وللحدیث شاهدان : الأول : عن عمرو بن عوف المزني - رضي الله عنه - : عن النبي ع قال : ١ إن لله من خلقه وجوهًا حلقهم لحوائج الناس » يرغبون في الأجر » ويعدون الجود محا » والله يحب مکارم الأخلاق » . رواه ابن حبان في « امجروحرن » : (۲۲۲/۲) من طریق : کڻير بن عبد الله بن عمرو بن عوف » عن أبيه » عن جده به . قلت : وهذا إسناد تالف » كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف كذاب متهم » قال الشافعي وأبو داودر: « ركن من أركان الكذب » » وقال ابن معين : « ليس بغقة » » وقال ابن حبان : « منکكر الحديث جدًا» يروي عن أبيه » عن جده نسخة موضوعة ) . والثاني : عن عبد الله بن عمر - رضي الله عنهما - قال : قال رسول الله لي : « إن لله عبادًا حلقهم لحوائج الناس » يفزع الناس إلمم في حوائجهم » أولعك الآمنون يوم القيامة ) . رواه الطبراني في «الکبیر»: »)۳١۸/۱۲( وأبو نعم في « الحلية ): )۲٠١/۳( من طريق: محمد بن عفان بن أي شيبة » حدثنا أحمد بن طارق الوابشي » حدثنا عبد الرحمن بن زيد بن أسلم » عن أبيه » عن ابن عمر به . قال ابو نعم : « هذا حدیث غريب من حدیث زيد » عن ابن عمر » لم يروه عنه إلا ابنه عبد الرحمن › وما كتبناه إلا من حديث أحمد بن طارق » . قلت : يشير بذلك إلى نكارته » فعبد الرحمن بن زيد بن أسلم ضعيف الحديث » وأحمد بن طارق الوابشي » قال اميثمي في « مجحمع الزوائد ٠ : (0۹۲/۸ : « لم اعرفه ) . ومحمد بن عثان بن أبي شيبة متكلم فيه . ورواه القضاعي في « الشهاب » : ٠٠١١۷( و )٠٠٠١۸ من طريق : عبد الله بن إبراهم بن أي عمرو الغفاري » حدثنا عبد الرحمن بن زيد بن أسلم» عن آبيه » عن ابن عمر به . . 1¥
عدد الصفحات ٦٧: أخبرنا القاضي أبو القاسم » حدثنا أبو علي » حدثنا عبد الله - ٠ إسماعيل بن كثير » عن M0 O ٤ حدٿني محمد بن يى بن الي حاتم » حدثني ابن جر » عن طاوس » قال : إذا أنعم الله على عب نعمةً » ثم جَعَل إليه حوائج الناس » فإن ( احتمل وصير ) ٠ وإلا عرض تلك النعمة للزوال . (1) (") 1۸ والغفاري هذا متروك متهم بالوضع › ولا يستبعد أن يكون قد سرق هذا الحديث من أحمد بن طارق الوابشي » فالحديث معروف من روايته . والله أعلم . رجاله ثقات إلا إسماعيل بن كثير » فلم أقف فيه على جرح أو تعديل » وله ذكر في «تهذيب التهذيب): )۲۸٤/١( في ترجمة إسماعيل بن كثير» أبو هاشم الكوفي. وقد اخحتلف في إسناد هذا الحديث على ابن جر : فرواه العقيلي في « الضعفاء ): )|( - ومن طريقه أبن الجوزي في « العلل المتناهية »: )٥۱۸/۲( من طريق عبيد الله ين جبلة » قال : خدثنا بشر بن عبيد الله الدارسي » قال : حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن عطية » عن ابن جرج » عن عطاء » عن ابن عباس » قال : قال رسول الله ل : « أما عبد أنعم الله عليه نعمة فأسبغها » ثم جعل إليه شيعا من حوائح الناس فتبرم هنا » كان قد عرض تلك النعمة للزوال ) . قال العقيلي: «في هذا الباب أحاديث متقاربة في الضعف» ليس منها شيء يثبت). وقال ابن الجوزي: « هذا حدیث لا یصح» فان عبد الرحمن بن عبد الله مجهول (. قلت : وبشر بن عبيد الله الدارسي ضعيف جدًا » قال ابن عدي : « منكر الحديث عن الأئمة » بيّن الضعف جدًا » وكذبه الأزدي » وعبيد الله بن جبلة هو ابن جرير ابن جبلة » ذکره ابن حبان في « ثقاته » : )٤۲۸/۸( . في «ب» : ( حدنا ) . في «(ب» : ( صبر واحتمل ) .
