كناشة الفوائد أكثر من 2000 فائدة

(خلاصة تعظيم العلم للشيخ / صالح بن عبد الله العصيمي وهو متن اختصره الشيخ من كتابه (تعظيم العلم) ليسهل حفظه على طالب العلم. فائدة )117 (

كناشة الفوائد 262  (خلاصة تعظيم العلم للشيخ / صالح بن عبد الله العصيمي وهو متن اختصره الشيخ من كتابه (تعظيم العلم) ليسهل حفظه على طالب العلم.  فإن القلب محل العلم، ول ينشرح القلب للعلم إل بتهيئته، ) 1الفائدة رقم لم يكن القلب متهيئاً، لا يجد إليه طريقاً سريعاً.  يَعدِلُ أبو محمد الدارامي كان شيخ الإسلام ابن تيمية ) 2الفائدة رقم بالبخاري في فقهه.  العلم منه ما يجري على اللسان، ومنه ما يثبت على الجَنَان. ) 3الفائدة رقم  أكثر ما يعين الطالب لتعظيم العلم وإجلاله: معرفة معاقِد ) 4الفائدة رقم وهي الأصول الجامعة المحققة لعظمة العلم في القلب.تعظيمه،  القلوب المترشحة عند الله للعلم النافع هي التي تأنس بلذته ) 5الفائدة رقم وتركن إليه.  العلم ل يناله حافظ مجيد، ول ذكي ألمعي، لكن يناله زَكي ) 6الفائدة رقم هيأه الله لذلك.  طهارة القلب في أمرين:) 7الفائدة رقم - طهارته من نجاسة الشبهات.1 - طهارته من نجاسة الشهوات2

كناشة الفوائد 263   معاقِد تعظيم العلم في هذا الكتاب عشرون معقدا)8الفائدة رقم  من أراد حيازة العلم فليزين المعقد الأول: تطهير وعاء العلم:) 9الفائدة رقم باطنه ويطهر قلبه، فالعلم جوهر لطيف لا يدخل إلا قلباً نظيفًا.  ولا يجعل الله شيئاً العلم ميراث النبوة وهي اصطفاء عظيم،) 10الفائدة رقم من ميراث النبوة في قلوب هي من (مزابل القلوب) المملوءة بما ينجسها من شبهات وشهوات.  محل نظر الله من عبده موقعان: (قلبه، وعمله).) 11الفائدة رقم  إذا كان أصل العلم فهم القرآن يُحجب عن الإنسان بذنوب ) 12الفائدة رقم فإن سائر الذنوب تحجب القلب عن سائر العلوم.القلب وأكبرها الكبرياء،  الخطيئة والذنب جِبِلة آدمية ل ينفك العبد عنها، ول يُلام ) 13الفائدة رقم على صدور الذنب، بل يُلام على تركه التوبة.  المعقد الثاني: إخلاص النية فيه.) 14الفائدة رقم  إخلاص الأعمال أساس قبول وسلم وصولها.) 15الفائدة رقم  الإرادة تصفية القلب من إرادة غير الله ومتعلقه الإخلاص:) 16الفائدة رقم بأن يُفرد العبد إرادته لله تعالى.  الفرق بين الصدق والإخلاص:) 17الفائدة رقم توحيد المُراد. الصدق: توحيد الإرادة.الإخلاص:

كناشة الفوائد 264   وخلص توجهه من يكون العبد صادقاً إذا وَحَّد مُراده، ) 18الفائدة رقم الالتفات إلى غير الله سبحانه وتعالى.  بل العبد ل يُدرِك العلم بالقوى الظاهرة كما يرى الناس، ) 19الفائدة رقم بقوى باطنة أعظمها الإخلاص.  بل من ل يُراد من النية فقط المعنى العام وهو إرادة الله، ) 20الفائدة رقم مضامين ذلك معان متى ما أطلع الله عبده عليها حصلت لها قوة؛ فانتفع من العمل الذي أداه.  ومن الناس من من الناس من يصلي بنية أن يُسقط الفرض، ) 21الفائدة رقم يصلي بنية أن يكون له اتصال بالله يحصل له به وفوداً عنده.  السلف كانوا يخافون من فوات الإخلاص في طلبهم العلم؛ )22الفائدة رقم فيتورعون عن ادعائه.  ردها إلى المأمور به شرعاً إذا عرض لها ما تصحيح النية:) 23الفائدة رقم يغيرها أو يفسدها.  العوارض التي تهجم على النية نوعان:)24الفائدة رقم فتنقلها من المأذون به شرعاً إلى المُحرَّم شرعاً. - عوارض تفسدها،1 فتنقلها من المأذون به شرعاً إلى المُباح شرع - عوارض تغيرها،2  وإنما يموت القلب بما القلب ل يموت دفعة واحدة، )25الفائدة رقم ف، فإذا تمكنت إليه جرت يسري إليه من العلل، فتدخله علة على نحو لطي أخرى، وعلة بعد علة يستمريها العبد حتى يموت قلبه في غفلة منه!

