كهنة الإلحاد الجديد

كهنة الإلحاد 354 الحضارة هي توظيف التراب المسلم عند سيد قطب متحضرٌبالضرورة؛ إذ الإسلام بتعريفه هو الحضارة، وبالتالي فلا تحَضّر خارجَ الإسلام ما دام الإسلامُ هو الحضارة . لماذا تأخر المسلمون وتقدم غيرهم؟ الجواب عند سيد قطب واضح جلي: إن السؤال من أصله خاطئ..، المسلمون تخلفوا لأنهم تركوا الإسلام، فينبغي دعوتهم إليه من جديد، فنُعلمهم معنى لا إله إلا الله باعتبارها منهج حياة، أما غيرهم فلم يتقدموا، بل هم في جاهلية جهلاء؛ لأن الإسلام هو الحضارة. أما عند مالك بن نبي فالأمر غير ذلك.. ليس الإسلام هو الحضارة، الإسلام وحي نزل من السماء بينما الحضارة لا تنزل من السماء وإنما يصنعها البشر عندما يُحسنون توظيف ملكاتهم في التعامل مع الزمان والمكان، الإسلام لا يصنع الحضارة بذاته، وإنما بالبشر عندما يفهمونه على حقيقته فيتولون التفاعل الجاد به وخلطه بالتراب والزمان والمكان فيصنعون من ذلك حضارة. الحضارة الإسلامية هي هذا التفاعل الجاد بين الإنسان والتراب والوحي. قد ينجح المسلم في هذا التفاعل فيصنع الحضارة، وقد يفشل وهو المسلم وينجح غيره أي غير المسلم فين تج حضارة بقيم ونيات غير إسلامية؛ لأنه أحسن التعامل مع سنن الله توظيف ا جيد ا لعقله وللوقت وللتراب (1) . الخلاصة: الحضارة هي توظيف جيد للتراب! (1) منقول من: راشد الغنوشي.

355 كهنة الإلحاد العقل الغربي العقل الغربي رسمي ا هو الذي قام بتفريغ قارتين كاملتين من البشر - الأمريكتين -، العقل الغربي هو الحرية المنتصرة والحضارة التي تعبر الصحراء وعبء الرجل الأبيض، وكل هذه الصور الكاذبة التي تصورها الدعاية الأمريكية لتفريغ قارتين كاملتين من سكانهما، والتي كانت في الحقيقة أن الآف الجنود الأمريكان يطاردون في البرد القارص السكان الأصليين الرُّ حَّ ل الذين كانوا يخطون آخر خطواتهم نحو الانقراض، إنه مشهد لن ينساه التاريخ، وهو مشهد لم يوفره إلا العقل الغربي، لقد أنهك العقل الغربي العالم كله بحربين عالميتين أبادتا حوالي 5% من سكان العالم بسبب نزاع إلحادي مادي أوربي- أوربي. وإبادة ملايين السكـان في أوربا... يهود أوربا.. ومزارعي روسيا ( الكولاج )..وغجر ألمانيا...و السلاف والأقليات الأثنية..، هذه الإبادة الشمولية لم يوفرها سوى العقل الغربي، واليوم وبعد مرور 533 عام من الاستعمار و53 عام من صندوق النقد الدولي نعيش في عالم مُحطم مُشوه ربع شبابه عاطلون عن العمل، يتحكم الشمال في 13% من الثروات مع أن تعداد سكانه لا يتجاوز 73% من سكان العالم، ومنذ تحكم العقل الغربي في مجريات الأمور أصبحت نهاية التار يخ أمر ا مقبولا حرفي ا، وتراكم لدى البشر أسلحة تكفي لتدمير الأرض عشرين مرة مع أن مرة واحدة فقط هي التي ستحدث، لقد أدى العقل الغربي إلى نهـاية الحيـاة نظريـ ا.!! وكما قال: "فإن الحضارة الغربية قد خلقت قبر ا يكفي لدفن العالم ". يقولان: "واقعيون نحن بغير إيمان ولا خرافة، فابسطوا صدوركم لكن واأسفاه إنها صدور خاوية ". ويبكي ت .س. اليوت قائلا : "أين ضاعت الحكمة التي ضيعناها في المعرفة .. أين ضاعت المعرفة التي ضيعناها في المعلومات..". فالهيمنة الغربية هي هيمنة داروينية نيتشوية فاوستية مادية في بدايتها وفي نهايتهـا، وهي تحـاول أن تجعل من العالم مادة استهلاكية وغايتها تحقيق أقصى إشباع ممكن. والمادة هي المركز الكامن في النموذج العلماني كما يقول الدكتور عبد الوهاب المسيري، فالمادة هي أصل الأشيـاء ، ولذا فقد تمت تصفية الإنسـان لحسـاب المادة

