اسم الرحمن في القرآن الكريم دراسة موضوعية

لطائف اس ال حم في الش ر ال ضط ال ني 156 الفضل الثالث ك قد تعقب الإماـ أبك حياف ما ذىب إليو الزمرشرم ، كماؿ إل أف الجممت م تأنفت، أم: أنو لا يي درى ؾ فن رمقو تعال تفاكت (1) ، كتبعو فن ذلؾ القا من حيث قاؿ: "كلك جعؿ قكلو تعال : (ما ترل فن رمؽ الر حمف مف تفاكت) م تأنفن ا، مقرران بعمكمو؛ لتنا ب رمقو كا تقانو، كتناىن ح نو-فيشمؿ ما قبمو-لكاف أكل مف تر ي و بك فيت ما قبمو، كيككف كآيت: [الاذِي أَحْسَنَ كُلا شََْءٍ خَلَقَهُ ] {7}، كآيت: [ﰉ ﰊ ﰋ ﰌ ﰍ ﰎ ﰏ ] {88}". (2) كيم كلا التقديريف؛ فإف فن إاافت الرمؽ – كمنو ال ماكا ت-فن ىذه الآيت إل ا مو تعال (الرحمف) دكف يره مف ا ما لطائؼ كحكـ: فحنيض: ما ذكره الزمرشرم مف التعظيـ لرمقيف-ك قد تقدـ قريبا -كمنيا: الإشعار بأف ىذا الرمؽ البدي ، ىك ما اقتاتو رحمتو تعال بعباده، لكن تجرل أمكرىـ يم حالت تلائـ نظاـ معيشتيـ (3) ؛" نو لك كاف فيما رمؽ الله تعال تفاكت، لكاف ذلؾ التفاكت ببن ا لارتلاؿ النظاـ، فيتعرض الناس بذلؾ ىكاؿ كمشاؽ". (4) حنيض التنبيو يم أف جمي مرمكقاتو ت ير يم ىذا النمط البدي فن نعيا كا يجادىا، مف التنا ب كيدـ التفاكت، كما قاؿ تعال : [ﰉ ﰊ ﰋ ﰌ ﰍ ﰎ ﰏ ] {88}، قاؿ البقاين : "كلـ يقؿ: ما ترل فيو مف تفاكت ؛ ليشعر أف جمي المرمكقات جار يم ىذا، كؿ شكؿ ينا ب شكمو، لا تفاكت فن شن مف ذلؾ كلا ااطراب، فأيط الظاىر مف التعميـ ما لـ يكف يعطيو الإامار، كما أشعر ر كص ا ـ الرحمف -بما فن ىذه ا دلت المب كطت-مف الرحمت لمرلائؽ لمف رزؽ الايتبار ". (5) (1) انظر: البحر المحيط فن التف ير10/221.) (2) محا ف التأكيؿ9/287 .) (3) انظر: التحرير كالتنكير 29/18)، التف ير الك يط لمقرآف الكريـ 15/10.) (4 )التحرير كالتن كير (29/18.) (5 )نظـ الدرر20/288.)

لطائف اس ال حم في الش ر ال ضط ال ني 157 الفضل الثالث حنيض: الإشار ة: "إل أف المرمكقات إنما ري مقت جميعيا بيد الرحمت ، التن م تيا جميعنا، كما يشير إل ذلؾ قكلو تعال : [ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ]{156}". (1) فيذه بعض الإشارات فن لطائؼ كركد ا ـ الرحمف فن ىذه الآيت، كمنيا -كما تقدـ م بقان - بالإاافت إل أف ىذا الرمؽ ري مؽ برحمت الله تعال -كلذلؾ رم مف التفاكت- فإنو أيان ا قائـ برحمت الله تعال ، كلكلا ذلؾ ابو الزكاؿ كاليلاؾ، كما قاؿ تعال : [ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﮲ ﮳ ﮴ ﮵ ﮶ ﮷ ﮸ ] {61}،كقد ارب الله تعال فن ىذه ال كرة يدة أمثمت ليذا المعن ، ك مف ذلؾ: إم اكو العذاب يف الكفار، كا م اؾ الطير فن جك ال ما ، كبيَّ ف تعال أف أحؽ رمقو بيذه الرحمت ىـ أىؿ طايتو ، كمف ذلؾ إم اكو العذاب ا كبر ينيـ فن الآررة، كما يأتن بيانو فن المكاا التاليت، فكأنو تعال بيَّف أكلان أنو رمؽ ىذا الرمؽ برحمتو، ثـ دلَّؿ يم ذلؾ، كالله أيمـ. الح ضع الثضني: [ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ] {19} كجو الدلالتأربر الله  يف مظير آرر مف مظاىرقدر تو تعال ، كت رفو فن ممكو، كمنيا: كرة الطير فن ال ما يقبض كيب ط أجنحتو، فقاؿ تعال : (أك لـ يركا إل الطير فكقيـ افاتو ك يقباف)، "كالقبض: اد الب ط، كالمراد بو ىنا : اد ال ؼ المذككر قبمو" (2) ، كيطؼ بالفعؿ (كيقباف) يم الا ـ ( افات)، كلـ يعطؼ با ـ قاباات؛ ف ا ؿ فن الطيراف ىك ب ط الجناح، كالقبض طارئ، ك ىذا جار يم القايدة فن أف الا ـ لمدكاـ كالثبكت، كالفعؿ لمتجدد كالحدكث، فالحركت الدائمت فن الطيراف ىن ؼ الجناح، كالجديد يميو ىك القبض. (3) (1) التف ير القرآنن لمقرآف 15/1051.) (2) التحرير كالتنكير 29/39.) (3 )انظر: أاكا البياف 8/241-242.)

