اسم الرحمن في القرآن الكريم دراسة موضوعية

لطائف اس ال حم في الش ر ال ضط ال ني 172 الفضل الثالث كقد أمرىا الله تعال بأف تنذر ال كـ، كذلؾ مريف : ا كؿ: أف كلاـ يي أقكل لبرا تيا ، الثانن: كراىت مجادلت ال فيا ، كفيو أف ال ككت يف ال فيو كاجب. (1) كالمعن : أف كلاميا يقبؿ الرد كالمجادلت ، أما المكلكد فكلامو لا يقبؿ الدف ، فنزى ت نف يا يف مجادلت ال فيا ، فلا تكمـ إلا الملائكت أك الرالؽ بالت بي كالتقديس، ك ائر أنكاع الذكر. (2) "فإف إتياف المرأة بكلد مف دكف زكج، كديكاىا أنو مف ير أحد ، مف أكبر الدياكل التن لك أقيـ يدة مف الشيكد لـ تي دَّ ؽ بذلؾ، فجي عمت بيِّ نت ىذا الرارؽ لمعادة أمرن ا مف جن و، كىك كلاـ يي فن حاؿ غره " (3) ،كذلؾ أف الله تعال أراد أف يظير برا تيا مف جيت يي ، يتكمـ ببرا ة أمو كىك فن الميد ". (4) كقدأثن الله تعال يمييا ، ك جعميا كابنيا آيت لمعالميف ، كما فن قكلو تعال : [ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ] {الأىبواء90}،ك معن أنيا كابنيا آيت لمعالميف: "حيث حممت بو ككاعتو مف دكف م يس أحد، كحيث تكمـ فن الميد كبرأىا مما ظف بيا الم تيً مكف، كأربر يف نف و فن تمؾ الحالت، كأجرل الله تعال يم يديو مف الركارؽ كالمعجزات ما ىك معمك ـ (5) ، فكانت كابنيا آيت لمعالميف، يتحدث بيا جيلان بعد جيؿ، كيعتبر بيا المعتبركف". (6) (1) انظػػر: الكشػػاؼ يػػف حقػػائؽ ػػكامض التنزيػػؿ 3/14)، مفػػاتي الغيػػب21/529)، لبػػاب التأكيػػؿ فػػن معػػانن التنزيؿ ( 3/186)، المباب فن يمكـ الكتاب13/51-52)،التف ير الك يط لمقرآف الكريـ ( 9/32.) (2) انظر: نظـ الدرر12/191)، تف ير المرا ن 16/45.) (3) تي ير الكريـ الرحمف فن تف ير كلاـ المناف 1/492.) (4) الكجيز فن تف ير القرآف العزيز 1/679.) (5) مػػػف الرػػػكارؽ كالمعجػػػزات التػػػن امتػػػاز بيػػػا يي ػػػ : أف الله تعػػػال جعمػػػو يبػػػرئ ا كمػػػو كا بػػػرص، كيحػػػن المكت بإذف الله تعال ، كأنو كمـ الناس فن الميد بيَّا. انظػر: الشػير يبػد الػرحمف بػف ػعدم كجيػكده فػن تكاػي العقيدة، يبد الرزاؽ بف يبد المح ف البدر (ص 206.) (6) تي ير الكريـ الرحمف فن تف ير كلاـ المناف 1/530.)

لطائف اس ال حم في الش ر ال ضط ال ني 173 الفضل الثالث كما أثن ر كلو  يمييابأف فاَّ ميا يم ن ا العالميف، كما فن قكلو : (كَحَلَ حِنْ الرِّجَضلِ كَثِيرٌ، َلَمْ يَكْحُلْ حِنْ النِّسَضءِ إِلَّ : آسِيَةُ احْرَأَةُ فِرْعَ ْنَ، َحَرْيَمُ بِنْتُ عِحْرَانَ، َا ِنَّ فَضْلَ عَضئِشَةَ عَمَى النِّسَ ضءِ كَفَضْلِ الثَّرِي ِ عَمَى سَضئِرِ الطَّعَضمِ ) (1) ،ككجو الدلالت مف الحديث: أنه حصر الكمال لمريم بنت عمران ،كآ يت زكجت فر يك ف ،كقيؿ: ا تدؿ بيذا الح ر يم أنيما نبيتاف؛ ف أكمؿ الناس ا نبيا ، ثـ ا كليا ، كال ديقكف، كالشيدا ، كقيؿ: لا يمزـ مف لفظ ال كماؿ ثبكت نبكتيما؛ نو يي طمؽ؛ لتماـ الشن كتناىيو، فالمراد بم ك يما إليو فن جمي الفاائؿ التن لمن ا . (2) ترى البضمثة أن الق ل الثضني ى الأ لى، ذلك لحض يمي: 1- أف النبكة را ت بالرجاؿ؛ لقكلو تعال : [ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ] {019} أمكما أر منا مف ق بمؾ يا محمد إلا رجالان ، لا ملائكت كلا إناثن ا. (3) 2- ما تقتايو طبيعت المرأة الاعيفت، مف يدـ القدرة يم تحمؿ تكاليؼ النبكة؛ نيا تحتاج لمجاىدة ك بر، كما فن قكلو تعال مراطبنا نبيو  :[ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ] {38} أمفا بر يم أذل قكمؾ . ك أكلكا العزـ مف الر ؿ : أ حاب الثبات كالحزـ ، كالجد كال بر، فإنؾ مف جممتيـ". (4) 3- ما ثبت مف ك فيا بال دِّيقت؛ لقكلو تعال : [ﯝ ﯞ ﯟ ] {78} أمكانت مف ال دِّ يقيف الذيف ىـ أيم الرمؽ رتبت بعد ا نبيا ، كال دِّ يقيت: ىن العمـ الناف ، المثمر (1) حي البرارم، كتاب أ حاب النبن ، باب فاؿ يائشت ران الله ينيا، ح 3769،5/29 .) (2) انظػػر: تحفػػت ا حػػكذم5/459)، مجػػالس التػػذكير مػػف حػػديث البشػػير النػػذير، يبػػد الحميػػد محمػػد ال ػػنياجن (ص166.) (3) التف ير الكاا2/210.) (4) التف ير المنير26/69.)

