اترك أثرا قبل الرحيل ط مدار الوطن

أﺛﺮا ًاﺗﺮك اﻟﺮﺣﻴﻞﻗ ﺒﻞﱠ  ﻗﺒﻞ ﻣﻦ ءاﻟﻨﺪا ﻳﻘﻮلاﷲوإذا ﺗﻌﺎﱃ : ﻣﻨﻪ ﻛﺎن ﻣﺎ ﻟﻪ وﻫﺒﺖ ﻓﻘﺪ ﻋﻨﻪ ﺧﻠﻮا إﻟﻴﻪ وإﺣﺴﺎﻧﻪ اﻟﻴﺘﻴﻢ ﻔﺎﻋﺔﺸﺑ . إﱃ وﺗﺒﺖ ﻓﺎﺳﺘﻴﻘﻈﺖ اﷲﻗﺎل U وﺑﺬﻟﺖ ، اﻷﻳﺘﺎم إﱃ ﺔﲪاﻟﺮ إﻳﺼﺎل ﰲ يﺟﻬﺪ()١( .  ﻋ ﻫﺮﻳﺮة ﰊأ ﻦt ﻗﺎل : اﻟﻨﺒﻲ ﻗﺎلr: » ﲔواﳌﺴﻜ اﻷرﻣﻠﺔ ﻋﲆ ﻲَََََْْﱠَِِِِِْْاﻟﺴﺎﻋ ﺳﺒﻴﻞ ﰲ اﻟﻨﻬﺎراﷲَََُِِِِِْﻛﺎﳌﺠﺎﻫﺪ اﻟﺼﺎﺋﻢ اﻟﻠﻴﻞ اﻟﻘﺎﺋﻢ أو «)٢( . ﻗﻮﻟﻪَُُْ : اﻷرﻣﻠﺔ ﻋﲆ ﻲ«ياﻟﻨﻮو ﻗﺎل ر ﻪﲪاﷲ ): ﺑﺎﻟﺴﺎﻋﻲ داﳌﺮا ﲈﳍ ﺐذﻟﻚاﻟﻜﺎﺳ ﻗﺒﻞ وﺟﺖﺰﺗ ءﺳﻮا ﺎﳍ جوز ﻻ ﻣﻦ واﻷرﻣﻠﺔ ﻧﺘﻬﲈ،ﺆﳌ اﻟﻌﺎﻣﻞ وﺟﻬﺎز ﻓﺎرﻗﻬﺎ اﻟﺘﻲ وﻗﻴﻞ ﻻ، أم ﻗﺎل، اﺑﻦ ﻗﺘﻴﺒﺔ : ﺎﳍ ﺼﻞﳛ ﳌﺎ أرﻣﻠﺔ ﺳﻤﻴﺖ جوﺰاﻟ ﺑﻔﻘﺪ داﺰاﻟ وذﻫﺎب اﻟﻔﻘﺮ وﻫﻮ رﻣﺎلﻹا ﻣﻦ . »ﲔ« ﻋﲆ ﻳﻘﻊ وﻗﺪ ،ﴚءاﻟ ﺾﺑﻌ ﻟﻪ ﻣﻦ وﻗﻴﻞ ﻟﻪ، ءﳾ ﻻ ﻣﻦ ﻫﻮ ﻣﻌﻨﺎه وﰲ ،ﻒﻌﻴﻀﻬﻢاﻟﻀﺑﻌ ﻋﻨﺪ ﺑﺎﻷوﱃ ﺑﻞ اﻟﻔﻘﲑ .» ﺳﺒﻴﻞ ﰲ « زيﺎﻐاﻟ ﻛﺜﻮاب ﻋﻠﻴﻬﲈ ﻧﻔﺎقﻹوا ﲈﳖﺄﺷ حوإﺻﻼ ﺎﳘﺑﺄﻣﺮ ﻢﺋاﻟﻘﺎ ﺛﻮاب يأ ﰲ اﻟﺮب رﺿﺎ ﺎﻟﺒﺔﻄوﻣ ﺲاﻟﻨﻔ ﺎﻟﻔﺔﳐ ﺑﺬﻟﻪ وﰲ حاﻟﺮو ﻖﻘﻴﺷ اﳌﺎل ﻓﺈن هدﺟﻬﺎ)٣( . )١ ( ﺮﺋاﻟﻜﺒﺎ)٥٦ (. )٢ ( يﺎرﺨاﻟﺒ رواه)٨٣٠٥(. )٣ (ﻣﺴﻠﻢ حﴍ اﻧﻈﺮ )٨١/٢١١ (.

أﺛﺮا ًاﺗﺮك اﻟﺮﺣﻴﻞ ﻗﺒﻞﱠ   ﺗﻌﺎﱃ ﻗﺎل: p o n ml k j i h g u t s r q y x w v | { z ]ءاﻟﻨﺴﺎ: ٦٣[ ﻗﺮن اﻵﻳﺔ ﻫﺬه اﷲﻓﻔﻲ U اﻟﻮاﻟﺪﻳﻦ إﱃ ﺣﺴﺎنﻹوﺑﺎ ﺗﻪدﺑﻌﺒﺎ ﺎرﳉا ﻖﺣ واﻷرﺣﺎم واﻟﻴﺘﺎﻣﻰ . ﻋﻤﺮ اﺑﻦ ﻋﻦب ﻗﺎل :رﺳﻮل ﻗﺎل اﷲ r : »ﻲﻴﻨﺻﻳﻮ ﻳﻞﱪﺟ الز َََُُِِِِْﻣﺎ ﻪﺛﺳﻴﻮر أﻧﻪ ﺖﻨﻨﻇ ﺘﻰﺣ ﺎرﳉُﺑﺎﱢ «)١( . ﻫﺮﻳﺮة ﰊأ ﻋﻦt رﺳﻮل اﷲﻋﻦ r ﻗﺎل ََ :َ ﺑﺎﷲِ ﻳﺆﻣﻦ ﻛﺎن َََُُِِْْﻣﻦ مواﻟﻴﻮ ََِْْ هﺟﺎر مﻓﻠﻴﻜﺮ ﺧﺮﻵَََُُِِِْْْْا ..«)٢( . رواﻳﺔ وﰲ»هﺟﺎر إﱃ «)٣( . ﺢﴍﻳ ﰊأ ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﻦt اﻟﻨﺒﻲ أنrﻗﺎل : واﷲَو ﻳﺆﻣﻦ ﻻ اﷲََُُِْ ﻻ َ وا ﻴﻞﷲَُُِْﻳﺆﻣﻦ ﻗ ﻳﺆﻣﻦ ﻻ ََُُِِْ :وﻣ ََ رﺳﻮل ﻳﺎ اﷲَََُْﻦ ؟ﺎلﻗ ََ :ﺑﻮاﺋﻘﻪ هﺟﺎر ﻳﺄﻣﻦ ﻻ اﻟﺬي «)٤( ]اﳌﻬﻠﻚ ﴚءواﻟ ﴩواﻟ اﻟﻈﻠﻢ وﻫﻲ ﻘﺔﺋﺑﺎ ﲨﻊ[. )١ ( يﺎرﺨاﻟﺒ رواه) ٩٦٦٥ (وﻣﺴﻠﻢ) ٥٢٦٢(. )٢ ( يﺎرﺨاﻟﺒ رواه)٣٧٦٥(. )٣ ( ﻣﺴﻠﻢ رواه)٧٤ (. )٤ ( رواهيﺎرﺨاﻟﺒ) ٠٧٦٥ (وﻣﺴﻠﻢ)٦٤ (.