عدد الصفحات ٦٨1 باب : طلب الحوائج إلى حسان الوجوه ل : أخبرنا القاضي أبو القاسم » حدثنا أبو علي » حدثنا عبد الله - ١ حدثنا شجاع بن الأشرس بن ميمون » حدثنا إماعيل بن عياش » حدثتني ا بنت محمد بن ثابت » عن ا عن عائشة ؛ قالت : سعت رشول الله ع قول : « اطلبوا الحوائج عند جا الوجوه » . ]°17[ إسناده منكر . جبرة بنت محمد م أقف هما على ترجمة » وإماعيل بن عياش ضعيف في غير الشاميين » وجبرة هذه خزاعية » والحديث رواه البخاري في « التاريج الكبير ): (١/١/١ه) من طريق إماعيل بن عياش به . ورواه في « الكبير : ١١/١/١( و )٠١۷ » وفي « الصغير )١١۲/۲( :٠ من طريق عبد الرحمن بن أي بكر المليكي » عن جبرة به . وللحديث طريقان اخران عن عائشة - رضي الله عا - : الاول : عن سعيد بن المسيب » عنما به . رواه ابن عدي في «الکامل ): (1۲۲/۲) - ومن طريقه ابن الجوزي في « الموضوعات ): )۱٦۹۲/۲( - وابن حبان في « المجروحين )۲٤۸/١( :٠ من طريق : الحكم بن عبد الله بن سعد الأيلي » حدثني الزرهري » عن سعيد به . قلت : وهذا إسناد تالف » افته الحكم بن عبد الله بن سعد » وهو كذاب » قال الإمام أحمد : « أحاديثه كلها موضوعة » » وقال ابن معين : « ليس بثقة » وقال بو حاتم : « كذاب » . والثاني : عن عروة بن الزبير » عنما به : رواه العقيلي في «الضعفاء»: -)۱۲١/۲( ومن طريقه ابن الجوزي في «الموضوعات): 59 -: 8 . في «(ب» : ( جبيرة ) » والصواب ما أبتناه من مصادر التخرج )١( ۹
عدد الصفحات ٦٩00 nenn nneneannennannunnenesnenannoenansnennanerenenennnsonnenensnnsoensnnnocnnn حدثنا حمد بن إماعيل » قال : حدثنا الحسن بن علي » قال : حدثنا يزيد بن هارون › قال : أخبرنا شيخ من قريش » عن الزهري » عن عروة عن عائشة » قالت : قال رسول اله عه : « اطلبوا الخير عند حسان الوجوه »| وتسموا بخیا رک وإذا اتاک کربم قوم فا کرموه » . قال الحسن » فقيل ليزيد بن هارون : من هذا الشيخ ؟ - أو سمه ؟ - فقال : اران اعات اد د لک وة قال محمد بن إسماعيل : هو سليمان بن أرقم . ثم رواه العقیلي (۱۲۱/۲) من طريق عامر بن سيار » قال : حدثنا سليمان بن ارقم » عن الزهري به . وسليمان بن أرقم متروك واهي الحديث » بل قال فيه ابن معين : « ليس بشيء › وابن معين لا يطلق مثل هذا اللفظ إلا فيمن كان عنده متها . وقد ورد هذا الحديث من رواية عدة من الصحابة منهم : عبد الله بن عمر » وعبد الله بن عمرو » وأبو هريرة » وابن عباس » وأنس بن مالك » وجابر بن عبد الله »> رضي الله عنهم أجمعين . فما حديث ابن عمر وأبي هريرة- رضي الله عنهما- فسوف يأتي تخرججهما قريباء وأما: ١ - حدیث عبد الله بن عمرو - رضي الله عنه - : فرواه ابن عدي في « الکامل )۲۲۲۹/٦۱( :٠ من طريق : محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير » عن عمرو بن