كهنة الإلحاد 356 ولحساب المصلحة، ولذا ظهر الإنسان ذو البعد الواحد عند، وتم تفكيك الإنسان ودخل الجميع القفص الحديدي على حد تعبير على حد تعبير..، وقد اختصر رئيس التشيكلاف هافل" حينما أعلنت العلمانية الإنسانية أنها حاكم العالم الأعلى، في هذه اللحظة نفسها، بدأ العالم يفقد بُعده الإنساني".

357 كهنة الإلحاد هل التأمل الديني مجرد هلاوس كان عُصابية جماعية، وكانت هذه الرؤية أحد أركان إلحاده.. إلى أن جاء عالِم الأشعة التشخيصية في جامعة بنسلفانياAndrew Newberg، وقام برصد أدمغة العُبَّاد من مُختلف الديانات لحظة التأمل الروحي والتعبد، باستخدام تقنيات التصوير الإشعاعي المتقدمة للمخ مثل FMRI - PET - SPECT Camera، وأثبتت أبحاثه أن ما يستشعره الإنسان من طمأنينة، هي إدراكات لوظائف مُخيَّة سويَّة، وليست مجرد هلاوس وتوهمات. (1). وأثبتت نتائج الرصد أن آليات إدراك المُخ لا تستنكر الغيبي ، بل إن إدراك الغيبي هو وظيفة مُخيَّة سليمة تمام ا، وهنا يتجلى السؤال المحوري: إذا كان الإنسان ابن المادة وتحكمه قوانين المادة فكيف استوعب اللامادة؟ وكيف كان هذا الاستيعاب تصور ا مُخي ا سليم ا ول يس عُصابي ا؟ ودماغ الإنسان بما فيه من نشاطٍ عصبي لا يخطئُ مادي ا، بل يتبعُ كلَّ القوانينِ الفيزي ائيةِ الصحيحةِ ولا يتمردْ على سُننِها، فهو يدور في إطار حتمية مادية لا تتبدل ولا تتغير، والسلوك المادي لا يفرز تصورا غير مادي وإلا كانت الحتمية المادية لغو ا فارغ ا . فمن أين أتت إذ ا تلك الرؤية غير المادية التي يُمثلها ذلك السلوك المادي السليم؟ ولو قال الملحد: هذه رؤية نتجت عن حالاتٍ نفسيةٍ وعاداتٍ وتقاليد . نُجيبه: لكنك لا تؤمنُ أنها حالة نفسية للروح بل هي حالةٌ ماديةٌ لا يمكنُها أن تُخَطِّئ حالة مادية أخرى! وأمام هذا الإشكال لابد أن تنهار المادية كرؤية واحدية للوجود! (1) أنا تتحدث عن نفسها..د. عمرو شريف ص21.

