اسم الرحمن في القرآن الكريم دراسة موضوعية

اس ال حم في الش اق ال 61 الفضل الثاني ب لاـ ذلؾ يكـ الرمكد) أم: الميف مف العذاب كزكاؿ النعـ ، أك م مَّ من ا يميكـ، يي مِّ ـ يميكـ الله كملائكتو". (1) لطيفةا ـ الرحمف فن الآيت: أف اتباع الذكر كرشيتو تعال ، تجمب رحمتو تعال كمغفرتو. لطيفة أخرى: "أف رحمتو تعال لا تقتان يدـ رشيتو ، فالمؤمف يرش الله تعال م يممو برحمتو ، فيك يرجك ا لرحمت ". (2) الحطمب الثضني: أ ليضء الشيطضن مٌ اىـ الله  أكليا الشيطاف ، كأمر بقتاليـ؛ نيـ ي دكف يف بيؿ الله تعال ، كيشرككف بو، كيظيركف الف اد فن ا رض ، كقد أربر تعال ينيـ بقكلو تعال : [ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ]{ساء78}. كيشتمؿ ىذا المطمب يم م ألتيف الحسألة الأ لى: صفضت أ ليضء الشيطضن أكليا الشيطاف ىـ أ حاب ال فات الذميمت، التن تدؿ يم قب نفك يـ كأرلاقيـ. كىـ ب فاتيـ الذميمت، ك نفك يـ كأرلاقيـ مثلان حي ا كاقعي ا لمجمايت التن ينفر منيا الإ لاـ، ك التن لا تمثؿ منيجو التربكم القكيـ ، ك قد ذكر الله تعال فاتيـ الذميمت، منيا: الصفة الأ لى: الكفر بضلرمحن أربر الله  أنوأر ؿ نبيو إل قكمو يديكىـ إل اليدل، كيتمك يمييـ الآيات التن أكحاىا الله تعال إليو، كلكفَّ قكمى وي لـ يقابمكا ذلؾ إلا بالكفر ك الإنكار لذكره ، كالا تيزا بنبيو  ؛ (1) الكشاؼ يف حقائؽ كامض التنزيؿ 4/390)، كانظر: المباب فن يمكـ الكتاب (18/42.) (2 )التحرير كالتنكير 22/354.)

اس ال حم في الش اق ال 61 الفضل الثاني لجيميـ بمقامو، كيدـ معرفتيـ لفامو، كىـ يكفركف بذكر الرحمف ،م أنيـ يغابكف لذكر أليتـ ب ك ، ك م كؿ ذكر جديد يأتييـ يتجدد كفرىـ كتكذيبيـ. كيدؿ يم ذلؾ: أكلا : قاؿ تعال : [ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ]{31}. كجو الدلالت: بيَّ ف- بحانو-أف إر اؿ محمد إل الناس ليس بدينا، فقد بقو ر ؿ كثيركف إل أقكاميـ ، فقاؿ تعال : (كذلؾ أر مناؾ ) أم كذلؾ الإر اؿ الذم أر منا بو الر ؿ ال ابقيف أر مناؾ، فالشبو ىك إر اؿ النبن  ،كالمشبو بو إر اؿ ا نبيا ال ابقيف (1) ،ثـ ف َّ ر تعال ىذا الإر اؿ ، فقاؿ: (فن أمت قد رمت مف قبميا أمـ) أم: "أر مناؾ فن أمت قد تقدمتيا أمـ كثيرة ، فين آرر ا مـ، كأنت راتـ ا نبيا " (2) ، كفن ذكر ا مـ ال ابقت تعريض بمشرك ن مكت، أنيـ إذا ا تمركا فن طغيانيـ، ف ي يبيـ ما أ اب ا مـ التن بقتيـ. (3) ثـ بيف تعال فائدة ىذا الإر اؿ، فقاؿ: ( لتتمكا يمييـ الذم أكحينا إليؾ) أم: "تبمغيـ ر الت الله تعال إلييـ" (4) ثـ بيَّف تعال حاؿ القكـ مقابؿ ىذه الر الت، فقاؿ: ( كىـ يكفركف بالرحمف) أم: "كىـ يجحدكف كحدانيت الله تعال ، كيي كذِّ بكف بيا" (5) ، كقيؿ: إنيـلا يعرفكف الر حمف إلا احب اليمامت. (6) فمـ يقابمكا رحمتو كا ح انو -التن أيظميا إر اؿ ر كل و  إلييـ-بالقبكؿ كالشكر، بؿ قابمكىا بالإنكار كالرد، كلـ يعتبر كا بمف رلا مف قبميـ مف القركف المكذبت، كيؼ أرذىـ الله تعال (1) انظر: زىرة التفا ير 8/3948.) (2) الكشاؼ يف حقائؽ كامض التنزيؿ 2/529)، مدارؾ التنزيؿ كحقائؽ التأكيؿ 2/154.) (3) انظر: التف ير الك يط لمقرآف الكريـ (7/480 .) (4) تف ير القرآف العظيـ 4/395.) (5) جام البياف فن تأكيؿ القرآف 16/445)، كانظر: اليدايت إل بمكغ النيايت 5/3738.) (6) انظػػر: تف ػػير القػػرآف العزيػػز، أبػػك يبػػد الله، محمػػد المػػرم، المعػػركؼ بػػابف أبػػن زىمىنًػػيف2/355)، الػػكجيز فػػن تف ير الكتاب العزيز، أبك الح ف، يمن الكاحدم (ص 572.)

