المقدام ثابت بن هرمز عن أبي يحبى قال. سثل حذيفة : من المنافق ؟ قال الذي « يصف الإسلام ولا يعمل به »). أبو بكر بن أبني شيبة ووكيع وال عمش تقدما . متصل به ما بعله سفيان هو ابن سعيد الثوري بن مسروق أبو عبد الله الكوفي ثقة حافظ أبو المقدام هو ثابت بن هرمز الكوفى أبو المقدام الحداد مشهور بكنيته صدوف يهم . ريغيو له اتن سان ميدي وزو تويك لكك لصي فضالة عن لقمان بن عامر أنه سمع أبا أمامة الباهلي يقول : « المؤمن في الدنيا بين كافر يقتله » ومنافق يبغضه » ومؤمن يحسده . وشيطان قد وكل به ) . أو شعي انين هون ببق إراهيق بن الوليد بن غيل الملل رين "داو الأموي الملقب بأسد السنة صدوق يغرب وفيه نصب من التاسعة . لقمان بن عامر الوصابي صدوق قال أبو حاتم يكتب حديثه كما في ميزان الاعتدال للذهبى . الأثر موقوف على أبي أمامة وهو ضعيف حيث إنه من طريق فرج بن فضالة وهو ه ضعيفا . © حدثنا زكريا بن يحبى البلخي حدثنا أبو مطبع عن جعفر بن حبان قال : قيل للحسن : إنهم يقولون لا نفاق فقال الحسن : «لإن أعلم أني بريء من . صوايه اسك )١١
عدد الصفحات ٦٦النفاق أحب إلي من طلاع الأرض ذهباً ,200 . زكريا بن يحيى البلخي وهوزكريا بن أبي زكرياء يحبى بن صالح بن سليمان ثقة حافظ . من السادسة الأثر موقوف على الحسن وهو ضعيف حيث إنه من طريق أبي مطيع وهو ضعيف كما فى الميزان للذهبي .575/١ و ا و م 0 باب ما روي فيمن كان يخاف النفاق وَيُشفق منه ولا يأمنه عَلَى نفسِه © حدثنا عمرو بن عثمان بن كثير بن ديئار الحمصي حدثنا بقية بن الوليد حدثني صفوان بن عمرو حدثني سليم بن عامر حدثني جبير بن نفير أنه سمع أبا الدرداء وهو فى اخر صلاته. وقد فرغ من التشهد يتعوذ بالله من النفاق. فأكثر التعوذ منه قال فقال جبير : وما لك يا أبا الدرداء أنت والنفاق ؟ فقال : « دعنا ٠ عنك دعنا عنك . فوالله إن الرجل ليقلب عن دينه في الساعة الواحدة فيخلع مله ) . ' عمرو بن عثمان بن سعيد بن كثير بن ديئار الحمصي القرشي مولاهم أبو حفص صلوق من العاشرة . مضه ارمصاسةا مام سضطقك جالطات ا ااابا طن جاده د وباي ب 190 :3غ طلاع الشيء بوزن كتاب ملؤه وقول الحسن البصري رحمه الله في الرد على بعضصس الآراء في الاعتزال التي بيدأت في عهذده واستفحل أمرها بعك ل 3
عدد الصفحات ٦٧بقيه بن الوليد بن صائد بن كعب الكلاعي أبو محمد صدوق كثير التدليس انافك قكر ود نم لعفي اوعد الحبيى نه من المخامي”” سليم بن عامر هوسليم بن عامر الكلاعي ويقال الخبائري أبويحيى الحمصي يهاه التالةم جمير بن نفير بن عامر الحضرمي الحمصي ثقة جليل من الثانية مخضرم . الأثر حسن وهو موقوف على أبي الدرداء . هه حلدثني أبو مسعود أحمد بن الفرات أنبأنا أبو اليمان أنبأنا صفوان بن عمرو عن سليم بن عامر عن جبير بن نفير قال دخلت على أبي الدرداء منزله بحمص فإذا هو ثائم عر عي لدت وال ا النفاق . فلما انصرف قلت له : غفر الله لك يا أبا الدرداء . ما أنت والنفاق . ما شانك وما فَان النفاق ؟ فقال : «( اللهم غفرا ثلاثا لذ يمن البللاء ونام البلاء 2 والله إن الرجل ليفتن في ساعة واحدة وينقلب عن دينه 7 أبو مسعود أحمد بن الفرات بن خالد أبو مسعود الرازي تكلم فيه بلا مستند من الحادية عشرة . ادق اليمان الحكم بن نافع البهراني الحمصى مشهور بكنيته يقال إن كته حديثه عن شعيب مناولة من العاشرة . صحابي . الأثر إسئاده صحيح رجاله كلهم ثقات بمعنى الأثر السابق وهو موقوف على أي الدرداء ١ 14
عدد الصفحات ٦٨© حدثنا أبو عبد الله محمد بن عائذ الدمشقي حدثنا الهيثم بن جميل(١2 حدثنا الوضين بن عطاء عن يزيد بن مزيده' قال : ذكر الدجال في مجلس فيه أبو الدرداء » فقال نوف البكالي : ١ لغير الدجال أخوف من الدجال » فقال أبو الدرداء : وما هو ؟ قال نوف : ( أخاف أن 5 إيماني وأنا لا أشعر » فقال أبو الدرداء » ثكلنك أمك يا ابن الكندية » وهل في الأرض مائة يتخوفون ما تتخوف ؟ ثكلتك أمك يا ابن الكندية. وهل في الأرض خمسون يتخوفون ما تتخوف ؟ ثم قال وثلاثون ثم قال : وعشرون , ثم قال : وعشرة . ثم قال : وخمسة . ثم قال وثلاثة . كل ذلك يقول ثكلتك أمك - ثم قال أبو الدرداء : والذي نفسي بيده ما أمن عبد على إيمانه إلا سلبه . أو انتزع منه ء فيفقده. والذي نفسي بيده ما الإيمان إلا كالقميص يتقمصه مرة ويضعه أخرى » . أبوعبد الله : وهو محمد بن عائذ الدمشقي أبو أحمد ويقال أبو عبد الله صاحب المغازي ويقال رمِيّ بالقدر من العاشرة . الهيثم بن حميد الغساني مولاهم أبو أحمد أو أبو الحارث صدوق رمِيّ بالقدوفن النابعةة. الوضين بن عطاء بن كنانة أبو عبد الله المخزاعي الدمشفي صدوق سيء الحفظ . يزيد بن مرئد الهمداني أبوعثمان الصنعاني الدمشقي روى عن شداد بن أوس وروى عنه نخالد بن معدان والوضين بن عطاء وهو ثقة وله مراسيل . من الثالثة . الأثر موقوف على أبي الدرداء وهو ضعيف : الوضين بن عطاء سيء الحفظ ويزيد بن مرئد لم يسمع من أبي الدرداء فهو مرسل كما في التهذيب 708/١١ . © حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ابن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب عن أسلم أبي عمران سمعت أبا أبوب الأنصاري يقول 1 ليأتين على الرجل أحايين وما . الصواب : حميد )١( . "68/ ١١ (؟) صوابه يزيد بن مرئد كما في التهذيب 511
عدد الصفحات ٦٩فى جلده موضع إبرة من النفاق ء وإنه ليأتي عليه أحايين وما في قلبه موضع إبرة من الإيمان » . قتيبة هو ابن سعيد تقدم . ابن لهيعة : عبد الله بن لهيعة بن عقبة الحضرمي أبو عبد الرحمن المصري القاضي صدوق من السابعة خلط بعد احتراق كتبه وقد تقدم . يدلس وكان يرسل من الخامسة . أسلم بن يزيد أبو عمران التجيبي المصري ثقة من الثالثة . أبو أيوب هو خالد بن زيد بن كليب الأنصاري من كبار الصحاية وشهد الأثر ضعيف من طريق عبد الله بن لهيعة