كهنة الإلحاد 358 الإلحاد هو خلل عُصابي الإلحـاد يؤدي إلى خلل عُ صابي neurosis و هوس نفسي و بارانويا سيكولوجية... هذا ما أثبتـه مؤخر ا أستاذ الطب النفسي بجامعة نيويورك بول فيتز paul vits فقد قام بول فيتز بإجراء تحاليل مستفيضة على ملاحدة العصر الحديث، وتوصل من خلال أبحاثه إلى أن الملحد مُصاب بخلل نفسي عُصابي neurosis. وأودع هذه الأبحاث في كتابه faith of the fatherless ,the psychology of atheism وهذا الخلل العصابي سببه أن الملحد يرى العالم من حوله مُجرد مادة، والإنسان مجرد لطخة بروتوبلازمية تافهة تسري عليها قوانين المادة وحتميات الطبيعة، وغاية الإنسان تحقيق أقصى إشباع ممكن ، لكن هذه الرؤية تفشل في تحليل ظاهرة الوجود الإنساني، فالإنسان ليس مُفصل على طراز داروين، بل ولا يشعر الإنسان بقيمته إلا عندما يسمو على الماديات، ويترفع على الشهوات، وإذا كان الإنسان ابن الطبيعة فكيف بدأ بمعارضة الطبيعة التي نشأ منها، كيف لابن المادة أن يتمرد على المادة التي أنتجته، إن للإنسان معنى آخر لا علاقة له بالرؤية الإلحادية المادية الساذجة، ولا يأتي الإيمان بمركزية الإنسان وقيمته وسموه إلا بالإيمان بمُطلق أعلى يتجاوز المادة . يقول الدكتور عبد الوهاب المسيري في كتابه الرائع رحلتي الفكرية ص 141 ما يلي "كنت أجلس مرة أمام التليفزيون البريطاني، وشاهدت برنامج ا من برامج الأحاديث وكان يجلس على المنصة رجل وزوجته وأطفالهما، مع إضافة بسيطة للغاية وهي عشيق الرجل الذي يعيش معهم تحت سقف نفس المنزل ولكن بموافقة الزوجة والاطفال، وقد واجه الجمهور إشكالية حقيقية وهي أن جميع أعضاء الاسرة موافقون على هذا الوضع الشاذ، فمن ناحية الموافقة وهي الشرط الأساسي والوحيد لأي علاقة جنسية في العالم الغربي فهي موافقة جنسية تتم باتفاق طرفين ولذا فهي شرعية، لا شأن للمجتمع بها، ولكن من ناحية أُخرى يوجد الشذوذ الذي يسم هذا الوضع، ولكن لا توجد قاعدة متجاوزة " دينية أو اخلاقية " يؤمن بها الجميع، ويمكن الوقوف عليها والإهابة بها ويمكن أن تزودهم بمعيارية ما، وكلما كان أحد الحاضرين يحتج على شيء كان الزوج الذي أحضر عشيقه ليعيش معه يرد بكل ثقة

359 كهنة الإلحاد بأن زوجته موافقة وسعيدة وأن أولاده أيض ا موافقون وسع داء وأي تدخل في شئونهم سيكون إهدار ا لحريتهم وحقهم في الاختيار". إن الإلحـاد هو المذهب الوحيد على وجه الأرض الذي يتيح لأتباعه أن يفعلوا كل شيء وهم في حِل من كل شيء ، لا يوجد مذهب على وجه الأرض يقول لك: افعل كل الفواحش فأنت في حِل من كل شيء. إلا الملحد والشيطان. إن الإلحـاد هو دين الشيطـان تم التـأسيس له كمذهب عقلي.