لطائف اس ال حم في الش ر ال ضط ال ني 158 الفضل الثالث ك فن الآيت "يتاب كحث يم النظر إل حالت الطير، التن ررىا الله تعال ، ك رر ليا الجك كاليكا ت ؼ فيو أجنحتيا لمطيراف، كتقبايا لمكقكع، فتظؿ ابحت فن الجك، مترددة فيو بح ب إرادتيا كحاجتيا ". (1) لطيفةا ـ الرحمف فن الآيت : ىن مراياة ياؽ الآيات قبميا، كقد جا ت ىذه الآيت بعد يدة آيات اشتممف جميعنا يم معن إم اؾ الله تعال لرمقو يف اليلاؾ أك الزكاؿ، كفن ذلؾ بياف لرحمتو تعال برمقو، كقيكميتو تعال لو، كيممو تعال بو، كت رفو تعال التاـ فيو. كىذه الآيات ىن قكلو تعال : [ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ] {16-18}، ثـ قاؿ تعال بعدىا: [ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ] {19 } ففن ىذه الآياتتركيؼ مف الله تعال لمكافريف بو، بر ؼ ا رض بيـ تاطرب حت تتمفيـ كتيمكيـ (2) ، أك إر اؿ الحا ب كىك الحجارة ، كقيؿ: حاب فيو حجارة ، كقيؿ: ري فييا حجارة مف ال ما ير ميا يمييـ، كما أر م يا يم مف بقيـ مف الكفرة (3) ، كأف الله تعال أم ؾ ذلؾ ينيـ، كذلؾ م قدرتو يم إيقايو بيـ، كما يم ؾ الطائر فن ال ما ؛ رحمتن منو بحانو. قاؿ ابف كثير : "كىذه أياا مف لطفو كرحمتو برمقو ، أنو قادر يم تعذيبيـ؛ ب بب كفر بعايـ بو، كيبادتيـ معو يره، كىك م ىذا يحمـ كي ف ، كيؤجؿ كلا يعجؿ ". (4) كقد تنبو الشنقيطن ليذا المعن المشترؾ فن الآيات، فقاؿ : " كلعؿ مما ي تدين الانتباه تكجيو النظر إل الطير فن اليكا ( افاتو كيقباف ما يم كيف إلا الرحمف) ، بعد (1) تي ير الكريـ الرحمف فن تف ير كلاـ المناف (ص 877.) (2) انظر: المرج ال ابؽ (ص877). (3) انظر: فت البياف14/241)،فت القدير (5/313.) (4 )تف ير القرآف العظيـ 8/200.)

لطائف اس ال حم في الش ر ال ضط ال ني 159 الفضل الثالث التركيؼ بر ؼ ا رض ، بأف ا رض معمقت فن اليكا ، كتعمؽ الطير المشاىد إليكـ، ما يم كيا إلا الله تعال ، كا يقاع الر ؼ بيا، كإ قاط الطير مف اليكا ؛ ف الجمي ما يم كو إلا الله تعال ، كىك القادر يم الر ؼ بيا، كيم إ قاط الطير ". (1) كقاؿ ابف ياشكر : "كفن ىذا إيما إل أف الذم أم ؾ الطير يف اليكل المفان إل اليلاؾ، ىك الذم أىمؾ ا مـ الذيف مف قبؿ ىؤلا ، فمك لـ يشرككا بو ، كلك ا تع مكا بطايتو، نجاىـ مف اليلاؾ كما أنج الطير مف اليكل" . (2) كفن ىذه الآيات الكريمات تتجم رحمتو تعال برمقو، كذلؾ فن إم اكو  لو يف اليلاؾ كالزكاؿ، فمكلا رحمتو بحانو لذىبت ال ماكات كا رض ، فبقاؤىما ىك برحمت الله تعال ، كبيذا البياف ل ياؽ الآيات، تتا جم ي ا لطيفت ا ـ الرحمف فن قكلو تعال : (ما يم كيف إلا الرحمف) . كأما قكلو تعال : [ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆ ﰇ ]{79}،فنلاحظ فيو: أف ياؽ الآيات قبمو يدكر حكؿ مكاكع إفراد الله تعال بالعبادة، كارب ا مثاؿ (3) ؛ لتقرير ىذه الحقيقت، كلذلؾ جا ت جمي الآيات قبمو متامنت لفظ الجلالت (الله) أم: المعبكد (4) ، كالتن رتمت بذكر قياـ ال ايت كمم الب ر، ك ذكر رمؽ الإن اف فن أطكاره المرتمفت، ثـ الطير الم رر بيف ال ما كا رض، ككيؼ جعمو تعال يطير بجناحيف فن جك ال ما ، ما يم كو إلا ىك بكامؿ قدرتو . (5) كىذهالآيات ىن: [ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ (1) أاكا البياف 8/242.) (2) التحرير كالتنكير 29/39.) (3) ذكر ابف القيـ الجكزيت شرح ا مثاؿ الماركبت فن الآيت. ا مثاؿ فن القرآف ، انظر: ابف القيـ الجكزيت ( 21-23) (4) انظر: شرح العقيدة الكا طيت، ابف تيم يت (ص23 .) (5) انظر: تف ير المرا ن (14/117.)