لطائف اس ال حم في الش ر ال ضط ال ني 174 الفضل الثالث لميقيف كالعمؿ ال ال ، كىذا د ليؿ يم أف مريـ  لـ تكف نبيو، بؿ أيم أحكاليا ال دِّ يقيت، ككف بذلؾ فالان كشرفن ا". (1) لطيفة ا ـ الرحمف فن الق ت: أف الإن اف التقن ينتفض كجدانو يند ذكر الرحمف، ك يرج يف كؿ ك يرطر ببالو (2) ، فأرادت منو أف يعمؿ بتقكاه. كما أرادت مف الرحمف أف يرحـ اعفيا ك يجزىا يف دفعو. (3) لطيفة أخرى: أف ذلؾ ال كـ مف رحمت الله تعال بيا كتقريبو إلييا ، فيك كـ معرًض يف مراطبت العباد، كداين إل التقرب إل رب العباد، كا ل رحمتو الكا عت، كما أف نطؽ يي ؛ لييظير برا ة أمو دليؿ يم قدرتو تعال كرحمتو العظيمت . الحطمب الثضني: قصة إبراىيم في س رة حريم كقد ذكرىا الله  فن كرة مريـ ، بعد ق ت مريـ ، كذكر فييا جداؿإبراىيـ م أبيو فن ديكتو إل يبادة الله تعال ، كما يي عبر ينو ىذا الجداؿ مف ا مكب الحكيـ فن التعامؿ. ك ىن منا بت لما قبميا: فإنو تعالى لمٌ ا ذكر ق ت مريـ  كابنيا يي ، كارتلاؼ ا حزاب فييما (4) ،فأتب ذلؾ بذكر ق ت إبراىيـ م أبيو؛ تذكيرن ا لمعرب بما كاف يميو إبراىيـ مف تكحيد الله تعال ، ك تبيينن ا أنيـ الكك ف ير طريقو، كفيو ت ديؽ لر كؿ الله  فيما أربر بو، كأف ذلؾ متمق بالكحن. (5) (1) تي ير الكريـ الرح مف فن تف ير كلاـ المناف (ص239.) (2) انظر: التف ير الك يط لمقرآف الكريـ 9/24.) (3) انظر: فت البياف8/148)، مراح لبيد 2/5.) (4) قاؿ تعال[ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ] [مريـ 37] أم: ارتمؼ أىؿ الكتاب فن يي ، فمػنيـ مػف قاؿ: ىك الله، كمنيـ مف قاؿ: ىك ابف الله، ك ير ذلؾ مف ا قكاؿ، كقاؿ المؤمنكف: ىك يبد الله كر ػكلو، كابػف أمتػو، ككممتو ألقاىا إل مريـ، كركح منو، كىك القكؿ الحؽ. انظر: البدايت كالنيايت (2/83)، أاكا البياف3/420.) (5) انظر: البحر المحيط7/267.)

لطائف اس ال حم في الش ر ال ضط ال ني 175 الفضل الثالث ك رلا ت الق ت: أنيا تعرض لممحاكرة كال مجادلت التن دارت بيف ابراىيـ كبيف أبيو آزر، ك ىك يديكه لترؾ يبادة ا كثاف، كيبيف لو بطلاف ما ىك يميو مف يبادتيا، ككاف ىذا الرطاب بألطؼ يبارة ، كأح ف إشارة ، كلكنو لـ يمؽ القبكؿ مف أبيو، فمـ يقبؿ ن يحت ابنو إليو (1) ، كقد يكَّاو الله تعال يف أبيو كأىمو المشر كيف ذريت الحت تن ؿ أمت كبيرة، فييا ا نبيا ، كفييا ال الحكف، كقد رمؼ مف بعدىـ رمؼ أاايكا ال لاة، كاتبعكا الشيكات ، ينحرفكف يف ال راط الذم نو ليـ أبك ىـ إبراىيـ ، ك ىـ المشرككف. (2) كيظير ىذا ا دب كالتمطؼ فن الرطاب، حيث ت در كؿ ديكة مف إبراىيـ إل أبيو بقكلو: (يا أبت)، كالذم تكرر أرب مرات فن الق ت، كقد كرد ا ـ الرحمف في يا مرتيف م دكرا بيذا الندا ، كذلؾ فن جداؿ إبراىيـ العقمن م أبيو، الذم كاف يعبد ا ناـ، ك كانت يبادتيا يبادة لمشيطاف؛ نيا تنشأ يف ك ك ت الشيطاف كا كائو. كما فن قكلو تعال : [ﮏ ﮐ ﮑ ﮒﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ]{22-28}. كجو الدلالتأربر الله  أفإبراىيـ ني أباه يف يبادة الشيطاف ، فقاؿ: (يا أبت لا تعبد الشيطاف)، أم: "لا تط الشيطاف فن يبادة ىذه ا ناـ، فإنو ىك الداين إل يبادتيا ، كالمك كس بيا" (3) ، فالذم يعبدىا كأنما يعبد الشيطاف (4) ،كنظيره قكلو تعال : [ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼﭽ ] {81}. (1) انظر: البدايت كالنيايت، ابف كثير1/162-163.) (2) انظر: فن ظلاؿ القرآف ( 4/2311.) (3) تف ير المرا ن 16/56.) (4) انظر: فن ظلاؿ القرآف 4/2312.)