كهنة الإلحاد 360 خرافات الإلحاد الجديد هناك مجموعة من الخرافات الرائجة في علم النفس، ما زالت إلى اليوم تتلبس بلبوس العلم الصحيح، وتجد لها انتشار ا كبير ا عند العوام وبعض المثقفين، ويستغلها بعض كهنة الإلحاد الجديد في بعض أُطروحاتهم، وسنتعرض سريع ا لبعض هذه الخرافات من كتاب أشهر 53 خرافة في علم النفس، تأليف مجموعة من كبار علماء النفس والأطباء النفسيين في العالم، سكوت ليلينفيلد وستيفن جاي لين وجون روشيو وباري بايرستاين، إصدار كلمات عربية للترجمة والنشر، طبعة 7317.  الخرافة الأولى: علم التنجيم يحدد سمات الشخصية وانفعالاتها العاطفية. الرد: علم التنجيم عديم الجدوى في التنبؤ بسمات شخصيات الأفراد. ص710 كذب المنجمون.  الخرافة الثانية: الأطفال الذين تعرضوا لاعتداء جنسي يتحولون إلى شواذ عند الكِبر. الرد: لا يتحول الافراد الذين تعرضوا لاعتداء جنسي في الطفولة إلى ارتكاب جرائم اعتداء جنسي عند البلوغ فهذه خرافة، ونسبة الشواذ بينهم هي نفس النسبة بين الذين لم يتعرضوا لاعتداء جنسي. 710 فلا وجود للحتمية النشئوية.  الخرافة الثالثة: التأمل واليوجا لهما فوائد جوهرية في تنقية الذهن وتفريغ العقل الباطن من شحنات الضغط الزائدة. الرد: التأمل واليوجا لا تحقق تأثيرات نفسية أكثر فعالية من التي تحققها الراحة أو الإسترخاء قليلا . ص121  الخرافة الرابعة: العلاج بالإبر لابد أن يكون على مسارات الطاقة المحددة في الجسم، وهذه المواضع يعرفها المتخصصون. الرد: وجدت الأبحاث بصفة عامة أن العلاج بالإبر يكون على الدرجة نفسها من الفاعلية عند وضع الإبر في المواضع الخاطئة. ص051

361 كهنة الإلحاد  الخرافة الخامسة: يعاني معظم الأفراد الذين تعرضوا للإعتداء الجنسي في طفولتهم اضطرابات حادة في الشخصية عن البلوغ. الرد: هذه خرافة في الطب النفسي الحديث، والأفراد الذين تعرضوا لإعتداء جنسي في الطفولة نسبة الإضطراب في الشخصية عندهم هي نفس النسبة عند غيرهم. ص701 فلا وجود للحتمية النشئوية.  الخرافة السادسة: يجب إخراج الصدمة النفسية ومناقشتها مع طبيب نفسي وهذا شرط أساسي للعلاج. الرد: رائد هذه الخرافة في علم النفس كان سيجموند فرويد صاحب المدرسة التحليلية، واليوم ثبت بالأدلة القاطعة أن الذين اُصيبوا بصدمة ما تتحسن حالتهم دون مساعدة من أحد، وتتسم بعض طرق العلاج التي تتطلب معالجات مثل استخلاص المعلومات عن الأزمة بأنها غير فعالة أور بما تكون ضارة. ص004 بل تُشير الأبحاث التي أجراها دانيال فيجنر وآخرون عن كبت الأفكار إلى أن محاولة إخراج شيء ما من تفكير المرء تزيد في الأغلب من احتمالات عودته إلى حيز التفكير من جديد. ص 731 والإنسان لا يُقبِع الواقعة السيئة في عقله الباطن قاصد ا كما كان يتخيل فرويد ب ل هو بالفعل نسيها، وإلا فالوقائع الكبرى مثل الهولوكوست والزلازل والبراكين لا ينساها المرء بل تظن ماثلة أمامه لفترة طويلة، والواقعة السيئة لا علاقة لها بأي اضطراب حادث في الشخصية وبالتالي ثبت أن إخراجها يؤدي إلى مشاكل جديدة لا علاقة لها بالمشكلة الرئيسية الحادثة.  الخرافة السابعة: تنشئة الأطفال بأسلوب متشابه يجعل شخصياتهم متشابهة عند الكبر. الرد: هذه خرافة الآن في علم النفس، فلا وجود للحتمية التربوية كما كان يتخيل التربويون. ص 774  الخرافة الثامنة: الجمال في عين الرائي.

