السر في أنفاس الصوفية الأمام

97 «97 » 6 ) نسخة كتاب الجنيد يوسف بن الحسين الرزاى يقول الدكتور محمد مصطفى في كتابه : «تاج العارفين» حققه ونشره ، مع ترجمة إلى الإنجليزية الدكتور على حسن عبد القادر ، على أساس من ( مجموع شهيد على 1374 /3 ق43 أ- 44 ب ( على حسن عبد القادر : رسائل الجنيد : 27 - 30 . ) ويلاحظ المحقق : أنها ناقصة ، وفي ( ق45 - أ ) فقرات عن السكر ، والإفاقة ، بخط مختلف ، وهي منحولة ، وفي ( ق 51 أ ) أقوال وأشعار للجنيد منفصلة عن الرسالة ، وفي ( ق 51 ب ) أقوال الآخرين«1 . » 7 ) كتاب الفناء حققه ونشره ، مع ترجمة إلى الإنجليزية الدكتور على حسن عبد القادر ، على أساس من مجموع ( شهيد على 1374 /3 ، ق52 ب- 57 ب ) . ( على حسن عبد القادر : رسائل الجنيد ، ص : 31 - 39 . ) ................................................................... (1 ) محمد مصطفى : تاجالعارفين : دراسات ونصوص منشورة وغير منشورة ، ص : 99 .

98 «98 » ويوجد بفهرس التصوف والآداب الشرعية بالمعهد العربي للمخطوطات بالقاهرة تحت رقم 396 ، نسخة كتبت في القرن السابع الهجري بخط نسخ واضح [1374 /5 ( .54 - 57 ) ق . حجم متوسط ويقول الدكتور محمد مصطفى وهو ناقص ، ليس كما يوهم حديث الدكتور على حسن عبد القادر ، فهو يتحدث في النهاية على قسمين لأهل البلاء ، ولا يذكر سوى واحد ، وله علاقة وثيقة بكتاب الميثاق «1 . » 8 ) كتاب الميثاق حققه ونشره مع ترجمته إلى الإنجليزية الدكتور على حسن عبد القادر ، من مجموع ( شهيد على 1374 /3 ق58 أ- 59 ب ( على حسن عبد القادر : رسائل الجنيد ، ص : 40 - 41 . ) والعنوان من وضع الناسخ ، وقد ذكر ذلك في المقدمة ويقول الدكتور محمد مصطفى : الملاحظ أن كتاب الفناء وثيق الصلة به ؛ فموضوعهما واحد ، والأفكار مكررة إلى حد أن الدكتور على حسن عبد القادر أكمل أحدهما من الآخر . ................................................................... ( 1 ) محمد مصطفى : تاج العارفين ، دراسات ونصوص منشورة وغير منشورة ، ص : 100 .

99 «99 » وكل ما هنالك من زيادة هو ذكر أيةالميثاق «1 . » 9 ) في الألوهية حققه ونشره ، مع ترجمة إلى الإنجليزية الدكتور على حسن عبد القادر من مجموع ( شهيد على 1374 /3 ، ق59 ب- 60 ب ( على حسن عبد القادر : رسائل الجنيد : 44 - 46 . ) 10 ) في الفرق بين الإخلاص والصدق حققه ونشره مع ترجمة إلى الإنجليزية الدكتور على حسن عبد القادر ، على أساس مجموع ( شهيد على 1374 /3 ق61 أ- 63 أ«2 . » هذا ما نقله الدكتور محمد مصطفى نقلا عن الدكتور على حسن عبد القادر 11 ) باب آخر في التوحيد يقول الدكتور محمد مصطفى حققه ونشره ، مع ترجمة إلى الإنجليزية الدكتور على حسن عبد القادر على أساس من مجموع ( شهيد على 1374 /3 ، ق63 أ- 63 ب ) ( على حسن عبد القادر : رسائل الجنيد51 - 52 . ) ................................................................... (1 ) محمد مصطفى : تاج العارفين ، دراسات ونصوص منشورة وغير منشورة ، ص : 100 . (2 ) المرجع السابق ، ص100 - 101 .

