جبل يوماً : «إن من ورائكم فتنا يكثر فيها المال . ويفتح فيها القرآن حتى يأخذه المؤمن والمنافق » والرجل والمرأة . والصغير والكبير. والحر والعبد . فيوشك قائل أن يقول : ما للئاس لا يتبعوني وقد قرأت القرآن ؟ ما هم بمتبعى حتى ابتدع لهم غيره . فإياكم وما ابتدع , فإن ما ابتدع ضلالة , وأنذركم زيغة الحكيم » فإن الشيطان قد يقول كلمة الضلالة على لسان الحكيم . وقد يقول المنافق كلمة الحق » . يزيد بن خالد بن يزيد*بن عبد الله بن موهب الرملي أبو خالد ثقة عابد من العاشرة . ليث بن سعد بن عبد الرحمن الفهمي أبو الحارث ثقة ثبت فقيه إمام المديئة ثم الشام ثم مصر من السادسة ابن شهاب : محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب بن عبد الله بن الحارث بن زهرة بن كلاب القرشي الزهري وكنيته أبو بكر الفقيه الحافظ متفق على جلالته وإتقانه وهو من رؤوس الطبقة الرابعة . أبو إدريس : عائدذ الله الخولاني ولد في حياة النبي وَْهٌ يوم حنين وسمع من كبار الصحابة . يزيد بن عميرة الزبيدي أو الكندي وقيل غير ذلك » ثقة من الثانية . قاذ توس .ا فخاني”: الأثر صحيح رجاله كلهم ثقات وهو موقوف على معاذ بن جبل رضي الله غخله . 3 حدثئنا العباس بن محمد حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد حدثنا أبي عن صالح بن كيسان عن ابن شهاب الزهري حدثني أبو إدريس الخولاني أن ل [*'
عدد الصفحات ٥٠وايةيزة اعلنيزة ركان هن استحان تاذ قال رة"يناذا كان لذ يلين فكليا يذكر الله إلا قال حين يجلس : «الله حكم قسط. تبارك اسمه. هلك المرتابون » قال يزيد قال معاذ فى مجلس جلسه «١ إن وراءكم فتنا يكثر فيها المال .» ويفتح فيها القران. حتى يأخذ به المؤمن والمنافق .» والرجل والمرأة » والصغير والكبير » والحر والعيد » فذكر مثل الحديث . الحديث صحيح وهو نفس الحديث الذي تقدم . © حدثنا عثمان بن أبي شيبة حدثنا عبد الله بن إدريس عن إسماعيل بن أبي خالد عن حكيم بن جابر قال قال حذيفة « إن من أقرأ الناس المنافق الذي لا بترك واواً ولا ألفاً . يلفته كما تلفت البقرة الخلا2"© بلسانها » . عثمان بن أبى شيبة تقدم . عبد الله بن إدريس بن يزيد بن عبد الرحمن الأودي أبو محمد الكوفي ثقة فقيه عابد من الثامنة . إسماعيل بن أبي خالد الأحمس البجلم مولاهم ثقة ثبت من الرابعة . حكيم بن جابر بن طارق بن نافق الأحمس ثقة من الثالثة . الأثر صحيح رجاله كلهم ثقات وهو موقوف على حذيفة . © حدثنا تميم بن | لمنتصس, أنبأنا يزيد بن هارون أنبأنا حريز بن عثمان أنبأنا سليم بن عامر عن معاوية الهذلي وكان من أصحاب النبي وله - قال : إن المنافق ليصلي فيكذبه الله . ويصوم فيكذبه الله » ويقاتل فيقتل » فيجعل في الئار ) . لس طخس سه عذشا اس يه ووس جب مد (1) يقال : فلان يلفت الكلام لفتاأ. يرسله على عواهنه لا يبالى كيف جاء . والمعنى : أنه يقرؤه من غير روية ولا تبصر ومعرفة للمقصود منه غير مبال بمتلوه كيف جاء » كما تفعل البقرة بالحشيش إذا أكلته » وأصل اللفت : لي الشيء وتحويله عن الطريقة المستقيمة . باللف والدورات ع ومله الالتفات . أ6