اس ال حم في الش اق ال 62 الفضل الثاني بذنكبيـ (1) ، كن رر مو يمييـ، كجعؿ العاقبت ليـ ك تباييـ فن الدنيا كالآررة. (2) كر الت الر كؿ  كا ف كانت م بكقت بر الات النبييف مف قبمو، فإنيا ذات فت را ت، كشأف فريد ارت ت بو. فقد أر مو الله تعال بمعجزة تنا ب ما نبغ فيو قكم و، ألا كى ن القرآف الكريـ، فيك المعجزة الكبرل لمر كؿ . كبعد إيلانيـ الكفر، أمر الله تعال نبيو  أف يعمف إيمانو، فقاؿ تعالقؿ ىك ربن لا إلو إلا ىك) أم: "قؿ يا محمد ليؤلا المشركيف : إف الرحمف الذم كفرتـ بو ، كأنكرتـ معرفتو ، ىك ربن الذم آمنت بو ، لا معبكد لن كاه، (يميو تككمت كا ليو متاب) أم يميو كحده ايتمدت، كا ليو تكبتن كمرجعن ، فيثيبنن يم مجاىدتكـ، كالغرض ت ميت النبن  مما يمقاه مف كفار قريش مف الجحكد كالعناد". (3) لطيفةا ـ الرحمف فن الآيت : أف إر اؿ الر ؿ ناشئ مف الرحمت ، كما قاؿ تعال : [وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلاا رَحمَْةً لِلْعَادَِيَ ] {117}، كأنيـ لـ يشكركا نعمت ىذا الكحن، الذم ىك مدار المناف الدينيت كالدنيكيت (4) ، ك أنيـ أنكركا ا ـ الرحمف، ك أف كفرىـ بو أشد؛ نيـ أنكركا أف يككف الله تعال رحماننا. (5) لطيفة أخرى ذكر ىا الشعراك م فن قكلو: (قؿ ىك ربن) ، فقاؿ : "ك كممت ربن تن جـ م كممت الرح مف، الذم ينعـ بالنعـ كميا، كىك المتكلن تربيتن ، كلك لـ يفعؿ كل رمقن كتربيتن ، كمدِّ م بالحياة كمقكماتيا؛ لكاف يكفن ذلؾ يبده كحده، كلا أشرؾ بو أحدا ". (6) (1) انظر: تي ير الكريـ الرحمف فن تف ير كلاـ المناف (ص 418.) (2) انظر: التف ير المنير13/171.) (3) فكة التفا ير 2/77.) (4 )انظر: محا ف التأكيؿ6/283.) (5 )انظر: التحرير كالتنكير 13/141.) (6) تف ير الشعراكم 12/7334.)

اس ال حم في الش اق ال 63 الفضل الثاني ثانيا: قكلو تعال : [ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ] {36}. كجو الدلالت: أربر الله  يف الم تيزئيف مف المشركيف (1) ، فقاؿ(كا ذا رآؾ الذيف كفركا إف يترذكنؾ إلا ىزكا)، أم: "لا يترذكنؾ فن المقا إلا ىزكا، أم: إلا م تيزئيف منؾ، ير مقبميف يم ديكتؾ، كلا يم شر ؾ بتعرؼ ما يندؾ مف قكؿ، كالنفن كالإثبات بالا تثنا مفيد لا تغر اؽ الا تيزا لكؿ أحكاليـ، فميس يندىـ فن نفك يـ فراغ ل ماع الحؽ، كالإن ات إليو فن جد كا قباؿ"(2) ، "كىؤلا ىـ الذيف قاؿ الله تعال فييـ: (إنا كفيناؾ الم تيزئيف) " (3) ،كمف ا تيزائيـ أنيـ يقكلكف ا تنكارن ا كتعجبن ا: (أىذا الذم ي ب آليتكـ) أم: "أىذا ىك مدين النبكة الذم يذكر آليتكـ ب ك كيعيبيا" (4) ،كالحاؿ أنيـ كما أربر الله تعال ينيـ فن قكلو: (كىـ بذكر الرحمف ىـ كافركف)، أم: كىـ بالقرآف كافركف، أك بذكر الرحمف الذم رمقيـ كافركف؛ إذ قالكا ما نعرفو ، كالمعن : أنيـ يعيبكف يم النبن  أف يذكر آليتيـ بال ك ، كالحاؿ أنيـ يكفركف بذكر الرحمف ، فيـ أحؽ بأف يي عاب يمييـ. (5) كىذا ىك لاح الجاىميف، الذيف لا يح نكف ير ال فاىت كالا تيزا ، حيف تقيرىـ ا دلت كالبراىيف (6) ، كمثميـ كمثؿ فريكف مف مك (7) ، فن قكلو تعال[ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ (1 )قي ػػد بالم ػػتيزئيف: أبػػك جيػػؿ كأاػػرابو، ممػػف كػػاف ي ػػرر مػػف ر ػػالتو، كيتغػػيظ منػػو ؛ ل ػػبِّو آليػػتيـ، كت ػػفيو أحلاميـ. انظر: محا ف التأكيؿ (7/194.) (2) زىرة التفا ير 9/4862.) (3) فت البياف فن مقا د القرآف 8/326.) (4) التف ير الك يط لمقرآف الكريـ (9/209.) (5) انظػر: فػت القػدير (3/481)، ركح المعػانن فػن تف ػير القػرآف العظػيـ كال ػب المثػانن (9/46)،فػت البيػاف فػن مقا د القرآف ( 8/326). (6) انظر: التف ير القرآنن لمقرآف 9/897.) (7) زىرة التفا ير 9/4862.)