أﺛﺮا ًاﺗﺮك اﻟﺮﺣﻴﻞﻗ ﺒﻞﱠ  ﺎرﳉا إﱃ ﺣﺴﺎنﻹا وﻣﻦ: ﺗﻪدوﻋﻴﺎ ،حاﻟﻔﺮ ﻋﻨﺪ ﺘﻪﺌﻨﲥو اﳌﺼﻴﺒﺔ، ﻋﻨﺪ ﻳﺘﻪﺰﺗﻌ ﺑﺎﻟﺴﻼم، ﺗﻪءوﺑﺪا ،ضاﳌﺮ ﻋﻨﺪ ﻣﺎ إﱃ هدﺎﺷوإر ﻪ،ﺋﻟﻘﺎ ﻋﻨﺪ اﻟﻮﺟﻪ ﻼﻗﺔﻃو ﻧﻴﺎه،ﻳدو ﻳﻨﻪد ﰲ ﻨﻔﻌﻪ ﺣﺴﺎنﻹا وبﴐ ﻣﻦ ذﻟﻚ وﻏﲑ . ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ أن ﺎﻫﺪﳎ ﻋﻦ ب ءﺟﺎ ﻓﻠﲈ أﻫﻠﻪ ﰲ ﺎةﺷ ﻟﻪ ذﺑﺤﺖ ﻗﺎل : رﺳﻮل ﺳﻤﻌﺖ دي؟اﻟﻴﻬﻮ ﺎرﻧﺎﳉ أﻫﺪﻳﺘﻢ دي؟اﻟﻴﻬﻮ ﺎرﻧﺎﳉ اﷲأﻫﺪﻳﺘﻢ rﻳﻘﻮل: ﺳﻴﻮر أﻧﻪ ﺖﻨﻨﻇ ﺘﻰﺣ ﺎرﳉﺑﺎ ﻲﻴﻨﺻﻳﻮ ﻳﻞﱪﺟ الز ﻣﺎﱢﻪََََُِِِِِِْﱠََُْﱠََََُُُْ ﺛ«)١( .  ﻫﺮﻳﺮة ﰊأ ﻋﻦt ﻗﺎل : رﺳﻮل اﷲﻗﺎل r: » ﺳﺒﻴﻞ ﰲ ﻪﺘأﻧﻔﻘ اﷲ،ٌَََََُِِِِْْدﻳﻨﺎر ﺒﺔﻗر ﰲ ﻪﺘأﻧﻔﻘ ،ٌٍََََََََُِِْْودﻳﻨﺎر ﲔﻣﺴﻜ ﻋﲆ ﺑﻪ ﻗﺖﺗﺼﺪ ،ََْﱠٌٍَََََِِِِِْودﻳﻨﺎر ﻋﲆ ﻪﺘأﻧﻔﻘ ودﻳﻨﺎر ٌَََََََُِْْ أﺟ،ََِْأﻫﻠﻚ ﻤﻬﺎﻈَﻋ أﻫﻠﻚَََُْْ ﻋﲆ ﻪﺘأﻧﻔﻘ اﻟﺬي «)٢( . ﻋﺠﺮة ﺑﻦ ﺐﻛﻌ وﻋﻦt ﻗﺎل: ﻣَﺮﱠ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﲆ r أﺻﺤﺎب ﻓﺮأى رﺟﻞ، اﷲرﺳﻮل rﻓﻘﺎﻟﻮا ﻪ،ﻃﺎﺸوﻧ ﺟﻠﺪه ﻣﻦ ََِ : رﺳﻮل اﷲﻳﺎ ﺳﺒﻴﻞ ﰲ ﻫﺬا ﻛﺎن ﻟﻮ اﷲ رﺳﻮل ﻓﻘﺎل اﷲ، r: ﻓﻬﻮ ﺎراﺻﻐ هوﻟﺪ ﻋﲆ ﻰﻳﺴﻌ جﺧﺮ ﻛﺎن ًََََََََََََََُِِِِْْإن ﰲ ِ اﷲَِِﺳﺒﻴﻞ ﺳﺒﻴﻞ ﰲ ﻓﻬﻮ ﻛﺒﲑﻳﻦ ﺨﲔﺷﻴ أﺑﻮﻳﻦ ﻋﲆ ﻰﻳﺴﻌ جﺧﺮ ﻛﺎن وإن ََََََََََََََََََََُِِِِِِِِْْْْْْ، )١( داود أﺑﻮ رواه) ٢٥١٥ (يواﻟﱰﻣﺬ) ٣٤٩١ (ﺐواﻟﱰﻫﻴ ﺐاﻟﱰﻏﻴ ﺢﺻﺤﻴ ﰲ ﲏاﻷﻟﺒﺎ وﺻﺤﺤﻪ )٤٧٥٢(. )٢ ( ﻣﺴﻠﻢ رواه)٥٩٩ (.

أﺛﺮا ًاﺗﺮك اﻟﺮﺣﻴﻞ ﻗﺒﻞﱠ  ،اﷲ ﺳﺒﻴﻞ ﰲ ﻓﻬﻮ ﻳﻌﻔﻬﺎ ﻧﻔﺴﻪ ﻋﲆ ﻰﻳﺴﻌ ﻛﺎن وإن ،اﷲََََِِِِْْﱡََََََََُُِِِْ ءرﻳﺎ جﺧﺮ ﻛﺎن وإن ًَََََََِِْ اﻟﺸﻴﻄﺎن ﺳﺒﻴﻞ ﰲ ﻓﻬﻮ ة«)١( .  ﻫﺮﻳﺮة ﰊأ ﻋﻦt ﻗﺎل : رﺳﻮل اﷲﻗﺎل r » اﷲِﱠإن ﻖﻠﳋا ﻖﺧﻠ ،َََََْْ إذا ﺘﻰَﱠَِﺣ ﺖﻓﻘﺎﻟ اﻟﺮﺣﻢ ﺖﺎﻣﻗ ﻣﻨﻬﻢ غََُِِْﱠََََََُْْْﻓﺮ :اﻟﻘﻄﻴﻌﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﺎﺋﺬ مﻣﻘﺎ ﻫﺬا ﺎل،َََََََُِِِِِْْْ ﻗ ََ :أﻣﺎ ﻧﻌﻢ ََََْ ﺿﻣﻦَْﺗﺮ ﻄﻊﻗوأ ﻠﻚﺻو ﻣﻦ ﻞﺻأ أن ﲔَََََََََََََِِْْْْْ ﻄﻌﻚﻗ َََِ ﺖ؟ﺎﻟﻗََْ :ﺑﲆ ﺎل،ََ ﻗ ََ :ﻟﻚ كﻓﺬا ،َََِِ رﺳﻮل ﻗﺎل ﺛﻢَُﱠََُُ اﷲ r ﰲ ﺗﻔﺴﺪوا أن ﻢﺘﺗﻮﻟﻴ إن ﻢﺘﻋﺴﻴ ﻓﻬﻞ ﻢﺘﺷﺌ إن واءﺮﻗََََُِِْْﱠََََُُُُُِِِْْْْْْْْْْا ﻟﻌﻨﻬﻢ اﻟﺬﻳﻦ أوﻟﺌﻚ أرﺣﺎﻣﻜﻢ وﺗﻘﻄﻌﻮا ضَََُُِِﱠَََََََُُُْْْْاﻷر ﱢأاﷲََِْ ﻰوأﻋﻤ ﻤﻬﻢﺻﻓﺄ ََُْْﺑﺼﺎرﻫﻢََََُْﱠَََْ ﺎﳍﻔﺎﻗأ بﻠﻮﻗ ﻋﲆ مأ نآاﻟﻘﺮ ﺪﺑﺮونﺘﻳ «)٢( . ﻋﻮف ﺑﻦ ﻦﲪﻋﺒﺪاﻟﺮ وﻋﻦt ﻗﺎل :رﺳﻮل اﷲﺳﻤﻌﺖ rﻳﻘﻮل : ﺎلﻗََ اﷲ ﻪﺘﻠﺻو ﻠﻬﺎﺻو ﻣﻦ ﻲاﺳﻤ ﻣﻦ اﺳﲈ ﺎﳍ ﺖﺷﻘﻘ اﻟﺮﺣﻢ ﻲوﻫ اﻟﺮﲪﻦ أﻧﺎ ًَََََََِِِِْْﱠَﱠََََََََُُُُُْْْْْ ﻄﻌﻗ ﻪَََََْوﻣﻦ ﺘﺘﺑ «)٣( . ياﻟﻨﻮو ﻗﺎل ﻪﲪاﷲر :وأﻣﺎ)اﻟﺮﺣﻢ ﺻﻠﺔ (اﻷﻗﺎرب إﱃ ﺣﺴﺎنﻹا ﻓﻬﻲ وﺗﺎرة ﺪﻣﺔ،ﳋﺑﺎ وﺗﺎرة ﺑﺎﳌﺎل، ﺗﻜﻮن ﻓﺘﺎرة واﳌﻮﺻﻮل اﻟﻮاﺻﻞ ﺣﺎل ﺐﺣﺴ ﻋﲆ ذﻟﻚ وﻏﲑ واﻟﺴﻼم ﻳﺎرةﺰﺑﺎﻟ)٤( . )١ (ا رواهﲏﱪاﻄﻟ) ٧/٦٥(، ﺐاﻟﱰﻏﻴ ﺢﺻﺤﻴ ﰲ ﲏاﻷﻟﺒﺎ وﺻﺤﺤﻪ ﺐواﻟﱰﻫﻴ) ٢٩٦١(. )٢ ( ﻣﺴﻠﻢ رواه)٤٥٥٢(. )٣ (اهرو داود أﺑﻮ) ٤٩٦١( ﺐواﻟﱰﻫﻴ ﺐاﻟﱰﻏﻴ ﺢﺻﺤﻴ ﰲ ﲏاﻷﻟﺒﺎ ﺻﺤﺤﻪ) ٨٢٥٢ (. )٤ (ﻣﺴﻠﻢ ﻋﲆ ياﻟﻨﻮو حﴍ)٢/١٠٢ (.

