كناشة الفوائد أكثر من 2000 فائدة

كناشة الفوائد 229  دفعه وعدم قبولهبطر الحق: ازدراؤهم واستحقارهم، ورُويت بالصاد والطاء (غمص). غمط الناس:  باب (إذا أبق العبد فهو كفر). ) 67الفائدة رقم هرب؛ لأنه منع سيده من حقوقه التي عليه.أبق:  لا يتركها الآبق كي لايكفر، (إذا أبق العبد لم تقبل له صلاة)) 68الفائدة رقم يصليها، لكن لا ثواب له ولا أجر.  (ولكني أكره أن يروى قال منصور:57في الحديث رقم) 69الفائدة رقم عني هاهنا بالبصرة). قال الشيخ خالد: كانوا يتورعون ويخافون من الرواية.  ينطبق هذا الحديث على من اقتصر (أفلح وأبيه إن صدق)) 70الفائدة رقم على فرائض الله، بشرط أن يبتعد عن المحرمات.  (أفلح وأبيه) قيل فيها:) 71الفائدة رقم .- أنه حلف وهو خاص بالرسول1 -أن هذا الحلف كان قبل المنع والنسخ (من كان حالفاً فليحلف بالله أو2 ليسكت - أن هذا مما جرى على عادة العرب من العبارات المترادفة مثل: حياك 3 الله وبياك، حللت أهلاً ووطئت سه  هذا ليس بحديث، ولا أصل ولا (التوبة تَجُبُّ ما قبلها) ) 72الفائدة رقم إسناد له وإن كثر ذكره.

كناشة الفوائد 230   ضبطه ابن حجر بكسر أوله (شِماسة)، شماسة المهري:) 73الفائدة رقم وضبطه آخرون بالفتح (شَماسة)، وضبطه القرطبي (شُماسة)، فإن صَحّ فإن سينه مثلثه.  قال عمرو بن العاص: (أقيموا حول قبري قدر ما تنحر ) 74الفائدة رقم جزور ويقسم لحمها؛ حتى أستأنس بكم). هذا اجتهاد من عمرو وليس بسُنّة، الإنسان لا يؤنسه في قبره إلا علق الشيخ: عمله الصالح، من ذكر وإيمان بالله وتحقيق للتوحيد، أما الناس لو وقفوا على قبرك مئة سنة لن ينفعوك شيئاً.  أشكل على الكثير معنى هذا الحديث: (أما من أحسن منكم ) 75الفائدة رقم في الإسلام فلا يؤاخذ بها، ومن أساء أخذ بعمله في الجاهلية والإسلام)، فإذا كان الحج الذي هو جزء من الإسلام يجُبُّ ما قبله، فكيف بالأساس وهو الإسلام؟ (إن المراد هنا بالإحسان هو الإسلام وضده أحسن ما قيل في هذا الحديث: الكفر، فإذا عمل الإنسان عملاً في كفره، ثم أسلم وأساء في إحسانه أي - كفر- ومات كافراً مرتداً، حوسب بما فعله في إسلامه - وكفره الذي كان قبل إسلامه-).  (إن الله تبارك وتعالى تجاوز لأمتي ما حدثت به أنفسها، ما ) 76الفائدة رقم هذا له أحكام كثيرة في البيوع والطلاق والرجعة.لم يتكلموا أو يعملوا به)  ما من أحد إل وتصيبه الفتنة إل رجل واحد هو (محمد بن ) 77الفائدة رقم يقول: لا تضره الفتنة. قال حذيفة: سمعت رسول امسلمة)