لطائف اس ال حم في الش ر ال ضط ال ني 176 الفضل الثالث "ثـ أربر تعال يف ي ياف الشيطاف، فقاؿ: (إف الشيطاف كاف لمرحمف ي يا ) أم: "حيف ترؾ أمره بال جكد ؛ ينادن ا كا تكبارن ا، لا ن يانن ا كرطأن ". (1) "كذكر ك ؼ يى يٌ ا الذم ىك مف يغ المبالغت فن الع ياف، م زيادة فعؿ (كاف) (2) ؛ لمدلالت يم أنو لا يفارؽ ي ياف ربو ، كأنو متمكف منو " (3) ، كالمعن : "كثير الع ياف، لا ييدل الناس إل طايت الله تعال ، كا نما ييدييـ إل مرالفتو كمع يتو " (4) ، "كمف أطاع مف ىك ياصو لله بحانو، فيك ياصو لله تعال ، كالعا ن حقيؽ بأف تي مب ينو النعـ، كتحؿ بو النقـ". (5) ثـ رتـ الكلاـ بتركيفو ب ك ياقبتو، فقاؿ: ( يا أبت إنن أراؼ أف يم ؾ يذاب مف الرحمف )، قيؿ: الركؼ ىنا بمعن العمـ (6) ، كا كثركف يم أنو محمكؿ يم ظاىره، فإف إبراىيـ لـ يكف يالمن ا بأف أباه يمكت يم الكفر، إذ لك كاف جازمن ا بذلؾ لـ يشتغؿ بن حو، كمف كاف كذلؾ كاف رائفن ا لا قاطعن ا. (7) كالمعن: "إنن أراؼ أف تمكت يم كفرؾ فيم ؾ العذاب، (فتككف لمشيطاف كليا) أم: قرينن ا فن النار" (8) ، "فلا يككف لؾ مكل ، كلا نا رن ا، كلا مغيثن ا إلا إبميس، كليس إليو كلا إل يره مف (1) رائب القرآف كر ائب الفرقاف 4/491)، كانظر: الكشاؼ يف حقائؽ كامض التنزيػؿ 3/19-20)، مفػاتي الغيب (21/544.) (2) (كػػاف): بمعنػػ الحػػاؿ، كقيػػؿ: بمعنػػ : ػػار. الكشػػؼ كالبيػػاف (6/217)، كانظػػر: معػػالـ التنزيػػؿ 5/234 .) كالقكؿ: إنو بمعن : ار ير منا ب؛ ف الشيطاف ي ير إل الع ياف بعد الطايت، بؿ الع ػياف حالػو الػدائـ يميو، كىذا يثبت أف كاف بمعن : الحاؿ (3) التحرير كالتنكير 16/117.) (4) التف ير الك يط لمقرآف الكريـ 9/42.) (5) فت القدير3/396)، فت البياف8/164)، كانظر تف ير المرا ن 16/57.) (6) قػػاؿ الطبػػرم : "كالرػػكؼ فػػن ىػػذا المكاػػ بمعنػػ : العمػػـ، كمػػا الرشػػيت بمعنػػ : العمػػـ فػػن قكلػػو تعػػال : [ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ] [الكيؼ80]. جام البياف فن تأكيؿ القرآف 18/204.) (7) انظػػر: مفػػاتي الغيػػب (21/544)، لبػػاب التأكيػػؿ فػػن يمػػكـ التنزيػػؿ 3/189)، رائػػب القػػرآف كر ائػػب الفرقػػاف (4/491) ، فت البياف8/165.) (8) الجام حكاـ القرآف 11/111)، كانظر: لباب التأكيؿ فن يمكـ التنزيؿ 3/189 .)

لطائف اس ال حم في الش ر ال ضط ال ني 177 الفضل الثالث ا مر شن ، بؿ اتبايؾ لو مكجب لإحاطت العذاب بؾ" (1) ، كما قاؿ تعال[ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ] {83}، أم: الشيطاف نا رىـ اليكـ فن الدنيا ، كبئس النا ر، (كليـ يذاب أليـ) أم: فن الآررة . (2) كقكلو: (يم ؾ يذاب مف الرحمف) يعكس لنا أ مكب إبراىيـ الحميـ الحكيـ فن التعامؿ م أبيو. "كفن ذكر الركؼ مف العذاب، كالمس لو دكف الإ ابت بو، كتنكير العذاب المفيد لمتقميؿ أدب جـ، كتمطؼ كريـ ليس ريبن ا يم إبراىيـ رميؿ الرحمف ". (3) قاؿ الشعراكم : "مازاؿ رميؿ الله يتمطؼ فن ديكة أبيو فيقكؿ: (يم ؾ يذاب)، كلـ يقؿ مثلان : ي يبؾ، فيك لا يريد أف ي دمو بيذه الحقيقت، كالمس: ىك الالت اؽ الرفيؼ، ككأنو يقكؿ لو: إف أمرؾ ييمنن، كأراؼ يميؾ مجرد ىبك التراب أف ينالؾ ، كىذا منتي الشفقت يميو، كالحرص يم نجاتو ". (4) كقد أشارأبك زىرة إل ذلؾ، فقاؿ: "يبَّ ر بالمس، ككأنو لا يريد التيكيؿ يم نف و كيم أبيو، بأنو ي يبو العذاب لذلؾ الشرؾ، كالشرؾ ظمـ يظيـ ". (5) كما يكشؼ يفىذا التمطؼ فن الرطاب دكر كؿ ديكة مف إبراىيـ إل أبيو بقكلو: (يا أبت) -كما تقدـ م بقنا-قاؿ الرازم "إنو أكرد ىذ ا الكلاـ الح ف مقركنن ا بالمطؼ كالرفؽ ، فإف قكلو فن مقدمت كؿ كلاـ: (يا أبت) دليؿ يم شدة الحب، كالر بت فن كنو (1) تف ير القرآف العظيـ 5/208.) (2) انظر: فكة التفا ير2/122.) (3) التف ػػير الكااػػ2/457.) كالمػػراد بالعػػذاب يػػذاب الآرػػرة، كقيػػؿ: يػػذاب الػػدنيا، كأراد بػػو الرػػذلاف، أك شػػيئنا آرر مما أ اب الكفرة فن الدنيا مف أنكاع البلا . انظر: رك ح المعانن (8/416.) (4) تف ير الشعراكم 15/9100.) (5) زىرة التفا ير 9/4650.)