لطائف اس ال حم في الش ر ال ضط ال ني 161 الفضل الثالث ﮃﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﮲ ﮳ ﮴ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆ ﰇ ] .{73-79} الح ضعالثضلث: [ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﮲ ﮳ ﮴ ﮵ ﮶ ﮷ ﮸ ]{21}. كجو الدلالت أف الله  بعد أف رك ؼ الكافريف بو بالر ؼ أك بإر اؿ الحا ب مف ال ما ، كذكَّ رىـ بم ائر مف كذَّ ب قبميـ (1) ، ياد ليـ لي أليـ بق د التقري كالتكبير (2) : ىؿ لكـ مف يدف ينكـ ذلؾ العذاب، إف كق بكـ؟ كمف الذم ين ركـ مف دكنن، ثـ قاؿ تعال : (إف الكافركف إلا فن ركر)، كىن جممت معترات مقررة لما قبميا، ناييت يم الكفار ما ىـ فيو مف الالاؿ، كالمعن : ما الكافركف إلا فن ركر يظيـ مف جيت الشيطاف يغرىـ بو (3) ،أك مف جيت ايتمادىـ يم ا ناـ، ك ظنيـ أنيا تنف أك تار (4) ، كما قاؿ تعال[ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﮲ ﮳﮴ ﮵ ﮶ ﮷ ﮸ ] {43}، أم: أف الله تعال ينكر يمييـ ما يعتقدكف، مف أف آليتيـ تمنعيـ مف العذاب، دكف أف يمنعيـ الله تعال . (5) (1) انظر: فن ظلاؿ القرآف 6/3643.) (2) انظر: فت القدير5/313-314.) (3) انظرالمرج ال ابؽ (5/314.) (4) انظر: جام البياف فن تأكيؿ القرآف 23/514.) (5) انظر: زىرة التفا ير 9/4870.)

لطائف اس ال حم في الش ر ال ضط ال ني 161 الفضل الثالث "كالغرك ر: ظف النفس كقكع أمر ناف ليا ب مرائؿ تتكىميا، كىك برلاؼ ذلؾ أك ىك ير كاق " (1) ،كالالتفات فن الآيت مف الرطاب إل الغيبت؛ "للإيذاف: باقتاا حاليـ الإيراض ينيـ، كالإظيار فن مكا الإامار؛ لذميـ بالكفر، كتعميؿ ركرىـ بو ". (2) لطيفةا ـ الرحمف فن الآيت : ىن مراياة ياؽ الآيات قبميا، كالذم يم ان فن ياؽ بياف رحمت الله تعال برمقو فن إم اكو تعال اليلاؾ كالزكاؿ ينيـ، كذلؾ ر ـ ا تحقاقي ـ بالعمكـ لممؤارذة، كما قاؿ تعال : [ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﮲ ﮳ ﮴ ﮵ ﮶ ﮷ ﮸ ]{61}. كأكل الرمؽ بيذه المؤارذة ىـ أىؿ الكفر ك الزيغ، كذلؾ لما يبدر منيـ مف الع ياف كالمحاربت كامر الله تعال كدينو ، فيككف معن الرحمت فن حقيـ أظير مف ىذه الحيثيت، ككأف الله تعال يقكؿ لمكافريف بو: مف ىذا الذم ين ركـ ، كيدف ينكـ اليلاؾ كالزكاؿ كل عت رحمتن، أك مف ىذا الذم يدف ينكـ العذاب-م ا تحقاقكـ لو- يرم أنا الرحمف؟ كقد ذكر لنا البقاين فن إظيار ا ـ الرحمف ىنا، فقاؿ : "كأظير كلـ يامر؛ بعثن ا يم ا تحاار ما لو مف شمكؿ الرحمت، كتمكيحن ا إل التيديد بأنو لك قطعيا يف أحد ممف أكجده، يمَّ و الغاب كمو". (3) لطيفة أخرى : أف ىذه الآيت جا ت فن حؽ الكفار، الذيف تمردكا يم طايت الله تعال كيبادتو، فمك جن بمفظ الجلالت فييا، شعر أف الله تعال ن رىـ بعبادتيـ لو، كليس ا مر كذلؾ، بؿ ىـ م تحقكف لمعقاب، كا نما كاف ن رىـ رحمتن مف الله تعال ، الذم ك عت كؿ شن رحمتو. كأما قكلو تعال : [ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ] {7}، فجا بمفظ الجلالت الله تعال كذلؾ – كالله أيمـ- ف الرطاب مكجو لممؤمنيف، كمعناه: أف الله الذم قمتـ لو (1 )التحرير كالتنكير 29/43.) (2) فت البياف14/243.) (3) نظـ الدرر20/255.)