كناشة الفوائد 231   لا أحسن : (ما أنا بقارئ) أي:  قول النبي ) 78الفائدة رقم القراءة، وليس المقصود لا أريد القراءة.  الصحيح أن ورقة بن نوفل مؤمن، بل عدّه البعض من الصحابة.)79الفائدة رقم  الوحي في اصطلاح أهل الكتاب. الناموس:)80الفائدة رقم  لأنه أقرب من بيت المقدس؛ عُرِج بالنبي ) 81الفائدة رقم ميلاً فقط، وقيل: إن 18الأرض إلى السماء، بين بيت المقدس والسماء مدخل الملائكة للسماء بيت المقدس، وقيل: كونه أدعى لبيان معجزاته، وقيل: من أجل أن يصلي بالأنبياء ليظهر شرفه، وقيل: لأنه كان قبلة حكماً، 40 إلى30المسلمين، (ذكر الشيخ أن في الإسراء والمعراج من لم يذكرها لضيق الوقت).  ما من دابة تشبه البُراق، لكن فسرت بحجمها (فوق الحمار ) 82الفائدة رقم إنه أخذ السماوات بسبع خطوات، وهذا لا دليل عليه.ودون البغل) قيل:  بالمسيح لأنه مسح الأرض بالدعوة سمي عيسى) 83الفائدة رقم ولأنه إذا مسح على مريض برأ بإذن الله.إلى الله،  والعجيب سمي المسيح الدجال بالمسيح؛ لأن عينه ممسوحة، ) 84الفائدة رقم ليس بأعور، ومع ذلك يتبعون الدجال.أن أكثر الناس يعلمون أن ا  ل يسلم من المسيح الدجال إل تسعة عشر ألفاً، والبقية ) 85الفائدة رقم بالرغم أنهم يعرفون صفاته، لكنه (عمى القلب).يتبعونه

كناشة الفوائد 232   قيل: إن مالكًاا صاحب النار (نصفه من نار ونصفه من ثلج) 86الفائدة رقم والله أعلم، وهو على كل شيء قدير.  القيامة، يوم  أكثر من مئة طريق في الأحاديث لرؤية ا) 87الفائدة رقم وأجمع الأئمة أن من ينفي رؤية الله فقد كفر.  الموحدون يميتهم الله في النار رحمة بهم، ثم يخرجهم ) 88الفائدة رقم منها ويراق عليهم ماء الحياة.  هم من يخرجون من النار وقد كتب على الجهنميون: )89الفائدة رقم جباههم (جهنميون) أو (عتقاء الله)، ثم تُمحى عنهم.  البعض يقول الشعر على المنبر في الخطب، وهذا من ) 90الفائدة رقم لم يذكر عنه ذلك بغض النظر عن الحاجة المحدثات، فالنبي له، لكن أين: قال الله ورسوله؟ السنة السنة يا عباد الله! أسمعوا الناس السنة يهتدوا.  الأنبياء، والملائكة، والأفراط، والشهداء، والمؤمنون، ) 91الفائدة رقم ، كلهم يمن الله على المؤمنين بشفاعتهم لهم.ومن  فيه جواز الحديث عند الطعام (فنَهس منها نهسَة فقال) ) 92الفائدة رقم والشراب وهو ليس بسنة، فالسكوت مباح والكلام مباح.  الحمد لله نحن من أمته، (إنا سنرضيك في أمتك ول نسوؤك)) 93الفائدة رقم أن ينجيهم الله من النار ويدخلهم الجنة.وأعظم ما يرضيه

كناشة الفوائد 233   ثبت عنه أنه النبي(ل يرقون ول يسترقون)) 94الفائدة رقم كان يرقي نفسه، ويرقي بعض أصحابه، فاعتبر ابن تيمية -لا يرقون- زيادة غير صحيحة وضعّفها. 