اس ال حم في الش اق ال 64 الفضل الثاني ﮐ ﮑ ] {52} أم: "أنا رير مف ىذا الاعيؼ الحقير، الذم لا يز لو، كلا جاه ، كلا مطاف". (1 ) فأربر تعال أنيـ ي تكثركف يم أنف يـ-كىـ يبيد مف يبيد الله-أف يكفركا بو، كيعراكا يما أنزؿ ليـ مف قرآف ، كىذا يكشؼ يف مدل الف اد الذم أ اب فطرتيـ كتقديرىـ للأمكر. (2) لطيفة ا ـ الرحمف فن الآ يت: أف تنزيؿ ىذا الذكر يدؿ يم يظيـ رحمتو ، كي كر أق جيميـ، كىـ يعراكف يف الرحمت التن تتنزؿ يمييـ، كيحرمكف أنف يـ منيا، كىـ أحكج الناس إلييا. (3) ثالثا: قكلو تعال : [ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ] {8} كجو الدلالت أربر الله  أفالكفار كمما جا ىـ قرآف جديد مف الله تعال أيراكا ينو ككذبكه، فقاؿ تعال : (كما يأتييـ مف ذكر محدث مف الرحمف ) أم: "كما يأتييـ مف ذكر مكيظت أك طائفت مف القرآف مف الرحمف ، يكحيو إل نبيو  (محدثمجدَّ د إنزالو ؛ لتكرير التذكير، كتنكي التقرير ، (إلا كانكا ينو معرايف ) إلا جددكا إيراان ا ينو، كا رارن ا يم ما كانكا يميو". (4) أم: أيراكا يف ا تمايو، كترككا إيماؿ الفكر فيو، كلـ يكجيكا ىميـ إل تدبره، كفيـ أ راره كمغازيو ، كىـ أىؿ الذكا كالفطنت، كلكف طمس الله تعال يم قمكبيـ، فأكثرىـ لا يعقمكف. (5) "كيبر يف إيراايـ ب يغت النفن كالا تثنا ، التن ىن أقكل أدكات الق ر؛ للإشارة إل يتكىـ فن الكفر كالالاؿ، كا رارىـ يم العناد كالتكذيب". (6) (1) فكة التفا ير 3/149.) (2 )انظرفن ظلاؿ القرآف ( 4/2379.) (3) انظر: التف ير الك يط لمقرآف الكريـ ( 10/233.) (4) أنكار التنزيؿ كأ رار التأكيؿ 4/133.) (5) انظر: تف ير المرا ن 19/46.) (6) التف ير الك يط لمقرآف الكريـ 10/233.)