كهنة الإلحاد 362 الرد: هذه خرافة في علم النفس بل توجد نقاط كثيرة مشتركة بين الثقافات المختلفة فيما يتعلق بمعايير الجمال الحسي، ومقاييس الجمال العامة. ص 737  الخرافة التاسعة: المراهقة هي حتم ا مرحلة اضطراب نفسي؛ كتبت آنا فرويد - ابنة سيجموند فرويد-" أن يكون المرء طبيعي ا خلال فترة المراهقة أمر غير طبيعي في حد ذاته"، ويُصوِّر الإعلام الغربي باستمرار والنفسيين الشعبيين أن سنوات المراهقة هي دراما عائلية مُثيرة. الرد: لا توجد أُسس علمية لهذا الإدعاء، بل على العكس حدوث ذلك هو الاستثناء، وهناك حضارات بأكملها لا تعرف شيئ ا عن المراهقة، مثل اليابان والصين والعديد من بلدان العالم العربي.ص14،43  الخرافة العاشرة: يمر معظم الناس بأزمة منتصف العمر في الأربعينيات، وتحدث فيها الكثير من الاضطرابات والمراجعات. الرد: هذه الخرافة مصدرها دور السينما، فقد أظهرت الدراسات المختلفة( بريم، ويثينجتون ) أن أزمة منتصف العمر ليست إلا خرافة، بل إنها ربما تشهد ذروة الأداء النفسي السليم.ص40،40  الخرافة الحادية عشر: يترك التبني تأثير ا نفسي ا سلبي ا على معظم الأطفال. الرد: يتمتع معظم الأطفال المتبنين بصحة نفسية جيدة. ص131 وهذا رد على الحتمية التربوية.  الخرافة الثانية عشر: معدلات ممارسة الشذوذ تزيد لدى الأطفال الذين ينشئون على يد آباء شواذ جنسي ا. الرد: لم يثبت أن الاطفال الذين ينشئون على يد آباء شواذ جنسي ا يُقبلون على الشذوذ أكثر من غيرهم. ص131 وهذا رد آخر على الحتمية التربوية.  الخرافة الثالثة عشر: كلمة الكبت هي المفتاح السري للكثير من المشاكل النفسية.

363 كهنة الإلحاد الرد: قام العالِم النفسي الشهير ديفيد هولمز بمراجعة الأبحاث العلمية التي أُجريت خلال الستين عام ا الأخيرة، ولم يعثر على أي أدلة علمية تؤيد حدوث الكبت أو وجود شيء في الطب النفسي يُسمى الكبت، ومن ثَم اقترح ساخر ا هذه العبارة " تحذير: لم تُثبت نتائج الأبحاث التجريبية صحة مفهوم الكبت، وربما يكون لاستخدامه آثار خطيرة على التأويل الدقيق للسلوك الإكلينيكي". فالكبت ليس دافع يُحرِّك اللاشعور كما كان يعتقد سيجموند فرويد، وهذا ما أثبته ريتشارد ماكنالي والطبيب النفسي هاريسون بوب في بحث منفصل.ص170،175 ونختم هنا بحقيقة أثبتها الطب النفسي مع غرابتها الشديدة، فقد أثبت الطب النفسي أن الأفراد الذي يرسمون على وجوههم باستمرار تعبير ا أقرب إلى الا بتسامة، يؤدي هذا التصرف إلى الشعور بالسعادة فعلي ا وصحة نفسية جيدة، حيث يحدث للمخ تغذية رجعية لتعبيرات الوجه فتؤثر أمخاخنا بدورها في مشاعرنا. ص055 فما أجمل الأخذ بوصية رسول الله صلى الله عليه وسلم : «تبسمك في وجه أخيك صدقة» (1) ، فحتم ا ساعتها ستشعر بسعادة حقيقية وليست مُصطنعة . (1) صحيح الترغيب والترهيب.