فوائد في أدب الطلب

فوائد في أدب الطلب من كتاب العلم للعلامة / محمد العثيمين فائدة )110 (

كناشة الفوائد 236  فوائد في أدب الطلب من كتاب العلم للعلامة / محمد العثيمين  العلم الذي هو محل الثناء هو العلم الشرعي الذي هو فقه ) 1الفائدة رقم ، وما عدا ذلك فإما أن يكون وسيلة  كتاب الله وسنة رسوله إلى خير، أو وسيلة إلى شر، فيكون حكمه بحسب ما يكون وسيلة إليه.  وهو من أفضل وأجلِّ العلم من أفضل الأعمال الصالحة،) 2الفائدة رقم العبادات، عبادات التطوع؛ لأنه نوع من الجهاد في سبيل الله، فإن دين الله إنما قام بأمرين: - العلم والبرهانأحدهما: - القتال والسنان.والثاني:  إن العابد حقًّا هو الذي يعبد ربه على بصيرة ويتبين له الحق، )3الفائدة رقم ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﴿وهذه سبيل النبي .]108[﴾ﮊ ﮋﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ  وهو أن نستحضر ونحن علينا أن نتنبه لهذا الأمر العظيم، ) 4الفائدة رقم نقوم بالعبادة، أن نمتثل أمر الله بها لتحقيق الإخلاص، وأن نستحضر أن فعلها ونحن له متبعون فيها لتحقيق المتابعة؛ لأن الرسول من شروط صحة العمل: الإخلاص، والمتابعة.  فيتعلق قلبه بالعبادة بالعلم يعبد الإنسان ربه على بصيرة،) 5الفائدة رقم ويتنور قلبه بها، ويكون فاعلاً لها على أنها عبادة، لا على أنها عادة.

كناشة الفوائد 237   لم يُرغِّب أحداًا أن يغبط أحدا  أن الرسول) 6الفائدة رقم طلب العلم، والعمل، على شيء من النعم التي أنعم الله بها إل بشيئين: التاجر الذي جعل ماله خدمة للإسلام.  الفقه في الدين ليس المقصود به فقه الأحكام العملية )7الفائدة رقم ولكن المقصود به هو: علم المخصوصة عند أهل العلم بعلم الفقه فقط، .التوحيد، وأصول الدين، وما يتعلق بشريعة ا  أما في الآخرة فإن الله يرفع أهل العلم في الآخرة وفي الدنيا،) 8الفائدة رقم والعمل بما الله يرفعهم درجات بحسب ما قاموا به من الدعوة إلى ا علمـوا، وفي الدنيا يرفعهم الله بين عبـاده بحسب ما قاموا به. قال الله تعالى: . ]11[﴾ﰈ ﰉ ﰊ ﰋ ﰌ ﰍ ﰎ ﰏ ﰐ﴿  أن يُشعر نفسه أنه قائم بفرض كفاية ينبغي لطالب العلم ) 9الفائدة رقم حال طلبه؛ ليحصل له ثواب فاعل الفرض مع التحصيل العلمي.  بل هو من الجهاد ل شك أن طلب العلم من أفضل الأعمال، ) 10الفائدة رقم في سبيل الله، ولاسيما في وقتنا، وهناك ثلاثة أمور كلها تحتم على الشباب أن يحرص على طلب العلم: بدع بدأت تظهر شرورها.أول: أناس يتطلعون إلى الإفتاء بغير علم.ثانيًاا: جدل كثير في مسائل قد تكون واضحة لأهل العلم، لكن يأتي من ثالثاً: يجادل فيها بغير علم.