شعيب » عن ابيه » عن جده به . قال ابن عدي: « وهذا يستغرب بہذا الإسناد عن عمرو بن شعيب» عن أبيه» عن جده ». قلت : يشير بذلك إلى نكارة إسناده » فقد تفرد بروايته عن عمرو بن شعيب » عن أبيه عن جده : محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير » وهو ضعيف جدًا » قال ابن معين : ولس ةوقال الجاري 4 متك اديت 6 وقال العا 0 سروك ١# ا ۴ - حديث جابر بن عبد الله - رضي الله عنه ¬ : فله ثلاثة طرق : الأول : عن محمد بن المنكدر » عنه به : رواه العقيلي في « الضعفاء ): (۱۳۹/۲) » وابن عدي في « الكامل »: )١١۳۸/۳( »=
عدد الصفحات ٧٠RARE PEE PETE STEP TETTRETEL ENE TEE TR LE E TR CED E = وأبو نعم في « أخبار أصبان »: )٠١١/١( » وني « الحلية : )٠١١/۳( من طريق : سلیمان بن کراز - ویقال کران = عن عمر بن صهبان » عن محمد بن المنکدر به . قال العقيلي : « ليس في هذا الباب عن النبي له شيء يثبت » . قلت : سليمان بن كراز هذا ضعيف الحديث » قال العقيلي : « الغالب على حديثه الوهم » » وقد تفرد برواية هذا الحديث عن عمر بن صهبان » وهو أشد ضعقًا منه » قال الإمام أحمد : « لم يكن بشيء » » وقال ابن معين : « لا يساوي فلسًا » » وقال البخاري : « منكر الحديث » . والثاني : عن عمرو بن دينار » عنه :. بلفظ : « اطلبوا حوائجكم عند حسان الوجوه » فإإن قضاها قضاها بوجه طلق › وإن ردها ردها بوجه طلق » . روا ابو نعم في « اخبار أصبہان ): (۳۰۹/۱ » )۲۱٤/۲ من طريق : خلف بن يحي - قاضي الري > حدثنا مصعب بن سلام » عن العباس بن عبد الله القرشي » عن عمرو ابن دیتار » عن جابر به . قلت : وهذا إسناد واه جدًا » حلف بن يحيى - قاضي الري - كذبه أبو حاتم » وقد خالفه زياد بن آيوب » فرواه عن مصعب بن سلام » حدثنا بو الفضل بن عبد الله القرشي » حدثنا عمرو بن دينار » عن النبي ع - مرساا = . أخرجه المصنف برقم )٠٤( وهو الأصح . والثالث : عن عطاء عنه : بلفظ : « اطلبوا الخير عند صباح الوجوه » . ذكره الحافظ ابن حجر في « اللسان »: )۱۸٠/٥( من طريق : محمد بن خليد بن عمرو الحنفي » عن مالك » عن الثوري » عن طلحة بن عمرو »› عن عطاء به . ونقل قول الدارقطني : « لا يصح عن مالك » ومحمد بن خليد وغيره يرويه عن أي هريرة بدل جابر ) . قلت : ومحمد بن خليد هذا قال فيه ابن حبان : « يقلب الأخبار ويسند الموقوف › لا جوز الاحتجاج به إذا انفرد » » وقال ابن منده : « روی مناکیر » فيه ضعف ) » وطلحة بن عمرو متروك الحديث . 4
