٧٥٢ ١٠/ ٥٣ا اﻟﻮﺟﻪ. . . . -ﺬ ﻋﲆ ﻫفُ وأﺧﻮ) ١( ﻮلﻔﻌﻞ اﳌﻓﻌ ﻣﻦ غﻮﻟﻪ . . . . ، ﻣﺼﻮﻘﻛ ﷺ ﻣﺎ أﺧﺎفﻠﻮن أﺧﻮﻀ اﳌﺔﻤﺋﻲ اﻷﺘ ﻋﲆ أﻣف«. ...)٢( . ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ : اﻟﺸﺎﻫﺪ»ف اﻟﻘﺎﻋﺪة أن اﺳﻢﲆ ﻮل ﻋﻔﻌﻞ اﳌﻌﻀﻴﻞ ﻣﻦ ﻓﻔﻞ اﻟﺘﻌ أﻓغﺎﺻ ﺣﻴﺚ ﻬﻮلﺠﻞ اﳌﺒﻨﻲ ﻟﻠﻤﻔﻌ ﻣﻦ اﻟﻖﻮل ﻳﺸﺘﻔﻌﻞ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ، اﳌﺻ أﻣﺘﻲ: واﻷﲆﻮﻓﺎﰐ ﻋﳐ ف .أﺧﻮ ﺪﲪاﳊﺪﻳﺚ رواه أﻨﺪهﺴ/٦ﰲ ﻣ٤٤ ح١)٢٨٤٧ ٥( :ﻗﺎل بﻘﻮﻌﺎ ﻳَُْﺣﺪﺛﻨََ ُﱠَ ﻗﺎل،ََ ﺣﺪﺛﻨ: َﱠَ ﺎﰊ أَِ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ، َِِ َْ ﻗﺎل، ََ ﺎة: ﻃﺪي ﺑﻦ أرﻌ ﻟخ ﺣﺪﺛﻨﻲ أََﱠَ ََِْ ََِِِْﱢ ْ ﻋﻦ ، ٌَ ﻞﺟرٍُ َاء،د اﻟﺪرﰊ ﻋﻦ أَِ ََِْْﱠ ﻗﺎل،ََ ﺎ رﺳﻮل :َُ ﻋﻬﺪ إﻟﻴﻨَ َُ ََِِْ ِ اﷲﷺ : » فََََْأن أﺧﻮ ﱠ ﻋﻠﻴﻜﻢ َََﻣﺎ أﺧﺎ فََُُْْ اﳌﺔﻤﺋُُْاﻷ ﱠﻠﻮنَِ ﻀَﱡ «. v ﻪﺟأﺧﺮﴘاﻟﻄﻴﺎﻟﻨﺪه ﰲ ﺴح١٣١/ﻣ٧٩)٥( . / ١ﰲ ﺳﻨﻨﻪ واﻟﺪارﻣﻲ -٧ ح٥) ٥١٢( -م اﻟﻜﻼذمﺮوي ﰲ ﳍﺮﻳﻘﻪ أﺑﻮ إﺳﲈﻋﻴﻞ اﻃ وﻣﻦ /١وأﻫﻠﻪ ٨ح٦(٤٧) ﻋﻦ -ﺖﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺼﻠﳏ ، ﻛﻼﳘﺎﴘ)ﻴﺎﻟﻄﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺼﻠﺖ، اﻟﳏ و(ﺪﻌﻋﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺳبﻘﻮﻌ إن، ﺑﻪ ﺑﻤﺜﻠﻪ واﻟﺪ ﻳﻻ إ ﴘﻴﺎﻟﻄﻠﻪاﻟﺟﻌﺎة: ﻃﺪي ﺑﻦ أرﻌ ﻟخﻞ،ﻋﻦ اﺑﻦ أﺟ.. ﻋﻦ ر)٣( . ﻠﻪﺟﻌﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺼﻠﺖوﳏﺪي ﻋﻦ أ: ﻌ ﻟخﺎةاﻃة، ﺑﻦ أرﴍاء ﻣﺒﺎد اﻟﺪرﰊﻟﻴﺲ ﻓﻴﻪ ، ﻋﻦ أ ﻞ:ﻗﻮﻟﻪﺟ .ﻋﻦ ر )١ (ﺃﺻﻞ ﺃﻥ ﻣﻦ ﻩﻗﺪﺭ ﻣﺎ ﺑﻪ ﻳﻌﲏ : "ﻋﻠﻴﻜﻢ ﲏﻓﻮﺧﺃ " ﻋﻠﻴﻜﻢ ﰐﺎﻓﻮﳐ ﻑﻮﺧﺃ . ﺍﻟﻴﺎﺀ ﱃﺇ ﻑﺎﻀﺍﳌ ﻑﺤﺬﻓ ﻭﻫﻮ، : ﻑـﻮﳐ. ﻭﺃﻗﻴﻢ: "ﻑﻮﺧﺃ" ﻣﻘﺎﻣﻪ . ﻴﻞﻀﻟﻠﺘﻔ ﺑﲏ ﻭﻛﻴﻒ ﻑﻮﺧﺃ ﻰﻋﻠ ﻜﻠﻢﺗﻭ ﻫﻨﺎ ﺍﺳﺘﻄﺮﺩ ﺎﳌﺼﻨﻒﻓ ، ﻍﻣﺼـﻮ ﺃﻧﻪ ﻰﻋﻠ ﺮﺟﻪﺧﻭ ﺍ ﻌﻞﻓ ﳌﻔﻌﻮﻝﻣﻦ ﻛﻘﻮﳍﻢ،: ﲔﺍﻟﻨﺤﻴ ﺫﺍﺕ ﻣﻦ ﹸﻞﻐﺷﹶﺃ . )٢ (ﺍﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ١ﺷﺮﺡ/٩٣١ . )٣ (ﺔﻓﺍﳌﻌﺮ ﺩﺍﺭ ﻃﺒﻌﺔ ﰲ ﺎﹰﻀﺃﻳ ﻩﺇﺳﻨﺎﺩ ﰲ ﻊﻭﻭﻗ/ﺡ١٣١)٥٧٩(:"ﺳﻌﺪ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻴﻪ، ﻋﻦ ، ﻟﻌـﺪﻱ ﺥﺃ ﺍﺑـﻦ ﻋﻦ .." ﻴـﻪﻓﻭ ﻂﺳﻘ ﺻﻮﺍﺑﻪ، : "ﺳﻌﺪ ﺍﺑﻦ ﺣﺪﺛﻨﺎ ، ﺃﺑﻴﻪ ﻋﻦ ..." ﺩ ﻖﻘﻴﲢ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻃﺒﻌﺔ ﰲ ﻛﻤﺎ.٢ﺍﻟﺘﺮﻛﻲ/ﺡ١٢٣)١٠٨٦ (، ـﲢﻭﺇ ﻑﺎ ﺍﳌﻬﺮﺓ ﲑﺓﳋ٦ﺍ/ﺡ٩٨١)٧١٧٥ (.
عدد الصفحات ٣٣ ٨٥٢ v ﻌﲆﻪ أﺑﻮ ﻳﺟﲑي-وأﺧﺮﺻﲑة ﻟﻠﺒﻮﳋ افﺎﲢ١/ ٦ ﻛﲈ ﰲ إ٩٨ ح)٥٧١٨ (وﻋﺰاه إﻟﻴﻪ ، اﳌﻬﺮةفﺎﲢﺮ ﰲ إﺠ١٦/ ٢١اﺑﻦ ﺣ٠ﻨﺪ، ﺴ اﳌفﺮاﻃ٥١/ ٦وأ٤ﺎﻛﺮ ﰲ و، -ﺴﺮﻳﻘﻪ اﺑﻦ ﻋﻃﻣﻦ ﻖﻣﺸد ﺦ٦ﺗﺎرﻳ٨ ،٢١١/ ﻖﻣﺸد ﺦﺎﻛﺮ ﰲ ﺗﺎرﻳﺴ١ واﺑﻦ ﻋ٩٥٢/ﳾ٤ﻤﺪ اﻟﺮﻗﺎﳏ ﺑﻦ ﻚ ﻋﺒﺪاﳌﻠﻖﺮﻳﻃ ، ﻣﻦ ﻛﻼﳘﺎﻌﲆ)، أﺑﻮ ﻳﻚ وﻋﺒﺪاﳌﻠذ(ﺎﻌ ﺑﻦ ﻣذﺎﻌﺒﺔ ﺑﻦ ﻋﻦ، ﻋﻦ أﺑﻴﻪ، ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪاﷲ ﺑﻦ ﻣﻌ ﺷ جﺎﺠﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻪ ﺑﻤﺜﻠﻪﻋﻦ ﺳ، اﳊﻌوﻗﺎل أﺑﻮ، ﻌﲆﲑة- ﰲ رواﻳﺘﻪ ﻳﳋ افﺎﲢ ، ﻛﲈ ﰲ إفﺎﲢوإ ﻨﺪ، اﳌﻬﺮةﺴ اﳌفﺮاﻃ رﺳﻮل اﷲ : -وأبﺎﺻﺤﻞ ﻣﻦ أﺟﻋﻦ رﷺاء، د .أﻧﺒﺎ أﺑﻮ اﻟﺪر ﺎﻛﺮ ﺴ اﺑﻦ ﻋﺦﺮﻳﻘﻪ ﻗﺎلوﰲ ﺗﺎرﻳﻃاء :ﻣﻦ د اﻟﺪرﰊ أبﺎﺻﺤﻞ ﻣﻦ أﺟ .ﻋﻦ ر ﻤﺪ ﰲ رواﻳﺘﻪﳏ ﺑﻦ ﻚﺎة:وﻗﺎل ﻋﺒﺪاﳌﻠﻃﺪي ﺑﻦ أرﻌ ﻟخ ﻋﻨﺪي ﻣﻦ ﻋﺪي ، ﺣﺪﺛﻨﻲ أﴇﻛﺎن أر اء: ﻗﺎل، ﻞوأﻓﻀد اﻟﺪرﰊ أبﺎﺻﺤ أﻌﺾاء، ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺑد . أﻧﺒﺄ أﺑﻮ اﻟﺪر -١ﻮبﻌﻘ: ﻳ اﻟﺰﻫﺮيفﻦ ﺑﻦ ﻋﻮﲪﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﻌأﺑﻮ ﻳﻮﺳﻒ ، اﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺳ .اﳌﺪﲏ ﻋﻦىﻲ، أﺑﻴﻪ: روﺨﻌ اﻟﻨﻚﻳﴍﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ: وﻋﻨﻪ، وﻏﲑﳘﺎ، وﲪ ﺑﻦ راﻫﻮﻳﺔ، أقﺎﺤ، وإﺳ . وﻏﲑﳘﺎﺎﺿﻞﻓ ﻘﺔﺛ ﺳﻨﺔ ﻣ، ت٢ﺎـ٨٠ .ﻫ ﺪﻳﻞ ﻌاﳉﺮح واﻟﺘ٩٢/٠ﺬﻳﺐ اﻟﻜﲈل، ٢ﲥ٣/٢٣٨٠١/اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ، ٧٨٠ . -٢ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺰﻫﺮيفﻦ ﺑﻦ ﻋﻮﲪﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﻌ اﳌﺪﲏ، ﺑﻦ ﺳقﺎﺤﻧﺰﻳﻞ ، أﺑﻮ إﺳ دﺪاﻐ .