اس ال حم في الش اق ال 65 الفضل الثاني "كفن الإتياف بفعؿ كانكا كربره دكف أف يي قاؿ: إلا أيراكا ؛ إفادة أف إيراايـ را ر فييـ، كأنو قديـ م تمر، إذ أربر ينيـ قبؿ ذلؾ بقكلو تعال : [ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ] {3}،فانتفا ككف إيمانيـ كاقعن ا ىك إيراض منيـ يف ديكة الر كؿ  التن طريقيا الذكر بالقرآف ، فإذا أتاىـ ذكر بعد الذكر الذم لـ يؤمنكا بو، كجدىـ يم إيراايـ القديـ". (1) "كىذا إيراايـ يف الذكر المحدث، الذم جرت العادة أف يككف مكقعو أبمغ مف يره ، فكيؼ بإيراايـ يف يره، كىذا؛ نيـ لا رير فييـ، كلا تنج فييـ المكايظ ". (2) لطيفة ا ـ الرح مف فن الآيت: أف "الله  قادر يم أف ينزؿ آيت ترا ليا أيناؽ المشركيف كتذؿ، كم ىذا فيك ينزؿ القرآف آيت بعد آيت؛ رحمت بيـ، لعميـ ييتدكف كيتذكركف، كلكنيـ أبدن ا لا يتعظكف كلا يؤمنكف، بؿ ىـ معراكف ". (3) لطيفة أخرى أف الله تعال أراد ت ميت النبن  يم إيراض قكمو، ففن ك ؼ مؤتن الذكر بالرحمف تشني لحاؿ المعرايف ، أف يعراكا يما ىك رير ك رحمت ليـ، فإذا كانكا لا يدرككف لاحيـ فلا تذىب نف و  ح رات يمييـ. (4) الصفة الثضنيةترك السج لمرمحن أربر الله يمَّ ا ايتاد يميو أكلئؾ المشرككف مف تطاكؿ ك ك أدب، يندما يديكىـ الر كؿ إل إرلاص العبادة لله ، كا ل ال جكد لمرحمف ، الذم تعاظمت رحماتو ، كتكاثرت آلاؤه، فمـ يجد منيـ إجابت، "كلقد بمغ مف تطاكؿ بعايـ أنيـ كانكا يقكلكف: ما نعرؼ الرحمف إلا (1) التحرير كالتنكير 19/98.) (2) تي ير الكريـ الرحمف فن تف ير كلاـ المناف (ص 589.) (3) التف ير الكاا (2/744.) (4) انظر: التحرير كالتنكير 19/98.)

اس ال حم في الش اق ال 66 الفضل الثاني ذاؾ الذم باليمامت، يعنكف بو م يممت الكذاب". (1) كيدؿ يم ذلؾ، قكلو تعال : [ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ] {61} . كجو الدلالت أربر الله تعال يف رفض الكفار ال جكد لمرحمف فقاؿ : [ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ] أم: "كا ذا قيؿ ليؤلا الذيف يعبدكف مف دكف الله تعال ما لا ينفعيـ كلا يارىـ : اجعمكا راكيكـ كتعظيمكـ لمرحمف ، رال ن ا دكف الآليت كا كثاف، قالكا يم طريؽ التجاىؿ: كما الرحمف؟ أم نحف لا نعرؼ الرحمف فن جد لو. كنحك ىذا قكؿ فريكف : [ﭯ ﭰ ﭱ] {الشعراء23} حيف قاؿ لو مك : [ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ] {114}"(2) ، فعمـ منو إنكاره لرب العالميف . كمف الكجكه التن ذكر ىا الماكر دم فن معن قكلو: (كما الرحمف) : الكجو ا كؿ: أف العرب لـ تكف تعرؼ الرحمف فن أ ما الله تعال -ككاف مأركذن ا مف الكتاب-فممٌ ا دي يكا إل ال جكد لله تعال بيذا الا ـ، قالك ا: (كما الرحمف أن جد لما تأمرنا ). الكجو الثانن: أف م يممت الكذاب كاف ي م الرحمف، فممٌ ا معكا ىذا الا ـ فن القرآف الكريـ ، ح بكه م يممت، فأنكركا ما دي يكا إليو مف ال جكد لو. (3) كمعنقكلو: (أن جد لما تأمرنا ) أم: "لمجرد أمرؾ إيانا. كىذا مبنن منيـ يم التكذيب بالر كؿ ،كا تكبارىـ يف طايتو" (4) ، كزادىـ قكؿ القائؿ (ا جدكا لمرحمف ) نفكرن ا يف الإيماف (1) التف ير الك يط لمقرآف الكػريـ (10/214). م ػيممت الكػذاب: ىػك م ػيممت بػف ثمامػت بػف كبيػر بػف حبيػب الحنفػن الػػػكائمن، أبػػػك ثمامػػػت، (ت: 12 ىػػػػ)، كلػػػد كنشػػػأ باليمامػػػت، فػػػن القريػػػت الم ػػػماة اليػػػكـ بالجبيمػػػت، كتمقػػػب فػػػن الجاىميػػػت بالرحمف . كييرؼ برحماف اليمامت. انظر: ا يلاـ (7/226.) (2) تف ير المرا ن 19/32.) (3) انظر: تف ير الماكردم 4/152-153.) (4) تي ير الكريـ الرحمف فن تف ير كلاـ المناف (ص 585.)