كناشة الفوائد 238   (العلم لا يعدله شيء لمنتعالى:  قال الإمام أحمد) 11الفائدة رقم صحت نيته) قالوا: كيف ذلك؟ (ينوي رفع الجهل عن نفسه وعن غيره).  إما له وإما عليه، ولهذا حامل العلم كالحامل لسلاحه، ) 12الفائدة رقم أنه قال: (القرآن حجة لك أو عليك) لك إن ثبت عن النبي عملت به.  الواجب علينا أن نتلقى ما أخبر الله به ورسوله من أمور ) 13الفائدة رقم وألا نعارضها بما يكون في أذهاننا من المحسوس الغيب بالقبول والتسليم، والمشاهد؛ لأن الغيب أمر فوق ذلك.  يدعو إلى كل خلق فاضل من الصدق، العلم الشرعي ) 14الفائدة رقم والوفاء ومحبة الخير للمؤمنين.  الأصل في العبادات الحظر حتى يقوم دليل على المشروعية؛ )15الفائدة رقم ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﴿واستدلوا على ذلك بقوله: .]21[﴾ﯗ ﯘ ﯙ  أن يكون طالب العلم مربيًّاا لغيره بما يتخلق به الحكمة:)16الفائدة رقم بحيث يخاطب كل إنسان ،من الأخلاق، وبما يدعو إليه من دين ا بما يليق بحاله، وإذا سلكنا هذا الطريق حصل لنا خير كثير كما قال ربنا . ]269[﴾ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ﴿:   ينبغي لنا أيها الإخوة أن ننظر إلى أهل المعاصي بعينين) 17الفائدة رقم عين الشرع أي لا تأخذنا في الله لومة لائم؛ كما عين الشرع، وعين القدر،

كناشة الفوائد 239  ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢﭣ ﭤ ﭥ ﭦ﴿ قال تعالى عن الزانية والزاني: وننظر إليهم بعين القدر، فنرحمهم ونرق لهم . ]2[﴾ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ونعاملهم بما نراه أقرب إلى حصول المقصود وزوال المكروه، وهذا من آثار طالب العلم، بخلاف الجاهل الذي عنده غيرة، لكن ليس عنده علم، فطالب العلم الداعية إلى الله يجب أن يستعمل الحكمة.  الحرص على حفظ القرآن والعمل يجب على طلبة العلم)18الفائدة رقم به، والدعوة إليه، وفهمه فهماً مطابقاً لفهم السلف الصالح.  إذا نقل عن شخص ما ترى أنه خطأ، فاسلك طرقًاا ثلاثة ) 19الفائدة رقم على الترتيب: - التثبت في صحة الخبر.الأول: - النظر في صواب الحكم، فإن كان صواباً، فأيده ودافع عنه، وإن الثاني: رأيته خطأ، فاسلك الطريق الثالث. - الاتصال بمن نسب إليه لمناقشته فيه، وليكن ذلك بهدوء واحترام.الثالث:  لا يجوز لنا أن نتخذ ما يحصل من الأخطاء من الأمراء،) 20الفائدة رقم ما يخطئون فيه سُلّماً للقدح فيهم في كل شيء، ونتغاضي عما لهم من ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﴿الحسنات؛ لأن الله يقول في كتابه: . ]8[﴾ﮮ ﮯﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ يعني: لا يحملكم بغض قوم على عدم العدل، فالعدل واجب، ولا يحل للإنسان أن يأخذ زلات أحد من الأمراء أو العلماء أو غيرهم، فيشيعها بين الناس، ثم يسكت عن حسناتهم، فإن هذا ليس بالعدل.

كناشة الفوائد 240   إذا كان اغتياب العامي من الناس من كبائر الذنوب، فإن) 21الفائدة رقم لأن اغتياب العالِم لا يقتصر ضرره على العالِم، اغتياب العالِم أكبر وأكبر؛ بل عليه وعلى ما يحمله من العلم الشرعي.  الإنسان إذا اتقى الله سهل له الأعمال الصالحة التي يكفّر ) 22الفائدة رقم الله بها عنه.  يستطيع إنك ترى الرجلين يحفظان آية من كتاب الله، ) 23الفائدة رقم أحدهما أن يستخرج منها ثلاثة أحكام، ويستطيع الآخر أن يستخرج أكثر من هذا بحسب ما آتاه الله من الفهم.  الإنسان كلما ازداد علماً ازداد معرفة وفرقاناً بين الحق ) 24الفائدة رقم وكذلك يدخل فيه ما يفتح الله على الإنسان من والباطل، والضار والنافع، الفهم؛ لأن التقوى سبب لقوة الفهم، وقوة الفهم يحصل بها زيادة العلم.  . ]76[﴾ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ﴿قال تعالى: ) 25الفائدة رقم ﯳ ﴿فكلما عمل الإنسان بعلمه؛ زاده الله حفظاً وفهماً، لعموم قوله: .]17[﴾ ﯴ  يسأل عن مسألة يسيرة تجد بعض الناس في مسائل الدين) 26الفائدة رقم جدًّاا جدًّاا وقلبه منكب على الدنيا، غافل عن الله مطلقاً في بيعه وشرائه، ومركوبه، ومسكنه، وملبسه، فقد يكون بعض الناس الآن عابداً للدنيا وهو لا يشعر، وقد يكون مشركاً بالله في الدنيا وهو لا يشعر؛ لأنه مع الأسف الشديد لا يهتم بجانب التوحيد وجانب العقيـدة، وهذا ليس من العامة