عدد الصفحات ٥١تميم بن المنتصر بن تميم بن الصلت الهاشمي مولاهم الواسطي ثقة ضابط جد أسلم بن سهل الحافظ لأمه مات سنة أربع أو خمس وأربعين يزيد بن هارون : هو السلمي مولاهم أبو خالد الواسطي ثقة متقن من التافييطة, حريز بن عثمان : هو الحمصي رمي بالنصب ثقة ثبت من الخامسة . سليم بن عامر الكلاعي تقدم . معاوية الهذلي ذكرهء البخاري في الصحابة وقال ابن منده عداده في أهل حمص وأخرجه البغوي. الأثر صحيح رجاله كلهم ثقات وهو موقوف على معاوية الهذلي . © حدثنا شيبان بن فروخ حدثنا مبارك بن فضالة حدثنا الحسن في هذه الآية« أرأيت من اتخذ إلهه هواه 204 قال « هو المنافق لا يهوى شيئاً إلا ركبه ). راطيا أبي شيبة الحبطي الأيلي أبو محمد صدوق يهم رمي القن قال ابو سانو : :قطن الدائن إلنه أخخيرا من انشاق التاسعة: : .اراتك حت مقف مل الس البصري ولا يضر فيه مبارك بن ه. 2120100111000 إلهه هواه ه29 قال : « إذا هوى شيئاً زركبه 1 . )01( سورة الفرقان 4 الآية و (9) سورة الجائية » الآية 7 . هم
عدد الصفحات ٥٢هدبة سْ خالد بن الأسود أ بو خالد القيسي البصري ويقال له هداب ثقة نه عابد تفرد النسائي بتليينه وهومن صعغار التاسعة . همام بن يحبى بن دينار العودي أبو عبد الله أو أبو بكر البصري ثقة وهم من السابعة ٠: فتادة بن دعامة تقدم . الأثر صحيح بهذا الإسناد وهو موقوف على قتادة . ٠ ل ل ا قال : «قرأت في الزبور : بكبرياء المنافق يحترق المسكين ,» وقرأت في ال بور : إني أنتقم للمنافق من المثالق” لم أنتقم من المنافقين جميعا . فذلك قول الله عز وجل : « وكذلك نولي بعض الظالمين بعضاً بما كانوا 06 وقال مالك : « في بعض الكتب : يا معشر الظلمة لا تجالسوا أهل ذكري حتى تنزعوا عن الظلم . فإني روات<2© على نفسي أني أذكر من ذكرني . فإذا ذكر وني ذكرتهم برحمتي ١ وإذا ذكرتموني ذكرتكم بلعنتي ). أحمد بن إبراهيم بن كثير الدورقي بن يزيد البكري البغدادي ثقة حافظ في افر : مرحوم هو ابن عبد العزيز بن مهران العطار الأموي أبو محمد البصري ثقة من الثامنة . مالك بن دينار البصري الزاهد أبو يحبى صدوق عابد من الخامسة . الأثر إسناده حسن وهو موقوف على مالك بن ديثار . حدثنا أحمد بن خالد حدثنا شعيب بن حرب حدثنا أبو الأشهب عن الحسن قال « المنافق يعبد هواه لا يهوى شيئا إلا ركبه » . . ١78 سورة ة الأنعام » الآية )١١ . ) ؟) كذا في الأصل » ولعلها ( كنيت أو ( أليت ود
عدد الصفحات ٥٣أحمد بن خالد بن خلال البغدادي أبو جعفر الفقيه ثقة من العاشرة . شعيب بن حرب المدائني أبو صالح نزيل مكة ثقة عابد من التاسعة مات سنة سبع وتسعين ومائة . أبو الأشهب العطاردي جعفر بن حيان السعدي البصري مشهور بكنيته ثقة من السادسة . الحسن بن أبي الحسن تقدم . الأثر صحيح موقوف على الحسن البصري . وي حدثا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا أبو أسامة عن أبي الأشهب قال : قال الحسن : « من النفاق اختلاف اللسان والقلب . واختلاف السر والعلانية , واختلاف الدخول والخروج » . أبو بكر بن أبي شيبة ثقة تقدم . أبو أسامة حماد بن أسامة