ﺑ ﻋﻦىﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ: روﻌﺎن، أﺑﻴﻪ ﺳﺴ ﺑﻦ ﻛﻴﺢﺎﻟﺻ: وﻋﻨﻪ، وﻏﲑﳘﺎ، وبﻘﻮﻌوأﺑﻮ ، اﺑﻨﻪ ﻳ ﴘﻴﺎﻟﻄ اﻟداود ﺳ، ﻖ. ﻮاﳘﺎوﺧﻠﺣﺠﺔ ﻘﺔﺛح، د ﺳﻨﺔ، ُﺗﻜﻠﻢ ﻓﻴﻪ ﺑﻼ ﻗﺎت١ﻣﺎ٨٥ـ .ﻫ ﺪﻳﻞﻌ١/٢اﳉﺮح واﻟﺘ٠٢/١اﻟﻜﺎﻣﻞ، ١٤ﺬﻳﺐ اﻟﻜﲈل، ٦ﲥ/٢٨٨١/اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ، ٨٠ . -٣ﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢﻌ ﺳ اﻟﺰﻫﺮيفﻦ ﺑﻦ ﻋﻮﲪ، ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮقﺎﺤ .أو أﺑﻮ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﳌﺪﲏ، أﺑﻮ إﺳ
عدد الصفحات ٣٤ ٩٥٢ ﻋﻦى أﻣﺎﻣﺔ ﺑﻦ ﺳﻬﻞ: روﰊُأ_ﻴﺐ،ﺴﻴﺪ ﺑﻦ اﳌﻌﺒﺔ ، اﺑﻨﻪ إﺑﺮاﻫﻴﻢ: وﻋﻨﻪ، وﻏﲑﳘﺎ، وﺳﻌوﺷ جﺎﺠ. وﻏﲑﳘﺎ، اﺑﻦ اﳊ ﻋﺎﺑﺪاﻼﺎﺿﻓ ﻘﺔًًﻛﺎن ﺛ ﺳﻨﺔ، تﺪﻫﺎ٥٢١ﻣﺎﻌ وﻗﻴﻞ ﺑـ .ﻫ ﺪﻳﻞﻌاﳉﺮح واﻟﺘ٤/٩٧ﺬﻳﺐ اﻟﻜﲈل، ﲥ١٠٢/٠٤٦٣/اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ، ٧ . ٤-ة ﺑﻦ أرﻃﺎيﺪﻌ ﻟخ: أﺰاريﻔﺎة اﻟﻃﻳﺪ ﺑﻦ أرز ، اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ، ﻫﻮ قﺮﻃ ﻌﺾ ﰲ ﺑدﺣﻴﺚ ور -اﳊﺪﻳﺚﺞﺮﻳﺨ ﰲ اﻟﺘﻖﺒﺔ-ﻛﲈ ﺳﺒﻌﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢﻋﻦ ، ﻋﻦ ﺷﻌ ﺪي ﺑﻦ ، ﺳﻌ ﻟخﻗﺎل ﺣﺪﺛﻨﻲ أ ﺎةﻃ ﻋﻨﺪي ﻣﻦ ﻋﺪي وأﻓﻀﻞ، أرﴇ. وﻛﺎن أرﺦﺎري ﻟﺰﻳﺪ ﰲ اﻟﺘﺎرﻳﺨ ﻢ اﻟﺒﺟ ، وﺗﺮقوﺳﺎ ﺒﺔﻌ ﺷﻖﺮﻳﻃه ﻣﻦ دﺳﻨﺎﺈﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ، ﺑﻌﺎة، ﻋﻦ ﺳﻃﺪي ﺑﻦ أرﻌ ﻟخ ﻣﻦ ﻋﺪي ، ﻋﻦ أﱪوﻛﺎن أﻛ ﺴﻚ ﻫﻨﺎ. وأﻧدﻳﺪ ﻫﻮ اﳌﺮاز أن ﲆ .واﷲ أﻋﻠﻢ، وﻫﺬا ﻳﺪل ﻋ ﻋﻦىﺒﲑ ﺑ: روﺟﲑﻔ، ﻦ ﻧﲇ أﻣﺎﻣﺔ اﻟﺒﺎﻫﰊوأ_اء،د اﻟﺪرﰊوأ_ﺑﻴﻨﻬﲈ : ﻗﺎل اﳌﺰي، ﻣﺮﺳﻞ ﲑﻔﺒﲑ ﺑﻦ ﻧﺟ . ﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺰﻫﺮي: وﻋﻨﻪﻌﺎﺑﺮ، ﺳﺟﻦ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﲪ. وﻏﲑﳘﺎ، وﻋﺒﺪاﻟﺮ ﻋﺎﺑﺪﻘﺔﺛ . اﻟﻜﺒﲑﺦ٣/٣اﻟﺘﺎرﻳ٧٨ﺎﻛﺮ، ﺴ اﺑﻦ ﻋﺦ١ﺗﺎرﻳ٩ﺬﻳﺐ اﻟﻜﲈل، ٢٥٢/ﲥ١٠/٨٥٣/اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ، ٠ . -٥: رﺟﻞ ﰲ ، ﻣﺒﻬﻢد اﳊﺪﻳﺚوورقﺮﻃ ﻌﺾ-ﺑﻖ اﻟﻨﺒﻲ -ﻛﲈ ﺳﺒبﺎﺻﺤ أﻧﻪ ﻣﻦ أﷺ . -٦اءد: أﺑﻮ اﻟﺪرﻳﺪ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ اﻷﻧﺼﺎريزﲑ، اﺳﻤﻪ ﻋﺎﻣﺮ: وﻗﻴﻞ، ﻋﻮﻳﻤﺮ ﺑﻦ ﻐ، وﻋﻮﻳﻤﺮ ﺗﺼ ﻲﺟﺰرﳋاء ادﺘﻠﻒ ﰲ اﺳﻢ أﺑﻴﻪ، ﻣﺸﻬﻮر ﺑﻜﻨﻴﺘﻪ، أﺑﻮ اﻟﺪرﳐﻠﻴﻞ، وﺟ ﰊﺎﺻﺤأول ﻣﺸﺎﻫﺪه ، ﻋﻦ، ًوﻛﺎن ﻋﺎﺑﺪا، أﺣﺪى اﻟﻨﺒﻲ : روﷺﻳﺪ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ، زﺸﺔ، وﺋ اﷲ ﻋﻨﻬﲈوﻋﺎﴈأﺑﻮ : وﻋﻨﻪ، ر ﲇﲑ، أﻣﺎﻣﺔ اﻟﺒﺎﻫﻔﺒﲑ ﺑﻦ ﻧﺟ ،وﻏﲑﳘﺎ، وتﻣﺎ_: وﻗﻴﻞ، ﰲ أواﺧﺮ ﺧﻼﻓﺔ ﻋﺜﲈنﻚﻟذﺪ ﻌ .ﺑ ﺎﺑﺔﺤﺮﻓﺔ اﻟﺼﻌﻣ٤١٢/٠، ٢بﺎﻌﺳﺘﻴﻻ١٥/ا٧، ٨٩٧ﺬﻳﺐ اﻟﻜﲈل، ﲥ/٢٢٤٦٩/اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ، ٧٥٩ . هاﳊﺪﻳﺚدﺎل إﺳﻨﺎﺟرت، ﻛﻠﻬﻢ ﺛﻘﺎد اﻟﺪرﰊ إن اﻟﺮاوي ﻋﻦ أﻻ ح ﰲ و، اء ﻣﺒﻬﻢإﴏﻗﺪ رﺳﻮل اﷲ بﺎﺻﺤ أﻧﻪ ﻣﻦ أﻌﲆ ﻳﰊ رواﻳﺔ أﷺ ، ﻌﲆﲑة-ﻳﺮوﻳﻪ أﺑﻮ ﻳﳋ افﺎﲢ ﻋﻦ -ﻛﲈ ﰲ إ ذﺎﻌ ﺑﻦ ﻣذﺎﻌﺒﺔ ﺑﻪ،ﻋﻦ أﺑﻴﻪ، ﻋﺒﻴﺪاﷲ ﺑﻦ ﻣﻌ، ﻋﻦ ﺷت أﺛﺒﺎتﺎﻟﻪ ﺛﻘﺎﺟ ردُﻟﻜﻦ ﻳﺸﻜﻞ ، وﻫﺬا إﺳﻨﺎ ﻔﻆ ﺑﻠﻌﲆ ﻳﰊ أﻖﺮﻳﻃﻪ ﻣﻦ ﺟﺎﻛﺮ أﺧﺮﺴ اﰊ أبﺎﺻﺤﻞ ﻣﻦ أﺟاءﻋﻦ رد،
عدد الصفحات ٣٥ ٦٢٠ ﳾﻤﺪ اﻟﺮﻗﺎﳏ ﺑﻦ ﻚ ﻋﺒﺪاﳌﻠﻖﺮﻳﻃﻪ ﻣﻦ ﺟ ﺑﻪ، ﻛﲈ أﺧﺮذﺎﻌ، ﻋﻦ ﻋﺒﻴﺪاﷲ ﺑﻦ ﻣﻔﻆ» ﻌﺾﺑ اءد اﻟﺪرﰊ أبﺎﺻﺤ« ﻌﲆ ﻳﰊﻨﺪ أﺴﻮاﺑﻪ ﰲ ﻣﺻن ﻛﺎن ﺈ ﻓ؛ رﺳﻮل اﷲبﺎﺻﺤ«ﷺ ﻓﺮواﻳﺔ ﻚ ﻷن ﻋﺒﺪاﳌﻠﻚ؛ رواﻳﺔ ﻋﺒﺪاﳌﻠﲆ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻋﻌﲆ ﻳﰊأﺊﻄﳜ قﺪوﺻ ، دﺪاﻐﻪ ﳌﺎ ﺳﻜﻦ ﺑﻔﻈﲑ ﺣﻐﺗ -٢٦/ ﰲ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐﻛﲈ٧اءوإن ﻛﺎن ، -د اﻟﺪرﰊ أبﺎﺻﺤ ﻓﻴﻪ أﻧﻪ ﻣﻦ أبﺎﻫﺮ أﻓ، اﻟﺼﻮاﻈﺒﲑ ﺎﻟﺟﻧﻪ ﺎةﻃﻳﺪ ﺑﻦ أرز ﻷن ؛ﲑﻔاء، ﻳﺮوي ﻋﻨﻪاﺑﻦ ﻧد اﻟﺪرﰊ، ﻋﻦ أﻌﲔ، وﻟﻴﺲ ﻟﻪ رواﻳﺔ ﻋﻦ ﻏﲑه ﻣﻦ اﻟﺘﺎﺑ مﴬﳐﻠﻴﻞ ﺟﺒﲑ ﺛﻘﺔ ﺟ-، و١/ﻛﲈ ﰲ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ٩٥ . واﷲ أﻋﻠﻢ، - أﺧﺎفﺮﻌﻒ اﳊﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﱂ ﻳﻌ ﺎةوﻗﺪ ﺿﻃاء، ﻋﺪي ﺑﻦ أرد اﻟﺪرﰊﻗﺎل ، واﻟﺮاوي ﻋﻦ أ ﻤﻊﺠﻴﺜﻤﻲ ﰲ اﳌﳍ٣٢/ ٥ا٩ﺪ: ﲪﻤﻴﺎ، رواه أﺴاﲏ وﻓﻴﻪ راوﻳﺎن ﱂ ﻳﻄﱪ ﲑي ﰲ . واﻟﺻوﻗﺎل اﻟﺒﻮ فﺎﻹﲢ١/٦ا٩٨ رواﺗﻪ: ﻌﺾﻴﻒ ﳉﻬﺎﻟﺔ ﺑﻌ ﺿد . ﻫﺬا إﺳﻨﺎ ﺔﻔﻈة ﻟدﻳﺎزﺪ ﰲ ﻌ اﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺳﲆ أﻧﻪ اﺧﺘﻠﻒ ﻋﻖﺎﺑﺴ اﻟﺞﺮﻳﺨ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺘﲔ« ﺎة: ﻗﺒﻞ ﻗﻮﻟﻪﻃﺪي ﺑﻦ أرﻌ ﻟخ. أﲔﻬﺟ وﲆ :ﻋ اﻟﻮﺟﻪ اﻷولﺪ: ﻌﺎة، ﻋﻦ أﺑﻴﻪ، إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺳﻃﺪي ﺑﻦ أرﻌ ﻟخ . ﻋﻦ أ بﻘﻮﻌﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺼﻠﺖ، رواه ﻋﻨﻪ ﻳﳏ .و ﲏاﻟﻮﺟﻪ اﻟﺜﺎﺪ:ﻌﺎة، ﻋﻦ أﺑﻴﻪ،إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺳﻃﺪي ﺑﻦ أرﻌ ﻟخ . ﻋﻦ اﺑﻦ أ ﴘﻴﺎﻟﻄ اﻟداود .رواه ﻋﻨﻪ أﺑﻮ ﻷﻧﻪ رواﻳﺔ اﻷﻛﺜ؛ اﻷولبﺒﺔ، ﺮواﻟﺼﻮاﻌﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﺷﻌﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ، وﺗﺎﺑﻌ .ﻋﻦ ﺳ ﺎةﻃ أﺧﻲ ﻋﺪي ﺑﻦ أرﲔﻞ ﺑﺟﻛﺮ اﻟﺮذاء، ًﻛﲈ اﺧﺘﻠﻒ ﻋﻠﻴﻪ أﻳﻀﺎ ﰲ د اﻟﺪرﰊ، وأﲔﻬﺟ وﲆ :ﻋ اﻷولاﻟﻮﺟﻪ ﺪ: ﻌﻞ، ﻋﻦ أﺑﻴﻪ، إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺳﺟ .ﺑﺬﻛﺮ اﻟﺮ بﻘﻮﻌ، رواه ﻋﻨﻪ ﻳﴘﻴﺎﻟﻄ .واﻟ اﻟﻮﺟﻪ ﲏاﻟﺜﺎﺪ: ﻌﻞ، ﻋﻦ أﺑﻴﻪ، إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺳﺟ اﻟﺮطﺳﻘﺎﺈ .ﺑ ﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺼﻠﺖرواه ﳏ .ﻋﻨﻪ ﻷﻧﻪ رواﻳﺔ اﻷﻛﺜﺮ؛ اﻷولبﺒﺔ، واﻟﺼﻮاﻌﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﺷﻌﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ، وﺗﺎﺑﻌ .ﻋﻦ ﺳ
عدد الصفحات ٣٦ ١٦٢ • ﺎﻬ :واﳊﺪﻳﺚ ﻟﻪ ﺷﻮاﻫﺪ ﻣﻨ ﺣﺪﻳﺚ ﺛﻮﺑﺎن_ﻪ،ﺤﻴﺻﺤﻪ اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ ﺟ١/ ٥١أﺧﺮ٩٠ ح)٦٧١٤ (واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﰲ ، ﱪىاﻟﻜ٩١/ ٨١م ﺑﻦ ﻫﺸﺎذﺎﻌ ﻣﻖﺮﻳﻃ ﻋﺒﺪاﷲ، ﻣﻦ ﰊ ﺑﻦ أمة، ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻫﺸﺎد ﻋﻦ أ، ﻋﻦ ﻗﺘﺎﰊ أﺳﲈء اﻟﺮﺣﺒﻲ، ﻗﻼﺑﺔﰊ ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ، ﻋﻦ ﺛﻮﺑﺎن، ﻋﻦ أﷺ ﻓﺮأﻳﺖض ﱄ اﻷرىوزإن اﷲ ﺎﲠﺎرﻐﻮﻟﻪ وﻓﻴﻪﻄﻛﺮ اﳊﺪﻳﺚ ﺑذوإن ﺔﻤﺋﻲ اﻷﺘ ﻋﲆ أﻣف ﻣﺎ أﺧﺎفﻣﻦ أﺧﻮ ﲔﻠﻀاﳌ«. ﻠﻢ حﺴﻪ ﻣﺟ أﺧﺮﺢﻴﺻﺤه دوإﺳﻨﺎ)٢٩٨٨ ( ﺑﻪم ﺑﻦ ﻫﺸﺎذﺎﻌ ﻣﻖﺮﻳﻃ ، ﻣﻦ ﲆ ﻋﴫ إﻧﻪ اﻗﺘﻻإ .ُﻓﻠﻢ ﻳﺘﻢ ﻣﺘﻨﻪأوﻟﻪ حداودﻪ أﺑﻮ ﺟ وأﺧﺮ٤) ٢٥٢(ﻣﺬي ح، ﱰ واﻟ)١٢٧ ٦(ﺔ ح، ﺟ واﺑﻦ ﻣﺎ)٣٩ ٢٥(ﺪ ﲪوأ ٢/ ٥٨٧٢/ ٥، ٤٨ﻮهﺤة ﺑﻪ ﺑﻨد ﻋﻦ ﻗﺘﺎقﺮﻃﺔ، ﻣﻦ ﺟ اﺑﻦ ﻣﺎﻔﻆ أﻣﺘﻲﲆ ﻋفﻮﲣﺎ أﳑوإن ﲔﻤﺔ ﻣﻀﻠﺋ ﻏﲑهﻔﻆ»ﲔﻤﺔ اﳌﻀﻠﺋ أﻣﺘﻲ اﻷﲆ ﻋف ﺷﺎﻫﺪ ﻟﻠﻤﺼﻨﻒ ﰲﻻو ﻬﻢﻇﺎﻔ .أﻟ • ﺎوﻟﻠﺸﺎﻫﺪ ﻬ ﻣﻨﺔ اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ﰲ اﻟﺴﻨةﺮ ﻛﺜﲑﺋﺎﻈ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ ﻧيﻮﺤ :اﻟﻨ -١ ﺪريﳋﻴﺪ اﻌ ﺳﰊﺣﺪﻳﺚ أ_ أن رﺳﻮل اﷲ،ﷺ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻣﺎف ﻣﺎ أﺧﺎفأﺧﻮ ﻫﺮة اﻟﺪﻧﻴﺎز اﷲ ﻟﻜﻢ ﻣﻦ جﺮﳜﻠﻢ حﺴ ﻣﻔﻆﺬا اﻟﻠﲠﻪ ﺟأﺧﺮ)١٠ .٢٥( ﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ -٢ﺟ ﺣﺪﻳﺚ _ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ : ﻗﺎل،ﷺ أﻣﺘﲆ ﻋف ﻣﺎ أﺧﺎفﻲ إن أﺧﻮ ط ﻟﻮمﻣﺬي حﱰﻪ اﻟﺟأﺧﺮ)١٤٥(٧ﺔ ح، ﺟواﺑﻦ ﻣﺎ).٣٦٥٢( -٣بﺎﳋﻄ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ا_ أن رﺳﻮل اﷲ ،ﷺ أﻣﺘﻲﲆ ﻋف ﻣﺎ أﺧﺎفإن أﺧﻮ ﺎنﺴ ﻋﻠﻴﻢ اﻟﻠﻖﺪﲪﻪ أﺟ ح٢٢/١أﺧﺮ)١٤٣(/١، ٤٤ ح)١٣٠.( * * * *