كناشة الفوائد 241  فقط، ولكن من بعض طلاب العلم وهذا أمر له خطورته  بيِّن لمن صلحت نيته، وحسن ناصع، – ولله الحمد – الحق ) 27الفائدة رقم ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢﮣ ﴿ يقول في كتابه:  –فإن ا منهاجه، .]17[﴾ﮤ ﮥ  أليس ل يمكن أن يصلح الناس في ساعة واحدة أبداًا. ) 28الفائدة رقم قد بقي في مكة ثلاث عشرة سنة يدعو الناس؟ وفي النبي ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﴿النهاية أُخرِج من مكة حين تآمروا عليه يثبتوك يعني يحبسوك أو يقتلوك أو .]30[﴾ﮖ ﮗ ﮘ ﮙﮚ فلا .]30[﴾ ﮛ ﮜ ﮝﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﴿يخرجوك يمكن أن تُصلح الخَلْق بمجرد دعوة أو دعوتين؛ لاسيما إذا لم تكن ذا قيمة بينهم، لكن اصبر وأطل النفس، وادع بالحكمة، وأحسن الخلق، وسيتبين لك الأمر فيما بعد.  الحسد من أخلاق اليهود أخبث عباد الله.) 29الفائدة رقم  الحسد ل يستفيد منه الحاسد إطلاقا، بل ليزيده إل غماً )30الفائدة رقم ابغ الخير للغير يحصل لك الخير، واعلم أن فضل الله يؤتيه من وحسرة، يشاء، لو حسدت فإنك لن تمنع فضل الله، ربما تمنع فضل الله عليك بمحبتك زوال فضل الله على غيرك، وكراهتك نعمة الله على غيرك.  في أول الطلب أنا أنصح الطالب أن يركز على شيخ معين ) 31الفائدة رقم ل يتعداه.

كناشة الفوائد 242   أحسن المذاهب - فيما نعلم - من حيث اتباع السنة مذهب) 32الفائدة رقم وإن كان غيره قد يكون أقرب إلى السنة من غيره، على ،الإمام أحمد إنه كما أشرت قبل قليل؛ لا تكاد تجد مذهباً من المذاهب إلا والإمام أحمد .يوافقه  أن أهم شيء في منهج طالب العلم بعد النظر والقراءة، ) 33الفائدة رقم يكون فقيهاً، بمعنى أنه يعـرف حِكَم الشريعة وآثارها ومغزاها، وأن يطبق ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﴿ما علمه منها تطبيقاً حقيقياً بقدر ما يستطيع لكن يحرص على التطبيق بقدر ما يستطيع، وأنا .]286[﴾ﯜ أكرر عليكم دائماً هذه النقطة: (التطبيق)، سواء في العبادات أو الأخلاق أو في المعاملات؛ طبق حتى يُعرف أنك طالب علم عامل بما علمت.  أعمالنا وإن فعلناها فهي هزيلة نحتاج إلى تقوية الإيمان، ) 34الفائدة رقم « قال  لأن الرسول السلام مما يقوي الإيمان؛ الجنة حتى تؤمنوا، ول تؤمنوا حتى تحابوا، أفلا أخبركم بشيء إذا فعلتموه : أفشوا السلام بينكم–يعني حصل لكم الإيمان – تحاببتم  ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﴿) 35الفائدة رقم ﴾ ﯢ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝﯞ ﯟ ﯠ ﯡ والآيات في هذا المعنى كثيرة، فعليكم بالتطبيق في العبادات . ]28[ وفي الأخلاق وفي المعاملات؛ حتى تكونوا طلاب علم حقيقة  النحو بابه من حديد، ودهاليزه قصب، يعني إنه شديد ) 36الفائدة رقم ولكنه إذا انفتح الباب لطالبه، سهل عليه وصعب عند أول الدخول فيه،