وهو سيء الحفظ وهو موقوف على أبى أيوب الأنصاري ولكن له شاهداً وهو الأثر الآتي رقم 7 فيكون اللتعد يك كويد لخيروائله اعل» حدثنا يزيد بن خالد بن موهب الرملي حدثنا عبد الله بن وهب أنبأنا حيوة بن شر بح عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي عمران أنه سمع أبا أيوب الأنصاري يقول : « ليأتين على الرجل أحيان وما فى جلده موضع إبرة من التفاق . وإنه ليأتي عليه أحيان وما في جلده موضع إبرة من إيمان » . يزيد بن خالد بن موهب الرملي أبو خالد ثقة عابد من العاشرة . عبد الله بن وهب تقدم وهو ثقة . حيوة بن شريح بن صفوان التجيبي أبو زرعة المصري ثقة ثبت فقيه زاهد من السابعة يزيد بن أبي حبيب تقدم . الأثر بهذا السئد صحيح رجاله كلهم ثقات وهو شاهد للآثر السابق . ا
عدد الصفحات ٧٠© حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ابن لهيعة عن الحارث بن يزيد عن علي بن رباح عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال : « كان النفاق غريباً في الإيمان ويوشك أن يكون الإيمان غريباً في النفاق » . © حدثنا هشام بن عمار حدثنا أبو سعيد أسيد بن موسى حدثنا أسيد بن موسى حدثنا ابن لهيعة بإسئاده مثلا . قتيبة بن سعيد تقدم . ابن لهيعة تقدم . الحارث بن يزيد الحضرمي المصري أبو عبد الكريم ثقة ثبت عابد من الرايفف علي بن رباح بن قصير ضد الطويل اللحمي أبو عبد الله البصري ثقة والمشهور فيه علي وكان يغضب منها من صغار الثالثة . عبد الله بن عمرو بن العاص صحابي . الأثر ضعيف بهذا السند وقد ذكره الذهبي في الميزان من مناكير:عبد الله ابن لهيعة . ©ه حدثنا العباس بن الوليد الئرسي حدثنا بشر بن السري عن محمد بن مسلم عن يزيد بن يزيد بن جابر عن أبي إدريس الخولاني أنه قال : « ما على ظهرها من بشر لا يخاف على إيمانه أن يذهب إلا ذهب » . العباس بن الوليد النرسي ثقة من العاشرة . بشر بن السري أبو عمر الأفوه بصري سكن مكة وكان واعظأ ثقة متقنأطعن فيه برأي جهم . ثم اعتذر وتاب . محمد بن مسلم الطائفي صدوق يخطىء . يزيد بن يزيد بن جابر الأزدي ثقة فقيه . أبوإدريس الخولاني وهوعائذ الله بن عبد الله الخولاني ولد في حياة النبي به بوة عصين. الأثر موقوف على أبي إدريس الخولاني وهو حسن . © حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جعفر بن سليمان عن الجعد أبي عثمان الا
عدد الصفحات ٧١قال : قلت لأبى رجاء العطاردي : هل أدركت ممن أدركت من أصحاب رسول الله يَكِةِ ينشون النفاق ؟ وكان قد أدرك عمر رضى الله عنه . قال : ( نعم . إني أدركت بحمد الله منهم صدراً حسثاً . نعم شديداً نعم شديداً » . جعفر بن سليمان الضبعي أبو سليمان البصري صدوق زاهد لكن كان يتشيع من الثامنة . الجعد أبو عثمان : هزز الجعد بن دينار السكري أبو عثمان الصيرفي البصري صاحب الحلي ثقة من الرابعة . الأثر حسن وهو موقوف على أبي رجاء . 