لطائف اس ال حم في الش ر ال ضط ال ني 162 الفضل الثالث بحؽ العبكديت ين ركـ ، ك مثمو قكلو تعال فن حؽ نبيو : [ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ] {41} أم: أف النبن  قاـبالعبكديت لربو ف ين ره الله تعال ، كلك لـ ين ره منكـ أحد، كمثمو قكلو تعال : [ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ]{161} أم الله الذم قمتـ بحؽ يبكديتو يميكـ، كتككمتـ يميو، إف ن ركـ فمف يغمبكـ أحد. الح ضع الرابع: [ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ]{:29}. كجو الدلالت أمر الله  نبيو بأفيرد يم الكافريف ، كيقكؿ ليـ: (قؿ ىك الرحمف آمنا بو) كقد جا ىذا ا مر فن الآيت بمنا بت قكلو تعال فن الآيت التن ت بقيا: [ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ]{28} (1) كىك أمر لمنبن  أف يقكؿ لممشركيف ذلؾ؛ نيـ -مف بذا تيـ-كانكا يتمنكف ىلاؾ النبن ،ككانكا يديكف يميو  بذلؾ، كما قاؿ تعال [ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ] {31} (2) ،أم: يقكلكف: "ننتظر بو نكائب الزماف ، فييمؾ كما ىمؾ مف قبمو مف الشعرا " (3) ، فأمر الله  نبيو أف يرد يمييـ كيقكؿ ليـ : (قؿ أرأيتـ إف أىمكنن الله كمف معن أك رحمنا فمف يجير الكافريف مف يذاب أليـ ) ، أم: قؿ ليـ يا مح مد: "إف أماتنن الله تعال كمف معن مف المؤمنيف، أك رحمنا بتأجيؿ آجالنا كانت ارنا ، فمف يجيركـ مف يذاب أليـ قا الله تعال كقكيو بكـ؛ لكفركـ ؟" (4) ، كما قاؿ تعال : [ﮜﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ (1) انظر: التحرير كالتنكير 29/54.) (2) انظػػر: الكشػػاؼ يػػف حقػػائؽ ػػكامض التنزيػػؿ 4/583)،الجػػام حكػػاـ القػػرآف (18/221)، المبػػاب فػػن يمػػكـ الكتاب (19/258)، التحرير كالتنكير 29/51.) (3) الكشاؼ يف حقائؽ كامض التن زيؿ ( 4/413.) (4) محا ف التأكيؿ9/295.)

لطائف اس ال حم في الش ر ال ضط ال ني 163 الفضل الثالث ﮨ ﮩ ] {20-24} ، أم: "فإما نذىبف بؾ بأف نمتؾ قبؿ أف تعذبيـ (فإنا منيـ منتقمكف) بالقتؿ بعدؾ (أك نرينؾ ) فن حياتؾ (الذم كيدناىـ) مف العذاب (فإنا يمييـ مقتدركف) قادركف مت نشا يذبناىـ". (1) كقاؿ ابف كثير : "أم رم كا أنف كـ، فإنو لا منقذ لكـ مف الله تعال إلا بالتكبت كالإنابت، كالرجكع إل دينو، كلا ينفعكـ كقكع ما تتمنكف لنا مف العذاب كالنكاؿ، ف كا يذبنا الله تعال أك رحمنا ، فلا مناص لكـ مف نكالو كيذابو ا ليـ الكاق بكـ". (2) كبعد أف رد الله تعال يم المشركيف فن دي ائيـ يم النبن كمف معو باليلاؾ: بأف ىذا التمنن لا يفيدىـ فن دف العذاب ينيـ شيئنا-ككاف ىذا رد ا مبدئي ا-أمر الله تعال نبيو  أف يربرىـ تتميمنا لمرد، كتكميلان لمجكاب، بأف ا مر أيانا ليس كما زيمتـ، فإنو تعال لف ييمكنا كما تتمنكف؛ نو تعال الرحمف، كأ حؽ رمقو برحمتو ىـ المؤمنكف بو المتككمكف يميو. فقاؿ تعال : (قؿ ىك الرحمف) ، أم: أف الله تعال ىك الذم ك فو الرحمف ، فيك يرحمنا، ك نحف آمنا بو كتككمنا يميو كحده، دكف يره مف ا ناـ. (3) ثـ قاؿ تعال(ف تعممكف مف ىك فن الاؿ مبيف) أم: "ف ي تبيف لكـ مف الااؿ منا، كمف الميتدم، كلمف تككف العاقبت فن الدنيا كالآررة ؟" (4) كىك أ مكب تيديدم "مف شأنو أف يرمرؿ الإ رار يم الجحكد ، كيديكىـ إل مراجعت مكقفيـ ؛ مرافتن أف يككنكا ىـ الاالك ف، فيتعراكا لمعذاب الذم بؽ ذكره فن الآيت: (فمف يجير الكافريف مف يذاب أليـ )، كفن الكقت ذات و لا يجابييـ بأنيـ االكف فعلان ، حت لا تأرذىـ العزة بالإثـ. كىك أ مكب فن الديكة ينا ب بعض حالات النفكس". (5) (1) المباب فن يمكـ الكتاب17/268.) (2) انظر: تف ير القرآف العظيـ 8/202.) (3) انظر: التحرير كالتنكير 29/54)، التف ير الك يط لمقرآف الكريـ 15/30.) (4) تف ير المرا ن 29/25)، كانظر: تف ير القرآف العظيـ 8/203.) (5 )فن ظلاؿ القرآف 6/3648.)