كناشة الفوائد 243  الباقي بكل يسر وصار سهلاً عليه  أن يكون عليه آثار علمه النصيحة العامة لطالب العلم ) 37الفائدة رقم والقيام بطاعته، وحسن الخلق، والإحسان إلى الخلق من تقوى ا بالتعليم والتوجيه، والحرص على نشر العلم بجميع الوسائل: سواء كان ذلك عن طريق الصحف، أو المجلات، أو الكتب، أو الرسائل، أو النشرات، وغير ذلك من الوسائل.  أن يكون متأدباً بالتواضع وعدم الإعجاب على طالب العلم) 38الفائدة رقم بالنفس، وأن يعرف قدر نفسه.  ألا يكون كثير المراجعة من المهم لطالب العلم المبتدئ:) 39الفائدة رقم لأقوال العلماء؛ لأنك إذا أكثرت مراجعتك لأقوال العلماء، وجعلت تطالع المغني في الفقه لابن قدامة، والمجموع للنووي، والكتب الكبيرة التي تذكر الخلاف وتناقشه؛ فإنك تضيع.  طريقة طلب العلم باختصار في نقاط:) 40الفائدة رقم - احرص على حفظ كتاب الله تعالى، واجعل لك كل يوم شيئا معيناً 1 تحافظ على قراءته، ولتكن قراءتك بتدبر وتفهم، وإذا عنت لك فائدة أثناء القراءة فقيدها. ومن ،- احرص على حفظ ما تيسر من صحيح سُنَّة الرسول 2 ذلك حفظ عمدة الأحكام

كناشة الفوائد 244  - احرص على التركيز والثبات بحيث لا تأخذ العلم نتفاً من هذا شيئاً،3 ومن هذا شيئاً؛ لأن هذا يضيع وقتك ويشتت ذهنك - ابدأ بصغار الكتب وتأملها جيدًا، ثم انتقل إلى ما فوقها، حتى تحصل 4 على العلم شيئاً فشيئاً على وجه يرسخ في قلبك وتطمئن إليه نفسك - احرص على معرفة أصول المسائل وقواعدها، وقيد كل شيء يمر بك 5 من هذا القبيل، فقد قيل: من حُرم الأصول حُرم الوصول - ناقش المسائل مع شيخك، أو مع من تثق به علماً وديناً من أقرانك، 6 ولو بأن تُقدِّر في ذهنك أن أحداً يناقشك فيها إذا لم تمكن المناقشة مع من سمَّيْنا.  ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ﴿قال تعالى: ) 41الفائدة رقم فلا بد من العلم الشرعي الذي تقوم به حياة المرء في .]108[﴾ﮋ الدنيا والآخرة، ولا يمكن لأي دعوة أن تقوم إلا وهي مبنية على العلم.  ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬﮭ ﴿ قال تعالى: )42الفائدة رقم وقد جعل الله الدعوة على ثلاث .]125[﴾ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ مراتب: الدعوة بالحكمة، وبالموعظة، وبالمجادلة.  إذا رأيت شخصاً منحرفاً وليس حولك من يدعوه، صار ) 43الفائدة رقم إنه إذا لم يوجد الآن فرض عين عليك؛ لأن العلماء يقولون فرض الكفاية: سوى هذا الرجل تعين عليه.