عدد الصفحات ٣٧ ٢٦٢ / ١١٣ﻮز أن ﻳﻜﻮن. . . . -٦ﳚ و) ١( ﻋﲆ ﺳﺒﻴﲏﺎﻌ اﳌﻒ ﺑﲈ ﻣﻦ ﺑﺎب وﺻﺔﻞ اﳌﺒﺎﻟﻐ ﺑﻪ اﻷﻋﻴﺎنﻒ ﺎل، ﻳﻮﺻﻘﻴﻓﺮ ﺷﺎﻋﺮ: ﻌ، ٌﺷﺋﻒ ﺧﺎفﻞ . . . . . . ، وﺧﻮﻓﻌ أغﺛﻢ ﻳﺼﺎ ﻰﻨﻌﺒﺎر ذﻟﻚ اﳌﺘﺎل، ﺑﺎﻋﻘﻴﻓﺮه: ﻌﺮ ﻣﻦ ﺷﻌ أﺷكﺮﻌﻚ، ﺷﻓ ﻣﻦ ﺧﻮف، وﺧﻮﰲ أﺧﻮ وﻣﻨﻪ ﻗﻮﻟﻪ ﷺ»ﺔﺮ ﻛﻠﻤﻌ ﻟﺒﻴﺪ أﺷﺖﺮب ﻛﻠﻤﻌﺎ اﻟﲠ ﺖﻜﻠﻤﺗ : اﷲَﻼء ﻣﺎ ﺧﳾ أﻻ ﻛﻞ ٍ«()٢( . ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ »ﺮﻌﺔﻐ ﺳﺒﻴﻞ اﳌﺒﺎﻟﲆ ﻋﻰﻨﻌﺎ ﻟﻠﻤﺻﻔﺎء وﺟﻀﻴﻞ ﻔﻞ اﻟﺘﻌ .ً ﺣﻴﺚ إن أﻓ اﳊﺪﻳﺚ رواه ﻣﺴﻠﻢﺮﻌ اﻟﺸب-٢ح، ﰲ ﻛﺘﺎ) ٦٥٢٢( :ﻗﺎل ﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺼﺒﳏﺮ ﺟﻌﻔﺣﺪﺛﻨﻲ أﺑﻮ ﱠﱠُْْ َُ ََُﱠﱠ ٍَََُِ ﺎحِﺪي، ﺴﻌﺮ اﻟﺠ ﺑﻦ ﺣﲇ وﻋﱡُُْْْ َﱡٍﱠَِِ ، ﻌﻴﲨ َِ ًﺎﻚﻳﴍ ﻋﻦ ٍَِ َْ ، ﺮﺠﻗﺎل اﺑﻦ ﺣٍُُْْ ََ : ﻚﻳﴍﻧﺎ ﱪٌ أﺧََََِ َْ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﳌ، َِ ََْْ ﺑﻦ ﻋﻤﲑﻚﻠٍْ َُ ِْ ِِ ﺳﻠﻤﺔ، ﰊ ﻋﻦ أَََََِ َْ ، ﰊ ﻋﻦ أَِْ َ ﻫﺮﻳﺮةَََ ﺒﻲ ،ُْ ﱠ ﻋﻦ اﻟﻨِﱢ ْﷺَ ﻗﺎل، ََ ﺮﻌﺎ اﻟﲠﺮ ﻛﻠﻤﺔ ﺗﻜﻠﻤﺖ ﻌ أﺷََََُ ََْ ِﱠْ ٍَََِ َْ ﻛﻠﻤﺔ ﻟﺒﻴﺪٍَِب ََُِ :ُ ء ﻣﺎ ﺧﻼ ﳾ ﻛﻞ ﻻ أٍَََ َْﱡَ َُ َﻞاﷲﻃٌﺑﺎَِ «. v باﻵدﺬان واﺌﺳﺘﻻﻣﺬي ﰲ اﱰﻪ اﻟﺟﺮ ح، أﺧﺮﻌ اﻟﺸدﺎء ﰲ إﻧﺸﺎﺟ ﻣﺎ ب ﺑﺎ)٢٩٤٨ (ﻋﻦ ﺮ ﺑﻪ ﺑﻤﺜﻠﻪﺠ ﺑﻦ ﺣﲇ .ﻋ v ﺪﲪﻪ أﺟ٣/٢وأﺧﺮ٩ ح١٨٠٩) ٣(ﻋﻦ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮداﻷﺳﻮ ، /٢ وﰲ -٤٤٤ ح٧٩)٣(٧/٢، ٠٨٤ ح)١٠٣٢٠ (ﻋﻦ حﺮاﳉ ﺑﻦ اﻊوﻛﻴ ، ﻛﻼﳘﺎد) ووﻛﻴﻊ، أﺳﻮ( ﻚﻳﴍﻲ ﻋﻦ ﺨﻌ .ﺑﻪ ﺑﻤﺜﻠﻪﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ اﻟﻨ v قﺎري ﰲ اﻟﺮﻗﺎﺨﻪ اﻟﺒﺟ ح، وأﺧﺮﴆﺎﻌﻧﺘﻬﺎء ﻋﻦ اﳌﻻ اب ﺑﺎ)٦٩٨٤ (ﻠﻢ ح، ﺴ-٥وﻣ ) ٦٥٢٢( ﻖﺮﻳﻃﻣﻦ جﺎﺠ ﺑﻦ اﳊﺔﺒﻌﺷ ، )١ (ﻳﻌﲏ"ﻑﻮﺧﺃ" ﻴﻞﻀﺍﻟﺘﻔ ﺻﻴﻐﺔ ﻰﻋﻠ ﻪﺌﻴﳎ ﺝﺮﳜ ﺍﻝﺯ ﻣﺎ ﺎﳌﺼﻨﻒﻓ . )٢ (ﺍﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ١ﺷﺮﺡ/٩٣١ .
عدد الصفحات ٣٨ ٣٦٢ ﺎري ﰲ ﻣﻨﺎﻗﺐ اﻷﻧﺼﺎروﺨ اﳉﺎﻫﻠﻴﺔ ح، اﻟﺒم أﻳﺎبﺑﺎ)٣٤٨١(، دب ، وﰲ اﻷزﻮﳚ ﻣﺎ بﺑﺎ ﺰ واﳊﺪاءﺟ ﺮ واﻟﺮﻌ وﻣﺎ ﻳﻜﺮه ﻣﻨﻪ ح، ﻣﻦ اﻟﺸ)١٦٧٤ (ﻠﻢ ح، ﺴ -٣وﻣ) ٦٥٢٢( ﻖﺮﻳﻃﻣﻦ يﻴﺎن اﻟﺜﻮرﻔﺳ ، ﻠﻢ ح-ﺴ وﻣ٤-) ٦٥٢٢( ﻖﺮﻳﻃﻣﻦ ﺔ ﺑﻦ ﻗﺪاﻣةﺪﺋزا ، ﻠﻢ أﻳﻀﺎ ح-ﺴ-٦ً وﻣ) ٦٥٢٢( ﻖﺮﻳﻃﻣﻦ ﻴﻞ ﺑﻦ ﻳﻮﻧﺲﺋاﴎإ ، -دبﺔ ﰲ اﻷﺟﺮ ح، واﺑﻦ ﻣﺎﻌ اﻟﺸبﺑﺎ)٣٧٥٧ ( ﻖﺮﻳﻃﻣﻦ ﻴﺎن ﻔﺳﺔﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨ ، ﺘﻬﻢﺴﲬ )ﺒﺔﻌﺪة، اﻟﺜﻮري، ﺷﺋازﻴﻞ، ﺋاﴎ اﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ، إ(ﻮهﺤ ﺑﻦ ﻋﻤﲑ ﺑﻪ ﺑﻨﻚ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪاﳌﻠ ﻔﻆﺎ ﺑﻠﻌﻴﲨﺎء اﻟﺸﺎﻫﺪ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﺟ»قﺪﺻﺮﻌ«. * أن اﻟﺸﺎﻫﺪ ﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚﺞ ﺮﻳﺨ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺘﲔ، ﺗﺒﻔﻆﺮﻌ«ﻚﻳﴍ ﺑﻪ دﺮﻔﻋﻦ ، ﺗ ﺑﻦ ﻋﻤﲑﻚ ﻦ ﻳﺮوي اﳌﺘﻮن ﺑﺎﳌ، ﻋﺒﺪاﳌﻠﳑ ﻚﻳﴍوﻰﻨﻌ-ﺑﻦ ﻻﻣﺬي ﱰح ﻋﻠﻞ اﻟﴍ ﻛﲈ ﰲ ﺐﺟ/٢ر٨٣٤ﺔ-رواه ﺑﺎﻗﻲ اﻟﺮواةﻗﺪ و، -ﺴﲬﻫﻢ د، -وﻋﺪﻚ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪاﳌﻠﻔﻆ»قﺪﺻ ﻓﻬﻮ ﰲ اﳊﺪﻳﺚظﻮﺤﻔواﷲ أﻋﻠﻢ، اﳌ)١( . * * * * )١ (ﻷﻥ ؛ﻟﻠﻤﺼﻨﻒ ﺷﺎﻫﺪ ﻴﻪﻓﻭ"ﻕﺃﺻﺪ" ﻕﺍﻟﺼﺪ ﰲ ﺍﳌﺒﺎﻟﻐﺔ ﻰﻋﻠ ﻳﺪﻝ ﻴﻞﻀﻔﺗ ﻌﻞﻓﺃ].ﺍﻟﻘﺎﺭﻱ ﻋﻤﺪﺓ ﺮﻈ٦١ﺍﻧ/٩٢٤[
عدد الصفحات ٣٩ ٦٢٤ / ٢١٣-٧ﺴﻪﻔﺎﻃﺐ ﻗﺒﻞ ﻧﺨن ﺑﺪأ ﺑﺎﳌﻓﺈ ﺎل، ﻓﻘ: ﺐ ﻗﺒﻞ ا، أﻋﻄﺎﻛﻨﻲﺋﺎﻃﺐأو ﺑﺪأ ﺑﺎﻟﻐﺎﺨﺎل، ﳌﻓﻘ: كﻜﻠﻢ ﺑﻪ ، أﻋﻄﺎﻫﻮﺗﺘا ﻗﺒﻴﺢ ﻻ ﻓﻬﺬ ﺮبﻌ ﻗﺎﺳﻮ، اﻟﲔﻮﻳﺤ« )١( ، ﺖ ﰲ ذﻟﻚ . : . . . ﻗﻠسﻴﺎﻘﺪ ﻗﻮل ﻣﻦ أﺟﺎز اﻟﻌﻀﻳ ﻣﺎ روى اﺑﻦ اﻷﻧﺒﺎري ﰲ ﻏﺮﻳﺒﻪ ﻣﻦ ﻗﻮل ﻋﺜﲈن _ﺪمﻓﻘ ﺼﻞﺘﻜﻠﻢ اﳌﺘﺐ ﻋﲆ ﺿﻤﲑ اﳌﺋ(ﺿﻤﲑ اﻟﻐﺎ)٢( . ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ :اﻟﺸﺎﻫﺪ رﺗﺒﺔ وﻫﻮ ﺿﻤﲑم اﳌﺘﻘﺪﲆﺐ ﻋﺋﺎﻐ اﳌﺘﺄﺧﺮ رﺗﺒﺔ وﻫﻮ ﺿﻤﲑ اﻟم ﺣﻴﺚ ﻗﺪ ﺗﺼﺎل، اﳌﺘﻜﻠﻢ اﳌﺘﺼﻞﻻ رﺗﺒﺔ ﰲ ﺣﺎل اﻖ ﺗﻘﺪﻳﻢ اﻷﺳﺒعﲈﺴ«. ﻪﳚﺮﲣ ﻖاﻷﺛﺮ ﺳﺒﺮﻈ رﻗﻢ أول ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﻫاﻧب ﺬا اﻟﺒﺎ) ٦٢( إﱃ ، كوﻋﺰاه اﳌﺼﻨﻒ ﻫﻨﺎ ﺑﻦ اﻷﺛﲑﻻ .ﻏﺮﻳﺐ اﳊﺪﻳﺚ * * * * )١ (ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ ﻛﺘﺎﺏ ﺮﻈ٢ﺍﻧ/٧٥٣ . )٢ (ﺍﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ١ﺷﺮﺡ/٢٥١ .