100 «100 » وهنا يقول الدكتور محمد مصطفى : ونلاحظ أن بروكلمان يسميه«كتاب التوحيد » 12 ) مسألة أخرى في التوحيد يقول الدكتور محمد مصطفى حققه ونشره مع ترجمة إلى الإنجليزية الدكتور على حسن عبد القادر على أساس من مجموع ( شهيد على 1374 /3 ، ق63 ب- 64 أ ( على حسن عبد القادر : رسائل الجنيد ، 52 - 53 . ) وهنا يقول الدكتور محمد مصطفى : والمذكور في المخطوط«مسألة أخرى» والتكملة وضعها المحقق 13 ) مسألة أخرى في التوحيد يقول الدكتور محمد مصطفى حققه ونشره الدكتور على حسن عبد القادر على أساس من مجموع ( شهيد على 1374 /3 ، ق64 أ ) . ( على حسن عبد القادر : رسائل الجنيد : 53 . ) ويقول الدكتور محمد مصطفى : وتكملة العنوان من وضع المحقق ، قد نقلها القشيري ( القشيري : الرسالة القشيرية ، ج 1 ص242 . )

101 «101 » 14 ) مسألة أخرى في التوحيد يقول الدكتور محمد مصطفى : حققها ونشرها الدكتور على حسن عبد القادر على أساس من مجموع ( شهيد على 1374 /3 ق64 أ- 64 ب ) وتكملة العنوان من وضع المحقق . ( على عبد القادر حسن : رسائل الجنيد : 53 ،54 ) 15 ) مسألةأخرى في التوحيد : يقول الدكتور محمد مصطفى : حققها ونشرها ، مع ترجمة إلى الإنجليزية الدكتور على حسن عبد القادر من مجموع ( شهيد على 1374 /3 ، ق64 ب- 65 أ ( على حسن عبد القادر : رسائل الجنيد : 54 ،55 . ) 16 ) مسألة أخرى في التوحيد حققها ونشرها ، مع ترجمة إلى الإنجليزية الدكتور على حسن عبد القادر ، على أساس من مجموع ( شهيد على 1374 /3 ، ق65 أ ( على عبد القادر حسن : رسائل الجنيد : 55 . ) 17 ) مسألة أخرى في التوحيد حققها ونشرها ، مع ترجمة إلى الإنجليزية الدكتور على حسن

102 «102 » عبد القادر ، على أساس من مجموع ( شهيد على 1374 /3 ق65 أ- 65 ب ( على عبد القادر حسن : رسائل الجنيد : 55 - 57 . ) ويقول الدكتور محمد مصطفى : ويلاحظ أنها بدون عنوان ؛ وليس بينها وبين السابقة سوى علامة فصل ، ولكن الدكتور على حسن عبد القادر عاملها كالأخريات . 18 ) آخر مسألة في التوحيد من كلامه رضى الله تعالى عنه : يقول الدكتور محمد مصطفى حققها ونشرها الدكتور على حسن عبد القادر ، على أساس من مجموع ( شهيد على 1374 /3 ق65 ب- 66 أ ) ( على حسن عبد القادر : رسائل الجنيد ، 57 . ) 19 ) أدب المفتقر إلى حققه ونشره مع ترجمة إلى الإنجليزية الدكتور على حسن عبد القادر ، على أساس من مجموع ( شهيد على 1374 /3 ق66 ب- 69 ب ( على حسن عبد القادر : رسائل الجنيد ، 57 - 60 . ) وهنا يقول الدكتور محمد مصطفى : إلى هنا ينتهى استعراضنا لما توصلنا إليه من مؤلفات الجنيد التي يجمع فيها الصفات الثلاثة : التحقيق ، والنشر ، والترجمة إلى اللغة