2 حدثنا عبد الأعلى بن حماد الئرسي حدثنا حماد بن سلمة عن حبيب بن الشهيد أن الحسن كان يقول « إن القوم لما رأوا هذا النفاق يغول الإيمان لم يكن لهم هم غير النفاق » . حماد بن سلمة بن دينار البصري أبو سلمة ثقة عابد أثبت الناس في ثابت قد تغير -حفظه بآخره من كبار الثامنة . حبيب بن الشهيد الأزدي أبو محمد البصري ثقة ثبت من السخامسة . © حدثنا هشام بن عمار حدثنا أسد بن موسى عن أبي الأشهب عن الحسن قال » لما ذكر أن النفاق يغول الإيمان « لم يكن شيء أخوف عندهم منه ) . /
عدد الصفحات ٧٢هشام بن عمار تقدم وهو صدوق . السئة صدوق يغرس من الثامنة أبو الأشهب : جعفر بن ححتياكن السعدي العطاردى البصري مشهور بكنيته نقة من الساوسة ٠ الحسن هو ابن أبي الحسن البصري تقدم . هلال قال : سأل أبان الحسن فقال : هل تخاف النفاق ؟ قال : « وما يؤمننى . وقد خاف عمر رضي الله عنه ؟ ) . هشام بن عمار وأسد بن موسى تقدما . محمد بن سليم أبو هلال الراسبي البصري قيل كان مكفوفاً . صدوق فيه ليد مك السادسة . لأنه من طريق محمد بن سليم والراجح ضعفه كما في التهذيب وقال ابن أبي لغيره . والله أعلم . © حدثنا شيبان بن فروخ حدثنا أبو الأشهب عن طريفف, قال قلت للحسن : يا أبا سعيد , إن ناساً يزعمون أن لا نفاق أو لا يخافون النفاق شك أبو الأشهب - فقال ١ والله لأن أ ن أعلم أنى بريء من النفاق أحب إلي من طلاع الأرض ذهياً » . شيبان بن فروخ الحبطي تقدم . رف
عدد الصفحات ٧٣أبو الأشهب هو جعفر بن حيان تقدم . السادسة . الأثر ضعيف حيث إنه من طريق طريف بن شهاب وهو ضعيف . © حدثنا هشام بن عمار حدثنا أبو سعيد أسد بن موسى حدثنا عون بن موسى البصري سمعت معاوية بن قرة يقول « أن لا يكون في نفاق أحب إلي من الدنيا وما فيها . كان عمر رضي الله عنه يخشاه وامنه أنا ؟ ) . عون بن موسى البصري أبو روح بصري سمع معاوية بن قرة قال ابن 5 حاتم لا بأس به وقال ابن معين ثقة. معاوية بن قرة بن أياس أبو هلال أبو أياس البصري ثقة عالم من الثالثة . الأثر حسن وهو موقوف وهو شاهد للأثرقبل المتقدم . يحلف فى هذا المسجد . بالله الذي لا إله إلا هو , ما مضى مؤمن قط ولا بقي إلا وهو من الئفاق مشفق ١ ولا مففى منافق قط . ولا بقى إلا وهو من النفاق امن ) . قال : وكان يقول : « من لم يخخف النفاق فهو منافق » . معلى بن زياد القردوسي أبو الحسين البصري صدوق قليل الحديث زاهد الحسن هو ابن أبي الحسن البصري تقدم . /
عدد الصفحات ٧٤الآثر حسن وهو موقوف على الحسن البصري ٠ © حدثنا أبو قدامة عبيد الله بن حسن١2 السرخسى أنبأنا مؤمل بن إسماعيل عن حماد بن زيد عن أيوب قال سمعت الحسن يقول «والله ما أصبح ولا أمسى مؤمن إلا وهو يخاف النفاق على نفسه ) . من العاشرة . حماد بن زيد بن درهم الأزدي الجهنى أبو إسماعيل البصري ثقة ثبت فقيه قيل إنه كان ضريراً ولعله طرأ عليه لأنه صح أنه كان يكتب من كبار الثامنة