لطائف اس ال حم في الش ر ال ضط ال ني 164 الفضل الثالث لطيفة ا ـ الرحمف فن الآيت : ىن مراياة ياؽ الآيات قبميا، كالذم يدكر حكؿ معن مف معانن رحمت الله تعال برمقو، كىك إم اكو تعال اليلاؾ كالزكاؿ ينيـ -كما تقدـ م بقنا-كأحؽ رمقو بيذه الرحمت ىـ أىؿ طايتو ، كذلؾ أنو تعال لمَّا ذكر فن ىذه ال كرة رحمتو تعال برمقو -حت بأىؿ مع يتو منيـ-كذلؾ بإم اكو اليلاؾ ينيـ، نا ب أف ينبو يم أف أحؽ الناس بيذه الرحمت، كدف ا ذل ينيـ ىـ أىؿ طايتو، كأيانا بيَّف أف أىؿ الكفر ك النفاؽ، كا ف أم ؾ الله تعال ينيـ برحمتو العذاب فن الدنيا، فإنيـ معذبكف فن الآررة. قاؿ يد قطب : "كذً كر فت الرحمف ىنا يشير إل رحمتو العميقت الكبيرة بر كلو  كالمؤمنيف معو، فيك لف ييمكيـ كما يتمن الكافركف، أك كما يدَّ يكف، كيكجو النبن إل إبراز ال مت التن تربطيـ بربيـ الرحمف، مت الإيماف (آمنا بو)، ك مت التككؿ (كيميو تككمنا) يميو كحده، كالتعبير يشي ر بالقرب بينيـ كبيف الرحمف ، كالله  ىك الذم يتفاؿ يم ر كل و كيم المؤمنيف، فيأذف لو بإيلاف ىذه القرب ، كيكجيو إل ىذا الإيلاف ، ككأنما يقكؿ لو: لا ترؼ مما يقكلو الكفار، فأنت كمف معؾ مك كلكف بن، منت بكف إلنٌ ، كأنت مأذكف منن فن أف تظير ىذه الكرامت كىذا المقاـ ، فقؿ ليـ... كىذا كد مف الله تعال كتكريـ ". (1) كلعؿ كثرة كركد معن إم اؾ الله العذاب يف رمقو فن ىذه ال كرة، كاف ببنا فن ت ميتيا بالمانعت، كما جا يف ال حابن الجميؿ ابف م عكد  أنو قاؿ(حَنْ قَرَأَ ﴿ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﴾ {1} كُل لَيْمَةٍ حَنَعَوُ ا﵀ُ بِيَض حِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ ، كُنَّض فِي زَحَضنِ رَسُ لِ المَّوِ  نُسَحِّييَض الْحَضنِعَةَ، َا ِنَّيَض فِي كِتَضبِ المَّوِ عَزَّ َجَلَّ سُ رَةٌ حَنْ قَرَأَىَض فَقَ ْ أَكْثَرَ َأَطَضبَ ) (2) كذلؾ مف رحمت الله بالمؤمنيف ، كالله أيمـ. (1) فن ظلاؿ القرآف 6/3647-3648.) (2) ػػنف الن ػػائن الكبػػرل، كتػػاب يمػػؿ اليػػكـ كالميمػػت، بػػاب الفاػػؿ فػػن قػػرا ة تبػػارؾ الػػذم بيػػده الممػػؾ، ح 10479، (9/262). كأرر جػػو الطبرانػػن فػػن معجمػػو ا ك ػػط، ح ( 6216)،6/212)، كقػػاؿ الييثمػػن : "كرجالػػو ثقػػات". مجم الز كائد كمنب الفكائد (7/127.)

لطائف اس ال حم في الش ر ال ضط ال ني 165 الفضل الثالث المبحث الثاني لطائف اس ال حم في ال ضط ال ني كيشتمؿ يم أربعت مطالب: الحطمب الأ ل: قصة حريم  في س رة حريم . الحطمب الثضني: قصة إبراىيم في س رة حريم . الحطمب الثضلث: قصة عبض ة بني إسرائيل لمعجل . الحطمب الرابع: قصة أصمضب القرية .

لطائف اس ال حم في الش ر ال ضط ال ني 166 الفضل الثالث الحبمث الثضني لطضئف اسم الرمحن في القصص القرآني الق ت لغت: مف القص كىك "تتب ا ثر، يي قاؿ: ق ت أثره، كالق ص: ا ثر، قاؿ تعال : [ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ] {82}" (1) ،"ككممت ق ت أك ق ص تدؿ يم دقت التتب ؛ نيا مف قص ا ثر أم: تتبَّعو، ككاف ليذه الميمت رجاؿ معركفكف بق ٌا ن ا ثر، كىـ الذيف يتتبعكف الكاق ". (2) كالق ت ا طلاحنا: ىن"... حكايت نثريت طكيمت تي تمد مف الرياؿ أك الكاق ، أك منيما معا، كتي بن يم قكايد معينت مف الفف الكتابن". (3) كالقت القرآني ت لي ت ت كيرنا فني ا، بؿ ىن كرة حقيقيت، نقميا رب العزة  مف أرض الكاق ، كما قاؿ تعال : [ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ] {84}. "كليس ميمت الق ت القرآني ت ت جيؿ الحدث التاريرن مف زاكيت تدكينيو بحتت، كا نما يككف التركيز يم مكاطف العظت كالعبرة ، كىن تتحقؽ مف ير ذكر لمزماف كالمكاف فن أ مب ا حياف، كحت ا ما أحياننا" (4) ، كما قاؿ تعال : [ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ]{000}. كبعض الق ص ييق د بيا إنذار الكافريف بذكر ما حؿ بأ لافيـ ا كليف مف العقاب ا ليـ فن الدنيا، كأف ياقبت الكفر يئت لا محالت ، كالبعض الآ رر يي ق د بيا بشارة الم مميف بح ف العاقبت فن الدنيا ك الآررة، كت ميتيـ كتثبيتيـ بذكر ق ص أ لافيـ، كينايت الله بيـ (5) ، كما يي ق د بيا أيان ا تثبيت فؤاد ر كؿ الله ؛ نورلاؿ فترة ر التو التن ا تمر ت ثلاثتن كيشريف يامن ا (1) المفردات فن ريب القرآف (ص 671)، كانظر: معجـ مقاييس المغت5/11.) (2) تف ير الشعراكم 14/8852.) (3) المعجـ الك يط (2/740.) (4) مباحث فن التف ير المكاكين، م طف م مـ (ص303.) (5) انظر: أثر الإيماف فن تح يف ا مت الإ لاميت، يبد الله بف يبد الرحمف الجربكع ( 1/233.)