عدد الصفحات ٤٠ ٥٦٢ ١٣/٨٣ -ﺎءﻬﺮاه ﻛﺗﻜﻪﺘ« ﲔ ﻣﻨﺼﻮﺑﲏ ﰲ ﻛﻮﻧﻪ ﺛﺎ ﻞ ﻏﲑ ﻗﻠﺒﻲﻔﻌﺼﺎل، ﺑﻔﺼﺎل واﻻﻧﺗﺰ اﻻﺋﻮ ﺟﺎﻓﻬ، دﺼﺎﻟﻪ أﺟﻮﺗ ﰲ ، واﺄت ﻳﱂﻟﻚ ﺬوﻟ ﻼﺼﺘن إﻻ ﻣآﺮﻘﺎﻫﺮ ﻛ.....اﻟﻇﺼﺎل ﻻزم وﺗم ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ أن اﻻﻼوﻳﺪل ﻋﲆ ﻋﺪم ﻟﺰوﻣﻪ ، ﻗﻮل اﻟﻨﺒﻲ ﷺن اﷲ ﻣﻠﻜﻜﻢ إﻳﺎﻫﻢﻓﺈﻢ إﻳﺎﻛﻢ، ﻬ«()١(. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ : اﻟﺸﺎﻫﺪﺼﻼﻔﺎء اﻟﻀﻤﲑ ﻣﻨﺟ ﺛﺎن ، ً ﺣﻴﺚ بوﻫﻮ ﻣﻨﺼﻮٍ ﻞ ﻏﲑ ﻔﻌﺎ ﻳﺪل ، ﻗﻠﺒﻲﺑﳑ ﲆﺗﺼﺎلﻋﻻ ام ﻟﺰوم .ﻋﺪ ه اﻟﻐﺰاﱄداﳊﺪﻳﺚ أور اﻟﺪﻳﻦم١٢/ ٢ ﰲ إﺣﻴﺎء ﻋﻠﻮ٩ ﺑﻪ : ﻗﺎلﴅﺧﺮ ﻣﺎ أوآﻓﻘﺪ ﻛﺎن ﻣﻦ رﺳﻮل اﷲ ﷺﺎ ﺗﺄﻛﻠﻮن، اﺗﻘﻮا اﷲ ﻓﻴﲈ ﻣﻠﻜﺖ أﻳﲈﻧﻜﻢﳑﻤﻮﻫﻢ ﻃﻌﺎ ، أﳑﻮﻫﻢ ﺴواﻛ ﻮنﺴﻴﻘﻮن، ﺗﻠﺒﻄ ﻳﻻﻤﻞ ﻣﺎ ﻌﻮﻫﻢ ﻣﻦ اﻟﻔ ﺗﻜﻠﻻﻮاﻓﲈ، وﻌﻜﻮا وﻣﺎ ﻛﺮﻫﺘﻢ ﻓﺒﻴﺴ ، أﺣﺒﺒﺘﻢ ﻓﺄﻣﻻو اﷲ ﻖﺬﺑﻮا ﺧﻠﻌﺗن اﷲ ﻣﻠﻜﻜﻢ إﻳﺎﻫﻢﻓﺈﻢ إﻳﺎﻛﻢ، ﻬ«. ﺮﺋه أﻳﻀﺎ اﻟﺬﻫﺒﻲ ﰲ اﻟﻜﺒﺎد وأورّ٢/٠ﻮه٣ﺤ . ﺑﻨ ﻨﺪاﺴ ﻣﺎ اﺳﺘﺸﻬﺪ ﺑﻪ اﳌﺼﻨﻒ ﻣﻨﻪ ﻣﲆ ، ً وﱂ أﻗﻒ ﻋكﻴﺔ ﺑﺎﳌﻤﻠﻮﺻ ﰲ اﻟﻮﻖﻠﻌﻓﻘﺪ ، وأﻣﺎ ﻣﺎ ﻳﺘ ﻳﺚ دﺮﻗﺎ ﰲ ﻋﺪة أﺣﺎﻔ ﻣدﻛﺮﻫﺎًورذﺎرﻔﻞ اﻷﺳﲪﻨﻲ ﻋﻦ ﻐﺮاﻗﻲ ﰲ اﳌﻌ اﻟﻆ١٢/٢ اﳊﺎﻓ٩ : ﻣﻨﻬﺎ، -١ﲇ ﺣﺪﻳﺚ ﻋ_ رﺳﻮل اﷲ : ﻗﺎل،مﺧﺮ ﻛﻼآ ﻛﺎن ﷺاﺗﻘﻮا اﷲ ﻓﻴﲈ ، اﻟﺼﻼة اﻟﺼﻼة « .دب ﰲ اﻷداودﻪ أﺑﻮ ﺟ ح، أﺧﺮك اﳌﻤﻠﻮﻖ ﰲ ﺣب ﺑﺎ) ٦٥١٥(ﺔ ﰲ ، ﺟواﺑﻦ ﻣﺎ ﺎﻳﺎﺻ رﺳﻮل اﷲ ، اﻟﻮﴅ ﻫﻞ أوبﺑﺎﷺ ح)٦٢(٨٩ﺪوأ، ﲪ/١٨٧ ح)٥٨.٥( ر-٢ذ ﰊ ﺣﺪﻳﺚ أ_ وﻓﻴﻪ أن اﻟﻨﺒﻲ ،ﷺﺖ أﻳﺪﻳﻜﻢ، ﻫﻢ إﺧﻮاﻧﻜﻢﲢﻠﻬﻢ اﷲ ﺟﻌ، ﺎ ﺗﺄﻛﻠﻮنﳑﻤﻮﻫﻢ ﻃﻌﻮن، ﻓﺄﺴﺎ ﺗﻠﺒﳑﻮﻫﻢ ﺴﻠﺒﻬﻢ، وأﻟﺒﻐﻮﻫﻢ ﻣﺎ ﻳﻔ ﺗﻜﻠﻻﺘﻤﻮﻫﻢ ، وﻔن ﻛﻠﺈﻓ ﻳﲈنﻹﺎري ﰲ اﺨﻪ اﻟﺒﺟ ﻣﻦ أﻣﺮ اﳉﺎﻫﻠﻴﺔح، أﺧﺮﴆﺎﻌ اﳌب ﺑﺎ)٣٠ (، ﻖﺘﻌ، وﰲ اﻟ )١ (ﺍﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ١ﺷﺮﺡ/٣٥١ .
عدد الصفحات ٤١ ٦٦٢ ﻗب ﻮل اﻟﻨﺒﻲ ﺑﺎﷺﺒﻴﺪ إﺧﻮاﻧﻜﻢﻌ ح)٥٢٤ ٥(، دب ، وﰲ اﻷبﺒﺎﺴ ﻣﻦ اﻟﻰ ﻣﺎ ﻳﻨﻬبﺑﺎ ﺎن حﻌواﻟﻠ)٦٠٥(٠ﻠﻢ ﰲ اﻷﻳﲈن، ﺴﺎ ﻳﺄﻛﻞ ح، وﻣﳑ ك اﳌﻤﻠﻮمﺎﻃﻌ إب ﺑﺎ) ١٦٦١( ، داودوأﺑﻮ دب ح، ﰲ اﻷك اﳌﻤﻠﻮﻖ ﰲ ﺣب ﺑﺎ)٥١٥٧٥١٥، ٨ ( واﻟﺼﻠﺔ، ﱪﻣﺬي ﰲ اﻟﱰﺎء ، واﻟﺟ ﻣﺎ بﺑﺎ حمﺪﳋﺎن إﱃ اﺴ ﺣﻹ ﰲ ا)١٤٩ ٥(، دبﺔ ﰲ اﻷﺟ ، واﺑﻦ ﻣﺎﻚﺎن إﱃ اﳌﲈﻟﻴﺴ ﺣﻹ ابﺑﺎ ح)٦٣(٠٩ ﰲ رواﻳﺔ، داود أﺑﻮ دازﻮهﻌﻤﻜﻢ ﻓﺒﻴﺋ اﷲ، ُﻓﻤﻦ ﱂ ﻳﻼﻖﺬﺑﻮا ﺧﻠﻌ ﺗﻻ«. • ﺔ اﻟﻨﺒﻮﻳﺔﲑ ﻣﻦ اﻟﺴﻨﻈ ﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﻧيﻮﺤوﻟﻠﺸﺎﻫﺪ اﻟﻨﺮﺟﻌﻔﰲ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ _، ﰲ ﻗﺼﺔ اﳉﻤﻞ اﻟﺬي ﺣﻦ إﱃ اﻟﻨﺒﻲﷺ وﻓﻴﻪ أن اﻟﻨﺒﻲ ، ﷺﻞ ﻣﻦ اﻷﻧﺼﺎرﻗﺎل ﺟأﻓﻼ ﺗﺘﻘﻲ اﷲ ﰲ ﻫﺬه اﻟﺒﻬﻴﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﻣﻠﻜﻚ اﷲ إﻳﺎﻫﺎﱠ؟«. حداودﻪ أﺑﻮ ﺟ اﳊﺪﻳﺚ أﺧﺮ)٥٢٩٤ ( ﺑﻦ إﺳﲈﻋﻴﻞﻰﻋﻦ ، ﻋﻦ ﻣﻬﺪي ﺑﻦ ﻣﻴﻤﻮن، ﻋﻦ ﻣﻮﺳ بﻘﻮﻌ ﻳﰊﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ أﳏﺪ، ﻌﻦ ﺑﻦ ﺳﺴﺮ ﺑﻪ، ﻋﻦ اﳊﺟﻌﻔ .ﻋﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﺪ-ﲪﻪ أﺟ٢/ ١ وأﺧﺮ٤٠ ح)١٤٧ ٥(ﺰ ﺑﻦ أﺳﺪ، رونﻋﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻫﺎﲠﺎن ﺑﻦ ، وﻔوﻋ ﻠﻢﺴﺘﺎرة، ﻣﺨﻪ اﻟﻀﻴﺎء ﰲ اﳌﺟ ﻳﺰﻳﺪ أﺧﺮﻖﺮﻳﻃوﻣﻦ ٩٦١/٠ ح).