أﺛﺮا ًاﺗﺮك اﻟﺮﺣﻴﻞﻗ ﺒﻞﱠ   ﺗﻌﺎﱃ ﻗﺎل: q p o n m l k y x w v ut s r  ~ } | { z ¥ ¤ £ ¢¡ ª © ¨ § ¦ ]اﻟﺒﻘﺮة :٣٧٢[ ﻳﻜﻮﻧ ﻣﺎ ﺪﺷأ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻣﻦ أﻧﺎس ﻫﻨﺎك أن اﻵﻳﺔ ﻫﺬه ﰲ ﺗﻌﺎﱃ ﺣﺎﺟﺔﻮاأﺧﱪ ﺎﺌﻴﺷ اﻟﻨﺎس ﺗﺴﺄل أن ﺗﺄﺑﻰ اﻟﻜﺮﻳﻤﺔ ﻧﻔﻮﺳﻬﻢ وﻟﻜﻦ اﳌﺴﺎﻋﺪة، ًإﱃ . ﺑﺎﺳﺘﻤﺮار ﻢﳖإﺧﻮا أﺣﻮال ﻳﺘﻔﻘﺪون اﻟﺼﺎﳊﻮن ﻛﺎن ،وﻟﺬﻟﻚ وﻫﻜﺬا رﺳﻮل اﷲأﻣﺮﻧﺎ r ﺚﺣﻴ ﺎرﳉا ﻣﻊ ﻳﻘﻮل: اﻟ اﳌﺆﻣﻦ ﺲََُُِْْْﱠﻟﻴ هوﺟﺎر ﻳﺸﺒﻊ ََََُُُِْﺬي «)١( . اﻟﻨﺒﻲ أﺻﺤﺎب ﻣﻦ اﻟﺮﺟﻞ ﰐﺗﺄ ﺪﻳﺔﳍا وﻛﺎﻧﺖr ﺟﺎره، إﱃ ﲠﺎ ﺚﻓﻴﺒﻌ ﺣﺘﻰ ورد ةﴩﻋ ﻣﻦ أﻛﺜﺮ ﻋﲆ ﺗﺪور وﻫﻜﺬا آﺧﺮ، ﺟﺎر إﱃ ﺎرﳉا ﲠﺎ ﺚوﻳﺒﻌ اﻷول إﱃ ﺗﺮﺟﻊ . ،ﻖاﻟﺼﺪﻳ جﺮﺨﻓ اﻟﺒﺎب، ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺪق ﻟﻪ ﺻﺪﻳﻘﺎ رﺟﻞ ﻟﻪأﺗﻰ وﻗﺎل : ءﺟﺎ ﻣﺎ ﻗﺎل ؟ﺑﻚ: ﻳﻦد رﻫﻢد ﺔﺋأرﺑﻌﲈ ﲇﻋ . ﺎهﻄوأﻋ رﻫﻢ،د ﺔﺋأرﺑﻌﲈ ﺻﺪﻳﻘﻪ ﻟﻪ نزﻓﻮ )١( اﳌﺴﺘﺪرك ﰲ اﳊﺎﻛﻢ رواه) ٦٦١٢(اﻟﱰ ﺢﺻﺤﻴ ﰲ ﲏاﻷﻟﺒﺎ وﺻﺤﺤﻪ ،ﺐواﻟﱰﻫﻴ ﺐﻏﻴ )٢٦٥٢ (ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﻋﻦ ،ب.

أﺛﺮا ًاﺗﺮك اﻟﺮﺣﻴﻞ ﻗﺒﻞﱠ  ﻳﺒﻜﻲ وﻫﻮ دﻋﺎ ﺛﻢ إﻳﺎﻫﺎ،! اﻣﺮأﺗﻪ ﻟﻪ ﻓﻘﺎﻟﺖ: ؟ ﻋﻠﻴﻚ ﺷﻖ إذ ﻴﺘﻪﻄأﻋ ﱂ ﻓﻘﺎل: ﺘﻲﲢﻣﻔﺎ إﱃ جاﺣﺘﺎ ﺣﺘﻰ ﺣﺎﻟﻪ أﺗﻔﻘﺪ ﱂ ﲏﻷ أﺑﻜﻲ إﻧﲈ !!  ﻫﺮﻳﺮة ﰊأ ﻋﻦt ﻗﺎل:ﻗ رﺳﻮل اﷲﺎل r: » أو وﺳﺒﻌﻮن ﺑﻀﻊ ﻳﲈنﻹٌَََََُُِِْْْْا إﻻ إﻟﻪ ﻻ ﻮلﻗ ﻓﺄﻓﻀﻠﻬﺎ ﺷﻌﺒﺔ ﻮنﺘوﺳ ِِﱡًٌَََََََََََُُُِِْْْْﱠﺑﻀﻊ اﷲ ﻋﻦ اﻷذى ﺔﻃإﻣﺎ وأدﻧﺎﻫﺎ َََََََََُِْْْ ﻳﲈنﻹا ﻣﻦ ﺷﻌﺒﺔ ءواﳊﻴﺎ ﻖ«)١( . ذر ﰊأ ﻋﻦt اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦrﻗﺎل : »ﺿُِﻋﺮ ﲇﻋ ﺖََْﱠ ﺣﺴﻨﻬﺎ ﺘﻲأﻣ أﻋﲈل َََُُِْﱠََُ ﻖاﻟﻄﺮﻳ ﻋﻦ طﻳﲈ اﻷذى ﺎﳍأﻋﲈ ﺎﺳﻦﳏ ﰲ تﻓﻮﺟﺪ ََََََُُْْﱠِِوﺳﻴﺌﻬﺎ ﱢ،َََََََََُُِِِِْْ ﰲ تووﺟﺪ َََُِْ ﺗﺪﻓﻦ ﻻ اﳌﺴﺠﺪ ﰲ ﺗﻜﻮن ﺎﻋﺔﺨاﻟﻨ ﺎﳍأﻋﲈ «)٢( . ﻫﺮﻳﺮة ﰊأ ﻋﻦt رﺳﻮل أن اﷲ rﻗﺎل : َََْﺑﻴﻨﲈ ﻖﺑﻄﺮﻳ ﻳﻤﴚ رﺟﻞ ٌٍَََُِِِْ ﻓﺸﻜﺮ هﻓﺄﺧﺬ ﻖاﻟﻄﺮﻳ ﻋﲆ كﺷﻮ ﺼﻦﻏ ﻟﻪاﷲٍَُﱠََََََََََََََُِِْْوﺟﺪ ﻔﺮﻐﻓ ﻟﻪ «)٣( .  ذر ﰊأ ﻋﻦ ﻗﻞ، وإن ﻣﻌﺮوﻓﺎ ﺘﻘﺮﳛ أن ﻣﻦﺆﻟﻠﻤ ﻲﻐﻳﻨﺒ ﻓﻼ t ﻗﺎل : ﱄ ﻗﺎل اﻟﻨﺒﻲr: »ﲢ ََْﻻ ﻖﻠﻃ ﺑﻮﺟﻪ كأﺧﺎ ﻰﺗﻠﻘ أن وﻟﻮ ﺷﻴﺌﺎ فاﳌﻌﺮو ﻣﻦ «)٤( . )١ ( ﻣﺴﻠﻢ رواه) ٥٣ (. )٢ (ﻣﺴﻠﻢ رواه) ٣٥٥ (. )٣ (يﺎرﺨاﻟﺒ رواه)٤٢٦ ( وﻣﺴﻠﻢ)٤١٩١ (. )٤ (ﻣﺴﻠﻢ رواه) ٦٢٦٢(.