لطائف اس ال حم في الش ر ال ضط ال ني 167 الفضل الثالث تعرَّض حداث جً اـ، ككؿ لحظت كانت تحتاج لتثبيت، فيينز ؿ الحؽ بحانو ما ييثبِّ ت بو فؤاد ر كلو  (1) ، كما قاؿ تعال [ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ]{041}. فالق ص بحر زارر بالدركس كالعبر، ي تحؽ مف أكلن ا لباب التأمؿ كالتدبر، كذلؾ نيا تنزيؿ مف يميـً حكيـ. كيشتمؿ ىذا المبحث يم أربعت مطالب: الحطمب الأ ل: قصة حريم في س رة حريم كقد ذكرىا الله  فن كرة مريـ -التن تقدـ الحديث ينيا-كىن ق ت مريـ  بنت يمراف البتكؿ  ككلادتيا لعي يم تمؾ ال كرة العجيبت، التن جا ت يم ير المألكؼ فن يالـ البشر، كالتن جعميا الله تعال كابنيا آيت لمعالميف، فين مف أيجب الق ص التن ذكرىا القرآف الكريـ. كىن منا بت لما قبميا، فإنو  بعد أف ذكر فن ق ت زكريا ، أنو أكجد منو كلدن ا فن حاؿ كبره كيقـ زكجو -ككاف ذلؾ مما يتعجب منو-فأردفو بما ىك أيظـ فن الغرابت كالعجب فن ق ت مري ـ ، كىك أنو أنجب منيا كلدن ا مف ير أب. (2) كقد كرد ا ـ الرحمف فن ىذه الق ت فن مكاعيف مف القرآف الكريـ : الح ضع الأ ل : كىك المشيد ا كؿ مف الق ت، ك يتحدث يف مريـ بنت يمراف  الطاىرة العفيفت، التن نشأت فن بيت كريـ كن ب شريؼ، كنشأت يفيفت طاىرة ، ك شبت كتريريت تحت ينايت الله كريايتو، ك لما بمغت مبمغ الن ا ، كقد انتبذت مف أىميا مكانان شرقيا، كجم ت كحدىا فن رمكة لمعبادة، ككاف ذلؾ فن مكاف جيت الشرؽ (كمف ىنا اترذ الم يحيكف قبمتيـ ناحيت الشرؽ) ، كبينما ىن فن رمكتيا، إذ بجبريؿ ركح القدس يتمثؿ ليا بشرن ا كيا، أم: تاـ الرً مقت، فمما (1) انظر: تف ير الشعراكم 12/7095.) (2) انظر: البحر المحيط فن التف ير7/247)، تف ير المرا ن 16/40 .)

لطائف اس ال حم في الش ر ال ضط ال ني 168 الفضل الثالث ارترؽ يمييا حجابيا ، ظنت بو ك ن أك أنو يريد بيا شر ا (1) ، فا تعاذت بالرحمف أف يقييا شره ، كىذا دليؿ يم يفتيا. كيدؿ يم ذلؾ قكلو تعال : [ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ] {08}. كجو الدلالتأربر الله  أنو لمَّ ا بدل لمريـ  الممؾ فن كرة بشر (2) ، كىن فن مكاف منفرد كبينيا كبيف قكميا حجاب، رافتو كظنت أنو يريدىا يم نف يا، فقالت: (إنن أيكذ بالرحمف منؾ إف كنت تقيا) أم: إف كنت تراؼ الله تعال ، تذكيرن ا لو بالله تعال (3) ، كىذا المعن يمثمو كجو مف الكجكه التن ذكرىا الإماـ الرازم ، وهو أرجحها، قاؿ : "إف كاف يي رج منؾ أف تتقن الله تعال ، كيح ؿ ذلؾ بالا تعاذة بو، فإنن يائذة بو منؾ، كىذا فن نيايت الح ف؛ نيا يممت أنو لا تؤثر الا تعاذة إلا فن التقن، كىك كقكلو تعال : [ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ]{478}". (4) "كدؿ يم يفافيا ككرييا أنيا تعكذت بالله تعال مف تمؾ ال كرة الجميمت الفائقت الح ف، ككاف تمثيمو يم تمؾ ال فت؛ ابتلا ن ليا، ك برن ا لعفتيا". (5) كالمعن أنيا أربرتو بأنيا جعمت الله تعال معاذن ا ليا منو، أم: جعمت جانب الله تعال ممجأن ليا مما ىـَّ بو، كىذه مكيظت لو، ك قكليا: (إف كنت تقيا) تذكير لو بالمكيظت، بأف يميو أف يتقن ربو ، كمجن ىذا التذكير ب يغت الشرط المؤذف بالشؾ فن تقكاه قي د؛ لتيييج رشيتو، كىذا أبمغ كيظ كتذكير، كحث يم العمؿ بتقكاه (6) ، كىك كقكؿ القائؿ: "إف كنت مؤمنن ا فلا تظممنن"، أم: (1) انظر: التف ير الكاا2/449-450.) (2)"ميثِّؿ ليا فن كرة الإن اف؛ لت تأنس بكلامو، كلا تنفر ينو، كلك بػداليػا فػن ال ػكرة الممكيػت لنفػرت، كلػـ تقػدر يم ا تماع كلامو". الكشاؼ يف حقائؽ كامض التنزيؿ ( 3/9)، كانظر: تف ير المرا ن 16/41 .) (3) انظر: تف ير الفرآف العظيـ 5/195)، تف ير المرا ن 16/42 .) (4) مفاتي الغيب21/521)، كانظر: رائب القرآف كر ائب الفرقاف 4/477.) (5) الكشاؼ يف حقائؽ كامض التنزيؿ 3/9)، كانظر: إرشاد العقؿ ال ميـ 5/260.) (6) انظرالتحرير كالتنكير ( 16/81.)