لطائف اس ال حم في الش ر ال ضط ال ني 178 الفضل الثالث يف العقاب، كا رشاده إل ال كاب، كرتـ الكلاـ بقكلو: (إنن أراؼ) كذلؾ يدؿ يم شدة تعمؽ قمبو بم الحو". (1) "كىذا فكؽ أنو أدب يكجبو حؽ ا بكة، ىك أدب تقتايو النبكة، كيقا بو ا مكب الذم تقكـ يميو ديكتيا فن الناس، كما يقكؿ  لنبيو الكريـ [ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﮲ ] {048}". (2) كقد أثن الله تعال يمإبراىيـ ، كر و بالفاائؿ العاليت، كالمناقب الكاممت، كما فن قكلو تعال : [ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ] {041} ككجو الدلالت: قكلو: (إف إبراىيـ كاف أمتن ) أم: "إمامن ا جامعن ا لر اؿ الرير، ىادين ا ميتدين ا، (قانتا لله) أم: مديمن ا لطايت ربو مرم ن ا لو الديف، (حنيفا) مقبلان يم الله تعال بالمحبت، كالإنابت، كالعبكديت، معران ا يمف كاه، (كلـ يؾ مف المشركيف ) فن قكلو، كيممو، كجمي أحكالو؛ نو إماـ المكحديف الحنفا ". (3) لطيفة ا ـ الرحمف فن الق ت: "أف يبادة ا ناـ تكجب اب الله تعال ، فتي فان إل الحرماف مف رحمتو " (4) ، ك أف المعا ن-إف لـ يتب ينيا العبد-تمنعو مف رحمت الله تعال ، كتغمؽ يميو أبكابيا، كما أف الطايت أكبر ا باب لنيؿ رحمتو . (5) لطيفة أخرى أف حمكؿ العذاب ممف شأنو أف يرحـ إنما يككف ؛ لفظايت المع يت التن ارتكبيا المذنب، إل حد أف يحرمو الله تعال مف رحمتو . (6) (1) مفػػػاتي الغيػػػب (21/545)، المبػػػاب فػػػن يمػػػكـ الكتػػػاب13/76)، كانظػػػر: لبػػػاب التأكيػػػؿ فػػػن معػػػانن التنزيػػػؿ (3/189 .) (2)التف ير القرآنن لمقرآف 8/738.) (3) تي ير الكريـ الرحمف فن تف ير كلاـ المناف (ص 451.) (4) التحرير كالتنكير 16/117.) (5) انظر: تي ير الكريـ الرحمف فن تف ير ك لاـ المناف (ص494.) (6) انظر: التحرير كالتنكير 16/118.)

لطائف اس ال حم في الش ر ال ضط ال ني 179 الفضل الثالث الحطمب الثضلث: قصة عبض ة بني إسرائيل لمعجل كقد ذكرىا الله تعال فن كرة طو (الآيت:90)، كىن كرة مكيت (1) ،كىن ق ت نبن الله ىاركف م بنن إ رائيؿ ، يندما فتنيـ ال امرم بعبادة العجؿ، كقد بمغ معيـ ىاركف ايت جيده كطاقتو فن الن كالإرشاد؛ ليبيِّف ليـ أف يبادتيـ العجؿ كفر كالاؿ، ك أف ربيـ  ىكالرحمف رالؽ كؿ شن ، الم تحؽ لمعبادة كالطايت، كلكنيـ قابمكا ىذا الن الحكيـ بالع ياف كالكفر، كالت ميـ يم ما ىـ فيو مف الالاؿ. كرلا ت الق ت: أنو لمٌ ا اب مك يف قكمو، كذىب إل مناجاة ربو يم جبؿ الطكر، كترؾ فييـ أراه ىاركف النبن م ؤكلان ، كحينيا فتنيـ ال امرم (2) ، كأرذ ما معيـ مف حمن ك ذىب، ك يره ك ن منو يجلان ، كدياىـ إل يبادتو، يم أنو إلو ليـ، فا تجابكا لو. (3) كقد ن حيـ ىاركف بترؾ يبادة العجؿ، كأمرىـ بعبادة الله تعال . كيدؿ يم ذلؾ قكلو تعال : [ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ]{91} كجو الدلالتذكر الله  أف ىاركف أربر يبدة العجؿ مف قبؿ رجكع مك بأف العجؿ فتنت كابتلا ليـ، فقاؿ ليـ م تعطفن ا: (يا قكـ إنما فتنتـ بو) كىك ندا فيو تمييد لمقاـ الن يحت (4) ، كىك إشعار بالرباط الذم يربطيـ بو ن بن ا، كيدنييـ إليو" (5) ، كالمعنيا قكـ إف (1) انظر: الجام حكاـ القرآف 11/163)، تف ير القرآف العظيـ 5/187.) (2) ال ػػامرم: لقػػب، كا ػػمو مك ػػ بػػف ظفػػر، لػػـ يكػػف مػػف بنػػن إ ػػرائيؿ، كلكنػػو كػػاف جػػارنا ليػػـ، أ ػػمو مػػف باجرمػػا، كىن قريت بالعراؽ. انظر: دىرٍجي الد رر فن تف يًر الآمً كال كر، أبك بكر يبد القاىر الجرجانن ( 2/293.) (3) انظر: القرآف كنقض مطايف الرىباف 1/65.) (4) انظر: التحرير كالتنكير 16/290.) (5) زىرة التفا ير 9/4774.)