أﺛﺮا ًاﺗﺮك اﻟﺮﺣﻴﻞﻗ ﺒﻞﱠ  ﻟﺔﺰﻣﻨ ﻟﻪ اﳌﺴﺠﺪ ﻒﺗﻨﻈﻴ ﺣﺘﻰ ﺎ،ﺌﻴﺷ اﻟﻨﺎﻓﻌﺔ اﻷﻋﲈل ﻣﻦ اﳌﺴﻠﻢ ﻘﺮنﳛ ًوﻻ ﺗﻘﻢ ﻛﺎﻧﺖ اﻣﺮأة ﻓﻬﺬه ﺳﻼم،ﻹا ﰲ ﻋﻈﻴﻤﺔ]ﻒﺗﻨﻈ[ اﳌﺴﺠﺪ ، رﺳﻮل ﻓﻔﻘﺪﻫﺎ اﷲ rﻋﻨﻬﺎ ﻓﺴﺄل ﻓﻘﺎﻟﻮا، : ﻗﺎل ﻣﺎﺗﺖ : »ﲏﻤﻮﺘذﻧآ ﻢﺘﻛﻨ «ﻗﺎل : ﻢﳖﻓﻜﺄ أﻣﺮﻫﺎ ﺮواﻐﻓﻘﺎل،ﺻ : ﻫﺎﻗﱪ ﻋﲆ ﲏ«ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﺼﲆ ﻓﺪﻟﻮه ، ﻗﺎل ﺛﻢ :» ِﱠإن أﻫﻠﻬﺎ ﻋﲆ ﻠﻤﺔﻇ ءةﻠﻮﳑ اﻟﻘﺒﻮر هًٌَََََََََُُُُِِِْْْْﻫﺬ ، اﷲَِﱠوإن ﰐﺑﺼﻼ ﻢﳍ ﻳﻨﻮرﻫﺎ وﺟﻞ ﺰﻋ َََِ ﱢﱠﱠَََََُُُِْ «)١( . ياﻟﻨﻮو ﻗﺎل ﻪﲪاﷲر :ﻗﻮﻟﻪَْ :اﳌﺴﺠﺪ ِْﺗﻘﻢ ّ«ﺗﻜ يأ ََ ﻨﺴﻪُ. ﻗﻮﻟﻪ r: » َََأﻓﻼ ﲏﻤﻮﺘذﻧآ ﻢﺘ«ﲏأﻋﻠﻤﺘﻤﻮ يأ َ .  ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﻋﻦt ﻗﺎل :رﺳﻮل ﺳﻤﻌﺖ اﷲ rﻳﻘﻮل : » ﺖاﺗﺒﻌ إن ﱠََِِْْﱠَإﻧﻚ أو ﻢﲥأﻓﺴﺪ اﻟﻨﺎس تﺗﻔﺴﺪﻫﻢِِْﱠََََََُْْْْﻋﻮرا أن ت،َََُُِِْْْْﻛﺪ ءاﻟﺪردا أﺑﻮ ََََﱠَُِْﻓﻘﺎل :ﺳﻤﻌﻬﺎ ﻛﻠﻤﺔ ٌَََََِِ رﺳﻮل ﻣﻦ اﷲَََُُُِِِْﻣﻌﺎوﻳﺔ ﻧﻔﻌﻪ اﷲَََُ ﲠ ﺗﻌﺎﱃ «)٢( . داﳌﻌﺒﻮ ﻋﻮن ﰲ ءﺟﺎ) :ﻓﺈﻧﻪ ﺑﺬﻟﻚ، ﻢﲥوﺟﺎﻫﺮ ﺒﻬﻢﺋﻣﻌﺎ ﻋﻦ ﺑﺤﺜﺖ إذا يأ ﳎ ﺎﳍأﻣﺜﺎ ارﺗﻜﺎب ﻋﲆ ﻮنﺋﻓﻴﺠﱰ ﻋﻨﻚ ﻬﻢﺋﺣﻴﺎ ﻗﻠﺔ إﱃ ﺆديﺎﻫﺮةﻳ()٣( . )١ ( ﻣﺴﻠﻢ رواه)٦٥٩(. )٢( داود أﺑﻮ رواه) ٨٨٨٤(ﺐاﻟﱰﻏﻴ ﺢﺻﺤﻴ ﰲ ﲏاﻷﻟﺒﺎ وﺻﺤﺤﻪ ،) ٢٤٣٢ (. )٣) ( ٣/٩٥١ (.

أﺛﺮا ًاﺗﺮك اﻟﺮﺣﻴﻞ ﻗﺒﻞﱠ   ءاداﻟﺪر ﰊأ ﻋﻦt رﺳﻮل ﺳﻤﻊ اﷲأﻧﻪ rﻳﻘﻮل: » ﻷﺧﻴﻪ دﻋﺎ ََََِِِْﻣﻦ ا ﺎلﻗ ﻴﺐﻐاﻟ ﻬﺮﻈاَﳌََََِِِْْْﺑ ﺑﻤﺜﻞُﳌَُﻠﻚ وﻟﻚ ﲔﻣآ ﺑﻪ «)١( .  بزﻋﺎ ﺑﻦ ءاﻟﱪا ﻋﻦt ﻣ ﻗﺎلَﺮﱠ رﺳﻮل اﷲ rﻋﲆ اﻷﻧﺼﺎر ﻣﻦ ﺲﻠﳎ ﻓﻘﺎل :ﻠﺴﻮاﲡ أن إﻻ ﻢﺘأﺑﻴ َُِِﱠَََُِْْْْْإن اﻟﺴﺒﻴﻞ، َُْﱠَِﻓﺎﻫﺪوا ،مﻠﻮﻈاﳌ وأﻋﻴﻨﻮا ماﻟﺴﻼ «)٢( . اﴏﻗﺎ اﻟﻨﻔﻊ ﺲًوﻟﻴ ﻌﺎﻣﻪﻃإ ﰲ اﳊﻴﻮان، ﺣﺘﻰ ﺑﻞ ،ﻂﻓﻘ اﻟﻨﺎس ﻧﻔﻊ ﻋﲆ أﺟﺮ وإراﺣﺘﻪ وﺳﻘﻴﻪٌﻣﻦﺆﻟﻠﻤ .  اﳌﺴﻠﻢ إن ﺢﻛﺎﻟﺮﻳ ﺧﲑه اﳌﺮﺳﻠﺔ، ﺣﺘﻰ ،تﻠﻮﻗﺎﺨاﳌ ﲨﻴﻊ ﺑﻪ ﻳﻨﺘﻔﻊ تاﳊﻴﻮاﻧﺎ . ﻫﺮﻳﺮة ﰊأ ﻋﻦt رﺳﻮل اﷲأن rﻗﺎل: » ﻖﺑﻄﺮﻳ ﻳﻤﴚ رﺟﻞ ٌٍََََََُِِِْْﺑﻴﻨﲈ ﴩبﻓ ﻓﻴﻬﺎ لﺰﻓﻨ ﺑﺌﺮا ﻓﻮﺟﺪ ﺶاﻟﻌﻄ ﻋﻠﻴﻪ ﺪﺘ،ًَََُِْْﱠََََََََََََََِِِْْاﺷ ﺚﻳﻠﻬ ﻛﻠﺐ ذاﺈﻓ جﺧﺮ ﻢﺛ ٌَََََِﱠَََُُْْ اﻟﺜ اﻟﺮﺟﻞَُُْﱠﻳﺄﻛﻞ ﻓﻘﺎل ﺶاﻟﻌﻄ ﻣﻦ َََََِِﱠَُُْْﺮى :ﻣﺜﻞ ﺶاﻟﻌﻄ ﻣﻦ اﻟﻜﻠﺐ ﻫﺬا ﻎﺑﻠ ﻟﻘﺪ َََََََََََُِِِْْْْْْ ﻲﻣﻨ ﻎﺑﻠ ﻛﺎن اﻟﺬيﱢ،َََﱠََِِ ﻗﻲر ﺘﻰﺣ ﺑﻔﻴﻪ أﻣﺴﻜﻪ ﻢﺛ ءﻣﺎ ﺧﻔﻪ ﻸﻓﻤ اﻟﺒﺌﺮ لﺰَََََِْﱠًَََََُُُُِْﱠَََِِِﱠَََْﻓﻨ )١ ( ﻣﺴﻠﻢ رواه)٣٧٢ (. )٢ ( اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ رواه)٥٨٠٩ (اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ ﰲ ﲏاﻷﻟﺒﺎ وﺻﺤﺤﻪ ،) ١٦٥١(.