لطائف اس ال حم في الش ر ال ضط ال ني 169 الفضل الثالث ينبغن أف يككف إيمانؾ مانعن ا مف الظمـ، ككذلؾ ىنا معناه: كينبغن أف تككف تقكاؾ مانعن ت لؾ مف الفجكر. (1) "كبيذا القكؿ الذم حكاه القرآف الكريـ يف مريـ  تككف قد جمعت بيف الايت اـ بربيا، كبيف تركيؼ مف تراطبو كترىيبو مف يذاب الله تعال ، إف كلت لو نف و إرادتيا ب ك ، كما أف قكليا ىذا يدؿ يم أنيا قد بمغت أ م درجات العفت كالطير ، كالبعد يف الريبت، فين ت قكؿ لو ىذا القكؿ كىن تراه بشرن ا كيٌ ا، كفن مكاف بمعزؿ يف النا س" (2) ،"ك ىن فن تمؾ الحالت الراليت كالشباب، كالبعد يف الناس، كىك فن ذلؾ الجماؿ الباىر ، كالبشريت الكاممت ال كيت ، كلـ ينطؽ ليا ب ك أك يتعرض ليا ، كا نما ذلؾ ركؼ منيا، كىذا أبمغ ما يككف مف العفت كالبعد يف الشر كأ بابو. كىذه العفت -ر ك نا م اجتماع الدكاين كيدـ المان -مف أفاؿ ا يماؿ". (3) الح ضع الثضني: ذكر مشيدنا آرر مف الق ت، ك جانبن ا مف إكرامو  لمريـ  فن تمؾ ال ايات الع يبت مف حياتيا، كذلؾ أنو "بعدما نفر جبريؿ فن مريـ ،حممت بعي ، كابتعدت يف أىميا مكانن ا قى يٌ ا، كىناؾ كاعت كليدىا تحت نرمت، كأف الله تعال أنطقو كىك فن الدقائؽ ا كل مف يمره، كأرشدىا إل الت رؼ المنا ب " (4) ، كالذم أربر ينو قكلو تعال : [ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ] {48}. (1) انظر: معالـ التنزيؿ 5/223)، لباب التأكيؿ فن معانن التنزيؿ 3/184.) (2) التف ير الك يط لمقرآف الكريـ 9/24.) (3) تي ير الكريـ الرح مف فن تف ير كلاـ المناف (1/491.) (4) القرآف كنقض مطايف الرىباف، د لاح يبد الفتاح الرالدم (1/86 .)