103 «103 » الإنجليزية . وهو المجهود الذي قام به المستشرق " آربرى " والعالم المصري الدكتور على حسن عبد القادر .ثانيا : مؤلفات منشورة حققها الدكتور محمد مصطفى : ( 1 ) رسالة الجنيد إلى أبى بكر الكسائي الدينوري : يقول الدكتور محمد مصطفى نقلا عن الدكتور على حسن عبد القادر ، وسيزكين بأن الطوسي نقلها في : " اللمع " كاملة . وهي من النصوص التي قام الدكتور محمد مصطفى بتحقيقها «1 . » فمن أراد زيادة حول هذه الرسالة فليراجعها محققة«2 . » 1 ) كتاب دواء التفريط أخذ رقم 373 فهرس التصوف والآداب الشرعية بالمعهد العربي للمخطوطات بالقاهرة ، نسخة كتبت في القرن الثامن الهجري بخط نسخ مشكول وله نسخة مخطوطة في : ( سراى ................................................................... ( 1 ) محمد مصطفى : تاج العارفين ،دراسات عن الجنيد البغدادي ، ص : 222 - 232 . (2 ) المرجع السابق ، نفس الصفحات

104 «104 » أمانة1762 /3 ضمن مجموعة : ق65 أ69 ب القرن الثامن الهجري [1762 /3 .5 ق13 و18 سم ونقله أبو نعيم في موسوعته الصوفية «حلية الأولياء»، ج10 ، ص262 - 263 ، ص271 - 273 . وحققه الدكتور مصطفى«1 . » 3 ) كتاب كتب إلى بعض إخوانه نقله أبو نعيم : حلية الأولياء ، ج 10 ، ص260 - 261 . ) قدم له وحققه الدكتور محمد مصطفى«2 . » 4 ) كتاب إلى بعض إخوانه نقله أبو نعيم في الحلية ، رواية عن تلميذه علي بن هارون بن محمد . ( أبو نعيم : في حلية الأولياء ، ج 10 ، ص279 - 280 . ) قدم له وحققه الدكتور محمد مصطفى«3 . » 5 ) كتاب إلى بعض إخوانه نقله أيضا عنه تلميذه علي بن هارون بن محمد ، ورواه عنه أبو نعيم في الحلية ، ج 10 ، ص280 . ................................................................... (1 ) محمد مصطفى : تاج العارفين ، الجنيد البغدادي ، ص181 - 12 . (2 ) المرجع السابق ، ص ،242 - 249 . (3 ) نفس المرجع السابق ، ص250 - 254 .

105 «105 » ولعله هو الذي أشار إليها الدكتور على حسن عبدالقادر بدون تحديد الموضع . ( على حسن عبد القادر : رسائل الجنيد ، ص : 16 . ) ويقول الدكتور محمد مصطفى : وقد توهم«سيزكين»أنها في«اللمع»وخلط بينها وبين «الصدور»ومن الواضح أنه لم يفهم ما قصد إليه الدكتور على حسن عبد القادر . قدم له وحققه الدكتور محمد مصطفى «1 . » 6 ) كتاب الجنيد إلى بعض إخوانه يقول الدكتور محمد مصطفى : ( هو رواية جعفر بن محمد الخلدى ، تلميذ الجنيد ، في كتابه المفقود عن الجنيد ، ونقله عنه أبو نعيم في حلية الأولياء ، ج 10 ، ص 278 . كما قال : وهذه الرسالة لم يشر إليها أحد ممن تناولوا مؤلفات الجنيد بالإحصاء . ولعل السبب في ذلك يرجع إلى ورودها داخل نص يذكر أقوالا للجنيد بدون تحديد أنه كتب ذلك إلى بعض إخوانه «2 . »قدم له ، وحققه الدكتور محمد مصطفى«3 . » ................................................................... (1 )محمد مصطفى : تاج العارفين ، الجنيد البغدادي ، ص255 - 258 . (2 ) نفس المرجع السابق ص105 . (3 ) المرجع السابق ، ص259 - 261 .

106 «106 » 7 ) كتاب الجنيد إلى أبى العباس الدينوري ( بعد سنة240 ه رواه أيضا علي بن هارون بن محمد ، ونقله عنه أبو نعيم في حلية الأولياء ، ج 10 ، ص : 265 كما يذكر الدكتور محمد مصطفى«1 . »قدم له ، وحققه الدكتور محمد مصطفى «2 . » 8 ) كتاب الجنيد إلى أبي إسحاق المارستانى رواه تلميذ الجنيد محمد بن أحمد المفيد ، نقله عنه أبو نعيم في «حلية الأولياء»، ج 10 ، ص276 - 277 . قدم له ، وحققه الدكتور محمد مصطفى«3 . » 9 ) رد الجنيد على الشبلي ( الطوسي : اللمع ، ص : 306 . ) قدم له ، وحققه الدكتور محمد مصطفى«4 . » ................................................................... (1 ) نفس المرجع السابق ، ص105 . (2 )محمد مصطفى : تاج العارفين ، الجنيد البغدادي ، ص262 - 26 . (3 ) المرجع السابق ، ص266 - 270 . (4 ) المرجع السابق ، ص271 - 272 .