٦٣١( ﻨﺪه ﺴ ﰲ ﻣﻌﲆ٥١/ ٢١وأﺑﻮ ﻳ٧ ح)٦٧٨٧ (ﻲﻌﻤﺪ ﺑﻦ أﺳﲈء اﻟﻀﺒﳏوﻣﻦ ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻨﻦﺴﻪ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﰲ اﻟﺟ ﻋﺒﺪاﷲ أﺧﺮﻖﺮﻳ٨ﻃ .٣١/ ﻪﺤﻴﺻﺤ٦١/١وأﺑﻮ ﻋﻮاﻧﺔ ﰲ ٨ح٧٩٤) ( ﺣﺒﺎن ﺑﻦ ﻫﻼلﻖﺮﻳﻃﻤﺪ ﺑﻦ وﻋ، ﻣﻦ ﳏ وﻫﻮ مﺎر ﻀﻞ ﻔ ،اﻟ كﺘﺪرﺴ١/١واﳊﺎﻛﻢ ﰲ اﳌﻰ٠٠ ﻋﺒﻴﺪاﷲ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻖﺮﻳﻃ ، ﻣﻦ ﻪﳜﺎﻛﺮ ﰲ ﺗﺎرﺴ٢واﺑﻦ ﻋ٧٢/٩٤٢/٦واﳌﺰي ﰲ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ، ٩٤خ ﺷﻴﺒﺎن ﺑﻦ ﻓﺮوﻖﺮﻳﻃ ، ﻣﻦ ﺛﲈﻧﻴﺘﻬﻢ)ﺰ، ﻳﺰﻳﺪﲠﺎن، ﻔﻤﺪ، ﻋﳏ، ﺣﺒﺎن، ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ م ﺷﻴﺒﺎن، ﻋﺒﻴﺪاﷲ، ﻋﺎر(ﻋﻦ ﻣﻬﺪي ﺑﻦ اﻟﺸﺎﻫﺪﻔﻆ، ﻣﻴﻤﻮن ﺑﻠﻻﺰ، ﰲ رواﻳﺔﻳﺰﻳﺪإﲠ، وﻔﻆﺎء ﺑﻠﺟﻧﻪ ﺈﺎن ﻓﻔ«. ﺪﲪﻪ أﺟ٢/ ١ وأﺧﺮ٠ ح٥)١٧٥٤ زم(ﺮﻳﺮ ﺑﻦ ﺣﺎﺟ ﻖﺮﻳﻃﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ، ﻣﻦ ﳏﻋﻦ اﻟﺸﺎﻫﺪﻔﻆ ﺑﻪ ﺑﻠبﻘﻮﻌ ﻳﰊ .أ
عدد الصفحات ٤٢ ٧٦٢ ﺢﻴﺻﺤه د، واﳊﺪﻳﺚ إﺳﻨﺎخون ﻗﺼﺔ اﳉﻤﻞ ﻋﻦ ﺷﻴﺒﺎن ﺑﻦ ﻓﺮود ﻠﻢ أوﻟﻪ ﺴ ﻣج، وﻗﺪ أﺧﺮ ﻲﻌﻤﺪ اﻟﻀﺒﳏﺎه: وﻗﺎل اﳊﺎﻛﻢ، وﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﺟﺮﳜ وﱂ دﺳﻨﺎﻹ اﺢﻴﺻﺤ . * * * *
عدد الصفحات ٤٣ ٨٦٢ ١٤/٩٣ -ا ﻟﻜﺎنﱪﺄﻟﺔ اﺗﺼﺎل اﻟﻀﻤﲑ اﻟﻮاﻗﻊ ﺧﺴﺼﺎﻟﻪ،ًﰲ ﻣﻔ: واﻧﺼﺎل )ﺗاﻻ ﻢ واﻟﻨﺜﺮﻈ ﰲ اﻟﻨﺖ ﻣﻨﻪ ﰲ اﻟﻨﺜﺮ ﻗﻮل اﻟﻨﺒﻲ ..... . ،ﺛﺎﺑد وﻣﻦ اﻟﻮارﷺ رﴈ اﷲ ﺔﺸﺋﺎﻌ ﻟ ﺎﻬﲑاﲪﺎ ﻳﺎ ﻬﻜﻮﻧﻴﺗ أن ك« .....)١( . ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ »«ﱪﺎء اﻟﻀﻤﲑ اﻟﻮاﻗﻊ ﺧﺟ اﻷﻛﺜﺮ ﰲ ، ً ﻟﻜﺎن ﻣﺘﺼﻼًا ﺣﻴﺚ ﺟﺢوﻫﻮ اﻟﺮا ﲈلﻌﺳﺘﻻ .ا ﻔﻆا اﻟﻠﲠﺬ أﻋﺜﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺴﻨﺪا ﱂً) ٢( ، هد وأورﻂﻴﺤﻜﻢ واﳌﺤ اﺑﻦ ﺳﻴﺪه ﰲ اﳌ ﻢاﻷﻋﻈﺎن، ١٣٣/٣ﺴﻮر ﰲ اﻟﻠﻈ١٣/ ٣واﺑﻦ ﻣﻨ٧ إﻧﻪ ، ﻻ إﲇﻋﺰاه إﱃ ﻋ_ أﻧﻪ ﻗﺎﻟﻪ اﷲ ﻋﻨﻬﺎﴈﺸﺔ رﺋﺎﻌ .ﻟ رواه اﳊﺎﻛﻢواﳊﺪﻳﺚ كﺘﺪرﺴ١/٣ﰲ اﳌ٩ ﺷﺎﻫﺪ ﻓﻴﻪ ﻟﻠﻤﺼﻨﻒ، ٢ﻻ ﻔﻆ :ﻗﺎل، ﺑﻠ ﺣَﺪﱠﺛََ أﺎﻨَﻮ ﺑُﺑَﺮْﻜﳏٍ َﻤُ ﱠ ﻋُﻦْ ﺑُﺪَﺪْﺒِاﷲ اﳊِﻔَﺛ: ﻴﺪََأﺎ ﻨﲪََْ ﻧُﻦْ ﺑُﺪَﴫٍ ﺛ: ْ ََﺎ أﻨَُﻮ ﻧُﺑَﻌﻴﻢﻔٍ اﻟَ ُﻦْ ﺑُﻞْﻀ دﻛٍُﲔَﺛ: ََُْﻋﺒﺪﺎ ﻨ َ اﳉﺒﺎرَﱠِ ُْ ﺑﻦْدْ اﻟﻮرَ ﻋﻦ ﻋﲈر اﻟ، ََْﱠ ﺪْﱡﻨﻫِﻲّ ﻋﻦ ﺳﺎﱂ ﺑﻦ، ِْْ ََِ ﺪﻌ اﳉﰊْ أَ َِْ ، م ﻋﻦ أُّْ َ ﺳﻠﻤﺔََِ ~ﺒﻲ،ﱠﻛﺮ اﻟﻨذ ﻗﺎﻟﺖ ََََِﱡ َْ ﷺ جﺧﺮوَُُ ﻌﺾ ﺑِْ تَ أﻣﻬﺎﱠَِ ُ اﳌُﲔﻣﻨﺆَْ ِِﺸﺔ، ﺋﻜﺖ ﻋﺎﺤُ ﻓﻀَََِِ ََْ ، ﻓﻘﺎلَََ »ﲑاءْﻧاﲪ ﻳﺎ يﺮﻈَََُُُِْ ﺖ أﻧﲏﻜﻮﺗََََُِِْْ أن ﻻ «ﲇﺖ إﱃ ﻋﻔ ﺛﻢ اﻟﺘََََِِِّ َُْ ﱠ ﻓﻘﺎل، َََ إُِْن وﻟﻴﺖ ﻣﻦ ﱢِ ْ ﺌْأﻣﺮﻫﺎ ﺷﻴََِ َْ ﺎًﺎﲠ ﻖ ﻓﺎرﻓَْ ُِْ َ«. v ﻞ اﻟﻨﺒﻮةدﻻﺋﻪ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﰲ ﺟ/ ٦أﺧﺮ٤ﺎﻛﺮ ﰲ -، ١١ﺴﺮﻳﻘﻪ أﺑﻮ ﻣﻨﺼﻮر ﺑﻦ ﻋﻃ وﻣﻦ ﲔﻣﻨﺆ اﳌت ﰲ ﻣﻨﺎﻗﺐ أﻣﻬﺎﻌﲔ/اﻷرﺑ٧ .ﺎﻛﻢ ﺑﻪ ﺑﻤﺜﻠﻪ ﻋﻦ اﳊ-١ -١ﻴﺪﻔﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ اﳊﳏَِْأﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺎﺑﻮري: ﺴ، اﻟﻨﻴﻌﲈُاﻟَﲏﻆِﺰة اﻟﻮاﻋﲪﺒﺎس ﺑﻦ ﻌﻴﺪ اﻟﻔ . ﺣ )١ (ﺍﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ١ﺷﺮﺡ/٥١٤ . )٢ (ﻛﺜﲑﺍﹰ ﻛﺘﺒﻬﻢ ﰲ ﺍﻟﺸﻴﻌﺔ ﻩﻳﻮﺭﺩ-ﻩﻣﺴﻨﺪ ﲑﻏ ﻭﻫﻲ -ﺃﰊ ﻻﺑﻦ ﺔﻏﺍﻟﺒﻼ ﺞ ﺷﺮﺡ ﻣﺜﻼﹰ ﺮﻈﺍﻧ ٦ﺍﳊﺪﻳﺪ/٣٣١ .