لطائف اس ال حم في الش ر ال ضط ال ني 171 الفضل الثالث كجو الدلالت: أربر الله  يف كلاـ يي (1) مو فن قكلو تعال : (فكمن كاشربن) ، كالمعن : "كمن مف الرطب، كاشربن مف النير " (2) ،ثـ قاؿ: (كقرم يينا)، "كقرة العيف تشمؿ ىنا العيش (3) ، كتشمؿ ا نس بالطفؿ المكلكد، كفن ككنو قرة ييف كنايت يف اماف لامتو ، كنباىت شأنو" (4) ، كنظير ذلؾ ما جا يم ل اف امرأة فريكف كىن تراطب زكجيا فن قكلو تعال : [ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ] {9}، كالمعن : "يككف نعمت كمتعت لنا، نفرح بو كنقن ، فلا ننظر إل يره ". (5) كا نما تقر يينيا فن ذلؾ الكقت با مكر الرارقت لمعادة؛ نيا ىن التن تبيف برا تي ا مما اتيمكىا بو، فكجكد ىذه الركارؽ مف تفجير الن ير، كا نبات الرطب، ككلاـ المكلكد، تطمئف إليو نف يا، كتزكؿ بو ينيا الريبت ؛ ف مجرد ا كؿ كالشرب م بقا التيمت ، التن تمنت ب ببيا أف تككف قد ماتت مف قبؿ، ككانت ن يا من يا، كما فن قكلو تعال : [ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ] {43} لـ يكف قرة لعينيا (6) ، ك أمر الله تعال ليا بقرار العيف ىك أمر باطمئناف (1) كييقاؿ: أف الذم ناداىػا كقػاؿ ليػا ذلػؾ ىػك جبريػؿ . انظػر: تف ػير المػاكردم ( 3/364)، تف ػير ال ػمعانن (3/286)، الجكاىر الح اف فن تف ير القرآف 4/13-14). كيم ايتبار أنو يي ، فتككف ىػذه ىػن المػرة ا كل ، كىن بعد ميلاده مباشرة -كما تقدـ-كأما المرة الثانيت فين: بعدما حممتو أمو كذىبػت بػو إلػ قكميػا، كتعجبػكا مف ا مر ك ألكىا يف تف يره، فمـ تكمميػـ كأشػارت إليػو كىػك يمػ حاػنيا، فكمميػـ بم ػاف ف ػي ، كمػا قػاؿ تعػال : [ﭽ ﭾﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ] [مريـ 29-30] انظر أي ر التفا ير (3/304-305) . (2) تف ػػػػير ال ػػػػمعانن3/287)، كانظػػػػر: أي ػػػػر التفا ػػػػير3/302). كقػػػػدـ الطعػػػػاـ يمػػػػ الشػػػػراب؛ ف احتيػػػػاج النف ا إل أكؿ الرطب أشد مف احتياجيا إل شرب الما ؛ لكثرة ما اؿ مف الػدما . انظػر: رائػب القػرآف كر ائػب الفرقاف ( 4/480)، فت القدير3/389)، فت البياف8/153 .) (3) كىنا العيش ىك حالت ال ركر كال كينت، كيعبر ينػو المعنػ الم غػكم لقػرة يػيف كىػك أنيػا "مػف القػرار، كالمعنػ أيطاه الله تعال ما ت كف بو يينو، فلا يطم إل يره". المفردات فن ريب القرآف (ص 663.) (4) التحرير كالتنكير 16/89.) (5) تف ير الشعراكم 17/10889.) (6)انظر أاكا البياف (3/397.)

لطائف اس ال حم في الش ر ال ضط ال ني 171 الفضل الثالث النفس، كا بعاد اليكاجس المريفت، كألا تتكق ك ن ا؛ ف الله تعال معيا، ك قد قامت الركارؽ الدالت يم أنو  معيا، كمف كاف ا تعال معو، فإنو يجب أف يككف مطمئن ا، قرير ا لعيف كالنفس. (1) قاؿ الشعراكم : "بعد أف ك فر ليا الحؽ بحانو الطعاـ كالشراب الذم ىك قكاـ المادة، كبو يتـ ا تبقا الحياة، لكف بعد الطعاـ كالشراب يبق لدييا حزف يميؽ ، كألـ كحيرة مما ىن فيو ، لذلؾ يعطييا ربيا  بعد القكت الذم ىك قكاـ المادة ، يعطييا ال كينت كالطمأنينت، كيرفؼ ينيا ألـ النفس كحيرة الفؤاد ". (2) ثـأمرىا تعال بال كـ، ف قاؿ تعال : (فإما تريفَّ مف البشر أحدن ا فقكلن إنن نذرت لمرحمف كما) كىك ارت ار، تقديره: "فإما تريفَّ مف البشر أحدن ا، ف ألؾ يف كلدؾ، أك لامؾ يميو، فقكلن: (إنن نذرت لمرحمف كما ). يي قاؿ: إف الله تعال أمرىا أف تقكؿ ىذا إشارةن ، كيي قاؿ: أمرىا أف تقكلو نطقن ا، ثـ تم ؾ يف الكلاـ بعد ىذا" (3) ، كظاىر ايت: أنو أي بي ليا أف تقكؿ ىذه ا لفاظ التن فن الآيت، كىك قكؿ الجميكر. (4) كا ف ال كـ ىنا بمعن : ال مت (5) كيدؿ يميو قكلو تعال : (فمف أكمـ اليكـ إن يا)، فتبيَّ ف أف كميا ىك إم اكيا يف الكلاـ. قاؿ ابف القيـ : "كا نما أمرت بذلؾ لئلا ت أؿ يف كلدىا، فقكليا: (فمف أكمـ اليكـ إن يا) بو ح ؿ إربار بأنيا لا تكمـ الإنس" (6) ،"كلا يحؿ حد أف ينذر ترؾ الكلاـ يكمن ا، كا نما جعؿ الله تعال ذلؾ آيت لمريـ  را ت". (7) (1) انظر: زىرة التفا ير 9/4630 .) (2) تف ير الشعراكم 15/9069.) (3) الكشؼ كالبياف6/212)، كانظر: مفاتي الغيب (21/529)، تف ير الماتريدم 7/231-232.) (4) انظر: الجام حكاـ القرآف 11/98)، الجكاىر الح اف4/15.) (5) ال ػػػكـ فيػػػو قػػػكلاف أحػػػدىما: بمعنػػػ : ػػػمتنا، كثانييمػػػا: ػػػكمنا يػػػف الطعػػػاـ، كالشػػػراب، كالكػػػلاـ. كقيػػػؿ: كػػػاف المجتيد مف بنن إ رائيؿ ي كـ يف الكلاـ كما ي كـ يف الطعاـ. انظر: زاد الم ير فن يمـ التف ير ( 3/128.) (6) بدائ الفكائد4/218.) (7) اليدايت إل بمكغ النيايت 7/4527.)