القرشي مولاهم الكوفي أبو أسامة مشهور بكنيته ثقة ثبت ربما دلس أو كان بآخره يحدث من كتب غيره من كبار التاسعة . أبو الأشهب هو جعفر بن حيان السعدي ثقة تقدم . الحسن بن أبي الحسن البصري تقدم . الأثر إسناده صحيح وهو موقوف على الحسن البصري . © حدثنا هشام بن عمار الدمشقي حدثنا مروان بن معاوية الفزاري حدثنا عوف الأعرابي عن الحسن قال : « كان يقال : النفاق اختلاف السر والعلانية , والقول والعمل . والمدخل والمخرج . وكان يقال : أس النفاق الذي يبنى عليه النفاق , الكذب . هشام بن عمار بن نصير السلمي الدمشقي الخطيب صدوق مقرىء . كبر فكان يتلقن فحديثه القديم أصح من الطبقة العاشرة وقد سمع من معروف الخياط ولكن معروف ليس بثقة . مروان بن معاوية بن الحارث بن أسماء الفزاري أبو عبد الله الكوفي نزيل مكة ثم دمشق حافظ وكان يدلس أسماء الشيوخ من الثامنة . 6
عدد الصفحات ٥٤عوف بن أبي جميلة الأعرابي البصري العبدي ثقة رَمِيَ بالقدر والتشيع من السادسة . الحسن البصري تقدم . الأثر إسناده حسن لأنه من طريق هشام بن عمار قال الذهبي في الميزان صدوق مكثر له ما ينكر . وهو صحيح لغيره لما قبله والله أعلم . ل حدثنا يعقوب بن إبراهيم حدثنا وهب بن جرير حدثنا أبي أنه سمع الحسن يقول : ١ إنما الئاس ثلاثة نفر : مؤمن , ومنافق . وكافر . فأما المؤمن فعامل بطاعة الله » وأما الكافر فقد أذله الله تعالى كما رأيتم » وأما المنافق فههنا وههنا في الحجر والبيوت والطرق . نعوذ بالله » وله ما عرفوا ربهم ٠ بل عرفوا إنكارهم لربهم بأعمالهم الخبيثة » ظهر الجفاء وقل العلم » وتركت السئة , فإنا لله وإنا إليه راجعون . حيارى سكارى , ليسوا يهودا ولا نصارى ولا مجوساً فيعذروا » وقال : « إن المؤمن لم يأخذ دينه عن الئاس . ولكن أتاه من قبل الله عز وجل تأخذه . وإن المنافق أعطى الئاس لسانه ومنع الله قلبه وعمله » محدثان أحدثا في الإسلام : رجل ذو رأي سوء زعم أن الجنئة لمن رأى مثل رأيه » فسل سيفه » وسفك دماء المسلمين » واستحل حرمتهم . ومترف يعبد الدثيا » لها يغضب وعليها يقاتل . ولها يطلب - وقال : يا سبحان لله ما لقيت هذه الأمة من منافق قهرهاء واستآأثر عليها . ومارق مرق من الدين فخرج عليها . صنفان خبيئان قد غما كل مسلم . يا بن دم دينك دينك . فإنما هو لحمك ودمك », فإن تسلم , فيا لها من راحة . ويا لها من نعمة . وإت تكن الأخرى فنعوذ بلله , فإنما هي نار لا تطفأ,» حجر(" لا يبرد » ونفس لا تموت ) . يعقوب بن إبراهيم بن كثير بن أفلح العبدي مولاهم أبو يوسف الدورقي ثقة من العاشرة . سس ساس الس عي ع 1 1( الحجر بطي ء التغير ومن وقود الجحيم الحجارة . عاع
