أنهلك وفينا الصالحون

ﺃﻧﻬﻠﻚﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻮﻥ ﻭﻓﻴﻨﺎ ٣٣ ﻭﻻ، ﻳﺤﻤـﺮ ، ﻓـ ﺑــﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﻳـﺄﻣﺮ ﻼ ، ﺍﻟﻤﻨﻜــﺮ ﻋـﻦ ﻳﻨﻬـﻰ ﻭﻻ ، ﺍﷲ ﻋﻨــﺪ ﺱﺍﻟﻨــﺎ ــﺾﻐﺃﺑ ﻣــﻦ ﺍﻟﺮﺟــﻞ ﻓﻬــﺬﺍ ، ﺩﻳﻨــﺎﹰ ﻭﺃﻗﻠﻬــﻢ ، ﻣﻨﻪ ﺍﷲ ﻋﻨﺪ ﺃﺣﺴﻦ ﺮﺋﺍﻟﻜﺒﺎ ﺏﻭﺃﺻﺤﺎ ، ﻻ ﻣـﻦ ﻨﻲﺛﺣـﺪ ﻭﻗﺪ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺇﻣﺎﻡ ﺳﻼﻡﻹﺍ ﺦﺷﻴ ﻋﻦ ﺃﺗﻬﻢ ، ﺍﻟﺜـﺎﻧﻲ ﺍﻟﻘـﺮﻥ ﻭﻣﺠﺪﺩ ﻋﺸﺮ ، ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻟﻮﻫـﺎ ﻋﺒﺪﺍﺏ ﻳ ﺃﻧـﻪ ـ ﺗﻌـﺎﻟﻰ ﺍﷲ ﺭﺣﻤـﻪ ـ ﻝﻘـﺎ ﻣﺮﺓ : ﻭﻥﺅﻳﻘـﺮ ﻣـﺼﺎﺣﻔﻬﻢ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﻤـﺴﺠﺪ ﻓﻲ ﻳﺠﻠﺴﻮﻥ ﻧﺎﺳﺎﹰ ﺃﺭﻯ ﻭﻳﺒﻜﻮﻥ ، ﺑﻪ ﻳﺄﻣﺮﻭﺍ ﻟﻢ ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﺭﺃﻭﺍ ﺍﺫﻓﺈ ، ﺍﻟﻤﻨﻜﺮ ﺭﺃﻭﺍ ﺍﺫﻭﺇ ﻋﻨــﻪ ﻳﻨﻬــﻮﺍ ﻟــﻢ ، ﻳﻌﻜﻔــﻮﻥ ﺃﻧﺎﺳــﺎﹰ ﻭﺃﺷــﻮﻑ ﻳﻘﻮﻟــﻮﻥ ﻋﻨــﺪﻫﻢ ﻏﻮﺍﻧﻢ ﻟﺤﻰ ﻫﺆﻻﺀ . ﻝﺃﻗﻮ ﻭﺃﻧﺎ: ﻓﻮﺍﻳﻦ ﻟﺤﻰ ﺇﻧﻬﻢ)١( . ﺍﻟــﺴﺎﻣﻊ ﻝﻓﻘــﺎ : ﻝﺃﻗــﻮ ﺃﻗــﺪﺭ ﻣــﺎ ﺃﻧــﺎ : ﻟﺤــﻰ ﺇﻧﻬــﻢ ﻓــﻮﺍﻳﻦ . ﻝﻓﻘــﺎ ﺦﺍﻟﺸﻴ : ﺍﻟﺒﻜﻢ ﺍﻟﺼﻢ ﻣﻦ ﺇﻧﻬﻢ . ﻋــﻦ ﺖﻛﺍﻟــﺴﺎ ﺃﻥ ﻒﺍﻟــﺴﻠ ﺑﻌــﺾ ﻋــﻦ ﺟــﺎﺀ ﻣــﺎ ﻟﻬــﺬﺍ ﻭﻳــﺸﻬﺪ ﺱﺃﺧﺮ ﺷﻴﻄﺎﻥ ﻖﺍﻟﺤ ، ﻖﻧﺎﻃ ﺷﻴﻄﺎﻥ ﺑﺎﻟﺒﺎﻃﻞ ﻭﺍﻟﻤﺘﻜﻠﻢ ، ﻓﻠﻮ ﻭﺇﻥ ـ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺍﷲ ﻋﻨﺪ ﺱﺍﻟﻨﺎ ﺾﻐﺃﺑ ﺃﻧﻪ ﺖﻛﺍﻟﺴﺎ ﺍﻟﻤﺪﺍﻫﻦ ﻋﻠﻢ ﻉﻭﺻـﺪ ﻟـﺘﻜﻠﻢ ـ ﻃﻴـﺐ ﺃﻧﻪ ﻳﺮﻯ ﺎﻥﻛ ، ﺭﺿـﺎ ﻃﺎﻟـﺐ ﻋﻠـﻢ ﻭﻟـﻮ ﺑﺘــﺮ ﻖﺍﻟﺨﻠــ ﺃﺣــﺴﻦ ﺮﺋﺍﻟﻜﺒــﺎ ﺻــﺎﺣﺐ ﺃﻥ ﻋﻠــﻴﻬﻢ ﻧﻜــﺎﺭﻹﺍ ﻙ ﺍﷲ ﻋﻨﺪ ﺣﺎﻻﹰ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﺍﻟﻘﺎﺻﺪﻳﻦ ﺝﻣﻨﻬﺎ ٣١ﻣﺨﺘﺼﺮ٦. PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com

ﺃﻧﻬﻠﻚﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻮﻥ ﻭﻓﻴﻨﺎ ٤٣ ﻣﻨﻪ ﻭ، ﺩﻳﻦ ﺻﺎﺣﺐ ﻧﻔﺴﻪ ﻋﻨﺪ ﺎﻥﻛ ﺇﻥ ، ﺍﻟﻤﺪﺍﻫﻨـﺔ ﻣـﻦ ﺏﻟﺘﺎ ﻉ،ﻭﻧﺰ ﺑ ﻣﻦ ﻖﺗﺤﻘ ﻭﻟﻮِﺨ ﺗﻌـﺎﻟﻰ ﺍﷲ ﺑـﺄﻣﺮ ﻉﺍﻟﺼﺪ ﻋﻦ ﺑﻠﺴﺎﻧﻪ ﻞ ــﺎﻛ ﻭﺇﻥ ﺱﺃﺧــﺮ ﺷــﻴﻄﺎﻥ ﺃﻧــﻪ ﻉﺍﺑﺘــﺎ ﻟﻤــﺎ ﺍﻫــﺪﺍﹰﺯ ﻤــﺎﹰﺋﻗﺎ ﻤﺎﹰﺋﺻــﺎ ﻥ ﺍﻟﻄﻤﻊﻣﺸﺎﺑ ﺑﺄﺩﻧﻰ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻬﺔ)١( . ﻫـ ﺃ . ﺣﻴﻨﻤﺎ ﺍﻟﺜﻮﺭﻱ ﺍﷲ ﻭﺭﺣﻢﻝﻗﺎ :ﺃﻥ ﻋﻠـﻲ ﻳﺠـﺐ ﺍﻟـﺸﻲﺀ ﻷﺭﻯ ﺇﻧﻲ ﻝﻓﺄﺑﻮ ﻭﺃﻧﻬﻰ ﻓﻴﻪ ﺩﻣﺎﹰﺁﻣﺮ)٢( . ﻣـﻦ ﺎﹰﺌﺷـﻴ ﻳـﺮﻯ ﻋﻨـﺪﻣﺎ ﺍﻟﻤـﺆﻣﻦ ﻝﺣﺎ ﻳﻜﻮﻥ ﺃﻥ ﻲﻐﻳﻨﺒ ﻓﻬﻜﺬﺍ ﺕﺍﻟﻤﻨﻜــﺮﺍ . .ﻦﻛﺳــﺎ ﻟــﻪ ﻳﺘﺤــﺮﻙ ﻻ ﺍﻟــﺬﻱ ﺍﻙﺫ ﺃﻣــﺎ ، ﻭﻻ ﻳﺘ ﻴﺮﻐ ، ﺏﺍﻟﻤﻄﻠـﻮ ﻳﻤﺎﻥﻺﻟ ﻣﺤﻘﻘﺎﹰ ﻨﻪﻇﺃ ﻓﻼ ، ﻟـﻴﺲ ﺃﻧـﻪ ﻟـﻚﺫ ﺃﺿـﻌﻔﻬﺎ ﻓﻬـﻮ ﻳﻤـﺎﻥﻹﺍ ﻝﺃﻋﻤـﺎ ﻣـﻦ ﺷـﻲﺀ ﺑﺎﻟﻘﻠﺐ ﻧﻜﺎﺭﻹﺍ ﺑﻌﺪ ، ﻗﻮﻟــﻪ ﻟــﻚﺫ ﻋﻠــﻰ ﻝﺩ ﻤــﺎﻛr ﻴﻴــﺮﻐﺗ ﻟﻤﺮﺍﺗــﺐ ــﺮﻩﺫﻛ ﻋﻨــﺪ ﺍﻟﻤﻨﻜﺮ : " ﻳﻤﺎﻥﻹﺍ ﻒﺃﺿﻌ ﻟﻚﺫﻭ)"٣ (.ﺑﺎﻟﻘﻠﺐ ﻳﻌﻨﻲ . ﻋــﻦ ﻭﺍﻟﻨﻬــﻲ ﺑــﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﺑــﺎﻷﻣﺮ ﻢﺋﺍﻟﻘــﺎ ﻁﺷــﺮﻭ ﻣــﻦ ﻭﻟــﻴﺲ ﺃ ﺍﻟﻤﻨﻜﺮ ﺃﻫﻞ ﻋﻨﺪ ﻋﺪﻻﹰ ﻳﻜﻮﻥ ،ﺍﻟﺴﻨﺔﻥ ﺍﻟﻌﺪﺍﻟﺔ ﻷﻥ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﺟﻤﻊ"ﻓﺎﻳﻦ " ﺔﺌﻭﺍﻟﺴﻴ ﻲﻐﺍﻟﺒ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻋﻠﻰ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻖﺗﻄﻠ ﻭﻫﻲ. )٢( ﻖﻋﺘﻴ ﺑﻦ ﺣﻤﺪ ﺦﺍﻟﺸﻴ ﻞﺋﺭﺳﺎ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ)٤٠-١٤( . )٣( ﻭﺍﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ﺡﺍﻟﺠﺮ)١/٤٢١( . PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com

ﺃﻧﻬﻠﻚﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻮﻥ ﻭﻓﻴﻨﺎ ٣٥ ﻋـﺎﻡ ﺍﻟﻤﻨﻜـﺮ ﻋـﻦ ﻭﺍﻟﻨﻬـﻲ ﻖﺍﻟﺨﻠـ ﻣـﻦ ﻗﻠﻴـﻞ ﻓـﻲ ﻣﺤﺼﻮﺭﺓ ﻓـﻲ ﺟﻤﻴﻊﺱﺍﻟﻨﺎ . ﺍﻟﺠ ﻝﺼ ﺹﺎ ):ﺑــﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﺍﻷﻣــﺮ ﺽﻓــﺮ ﺏﻭﺟــﻮ ﺒــﺖﺛ ﻟﻤــﺎ ﺍﻟﻤﻨﻜﺮ ﻋﻦ ﻭﺍﻟﻨﻬﻲ ، ﺍﻟﻜﻔﺎﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﺽﻓﺮ ﺃﻧﻪ ﻭﺑﻴﻨ .. ﻭﺟـﺐ ﻓﺮﺿﻪ ﻟﺰﻭﻡ ﻓﻲ ﻒﻳﺨﺘﻠ ﻻ ﺍﻟﺒﺮِﻭﺍﻟﻔﺎﺟ ﻧﺴﺎﻥﻹﺍ ﺗﺮﻙ ﻷﻥ ﺮ ﺽﺍﻟﻔــﺮﻭ ﻟــﺒﻌﺾ ﻓ ﻋﻨــﻪ ﻂﻳــﺴﻘ ﺮﻻ ﺃﺧــﺮﻯﻭﺿــﺎﹰ . .ﺃﻥ ﺗــﺮﻯ ﺃﻻ ﻳ ﻻ ﻟﻠﺼﻼﺓ ﻪﻛﺗﺮِﺴﻘﻂﹸ ﺽﻓـﺮ ﻋﻨﻪ ﺮﺋﻭﺳـﺎ ﺍﻟـﺼﻮﻡ ﺕ،ﺍﻟﻌﺒـﺎﺩﺍ ﻓﻜﺬﻟﻚ ﺍﻟﻤﻨﻜـﺮ ﻋـﻦ ﻭﺍﻟﻨﻬﻲ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﺍﻷﻣﺮ ﻳﻔﻌﻞ ﻟﻢ ﻣﻦ ﻋﻨﻪ ﻂﺳﺎﻗ ﻏﻴﺮ()١( . ﺑـﻦ ﻟﻤﻄـﺮﻑ ﻝﻗـﺎ ﺃﻧﻪ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﻋﻦ ﻧﻘﻞ ﻭﻗﺪ ﷲ ﻋﺒـﺪﺍ : ـِﻋ ﻆ ﺃﺻــﺤﺎﺑﻚ ، ﻝﻓﻘــﺎ : ﺍﻓﻌــﻞ ﻣــﺎﻻ ﻝﺃﻗــﻮ ﺃﻥ ﺃﺧــﺎﻑ ﺇﻧــﻲ . ﻝﻗــﺎ : ﻝﻳﻘــﻮ ﻣــﺎ ﻳﻔﻌــﻞ ﻭﺃﻳﻨــﺎ ﺍﷲ ﻳﺮﺣﻤــﻚ ! ﻗــﺪ ﺃﻧــﻪ ﺍﻟــﺸﻴﻄﺎﻥ ﻭﻳــﻮﺩ ﺑﻬﺬﺍ ﻔﺮﻇ ﻋﻦ ﻳﻨﻪ ﻭﻟﻢ ﺑﻤﻌﺮﻭﻑ ﻳﺄﻣﺮ ﻣﻨﻜﺮﻓﻠﻢ")٢( . ﺍﻟ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ ﺬﺍﻛﻭ ﺍﻟﺨﻠﻮﻑ ﻝﺣﺎ ﻓﻴﻪ ﻭﺍﻟﺬﻱ ﺍﻵﺧﺮ ﺤﺪﻳﺚ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺃﺣﻜﺎﻡ)٢/٢٣٠( . )٢( ﺍﻟﻘﺮﻃﺒﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ)١/٣٨٦( . PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com

ﺃﻧﻬﻠﻚﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻮﻥ ﻭﻓﻴﻨﺎ ٣٦ ﻳﻔﻌﻠﻮﻥ ﻻ ﻣﺎ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﺍﻟﺬﻳﻦ ، ﻳﺆﻣﺮﻭﻥ ﻻ ﻣﺎ ﻭﻳﻔﻌﻠﻮﻥ : " ﻭﻟﻴﺲ ﻣــﻦ ﻟــﻚﺫ ﻭﺭﺍﺀ ﻝﺧــﺮﺩ ﺣﺒــﺔ ﻳﻤــﺎﻥﻹﺍ" )١( . ﻳﻨﻜــﺮ ﺃﻥ ﺑﻌــﺪ ﺃﻱ ﺑﻘﻠﺒﻪ ﻋﻠﻴﻬﻢ . ﺍﻟﻤﻨﻜـﺮ ﻋـﻦ ﻭﺍﻟﻨﻬﻲ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﺍﻷﻣﺮ ﺃﻥ ﻟﻚ ﻳﺘﺒﻴﻦ ﻭﺑﻬﺬﺍ ِﺳ ﻤﹸﺔ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ ﺍﻟﻤﺆﻣﻦ ، ﺘﺎﺑﻪﻛ ﻓﻲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺍﷲ ﻭﺻﻔﻪ ﻤﺎﻛ ﺑﻘﻮﻟــﻪ:) ﺑِــﺎﻟْﻤ ﻳ ﺑ ﺃَﻭ ﺑ ﻭ ﻭ ﺮ ﺍﻟﻠّــﻪ ﻭ ﺍﻟﺰ ﻭ ﺍﻟــﺼ ﻭ ﺍﻟْﻤ ﻋ ﻭ ﺣ ﻋ ﺍﻟﻠّﻪ ﺇِﻥ ﺍﻟﻠّﻪ ﺳ ﺃُﻭ ﻭ (] ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ: ٧١[. ـِﺳ ﺃﻳﻀﺎﹰ ﻤﹸﺔ ﺍﻟﻔﺎﺿـﻞ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ ﺍﻟﺨﻴـﺮ :ﺻـﺎﺣﺐ ﻝﻗـﺎ ﻝﺍﻟﻈـــﻼ) ﺳـــﻤ ﺇﻥ ﺍﻟﻘـــﻮﻱ ﺍﻟﺤـــﻲ ﺍﻟﻔﺎﺿـــﻞ ﺍﻟﺨﻴـــﺮ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤـــﻊ ﺔ ﻋــﻦ ﻭﺍﻟﻨﻬــﻲ ﺑــﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﻳــﺴﻮﺩ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻨﻜــﺮﺍﻟﻤﺘﻤﺎﺳــﻚ . .ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻨﻜــﺮ ﻋــﻦ ﻭﻳﻨﻬــﻰ ﺑــﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﻳــﺄﻣﺮ ﻣــﻦ ﻓﻴــﻪ ﻳﻮﺟــﺪ ، ﻭﺃﻥ ﻳﻮﺟــﺪ ﻋــﻦ ﻭﺍﻟﻨﻬــﻲ ﺑــﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﺍﻷﻣــﺮ ﺇﻟــﻰ ﻳــﺴﺘﻤﻊ ﻣــﻦ ﻓﻴــﻪ ﺍﻟﻤﻨﻜــﺮ ، ﻻ ﺑﺤﻴــﺚ ﺍﻟﻘــﻮﺓ ﻣــﻦ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤــﻊ ــﺮﻑﻋ ﻳﻜــﻮﻥ ﻭﺃﻥ ﺍﻟﺘﻨﻜﺮ ﻋﻠﻰ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻤﻨﺤﺮﻓﻮﻥ ﻳﺠﺮﻭﺀ ﻭﺍﻟﻨﻬﻲ ﺍﻷﻣﺮ ﻟﻬﺬﺍ ، ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﺃﺣﻤﺪ ﺭﻭﺍﻩ . PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com

ﺃﻧﻬﻠﻚﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻮﻥ ﻭﻓﻴﻨﺎ ٣٧ ﺍﻟﻤﻨﻜﺮ ﻋﻦ ﻭﺍﻟﻨﺎﻫﻴﻦ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﺍﻵﻣﺮﻳﻦ ﺇﻳﺬﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﻭﻻ()١( . ﻣﺎﻥﺯﺃ ﻣﻦ ﺏﺍﻟﺒﺎ ﻫﺬﺍ ﺜﺮﻛﺃ ﻊِﻴﺿ ،ﻣﺘﻄﺎﻭﻟﺔﻭﻟﻘﺪ ﻝﺍﺯ ﻭﻻ ﺍﻷﻳﺎﻡ ﻣﺮﻭﺭ ﻣﻊ ،ﻭﺍﻟﻠﻴﺎﻟﻲﻳﻨﻘﺺ ﺍﻟﻴﺴﻴﺮ ﺍﻟﻨﺰﺭ ﺇﻻ ﻣﻨﻪ ﻖﻳﺒ ﻓﻠﻢ ،ﺟﺪﺍﹰ ﻋﻈﻴﻢ ﺏﺑﺎ ﺃﻧﻪ ﻣﻊ ،ﻭﺍﺳﻊ ﺍﻷﻣـﺮ ﻗـﻮﺍﻡ ﺑـﻪ ﺫﺇ ـﻪﻛﻭﻣﻼ.. . ﺍﻟــﺴﻼﻣﺔ ﺗﺒﻘــﻰ ،ﻭﺍﻟﻌﺎﻓﻴــﺔﻭﺑــﻪ ﺍﻟﻨﺒــﻲ ﺹﺣــﺮ ﻭﻣــﻦ r ﻋﻠــﻰ ﺑــﻪ ﺍﻟﻘﻴــﺎﻡ ﺍﻟﻤﻨﻜــﺮ ﻋــﻦ ﻭﺍﻟﻨﻬــﻲ ﺑــﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﺑــﺎﻷﻣﺮ ﺍﻟﻘﻴــﺎﻡ ﻋــﺪﺓ ﻝ،ﻣﻨﻬــﺎﺑــﺄﺣﻮﺍ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﺘﻨﺒﻴــﻪ ﻭ ﺷــﺎﺭﺓﻹﺍ ﺍﻟﺘﺨــﺼﻴﺺ .ﺍﺫﻓــﺈ ﺻـﺤﺎﺑﺘﻪ ﻝﺃﻗﻮﺍ ﺃﻭ ﻝﺃﻓﻌﺎ ﺑﻌﺾ ﻓﻲ ﺧﻄﺄ ﻭﺟﺪ ، ﺍﻟﻤﻨﺒـﺮ ﻳـﺼﻌﺪ ﻓﻴﺤﻤــ ﻝﻳﻘــﻮ ــﻢﺛ ﻋﻠﻴــﻪ ﻭﻳﺜﻨــﻲ ﻋــﺎﻟﻰ ﺍﷲ ﺪ : ) ﺃﻗــﻮﺍﻡ ﻝﺑــﺎ ﻣــﺎ ـــﺬﺍﻛﻭ ـــﺬﺍﻛ ﻳﻔﻌﻠـــﻮﻥ ( ، ﺃﻥ ﻟﻌﻠﻤـــﻪ ﺑﺎﻷﺳـــﻤﺎﺀ ﺡﻳـــﺼﺮ ﻓـــﻼ ﻗﻠـــﻮﺑﻬﻢ ﻋﻠـــﻰ ﺧﻄـــﻮﺭﺓ ﻓﻴـــﻪ ـــﻴﻦﺌﺍﻟﻤﺨﻄ ﺑﺄﺳـــﻤﺎﺀ ﺢﺍﻟﺘـــﺼﺮﻳ ﻭﻧﻔﻮﺳﻬﻢ . ﺃﻥ ﻣــﺎ ﺷــﺨﺺ ﻋﻨــﺪ ﺧﻄــﺄ ﻭﺟــﺪ ﺍﺫﺇ ﺑــﺎﻟﻤﺮﺀ ﻳﺠﻤــﻞ ﺃﻧــﻪ ﻋﻠﻴـــﻪ ﻠــﺐﻐﻳ ﺣــﺴﻦ ﺏﺑﺄﺳــﻠﻮ ﻭﻟﻜـــﻦ ﺍﻟﺨﻄــﺄ ﻟــﺬﻟﻚ ﻳﻨﺒﻬــﻪ ﻻ ﺢﺍﻟﺘﻠﻤﻴﺢﺍﻟﺘﺼﺮﻳ . ﻝﺍﻟﺮﺳﻮ ﺍﺳﺘﺨﺪﺍﻡ ﻋﻠﻰ ﻭﺍﻷﻣﺜﻠﺔr ﺢﺍﻟﺘﻠﻤﻴ ﺏﻷﺳﻠﻮ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﻝﺍﻟﻈﻼ)٦/٢٢٢ ( . PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com

ﺃﻧﻬﻠﻚﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻮﻥ ﻭﻓﻴﻨﺎ ٣٨ ﹲﺜﻴــﺮﺓﻛﺟــﺪﺍﹰ ،ﻓﻤﻨﻬــﺎ، ﺍﷲ ﻝﺭﺳــﻮ ﺃﻥ r ﻝﻗــﺎ " ﺃﻗــﻮﺍﻡ ﻝﺑــﺎ ﻣــﺎ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﺇﻟﻰ ﺃﺑﺼﺎﺭﻫﻢ ﻳﺮﻓﻌﻮﻥ")١( . ﺍﷲ ﻝﺭﺳﻮ ﻋﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﻣﺎﻡﻹﺍ ﻭﺭﻭﻯr ﻝﻗـﺎ ﺃﻧـﻪ " ﻣـﺎ ﻝﺑـﺎ ﺬﺍﻛﻭ ﺬﺍﻛ ﻗﺎﻟﻮﺍ ﺃﻗﻮﺍﻡ ، ﻭﺃﻧﺎﻡ ﺃﺻﻠﻲ ﻟﻜﻨﻲ ، ﻭﺃﻓﻄﺮ ﻭﺃﺻﻮﻡ ، ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺝﻭﺃﺗﺰﻭ ، ﻣﻨﻲ ﻓﻴﺲ ﺳﻨﺘﻲ ﻋﻦ ﺭﻏﺐ ﻓﻤﻦ " . ﻭﻣﺴﻠﻢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻭﺭﻭﻯ ، ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺃﻥr ﻓـﺮﺧﺺ ﺎﹰﺌﺷﻴ ﺻﻨﻊ ﻓﻴﻪ ، ﻗﻮﻡ ﻋﻨﻪ ﻓﺘﻨﺰﻩ ، ﺍﻟﻨﺒـﻲ ﻟـﻚﺫ ﻎﻓﺒﻠr ﻓﺤﻤـﺪ ﻓﺨﻄـﺐ ﻝﻗــﺎ ــﻢﺛ ﺍﷲ : " ﺃﺻــﻨﻌﻪ ﺷــﻲﺀ ﻋــﻦ ﻳﺘﻨﺰﻫــﻮﻥ ﺃﻗــﻮﺍﻡ ﻝﺑــﺎ ﻣــﺎ ، ﻓﻮﺍﷲ ﺧﺸﻴﺔ ﻟﻪ ﻭﺃﺷﺪﻫﻢ ﺑﺎﷲ ﻷﻋﻠﻤﻬﻢ ﺃﻧﻲ " . ﻭﻣــﺴﻠﻢ ﺍﻟﺒﺨــﺎﺭﻱ ﻭﻳــﺮﻭﻱ ، ﺍﷲ ﻝﺭﺳــﻮ ﺃﻥr ﻁﺷــﺮ ــﻪﻐﺑﻠ ـ ﻋﻨﻬـﺎ ﺍﷲ ﺭﺿـﻲ ـ ﺑﺮﻳـﺮﺓ ﺃﻫﻞ ) ﺑﻴﻌﻬـﺎ ﺑﻌـﺪ ﻟﻬـﻢ ﺍﻟـﻮﻻﺀ ﺃﻥ ( ، ﺱﺍﻟﻨــﺎ ﻓﺨﻄــﺐ ، ﻝﻓﻘــﺎ : " ﺷــﺮﻭﻃﺎﹰ ﻳــﺸﺘﺮﻃﻮﻥ ﺱﺍﻟﻨــﺎ ﻝﺑــﺎ ﻣــﺎ ﺍﷲ ﺏﺘـﺎﻛ ﻓـﻲ ﻟﻴﺴﺖ ، ﺏﺘـﺎﻛ ﻓـﻲ ﻟـﻴﺲ ﺷـﺮﻃﺎﹰ ﻁﺍﺷـﺘﺮ ﻣـﻦ ﻟﻪ ﻓﻠﻴﺲ ﺍﷲ ، ﻣﺮﺓ ﺔﺋﻣﺎ ﻁﺷﺮ ﻭﺇﻥ ، ﺛﻖﻭﺃﻭ ﻖﺃﺣ ﺍﷲ ﻁﺷﺮ " . ﺎﻥﻛﻭr ﻖﺍﻟﺮﻓ ﻋﻠﻰ ﻳﺤﺚ ،ﻭﺍﻟﻠﻴﻦ ﻝﻗﺎ r " ﻖﺍﻟﺮﻓ ﺇﻥ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺭﻭﺍﻩ . PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com

ﺃﻧﻬﻠﻚﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻮﻥ ﻭﻓﻴﻨﺎ ٣٩ ﻻ ﺇﻻ ﺷﻲﺀ ﻓﻲ ﺍﻧﻪﻳﻜﻮﻥﺯ، ﺷﺎﻧﻪ ﺇﻻ ﺷﻲﺀ ﻣﻦ ﻉﻳﻨﺰ ﻭﻻ" )١( . ﻳﺤـﺐ ﻧـﺴﺎﻥﻹﺍ ﻷﻥ ﻖﺍﻟﺨﻠـ ﺇﻟـﻰ ﻣﺤﺒﺒـﻪ ﺍﻟﺼﻔﺔ ﻭﻫﺬﻩ ﺣـﺴﺎﻥﻹﺍ ﻳﻘﺒﻞ ﻻ ﻣﺎ ﻭﺍﻟﻠﻴﻦ ﻖﺍﻟﺮﻓ ﻖﻃﺮﻳ ﻋﻦ ﻳﻘﺒﻞ ﻭﻫﻮ ﺳﺎﺀﺓﻹﺍ ﻭﻳﻜﺮﻩ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ـ ﻭﺟﻞ ﻋﺰ ـ ﻝﻗﺎ ﻭﻟﻬﺬﺍ ﻠﻈﺔﻐﻭﺍﻟ ﻒﺍﻟﻌﻨ ﻖﻃﺮﻳ ﻣﻦr ) ﺣ ﻣِﻦ ﻮﺍْﱡَﻧﻔَﻀﻻ ِﺐﺍﻟْﻘَﻠْ َﻆﻏَﻠِﻴ ﻓَﻈّﺎً ﻛُﻨﺖ ﻭ (] ﻋﻤﺮﺍﻥ ﻝﺁ: ١٩٥[. ﻗﻴﻞ ـ ﺗﻌـﺎﻟﻰ ﺍﷲ ﺭﺣﻤﻪ ـ ﻣﺎﻟﻚ ﻣﺎﻡﻺﻟ ) ﻳﻌﻤـﻞ ﺍﻟﺮﺟـﻞ ﺃ ﻋﻤــﺎﻻﹰ ﺔﺌ،ﺳــﻴ ﻻ ﺃﻧـــﻪ ﻳﻈــﻦ ﻭﻫــﻮ ﺑــﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﺍﻟﺮﺟــﻞ ﻳــﺄﻣﺮﻩ ،ﻳﻄﻴﻌﻪ ؟ ﺥﻭﺍﻷ ﺎﻟﺠﺎﺭﻛ ﻳﺨﺎﻓﻪ ﻻ ﻣﻤﺎ ﻭﻫﻮ ﻝﻓﻘـﺎ :ﺑـﺬﻟﻚ ﻣـﺎ ﺱﺑﺄ.ـ ﻭﺟﻞ ﻋﺰ ـ ﺍﷲ ﻝﻗﺎ ؛ ﻓﻴﻄﻴﻊ ﺑﻪ ﻖﻳﺮﻓ ﻣﻦ ﺱﺍﻟﻨﺎ ﻭﻣﻦ ) ﺸﻳ ﺃَﻭ ﻳ ﻟﱠﻌ ﻟﱠﻴ ًﻻﻗَﻮ ﻟَﻪ ﻓَﻘُﻮﻟَﺎ (] ﻃﻪ: ٤٤[ﺍ . ﻫـ . ﻝﺭﻱﺍﻟﺜﻮﻭﻗﺎ ) :ﻖﺭﻓ ﻓﻲ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﻣﺮﺅﺃ ، ﻣﻨﻚ ﻗﺒﻞ ﻓﺈﻥ ﻧﻔﺴﻚ ﻋﻠﻰ ﺃﻗﺒﻠﺖ ﻭﺇﻻ ـ ﻭﺟﻞ ﻋﺰ ـ ﺍﷲ ﺕﺣﻤﺪ (. ﻣﺎﻡﻹﺍ ﻝﺃﺣﻤﺪﻭﻗﺎ :ﻣﻨﻚ ﻓﻘﺒﻞ ﺭﺟﻼﹰ ﺃﻏﻀﺒﺖ ﻣﺎ (. ﻋــﻦ ﻭﺍﻟﻨﻬــﻲ ﺑــﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﺍﻷﻣــﺮ ﻋــﻦ ـ ﺍﷲ ﺭﺣﻤــﻪ ـ ﻞﺌﺳــ ﻤــﺎﻛ ﻳــــﺄﻣﺮ ﺃﻥ ــــﻲﻐﻳﻨﺒ ﻒﻴــــﻛ ﺍﻟﻤﻨﻜــــﺮ ﻝﻗــــﺎ ؟ : ﻖﺑــــﺎﻟﺮﻓ ﻳــــﺄﻣﺮ ﻉﻭﺍﻟﺨﻀﻮ . ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﻣﺴﻠﻢ ﺭﻭﺍﻩ . PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com

ﺃﻧﻬﻠﻚﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻮﻥ ﻭﻓﻴﻨﺎ ٤٠ ﻝﻗﺎ ﻢﺛ : ﻳﻨﺘـﺼﺮ ﻳﺮﻳﺪ ﻓﻴﻜﻮﻥ ﻀﺐﻐﻳ ﻻ ﻳﻜﺮﻩ ﻣﺎ ﺃﺳﻤﻌﻮﻩ ﺇﻥ ﻟﻨﻔﺴﻪ (. ﺣﺘـﻰ ﻣـﺮﺓ ﻋﻈـﻮﻩ ﺃﺣـﺪ ﻧﺼﻴﺤﺔ ﺃﺭﺍﺩﻭﺍ ﺍﺫﺇ ﻒﺍﻟﺴﻠ ﺎﻥﻛﻭ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻝﻗﺎ : ﻧـﺼﻴﺤﺔ ﻓﻬـﻲ ﻭﺑﻴﻨـﻪ ﺑﻴﻨﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﺃﺧﺎﻩ ﻆﻭﻋ ﻣﻦ ، ﻭﺑﺨﻪ ﻓﺈﻧﻤﺎ ﺱﺍﻟﻨﺎ ﺱﻭﺅﺭ ﻋﻠﻰ ﻭﻋﻈﻪ ﻭﻣﻦ)١( . ﺍﻟـ ﺗﻘـﻲ ﺦﺍﻟﺸﻴ ﻝﻗﺎ ﺪﻳﻦ : ﻋﻨـﺪ ﻖﺍﻟﺨﻠـ ﻯﺫﺃ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟـﺼﺒﺮ ﺃﺣـﺪ ﻟﺰﻡ ﻳﺴﺘﻌﻤﻞ ﻟﻢ ﺇﻥ ﺍﻟﻤﻨﻜﺮ ﻋﻦ ﻭﺍﻟﻨﻬﻲ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﺍﻷﻣﺮ ﺃﻣﺮﻳﻦ : ﻭﺍﻟﻨﻬﻲ ﺍﻷﻣﺮ ﺗﻌﻄﻴﻞ ﺇﻣﺎ ، ﻭﻣﻔـﺴﺪﺓ ﻓﺘﻨـﺔ ﻝﺣـﺼﻮ ﻭﺇﻣـﺎ ﻣﻨﻬـﺎ ﻗﺮﻳـﺐ ﺃﻭ ﻣﺜﻠﻬﺎ ﺃﻭ ﻭﺍﻟﻨﻬﻲ ﺍﻷﻣﺮ ﺗﺮﻙ ﻣﻔﺴﺪﺓ ﻣﻦ ﺃﻋﻈﻢ ، ﻭﻓـﺴﺎﺩ ﻣﻌﺼﻴﺔ ﻼﻫﻤﺎﻛﻭ ، ﺗﻌـﺎﻟﻰ ﻝﻗـﺎ) ﻭ ﺑِـﺎﻟْﻤ ﻭ ﻋ ﺍﻟْﺄُﻣ ﻋ ﻣِﻦ ﺫَﻟِﻚ ﺇِﻥ ﺃَﺻ ﻣ ﻋ ﻭ ﺍﻟْﻤ(] ﻟﻘﻤﺎﻥ -١٧[ . ﻭﻟﻢ ﺃﻣﺮ ،ﻳﺼﺒﺮﻓﻤﻦ ﻭﻟﻢ ﺻﺒﺮ ﺃﻭ ،ﻳـﺄﻣﺮ ﻳـﺼﺒﺮ ﻭﻟـﻢ ﻳـﺄﻣﺮ ﻟـﻢ ﺃﻭ ﺔﺛﺍﻟﺜﻼ ﺍﻷﻗﺴﺎﻡ ﻫﺬﻩ ﻣﻦ ﻣﻔﺴﺪﺓﺣﺼﻞ .ﺃﻥ ﻓـﻲ ﺡﺍﻟـﺼﻼ ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻭﻳﺼﺒﺮﻳﺄﻣﺮ)٢ .( ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﺹ ﻭﺍﻟﺤﻜﻢ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺟﺎﻣﻊ٠٥ . )٢( ﺍﻟﻔﺘﺎﻭﻯ ﻋﻠﻰ ٣ﺍﻟﻤﺴﺘﺪﺭﻙ/٢٦٠ . PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com

ﺃﻧﻬﻠﻚﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻮﻥ ﻭﻓﻴﻨﺎ ١٤ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢﺃﺧﻲ : ﻻ ﻭﻟﻜــﻦ ﺍﻟﻜﺜﻴــﺮ ﻣﺜﻠﻬــﺎ ﻧﺮﺍﻫــﺎ ﻗــﺼﺔ ﻝﺣــﺎ ﻓــﻲ ﺗﺄﻣــﻞ ﺑﺎﻟﻮﺍﺟﺐ ﻧﻘﻮﻡ ! ﺃﺣـﺪﻫﻤﺎ ﺍﻧﻘﻠﺐ ﻒﺍﻟﺴﻠ ﻣﻦ ﺃﺧﻮﻳﻦ ﻋﻦ ﺣﻜﻲ ﺍﻻﺳﺘﻘﺎﻣﺔﻋﻦ ﻓﻘﻴﻞ ﻷﺧﻴـﻪ :ﻭﺗﻬﺠـﺮﻩ ﺗﻘﻄﻌـﻪ ﺃﻻ ﻝﻓﻘـﺎ :ﻖﺃﺣـ ﺇﻟﻲ ﺎﻥﻛ ﻣﺎ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﻫﺬﺍ ﻓﻲ ﺑﻴـﺪﻩ ﺁﺧـﺬ ﺃﻥ ﻋﺜﺮﺗـﻪ ﻓﻲ ﻭﻗﻊ ﻟﻤﺎ ﻒﻭﺃﺗﻠﻄــ ــﺎﻥﻛ ﻣــﺎ ﺇﻟــﻰ ﺑــﺎﻟﻌﻮﺩﺓ ﻟــﻪ ﻭﺃﺩﻋــﻮ ﺍﻟﻤﻌﺎﻳﻨــﺔ ﻓــﻲ ﻟــﻪ ﻋﻠﻴﻪ)١( . ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﺣﻤﺎﺩ ﻝﻗﺎ : ﺭﺟـﻞ ﻋﻠﻴـﻪ ﻣـﺮ ﺃﺷـﻴﻢ ﺑﻦ ﺻﻠﺔ ﺇﻥ ﻝﻓﻘـﺎ ﺑـﺸﺪﺓ ﻳﺄﺧـﺬﻭﻩ ﺃﻥ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﻓﻬﻢ ﺍﺭﻩﺯﺇ ﺃﺳﺒﻞ ﻗﺪ : ﺩﻋـﻮﻧﻲ ﻔﻴﻜﻢﻛﺃ ، ﻝﻓﻘﺎ : ﺇﻟﻴـﻚ ﻟـﻲ ﺇﻥ ﺃﺧﻲ ﺍﺑﻦ ﻳﺎ ﺣﺎﺟـﺔ ، ﻝﻗـﺎ: ﻋـ ﻳـﺎ ﺣﺎﺟﺘـﻚ ﻭﻣﺎ ؟ ﻢ ﻝﻗـﺎ :ﺍﺭﻙﺯﺇ ﻣـﻦ ﺗﺮﻓـﻊ ﺃﻥ ﺃﺣـﺐ ﻝﻓﻘـﺎ ﻷﺻــــﺤﺎﺑﻪ :ﺑـــــﺸﺪﻩ ﺃﺧـــــﺬﺗﻤﻮﻩ ﻟـــــﻮ ﻝﻟﻘـــــﺎ :ﺮﺍﻣـــــﺔﻛ ﻭﻻ ﻻ ﻭﺷﺘﻤﻜﻢ)٢( . ﺭ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻝﻗﺎ ﺍﻟﻘﻼﺑـﻲ ﺮﻳـﺎﻛ : ﺕﺷـﻬﺪ ﺍﷲ ﻋﺒـﺪ ﻣﺤﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻳﺮﻳـﺪ ﺏـﺮﻐﺍﻟﻤ ﺑﻌـﺪ ﺍﻟﻤـﺴﺠﺪ ﻣـﻦ ﺝﺧـﺮ ﻭﻗﺪ ﻟﻴﻠﺔ ﺸﺔﺋﻋﺎ ﺍﺑﻦ ﻣﻨﺰﻟﻪ ، ﺳﻜﺮﺍﻥ ﺶﻗﺮﻳ ﻣﻦ ﻏﻼﻡ ﻃﺮﻳﻘﻪ ﻓﻲ ﺍﺫﻭﺇ ، ﻗﺒﺾ ﻭﻗﺪ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﺣﻴﺎﺀﻹ٢ﺍ/٢٠٠ . )٢( ﺣﻴﺎﺀﻹ٢ﺍ/٣٦٣ . PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com

ﺃﻧﻬﻠﻚﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻮﻥ ﻭﻓﻴﻨﺎ ٢٤ ﻓﺠـــﺬﺑﻬﺎ ﺍﻣـــﺮﺃﺓ ﻋﻠـــﻰ ، ﺖﺛﺎﻐﻓﺎﺳـــﺘ ، ﻋﻠﻴـــﻪ ﺱﺍﻟﻨـــﺎ ﻓـــﺎﺟﺘﻤﻊ ﻳﻀﺮﺑﻮﻩ ، ﺱﻟﻠﻨـﺎ ﻝﻓﻘـﺎ ﻓﻌﺮﻓـﻪ ﺸﺔﺋﻋﺎ ﺍﺑﻦ ﺇﻟﻴﻪ ﻓﻨﻈﺮ : ﺗﻨﺤـﻮ ﺃﺧﻲ ﺍﺑﻦ ﻋﻦ ، ﻝﻗـﺎ ـﻢﺛ : ﺃﺧـﻲ ﺍﺑـﻦ ﻳـﺎ ﺇﻟـﻲ ، ـﻼﻡﻐﺍﻟ ﻓﺎﺳـﺘﺤﻰ ﻟﻪ ﻝﻗﺎ ﻢﺛ ﻧﻔﺴﻪ ﺇﻟﻰ ﻓﻀﻤﻪ ﺇﻟﻴﻪ ﻓﺠﺎﺀ :ﻣﻌـﻲ ﺃﻣـﻀﻲ ، ﻓﻤـﻀﻰ ﺍﻟﺪﺍﺭ ﻓﺄﺩﺧﻠﻪ ﻣﻨﺰﻟﻪ ﺇﻟﻰ ﺻﺎﺭ ﺣﺘﻰ ﻣﻌﻪ ، ﻏﻠﻤﺎﻧـﻪ ﻟـﺒﻌﺾ ﻝﻭﻗﺎ ﻣﻨـﻪ ـﺎﻥﻛ ﺑﻤـﺎ ﻓﺄﻋﻠﻤـﻪ ﺳـﻜﺮﻩ ﻣـﻦ ﺃﻓﺎﻕ ﺍﺫﻓﺈ ﻋﻨﺪﻙ ،ﺑﻴﺘﻪ ﺑـﻪ ﺗـﺄﺗﻴﻨﻲ ﺣﺘﻰ ﻳﻨﺼﺮﻑ ﺗﺪﻋﻪ ،ﻭﻻ ﻣـﺎ ـﺮﺫﻛ ﻣـﻦ ﺃﻓـﺎﻕ ﻓﻠﻤـﺎ ﺑﺎﻻﻧـﺼﺮﺍﻑ ﻭﻫـﻢ ﻭﺑﻜـﻰ ﻣﻨـﻪ ﻓﺎﺳﺘﺤﻴﺎ ،ﺟﺮﻯ ـﻼﻡﻐﺍﻟ ﻝﻓﻘـﺎ: ﺗﺄﺗﻴــﻪ ﺃﻥ ﺃﻣــﺮ ﻗــﺪ ، ﻋﻠﻴــﻪ ﻓﺄﺩﺧﻠــﻪ ،ﻝﻓﻘــﺎ ﻟــﻪ : ﺍﺳــﺘﺤﻴﻴﺖ ﺃﻡ ؟ ﻟﺸﺮﻓﻚ ﺍﺳﺘﺤﻴﻴﺖ ﺃﻣﺎ ﻟﻨﻔﺴﻚ . ﻓﻴــﻪ ﺃﻧــﺖ ﻋﻤــﺎ ﻉﻭﺍﻧــﺰ ﺍﷲ ﻖﻓــﺎﺗ ﻭﻟــﺪﻙ ﻣــﻦ ﺗــﺮﻯ ﺃﻣــﺎ ﺭﺃﺳﻪ ﺭﻓﻊ ﻢﺛ ﺭﺃﺳﻪ ﻣﻨﻜﺴﺎﹰ ﻼﻡﻐﺍﻟ ﻓﺒﻜﻰﻝﻭﻗﺎ :ﺍﷲ ﺕﻋﺎﻫﺪ ﺃﻋــﻮﺩ ﻻ ﺃﻧــﻲ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣــﺔ ﻳــﻮﻡ ﻋﻨــﻪ ﻳــﺴﺄﻟﻨﻲ ﻋﻬــﺪﺍﹰ ﺗﻌــﺎﻟﻰ ﺏﻟــﺸﺮ ﻭﺃﻧـﺎ ﻓﻴـﻪ ﻨـﺖﻛ ﻣﻤﺎ ﻟﺸﻲﺀ ﻭﻻ ﺍﻟﻨﺒﻴﺬ ـﺐﺋﺗﺎ .ﻝﻓﻘـﺎ :ﺃﺩﻥ ،ﻣﻨـﻲ ﺭﺃﺳ ﻓﻘﺒﻞ ﻪﻝﻭﻗﺎ :ﻳﺎ ﺃﺣﺴﻨﺖ ،ﺑﻨـﻲ ﻟـﻚﺫ ﺑﻌـﺪ ـﻼﻡﻐﺍﻟ ﻓﻜـﺎﻥ ﻋﻨﻪ ﻭﻳﻜﺘﺐ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚﻳﻠﺰﻣﻪ )١( . ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﺣﻴﺎﺀﻹ٢ﺍ/٣٦٣ . PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com

ﺃﻧﻬﻠﻚﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻮﻥ ﻭﻓﻴﻨﺎ ٣٤ ـﺎﻥﻛ ﺥﺃ ﻋـﻦ ﻝﺳﺄ ﻭﻗﺪ ـ ﻋﻨﻪ ﺍﷲ ﺭﺿﻲ ـ ﻋﻤﺮ ﺣﺪﻳﺚ ﻭﻓﻲ ﺁﺧﺎﻩ ، ﻝﻭﻗـﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺪﻡ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ ﻋﻨﻪ ﻝﻓﺴﺄ ﺍﻟﺸﺎﻡ ﺇﻟﻰ ﺝﻓﺨﺮ : ﻝﻗﺎ ؟ ﺃﺧﻲ ﻓﻌﻞ ﻣﺎ ﻝﻗﺎ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﺃﺧﻮ ﻟﻚﺫ : ﻣﻪ ، ﻝﻗـﺎ : ﺇﻧـﻪ ﺍﻟﺨﻤـﺮ ﻓﻲ ﻭﻗﻊ ﺣﺘﻰ ﺮﺋﺍﻟﻜﺒﺎ ﺏﻗﺎﺭ ، ﻝﻗـﺎ : ﺝﺍﻟﺨـﺮﻭ ﺕﺃﺭﺩ ﺍﺫﺇ ﺇﻟﻴﻪ ﺧﺮﻭﺟﻪ ﻋﻨﺪ ﻓﻜﺘﺐ ﻧﻲﺂﺫﻓ " ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍﷲ ﺑﺴﻢ " ) ﺣﻢ * ﺍﻟْﻌ ﺍﻟْﻌ ﺍﻟﻠﱠﻪِ ﻣِﻦ ﺍﻟْﻜِﺘَﺎﺏِ ﺗَﻨﺰِﻳﻞُ *َ ﺍﻟْ ﺷ ﺍﻟﺘﱠﻮ ﻭ ِﺐﺍﻟﺬﱠﻧ ﺍﻓِﺮِ ﻌِﻘَـﺎﺏِ ﲑﺍﻟْﻤ ﺇِﻟَﻴ ﻫ ﺇِﻟﱠـﺎ ﺇِﻟَـﻪ ﻟَـﺎ ﺍﻟﻄﱠﻮ ﻱﺫِ ( ﻭﻋﺬﻟـﻪ ﻟـﻚﺫ ﺗﺤـﺖ ﻋﺎﺗﺒـﻪ ـﻢﺛ ﻝﻭﻗـــﺎ ﺑﻜـــﻰ ﺏﺍﻟﻜﺘـــﺎ ﻗـــﺮﺃ ﻓﻠﻤـــﺎ : ﺏﻓﺘـــﺎ ﺃﻱ ﺢﻭﻧـــﺼ ﺻـــﺪﻕ ﻭﺭﺟﻊ)١( . ﺢﻭﻳﻨـﺼ ﻳﺴﺘﺮ ﺍﻟﻤﺆﻣﻦ ـ ﺍﷲ ﺭﺣﻤﻪ ـ ﺽﻋﻴﺎ ﺑﻦ ﺍﻟﻔﻀﻴﻞ ﻝﻗﺎ ﻭﻳﻌﻴﺮ، ﻳﻬﺘﻚ ﻭﺍﻟﻔﺎﺟﺮ)٢( . ﻭﺳ ﻓﻘﺎ ﺍﻷﺣﻴﺎﺀ ﻣﻴﺖ ﻋﻦ ﺣﺬﻳﻔﺔ ﻞﺌ ﻝ : ﻳﻨﻜـﺮ ﻻ ﺍﻟﺬﻱ ﺑﻘﻠﺒﻪ ﻭﻻ ﺑﻠﺴﺎﻧﻪ ﻭﻻ ﺑﻴﺪﻩ ﺍﻟﻤﻨﻜﺮ)٣( . ﻗﺘﺎﺩﺓ ﻝﻗﺎ : ﺧﻠﻴﻔـﺔ ﻭﻫـﻮ ﻳﻠـﺒﺲ ﻋﻨـﻪ ﺍﷲ ﺭﺿﻲ ﻋﻤﺮ ﺎﻥﻛ ﺻﻮﻑ ﻣﻦ ﺟﺒﺔ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﺣﻴﺎﺀﻹ٢ﺍ/١٩٩ . )٢( ﻭﺍﻟﺤﻜﻢ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺟﺎﻣﻊ. )٣( ﺣﻴﺎﺀﻹ٢ﺍ/٣٣٨ . PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com

ﺃﻧﻬﻠﻚﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻮﻥ ﻭﻓﻴﻨﺎ ٤٤ ﻣﺮﻗﻮﻋ ﺑﺄ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﺔ ﺍﻷﺳﻮﺍﻕ ﻓﻲ ﻭﻳﻄﻮﻑ ﺩﻡ ﺍﻟـﺪﺭﺓ ﻋﺎﺗﻘـﻪ ﻋﻠـﻰ ﺱﺍﻟﻨﺎ ﺑﻬﺎ ﺏﻳﺆﺩ ، ﻓﻲ ﻭﻳﻠﻘﻴﻪ ﻓﻴﻠﺘﻘﻄﻪ ﻭﺍﻟﻨﻮﻯ ﺑﺎﻟﻨﻜﺚ ﻭﻳﻤﺮ ﺑﻪ ﻳﻨﺘﻔﻌﻮﻥ ﺱﺍﻟﻨﺎ ﺯﻝﻣﻨﺎ)١( . ﻤــﺎﻛ ﺍﻟﻤﻨﻜـﺮ ﻋـﻦ ﻭﺍﻟﻨﻬـﻲ ﺑـﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﻭﺍﻷﻣـﺮ ﻭﺣـﺎﻟﻬﻢ ﺍﻟﻮﻟﻴــﺪ ﺑــﻦ ﻉﺷـﺠﺎ ﺑــﻦ ﺍﻟﻮﻟﻴــﺪ ﻝﻗـﺎ : ﺳــﻔﻴﺎﻥ ﻣــﻊ ﺝﺃﺧــﺮ ﻨـﺖﻛ ﻋـﻦ ﻭﺍﻟﻨﻬـﻲ ﺑـﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﺍﻷﻣـﺮ ﻳﻔﺘـﺮ ﻟـﺴﺎﻧﻪ ﻳﻜـﺎﺩ ﻓﻤـﺎ ﺍﻟﺜﻮﺭﻱ ﺍﻫﺒﺎﹰﺫ ﻭﺭﺍﺟﻌﺎﹰﺍﻟﻤﻨﻜﺮ )٢( . ﺍﻟﺤـــﺴﻦ ﺕﺍﻟﻤـــﻮ ﺣـــﻀﺮ ﻭﻟﻤـــﺎ ، ﻣـــﻦ ﺭﺟـــﻞ ﻋﻠﻴـــﻪ ﺩﺧـــﻞ ،ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﻓﻘﺎﻟﻮﺍ : ﺳـﻌﻴﺪ ﺃﺑﺎ ﻳﺎ : ﺗﻨﻔﻌﻨـﺎ ﺕﻠﻤـﺎﻛ ﻣﻨـﻚ ﻭﺩﻧـﺎﺯ ﺑﻬــﻦ ، ﻝﻗــﺎ : ﻋﻨــﻲ ﻗﻮﻣــﻮﺍ ــﻢﺛ ﺕﻠﻤــﺎﻛ ﺙــﻼﺛ ﻢﻛﻣــﺰﻭﺩ ﺇﻧــﻲ ﻟﻪ ﺗﻮﺟﻬﺖ ﻭﻟﻤﺎ ﻭﺩﻋﻮﻧﻲ ، ﻣـﻦ ﻓﻜﻮﻧـﻮﺍ ﺃﻣـﺮ ﻣﻦ ﻋﻨﻪ ﻧﻬﻴﺘﻢ ﻣﺎ ﻟﻪ ﺱﺍﻟﻨﺎ ﺃﺗﺮﻙ ، ﻣﻦ ﻓﻜﻮﻧﻮﺍ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﻣﻦ ﺑﻪ ﺃﻣﺮﺗﻢ ﻭﻣﺎ ﺃﻋﻤﻞ ﺑــﻪ ﺱﺍﻟﻨــﺎ ، ﺧﻄﻮﺗــﺎﻥ ﻢﻛﺧﻄــﺎ ﺃﻥ ﻭﺍﻋﻠﻤــﻮﺍ : ﻟﻜــﻢ ﺧﻄــﻮﺓ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻭﺧﻄﻮﺓ ﺗﺮﻭﺣﻮﻥ، ﻭﺃﻳﻦ ﺪﻭﻥﻐﺗ ﺃﻳﻦ ﻓﺎﻧﻈﺮﻭﺍ)٣( . ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﺍﻟﺨﻠﻔﺎﺀ ﺦ٢١ﺗﺎﺭﻳ٠ . )٢( ﺍﻷﻭﻟﻴﺎﺀ ﺣﻠﻴﺔ٧/٣١ . )٣( ﺍﻷﻭﻟﻴﺎﺀ ٢ﺣﻠﻴﺔ/١٥٤ . PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com

ﺃﻧﻬﻠﻚﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻮﻥ ﻭﻓﻴﻨﺎ ٤٥ ﺻـﺎﺣﺐ ﺍﻟﻮﺍﺣـﺪ ﻟﻌﺒﺪ ﻗﻴﻞ ﺍﻟﺤـﺴﻦ :ﺍﻟ ﻎﺑﻠـ ﺷـﻲﺀ ﺑـﺄﻱ ﺤـﺴﻦ ﻭﻓﻘﻬـﺎﺀ؟ ﻋﻠﻤـﺎﺀ ﻓـﻴﻜﻢ ـﺎﻥﻛﻭ ﻎﺑﻠـ ﻣـﺎ ﺇﻟـﻰ ﻓﻴﻜﻢ ﻓﻘﻠـﺖ :ﺇﻥ ﻨﻴﻦﺛﺑﺎ ﺃﻭ ﺑﻮﺍﺣﺪﺓ ﻋﺮﻓﺘﻚ ﺖﺌﺷ ﻓﻘﻠﺖ، : ﻨﻴﻦﺛﺑﺎﻻ ﻋﺮﻓﻨﻲ ، ﻟﻪ ﺱﺍﻟﻨﺎ ﺃﻋﻤﻞ ﺎﻥﻛ ﺑﺸﻲﺀ ﺃﻣﺮ ﺍﺫﺇ ﺎﻥﻛ ﻝﻓﻘﺎ ، ﻋـﻦ ﻧﻬﻰ ﺍﺫﻭﺇ ﻟﻪ ﺱﺍﻟﻨﺎ ﺃﺗﺮﻙ ﺎﻥﻛ ﺷﻲﺀ . ﻓﻘﻠﺖ : ﻝﻗـﺎ ؟ ﺍﻟﻮﺍﺣـﺪﺓ ﻓﻤـﺎ : ﺃﺷـﺒﻪ ﺳـﺮﻳﺮﺗﻪ ﻂﻗـ ﺃﺣـﺪﺍﹰ ﺃﺭ ﻟـﻢ ﻣﻨﻪ ﺑﻌﻼﻧﻴﺘﻪ)١( . ﻋــﻦ ﻭﺍﻟﻨﻬــﻲ ﺑــﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﺍﻷﻣــﺮ ﻋﻠــﻰ ﺍﻟــﺼﺒﺮ ﻣــﻦ ﺑــﺪ ﻭﻻ ﺍﻟﺠﻬﻞ ﻋﻠﻰ ﻭﺍﻟﺼﺒﺮ ﻯﺫﺍﻷ ﻭﺗﺤﻤﻞ ﻭﺃﻫﻠﻪﺍﻟﻤﻨﻜﺮ . ﺑــــﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﺃﻣـــﺮ ﺝﺧــــﺮ ﺍﺫﺇ ﺩﺑـــﺮﺓ ﺑــــﻦ ﺯـــﺮﻛ ـــﺎﻥﻛ ، ﻋﻠﻴﻪ ﺸﻰﻐﻳ ﺣﺘﻰ ﻓﻴﻀﺮﺑﻮﻧﻪ)٢( . ﻣــﻦ ﻗــﻮﻡ ﺇﻟــﻰ ﻣــﺮ ﺍﻟﻘﺪﺳــﻲ ﺇﺑــﺮﺍﻫﻴﻢ ﻖﺇﺳــﺤ ﺃﺑــﻮ ﺝﻭﺧــﺮ ﻝﻓﻘـﺎ ﻣﻨـﻪ ﻭﻧـﺎﻟﻮﺍ ﻓـﻀﺮﺑﻮﻩ ﻣﻌﻬـﻢ ﻣﺎ ﻓﻜﺴﺮ ﺍﻟﻔﺴﺎﻕ : ﺗـﺎﺑﻮﺍ ﺇﻥ ﻭﻟ ﻗﺒﻠــﻲ ﻣــﻦ ﺣــﻞ ﻓــﻲ ﻭﻫــﻢ ﻳﻬﻢﺫﺗــﺆ ﻓــﻼ ﺍﻟــﺼﻼﺓ ﺰﻣـﻮﺍ ، ﻓﺘــﺎﺑﻮﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﺎﻧﻮﺍﻛ ﻋﻤﺎ ﻭﺭﺟﻌﻮﺍ)٣( . ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﺹ ﺍﻟﺒﺼﺮﻱ ١ﺍﻟﺤﺴﻦ٦ . )٢( ﺍﻷﻭﻟﻴﺎﺀ ﺣﻠﻴﺔ٥/٠٨ . )٣( ﺍﻟﺬﻫﺐ ﺕﺷﺬﺭﺍ٥/٨٥ . PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com

ﺃﻧﻬﻠﻚﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻮﻥ ﻭﻓﻴﻨﺎ ٤٦ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢﺃﺧﻲ : ﻝﻗﺎ ﺍﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺍﻟﻌﺰﻳ ﺰﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﻤﺮﻱ : ﺍﻷﻣـﺮ ﺗﺮﻙ ﻣﻦ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﻧﺰﻋـﺖ ﺍﻟﻤﺨﻠـﻮﻗﻴﻦ ﻣﺨﺎﻓـﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻨﻜﺮ ﻋﻦ ﻭﺍﻟﻨﻬﻲ ﺗﻌــﺎﻟﻰ ﺍﷲ ﻫﻴﺒــﺔ ﻣﻨـﻪ ، ﻣﻮﺍﻟﻴــﻪ ﺑﻌــﺾ ﺃﻭ ﻭﻟـﺪﻩ ﺑﻌــﺾ ﺃﻣــﺮ ﻓﻠـﻮ ﺑﻪ ﻒﻻﺳﺘﺨ)١( . ﺍﻟﺤﺴﻴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻝﻗﺎ : ﻭﺍﻟﻨﻬﻲ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﻣﺮﻸﻟ ﺍﻟﺘﺎﺭﻙ ﻬـﺮﻩﻇ ﻭﺭﺍﺀ ﺍﷲ ﺏﺘـﺎﻛ ﺎﻟﻨﺎﺑـﺬﻛ ﺍﻟﻤﻨﻜﺮ ﻋﻦ ، ﻳﺘﻘـﻲ ﺃﻥ ﺇﻻ ﺗﻘﺎﺓ ﻣﻨﻬﻢ ، ﻗـﺎﻟﻮﺍ : ﻝﻗـﺎ ؟ ﺗﻘـﺎﻩ ﻭﻣـﺎ : ﺟﺒـﺎ ﻳﺨـﺎﻑ ﺃﻥ ﻋﻨﻴـﺪﺍﹰ ﺭﺍﹰ ﻲﻐﻳﻄ ﻭﺃﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﺴﻄﻮ)٢( . ﻋﻈــﻴﻢ ﺿــﺮﺭ ﺍﻟﻔــﺴﺎﺩ ِﻭﻓــﺸﻮ ﺕﺍﻟﻤﻨﻜــﺮﺍ ﻬــﻮﺭﻇ ﻓــﻲ ﻷﻥ ﻭﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﺍﻟﺨﺎﺻﺔ ﻋﻠﻰ . ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻝﺑﻼ ﻝﻗﺎ : ﺇﻻ ﺗﻀﺮ ﻟﻢ ﺃﺧﻔﻴﺖ ﺍﺫﺇ ﺍﻟﻤﻌﺼﻴﺔ ﺇﻥ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﺕﺃﺿﺮ ﻴﺮﻐﺗ ﻭﻟﻢ ﺃﻋﻠﻨﺖ ﺍﺫﻓﺈ ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ)٣( . ﻭﺍﻟﺒﻌﺪ ﺑﺎﻟﻄﺎﻋﺔ ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ ﺗﺠﻤﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﻳﺤﺮﺻﻮﻥ ﺎﻧﻮﺍﻛ ﻭﻗﺪ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﺍﻟﺼﻔﻮﺓ ٢ﺻﻔﺔ/١٨١ . )٢( ﻭﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ٩/٢١٨ . )٣( ﺣﻴﺎﺀﻹ٢ﺍ/٣٣٨ . PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com

ﺃﻧﻬﻠﻚﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻮﻥ ﻭﻓﻴﻨﺎ ٤٧ ﻫــﺬﺍ ﻻﺗﻬــﻢﺯ ﺡﻭﺇﺻــﻼ ﻫﻔــﻮﺍﺗﻬﻢ ﻭﺍﺳــﺘﺪﺭﺍﻙ ﺍﻟﻤﻌــﺼﻴﺔ ﻋــﻦ ـ ﻋﻨـﻪ ﺍﷲ ﺭﺿـﻲ ـ ﺏﺍﻟﺨﻄـﺎ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ ﺍﻟﺜـﺎﻧﻲ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔـﺔ ﻝﻳﻘـﻮ : ﺇﻟﻲ ﺭﻓﻊ ﻣﻦ ﺇﻟﻲ ﺱﺍﻟﻨﺎ ﻋﻴﻮﺑﻲﺃﺣﺐ)١( . ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻣﺠﺘﻤﻊ ﻭﻓﻲ ، ﻣﺘﻘﺎﺑﻠﺔ ﺯﻝﻭﺍﻟﻤﻨﺎ ﻣﺘﺠﺎﻭﺭﺓ ﻭﺍﻟﺪﻭﺭ ، ﻓـﻲ ﺍﻟﻤﻨﻜـﺮ ﻋـﻦ ﻭﺍﻟﻨﻬـﻲ ﺑـﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﺍﻷﻣـﺮ ـﺮﻙﺗ ﻟـﻚﺫ ﻭﻣﻊ ﻁﺃﻭﺳﺎ ﻨﻴﻪﻛﻭﺳﺎ ﺍﻟﺤﻲ ، ﻻ ﻣـﻦ ﻋﻠـﻰ ﻳﻨﻜـﺮ ﺗﺠـﺪﻩ ﻣـﻦ ﱠﻭﻗﻞ ﻋﻠﻲ ﻳﻨﻜﺮ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻊ ﻳﺼﻠﻲ ﺯﻝﺍﻟﻤﻨـﺎ ﺕﻣﻨﻜﺮﺍ ﻏﻴﺮﻫﺎ ﺃﻭ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﺓ ! ﻳﺮﻣـﻰ ﺑﺎﻟﺨﻴﺮ ﻭﻳﺄﻣﺮ ﺢﻳﻨﺼ ﻣﻦ ﺗﺠﺪ ﻭﻟﻬﺬﺍ ﻭﻳﺘﺪ ﻣﺘﺸﺪﺩ ﺑﺄﻧﻪ ﻳﻌﻨﻴﻪ ﻻ ﻓﻴﻤﺎ ﺧﻞ ! ﺍﻵﺧـﺮ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻟﻚﺫ ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻤﻌﺸﺮ ﻃﻴﺐ ﻖﺍﻟﺨﻠ ﺣﺴﻦ ﻓﺈﻧﻪ ! . ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻝﻗﺎ : ﻓﻬـﻮ ﺃﺟﻤﻌﻮﻥ ﺟﻴﺮﺍﻧﻪ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻋﻠﻰ ﻨﻰﺛﺃ ﺍﺫﺇ ﺳــﻮﺀ ﺭﺟــﻞ ، ﻳﻌــﺼﻮﻥ ﺭﺁﻫــﻢ ﺭﺑﻤــﺎ ﻷﻧــﻪ ، ﻭﻳﻠﻘــﺎﻫﻢ ﻳﻨﻜــﺮ ﻓــﻼ ﺑﺒﺸﺮ . ﻝﺍﻟﺤﺴﻦﻗﺎ :ﺱﺍﻟﻨـﺎ ﺁﺧـﺬ ﻣـﻦ ﻓﻜـﻦ ﺑـﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﺁﻣـﺮﺍﹰ ﻨﺖﻛ ﺫﺇ ﻳﻨﻬﻰ ﻣﻤﻦ ﻨﺖﻛ ﺍﺫﻭﺇ ﻫﻠﻜﺖ ﻭﺇﻻ ﺑﻪ ﻣـﻦ ﻓﻜـﻦ ﺍﻟﻤﻨﻜﺮ ﻋﻦ ﻭﺇﻻ ﻟﻪ ﺱﺍﻟﻨﺎ ﻫﻠﻜﺖﺃﻧﻜﺮ١٢( . ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﺍﻟﺨﻠﻔﺎﺀ ﺦ١٢١ﺗﺎﺭﻳ . )٢( ﺹ ﻷﺣﻤﺪ ٢٢ﺍﻟﺰﻫﺪ٧ . PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com

ﺃﻧﻬﻠﻚﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻮﻥ ﻭﻓﻴﻨﺎ ٤٨ ﻭﺳـﺄﻟﺖ ـ ﻋﻨﻬـﺎ ﺍﷲ ﺭﺿـﻲ ـ ﻳﻨﺐﺯ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﺃﻡ ﺗﻌﺠﺒﺖ ﻭﻟﻘﺪ ﺍﻟﻨﺒﻲr : " ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻮﻥ ﻭﻓﻴﻨﺎ ﺃﻧﻬﻠﻚ " ﻋﺠﻴـﺐ ﻝﺳﺆﺍ ! ﻒﻴـﻛ ﺍﻟﺼﻮﺍﻡ ﻭﻓﻴﻨﺎ ﻧﻬﻠﻚ ﻭﺍﻟﻘﻮﺍﻡ .. ﺃﻳـﺎﻡ ﻳـﺼﻮﻡ ﻣﻦ ﻭﻓﻴﻨﺎ ﺃﻧﻬﻠﻚ ﻨــﻴﻦﺍﻟﺒــﻴﺾﺛﻭﺍﻻ ﻭﺍﻟﺨﻤــﻴﺲ ! ﺍﻟﻠﻴــﻞ ﻳﻘــﻮﻡ ﻣــﻦ ﻭﻓﻴﻨــﺎ ﺃﻧﻬﻠــﻚ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﻭﺃﻃﺮﺍﻑ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﺁﻧﺎﺀ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﻳﻘﺮﺃ ! ﻟﻬﺎ ﻝﻗﺎr ﺏﺟﻮﺍ ﺣﻜﻴﻢﻓﻲ " :،ﻧﻌﻢ ﺍﻟﺨﺒﺚ ﺜﺮﻛ ﺍﺫﺇ ". ﻞﺋﻭﺳــﺎ ﻓــﻲ ﺍﻟﺘﻮﺳــﻊ ﻭﻣــﻊ ﻣﻨــﺔﺯﺍﻷ ﻫــﺬﻩ ﻓــﻲ ﻭﺍﻧﺘــﺸﺮ ﻉﺷــﺎ ﻭﻣﻤــﺎ ﺍ ﻓـﻲ ﺍﻟﻤﺮﺟﻔﻴﻦ ﺜﺮﺓﻛﻭ ﻋﻼﻡﻹﺍ ﺗـﺸﻴﻊ ﺃﻥ ﻳﺤﺒـﻮﻥ ﻣﻤـﻦ ﺽﻷﺭ ﺁﻣﻨــﻮﺍ ﺍﻟــﺬﻳﻦ ﻓــﻲ ﺍﻟﻔﺎﺣــﺸﺔ ، ﺑــﺎﻵﻣﺮﻳﻦ ﻭﺍﻟﻠﻤــﺰ ﺍﻟﻔﺨــﺮ ﺜــﺮﺓﻛ ﺷــﺘﻰ ﺑــﺼﻮﺭ ﻭﺗــﺼﻮﻳﺮﻫﻢ ﺍﻟﻤﻨﻜــﺮ ﻋــﻦ ﻭﺍﻟﻨــﺎﻫﻴﻦ ﺑــﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﻭﺇﻟﺤــﺎﻕ ﺑــﺮﺍﺀ ﻭﻫــﻢ ﺑﻬــﻢ ﺐﺋﺍﻟﻤــﺼﺎ ! ﻓــﻲ ﺍﻟﺠﺎﻧــﻭﺍﻷﻣــﺮ ﺐﻫــﺬﺍ ﹶﺟﺪﺍ ﺧﻄﻴﺮ . • ﻓﻀﻮﻟﻲ : ﻓﻲ ) ﻋﺎﺑﺪﻳﻦ ﺍﺑﻦ ﺣﺎﺷﻴﺔ ( ﻓﻤﻦ ﻆﺍﻟﻠﻔ ﻫﺬﺍ ﻝﻗﺎ ﻣﻦ ﺃﻥ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ )١( ﺭ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱﻭﺍﻩ . PDF created with pdfFactory trial version www.pdffactory.com