أﺛﺮا ًاﺗﺮك اﻟﺮﺣﻴﻞﻗ ﺒﻞﱠ  ﻓﺸﻜﺮ اﻟﻜﻠﺐ ﻰﻟﻪاﷲَََََََََْْﻓﺴﻘ ﻔﺮﻐﻓ ﻟﻪ ََََََُُ «، ﻗﺎَﻟﻮاُ :رﺳﻮل ﻳﺎ َََُ اﷲ ﻫﺬه ﰲ ﻟﻨﺎ وإن َِﱠَََِِِ ﻷﺟﺮا ﻢﺋًاﻟﺒﻬﺎ؟ََََِِْْ ﻓﻘﺎلَََ : أﺟﺮ ﺒﺔﻃر ﻛﺒﺪ ﻛﻞ ٌٍٍََََُِْْﰲ ﱢ«)١( . ﻪﲪر ياﻟﻨﻮو اﷲﻗﺎل :ﻛﻞ ﰲﱢﻛﺒﺪُِ ﺒﺔٍَِ ﻃر أﺟﺮٍََْ «ﻣﻌﻨﺎه : إﱃ ﺣﺴﺎنﻹا ﰲ أﺟﺮ وﻧﺤﻮه ﺑﺴﻘﻴﻪ ﺣﻲ ﺣﻴﻮان ﻛﻞ)٢( . -اﻟﻌﻠﻢ أﻫﻞ ﺾﺑﻌ ﻗﺎل: وإ ﻛﺎن اﷲذا ﻋﲆ ﻛﻠﺒﺎ ﺳﻘﻰ ﳌﻦ ﻏﻔﺮ ﻗﺪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ً ﻪﺌﻤﻇ ﺪةﺷ ،عﻴﺎﳉا ﺒﻊﺷوأ ،شﺎﻄاﻟﻌ ﺳﻘﻰ ﺑﻤﻦ ﻒ،ﻓﻜﻴ ﻣﻦ اﻟﻌﺮاة وﻛﺴﺎ ؟اﳌﺴﻠﻤﲔ -ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﻋﻦ ب ﻗﺎل : رﺳﻮل اﷲﻗﺎل r :» ﱂ ءﻣﺎ ﺣﻔﺮ ًََََََْْﻣﻦ ﺟآ إﻻ ﺎﺋﺮﻃ وﻻ ﺲإﻧ وﻻ ﺟﻦ ﻣﻦ ﻲﺣ ﻛﺒﺪ ﴩبَََﻳﱟ ٍٍَََِِِِِْﱠَْْ ﱞٌَََِْ هاﻟﻘﻴﺎﻣﺔاﷲَُﺮ مﻳﻮ «)٣( . ﺎبﳋﻄا ﺑﻦ ﻋﻤﺮ وﻳﻘﻮل t :) تﻋﺜﺮ ﻠﺔﻟﻮﻐﺑ ﻟﺴﺄﻟﻨﻲ ﺑﺎﻟﻌﺮاق اﷲ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻳﻮم ﻋﻨﻬﺎ وﺗﻌﺎﱃ ﺗﺒﺎرك()٤( . )١ ( يﺎرﺨاﻟﺒ رواه)٤٣٢٢ (وﻣﺴﻠﻢ ،)٤٤٢٢ (. )٢ ( ﻣﺴﻠﻢ ﻋﲆ ياﻟﻨﻮو حﴍ)٤١/١٤٢ (. )٣ ( ﻳﻤﺔﺰﺧ اﺑﻦ رواه) ٢/٩٦٢( وﺐواﻟﱰﻫﻴ ﺐاﻟﱰﻏﻴ ﺢﺻﺤﻴ ﰲ ﲏاﻷﻟﺒﺎ ﺻﺤﺤﻪ) ١٧٢ (. )٤ (اﻷﴍافأ ﻧﺴﺎب) ٣/٩٠٤ (.

أﺛﺮا ًاﺗﺮك اﻟﺮﺣﻴﻞ ﻗﺒﻞﱠ    ﻣﻮﺗﻪ ﺑﻌﺪ ﺑﺬﻟﻚ ﻓﻴﻨﺘﻔﻊ اﻟﻌﺒﺪ، تﻣﻮ ﺑﻌﺪ حواﻟﺼﻼ ﻳﲈنﻹا أﺛﺮ ،ﻓﻴﺒﻘﻰ ﲈﲥﺛﻤﺮا ﻓﻤﻦ :  ﺗﻌﺎﱃ ﻗﺎل: © ¨ § ¦ ¥ ¤ £ ¢ ¡ µ ´ ³ ² ± ° ¯ ® ¬ « ª ¾ ½ ¼ » º ¹ ¸ ¶% $ # " ! 0 / . -, + * ) ( ' & <; : 9 8 7 6 54 3 21 @ ? > =]ﻏﺎﻓﺮ: ٧ – ٩[ ﺗﻌﺎﱃاﷲﻗﺎل : ! " # $ % & ' ( 5 4 3 2 1 0 / . - , + * 7 6]ﴩاﳊ: ٠١[ ﻣﻦ ﻟﻠﺼﺎﳊﲔ ﺻﻼة ﻛﻞ ﰲ ﻳﺪﻋﻮن واﳌﺴﻠﻤﻮن دوراﷲﻋﺒﺎﴩاﻟ ﲨﻴﻊ ﻣﻦ ﺑﺎﻟﺴﻼﻣﺔ : ) دﻋﺒﺎ وﻋﲆ ﻋﻠﻴﻨﺎ اﻟﺼﺎﳊﲔاﷲاﻟﺴﻼم( )١( . )١( يﺎرﺨاﻟﺒ رواه) ٧٩٧(.

أﺛﺮا ًاﺗﺮك اﻟﺮﺣﻴﻞﻗ ﺒﻞﱠ   ﺗﻌﺎﱃاﷲﻗﺎل: ´ ³ ² ± ° ¯ ® ¬ « º ¹ ¸ ¶ µ ]ﻒاﻟﻜﻬ: ٢٨[ ﻆﺗﻌاﷲﻓﺤﻔ ﺬﻳﻦﳍ اﳌﺎل ﺎﱃ ﺎﳘواﻟﺪ حﺑﺼﻼ ﻼﻣﲔﻐاﻟ)١( .  ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﺟﺮﻳﺮ ﻋﻦ tﻗﺎل : رﺳﻮل اﷲﻗﺎل r: » مﺳﻼﻹا ﰲ ﺳﻦ ْﱠَََِِِْْﻣﻦ ﻳ وﻻ ﺎﲠ ﻋﻤﻞ ﻣﻦ أﺟﺮ ﻣﺜﻞ ﻟﻪ ﺐﺘﻛ هﺑﻌﺪ ﺎﲠ ﻓﻌﻤﻞ ﺣﺴﻨﺔ أﺟﻮرﻫﻢَﱠًًَََََََََََََََََُُُُُُِِِِِِِْْْْﺳﻨﺔ ﻣﻦ ُُُُِِِْْْﻨﻘﺺ ﳾء،ٌَْ ﻣﻦ رزو ﻣﺜﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺐﺘﻛ هﺑﻌﺪ ﺎﲠ ﻓﻌﻤﻞ ﺳﻴﺌﺔ ﺳﻨﺔ مﺳﻼﻹا ﰲ ﺳﻦ َََْْﱠَََُُْْوﻣﻦ ﱢََِِِِْﱠًًَََََََُُُِِِِِِْْْ ﳾء ارﻫﻢزأو ﻣﻦ ﻳﻨﻘﺺ وﻻ ﺎﲠ «)٢( . ﻫﺮﻳﺮة ﰊأ ﻋﻦt رﺳﻮل اﷲأن rﻗﺎل: ﻫﺪى إﱃ دﻋﺎ ًََََُِْﻣﻦ ﻣﻦ ﻟﻪ ﻛﺎن َََُِْ أﺟﻮرﻫَْاﻷ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻳﻨﻘﺺ ﻻ ﺗﺒﻌﻪ ﻣﻦ أﺟﻮر ﻣﺜﻞ َََََََُُُُُُُُِِِِِِِِْْْْْﺟﺮ ﺿ إﱃ دﻋﺎ وﻣﻦ ﺷﻴﺌﺎ ٍََﻼﻟﺔًََََََِْْْﻢ ﺷﻴﺌﺎ ﺎﻣﻬﻢآﺛ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻳﻨﻘﺺ ﻻ ﺗﺒﻌﻪ ﻣﻦ مﺎآﺛ ﻣﺜﻞ ﻢﻹﺛا ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻪ «)٣( . ﻪﲪر ياﻟﻨﻮو اﷲﻗﺎل :ﻗﻮﻟﻪَْ r :ﺳﻦ ﺳﻴﺌﺔََْﱠﻣﻦ ﺳﻨﺔ ﺳﻦ وﻣﻦ ﺣﺴﻨﺔ ﺳﻨﺔ ﱠَﱠَﱢ« اﻵﺧﺮ ﺚاﳊﺪﻳ وﰲ ﺚاﳊﺪﻳﻫﺪى إﱃ دﻋﺎ َََََُِْﻣﻦ ...ﺿ إﱃ دﻋﺎ وﻣﻦ « . )١( ﺗياﻟﺴﻌﺪ ﻔﺴﲑ) ٢٨٤ (. )٢ ( ﻣﺴﻠﻢ رواه)٧١٠١(. )٣ ( ﻣﺴﻠﻢ رواه)٤٧٦٢(.