كبار فقهاء الخامسة . الحب" هو ابن أن الحسن البصري تقدم . الأثر بهذا السند ضعيف حيث إنه من طريق مؤمل بن إسماعيل وهو صدوق سي * الحفظ . وقال البخاري فيه منكر وقال ابن أبي حاتم صدوق شديد في السنة كثير الخطأ . © حدثنا محمد بن عبيد بن خهان١(5) حدثنا حماد بن زيد عن يحبى بن عتيق قال محمد بن سيرين ١ لم يكن شيء أخوف على من قال هذا القول من هذه الآية « ومن الئاس من يقول آمنا بالله وباليوم الآخر وما ى اتمؤملين 0# محمد بن عبيد بن حساب بالسين العنبري ثقة من العاشرة . يحيى, بن عتيق الطفاوي البصري ثقة من السادسة . . صوابه ابن سعيك )١( . (؟) صوابه ابن حساب ,. سورة المقرة 3 الآية م )1( ه/
عدد الصفحات ٧٥محمد بن سيرين الأنصاري أبو بكر بن أبي عمرة البصري ثقة ثبت عابد كبير القدر كان لا يرى الرواية بالمعنى من الثالثة . © حدثا إبراهيم بن العلاء الحمصي حدثنا إسماعيل بن عياش عن بجير ابن سعد عن خالد بن معدان عن عمرو بن الأسود العنسي أنه كان إذا خرج إلى المسجد قبض بيمينه على شماله » فسئل عن ذلك فقال : « مخافة أن تنافق يداي ) . إبراهيم بن العلاء الحمصي بن الضحاك بن المهاجر بن عبد الرحمن الزبيدي المعروف بابن زبريق مستقيم الحديث إلا في حديث واحد يقال أن ابنه محمد أدخله عليه من العاشرة . روايته عن بلده . ممخلط في غيرهم من الثامنة بجير بن سعد السحولي أبو خالد الأحمس ثقة ثبت من السادسة . خالد بن معدان الكلاعي الحمصي أبو عبد الله ثقة عابد يرسل كثيرا من الثالئة , عمرو بن الأسود أبو عياض سكن داريا ثرية من قرى دمشق بالغوطة ثقة عابد من كبار التابعين مخضسرم ٠. الأثر حسن وهو موقوف على عمرو بن الأسود العنسي . 0 حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم الدمشقي حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا الأوزاعي قال سمعت بلال بن سعد يقول : ١ لا تكن وليا لله في العلانية وعدوه في السر. عبد الرحمن بن إبراهيم الدمشقي مولاهم أبو سعيد لقبه دحيم بن اليتيم ثقةَ حافظ متقن من العاشرة . كديا
عدد الصفحات ٧٦الوليد بن مسلم القرشي أبو العباس الدمشقي ثقة لكنه كثير تدليس التسوية من الثامنة . الأوزاعي هو عبد الرحمن بن عمرو بن أبي عمرو الفقيه ثقة جليل من السابعة . وقد تقدمت تراجمهم . بلال بن سعد هو ابن ثيم الأشعري أو الكندي أبو عمر الدمشقي ثقة عابد فاضل من الثالثة . إن حدثنا أبو قدامة عبيد الله بن سعيد السرخسي بالفرياب سئة سبع وعشرين . سمعت عبد الرحمن بن مهدي عن سلام بن أبي مطيع (ح )20 وحدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي ببغداد سنة أربع وثلاثين ومائتين » حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سلام بن أبي مطيع :سمعت أيوب وعنده رجل من المرجئة”2 . فجعل الرجل يقول : إنما هو الكفر والإيمان . وأيوب ساكت . قال فأقبل عليه أيوب فقال « أرأيت قواه وآخرون مُرجَون”” لأمر الله إما يعذبهم وإما يتوب عليهم # © أمؤمنون هم أم كفار ؟ » قال فسكت الرجل . فقال أيوب «١ اذهب فاقرأ القرآن . فكل آية في القران فيها ذكر النفاق فإني أخافها على نفسى ) . أبو قدامة عبيد الله بن سعيد تقدم . . إشارة تحويل السند )١( (؟) من الفرق التى حادت عن السبيل القويم » وانظر في معرفتهم « شرح العقيدة الطحاوية للامام ابن أبي العز وتخريج المحدث الألباني طبع المكتب الاسلامي ) . (*) بالهمز وترك الهمز . معناهما واحد . قرأ القراء بهما . (4) سورة التوبة » الآية ٠١5 . 8
عدد الصفحات ٧٧سلام بن أبي مطيع أبو سعيد الخزاعي مولاهم البصري ثقة صاحب سئة في روايته عن قتادة ضعف من السابعة . يعقوب بن إبر أهيم الدورقي العبدي أبو يوسف ثقة من العاشرة . أيوب هو السختياني تقدم . حدثنا محمد بن السري2©)العسقلاني حدثنا زيد بن أبي الزرقاء عن سفيان الثوري قال « خلاف ما بيئنا وبين المرجثة ثلاث : نقول الإيمان قول وعمل . وهم يقولون الإيمان قول ولا عمل . وقول : الإيمان يزيد وينقص »2 وهم يقولون : لا يزيد ولا ينقص . ونحن نقول : النفافق ء وهم يقولون : لا ثفاق . » محمد بن أن السري العسقلاني بن عبد الرحمن الهاشمي مولاهم العسقلاني المعروفف بابن أبي السري صدوق عارف له أوهام كثيرة من العاشرة . زيكهن: أب الزرقاء يزيد الثعلبي الموصلي أبو محمد نزيل الرملة من التاسعة ثقة , سفيان هو الثوري . الأثر حسن وهو موقوف على سفيان الثوري . 5 حدثنا محمد بن الحسن البلخي أنبأنا عبد الله بن المبارك أنبأنا إبراهيم ابن نشيط سمعت عمر مولى غفره يقول ١ أبعد الناس من النفاق وأشدهم خوفا 4
عدد الصفحات ٧٨على نفسه منه الذي لا يرى أن ينجيه منه شيء . وأقرس الناس منه الذي إذا زكي بما ليس فيه ارتاح قلبه وقبله قال : وإذا زكيت بما ليس فيك . فقل : اللهم اغفر لى ما لا يعلمون . ولا تؤاخذنى بما يقولون . فإنك تعلم ولا يعلموت » . محمد بن الحسن البلخي : قد تقدم الكلام عليه في الآثر رقم ٠ عرك الله بن المبارك تقدم . 1 إبراهيم بن نشيط : الوعلاني البصري يكنى أبا بكر ثقة من الخامسة . عمر بن عبد الله المدنى مولى غفرة ضعيف وكان كثير الإرسال من الخامسة . الأثر ضعيف حيث إنه من طريق عمر بن عبد الله وهو ضعيف كما في التغريب والأثر موقوف عليه . 0 حدثنا أحمد بن إبراهيم حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن أبي حيان التيمى عن إبراهيم التيمي قال « ما عرضت قولي على عملي إلا خشيت أن أكون مكديا 1ك أحمد بن إبرأهيم الدورقي بن كثير بن زيد البغدادي ثقة حافظ من العاشرة: 55 الرحمن بن مهدي : تقدم . وسفيان الثوري , تقدم أيضا . أبو حيان هو يحبى بن سعيد بن حيان التيمي أبو حيان التيمي الكوفي ثقة عابد من السادسة . إبراهيم بن يزيد بن شرين التيمي يكنى أبا أسماء الكوفي العابد ثقة من الخامسة إلا أنه يدلس ويرسل . الأثر صحيح رجاله كلهم ثقات وهو موقوف على إبراهيم بن يزيد . هي حدثنا عبد الأعلى بن حماد النرسى حدثنا حماد بن سلمة عن حميد وحبيب بن الشهيد أن الحسن قال في هذه الآبة هأؤمُ اقرؤوا كتابيه إني ظئنت 7/4