اس ال حم في الش اق ال 67 الفضل الثاني كال جكد. (1) لطيفةا ـ الرحمف فن الآيت: أف ال جكد فيو راكع كا تكانت لله تعال ، لطمب المغفرة كالرحمت، ك أف أقرب ما يككف العبد مف ربو كىك اجد، كىذا مف رحمت الله تعال أف يقربنا منو. لطيفة أخرى: أف الرحمف الداؿ يم الإنعاـ ، ىك كحده الم تحؽ لم جكد. الحسألة الثضنية: جزاء الحعرض عن ذكر الرمحن إف أكليا الشيطاف -الذيف كفركا بالله تعال ، كأيراكا يف ذكره - يمقكف جزا ىـ مف الله تعال ، بأف يايٍّؽ يمييـ النعـ فن الدنيا، ك يمدىـ فن الالالت، ك ت ب الشياطيف قرنا ليـ ، كذلؾ فالان يف جزا الآررة، كىك جزا مف جنس العمؿ . كما قاؿ تعال : [ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ] {88}،كفيما يمن الجزا الذم أيده الله تعال ليـ فن الدنيا : الجز اء الأ ل: تضييق النعم عمى الحعرض إف الله لطيؼه بعباده، ك لكلا لطفو كرحمتو بعباده، لك َّ الدنيا يم الذيف كفركا. ك يدؿ يم ذلؾ قكلو تعال : [ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆ ] {33} . كجو الدلالت بيَّ ف الله  أف حكمتو اقتات أف لا يككف الناس أمت كاحدة يم الكفر، فقاؿ تعال : (كلكلا أف يككف الناس أمت كاحدة) فدؿَّ (لك) يم امتناع ذلؾ، أم: " لكلا أف ي يركا كميـ كفارن ا، فيجتمعكف يم الكفر كير بكف فيو-إذا رأكا الكفار فن عت مف الرير كالرزؽ - يطيت (1) انظر: لباب التأكيؿ فن معانن التنزيؿ 3/317.)

اس ال حم في الش اق ال 68 الفضل الثاني الكفار أكثر ا باب المفيدة لمتنعـ، كىك قكلو تعال : (لجعمنا لمف يكفر بالرحمف لبيكتيـ قفان مف فات كمعارج ) يعنن م ايد كدرجات مف فات، (يمييا يظيركف) ي عدكف كيرتقكف يمييا". (1) أم: أف الله تعال لـ يجعؿ أ باب الثرا مت مت بالكفر بالله تعال ، بحيث يككف الكفر ببن ا كمجمبتن لمغن ، كلك أراد الله تعال ذلؾ لييأ لو أ بابو، فدؿَّ ىذا يم أنو تعال من أ باب تعميـ الكفر فن ا رض ؛ لطفن ا منو بالإيماف كأىمو ، كا ف كاف لـ يمن كقكع كفر جزئن ، قميؿ أك كثير؛ حفظن ا منو تعال لنامكس ترتيب الم ببات يم أ بابيا ، كىذا يبيف الفرؽ الرا كالإرادة ، فلا يرا تعال لعباده الكفر، كلك شا تعال ما فعمكه. (2) كىذه الآيت جا ت بأداة الشرط (لك)، كلك كاف ا مر حقيقت ك كاف لكؿ مف يكفر بالرحمف، ىذا العطا ، يي اؽ إليو بغير ح اب، لتحكَّ ؿ الناس إل الكفر، كتزاحمكا يم طريقو، حت يككف ليـ ىذا الماؿ الذم ينالو كؿ كافر. فيكك ف ىذا ارتبار عب لمناس، يرل فيو الطب الغالب يمييـ، مف حب الماؿ كفتنتو. (3) لطيفة ا ـ الرحمف فن الآيت: أف الله تعال لـ يك الدنيا يم الذيف كفركا، لطفن ا منو كرحم تن بعباده حت لا ير بكا بالكفر؛ ب بب حب الدنيا. لطيفة أخرى: أف ذكر ا ـ الرحمف الداؿ يم الإنعاـ، منا ب م ذكر النعـ الكثيرة فن الآيت. الجزاء الثضني: احيضل الحعرض في ضلالو إف مف كان كا فن الالت الشرؾ كالعناد، فإف نت الرحمف فيي ـ أف يمد لي ـ ك يميميـ؛ ا تدراجن ا ليـ حت يأتييـ ما يكيدكف مف العذاب، جزا كفرىـ كينادىـ، كىك إما يذاب الدنيا، أك (1) لبػػػاب التأكيػػػؿ فػػػن معػػػانن التنزيػػػؿ 4/109)، كانظػػػر: مفػػػاتي الغيػػػب ( 27/631)، المبػػػاب فػػػن يمػػػكـ الكتػػػاب (17/255.) (2) انظر: التحرير كالتنكير 25/205.) (3) انظر: التف ير القرآنن لمقرآف 13/129.)