أﺛﺮا ًاﺗﺮك اﻟﺮﺣﻴﻞ ﻗﺒﻞﱠ  ﺮﻳﻢﲢو اﳊﺴﻨﺔ، اﻷﻣﻮر ﺳﻦ اﺳﺘﺤﺒﺎب ﻋﲆ ﺚاﳊ ﰲ ﺎنﴏﳛ اﳊﺪﻳﺜﺎن ﻫﺬان ﻳﻌﻤﻞ ﻣﻦ ﻛﻞ أﺟﺮ ﻣﺜﻞ ﻟﻪ ﻛﺎن ﺣﺴﻨﺔ ﺳﻨﺔ ﺳﻦ ﻣﻦ وأن ﺔ،ﺌاﻟﺴﻴ اﻷﻣﻮر ﺳﻦ ﲠﺎ ﻳﻌﻤﻞ ﻣﻦ ﻛﻞ رزو ﻣﺜﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﻛﺎن ﺔﺌﺳﻴ ﺳﻨﺔ ﺳﻦ وﻣﻦ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ، ﻳﻮم إﱃ ﲠﺎ ﺿﻼﻟﺔ إﱃ أو ﻣﺘﺎﺑﻌﻴﻪ، أﺟﻮر ﻣﺜﻞ ﻟﻪ ﻛﺎن ﻫﺪى إﱃ ﻋﺎد ﻣﻦ وأن اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ، ﻳﻮم إﱃ اﺑﺘﺪأه، ياﻟﺬ ﻫﻮ ﻼﻟﺔﻀواﻟ ﺪىﳍا ذﻟﻚ ﻛﺎن ءﺳﻮا ﺗﺎﺑﻌﻴﻪ، آﺛﺎم ﻣﺜﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﻛﺎن ﻣﺴﺒﻮﻗﺎ ﻛﺎن ﻋًأم ﺗﻌﻠﻴﻢ ذﻟﻚ ﻛﺎن ءوﺳﻮا إﻟﻴﻪ، أو ة،دﻋﺒﺎ أو ﻠﻢ، ﻏﲑ أو ب،دأ ذﻟﻚ . ﻗﻮﻟﻪr :»هﺑﻌﺪ ﺎﲠ « ﺣﻴﺎﺗﻪ ﰲ اﻟﻌﻤﻞ ﻛﺎن ءﺳﻮا ﺳﻨﻬﺎ إن ﻣﻌﻨﺎه َِْﱠََ ﻣﻮﺗﻪ ﺑﻌﺪ أو)١( . ﺳﻴﺌﺔ ﺳﻨﺔ ﺳﻦ ﻣﻦ وﻛﺬﻟﻚ : ﺗﻌﺎﱃ ﻗﺎل: ´ ³ ² ±° ¯ ® ¬ « ½ ¼ » º ¹¸ ¶ µ]اﻟﻨﺤﻞ: ٥٢[ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻋﻦ دﻣﺴﻌﻮ tﻗﺎل : رﺳﻮل اﷲﻗﺎل r :َﻻ اﺑﻦ ﻋﲆ ﻛﺎن إﻻ ﻠﲈﻇ ﺲﻧﻔ ﻞﺘﺗﻘ ًََُُُِْْْﱠٌََََِْ دﻣﻬﺎ ﻣﻦ ﻛﻔﻞ اﻷول مدآٌَََِْْﱠََِِِْ ؛ﻞﺘاﻟﻘ ﺳﻦ ﻣﻦ أول «)٢( .  ﻫﺮﻳﺮة ﰊأ ﻋﻦt رﺳﻮل اﷲأن rﻗﺎل: ا تﻣﺎ َََِإذا ﻋﻨﻪ اﻧﻘﻄﻊ ﻧﺴﺎنﻹَََََُُِْْْْ )١( ﻣﺴﻠﻢ ﻋﲆ ياﻟﻨﻮو حﴍ) ٦١/٦٢٢ (. )٢ ( يﺎرﺨاﻟﺒ رواه)٧٥١٣ (.