كناشة الفوائد 265   قال رجل لعثمان بن سعيد الدارمي: (من أنت لول العلم) 26الفائدة رقم فقال الدارمي: (مدحني من حيث أراد يذمني).  وذلك بتفقه ثلاثة المعقد الثالث: جمعُ همة النفس عليه؛ )27الفائدة رقم أمور ذكرها ابن القيم في مفتاح دار السعادة: - الحرص على ما ينفع.1 - الاستعانة بالله في تحصيله2 - عدمُ العجزِ عن بلوغ البغية منه 3  يقول ابن الجوزيالقتداء بالأفعال أبلغ من القتداء بالأقوال، ) 28الفائدة رقم (لا أجد شيئاً أنفع لطالب العلم من إدمان النظر في سير السلف).  كُن رجلاًا رِجلُه على الثرى ثابتة، وهامة همته فوق الثريا، )29الفائدة رقم ولا تكن شاب البدن أشيب الهمة.  متى قويت الهمة حمَلت البدن، ومتى ضعفت الهمة أثقلت ) 30الفائدة رقم البدن.  المعقد الرابع: صرف الهمة فيه.)31الفائدة رقم  إنما وجود النفع في كلام السلف مع قِلتِه؛ لسلامة ) 32الفائدة رقم وفَقدُ هذا في كلام الخلف؛ لفوات هذا من مقاصدهم. مقاصدهم،  ما بال كلام السلف أنفع من كلامنا؟) 33الفائدة رقم ن تكلمنا ونحلأنهم تكلموا لعز الإسلام، ونجاة النفوس، ورضا الرحمن، لعز النفس، وطلب الدنيا، ورضا الخلق.

كناشة الفوائد 266   من راقب الله في كلامه، تفجرت ينابيع العلم في أقلامه، ) 34الفائدة رقم فليست العبرة بكثرة الهذر، بل بنفع النثر.  العلم روح لطيفة سارية في الكون يمضيها الله في نفوس من )35الفائدة رقم يشاء من الخلق.  المعقد الخامس: سلوك الجادة الموصلة إليه.)36الفائدة رقم  طريق العلم مبني على أصلين:) 37الفائدة رقم - حفظ متن جامع من كل فن معتمد من أهل العلم.1 - أن يتلقى العلم من مفيد ناصح2  المعقد السادس: رعاية فنونه في الأخذ، وتقديم الأهم فالمهم)38الفائدة رقم  . المُقدَّم في الأهمية من العلوم ما تتحقق به عبادة ا )39الفائدة رقم  المعقد السابع: المبادرة في تحصيله واغتنام سن الصبا ) 40الفائدة رقم والشباب.  كثرة الشواغل، غلبة العلم ل يمنعه كِبَرُ السن، بل يمنعه: )41الفائدة رقم القواطع، تكاثر العلائق.  المعقد الثامن: لزوم التأني في طلبه وترك العجلة.)42الفائدة رقم  العلم لا يكون جُملةً واحدةً، فكما أن المرء يثقُل عليه أن ) 43الفائدة رقم يحمل حجراً كبيراً، فإن القلب يثقل عليه حمل العلم الكثير.

كناشة الفوائد 267   إذا حملتَ القلب على علمٍ لم تترشح له؛ فإنك تضر قلبك، ) 44الفائدة رقم فطعام الكبارِ سم للصغار.  المعقد التاسع: الصبر في العلم تحملاًا وأداءًا. )45الفائدة رقم  الصبر في العلم نوعان:) 46الفائدة رقم - تحمله وأخذه (بالحفظ والفهم والمذاكرة، ورعاية حق الشيخ وحق 1 الزميل -أدائه وبثه (الجلوس للمتعلمين وإفهامهم واحتمال زلاتهم).2  ليس الشأن أن يكون العبد صابراًا، بل الشأن في ثبات العبد) 47الفائدة رقم فشأن الثبات عظيم وبه يتفاضل الناس.وعدم تغيره،  المعقد العاشر: ملازمة أدب العلم.) 48الفائدة رقم  وفور الأدب من أعظم أسباب السعادة في الدنيا والآخرة، )49الفائدة رقم وقلة الأدب من أعظم أسباب الشقاوة في الدنيا والآخرة.  بسبب الأدب تفهم العلم، وذلك لأن المتأدب يُرى أنه أهلٌ )50الفائدة رقم وقليل الأدب يُعَز أن يُضيع الوقت عليه.للعلم ويُبذل له،  كان السلف يعتنون بأدب العلم قبل طلب العلم؛ لأنه سلم ) 51الفائدة رقم ومرقاة توصل وتدل عليه.  فإن حُسن هندام ملتمس العلم من دلئل إقباله التام عليه، ) 52الفائدة رقم المقبل على شيء مُعظِّمًا له يعتني في حاله عند إقباله عليه.