اس ال حم في الش اق ال 69 الفضل الثاني يذاب الآررة . كيدؿ يم ذلؾ قكلو تعال : [ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ] {78} كجو الدلالت أربر الله يف يباده الااليف، فقاؿ(قؿ مف كاف فن الالالت) كالالالت "مبالغت مف الالاؿ، ككأنيا الاؿ كبير، ففييا تاريـ لمفعؿ" (1) ؛إشارة إل أنو م تغرؽ فن الالالت، كأنيا ظرؼ قد احتكاه، كاشتمؿ يميو، فلا مررج لو منو. (2) ثـ أربر تعال يف جزا الاليـ، فقاؿ (فميمدد لو الرحمف) قيؿ: الاـ فن قكلو: (فميمدد) لاـ ا مر كمعناه: الربر، فأربر الله تعال أنو جعؿ جزا الالتو أف يتركو فييا، كقيؿ: إنيا لاـ الديا ، كتقديره : مف كاف فن الالالت، فالمَّ يـ مد لو فن العمر مدا. (3) الق ل الراجح: بعد الاطلاع يم أقكاؿ المف ريف فن الآيت، تبيف أف القكؿ ا كؿ ىك ا كجو، كيميو أكثر المف ريف، كىك أف اللاـ يي راد بيا الإربار يف نت الله تعال فن الااليف؛ نو المتبادر مف معن الآيت الكريمت ، ك ن و جا منا ب م ياؽ الآيت التن جا ت بعده، فن قكلو تعال : [ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ] {78} ك كا كانت (اللاـ) للأمر أكلمديا ، فالمعن : أف جزا الا لاؿ ىك إمياليـ، كربما أف فن ذلؾ حكـ اقتااىا الله تعال ، منيا: أكلان: تنبيين ا لمم مميف أف لا يغتركا بإنعاـ الله تعال يم الا لاؿ، كما قاؿ تعال : [ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ] {37}،أم: أف الله  أطاؿ (1) تف ير الشعراكم 13/7923.) (2) انظر: التف ير القرآنن لمقرآف 8/764.) (3) انظػػػر: زاد الم ػػػير فػػػن يمػػػـ التف ػػػير، أبػػػك ا لفػػػرج، جمػػػاؿ الػػػديف يبػػػد الػػػرحمف الجػػػكزم ( 3/145)، فػػػت القػػػدير (3/410 .)

اس ال حم في الش اق ال 71 الفضل الثاني أيمار ىـ فن الدنيا ؛ ليتذكر فييا مف يريد أف يتذكر، كجا ىـ النذير فمـ يجيبكه، كأ ر كا يم الشرؾ كالمعا ن، فميـ يذاب النار، كما ليـ مف ن ير ين رىـ ، ك يررجيـ مف النار. (1) ثانينا: أف ىذا يقكبت مف ارتار طريؽ الالالت، كترؾ طريؽ اليدل، كما قاؿ تعال : [ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ] {8}،أم: "فممَّ ا مالكا يف الحؽ، أماؿ الله تعال قمكبيـ يف اليدل، (كالله لا ييدم القكـ الفا قيف) أم كالله لا يكفؽ لمرير كاليدل مف كاف فا قن ا رارجن ا يف طايت الله تعال ". (2) كبذلؾ يبيِّف الله تعال أف "مف كانكا منيمكيف فن الالالت، مرريف نف يـ ا ينت، فن مكؾ المعا ن كالآثاـ، يب ط ليـ نعيـ الدنيا، كيطيب ييشيـ فييا، كيمتعيـ بأنكاع المذات، كلا يزاؿ يميميـ ا تدراجن ا ليـ، إل أف يشاىدكا ما كي يدكا بو رأل العيف". (3) كقد بيف تعال ما يشاىدك نو مف الكيد يند مجن الكقت الذم حدده الله تعال ليـ، فقاؿ تعال : (حت إذا رأكا ما يي كيدكف) أم: "حت يركا ما يحؿ بيـ مف كيد الله تعال (إما العذاب كا ما ال ايت) أم: إما يذاب الدنيا بالقتؿ كا ر، أك يذاب الآررة بما يناليـ يكـ القيامت مف الشدائد كا ىكاؿ، (ف يعممكف مف ىك شر مكانا كأاعؼ جندان ) أم: ف يعممكف يندئذو حيف تنكشؼ الحقائؽ، أم الفريقيف شر منزلتن يند الله تعال ، كأقؿ فئتن كأن ارن ا، ىؿ ىـ الكفار أـ المؤمنكف؟" (4) أم: حينئذو يعممكف أف ا مر يم يكس ما قدركه، كأنيـ شر مكاننا، كأاعؼ جندنا، لا رير مقامنا، كأح ف نديَّا، كما فن قكلو تعال : [ﮰ ﮱ ﮲ ﮳ ] {73} (1) انظر: أي ر التفا ير لكلاـ العمن القدير4/358.) (2) فكة التفا ير 3/350.) (3) تف ير المرا ن 16/78.) (4) فكة التفا ير 2/206.)