107 «107 » ثالثا : مؤلفات مخطوطة 1 ) قصيدة صوفية يقول الدكتور محمد مصطفى نقلا عن بروكلمان ، وسيزكين ، والدكتور على حسن عبد القادر . لها نسخة وحيدة في برلين 7435 (136 ب بروكلمان : تاريخ الأدب العربي ، الترجمة العربية 4 :65 / ب وفؤاد سيزكين : تاريخ التراث العربي ، ج 2 ، ب- 1 . وعلى عبد القادر حسن : رسائل الجنيد ، رقم30 ، ص61 . 2 ) رسالة لا عنوان لها يقول الدكتور محمد مصطفى لها نسخة في ( البنجال : 1078 /3 ، ق8 ،833 ه ، وأولها : «أول ما يلزم المريد الصادق في هذا الأمر قطع العلائق» ( فؤاد سيزكين : تاريخ التراث العربي ج2 ، ص459 ، رقم18 . ) 3 ) الوصايا وله نسخة في رشيد 1218 /01 ق11 - 2 ب . القرن الثاني عشر الهجري ( فؤاد سيزكين : تاريخ التراث العربي ، ج 2 ، ص457 ، رقم19 . )

108 «108 » ويقول الدكتور محمد مصطفى : والملاحظ أن الطوسي يذكر وصية من وصايا الجنيد بدون نسبة إلى راو أو كاتب . ( الطوسي : اللمع ، ص : 337 . ) ويعود الدكتور محمد مصطفى قائلا : «ولكننا لا نستطيع المخاطرة بجعلها قطعة من هذا المؤلف ، أو نصا مستقلا « »1 . » قدم لها ، وحققها الدكتور محمد مصطفى«2 ».رابعا : قطع من مؤلفات مفقودة يبدأ الدكتور محمد مصطفى الحديث هنا قائلا : وقد سجلنا هذا القسم لفائدتين : الأولى : الإشارة إلى بعض كتبه ورسائله المفقودة . الثانية : إمكان استفادة الباحثين بهذه القطع ذات المضمون العميق ، لسيد طائفة الصوفية الإمام الجنيد ، فكل منها يكون فقرة كاملة . 1 ) قطعة من كتاب الجنيد إلى بعض إخوانه أوردها مخطوط ( شهيد على 1374 /1 ق4 ب- 14 . ) ................................................................... (1 ) محمد مصطفى : تاج العارفين ، دراسات عن الجنيد البغدادي ، ص106 (2 ) المرجع السابق ، ص273 - 274 .

109 «109 » ونقلها الطوسي في : ( اللمع ، ص313 ) ، الصدر الأول وفيه يتضح أن هذه القطعة مقدمة كتاب الجنيد إلى أحد إخوانه «1 . » قدم له ، وحققه الدكتور محمد مصطفى«2 . » 2 ) صدر آخر نقله صاحب : «اللمع»، ص313 . وهو الصدر الثاني ، ومنه يستدل على أنه مقدمة كتاب بعث به إلى أحد إخوانه «3 . » قدم له ، وحققه الدكتور محمد مصطفى« 4 . » 3 ) صدر آخر نقله الطوسي في «اللمع»، ص313 ، وهو الصدر الثالث ، ومنه يستدل على أنه مقدمة رسالة بعث بها إلى أحد إخوانه «5 . » قدم له ، وحققه الدكتور محمد مصطفى«6 . » ................................................................... (1 ) نفس المرجع السابق ، ص : 107 . (2 ) نفس المرجع السابق ، ص223 ،228 . (3 ) محمد مصطفى : دراسات عن الجنيد البغدادي ، ص107 . (4 ) المرجع السابق ، ص275 - 277 . (5 ) نفس المرجع السابق ، ص107 . (6 ) نفس المرجع السابق ، ص278 - 280 .