كناشة الفوائد 268   ثم يتبع ذلكينبغي أن يحرص المتعلم على تعلم الأدب،) 53الفائدة رقم بامتثاله، وآكد الآداب هي (المتعلقة بطلبه).  الأدب اليسير يجرُّ إلى الخير الكثير، والعلم الكثير بلا أدب) 54الفائدة رقم وباله عاجل على صاحبه في الدنيا قبل الآخرة.  ومن أعظم العبد يُحرم العلم بأسباب من جملتها الذنوب، ) 55الفائدة رقم الذنوب تلك (المتعلقة بالعلم) كالكبر.  إن لم يوثق الطالب العلوم بقيود الأدب؛ فإنها تمضي عنه.)56الفائدة رقم  المعقد الحادي عشر: صيانة العلم عما يُشين.)57الفائدة رقم  رها. حفظ العلم عما يقدح فيه مما يخالف المُروءة ويهتك ست)58الفائدة رقم  ومن أخَلل بالمروءة، من لم يصن العلم لم يصنه العلم، ) 59الفائدة رقم وقع بالقبائح واستُخِف به.  الحكمة ل تُجامِع السفه والطيش وقلة العقل، ووفور الحكمة ) 60الفائدة رقم مع وفور العقل.  (استعمال ما حد المروءة الجامع كما قال ابن تيمية: ) 61الفائدة رقم يُجمله ويزينه، وتجنب ما يشينه).  المروءة في أمرين:)62الفائدة رقم - استعمال المكملات مما يُجمِل العبد ويُزينه.1 - اجتناب المقبحات مما يُدنِس العبد ويُشينه2

كناشة الفوائد 269   أصل استدلل المروءة في القرآن كما قال ابن عيينة في قوله) 63الفائدة رقم . ]199[﴾ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﴿ تعالى:  خوارم المروءة هي مفسدتها المباينة لها، وهذه إذا عَدَت ) 64الفائدة رقم على الإنسان يصير إلى حالين: - تضعف مروءته.1 - تزول مروءته بالكلية2  ورود خوارم المروءة على العبد من قواطِع الخير عن ) 65الفائدة رقم العبد في الدنيا والآخرة.  كل شيء يباين الشرع ويخالف العُرف يخرم المروءة، )66الفائدة رقم وينبغي للأنفس أن تتجافاه.  عالي النفس وشريف القدر يعظُم في نفسه إذا وقر في قلبه ) 67الفائدة رقم أن العلم ميراث النبوة؛ فيحمله ذلك على حماية جناب العلم.  القادر على الترشح لمعالي الأخلاق ل ينبغي أن يهوي )68الفائدة رقم فمن هوت نفسه للردى عاش في الحضيض.بنفسه للردى،  المعقد الثاني عشر: انتخاب الصحبة الصالحة له.)69الفائدة رقم  من جملة إعانة الناس لبعضهم اتخاذ الصحبة الصالحة ) 70الفائدة رقم التي تعين على طلب العلم.  الزمالة في العلم إن سلمت من العوادي فهي نافعة للوصول ) 71الفائدة رقم فللصاحب في صاحبه أثر.إلى المطلوب،