لطائف اس ال حم في الش ر ال ضط ال ني 181 الفضل الثالث الالكـ ككفركـ إنما ىك ب بب يبادتكـ العجؿ" (1) ،ك ما ىذا العجؿ إلا ابتلا لكـ مف رب كـ تعال ؛ ليرتبر ر كر كـ يم التكحيد (2) ، ك ليعمـ الذم إيمانو منكـ، مف الذم شؾ فن دينو. (3) ثـ بيَّف ليـ أف الم تحؽ لمعبادة ىك ربيـ الرحمف لا العجؿ، فقاؿ: (كا ف ربكـ الرحمف فاتبعكنن) أم: "كك نكا يم دينن الذم ىك الحؽ، (كأطيعكا أمرم) فن ترؾ يبادة العجؿ" (4) ، كقيؿ: (فاتبعكنن) "إل الطكر الذم كايدكـ الله تعال إليو". (5) كلقد مؾىاركف فن ىذا الكيظ أح ف الكجكه، فإنو بدأ بزجرىـ يف يبادة العجؿ بقكلو: (إنما فتنتـ بو)، ثـ دياىـ إل معرفت الله تعال بقكلو: (كا ف ربكـ الرحمف)، ثـ معرفت النبكة، بقكلو: (فاتبعكنن)، ثـ دياىـ إل الشرائ بقكلو: (كأطيعكا أمرم) . كىذا ىك الترتيب الجيد؛ نو لا بد قبؿ كؿ شن ، مف إماطت ا ذل يف الطريؽ كىك إزالت الشبيات، ثـ معرفت الله تعال ك ىن ا ؿ، ثـ النبكة، ثـ الشريعت، فثبت أ ف ىذا الترتيب يم أح ف الكجكه. (6) "كىكذا كيظيـ ىاركف يم قدر ا تطايتو، كبيَّ ف ليـ أف م ألت العجؿ ىذه ارتبار مف الله تعال ، ككاف تقديره فن ىذه القايت ، ألا يدرؿ م ىؤلا فن معركت؛ ف القكـ كانكا جميعن ا ثلاثمائت ألؼ، يبد العجؿ منيـ اثنا يشر ألفن ا، كلك جعميا ىاركف معركت ، فن كؿ ىذا العدد، لذلؾ اكتف بالكيظ " (7) ، ك أدرؿ نف و فن زمرة الآمريف بالمعركؼ، الناىيف يف المنكر ؛ إشفاقن ا لقكمو، ك امتثالان مر أريو (8) ، كىذا شأف المؤمف، فإنو لا يتأرر يف تقديـ الن كالعكف (1) التف ير الك يط لمقرآف الكريـ 9/141.) (2) انظر: الفكات الإلييت كالمفات الغيبيت (1/520.) (3) انظر: جام البياف فن تأكيؿ القرآف 18/358)، تف ير المرا ن 16/143.) (4) مدارؾ التنزيؿ كحقائؽ التأكيؿ (2/379)، كانظر: معالـ التنزيؿ 5/290.) (5) المحرر الكجيز فن تف ير الكتاب العزيز 4/59-60)، الجكاىر الح اف4/65.) (6) انظػػػػر: مفػػػػاتي الغيػػػػب (22/92)، لبػػػػاب التأكيػػػػؿ فػػػػن معػػػػانن التنزيػػػػؿ 3/211)، المبػػػػاب فػػػػن يمػػػػكـ الكتػػػػاب (13/361.) (7) تف ير الشعراكم 15/9363-9364.) (8) انظر: رائب القرآف كر ائب الفرقاف 4/566.)

لطائف اس ال حم في الش ر ال ضط ال ني 181 الفضل الثالث لغيره؛ امتثالان مر الله تعال ، كا شفاقن ا يم رمقو، فإف الشفقت يم رمؽ الله تعال أ ؿ يظيـ فن الديف، كقايدة متينت، كما قاؿ ر كؿ الله  :(حَثَلُ الْحُؤْحِنِينَ فِي تَ َا ِّىِمْ َتَرَامُحِيِمْ َتَعَضطُفِيِمْ حَثَلُ الْجَسَ ِ؛ إِذَا اشْتَكَى حِنْوُ عُضْ ٌ تَ َاعَى لَوُ سَضئِرُ الْجَسَ ِ بِضلسَّيَرِ َ الْمُحَّى) (1) ، كجو الدلالت مف الحديث: أف فيو "تعظيـ حقكؽ الم مميف بعايـ يم بعض، كحثيـ يم التراحـ ، كالملاطفت، كالتعااد فن ير إثـ كلا مكركه ، كفيو جكاز التشبيو ، كارب الامثاؿ ؛ لتقريب المعانن إل ا فياـ" (2) ،ومن ذلك أنو " جعؿ المؤمنيف كج د كاحد ؛ ف الإيما ف يجمعيـ كما يجم الج د ا ياا " (3) . لطيفة ا ـ الر حمف فن الق ت: أنو "كاف ينبئيـ بأنيـ مت تابكا، قبً ؿ الله تكبتيـ؛ نو ىك الرحمف الرحيـ، كمف رحمتو أف رم يـ مف آفات فريكف ". (4) لطيفة أخرى : أنيـ كقعكا فن فتنت يميا ، ك أف ربيـ الرحمف، الذم لك لـ يأرذىـ برحمتو ، لم ريـ يم ىذه الفعمت قردة كرنازير (5) . الحطمب الرابع قصة أصمضب القرية كقد ذكرىا الله تعال فن كرة يس (الآيت:13-29)، كىن كرة مكيت (6) . قاؿ تعال ﭽ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖﭗ ﭘﭼ {03}، أم: أف الله تعال أمر ر كلو  أف يارب ليؤلا المكذبيف بر الت و مثلان يعتبر كف بو، كذلؾ المثؿ: أ حاب القريت، (1) ػػػػػػحي م ػػػػػػمـ، كتػػػػػػاب البػػػػػػر كال ػػػػػػمت كالآداب، بػػػػػػاب تػػػػػػراحـ المػػػػػػؤمنيف كتعػػػػػػاطفيـ كتعااػػػػػػدىـ، ح2586، (4/1999.) (2) شرح النككم 16/139-140.) (3) كشؼ المشكؿ مف حديث ال حيحيف2/212.) (4) مفاتي الغيب22/92) ، كانظر: فت البياف8/268.) (5) انظر: التف ير القرآنن لمقرآف 8/819.) (6) انظر: مفاتي الغيب26/250)، الجام حكاـ القرآف 15/1)، تف ير القرآف العظيـ ( 6/498.)