عدد الصفحات ٧١eon V۲ wewunuuneueconnannennoennnnencsnuccecccsnesneenennacnenncnenccncsnanenceconnenn الأرك + عن حرا بو عد اف غنة ب رواه الخطيب في « تار بغداد : (۲۲۹/۳) - ومن طريقه ابن الجوزي في « الموضوعات »: (011/۲ - من طریق : اي بکر محمد بن محمد بن امد الطرازي » حدثنا أبو سعيد العدوي » حدثنا خراش » حدثنا مولاي أنس بن مالك › بلفظ : « الفسوا الخير عند حسان الوجوه ) . وهذا الطريق مسلسل بالضعفاء والكذابين : فما خراش بن عبد الله » فقال الذهبي : « ساقط عدم » ما أتى به غير أي سعيد العدوي الكذاب » ذكر أنه لقيه سنة بضع وعشرين ومائتين » . وأما أبو سعيد العدوي فهو الحسن بن علي بن زكريا بن صالح الملقب ب « الذئب » » قال ابن عدي : « يضع الحديث » » وقال الدارقطني : « متروك » . والطرازي ترجم له الخطیب في « تاريخه ۲: )۲۲٣/۳( »› وقال : « روی مناکیر وأباطيل » » وأشار إلى أنه قد زاد في نسخة خراش التي يروما العدوي ما ليس مها . والثاني : عن الزهري » عنه به : رواه ابن الجوزي في « الموضوعات » : )۱٦١/۲( من طريق : سليمان بن سلمة » حدثنا عبد العظم بن حبيب الفهري » حدثنا محمد بن عبد الرحهمن ا ی ئ عن ار عن :ی وفيه عبد العظم بن حبيب » قال الدارقطني : « ليس بثقة » » وسليمان بن سلمة اتمه ابن حبان بالوضع . واما : : - حدیث ابن عباس - رضي الله عنه - ٤ الأول : عن مجاهد » عنه به : رواه الطبراني في « الكبير » : )۸١/١١( من طريق : عبد الله بن خراش » عن العوام بن حوشب » عن مجاهد » عن اين عباس » بلفظ : « اطلبوا الخير والحوائج من حسان الوجوه » .
عدد الصفحات ٧٢ERED GENO ARE OASIS EKEOETODRE OEE EEE DENE SET ORR EAR EES MERE - قال الميثمي في « محمع الزوائد » : )۱۹١/۸( : « فيه عبد الله بن خراش »> وثقه ابن حبان » وقال : ريما أخحطا » وضعفه غيره » وبقية رجاله ثقات » . قلت : كلام اهيثمي يوهم أن ضعف عبد الله بن خراش محتمل » وهذا غير صحيح » فقد كذبه محمد بن عمار الموصلي » وقال الساجي : ١ كان يضع الحديث » » وقال البخاري : «١ منكر الحديث » . ورواه الخطيب في « تارينه )۱۸١/٤( :٠ -ومن طريقه ابن الجوزي في « الموضوعات »: )١١۳/1( - من طريق : عيسى بن خشنام المدائني » حدثنا أحمد بن سلمة المدائني - صاحب المظا لم - » حدثنا منصور بن عمار » أخبرنا أبو حفص الأبار » عن ليث › عن ماهد » عن ابن عباس » بلفظ : « اطلبوا الخير عند صباح الوجوه » . وفيه أحمد بن سلمة المدائني » قال الإمام الذهبي في « الميزان )11/1( :0 pe بالکذب » » وعیسی بن خشنام ترجم له الخطیب في « تاریخه ): (0۷۲/۱۱ » وقال : « حذث حديغاً نکر 6 والثاني : عن عمرو بن دينار » عنه به : رواه الخطيب في « تارجخه »: )٠١/۷( - ومن طريقه ابن الجوزي في « الموضوعات »: (۹/۲) - : أخبرنا إبراهيم بن مخلد بن جعفر » حدثنا محمد بن أحمد بن إبراهم الحكيمي » حدثنا يوب بن سليمان الصغدي » حدثنا بحيى بن يزيد - أبو زكريا - الخواص » حدثنا مصعب بن سلام القيمي » عن عباد القرشي » عن عمرو بن دينار » عن ابن عباس » قال : قال رسول الله مل : « اطلبوا الخير عند حسان الوجوه » » قال : فقيل لابن عباس : م من رجل قبيح الوجه قضاء للحاجة ؟ قال : إنما يعني : حسن الوجه عند طلب الحاجة . قلت : وهذا الإسناد منكر » والحديث محفوظ من رواية عمرو بن دينار عن النبي زی کا مر ذکره » ویحیی بن يزيد الخواص ل أقف له على ترجمة » والحكيمي» قال الرقاني : « ثقة إلا أنه يروي مناكيز » . والثالث : عن عطاء عنه به : رواه ابو نعم ي «اخبار أصبہان»: (۹/۲ »)٥ والخطیب في «تاریخه): (۳/۱۱٤و۸/۱۳١۱) من طريق طلحة بن عمرو » عن عطاء به ٠. - Y۳
عدد الصفحات ٧٣۴ - أخبرنا القاضي أبو القاسم » حدثنا أبو علي » حدثنا عبد الله : حدثنا هاروا بن سفیان » حدثا حجاج بن نصیر » حدثنا محمد بر ب عبد الرحمن بن المْجَبّر » عن نافع » عن ابن عمر ؛ قال : قال رسول الله عر : [۲] Vt « اطلبوا الخحوائج عند حسان الوجوه ) . وطلحة بن عمرو متروك الحديث > وقد رواه تارة عن عطاء عن جار بن غبكد الله وقد سبق ذكره » ورواه تارة أخرى عن عطاء عن أي هريرة » وسوف ياي ذکره إن شاء الله تعالى . والرابع عن عروة جن الرهر ٠ اعنة به ٠ رواه العقيلي في « الضعفاء ) : (e) من طريق : عصمة بن محمد الأنصاري » عن هشام بن عروة » عن أبيه » عن ابن عباس به . وهذا إسناد مطروح » فيه عصمة بن محمد الأنصاري › قال ابن معين : « کذاب يضع الحديث » وقال العقيلي : « يحدث بالبواطيل عن الثقات (. وق روي من ریق اا ن ارا غ ام ن کرو کن ا والخامس : ابن ابي مليكة » عنه به : رواه ابن عدي في « الکامل » : )۱۱١٦۷/۳( من طريق : سّلم بن مسلم المكي » عن ابن جري » عن ابن أبي مليكة به . وهذا إسناد واه جدًا » آفته سل بن مسلم المكي الخشاب » قال ابن معين : « جهمي خبيث ».» وقال الإمام أحمد : « لا يساوي حدیثه شیتًا » » وقال ابو حاتم : « منکر الحديث ) . وقيل + إن سلم هذا هو نفسه سليمان بن مسلم الخشاب » والأير هذا صاحب موضوعات وبواطیل . إسناده واه جدًا . فيه محمد بن عبد الرحمن بن امجبر » وهو كذاب . قال العقيلي في ١ الضعفاء » : ر٤/٠٠٠( : «الرواية في هذا الباب فما لين » . _
عدد الصفحات ٧٤۴ه - أخبرنا القاضي أبو القاسم » حدثنا أبو علي » حدثنا عبد الله : حدثني مجاهد بن موسى » حدثنا معن » حدثنا يزيد بن عبد الملك بن « ابتغوا الخير عند حسان الوجوه ) . [°] وقال ابن الجوزي في « الموضتوعات » : )١1۳/۲( : « سعل أحمد بن حنبل عن هذا الحديث » فقال : كذب » . والحدیث رواه الخطیب في « تاریخه ۲: )۲۹٩/۱۱( - ومن طريقه ابن الجوزي في ١ الموضوعات »: )١٦١/۲( - والسهمي في « تارج جرجان ): ( ص ۳۸١ ) . من طريق : محمد بن عبد الرحمن بن امير به . وللحديث طريق اخر عن اين عمر - رضي الله عنه = : وهو ما رواه ابن حبان في « الجروحین » : (۳۱۳/۲) - ومن طريقه ابن الجوزي في « الموضوعات » : )۱٦٠/۲( - من طريق :' محمد بن يونس الكديي » عن روح بن عبادة » قال : حدثنا شعبة » عن قتادة » عن سعيد بن المسيب » عن ابن عمر به . قلت : وهذا الإسناد موضوع › والعهدة فيه على|الكديمي هذا » فهو كذاب متهم بالوضع » بل قال فيه ابن حبان : « كان يضع على الثقات الحديث وضعًا » ولعله قد وضع أكثر من ألف حديث » . إسناده منکر . فيه يزيد بن عبد الملك بن المغيرة » وهو ضعيف منكر الحديث . وللحديث طريق اخر عن أي هريرة - رضي الله عنه - : وهو ما رواه ابو نعم في « أخبار اأصہان » : ( )۲٤۷/۲ من طريق طلحة بن عمرو » ”معت عطاء » عن أي هريرة به . وطلحة بن عمرو متروك الحديث» وقد سبق ذكر الاخحتلاف عليه في رواية هذا الحديث. Vo
عدد الصفحات ٧٥٤ه - أخبرنا القاضي أبو القاسم » حدثنا أبو علي » حدثنا عبد الله : « اطلبوا حوائجكم عند حسان الوجوه » فاإن قضى حاجتك قضاها بوجه طليق › وإن ردك ردك بوجه طليق » فرب حَسّن الوَجُه ذميمه عند طلب ر الحاجة ورب ذمم الوجه حسنه عند طلب الخحاجة » . هه - أخبرنا القاضي أبو القاسم » حدثنا أبو علي » حدثنا عبد الله : حدثني أبو عبد الرحمن الأزدي » عن طلق بن غنام » قال : اھ کف کے غات عن می ف الس ) اطلبوا الحوائج من حسان الوجوه » ؟ فقال : إنه ليس ( بصباحة الوجه ) » ولكنه حن الوجه إذا سيل ا . إسناده ضعيف ]١ ٤ فيه مصعب بن سلام » وهو ضعيف من قبل حفظه » ورواية عمرو بن دينار عن النبي . بل مرسلة » وقد سبق ذكر الاختلاف في رواية هذا الحديث على عمرو بن دينار . والله الموفق . شيخ المصنف م أعرفه » وباقي رجاله ثقات ]٥٥[ )۱( لست ف« + أو «ب» » وزدناها لضرورة السياق . )"( كذا في «ب» » وفي ١ أ٠ : ( من صباحة الوجوه ) . ۷1
عدد الصفحات ٧٦: أخبرنا القاضي أبو القاسم » حدثنا أبو علي » حدثنا عبد الله قال —- 8٦ رو ¢ َ ۱ ٤ وَحدّثت عن ابن عائشة ؛ أن رجلا قال له : ( إن معنى )“ ذلك أن ای بو ار جو ا کی ی د اک دلق ن ع اه اه وَجْهك الوْجه لو سالك به المُرّن يِن الحُسْن وَالجَمّال استهاد م نشد أيضًا : وجوه َو أن المُذلجين اسشا بها صد الى حى رى اليل ينجي م أنشد أيضًا : دل على معروفِه وهه بورك هدا اديا يِن ليل م نشد أيضًا : سابذل رجهي إِنهُ اول القرى وَأجِعَل مَعروفي لَهُمْ دُون مُْكَري ۷ - أخبرنا القاضي أبو القاسم » حدثنا أبو علي » حدثنا عبد الله : حدثني الحسين بن عبد الرحمن » حدثنا بو إبراهم التر ماني » حدثني مشاخ الاين أن عبد اله ابن رواحة > أو اسان ين ابت ٠ قال ٠: قذ سمعا با قال ولا هو لمن يطلب الحَوَاِج راح اغتدوا فاطلا“ الحوَافِجَ يمن ربن الله وَجْهَهُ بصبَاحةٌ . إسناده منقطع ]٥٦[ . إسناده ضعيف ]٥۷[ كذا في « أ » » وفي «ب» : ( بلغني ) . كذا في « أ ) » وني «ب» : ( واطلبوا) . VY