كناشة الفوائد 270   ليس إِعدَاءُ الجليس لجليسة بأقواله وفعاله فقط، بل ) 72الفائدة رقم فإذا لم يكن متحفظاً في النظر إلى ما لا يصح النظر إليه، انتقل بالنظر إليه؛ فعله القبيح إليه.  فمن من مسالك النتفاع بكُمل الخلق (النظر إليهم)، ) 73الفائدة رقم أدمن معاشرتهم والنظر إليهم، فإن ما عليهم من أخلاقٍ فاضلة يسري إليه.  ة المعاشرة ينبني على ثلاثة أمور: عقد آصر)74الفائدة رقم - فضيلة تأخذها عنه.1 - منفعة تحصلها منه2 - لذة يحوزها بمعاشرته3  انتخب صديق الفضيلة زميلاًا؛ فإنك تُعرَف به ) 75الفائدة رقم  من يعاشر أحداًا لأجل الفضيلة فإنه يبقى معه ما بقيت ) 76الفائدة رقم الفضيلة؛ لأن رابط الصلة في الله ولله.  فالناقص إذا صاحب من عاشر قوماً نُقِلت إليه خصالهم،) 77الفائدة رقم الكُمَّل كَمُل، والكامل إذا صاحب الناقص نقص.  ليس المرء مستغنياً عن خليلٍ يُخاللـه، ول صاحبٍ يصحبه، ) 78الفائدة رقم لكن العاقل يتفرس النجابة فيمن يصحَبُه.  المطعم والمأكل والمشرب حياة الظاهر، والصحبة حياة ) 79الفائدة رقم حرز أضعاف ذلك لصلاح فإن كنت تتحرز الصلاح الظاهر، فت للباطن، الباطن.

كناشة الفوائد 271   المعقد الثالث عشر: بذل الجُهد فيه؛ بذل الجهد والطاقة )80الفائدة رقم في ثلاثةِ ميادين: - تحفظ العلم، ويتعلق بالنفس.1 - المذاكرة به، ويتعلق بالقرين2 - السؤال عنه، ويتعلق بالشيخ المعلم3  العلم المحفوظ في القلب يسهل الوصول إليه بتذكره، ) 81الفائدة رقم والبناء عليه بما يستجد من النوازل.  العلم ربما يبلى في النفس مع طول الوقت، فحياته وبهجته )82الفائدة رقم في مذاكرته.  ليس كل العلم الذي تعلمه يتعاهده، فبساط العلم كبير، ) 83الفائدة رقم لكن المقصود هو تعاهد أصول العلم في المتون المقررة عند أهل العلم.  العاقل ل يترفع عن مراجعة المتون الأصول وإن صغر )84الفائدة رقم حجمها، فهي صغيرة الحجم كبيرة المنفعة.  منفعة السؤال: تفتح خزائن العلم، ونصف العلم حُسن ) 85الفائدة رقم السؤال.  وينبغي أن يتعمد الطالب السؤالت مورد من موارد العلم،)86الفائدة رقم إلى أكابر علماء عصره، ويعرض عليهم ما أُشكل عليه من مسائل.  الحفظ غرسُ العلم، والمذاكرة سقيه، والسؤال عنه تنميته. )87الفائدة رقم

كناشة الفوائد 272   المعقد الرابع عشر: إكرام أهل العلم وتوقيرهم)88الفائدة رقم  فضل أهل العلم عظيم، ومنصبهم منصب جليل، فهم آباء )89الفائدة رقم للروح.  الأبوة التي تعترض العبد نوعان:) 90الفائدة رقم - جسدية، لأبيه بالنسب.1 - روحية، التي تكون في الدين للشيخ والمعلم والمؤدب2  ما ينبغي إزاء زلة العالم) 91الفائدة رقم - التثبت في صدور الزلة من الشيخ.1 - التثبت في كونها خطأ، ولا يتثبت من خطأ العلماء إلا راسخٌ في العلم 2 - ترك اتباعه فيها3 - التماس العذر له بتأويلٍ سائغ4 - بذل النصح له بلطف وستر، لا بعنف وتشهير5 - حفظ جنابه، فلا تُهدر كرامته في قلوب المسلمين6  من أجرى لسانه في أهل العلم بما لم يأذن به، فليحذر الله؛)92الفائدة رقم فإن الله ينصر أولياءه.  المعقد الخامس عشر: رد مُشكَل العلم إلى أهله؛ وهم ) 93الفائدة رقم الجهابذة والدهاقنة من أهل العلم:

كناشة الفوائد 273  جمع دهقان وهو قوي التصرف مع حدة، وداله ثلاثية (دَ، دِ، دُالدهاقنة: النقاد الخبير في بواطن العلم، وإلى هؤلاء ترد مُشكِلات العلم.الجهبذ:  أن يجب على طالب العلم أن يُحقِّقَ في قلبه الخوف من الله ) 94الفائدة رقم يتكلم بدينه في شيء من غير علم، ويجعل عظمة الله حاضرة في قلبه، ولو أن القلوب مُلئت بهذا التعظيم والخوف؛ لفُطِم الناس عن كثير الكلام، ولما وقع الخلاف بين الخلق.  في مُشكل الكلام ينبغي على الطالب أن يأخُذ بقول العلماء، ) 95الفائدة رقم فإن تكلموا تكلم، وإن سكتوا فيسعه ما وسعهم في السكوت، فإن السكوت من وجوب البيان لأحكام الشرع.  بيان الدين تارةٌ يكون بالكلام، وتارة بالسكوت والحامل ) 96الفائدة رقم على هذا هو مراعاة الله وإقامة حكم الشرع.  من مكائد الشيطان في الناس إيغار قلوبهم على علمائهم؛ ) 97الفائدة رقم حتى يكونوا فرائس سهلة لشياطينِ الإنس والجن.  إل البلاء لم يبقَ من الدنيا بعد بعثة النبي ) 98الفائدة رقم فكلما قرب للناس مَعَادهم، زادت الفتن.والفتنة،  هو من يفزع إلى العلماء وأقوالهم فيها الناجي من الفتن )99الفائدة رقم ويتبعها.  والمُراد بالسلامة سلامة دينك، السلامة ل يعدلها شيء، ) 100الفائدة رقم لا سلامة ظهرك.