كهنة الإلحاد 364 الحسد والعين أصبحا حقيقة علمية أحد الملحدين يستهزئ بالعين والحسد في المفهوم الإسلامي، وهذه مشكلة الملحد الأزلية، أنه يضع إلحاده في أحد الأركان، وكلما اتسعت دائرة العلم ضاق الخناق على الركن الذي يتواجد فيه إلحاده، مثلا الأعضاء الأثرية كل يوم نكتشف أنها أعضاء جوهرية وكلما اتسعت دائرة العلم كلما اكتشفنا فوائدها، وهكذا كل إرهاصات الملحد لا تحتاج إلا شيء من العلم وقليل من الحكمة والتؤدة.. وبخصوص العين الحاسدة .. وهل العين فعلا يخرج منها شعاع كما تقول الكتب الإسلامية، وهل لهذا الشعاع تأثير مادي فعلا ؟ في بحث متخصص تبين أن 40% من طلبة كامبريدج كان بإمكانهم أن يشعروا بنظرات الآخرين. (1). وقد أثا ر الباحث والمؤلف الإنجليزي الشهير روبرت شيلدريك Rupert Sheldrake أثار ضجة عام7330 في الأوساط العلمية، عندما أجرى دراسات مستفيضة أثبت فيها أن الشخص بإمكانه معرفة أن هناك شخص آخر يُحدِّق فيه دون أن يراه Psychic staring effect، وأصبحت هذه المسألة ظاهرة علمية (2). والإيمان بالحسد موجود في كثير من الديانات، لكن الإسلام تحدث عن العين، والتأثير المادي للعين، وكيفية مُداواة المعيون [ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ] {53}. [ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ] [الفلق: 1-5]. ومؤخر ا ظهرت تجربة الفوتونات ا لحيوية والتأثير عن بُعد، وهذه تجربة مُثبتة علمي ا، ولم يعد ثمة مجال للتناطح بشأنها، خاصة بعد تجارب ستانلي كريبنر stanly krippner وتلميذه آلان كوبرشتينalan cooperstein في كلية سايبروكsaybrook بجامعة ييل (1) كوتريل، وينر، سميث 1441. (2) Scientific American. Retrieved 13 July 2013.

365 كهنة الإلحاد بأمريكا، فقد أثبتوا قطعي ا وجود قدرة على التأثير الإيجابي أو السلبي عن بُعد بمجرد التركيز الثاقب - عين الحسود -. بل إن د . بيرني سيجل B.Siegel ود. كارل سيمونتون carl Simonton وعالم النفس الأُسترالي إينسلي ميرز I.Meares يستخدمون رسميا الآن استحضار النية العدوانية في علاج السرطان، وقد قرأت أن الدكتور المسيري رحمه الله استخدم هذه الطريقة. وأغرب ما في الموضوع أنه قد ظهر ما يُعرف بالتأثير السلبي على الآلات المادية والماكينات الصناعية بمجرد النظر إليها-عين الحسود- فيما بات يُعرف بتأثير الجريملين Gremlin effect، وقد أمضى العميد السابق لكلية الهندسة بجامعة برنستونPrinceton الدكتور روبرت جانRobert Jahn أمضى ثلاثين عام ا في بحث ما يُعرف بقوة النظرة في التأثير على الآلات Gremlin effect وشاركته في هذا البحث عالمة النفس برندا دون Brenda Dunne وقد توصلا إلى وجود تأثير فعلي على الآلات والمكائن، بل إن الفيزيائي الشهير وولفجانج باولي Pauli كان له تأثير جرميلين عالٍ إلى الحد الذي كان يدفع فريق العمل إلى إخراجه من المعمل حتى يُنهوا تجاربهم! (1). وقد أثبت جاك بينفينيستJ.Benveniste تأثير الجريملين في بحث مستقل. الحقيقة التي يجهلها الكثيرون أنه الإلحاد بات مذهب ا في أزمة! (1) أنا تتحدث عن نفسها..د.عمرو شريف ( بتصرف).