عدد الصفحات ٤٤ ٩٦٢ ﺪ ﺑﻦﲪ ﻋﻦ أىﻤﺪ ﺑﻦروﳏ ﴫﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ، ﻧﲪأﺑﻮ ﻋﺒﺪاﷲ : وﻋﻨﻪ، وﻏﲑﳘﺎ، وﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ أ اﻟﺮأي: ﻗﺎل اﳊﺎﻛﻢ، وﻏﲑه، اﳊﺎﻛﻢبﺎﺻﺤ أثﺪﳏ ﲑ اﻟﺮﺣﻠﺔ وا ﻛﺜ، ﻛﺎن ﻻﻠﺐ ﻟﻮﻄ واﻟعﲈﺴﻟ ﻮن ﻛﺎن ﻓﻴﻪﳎ . ﻚﻟذ ﲔه، ﺛﻢ ﺑزﻮاﺟ ﻣﺬﻫﺒﻪ ﰲ ﲆﻜﺮ ﻋﺴ اﳌب ﺳﻨﺔ ، وﻫﻮ أﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﴩتﻣﺎ ٣ـ٤٤ .ﻫ بﺎﺴ٢/٢ اﻷﻧ٠٤ﻛﲈل، ﻹﻴﺔ، ٦٦٢/٢ﺗﻜﻤﻠﺔ اﻔ اﳊﻨتﺒﻘﺎﻃ٦٣/٢اﳉﻮاﻫﺮ اﳌﻀﻴﺔ ﰲ ٨ . -٢ﴫﺪ ﺑﻦ ﻧﲪ: أﴫﻤﺪ ﺑﻦ ﻧﳏﺪ ﺑﻦ ﲪ ﻫﻮ أدﺎ، اﻟﻠﺒﺎﺴ اﻟﻨﻴﴫﻘﻴﻪ أﺑﻮ ﻧﻔ .ﺑﻮرياﻟ ﲔﻛدﻀﻞ ﺑﻦ ﻔﻴﻢ اﻟﻌ ﻧﰊ ﻋﻦ أىﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ، روﲪﻛﺮﻳﺎ ﺑﻦ : ﻋﻨﻪو، وﻏﲑﳘﺎ، وأز ﻰﻴﳛأﺑﻮ اﻟﺒﺰﻰﻴزﳛﻴﺎن،اﻔﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﳏ ﺳﻨﺔ ، وﻏﲑﳘﺎ، وإﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ت٢ﻣﺎـ٠٨ .ﻫ أﻫﻞ اﻟﺮ: ﻗﺎل اﻟﺬﻫﺒﻲﺦﻬﻢﺷﻴﺴﻴﺋ . أي ﺑﺒﻠﺪه ور مﺳﻼﻹ اﺦ٢ﺗﺎرﻳ٠٢/٧ اﳊﻨﺎﺑﻠﺔ، ٥تﺒﻘﺎﻃ/١٧ .٥٦١/١اﳌﻘﺼﺪ اﻷرﺷﺪ، ٣ -٣ﲔﻛدﻞ ﺑﻦ ﻔﻀﻴﻢ اﻟﻌ: أﺑﻮ ﻧﺘﻪ ﰲ ح،ﺛﻘﺔ ﺛﺒﺖﲨ ﺳﺒﻘﺖ ﺗﺮ).١٣( ٤ -دﺒﺎر ﺑﻦ اﻟﻮرﳉ: ﻋﺒﺪاﻫﻢﻻﺰوﻣﻲ ﻣﻮﺨ اﳌد اﻟﻮرﰊ اﳌﻜﻲ، اﺑﻦ أم .أﺑﻮ ﻫﺸﺎ ﻋﻦى رﺑﺎح: روﰊﺎء ﺑﻦ أﻄ اﻟﺰﺑﲑ اﳌﻜﻲ، ﻋﰊ : وﻋﻨﻪ، وﻏﲑﳘﺎ، وأدﺎﲪ ﺑﻦ ﲆﻋﺒﺪاﻷﻋ ﳼ . وﻏﲑﳘﺎ، ووﻛﻴﻊ ﺑﻦ اﳉﺮاح، اﻟﻨﺮ ﻌﲔ، ﺣﺎﺗﻢوأﺑﻮ، ﻗﺎل اﺑﻦ ﻣﻌﺠﲇ، واﻟداودﻴﺎن، وأﺑﻮ ﻔ ﺑﻦ ﺳبﻘﻮﻌ . ﺛﻘﺔ: وﻳﻌﲔوﻗﺎل اﺑﻦ ﻣ ﺪ. ﺛﻘﺔ ﻟﻴﺲ ﺑﻪ ﺑﺄس: ﰲ رواﻳﺔﲪ ﺑﺄس ﺑﻪ: وﻗﺎل أﻻ . ﺛﻘﺔ ﺑﺄس ﺑﻪ ﻳﻜﺘﺐ ﺣﺪﻳﺜﻪ: وﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﺪي. ﱂ ﻳﻜﻦ ﺑﻪ ﺑﺄس: ﻗﺎل اﺑﻦ اﳌﺪﻳﻨﻲﻻ . ﺎريﺨ ﺣﺪﻳﺜﻪ: ﻗﺎل اﻟﺒﻌﺾﺎﻟﻒ ﰲ ﺑﳜ. تﻢ: وﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ اﻟﺜﻘﺎﳞء وﻄﻰﳜل ﰲ وﻗﺎ. ء: ﻣﺸﺎﻫﲑ ﻋﻠﲈء اﻷﻣﺼﺎرﴚﺪ اﻟﻌء ﺑﴚﻢ ﰲ اﻟﳞﺎء. ﻛﺎن ﻌﻔ ﰲ اﻟﻀﲇﻘﻴﻌﻛﺮه اﻟذ .و ﻨﻲ: ﻗﺎل اﻟﺬﻫﺒﻲﻐ: وﰲ اﻟﻜﺎﺷﻒ. ﺛﻘﺔ: ﰲ اﳌقﺪوﺻﺮ. ﺠﻢ: وﻗﺎل اﺑﻦ ﺣﳞ قﺪوﺻ . ﻀﻬﻢ إﱃ ﻌﻤﺔ ﻣﻊ إﺷﺎرة ﺑﺋ ﻟﻜﺜﺮة ﻣﻦ وﺛﻘﻪ ﻣﻦ اﻷ؛ ﺎﻫﺮ ﻣﻦ ﺣﺎﻟﻪ أﻧﻪ ﺛﻘﺔ رﺑﲈ وﻫﻢﻈ واﻟ ﺘﻪ، وﳘﻪﻔﺎﻟﳐ .واﷲ أﻋﻠﻢ، و
عدد الصفحات ٤٥ ٧٢٠ اﺑﻦ اﳉﻨﻴﺪﻻتاﺆ٥١/ ﺳ٨ اﻟﻜﺒﲑ، ﺦ١/ ٦اﻟﺘﺎرﻳ٧٠، تﺮﻓﺔ اﻟﺜﻘﺎﻌ٦/ ٢ﻣ٩، ﺦﺮﻓﺔ واﻟﺘﺎرﻳﻌ٢٢/ ١اﳌ٩، ﺪﻳﻞﻌ ، ١٣/ ٦اﳉﺮح واﻟﺘﲇﻘﻴﻌﺎء ﻟﻠﻌﻔ/ ٣اﻟﻀ٨٣٩، تاﻟﺜﻘﺎ٧٣٢/ ﻣﺸﺎﻫﲑ ﻋﻠﲈء اﻷﻣﺼﺎر، ٦٣١/ ٠ ، ﺬﻳﺐ اﻟﻜﲈل، ٥٢٣/٥اﻟﻜﺎﻣﻞﲥ٣/٦١٩ﻨﻲ، ٦ﻐ٦٣/١اﳌ٧١/٢اﻟﻜﺎﺷﻒ، ٤ .٣٦٥/ اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ،٣ -٥ ﻋﲈر اﻟﺪﻫﻨﻲﱡ :ﺎوﻳﺔ اﻟﺪﻫﻨﻲﻌﻫﻮ ﻋﲈر ﺑﻦ ﻣﱡ، ﺠﲇﺎوﻳﺔ اﻟﺒﻌ .اﻟﻜﻮﰲ، أﺑﻮ ﻣ ﻋﻦىﺪ: روﻌ اﳉﰊﺒﲑ، ﺳﺎﱂ ﺑﻦ أﺟﻴﺪ ﺑﻦ ﻌﻴﻞ ﺑﻦ ﻳﻮﻧﺲ: وﻋﻨﻪ، وﻏﲑﳘﺎ، وﺳﺋ اﴎ، إ ﻴﺎن اﻟﺜﻮريﻔ ﺳﻨﺔ ، وﻏﲑﻫﻢ، واﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ، وﺳت٣٣١ﻣﺎـ .ﻫ ﻌﲔﺪ، ﻗﺎل اﺑﻦ ﻣﲪﻣﺬي، وأﺑﻮ ﺣﺎﺗﻢ، وأﱰﻲ، واﻟﺋﺎﺴ .ﺛﻘﺔ: واﻟﻨ ﻴﺎنﻔ ﺑﻦ ﺳبﻘﻮﻌ ﺑﺄس ﺑﻪ: وﻗﺎل ﻳﻻ. تﻛﺮه اﺑﻦ ﺣﺒﺎن ﰲ اﻟﺜﻘﺎذﺄ: وﻗﺎل، وﻄﻛﺮ . رﺑﲈ أﺧذو .اﺑﻦ اﳌﺪﻳﻨﻲ ﻋﻨﻪ اﻟﺘﺸﻴﻊ ﺮﺠ ﻳﺘﺸﻴﻊ: ﻗﺎل اﺑﻦ ﺣقﺪوﺻ . ﺗﻮﺛﻴﻘﻪﲆﻤﺔ ﻋﺋ ﻷن ﻋﺎﻣﺔ اﻷ؛ﺎﻫﺮ ﻣﻦ ﺣﺎﻟﻪ أﻧﻪ ﺛﻘﺔﻈ .واﷲ أﻋﻠﻢ، واﻟ ﻣﺬيﱰﺎﻣﻊ اﻟﺟ٣/ ٣٠ﺪﻳﻞ ، ٦ﻌ٣/ ٦اﳉﺮح واﻟﺘ٠٩، ﺦﺮﻓﺔ واﻟﺘﺎرﻳﻌ ١/ ٣اﳌ٩٧، ت٦٢/ ٥اﻟﺜﻘﺎ٨، ﺬﻳﺐﲥ٢/١٢ اﻟﻜﲈل ٨٠/اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ، ٧١٠ . -٦ﺪﳉﻌ اﰊ ﺑﻦ أﱂ: ﺳﺎﺎﲏﻐﻄﻔراﻓﻊ اﻟَََ ﻫﻢ، ﻻﻲ ﻣﻮﺠﻌ .اﻟﻜﻮﰲ، اﻷﺷ ﻋﻦى: روﻚ اﷲ ﻋﻨﻬﻢ، أﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﴈﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ رﺟ: وﻋﻨﻪ، وﻏﲑﳘﺎ، وﺶ، اﻷﻋﻤ . وﻏﲑﳘﺎ، وﻋﲈر اﻟﺪﻫﻨﻲﻘﺔ، ًوﻛﺎن ﻳﺮﺳﻞ ﻛﺜﲑا، ﺛ ﺳﻨﺔ تﻣﺎ٧٩أو ، ـ٨٩١: وﻗﻴﻞ، ﻫ٠٠ . ﺪﻳﻞاﳉﺮح وﻌاﻟﺘ٤١/٨ﺬﻳﺐ اﻟﻜﲈل، ١ﲥ١٠٣١/٠، ﺴﲔ اﳌﺪﻟتﺒﻘﺎﻃ٥٣/اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ، ١٣/٩ . ٧ -ﺔأم ﺳﻠﻤﲑة :ﻐ أﻣﻴﺔ ﺑﻦ اﳌﰊﺰوﻣﻴﺔ، اﻟﻘﺮﺷﻴﺔ، ﻫﻨﺪ ﺑﻨﺖ أﺨ، اﳌﲔﻣﻨﺆ اﳌم .أ ﻋﻦت اﻟﻨﺒﻲ : روﷺﻤﺔ ، ﻃواﺑﻨﺘﻪ ﻓﺎ~ﻳﺪ : وﻋﻨﻬﺎ، وﻏﲑﻫﺎ،زأﺳﺎﻣﻪ ﺑﻦ _وﺳﻠﻴﲈن ﺑﻦ ، ﺎرﺴ٢٦ﻣﺎﺗﺖ ﺳﻨﺔ . وﻏﲑﳘﺎ، ﻳـﻟ، ﻫذوﻗﻴﻞ ﻗﺒﻞ ﻚ . ﺎﺑﺔﺤﺮﻓﺔ اﻟﺼﻌ١٢٣/٦ﻣ٨ﺬﻳﺐ اﻟﻜﲈل، ﲥ١٣/٥٣٧٣١/اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ، ٧ .٥ ﺳﻠﻤﺔمﻤﻊ ﻣﻦ أﺴ ﺪ ﱂ ﻳﻌ اﳉﰊ ﺳﺎﱂ ﺑﻦ أ؛ ﻊﻄه ﻣﻨﻘد اﳊﺪﻳﺚ إﺳﻨﺎ~-ﺎﻣﻊﺟﻛﲈ ﰲ ﺼﻴﻞﺤ١/اﻟﺘ٩٧ .-