أﺛﺮا ًاﺗﺮك اﻟﺮﺣﻴﻞﻗ ﺒﻞﱠ  ﻳﺪﻋﻮ ﺢﺎﻟﺻ وﻟﺪ أو ﺑﻪ ﻔﻊﺘﻳﻨ ﻋﻠﻢ أو ﺟﺎرﻳﺔ ﺔﻗﺪﺻ ﻣﻦ إﻻ ﺔﺛﻼﺛ ﻣﻦ إﻻ َِِﱠﱠٍٍٍٍٍٍَََََََََََََََََُُُُُِِِِِِِْْْْْْْﻋﻤﻠﻪ «)١( . ﻪﲪر ياﻟﻨﻮو اﷲﻗﺎل : ﻗﻮﻟﻪr :» ﻣﻦ إﻻ ﻋﻤﻠﻪ اﻧﻘﻄﻊ ﻧﺴﺎنﻹا تﻣﺎ َََََََِِِْْْﱠََِِْإذا إﻻ ﺔﺛﻼﺛﻟﻪَََِﱠ ﻳﺪﻋﻮ ﺢﺎﻟﺻ وﻟﺪ أو ﺑﻪ ﻔﻊﺘﻳﻨ ﻋﻠﻢ أو ﺟﺎرﻳﺔ ﺔﻗﺪﺻ ﻣﻦ «ءاﻟﻌﻠﲈ ﻗﺎل : ﰲ إﻻ ﻟﻪ، ﻮابﳉا دﺪﲡ ﻊﻄوﻳﻨﻘ ﺑﻤﻮﺗﻪ، ﻊﻄﻳﻨﻘ اﳌﻴﺖ ﻋﻤﻞ أن ﺚاﳊﺪﻳ ﻣﻌﻨﻰ اﻟﺜﻼﺛﺔ ءﻴﺎﺷاﻷ ﺳﺒﺒﻬﺎ؛ﻫﺬه ﻛﺎن ﻟﻜﻮﻧﻪ ؛ اﻟﻌﻠﻢ وﻛﺬﻟﻚ ﻛﺴﺒﻪ، ﻣﻦ اﻟﻮﻟﺪ ﻓﺈن ﺧ ياﻟﺬَﻠﱠﻔَﻪُﺗﻌﻠﻴﻢ ﻣﻦ ﻒاﻟﻮﻗ وﻫﻲ ﺎرﻳﺔ،ﳉا اﻟﺼﺪﻗﺔ وﻛﺬﻟﻚ ،ﻒﺗﺼﻨﻴ أو. اﻟﻨﺎس أﺣﻮال اﺧﺘﻼف ﺑﻴﺎن ﻖﺳﺒ وﻗﺪ ،ﺢﺻﺎﻟ وﻟﺪ ءﻟﺮﺟﺎ جواﺰاﻟ ﻴﻠﺔﻀﻓ وﻓﻴﻪ حاﻟﻨﻜﺎ ﻛﺘﺎب ﰲ ذﻟﻚ وأوﺿﺤﻨﺎ ﻓﻴﻪ،. وﻋﻈﻴﻢ ،ﻒاﻟﻮﻗ أﺻﻞ ﻟﺼﺤﺔ ﻟﻴﻞد وﻓﻴﻪ ﻣﻨﻪ اﻻﺳﺘﻜﺜﺎر ﻋﲆ ﺚواﳊ اﻟﻌﻠﻢ، ﻴﻠﺔﻀﻓ وﺑﻴﺎن ﺛﻮاﺑﻪ، . ﺗﻮرﻳﺜﻪ ﰲ ﺐواﻟﱰﻏﻴ وا ﻓﺎﻷﻧﻔﻊﺑﺎﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻷﻧﻔﻊ اﻟﻌﻠﻮم ﻣﻦ ﺘﺎرﳜ أن ﻲﻐﻳﻨﺒ وأﻧﻪ ،حﺎﻀﻳﻹوا ﻒﻟﺘﺼﻨﻴ . وﻓﻴﻪ :ﻋﻠﻴﻬﲈ، ﻤﻊﳎ ﺎﳘو اﻟﺼﺪﻗﺔ، وﻛﺬﻟﻚ اﳌﻴﺖ، إﱃ ﺛﻮاﺑﻪ ﻳﺼﻞ ءاﻟﺪﻋﺎ أن اﻟﺪ ءﺎﻀﻗ وﻛﺬﻟﻚﱠﻳﻖْﺳﺒ ﻛﲈ ﻦ)٢( . اﻟﻘﻴﻢ اﺑﻦ ﻗﺎل ﻪﲪاﻟﻌﻠﻢاﷲر ﻞﻀﻓ ﻋﻦ ﺣﺪﻳﺜﻪ ضﻣﻌﺮ ﰲ ) : ذﻛﺮﻧﺎ وﻗﺪ وأ اﻟﻌﻠﻢ ﻞﻀﻓ ﻋﲆ ﻟﻴﻞد ﺘﻲﺋأﻋﻼﻫﺎﻣﺎ ﻣﺎ ﻣﺮﺗﺒﺔ ﻣﻦ ﺎﳍﻓﻴﺎ دﻣﻔﺮ ﻛﺘﺎب ﰲ ﻫﻠﻪ ، وأﺳﻨﺎﻫﺎ أﺟﻠﻬﺎ ﻣﺎ وﻣﻨﻘﺒﺔ ﻮﻻ،ﺸﻐﻣ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﰲ ءاﳌﺮ ﻳﻜﻮن ﺎﻟﻪًأنﺷﻐأ ﺾﺑﺒﻌ ، ﻗﺔﺰﻣﺘﻤ ءﻼﺷأ ﺻﺎر ﻗﺪ ﻗﱪه ﰲ وأوﺻﺎﻻًأو ﻣﺘﻔﺮﻗﺔً اﻳﺪةًﺰﻣﺘ ﺣﺴﻨﺎﺗﻪ ﻒوﺻﺤ ،ً )١ ( ﻣﺴﻠﻢ رواه)١٣٦١(. )٢ ( ﻣﺴﻠﻢ ﻋﲆ ياﻟﻨﻮو حﴍ) ١١/٥٨ (.

أﺛﺮا ًاﺗﺮك اﻟﺮﺣﻴﻞ ﻗﺒﻞﱠ  ﻳُﻤْوﻗﺖ ﻛﻞ تاﳊﺴﻨﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﲇ ﻣﻬﺪاة، ﲑﳋا ًوأﻋﲈلﺐﺘﺴﳛ ﻻ ﺚﺣﻴ ﻣﻦ إﻟﻴﻪ ، ﻢﺗﻠﺋﻨﺎﻐواﻟ اﳌﻜﺎرم واﷲ ﻚ اﳌﺘﻨﺎﻓﺴﻮن، ﺲﻓﻠﻴﺘﻨﺎﻓ ذﻟﻚ ،وﰲ ﺴﺪﳛ وﻋﻠﻴﻪ اﳊﺎﺳﺪون ، ﻞﻀﻓ اﻟﻌﻈﻴﻢاﷲوذﻟﻚ ﻞﻀاﻟﻔ ذو واﷲ ءﺎﺸﻳ ﻣﻦ ﺗﻴﻪﺆﻳ ،ﻖوﺣﻘﻴٌ ﺗٍﺑﻤﺮﺗﺒﺔ أن ﺎﳖﺄﺷ ﻫﺬا ُإﻟﻴﻬﺎ اﻟﺴﺎﺑﻘﻮن ﻖوﻳﺴﺒ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻷﻧﻔﺎس ﺋﺲﻧﻔﺎ ﻖوﺗﻮﻓﺮ،ﻨﻔ تاﻷوﻗﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ،تﻠﺒﺎﻄاﻟ ﻧﺤﻮﻫﺎ وﺗﺘﻮﺟﻪ ، اﷲﻓﻨﺴﺄل ﻛﻞ ﺢﻣﻔﺎﺗﻴ ﺑﻴﺪه ياﻟﺬ ﺘﻪﲪر ﻦﺋاﺰﺧ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺢﻳﻔﺘ أن وﻛﺮﻣﻪ،ﺧﲑ ﺑﻤﻨﻪ اﻟﺼﻔﺔ ﻫﺬه أﻫﻞ ﻣﻦ وﳚﻌﻠﻨﺎ ، ﻳ اﳌﺮﺗﺒﺔ ﻫﺬه وأﺻﺤﺎبُﺪْﻋَﻮْنءَاﻟﺴﲈ تﻣﻠﻜﻮ ﰲ ءﻋﻈﲈ ،ﻒاﻟﺴﻠ ﺾﺑﻌ ﻗﺎل ﻛﲈ ءاﻟﺴﲈ تﻣﻠﻜﻮ ﰲ ﻋﻈﻴﲈ ﻳﺪﻋﻰ ﻓﺬﻟﻚ وﻋﻠﻢ وﻋﻤﻞ ﻋﻠﻢ ًﻣﻦَََََِِﱠُ ()١( . ﻫﺮﻳﺮة ﰊأ وﻋﻦt اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦrﻗﺎل: » ﰲ ﻪﺘدرﺟ ﻓﻊﱰﻟ اﻟﺮﺟﻞ ِﱠَََُْﱠَََُُُُِإن ﻟﻚ كوﻟﺪ ﻔﺎرﺘﻐﺑﺎﺳ ﻓﻴﻘﺎل ﻫﺬا ﻰأﻧ ﻓﻴﻘﻮل ﻨﺔﳉ«)٢( . ﻫﺮﻳﺮة ﰊأ وﻋﻦt ﻗﺎل : رﺳﻮل اﷲﻗﺎل r: » ﻣﻦ اﳌﺆﻣﻦ ﻖﻳﻠﺤ ﺎﳑ ِﱠَْﱠََُُِِِْْْإن ﻋﻠﻤ ﻋﻠﲈ ﻣﻮﺗﻪ ﺑﻌﺪ وﺣﺴﻨﺎﺗﻪ ًَََََََِِِِِِِْْْﱠََََﻋﻤﻠﻪ ﴩهوﻧ ،ََََُُﻪ ﺗﺮﻛﻪ ﺎﳊﺎﺻ ،ًًَََََََُِووﻟﺪا وﻣﺼﺤﻔﺎ ًََُْ ﻪﺛ،ﱠََُور هﺑﻨﺎ ﻣﺴﺠﺪا أو ،ًََََُِْْ هﺑﻨﺎ اﻟﺴﺒﻴﻞ ﻻﺑﻦ ﺎﺘﺑﻴ أو ،َِِْﱠًَََُِِْْ هأﺟﺮا ﺮاﳖ ،ًََََُْْْأو ﺔﻗﺪﺻ ًََََْأو ﻣﻮﺗﻪ ﺑﻌﺪ ﻣﻦ ﻳﻠﺤﻘﻪ وﺣﻴﺎﺗﻪ ﻪﺘﺤﺻ ﰲ ﻣﺎﻟﻪ ﻣﻦ «)٣( . »ﴩه«ﺐاﻟﻜﺘ ﻒووﻗ ﻒاﻟﺘﺄﻟﻴ ﻤﻞﺸﻳ ﻓﺈﻧﻪ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻣﻦ أﻋﻢ ﻫﻮ . )١( ﳍا ﻖﺮﻳﻃ ﺠﺮﺗﲔ)١٢٥(. )٢ ( ﻣﺎﺟﻪ اﺑﻦ رواه)٠٦٦٣(ﺎﻣﻊﳉا ﺢﺻﺤﻴ ﰲ وﻫﻮ ،)٧١٦١ (. )٣ ( ﻣﺎﺟﻪ اﺑﻦ رواه)٤٢٢ ( ﻣﺎﺟﻪ اﺑﻦ ﺢﺻﺤﻴ ﰲ ﲏاﻷﻟﺒﺎ ﺣﺴﻨﻪ)٨٩١ (.