عدد الصفحات ٥٥التاسعة . لكن فى حديثه عن قتادة ضعف وله أوهام إذا حدث من حفظه ثقة من السادسة . الحسن : هو الحسن بن أبي الحسن البصري تقدم . ©ه حدثنا العباس بن الوليد بن مزيد أخبرني أبي حدثني أبو بشر الضحاك بن عبد الرحمن قال سمعت بلال بن سعد يقول ١ المنافق يقول ما يعرف ويعمل بما ينكر » . العباس س0 الوليد بن مزيك العذري البيرونى صدوفق عايد 3 الحادية عشرة , | أبو العباس هو الوليد بن مزيد العذرى البيروتي ثقة ثبت . قال النسائى كان لا يخطأ ولا يدلس من الثامنة . أبو بشر هو الضحاك بن عبد الرحمن بن أبي حوشب البصري الدمشقي ثقة من السادسة . بلال بن سعد هو تميم الأشعري أو الكندي أبو عمرو أو أبو زرعة الدمشقي ثقة عابد فاضل من الثالثة . الأثر رجاله كلهم ثقات إلا العباس صدوق فيكون الآثر حسئاً والله أعلم . وهو موقوف على بلال بن سعد . هه حدثنا أبو بكر وعثمان ابنا أبي شيبة حدثنا وكيع بن الجراح عن الأعمش عن أبي وائل عن حذيفة قال : « المنافقون الذين فيكم اليوم شر من المنافقين الذين كانوا على عهد رسول الله كله » فقلنا : يا أبا عبد الله » وكيف ذاك ؟ قال : « إن أولئك كانوا يسرون نفاقهم . وإن هؤلاء يعلنون » . أبو بكر وعثمان ابنا أبي شيبة تقدما . وكيع هو ابن الجراح تقدم . مد
عدد الصفحات ٥٦الأعمش : تقدم . أبو وائل شقيق ابن سلمة تقدم حذيفة هو ابن اليمان صحابى - . ©ه حدثنا عباس بن محمد حدثنا أبو النضر حدثنا شعبة عن الأعمش عن أبى وائل عن حذيفة قال : «إك المنافقين اليوم شر من المنافقين الذين كانوا ا( فذكر لحوه . © حدثنا عباس حدثنا أبو النضر حدثنا شعبة عن واصل عن أبى وائل عن لم ثقة من الحادية عشر . أبو النضر هو هاشم بن القاسم بن مسلم الليثي مولاهم البغدادي ولقبه قيصر الأعمش هو سليمان بن مهران تقدم . أبو وائل تفدم . 0 إسناده 0 رجاله كلهم ثقّات وهو موقوف على حذليفة . ه. حدثني أبو مسعود أحمد بن الفرات ألبأنا يزيد بن هارون أنبأنا شعبة عن واصل عن أبي وائل عن حذيفة قال « المنافقون اليوم شر منهم على عهد رسول الله يله ) قيل : وكيف ذاك ؟ قال : « إنهم كانوا يخفونه على عهد رسول الله عه وهم اليوم يظهرونه »). أبو مسعود أحمد بن الفرات بن خالد الضبي أبو مسعود تكلم فيه بلا مستند من الحادية عشرة . لقة . /اع
عدد الصفحات ٥٧التاسعة . واصل بن حيان الأحدب الأسدي الكوفي بياع السابري ثقة ثبت من السادسة . الأثر إسناده صحيح رجاله كلهم ثقات وهو موقوف على حذيفة . يه حدثنا عثمان بن أبي شيبة حدثنا محمد بن جعفر غندر » عن شعبة عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة عن حذيفة قال : « إنكم اليوم تستعيلون في غزوكم بالمنافقين » . عثمان بن أبي شيبة وهو ابن محمد بن إبراهيم بن عثمان العبسي أبو الحسن ابن أبي شيبة الكوفي ثقة حافظ شهير وله أوهام وقيل كان لا يحفظ قرآن . من العاشرة . شعبة تقدم . عمرو بن مرة بن عبد الله بن طارق الجملي المرادي أبو عبد الله الكفوفى الأعمى ثقة عابد وكان يدلس ورمىَ بالإرجاء . عبد الله بن سلمة المرادي الكوفى صدوق تغير حفظه من الثامنة . حذيفة هوابن اليمان صحابى . الأثر من طريق عبد الله بن سلمة المرادي وهو ضعيف فقد قال الذهبى فى الميزان قال أحمد لا أعلم أحدأ حدث عنه غير عمرو بن مرة وأبو إسحاق وقال م6