عدد الصفحات ٤٦ ١٧٢ ﺪاﺟ اﻟﻠ، ً وﻫﻮ ﻏﺮﻳﺐ ﴫﺪ ﺑﻦ ﻧﲪ ﺑﻪ أدﺮﻔﺗد، ﺒﺎﲔﻛدﻀﻞ ﺑﻦ ﻔﻴﻢ اﻟﻌ ﻧﰊون ، ﻋﻦ أد ﻢﲥ ﻛﺜﺮﲆﺎﺑﻪ ﻋﺻﺤ .أ ودﺮﻔﺗدﺎﺑﻪ، ﻋﻦ اﻟﺪﻫﻨﻲ، ﺑﻪ ﻋﺒﺪاﳉﺒﺎر ﺑﻦ اﻟﻮرﺻﺤون أد ﻣﺜﻞ اﻟﺜﻮري، تﻤﺔ ﺛﻘﺎﺋ، وﻓﻴﻬﻢ أ ﺔ، واﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔﻔﺎﻟﺨء ﻣﻊ ﻣﺎ ﻗﻴﻞ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﻮﻫﻢ واﳌﻻﺆه ﻋﻦ ﻫدﺮﻔﺘﻤﻞ ﺗﳛ ﻻ .وﻣﺜﻠﻪ ﻪ اﳊﺎﻛﻢاﳊﺪﻳﺚ وﺻﺤﺤﺎه: وﻗﺎل، ﺟﺮﳜ وﱂ ﺨﲔ اﻟﺸﻴطﴍ ﲆﻘﺒﻪ اﻟﺬﻫﺒﻲ ﺑﺄن. ﻋﻌ وﺗ ﺎ ﻟﻪﺟﺮﳜو. ﻋﺒﺪاﳉﺒﺎر ﱂ ﻌﲔﺎﻛﺮ ﰲ اﻷرﺑﺴﻨﻪ أﺑﻮ ﻣﻨﺼﻮر ﺑﻦ ﻋﺴ/ﺣ٧ .١ ب٦/ ﻴﻒ اﺑﻦ اﻟﻘﻴﻢ ﰲ اﳌﻨﺎر اﳌﻨوﻗﺪ ﻛﺬ٠ﲑاءﲪﻛﺮذ، ﻳﺚ ﻣﻨﻬﺎ ﻫﺬا اﳊﺪﻳﺚد ﻀﻬﻢ أﺣﺎﻌ ﻋﻠﻴﻪ ﺑكﺔ، واﺳﺘﺪرﺟﺎﺟﲑي ﰲ ﻣﺼﺒﺎح اﻟﺰﺻ ﻗﺎل اﻟﺒﻮ / ٣٨ﻀﻬﻢ : ١ﻌﻴﻒ: ﻗﺎل ﺑﻌ ﻓﻴﻪ اﳊﻤﲑاء ﺿد . ﻛﻞ ﺣﺪﻳﺚ ورﻚﻟذﻪ واﺳﺘﺜﻨﻲ ﻣﻦ ﺟﻣﺎ أﺧﺮ ...اﳊﺎﻛﻢﺦﻛﺮ اﳊﺪﻳﺚ. اﻟذ .و وﻗﺎل اﺑﻦ ﻛﺜﲑ ﰲ اﻟﺒﺪاﻳﺔ واﻟﻨﻬﺎﻳﺔ٩١/٩٨ﺪا: ﺟ .ًﺣﺪﻳﺚ ﻏﺮﻳﺐ ﺢﺘﻔﺮ ﰲ اﻟﺠﻛﺮ اﺑﻦ ﺣذ/٢و٤٤٤ﺸﺔ ﺣﺪﻳﺚﺋﺒﻮن: ﻗﺎل، ﻋﺎﻌﺪ ﻳﻠﺴﺠﺧﻞ اﳊﺒﺸﺔ اﳌدﻓﻘﺎل ، ﱄ رﺳﻮل اﷲ ﷺﺮي إﻟﻴﻬﻢﻈ أن ﺗﻨﲔﺒﲢﲑاء أﲪ«)١( وﱂ أر ﰲ ﺣﺪﻳﺚ : وﻗﺎل ﺢﻴﺻﺤه دإﺳﻨﺎ ﻴﺻﺤ ﰲ ﻫﺬاﻻﻛﺮ اﳊﻤﲑاء إذ ﺢ . ﺔﺻﳋﻼ: واﻴﻒ ﻏﺮﻳﺐﻌﻊ،أن اﳊﺪﻳﺚ ﺿﻄه ﻣﻨﻘدو ، إﺳﻨﺎﺢ ﻳﺼﻻ .واﷲ أﻋﻠﻢ، * * * * )١ (ﱪﻯﺍﻟﻜ ﰲ ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﺮﺟﻪﺧ٨ﺃ/ﺡ١٨١)٩٨٠٢ (.
عدد الصفحات ٤٧ ٢٧٢ ١٥/ ٠٤ وﻗﻮﻟﻪ . . . . . -ﷺﻤﺮ ﻌ ﻟ_د ﻋﻠﻴﻪﻂﺴﻠﺗﻠﻦ ﻓإن ﻳﻜﻨﻪ ﱠ، ُ ﻠﻪﺘ ﺧﲑ ﻟﻚ ﰲ ﻗﻓﻼ«()١( . ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ : اﻟﺸﺎﻫﺪ«ﻌﲔﻞ اﻟﻀﻤﲑ، ﰲ اﳌﻮﺿﺻﺎﺑﻘﻪ، ﺑﻮﺴ . ﻛ يﺎرﺨاﳊﺪﻳﺚ رواه اﻟﺒﺰﺋ، ﰲ اﳉﻨﺎتا أﺳﻠﻢ اﻟﺼﺒﻲ ﻓﲈذ إب ﻋﻠﻴﻪ ، ﺑﺎﲆﻫﻞ ﻳﺼ ح)٥٣١٤ ( :ﻗﺎل ﺎ ﻋﺒﺪانَُﺣﺪﺛﻨﱠََ ََْ ﻧﺎ ﻋﺒﺪ: ﱪُ أﺧَ َََْ َْ ﻋﻦ ﻳﻮﻧﺲ، اﷲَُُْ َ ﻋﻦ اﻟﺰﻫﺮي، ﱢْ ِْ َﱡ ﻗﺎل، ََ أ: ﱪَﺧََُُْﲏ ﺳﺎﱂ ﺑﻦ ْ َِِ ﻋﺒﺪِْ َ ، اﷲﴈأن اﺑﻦ ﻋﻤﺮ رََََِ َُ َْﱠ هاﷲُ ﱪُُﻋﻨْﻬﲈ أﺧَََ ََْ ﺒﻲ :ﱠ ﻣﻊ اﻟﻨﻖﻠﻄ أن ﻋﻤﺮ اﻧﱠَََََََِﱢ ُْ ﷺَ ﻗﺒﻞ ﻂ ﰲ رﻫٍََِ َِْ ﺐ ﻣﻊ اﻟﺼﺒﻴﺎنﻌﺪوه ﻳﻠﺟ وﻰ ﺣﺘدﻴﺎﺻاﺑﻦ َِ َْﱢ ََُ َُﱠَََ َُْْ ].....ﻛﺮ اﳊﺪﻳﺚ وﻓﻴﻪذ: و [ُ ﻓﻘﺎل ﻋﻤﺮَ َََُ _: ﻋﻨﻲِدْ َ ﻋﻨُﻘﻪﴐب أﱠُِْ ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲََ ََُِْ َُ ﺒﻲ .ﱠ ﻓﻘﺎل اﻟﻨﷺَََِﱡ »َُُِْْإن ﻳﻜﻨﻪ ) ٢( ﻂﺴﻠﺗﻠﻦ ﻓَ ﱠَََُْ َِْ وإن ، ََِْﻋﻠﻴﻪ ﻠﻪﺘ ﺧﲑ ﻟﻚ ﰲ ﻗﻓﻼ ﻳﻜﻨﻪ ﱂ«. v ﺎري ﰲ اﻟﻘﺪرﺨﻪ اﻟﺒﺟ،أﺧﺮبﺑﺎ﴿¾ ½ ¼ »﴾]ﺎلﻔ٢اﻷﻧ[ﻔﺺ ﺑﻦ ﺣﲇ ، ﻋﻦ ﻋ ﻤﺪ-ﳏ ،ً وأﻳﻀﺎ ﻋﻦ ﺑﴩ ﺑﻦ -ﳘﺎﻛﻼﲔﻮه- ﻣﻘﺮوﻧﺤ ﺑﻪ ﺑﻨك، ﻋﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ اﳌﺒﺎرﻔﻆﺎء اﻟﺸﺎﻫﺪ ﺑﻠﺟإن ﻳﻜﻦ ﻫﻮ ﻓﻼ ﻴﻘﻪﻄﺼﻞ اﻟﻀﻤﲑﻔﻗﻴﺔ، ﺑﻻوأﺷﺎر ﰲ ﺣﺎﺷﻴﺔ اﻟﺒﻮ٨ إﱃ أن رواﻳﺔ ٦٢١/ رذ ﰊ، أﻌﲔ ﰲ اﳌﻮﺿﲇﺘﻤﺴﻞ اﻟﻀﻤﲑﺻﺎري ، ﺑﻮﺴ اﻟدوﻛﺬا ﰲ إرﺷﺎ ٩٦٣/ ٠ﺮ ﰲ اﻟﴩحوﻋﺰا ا، ﺠﻛﺜﺮ٢٢٥/ ١١ﺑﻦ ﺣﻸ ﻟﻌﲔﻞ ﰲ اﳌﻮﺿﺻورواﻳﺔ ، رواﻳﺔ اﻟﻮ ﺼﻞ ﻟﻠﻜﺸﻤﻴﻬﻨﻲﻔ .اﻟ )١ (ﺍﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ١ﺷﺮﺡ/٥١٤ . )٢ (ﻫﻜﺬﺍ -ﻤﻀﺍﻟ ﺑﻮﺻﻞ ﺚﺍﳊﺪﻳ ﻣﻦ ﲔﻌﺿﺍﳌﻮ ﲑﰲ -ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﰲ ٢ﺔﺍﻟﺒﻮﻻﻗﻴﺍﻷﻣﲑﻳﺔ/٩٤ ، ﰲ ﻩﻭﺣـﺪ ﺍﻟﻘﺴﻄﻼﱐ ﺍﺰﻭﻋ ﺇﺭﺷﺎﺩ ﺍﻟﺴﺎﺭﻱ ٢/٤٤٨ ﻟﻠﻜﺸﻤﻴﻬﲏ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﻩﻫﺬ ﻭﻗﺎﻝ،: ﲔﻭﻟﻠﺒﺎﻗ :"ﻫﻮ ﻳﻜﻦ " ﺑﺎﻧﻔﺼـﺎﻟﻪ . ـﻳ ﱂﻭ ﰲ ﻫـﺬﺍ ﱃﺇ ﺮ ﺍﻟﺒﻮﻻﻗﻴﺔ ، ﻭﻻﺿﻊﺍﳌﻮ ﻫﺬﺍ ﰲ ﺮﺠﺣ ﺍﺑﻦ ﺇﻟﻴﻪ ﻩﺍﺰﻋ ﺭﻛﺸﻲ،ﺰﻟﻠ ﺢﺍﻟﺼﺤﻴ ﻊﺍﳉﺎﻣ ﻅﻷﻟﻔﺎ ﺢﺍﻟﺘﻨﻘﻴ ﺮﻈ٢ﻭﺍﻧ/٥٧٦ .
عدد الصفحات ٤٨