لطائف اس ال حم في الش ر ال ضط ال ني 182 الفضل الثالث كما جرل منيـ مف التكذيب لر ؿ الله ، كما جرل يمييـ مف يقكبتو كنكالو. (1) فيك ارب مف المثؿ، كىك ق ت يجيبت. كرلا ت الق ت: أنو كاف أىؿ قريت مف القرل كافريف بالله تعال ، فأر ؿ الله تعال إلييـ رجميف ر كليف، فممَّ ا ديكىـ إل الله تعال كذبكىما، فعززىما الله تعال بر كؿ ثالث، كقاـ الر ؿ الثلاثت بإقامت الحجت يم أىؿ القريت، كلكنيـ لـ ي تجيبكا لي ـ، كجا رجؿ مؤمف مف أق المدينت، مؤيدن ا الر ؿ الثلاثت ، كديا القكـ إل الإيماف بيـ كت ديقيـ، كالدركؿ فن دينيـ، كيبادة الله تعال كحده، لكنيـ لـ ي تجيبكا لو ، كأماـ إ رار أىؿ القريت يم الكف ر، كالتكذيب، كالإيذا ، حقَّ ت يمييـ كممت الله تعال ، فأكق بيـ العذاب. (2) كقد أبيـ القرآف الكريـ تف يؿ الق ت، فمـ يذكر ا ميا، كلا زمانيا، كلا مكانيا، كلا جن يت أىميا، كما لـ يبيف أ ما الر ؿ الثلاثت ، كلـ يذكر ا ـ الرجؿ المؤمف الذم جا ي ع كين ر الر ؿ ، كلا كيؼ كانت نيايت الر ؿ الثلاثت كالرجؿ المؤمف، ىؿ قي تمكا أك نجكا، كلا كيؼ كانت تفا يؿ ال يحت الكاحدة التن أرذتيـ كأىمكتيـ، كجعمتيـ رامديف (3) . كقد كرد ا ـ الرحمف فن ىذه الق ت فن مكاعيف، كىما الح ضع الأ ل: قكلو تعػال : ﭽ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭼ {08} . كىك حكايت لايتراض الكفار مف أىؿ تمؾ القريت يم ر ميـ ، كقكليـ ليـ: (ما أنتـ إلا بشر مثمنا) أم: "مشارككف لنا فن البشريت، فميس لكـ مزيت يمينا ترت كف بيا " (4) ، ثـ قاؿ تعال : (كما أنزؿ الرحمف مف شن ) أم: مما تدَّ يكف مف الكحن، كفيو إنكار منيـ أنو تعال مي نزؿ شيئن ا فن ىذا العالـ (5) ، أم: أنيـ "أنكركا يمكـ الر الت، ثـ أنكركا أيان ا المراطبيف ليـ، فقالكا: (إف (1) انظر: تي ير الكريـ الرحمف فن تف ير كلاـ المناف (ص 693.) (2) انظر: القرآف كنقض مطايف الرىباف 1/157.) (3) انظرالمرج ال ابؽ (1/157-158.) (4) فت القدير4/418.) (5) انظر: مفاتي الغيب26/261) ، مراح لبيد 2/285.)