عدد الصفحات ٥٨كك حدثنا أبو بكر ابن أبي شيبة حدثنا وكيع عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن أبي البختري قال : قال رجل : اللهم أهلك المنافقين . فقال حذيفة « لو هلكوا ما انتصفتم من عدوكم ) . أبو بكر بن أبي شيبة يتصل به ما بعده ووكيع والأعمش وعمرو بن مرة تقدموأ . أبو البختري هو سعيد بن فيروز بن أبى عمران الطائي مولاهم الحوفى ثقة ثبت فيه تشيع قليل , كثير الإرسال من الثالثة . حذيفة هوابن اليمان صحابي . الأثر مرسل حيث إن أبا البختري لم يسمع من حذيفة وفيه أيضاً عنعنة الأعمش وهو مدلس لم بصرح بالتحديث . © حدثنا أبو بكر ابن أبى شيبة حدثنا وكيع عن الأعمش عن سلمة بن كهيل عن حية بن خوين١2 قال: كنا مع سلمان فى غزاة فقال سلمان : « هؤلاء المشركون يعنى العدو وهؤلاء المؤمئون . وهؤلاء المنافقون . فيؤيد الله المؤمنين بقوة المتافقين . وينصر الله المنافقين بدعوة المؤمنين ) . أبو بكر بن أبي شيبة ووكيع وال عمش تقدمواأ . سلمة بن كهيل الحضرمي أبو يحبى الكوفي ثقة من الرابعة . حبة بن جوين المعرَّنِي أبو قدامة الكوفي صدوق له أغلاط وكان غاليا في التشيع من الثانية . سلمات الفارسي : أبو عبد الله ويقال له سلمان الخير أصله من أصبهان وقيل الأثرفيه عنعئة الأعمش وهو مدلس ولم يصرح بالتحديث وفيه أيضاً حبة بن وا وهو صدوق له أغلاط فيكون الأثر بهذا السند ضعيفاً والله أعلم . © حدثنا عبيد الله القوار يري حدثنا حماد بن زيد عن أيوب قال: دخل عمر بن عبد . صوابه حبة بن جوين كما في التقريب وميزان الاعتدال )١( 2
عدد الصفحات ٥٩العزيز على أبي ثُلابة يعوده . فقال له : (يا أبا قلابة » تشدد ولا تشمت بنا المثافقين » . عبيد الله القواريري بن عمر بن ميسرة أبو سعيد البصري نزيل بغداد ثقة ثبت من العاشرة . عقاف ين (يد بن ,حزك الحيضسي نر إسماعيل الشتري ثقة منت افقيه :قبل إنه كان ضريراً ولعله طرأ عليه لأنه صح أنه كان يكتب من كبار الثامئة . لام « 2 أيوب بن أبي تميمة السختياني واسم أبيه كيسان أبو بكر ثقة ثبت حجة من كبار الفقهاء العباد من الخامسة عمربن عبد العزيز بن مروان بن الحكم بن أبي العاص الأموي آمير المؤمنين آمه أم عاصم بن عاصم بن عمر بن الخطاب ولي إمرة المدينة للوليد . أبو قلابة هوعبد الله بن زيد بن عمرو أو عامر الجرمي أب قلابة البصري ثقة فاضا كثير الإ رسال قال العجليفيه نصب من الثانية مات بالشام هارباً من القضاء . الأثر موقوف على أض قلابة وإسناده صحيح . ©» حدثنا محمد بن عبيد بن خشاب١١)حدثنا حماد بنازيد عن أيوب قال : مرض أبو قلابة بالشام . فدخل عليه عمر بن عبد العزيز فقال : ديا أبا قلابة تشدد ولا تشمت بئا المئافقين ) . تقدم في الأثر الذي قبله فراجعه إن شئت . © حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم الدمشقي حدثنا مروان بن محمد حدثنا عبد العزيز بن محمد عن قدامة بن موسى عن عبد الله بن ديئار عن وهب بن منبه أو وهب الذماري قال : و صفة المنافق . تحيته لعنة ,» وطعامه سحت 2 وغنيمته )١( صوابه حساب كما في التقريب