أﺛﺮا ًاﺗﺮك اﻟﺮﺣﻴﻞﻗ ﺒﻞﱠ  ياﻟﺴﻨﺪ ﻗﺎل ﻪﲪاﷲر: «:اﻟﻮﻟ ﻋﺪ َﱡَ واﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﻌﻤﻞ ﻣﻦ ﺢاﻟﺼﺎﻟ ﺪ ؛ﺣﺴﻦ ﺪىﳍا إﱃ هدﺎﺷﺑﺈر ﻟﺼﻼﺣﻪ ﺐوﺳﺒ هدوﺟﻮ ﰲ ﺐﺳﺒ ﻫﻮ اﻟﻮاﻟﺪ ﻷن ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﰲ اﻟﻌﻤﻞ ﺲﻧﻔ ﺟﻌﻞ ﻛﲈ :* +) ﻗﻮﻟﻪ :ًوﻣﺼﺤﻔﺎ ﱠرَوﺛ«:ﺎرﻳﺔﳉا اﻟﺼﺪﻗﺔ ﻗﺒﻴﻞ ﻣﻦ ﺑﻌﺪه ﻣﺎ ﻣﻊ وﻫﺬا إرﺛﺎ ﺗﺮﻛﻪ يأ ﺚاﻟﺘﻮرﻳ ﻣﻦ ثﺛﻼ ﻣﻦ إﻻ ﻋﻤﻠﻪ ﻊﻄاﻧﻘ ﺚﳊﺪﻳ ﻛﺎﻟﺘﻔﺼﻴﻞ ﺚاﳊﺪﻳ ﻓﻬﺬا ﺣﻜﲈ أو ﺣﻘﻴﻘﺔ . ﱠرَوﺛ«:ﻣﻠﻜﺎ وﻟﻮ ﻟﻠﻮرﺛﺔ ﺗﺮﻛﻪ يأ ،ً ﻋﻴﺔﴩاﻟ اﻟﻌﻠﻮم ﺐﻛﺘ ﻣﻌﻨﺎه وﰲ ﺐاﻟﺘﺴﺒ ﺛﻮاب ﻟﻪ ﻓﻴﻜﻮن . »هﺑﻨﺎ ﻣﺴﺠﺪا «: ﻣﻌﻨ وﰲءاﻟﺼﻠﺤﺎ طورﺑﺎ ءاﻟﻌﻠﲈ ﻣﺪرﺳﺔ ﺎه . اﻟﺴﺒﻴﻞ ﻻﺑﻦ ﺎﺘﺑﻴ «:ﺐﺮﻳﻐواﻟ اﳌﺴﺎﻓﺮ يأ . »هأﺟﺮا ﺮاﳖ «:ﻖﻠﳋا ﺑﻪ ﻟﻴﻨﺘﻔﻊ ﺟﺎرﻳﺎ ﺟﻌﻠﻪ يأ ً . ﻗﻮﻟﻪوﺣﻴﺎﺗﻪ ﻪﺘﺤﺻ «:ﺣﺎﻟﻪ ﻛﲈل ﻣﺎنز ﰲ أﺧﺮﺟﻬﺎ يأ اﻓﺘﻘﺎره، ووﻓﻮر ﻣﺎﻟﻪ ﺑﻪ،إﱃ عاﻻﻧﺘﻔﺎ ﻣﻦ ﻜﻨﻪﲤو. ﻟ ذﻟﻚ إﱃ ﺐﺗﺮﻏﻴ وﻓﻴﻪ ﺻﺪﻗﺔ ﻞﻀأﻓ ﻴﻜﻮن ﺟﻮاﺑﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﺪل ﻛﲈr ﻗﺎل ﳌﻦ:أﺟﺮا أﻋﻈﻢ اﻟﺼﺪﻗﺔ يأ ً؟ﻓﻘﺎل : »قﺗﺼﺪ أن ﺢﺷﺤﻴ ﺢﺤﻴﺻ ﺖوأﻧ...« ﺚﻋﲆ،اﳊﺪﻳ ﻒﻳﺘﻮﻗ ﻻ ﺟﺎرﻳﺔ اﻟﺼﺪﻗﺔ ﻓﻜﻮن وإﻻ ذﻟﻚ)١( . )١ ( ﺢاﳌﻔﺎﺗﻴ ﻣﺮﻗﺎة)١ / ٢٤٤(.

أﺛﺮا ًاﺗﺮك اﻟﺮﺣﻴﻞ ﻗﺒﻞﱠ  ﲇاﻟﺒﺎﻫ أﻣﺎﻣﺔ ﰊأ ﻋﻦt رﺳﻮل اﷲﻋﻦ rﻗﺎل أﻧﻪ: » ﺮيﲡ ٌََََِْْأرﺑﻌﺔ اﳌ ﺑﻌﺪ أﺟﻮرﻫﻢ َََََُُُُِْْْْْﻋﻠﻴﻬﻢ تِْﻮ :ﺳﺒﻴﻞ ﰲ ﻂﻣﺮاﺑ ،اﷲٌََُِِِِ ﻟﻪ أﺟﺮي ﻋﻤﻼ ﻋﻤﻞ وﻣﻦ ًََََََََُُِِْْ ﻋﻤﻞ ﻣﺎ ،َََُِِْﻣﺜﻞ تﺟﺮ ﻣﺎ ﻟﻪ ﻓﺄﺟﺮﻫﺎ ﺔﻗﺑﺼﺪ قﺗﺼﺪ ،ٌٍََََََََََََََُُُِْﱠَْورﺟﻞ وﻟﺪا كﺗﺮ ًٌَََََََُورﺟﻞ ﻟﻪ ﻳﺪﻋﻮ ﻓﻬﻮ ﺎﳊﺎﺻ«)١( .  ﻚﳘ ﻟﻴﻜﻦدﺧﲑإﻋﺪا رﺟﺎل ﻣﻨﻚ ﻫﻮ وﻫﺬا اﻟﻘﺮآن يﺗﻌﺎﱃﻫﺪ ﻗﺎل: qp o n m l k j i h g f } | { z y x w v u t s r ]اﻷﻋﺮاف :٢٤١[.  ﻓﻘﺪ رﺳﻮل اﻣﺮأة اﷲأﺗﺖ rﻓﻘﺎﻟﺖ ﺑﺄﻣﺮ ﻓﺄﻣﺮﻫﺎ ءﳾ ﰲ ﻓﻜﻠﻤﺘﻪ: أرأﻳﺖ رﺳﻮل اﷲﻳﺎ أﺟﺪك ﱂ إن ؟ﻗﺎل :ﻓﺄ ﻲﺪﻳﻨﲡ ﱂ ﺑﻜﺮَََِِِِْْْإن أﺑﺎ ت«)٢( ياﳊﻤﻴﺪ داز ُ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻦ :ا ﺗﻌﻨﻲ ﺎﳖﻛﺄتﳌﻮ . أﻣﺮﱠَ رﺳﻮل ُاﷲ rﺣﺎرﺛﺔ ﺑﻦ ﻳﺪز ﺗﺔﺆﻣ وةﺰﻏ ﻋﲆ وﻗﺎل،: » ﻳﺪز ﻞﻗﺘ ٌََُِِْْإن )١ ( ﺪﲪأ رواه)٢٧٣٢٢( ﺐواﻟﱰﻫﻴ ﺐاﻟﱰﻏﻴ ﺢﺻﺤﻴ ﰲ ﲏاﻷﻟﺒﺎ وﺻﺤﺤﻪ) ٤١١ (. )٢( يﺎرﺨاﻟﺒ رواه) ٧٢٩٦ (.