كناشة الفوائد 274   بل انظر إلى من نجا منهمل تغتر بكثرة الهالكين فتهلك؛ ) 101الفائدة رقم كيف نجا.  المعقد السادس عشر: توقير مجالس أهل العلم وإجلال ) 102الفائدة رقم أوعيته.  لأن المنشور فيها هو مجالس العلم كمجالس الأنبياء؛) 103الفائدة رقم بعض ميراث النبوة.  ينبغي للطالب إجلال أوعية العلم وعمادها (الكتب)، ) 104الفائدة رقم فعليه أن يصون كتابه؛ فلا يجعله صندوقاً للأقلام والأوراق، ولا يجعله بوقاً يطويه ويثنيه.  المعقد السابع عشر: الذب عن العلم والذود عن حياضه.)105الفائدة رقم  تُوجِب الانتصار له إذا تعرض جنابه للعلم حُرمةٌ وافرةٌ )106الفائدة رقم إلى ما لا يصلح.  من مظاهر النتصار عند أهل العلم:) 107الفائدة رقم - الرد على المخالف، ممن استبانت مخالفته للشريعة.1 - هجر المبتدع لتوأد بدعته2 - زجر المتعلم إذا ظهر منه خصومة أو سوء أدب3  لأنه ربما يركُنيجب أن يُعَظم المرء نفور قلبه من البدع؛ )108الفائدة رقم إليها، فالقلوب ضعيفة والشُّبه خطافة.

كناشة الفوائد 275   إن احتاج المعلم إخراج المتعلم من مجلسه لسوء أدبه) 109الفائدة رقم وهذا ليس حمية لنفسه، بل حفظاً لهيبة العلم.فليفعل،  يُزجَر المتعلم بالسكوت عنه، وترك سؤاله، والجواب )110الفائدة رقم بقولٍ آخر.  ولو كان من مسالك أهل العلم النتصار للعلم بالغضب،)111الفائدة رقم ذلك بشيءٍ من التخشين.  أي طلب المعقد الثامن عشر: التحفظ في مسألة العالم؛) 112الفائدة رقم الصيانة وحفظ النفس فيها لحفظ هيبة العالم والعلم من الأسئلة التي يُراد بها التشغيب والفتنة.  ينبغي أن يتمسك الطالب بأربعة أصول عند سؤال العالم:) 113الفائدة رقم - الفِكرُ في سؤاله، فمن ساء قصده في سؤاله؛ يُحرَم بركة العلم ونفعه 1 لسوء مقصده - التفطن إلى مايسأل عنه، فلا يسأل إلا عما ينفع.2 - الانتباه إلى صلاحية حال الشيخ عند سؤاله، ويتحين طيب نفسه3 - تيقُظ السائل إلى كيفية سؤاله بإخراجه بطريقةٍ طيبة4  المعقد التاسع عشر: شغف القلب بالعلم؛ أي: محبته له) 114الفائدة رقم وغلبته عليه، ولذة طلب العلم تُنَال بثلاثة أمور: - بذل الوسع والجهد (الطاقة والقدر).1

كناشة الفوائد 276  - صدق الطلب بالتوجه إليه توجهاً كاملاً2 - صحة النية والإخلاص وأن يجعل إرادته ومقصده تقرباً إلى ا3  الإخلاص، هو الصفة الشرعية للنية) 115الفائدة رقم  متى عُمِرَ القلب بلذات العلم، يَذهلُ عن الملذات التي ) 116الفائدة رقم اعتادها الناس من مطعمٍ ومنامٍ ومشرب.  يقول المعقد العشرون والأخير: حفظ الوقت في العلم؛ ) 117الفائدة رقم الحسن البصري: (أدركت أقواماً أحدهم أشح بوقته كشُحِ أحدكم بديناره). 