عدد الصفحات ٦٠غلول . صخب بالئهار خشبٌ0" بالليل » . عبد الرحمن بن إبراهيم بن عمرو العثماني مولاهم الدمشقي أبو سعيد لقبه دحيم اليتيم ثقة حافظ متقن من العاشرة . مروان بن محمد بن حسان الدمشقى الطاطرىي ثقَهَ من التاسعة . عبد العزيز بن محمد بن عبيد الدراوردي أبو محمد الجهني مولاهم المدني صدوق كان يحدث من كتب غيره فيخطىء قال النسائى : حديثه عن عبيد الله العمري منكر من الثامئة . المسجد النبوي ثقة من الخامسة . من الرابعة . وهب بن منبه بن كامل اليماني أبو عبد الله الأبناوي ثقة من الثالثة . الآثر إسناده حسن وهو موقوف على وهب بن منبه . هي حدثنا شيبان بن فروخ حدثنا سلام بن مسلم عن حبيب بن2(7 فضالة قال : كان بعض المهاجرين يقول ١ وله ما أخاف المسلم ولا أخاف الكافر . أما المسلم فيحجزه إسلامه , وأما الكافر فقد أذله الله عز وجل . ولكن كيف لي بالمنافق ؟ ) . شيبان بن فروخ الحبطي الأيلي أبو محمد صدوق يهم رمِيَ بالقدر . قال أبو حاتم اضطر الناس إليه أخيراً من صغار التاسعة . سلام بن مسكين بن ربيعة الأزدي البصري أبوروح ويقال اسمه سليمان رَمِيّ بجو بيب ب ممم مسوك ومسي يا . رجل خحشب قشب - بوزن كتف - لا نخير فيه )١( 11١
عدد الصفحات ٦١حبيب بن أبى فضلان أو فضالة المالكي البصري مقبول من الثانية . الأثر إسناده حسن وهو موقوف على حبيب . © حدثنا أحمد بن عيسى حدثنا عبد الله بن وهب أخبرني يونس بن يزيد عن ابن شهاب الزهري عن عبد الله بن خارجة بن زيد عن عروة بن الزبير قال : أتيت عبد الله بن عمر فقلت له : ويا أبا عبد الرحمن , إنا نحلس إلى أثمتنا هؤلاء فيتكلمون بالكلام » نعلم أن الحق غيره » فنصدقهم . ويقضون بغير الحق فنقر به عليهم ونحسنه لهم . فكيف ترى في ذلك ؟ فقال : (يا ابن أخي , كنا مع بعض سماعاته قال الخطيب بلا حجة من العاشرة . يونس بن يزيد بن أبي النجاد الأيلي أبو يزيد مولى ال أبي سفيان 'مله إلا أن في روايته عن الزهري وهما قليلا وفي غير الزهري خطأ . من كبار السابعة . ابن شهاب هو محمد بنمسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب بن عبد الله بن حارث بن زهرة بن كلاب القرشي الزهري وكنيته أبو بكر الفقيه حافظ متفن متفق على جلالته وإتقانه وهو من رؤوس الطبقة . عبد الله بن حارجة بن زيد بن ثابت الأنصاري روى عن الزهري كما في كتاب التاريخ الكبير ولم يوجد في التقريب ولا في التهذيب . عروة بن الزبير بن العوام بن خويلد الأسدي أبوعبد الله المدني ثقة فقيه مشهور من الثانية . الأثر رجاله كلهم ثقات إلا عبد الله بن خارجة بن زيد بن ثابت قال ابن 1
عدد الصفحات ٦٢أبي حاتم في الجرح والتعديل ه / 45 روي عن عروة بن الزبير وأبيه روى عنه 9 كلاماً قريباً من هذا الكلام . فيكون الأثر ضعيفا بهذا الإسناد حيث إن هذا وهو موقوف على عروة بن الزبير ولكن الأثر رقم 5١ الآتي يكون له شاهدا والله أعلم فيكون حسئاً لغيره . © حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم حدثنا عمر بن عبد الواحد عن الأوزاعي عن الزهري عن عروة قال : قلت لابن عمر : « إنا لندخل على الإمام » - فذكر تحوه . عبد الرحمن بن إبراهيم بن عمرو تقدم . عمر بن عبد الواحد بن قيس الدمشقي ثقة من التاسعة . الأوزاعي هو عبد الرحمن بن عمرو بن أبي عمرو الأوزاعي أبو عمرو الفقيه ثقة جليل من السابعة . الزهري تقدم . الأثر صحيح بهذا الإإسناد وهو موقوف على عروة . © حدثنا هشام بن عمار حدثنا عبد العزيز بن أبي حازم عن أبيه عن عبد الله بن عمر أنه رأى الئاس يدخلون المسجد فقال « من أين جاء هؤلاء ؟ ) فقالوا من عند الأمير » فقال«إن رأوا منكراً أنكروه . وإن رأوا معروفاً أمروا به ؟ ) قالوا لا . قال : « فما يصنعون ؟ ») قالوا يمدحونه » ويسبونه إذا خرجوا من عنده . فقال ابن عمر ( إن كنا لنعد النفاق على عهد رسول الله يله فيما دون هذا ). فصار يتلقن فحديثه القديم أصح من العاشرة وقد تقدم . عبد العزيز بن أبي 1
عدد الصفحات ٦٣حازم سلمة بن دينار المدنى صدوق فقيه من الثامنة . بيسير واستصغر يوم أحد وهو ابن أربع عشرة سنه 5 الحديث منقطع حيث إل سلمة بن دينار لم يسمع من عبد الله بن عمر وأخرجه البخاري بمعناه في الأحكام ١7١ / ١ في باب ما يكره من ثناء السلطان حديث رقم ١78 . من حديث محمد بن زيد عن أبيه عن ابن عمر وذكره . © حدثنا عشمان ابن أبي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن إبراهيم عن أبي الشعثاء قال : دخل نفر على عبد الله بن عمر من أهل العراق . فوقعوا فى يزيد ابنمعاوية فتناولوه . فقال لهم عبد الله : « هذا قولكم لهم عندي . أتقولون هذا في وجوههم ؟ ) قالوا : لا . بل نمدحهم ونثني عليهم . فقال ابن عمر : « هذا النفاق عندنا ) . عثمان بن أبي شيبة تقدم . جرير بن عبد الحميد بن قرط الضبي الكوفي نزيل الري قاضيها ثقة صحيح الكتاب قيل كان في آخر عمره يهم من حفظه . منصور هو ابن المعتمر بن عبد الله السلمي أبو عتاب الكوفي ثقة ثبت وكا لا يدلسن من طبقة الأعسمكن : إبراهيم بن يزيد بن قيس بن الأسود النخعي أبو عمران الكوفي الفقيه ثقة إلأ انه يردا كفيرا م الدامسة: الأثر صحيح رجاله كلهم ثقات وهو موقوف على عبد الله بن عمر والله 515
عدد الصفحات ٦٤أعلم . ©ه حدثنا إسحاق بن سيار حدثنا أبو صالح حدثنا معاوية بن صالح عن المهاجر بن حبيب أن عيسى بن مريم [ عليه السلام ] كان يقول : إن الذي يصلي ويصوم ولا يترك الخطايا مكتوب فى الملكوت كذاب ») . إسحاق دن سيار النصيبي بن محمد الإمام الحافظ الثبت سمع عبل الله ابن داود الخريبي وأبا عاصم النبيل وأبا النضر هاشم بن القاسم . صدوق كثير الغلط ثبت فى كتابه وكان فيه غفلة . معاوية وهو ابن صالح بن حدير الحضرمي أبو عمرو أو عبد الرحمن الحمصي قاضي الأندلس صدوق له أوهام من السابعة . المهاجربن حبيب . فالأثر ضعيف حيث إنه من طريق عبد الله بن صالح كاتب الليث وهو موقوف على المهاجر بن حبيب ولم أقف للمهاجر على ترجمة . © حدثنا يعقوب بن إبراهيم حدثنا وكبع عن المبارك بن فضالة عن الحسن قال « المنافق الذي صلى راءى بصلاته » وإن فاتته لم يأس عليها . ويمنع زكاة ماله ) . يعقوب بن إبراهيم الدورقي . تقدم . وكيع بن الجراح تقدم . مبارك بن فضالة أبو فضالة البصري صدوق يدلس ويسوي . الأثر موقوف على الحسن البصري وهو ضعيف لأنه من طريق مبارك بن فضالة ولم يصرح بالتحديث وهو مدلس تدليس تسوية . © حدثنا أبو بكر ابن أبي شيبة حدثنا وكيع عن الأعمش وسفيان عن أبي ه56
عدد الصفحات ٦٥