كهنة الإلحاد 366 كظم الغيظ أم تنفيسه كان سيجموند فرويد يرى أن الغضب المكبوت قد يزيد ويستفحل، مثله مثل البخار داخل قِدر الضغط، إلى درجة يتسبب معها في حالات نفسية وعدوانية مفاجئة، وقال فرويد: إن سر العلاج يكمن في إخراج الغضب لا كظمه أو كتمه، وصارت هذه الرؤية أحد الأصول في الأعمال الروائية، فترى البطل يُخرج غضبه في نفس اللحظة بدون تردد، وصار التعبير عن الغضب أفضل صحي ا من كتمانه، وظهرت الوصفات الشعبية للتعبير عن الغضب مثل الضغط على شيء إسفنجي بيدك، أو الطرق بالشاكوش أو توجيه لكمات متتالية للوسادة أو إشعال سيجارة. وبعيد ا ع ن هذه الرؤية الفرويدية السطحية وهذه الوصفات الشعبية، أشارت الأبحاث إلى كذب فرضية التنفيس عن الغضب، فلِما يزيد عن 03 عام ا كشفت الدراسات أن دعم فكرة التعبير عن الغضب تزيد في الواقع من معدلات العنف، لذا فقد ثبت علمي ا أن التعبير عن الغضب لا يُنفس عن المشاعر المكبوتة لكنه يزيد من حدتها ليس إلا. (1). فالصراخ في وجه الطفل المشاغب لا يُحتمل أن يُشعرنا بتحسن، ناهيك عن أنه سيزيد الموقف سوء ا. يقول العالم النفسي سكوت لينيفيلد:" فماذا لا تزال خرافة التنفيس ذائعة إلى الوقت الحالي على الرغم من وجود أدلة قاطعة على أن الغضب يزيد من معدلات العنف؟ لابد من التأكيد على أن الغضب يتضاءل وحده بعد فترة قصيرة" (2). تقول عالمة النفس كارول تافريس:"حان الوقت لكي نُطلق النار على فرضية التنفيس حتى نتخلص منها نهائي ا" (3). (1) أبحاث ودراسات بوشمان وباومايستر وستاك، ولويس وبوشر، وليتريل، من كتاب أشهر53 خرافة في علم النفس ص770. (7) أشهر53 خرافة في علم النفس، سكوت لينينفيلد، ص775. (3) Tavris, C. television as a social issue pp.197.

367 كهنة الإلحاد وهكذا يكون كظم الغيط وعدم الغضب، هما العلاج النفسي الأمثل والأصلح لصحة نفسية وبدنية جيدة! قال الله عز وجل في صفات المُتقين : [ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ] {374}. وكانت وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم المتكررة بترك الغضب، عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن رجلا قال للنبي صلى الله عليه وسلم: أوصني. قال: «لا تغضب». فردد مرار ا، قال: «لا تغضب». رواه البخاري. وقال النبي صلى الله عليه وسلم: «إذا غضب أحدكم وهو قائم فليجلس، فإن ذهب عنه الغضب وإلا فليضطجع» رواه أبو داود. وهكذ يكون علاج الغضب باتباع وصية الدين الحق، هو العلاج الأسلم والأكمل، بعيد ا عن هلاوس الفرويدية المادية!