لطائف اس ال حم في الش ر ال ضط ال ني 183 الفضل الثالث أنتـ إلا تكذبكف)". (1) كىك ايتراض متكرر فن تارير الر ؿ ، يبدك فيو ذاجت الت كر كالإدراؾ، كما يبدك فيو الجيؿ بكظيفت الر كؿ  ،فالر الت منيج إلين تعيشو البشريت ، كحياة الر كؿ ىن النمكذج الكاقعن لمحياة كفؽ ذلؾ المنيج الإلين، النمكذج الذم يديك قكمو إل الاقتدا بو. (2) كما تامنتو ىذه الآيت الكريمت مف ايتراض الكفار يم الر ؿ ، كانكارىـ لمكحن جا فن مكاا أررل مف القرآف الكريـ، كمف ذلؾ إنكارىـ فن حؽ النبن  فن قكلو تعال [ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ] {8}، فيك "ا تفياـ يم بيؿ الإنكار، فأجابيـ الله تعال بقكلو: (بؿ ىـ فن شؾ مف ذكرم )، أم: كحين كما أنزلت ". (3) الح ضع الثضني، قكلو تعال : [ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ]{43}. كىك مف كلاـ الرجؿ المؤمف المذككر فن قكلو تعال [ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ]{41}، كالذم جا مف أق المدينت (4) ي ع فن تأييد المر ميف كن رتيـ، فحاكر أىؿ القريت المكذبي ف ليـ كجادليـ، ف أليـ م تفيمنا بغرض الإنكار (5) كالتكبير يمييـ (6) كما فن قكلو تعال(أأترذ مف دكنو آليت)، كىك ا تفياـ متامف لمعن النفن، كالمعن أم: لا أيبد مف دكف الله تعال معبكدات (7) . (1) تي ير الكريـ الرحمف فن تف ير كلاـ المناف (ص 693.) (2) انظر: فن ظلاؿ القرآف 5/2961.) (3) المباب فن يمكـ الكتاب16/379.) (4) يبَّر فن ىذه الآيت بالمدينت، بعد أف يبَّر ينيا فن أكؿ الق ت بالقريت؛ للإشارة إل عتيا، كا ل أف ربػر ىػؤ الر ؿ قد انتشر فييا مف أكليا إل آررىا. انظر: التف ير الك يط لمقرآف الكريـ (12/23.) (5) جعؿ الإنكار مكجينا لنف و، كالمراد القكـ. انظر: فت البياف11/283)، فت القدير4/419.) (6) انظر: تف ير القرآف العظيـ 6 /506 .) (7) انظر: أاكا البياف 6 /294 .)

لطائف اس ال حم في الش ر ال ضط ال ني 184 الفضل الثالث ثـ ذكر ليـ بب تركو لعبادة ىذه الآليت، فقاؿ: (إًف ييردف الر حمف بار لا تغف ينن شفايتيـ شيئا كلا يينقذكف)، أم: "لك أراد الله تعال أف يي نزؿ بن شيئن ا مف الار كا ذل ، كشفعت لن(الآليت)، لـ تنف شفايتيـ، كلـ يقدركا يم إنقاذم". (1) فما الفائدة مف يبادة ىذه الآليت كملازمتيا، كىن لا تجمب نفعن ا كلا تدف ار ا؟ فإف يبادتيا كبذؿ ا كقات فن ذلؾ، ىن ايت فن الجيؿ كالالالت. كما تامنتو ىذه الآيت الكريمت مف يدـ فائدة المعبكدات مف دكف الله تعال ، جا فن مكاا أررل مف القرآف الكريـ ، كقكلو تعال : [ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﮲ ﮳ ﮴ ﮵ ﮶ ﮷ ﮸ ﮹ ﮺ ﮻ ﮼ ﮽ ﮾ ﮿ ﯀ ﯁ ﯂ ﯃ ﯄ ﯅ ﯆ ﯇ ﯈ ﯉ ﯊ ] {38}، كقكلو تعال : [ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆ ﰇ ﰈ ﰉ ﰊ ﰋ ﰌ ] {018} كفن ق ت ىذا الرجؿ ال ال ، كأ مكبو ال قكم ا راذ، قدكة كأ كة لكؿ داييت مؤمف فن دفايو يف العقيدة ال حيحت كن رتيا، حت لك أدل بو ذلؾ إل تحمؿ الكثير مف المشاؽ. كقد ذكر ا ـ الرحمف فن الق ت، كفيو لطضئف: حنيض: أف الإر اؿ رحمت، فكيؼ لا يي نزؿ تعال رحمتو كىك الرحمف ، كأف مف أنزليـ الله تعال لنشر ىذه الرحمت رحما بأقكاميـ. حنيض: أف إربار الله تعال بما حدث لمر ؿ مف إنكار قكميـ ليـ، فيو رحمت كتطميف لنبيو  بأنو ليس المتفرد فيما لقن مف كفار قكمو ، كأف لو ا كة بمف تقدَّ مو مف الر ؿ ، فلا يحزف كلا يغتـ، كأنو ليس يميو إلا التبميغ مثميـ، حنيض: أنو تعال ىك المم ؾ لمعذاب ينيـ برحمتو، لا ىذه الآليت، كلكلا رحمت الله تعال بيـ ليمككا لعبادتيـ ىذه الآليت، كأيانا: تعريانا بآليتيـ التن لا ت رؼ العذاب مف الرحمف العاـ الرحمت، فما بالؾ بمف ىك ري الح اب، الجبار القيار؟ حنيض: أف إ ابت الإن اف بالار رحمتن مف الله تعال ، فقد يمحك يئت، أك يرف درجت. (1) فكة التفا ير3/8.)