عدد الصفحات ٧٩أني ملاق حسابيه د قال: « إن المؤمن أحسن الظن بريه فأحسن العمل : وإن المنافق أساء الظن بربه فأساء العمل » :. نحو عشرة أقوال ثقة مدلس وعابه زائدة لدخوله في شيء من أمر الأمراء من الخامسة . الحسن هو ابن أبي الحسن البصري تقدم . الآأثر حسن وهو موقوف على الحسن البصري . 4 حدثنا عبد الرحيم بن حبيب الفريابي حدثنا بقية بن الوليد حدثنا سلمة ابن كلثوم الكندي قال سمعت عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي يقول إن المؤمن يقل الكلام ويكثر العمل , وإن المنافق يكثر الكلام ويقل العمل » . عبد الرحيم بن حبيب الفريابي . قال يحبى كما في الميزان ليس بشيء وقال ابن حبان لعله وضع على رسول الله بط أكثر من خمسمائة حديث . وفال الذهبي : ليس بثقة | ه من الميزان 1١5/5 . وبقية والأوزاعي تقدما وسلمة بن كلثوم صدوق . الأثر :إسناده ضعيف حيث إنه من طريق عبد الرحيم بن حبيب الفريابي والأثر موقوف على الأوزاعي . © حدثنا أبو بكر وعثمان ابنا أبي شيبة قالا : حدثنا أبو معاوية حدثنا الأعمش عن خيئمة قال : كان قومه يؤذونه » فقال « إن هؤلاء يؤذونني ؛ ووالله ما طلب أحد منهم حاجة إلا قضيتها . ولا دخل على أحد منهم مني أذى . (1) سورة الحاقة . الآيات 9١و١7 .
عدد الصفحات ٨٠ولأنا أبغض فيهم من الكلب الأسود . أتدرون مم ذلك ؟ إنه وله ما أحب منافق أبو بكر وعثمان ابنا أبي شيبة تقدما . أبو معاوية محمد بن خازم الضرير الكوفي عمي وهو صغير ثقة أحفظ خيثمة بن عبد الرحمن بن أبي سبرة الجعفي الكوفي ثقة وكان يرسل من الثالئة . الأثر صحيح وهو أثر موقوف على خثيمة بن عبد الرحمن . تقدم . © حدثنا محمد بن الحسن البلخي أنبأنا عبد الله بن المبارك أنبأنا سفيان الثوري قال : « كان يقال : إذا عرفت نفسك لم يضرك ما قبل فيك » . محمد بن الحسن البلخي تقدم . عبد الله بن المبارك وسفيان الثوري . تقدما. الأثر رجاله كلهم ثقات إلا محمد بن الحسن البلخي وقد تقدم ما فيه فيكون الأثر بهذا السند ضعيفا وهو موقوف على سفيان الثوري . © حدثنا قتيبة ين سعيدحدثنا ابنلهيعة عن أبييونس وهو سلمة(١)بن جبير مولى أبي هريرة - عن أبي هريرة أن البي وَكِ كان يقول : « ويل للعرب من شر قد اقترب , فتن كقطع الليل المظلم يصبح الرجل فيها مؤمنا ؛ ويمسي كافراً . ويمسي مؤمناً ويصبح كافرأ » يبيع دينه بعرض من الدنيا قليل . المتمسك منهم يومئل على ديئه كالقابض على خبط الشوك أو جمر الغضى )20 . ١١)صوابه سليم ؛ )١( الخبط محركا ورق الشوك ينفض بالمخابط حتى يسقط على الأرض ٠» وتأكله المواشي . والحديث في ( صحيح الجامع الصغير » )7١١( وتخريج المشكاة (8404). /١
عدد الصفحات ٨١