كهنة الإلحاد 368 العالم عشوائي طبقًا للكوانتم أحد الآ باء الأساقفة الملحدين كتب يقول : "وفقا لميكانيكا الكم، الكون عشوائي بالكامل" يا حضرة الأب الكاهن مقولة أن الكون طبقا لميكانيك الكم عشوائي بالكامل هذه الكلمة فضيحة معرفية تستحق المحاكمة؛ لأن ميكانيك الكم يسير وفق قواعد وقوانين بل وتحكمة أسس إبستمولوجية ثبتت بطرق ميثودولوجية معلومة ومنضبطة، ولو كان ميكانيك الكم عشوائية مطلقة كما يتصور نيافة الأب الكاهن الملحد ما أصبح علم ا يتم تدريسه في كل جامعات العالم، ويتم الإستفادة من ظواهره في مناحٍ علمية كثيرة مثل شريحة الكمب يوتر التي تكتب نيافتك من خلالها الآن - فشريحة الكمبيوتر تعمل بالظاهرة الكمومية ولو كانت العملية عشوائية ما استفدنا منها في شيء نيافتك!- بل إن كل ميكانيك الكم يسير وفق معادلات رياضية صارمة لا يحيد عنها مثل معادلة شرودينغر Schrödinger equation التي تصف الحالة الكمومية المعتمدة على الزمن، والتي تكاد تطابق قانون نيوتن الثاني في الفيزياء الكلاسيكية، أيض ا نيافتك هناك معادلة هايزنبرج Heisenberg equation ومعادلة بلانك اينشتاين Planck–Einstein equation وكلها تصف حالات كمومية مختلفة، وميكانيك الكوانتم يستحيل أن يخت رق جدار بلانك فكل شيء يجري بضوابط محددة في العالم الكوانتي لا يتجاوزها ولا يحيد عنها ويمكن التنبؤ بتصرفات العالم الكوانتي طبق ا لمبدأ عدم اليقين لهايزنبرج وفي حدوده، فيا نيافة الأب الكاهن إياك ولبوس العلم الزائف باسم الإلحاد الدوغمائي!

369 كهنة الإلحاد الحتمية المادية إنك لم تُّخلق إلا للخلود، وما حياتك على هذه الأرض إلا مرحلة ( ) إنك حيوان، كن حجر ا بين الأحجار، أو دودة بين الديدان (الإلحاد) إنك إنسان خُّلقت حُّر ًا، مُّكلفًا، في كيانك قوًى لا حدود لها ( ) إن سوط الحتمية المادية يُلهب ظهرك، فلن تعدو قدرك (الإلحاد) إن الإسلام لم يضع في يد بلال أو عمار أو صهيب أسلحة وقنابل يواجهون بها بطش قريش، وإنما الذي أعطاه لهم الإسلام وجودهم الذي كان ضائع ا، وإنسانيتهم التي كانت ضالة، فأذلوا كبرياء قريش وسموا بأنفسهم وانهزمت أمامهم جبال المادية الطاغية وصارت بلا معنى، ولم يسُد المس لمون العالم إلا حين تحرروا من قيود العالم المادية، وعلموا أنهم مخلوقين لله، فالإنسان في ظل المادية يصير دودة لا إنسان ويخلق من الفلسفات ما يبرر به حيوانيته، فلا يؤمن إلا الإنسان الحر، وكلما ازداد الإنسان إيمان ا أدرك أن الإيمان ليس من انتاجه بل هو تلبية لنداء لا إكراه فيه، إذ لا يؤمن إلا الإنسان الحُر وفي وسعه أن يسد سمعه . ولا يختلف مؤمن وملحد على أن المادية الإلحادية تُجرد الإنسان من إنسانيته، وترده إلى العالم المادي الذي تحكمه صيروره حتمية بلا معيارية ولا قيمة ولا معنى، وتُضيع الثروات الثمينة الكامنة داخله والتي لا تتحول إلى تطبيق وسلوك إلا بالاعتراف بمخلوقيته لله، إن المادية الإلحادية عدو يتربص بالإنسان، إنها عدو حاقد على الإنسان وعلى إنسانيته، إنها الشيطان متجسد ا في فلسفات وفرضيات وُجدت لتُبرر تعرية الإنسان وترديه إلى العالم المادي الحتمي، يقول كريستوفر مانيز Christopher Manes في كتابهthe Green Rage " لا يوجد مستند لرؤية البشر ككائن أرقي من غيره ".، واعتبر الملحد الأمريكي جيمس لي James Lee أن البشرية طاعون متطور يجب استئصاله سريع ا قدر الإمكان، وفي سبتمبر 7313قُتل جيمس لي حين كان متجه ا إلى موقع قناة د يسكفوري بصحبة ثلاث رهائن