110 «110 » 4 )صدر آخر نقله الطوسي في : «اللمع»، ص314 ، وهو الصدر الرابع . ومنه يستدل على أنه قطعة من رسالة يخاطب بها أحد إخوانه «1 . » قدم له ، وحققه الدكتور محمد مصطفى«2 . » 5 ) صدر آخر نقله الطوسي في «اللمع»، ص314 ، وهو الصدر الخامس ، ومنه يستدل على أنه قطعة من رسالة يخاطب بها أحد إخوانه «3 . » قدم له ، وحققه الدكتور محمد مصطفى«4 . » وهنا يقول الدكتور محمد مصطفى : الملاحظ أن الصدور الأربعة الأولى لا تدخل في إحصاء الدكتور على حسن عبد القادر . ................................................................... ( 1 ) نفس المرجع السابق ، ص107 . (2 ) نفس المرجع السابق ، ص281 - 283 . (3 ) محمد مصطفى : دراسات عن الجنيد البغدادي ، ص107 . (4 ) نفس المرجع السابق ، ص239 - 241 .

111 «111 » 6 ) أجزاء من تفسير شطحات أبى يزيد صرح الطوسي بوجود هذا المؤلف ، واطلاعه عليه ، يقول : ( قال الجنيد رحمه الله تعالى في كتاب : ( تفسيره لكلام أبى يزيد . . . . . ) . ( الطوسي : اللمع ، ص : 423 . ) ويقول : وقد فسر الجنيد رحمه الله ، شطحات أبى يزيد ، وقد قام الطوسي بنقل فقرات كثيرة من هذا الكتاب الذي يشرح فيه غوامض أقوال أبى يزيد البسطامي ، كما يقوم هو بشرح ما غمض ودق من تفسير الجنيد ، ويبدو أنه نقل أجزاء كثيرة من هذا الكتاب ، وليس نقلا تاما ، فهو لا يذكر سوى فقرات . ( الطوسي : اللمع ، ص : 459 - 471 . ) 7 ) قطعة من رسالة الجنيد إلى يحيى بن معاذ الرازي نقلها الطوسي مستشهدا بالجنيد في معرض تفسير مصطلحى الصوفية «الرمس»، و «الدمس»الطوسي : اللمع ، ص 434 . ) ويقول الدكتور محمد مصطفى : وليست جزءا من الرسالة التي نشرها الدكتور على حسن عبد القادر . ( على حسن عبد القادر : رسائل الجنيد : 2 . ) 8 ) قطعة من كتاب الجنيد إلى علي بن سهل الأصبهاني : نقلها الطوسي في «اللمع»، ص310 ، ولم يشر إليها

112 «112 » أحد من المتناولين لمؤلفات الجنيد«1 » قدم لها وحققها الدكتور محمد مصطفى«2 » وتجد الإشارة إلى أنه قد احتفظت الحلية بقطعة من«كتاب لعلي بن سهل إلى الجنيد »، وهو رواية«أبى نعيم»عن تلميذ الجنيد«علي بن هارون»الذي ينص على أنه قرأ كتاب علي بن سهل إلى الجنيد ، كما يستفاد أن ما يثبته أبو نعيم هو صدر هذا الكتاب . ( أبو نعيم : الحلية ، ج 10 ، ص404 « )3 » 9 ) قطعة أخرى من رسالة إلى علي بن سهل الأصبهاني : يقول الدكتور محمد مصطفى : وقد روى ابن الملقن فقرة من رسالة إلى علي بن سهل من الجنيد ، يذكر فيها شيخ ابن سهل ( أبا عبد الله البناء ) سنة 286 ه ، ويذهب الدكتور محمد مصطفى قائلا : ولنا أن نفترض أنها غير السالفة ، لثبوت التراسل وكثرته بينهما . ( ابن الجوزي : صفة الصفوة ، ج 4 ، ص86 . ) و ( السلمى : طبقات الصوفية ، ص233 . ) ................................................................... (1 ) نفس المرجع السابق ، ص109 . (2 ) نفس المرجع السابق ، ص239 - 241 . (3 ) نفس المرجع السابق ، ص109 .