185 الخا الخاتم الحمد لله الذم بنعمتو تتـ ال الحات، كبفامو تتنزؿ الريرات كالبركات، كبتكفيق و تتحقؽ المقا د كالغايات، كال لاة كال لاـ يم يدنا كقدكتنا محمد كيم آلو ك حبو ك مـ، أما بعد: فيذه أىـ النتائج كالتك يات التن تك مت إلييا الباحثت: أ لً: أىم نتضئج البمث: 1. قكلو فن الحديث الشريؼ لمَّوً تً ٍعىتن كىتً ٍعًيفى ا ٍمنا مًئىتن إًلا كىاحًدنا مىفٍ أىحٍ ىاىىا دىرىؿى الٍجىنَّتى ) ليس المراد بو ح ر ا ما ، كلكف المراد: دركؿ الجنت بإح ائيا. 2. إفالرحمت فن ك ؼ الله تعال ىن فت حقيقيت يت ؼ بيا الله تعال تميؽ بكمالو كجلالو. 3. أيتب اتِّ افو تعال برب العالميف با من الرحمف الرحيـ؛ لًيجم فن فاتو بيف الرىبت منو، كالر بت إليو. 4. تكرير (الرحمف الرحيـ) فن الفاتحت بعد ذكرىا فن الب ممت -لمف يد الب ممت آيت منيا-يدؿ يم كثر ة رحمتو تعال ، كأنو تعال ىك المتفاؿ بيا يم رمقو. 5. إفآيات الرحمت ي جد يندىا المؤمف ك يبكن، فكيؼ بآيات العذاب. 6. إف الايراض يف ذكره تعال يدؿ يم أق جيؿ الكفار، كيكشؼ يف مدل الف اد الذم أ اب فطرتيـ كتقديرىـ للأمكر، فيـ يعراكف يف الرحمت، كىـ أحكج الناس إلييا. 7. إفإمياؿ الله لممشركيف -م ما فيو مف رذلاف ليـ-محفكؼ بالرحمت؛ ف الله تعال أميميـ، كلـ يعجؿ ليـ العذاب. 8. إف ذكر ا ـ الرحمف م المتقيف يدؿ ي م عت الرحمت، التن مف شأنيا الفاؿ كالانعاـ يم يباده المتقيف.

186 الخا 9. إف ذكر ا ـ الرحمف م العا يف المتجبريف يدؿ يم أف شديد الرحمت بالرمؽ، حقيؽ بالشكر لو كالإح اف، لا بالكفر بو كالع ياف. 10. إف فات يباد الرحمف تنعكس يم مككيـ، كمف ذلؾ مشييـ ىكنا. 11. إف يمـ الله تعال بأحكاؿ رمقو ىك رحمت ليـ؛ ليرحـ المحتاجيف إل رحمتو، كيميؿ المعانديف إل يقاب الآررة. 12. إف رحمتو تعال لا تقتان يدـ رشيتو، فإف رشيت تعال بالغيب ىن لب الإيماف، كأيم درجات ال مكؾ م الله تعال . 13. إف الإن اف التقن ىك أكثر مف يؤثر فيو ذكر الرحمت. 14. إف ذكره تعال لآيات العذاب رحمتن منو تعال بالعباد؛ لًما فن ذلؾ مف الزجر ليـ يف الشرؾ كالمعا ن، كالحث يم التكبت كالم اريت فييا، قبؿ أف يقدمكا يم الح اب كالجزا . 15. إف رحمتو الله تعال مقتايو لمبعث؛ لين ؼ المظمكـ مف ظالمو، كيجازم كؿ إن اف ح ب يممو. 16. إف ق ط الرمؽ مف الرحمت أكثر مف ق طيـ مف الغاب، كأنيا تناليـ مف ير ا تحقاؽ. كأف الغاب لا يناليـ إلا با تحقاؽ. 17. إف ات افو تعال بغايت الرحمت لا ييكِّف الرطب يم الكفرة؛ لعدـ ا تحقاقيـ لمرحمت 18. إف كثرة كركد ا ـ الرحمف فن كرة مريـ، ينا ب جك ال كرة كظلاليا الرحمانيت، المتمثؿ فن ق يا كمعانييا، كما اشتممت يميو ال كرة مف ذكر بعض الرحمات العظيمت. 19. إف كرة الرحمف فن نظميا، كألفاظيا، كمعانييا، ترجمت ادقت، كبياف كاا ، لمعانن ا ـ الرحمف، كأف يرض آيات العذاب فن ال كرة يتكافؽ كيراين الجك العاـ لم كرة، كىك جك الرحمت.

187 الخا 20. إف كركد ا ـ الرحمف فن ك رة الممؾ ينا ب ياؽ الآيات التن قبميا، كالذم يدكر حكؿ معن مف معانن رحمت الله تعال برمقو، كىك إم اكو تعال اليلاؾ كالزكاؿ ينيـ . 21. إف ذكر الله تعال لمق ص القرآنن، فيو ايت الرحمت كالمكا اة لنبيو  يم ما يمقاه مف الشدة كالمعاناة فن الديكة، كتطميننا لو بأف لو ا كة بمف تقدَّمو مف الر ؿ ، فلا يحزف كلا يغتـ، كما يميو إلا التبميغ مثميـ. 22. إف ق ت مريـ  تدؿ يم قدرتو تعال كرحمتو العظيمت، فقد أنطؽ يي ؛ لييظير برا ة أمو. ثضنيضً: أىم الت صيضت: 1. أك نالباحثيف بعمؿ درا ات قرآنيت جديدة تتعمؽ بأ ما الله الح ن ، كلطائؼ كركدىا فن القرآف ، كأىميت الديا بيا، كينبغن أف يديك كؿ إن اف بما ينا ب حاجتو. 2. أك ن الدياة باتباع ا مكب الحكيـ فن الديكة إل الله تعال ؛ تأ ينا با نبيا كال الحيف، كذلؾ أدي لمقبكؿ. 3. أك نب مت الرحـ فإنيا معمقت بالعرش، كالقاط ليا منقط مف رحمت الله تعال ، كقد كرد التق ير فن ىذا الجانب؛ ب بب انرفاض م تكل المعيشت. 4. أك ن طلاب العمـ أف يتحابكا فن الله تعال ، كأف يحب المر ريو ما يحبو لنف و 5. أك ن ا بنا بالػتأدب كالتمطؼ فن مراطبت الكالديف؛ تأ ينا بإبراىيـ . 6. أك ن المبتم بفقر أك مرض أك م يبت أف يمجأ لله تعال بتذلؿ كرشكع، كا ف دياه يككف يم يقيف بالإجابت، كا ف ا تعاف بو يككف يم يقيف بعكنو لو، كأف يداكـ يؿ الثقت برحمتو كتكقعيا فن كؿ أمر.