اس ال حم في الش اق ال 71 الفضل الثاني لطيفة ا ـ الرحمف فن الآيت: أف ىذا المد مف الله  لممشركيف إنما ىك-م ما فيو مف رذلاف ليـ- محفكؼ بالرحمت، إذ لك شا الله  رذىـ بذنكبيـ، كلعجؿ ليـ العذاب فن الدنيا، كلكف أميميـ فييا؛ ليككف ليـ نظر إل أنف يـ، كيكدة إل الله تعال . (1) لطيفةأخرى: أنو إذا كاف الرحمف يميؿ الااليف برحمتو الكا عت، فما الظف بعباده المؤمنيف الذيف يحبيـ كيحبكنو. الجزاء ال ثضلث: تسمط الشيطضن عمى الحعرض إف القرآف الكريـ ىك أيظـ رحمت لمعباد، فمف قبمو كاتبعو، فقد ناؿ ريرنا كثيرنا، كمف أيرض ينو، فقد ر ر ر ارة لا ي عد بعدىا أبدا، ككاف الشيطاف لو قرينن ا. ك يدؿ يم ذلؾ قكلو تعال : [ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ] {:38} كجو الدلالتأربر الله  يفجزا الكفار المعرايف يف ذكره، فقاؿ: (كمف يعش يف ذكر الرحمف )، كالمعن : "كمف يتعاـ يف ذكر الرحمف، كيعرض يف قرآنو، كيتجاىؿ ىدل الر كؿ  (نقيض لو شيطانا ) أم: نييئ كن بب لو شيطانن ا رجيمن ا ي تكل يميو، كي تحكذ يم قمبو كيقمو، (فيك لو قريف ) أم: فذلؾ الشيطاف يككف ملازمن ا كم احبن ا ليذا الإن اف، الذم أيرض يف القرآف، ملازمت القريف لقرينو، كالشن لظمو ". (2) فأربر تعال أف مف ابتلاه بقرين ت مف الشياطيف كأامو بيا، فإنما كاف ىذا ب بب إيرااو كيشكِّ ه يف ذكره الذم أنزلو يم ر كلو  ، فكاف يقكبت ىذا ا يراض أف قيَّ ض لو شيطانن ا يقارنو، في ده يف بيؿ ربو، كطريؽ فلاحو. (3) فيذه مشيئت اتعال فن رمقو للإن اف، أنو حيف يغفؿ قمبو يف ذكر الله تعال يجد الشيطاف طريقو إليو فيمزمو، كي ب لو قريف ك يك كس لو، كيزيف لو ال ك . كىذا الشرط كجكابو فن الآيت يعبراف يف ىذه المشيئت الثابتت، التن تتحقؽ معيا النتيجت بمجرد تحق ؽ ال بب، كما قااه (1) انظر: التف ير القرآنن لمقرآف 8/764.) (2) التف ير الكيط لمقرآف الكريـ ( 13/80.) (3) انظر: تف ير، ابف القيـ (ص377)، محا ف التأكيؿ7/161.)

اس ال حم في الش اق ال 72 الفضل الثاني الله فن يممو. ككظيفت قرنا ال ك مف الشياطيف ، أف ي دكا قرنا ىـ يف بيؿ الله تعال ، بينما ىؤلا يح ب كف أنيـ ميتدكف، كما قاؿ تعال : [ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ] {37}. كىذاأ كأ ما ي نعو قريف بقريف ، أف ي ده يف ال بيؿ القا د، ثـ لا يديو يفيؽ أك يتبيف لو الالاؿ، بؿ يكىمو أنو ائر فن الطريؽ القا د القكيـ ، حت ي طدـ بالم ير ا ليـ. (1) كبذلؾ تبيَّف أف الله  يقيض لممعرايف ينو قرنا مف الشياطيف، م أنو تعال ينياىـ يف اتباع رطكاتيـ، فيذا يدؿ يم أنو رذليـ كمنعيـ التكفيؽ؛ لت ميميـ يم الكفر، فمـ يبؽ ليـ ك ل الشياطيف قرنا ليـ . لطيفة ا ـ الرحمف فن الآيت: أف إاافت الذكر-كىك القرآف الكريـ -إل الرحمف إاافت تشريؼ كثنا يميو (2) ،كما أنو رحمت لمعالميف، ييدييـ إل النكر كالرشاد. لطيفة أخرى: أف الذيف يطر يمييـ الشيطاف، لفن حاجت ما ت لرحمت الله  بأف يبايد بينيـ كبينو بالتح يف بالقرآف الكريـ . (1) انظر: فن ظلاؿ القرآف 5/3189.) (2) انظر: التحرير كالتنكير 25/209 .)

اس ال حم في الش اق ال 73 الفضل الثاني المبحث الثالث است اء ال حم على الع ش كيشتمؿ يم ثلاثت مطالب: الحطمب الأ ل: صفة الست اء لمرمحن. الحطمب الثضني: الرمم حعمقة بضلعرش. الحطمب الثضلث: سعة رمحة ا﵀ تعضلى.