عدد الصفحات ٧٧,( 5 لك ال الول فال جا ا تير القول ما قال اسول إذا الخاجات بدت فاطابومًَا a ٠ قال ( ابو پک ال د و حدثني محمد بن الحسين › حدتنا يعقوب الزهري › قال : ”معت الدراوردي » قال : قيل لمعاوية بن عبد الله بن جعفر : ما بلغ من کرم عبد الله ابن جعفر ؟ قال : E E OS IR E أعطاه 6 رمن اة شا م ياه ل برى أن يقر اضر ولا یری أنه يحتاج ٠ فيد خر . ٠ - أخبرنا القاضي أبو القاسم » حدثنا أبو علي » حدثنا عبد الله : حدني ابو الحسن الشيباني » حدتنا شعیب بن صفوان › ان حهمزة بن . فيه عبد العزيز بن محمد الدراوردي » وهو صدوق خخطى۶ ]٠۹[ . شيخ المصنف ل أقف له على ترجمة الآن » وشعيب بن صفوان فيه ضعف ]٦.[ (۳) في أ٠ :(إلى). . ليست في «(ب» )٤( (ه) في «ب» : ( أبدت » وبدت ) . . ) في «ب» : ر( متاج )٩( (۷) كذاوقع في ( أ ٠» وفي «ب» : ( السيباني ) .
عدد الصفحات ٧٨بيض دخل على ابن يزيد بن المهلب -يعني: مخلد بن يزيد- وهو في السجن» فا نشده: EEN 0 ( فقال : مرحبا ) > فقال : ولا تکلتا إلى مَعشرِ متّی عدوا عَدَة يكذبوا فإك الفرع يِن اسو لهم حضَعَ اشرق والمَعربُ رادت حه ما شاك ف ارك م ا بت لعش مضت يِن سيك ٠ كما يلع السّد ليب مَك فيها جسام الأمور وَهُمّْ لايك أن يبوا وجل فقا اا رسال اال ار راغت بت فقال له : هات حاجتلك » فقضاها . قال ابو اين زلا حه إلا قان 2 وار اله اة ان ١ - أخبرنا القاضي أبو القاسم » حدثنا أبو علي » حدثنا عبد الله : حدثني أبو حذيفة عبد الله بن مروان بن معاوية الفزاري › قال : معت آي يفول : قال أا ين خارجة: ما شتمت أحدًا قط » ولا رددت سائلا قط لأنه إنما ر كان ء ° سال أحد رجلين : إما كريم أصابته حصاصة وحاجة » فأنا أحَیّ من سد من خلقه » وإما لئم أفدي عرضي منه » وإنما يشتمني أحد رجلين : ]٦۱[ إسناده صحيح . (0 ليست في «ب» . )٣( ٠ ليست في «أ». ۷۹
عدد الصفحات ٧٩إما كربم كانت منه ذلة أو هفوة » فانا أحقٌ من غفرهاء أو“ أخذ بالفضل عليه فيا » وإما لئم » فلم أكن لأجعل عرضي إليه - أخبرنا القاضي أبو القاسم » حدثنا أبو على » حدثنا عبد الله : حدثني أبو جعفر المديني عن شيخ من قريش» قال: قال أسماء بن خارجة: إذا طارِقات الهم أسهرت الفقى وَأعْمَل في الفكر والليل داجر رَټاکرني ا سواي ولا من نَكبة الدهر تاصر فوجْتٌ بمإلي همه في مَكانه ٠ فَرَايلهُ الهم الدخيل المُحامر کان یی لی ر گی © بي الځير ئي للذي ظن شاکر ۳ - أخبرنا القاضي أبو القاسم » حدثنا أبو علي » حدثنا عبد الله : O 0 أن يضجر » قال لآذنه : ائذن ل لجلساي » فيأذن هم » فيفتن ويفتنون في محاسن اناس ومروءاتہم» فيطرب ها وتاج علماء ويصيبه ما يصيب صاحب الشرابب» فيقول حاجبه: ائذن ا ا ر ا [۲] إسناده ضعيف . [۳] إسناده ضعيف . لجهالة راويه عن مسلمة بن عبد الملك . 9 والخير أخرجه محمد بن علي بن ميمون النرسي في « ثواب قضاء حوائج الإخوان )٤۸(: - () في «أ»:(و). (۲) في ١ ب » : ( مظنة) . (۳) سقطت من « ب » . A.