اس ال حم في الش اق ال 74 الفضل الثاني الحبمث الثضلث است اء الرمحن عمى العرش مما يجب الإيماف بو يرش رب العالميف، الذم امتدح الرب  ذاته بربكبيتو لو، كا تكائو يميو، كقد جا ذً كر العرش فن القرآف الكريـ فن مكاا كثيرة ، كأربر الله  يف فت العرش بأنو يرش يظيـ، كما فن قكلو: [ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ] {48}، ك كريـ، كما فن قكلو: [ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ] {008}،كمجيد ، كما فن قكلو: [ﯓ ﯔ ﯕ ] {08}، كما أربر تعال أف لو حممت، كما فن قكلو[ﮆ ﮇ ﮈﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ] {07}. كليس ا تكاؤه بحانو يم العرش كا تكا المرمكؽ يم ظير الفمؾ، كا نعاـ، كنحكىا مف المراكب، فالمرمكؽ مفتقر إل ما ىك م تكو يميو، محتاج كمعتمد يميو، أما الله  فا تكاؤه يم العرش لا ي تمزـ افتقاره ، كلا حاجتو إل العرش، بؿ ىك م ت غفو يف العرش ، كيف كؿ شن ، فيك الغنن يف كؿ ما كاه. (1) كيشتمؿ ىذا المبحث يم ثلاثت مطالب الحطمب الأ ل: صفة الست اء لمرمحن الا تكا فن كلاـ العرب يم معنييف: إحداىما: أف ي تكم الرجؿ كينتين شبابو كقكتو، كثانييما: أف ي تكم يف ايكجاج (2)،ك ا تكا الله تعال يم يرشو ىك: يمكه كا تقراره يميو، كقد جا يف ال مؼ تف يره بالعمك كالا تقرار ، كال عكد كالارتفاع . كال عكد كالارتفاع يرجعاف إل معن العمك، كالعرش ىك: ما ا تكل الله تعال يميو، كىك مف أيظـ مرمكقات الله تعال . (3) (1) انظر: شرح العقيدة الطحاكيت، يبد الرحمف بف نا ر البراؾ (ص 191.) (2) انظر: تيذيب المغت13/85)، لاف العرب ( 3/2163.) (3) انظر مذكرة يم العقيدة الكا طيت (ص 36-37.)

اس ال حم في الش اق ال 75 الفضل الثاني "كأكلت المعتزلت الا تكا بالا تيلا ، كأما أىؿ ال نت فيقكلكف: الا تكا يم العرش فت لله تعال بلا كيؼ" (1) ، كقد ي ئؿ الإماـ مالؾ يف ا تكا الرحمف فن قكلو تعال : [ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ] {8}، فقاؿ: "الا تكا معمكـ، كالكيؼ مجيكؿ، كالإيماف بو كاجب، كال ؤاؿ ينو بديت". (2) كقاؿ ابفالقيـ : "العقؿ قد يئس مف تعرؼ كنو ال فت ككيفيتيا، فإنو لا يعمـ كيؼ الله تعال إلا الله تعال ، كىذا معن قكؿ ال مؼ: بلا كيؼ، أم: بلا كيؼ يعقمو البشر". (3) فمعن قكلو : (الرحمف يم العرش ا تكل) : "ارتف كيلا" (4) ، كىك ا تكا يميؽ بجلالو كيظمتو، بلا كيؼ، أك تشبيو، أك تمثيؿ. (5) كماأربر يف ىذا الا تكا فن قكلو تعال : ﭽ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﭼ {89}، أم: ك ؼ نف و تعال بأنو رالؽ ال ماكات كا رض ؛ ليقرر كجكب التككؿ يميو كيؤكده، فإف مف أحدث ىذه ا جراـ العظيمت ، بيذا الإبداع فن تمؾ ا ياـ ال تت، كقد كاف قادرن ا يم إبداييا دفعت كاحدة-بقدرتو التن لا تدركيا العقكؿ-جدير بأف نتككؿ يميو (6) ، ثـ أمر تعال أف ن أؿ يف رمؽ ما ذكر مف ىك ربيرن ا بو، يربر (1) شرح ق يدة الإماـ ابف القيـ، أحمد بف إبراىيـ بف يي 1/442)، كانظر: التف ير المنير 16/180.) (2) أ كؿ الديف يند الإماـ أبن حنيفت، محمد بف يبد الرحمف الرميس (ص 290)، كانظر: الايت اـ، إبراىي ـ بف مك الغرناطن، الشيير بالشاطبن ( 1/173.) (3) مدارج ال الكيف، ابف القيـ الجكزيت 3/335 .) (4) تف ير المرا ن 16/96 .) (5) انظر: تف ير القرآف العظيـ 5/241)، تف ير المرا ن 16/96)، فكة التفا ير 2/211)، التف ير الك ػيط (9/87 .) (6) انظر: تف ير المرا ن 19/31.)