عدد الصفحات ٨٠4 - أخبرنا القاضي أبو القاسم » حدثنا أبو علي » حدثنا عبد الله قال : حدثني عبد الرحمن بن صالح » حدثنا آبو بكر بن عياش › عن عبيد الله ابن الوليد » عن أبي حصن › قال : جاء رجل إلى الحسين بن علي » فسأله أن يذهب معه في حاجة » فقال : إني معتكف » فأقى الحسن » فأخبره » فقال الحسن : ( لو مشی معه لكان خيراً من اعتكافه » والله لأن أمشي معك في حاجتك - أُخبرنا القاضي أبو القاسم» حدثنا أبو علي» حدثنا عبد اللهء قال: E ك ل مزجا وس روض نعم ا ا ا TT ا ارجم ول قال : فأعطاه مائة ألف درهم . = من طريق المصنف . ]٦ ٤[ إسناده ضعيف . فيه عبيد الله بن الوليد وهو ضعيف . ]٦٥[ إسناده ضعيف . -لحهالة راويه عن العريان بن ايم . )0 كذافي « ب » » وفي ١ أ ٠ :« لو مشى معلك في حاجتك أحب إلى من اعتكاف شهر » . ( في « أ : ( ألا تخبرنا) . ۸۱
عدد الصفحات ٨١- أخبرنا القاضي أبو القاسم » حدثنا أبو علي » حدثنا عبد الله : عن محمد بن عمران » عن إسماعيل بن عبد الله القسري » قال : قال خالد بن عبد الله القسري لبنيه : إنكم قد شرفتع » وقمن أن تطلب إليكم الحوائج » فمن يضمن حاجة امرىء e : )0 مسلم » فليطلا ( بامانة الله عز وجل ) ۷ — أخبرنا القاضي أبو القاسم » حدثنا أبو على » حدثنا عبد الله : حدثني أبو جعفر المديني » عن علي بن محمد القرشي » قال : قال الخليل بن أحمد : قال محمد بن واسع : ما رددت أحدًا عن حاجة أقدر على قضائها » ولو كان فما ذهاب مالي . ۸ - أخبرنا القاضي أبو القاسم » حدثنا أبو علي » حدثنا عبد الله : حدثني أبو جعفر المديني » عن علي بن محمد » قال : حدثني رجل من رهل قال کے یں بن ادت ان که ا دا [] في إسناده من لم أعرفه . [1۷] رجاله ثقات إلا شيخ ابن أبي الدنيا » فإني لم أقف له على ترجمة » وليس هو عبد الله بن جعفر بن نجيح والد علي بن المديني » فهذا قد توفي قبل ولادة ابن أبي الدنيا . [۸] إسناده ضعیف . لجهالة راويه عن الخليل بن أحمد . )0 الا طم ق« بت (۲) ليست في « ب )».
عدد الصفحات ٨٢