عشرون مقالة أعجبتني ج1

3838 عشرون مقالة أعجبتني (الجزء الأول  كيف يمكنني حساب الوقت وأنا ذاهب للمسجد مشياً مثلاً؟ دقيقة يومياً، وهي على خطى 15الشخص العادي يمشي بين عشر دقائق و متقاربة غير سريعة .. لمعرفة عدد الدقائق التي تتخذ في كل يوم لا باس بحساب جميع الوقت في أنحاء المنزل، عبر المكاتب، إلى المسجد وأثناء التسوق، إلى المدرسة أو الحديقة .. قد تجد أنك تمشي تقريباً ساعة كاملة يومياً، أو أن تمشي أقل مما كنت تعتقد .. وأياً كانت نتائجك ستكون مصدر تحفيز لك.  كم عدد السعرات الحرارية وأنا أحرق إذا أمشي ساعة كاملة يومياً؟ كغ يمكن أن يحرق حوالي 70 ويزن 45إن الشخص الذي يكون عمره كيلو جول عن طريق المشي ساعة كاملة بخفة وفقاً لمؤسسة القلب 3000 البريطانية في ممارسة آلة حاسبة السعرات الحرارية سعرات 600وإذا كنت تحاول فقدان الوزن، يجب أن تهدف إلى حرق حرارية أكثر مما كنت تأخذ في خلال الطعام والشراب كل يوم .. وأفضل طريقة لتحقيق ذلك من خلال مزيج من النظام الغذائي وممارسة الرياضة.  ماذا لو كنت لم تمارس أية نشاط؟ إذا كنت غير نشط للغاية، فإن زيادة مسافات المشي يجب أن تتم بشكل تدرجي ولا أحد يتوقع ساعة كاملة من الدقائق في اليوم الأول! إذا كنت قلقاً حول المفاصل أو أي شروط صحية قائمة، فيجب التحدث مع الطبيب. وإذا كانت مفاصلك هي المشكلة، فإن من شأن الماء أن يساعدك على دعم مفاصلك أثناء التحرك ويقوم بتخفيف الضغط على المفاصل.

39 39 عشرون مقالة أعجبتني (الجزء الأول  هل أنا بحاجة إلى أي ملابس خاصة؟ نحن نوصي بزوج من الأحذية الرياضية الخفيفة والمريحة، والتي توجد لدى أغلب الناس مع ملابس قطنية فضفاضة.  ما هي أفضل طريقة للبدء؟ باستخدام عداد الدقائق الخاص بك، ومعرفة عدد الخطوات التي تقوم بها خلال الأيام العادية. دقيقة على الأكثر وذلك 50 دقيقة خطوة على الأقل إلى30يمكن أن يكون اعتماداً على ما تفعله يومياً .. ثم قم بتسجيل الدقائق اليومية لأكثر من أسبوع واستخدام إجمالي عدد الأسبوعي بمعدل يومي. استخدام هذا المعدل اليومي لبناء دقائقك تدريجياً، وذلك بإضافة المزيد من الخطوات القليلة بين الحين والآخر حتى تستطيع المشي بانتظام ساعة كاملة يومياً.  دقيقة باليوم هو عمل صعب في يوم عمل مزدحم فكيف 30إن القيام بمشي استطيع تنسيق ذلك؟ زيادة دقائق المشي هو أسهل مما كنت تعتقد .. جرب هذه النصائح للحصول على المزيد من الخطوات في حياتك: النزول من السيارة بعيداً عن الدوام في وقت مبكر والسير في بقية الطريق إلى المنزل أو العمل. السير إلى الماركت بدلا من ركوب السيارة.

4040 عشرون مقالة أعجبتني (الجزء الأول القيام بالتسوق محلياً إذا استطعت اصطحاب الأطفال إلى المدرسة سيراً على الأقدام ومهما كان الطقس. القيام بالنزهات في الحدائق واصطحاب الأطفال مشاركتهم المشي الجماعي.  أجد المشي مملا .. فكيف يمكنني جعله أكثر متعة؟ يمكن ذلك بالعثور على شريك المشي بحيث يكون لديك شخص ما للتحدث إليه أثناء المشي كزوجتك أو زميلك. الحصول على جهاز الجوال والاستماع إلى المقاطع المفضلة لديك. خطط لعطلة نهاية الأسبوع. الانضمام إلى مجموعة المشي أو المشي ضمن مجموعات.  كم من الوقت يمكنني الحفاظ على رياضة المشي؟ بقية حياتك! البقاء نشيطاً هو عادة صحية مدى الحياة .. إنه لشيء رائع للوقاية من زيادة الوزن، ورفع المزاج، وتقليل خطر الإصابة بمجموعة من الأمراض الخطيرة، مثل أمراض القلب .. يستغرق بعض الوقت من النشاط المنتظم ليصبح عادة صحية، لذلك يجب أن تستمر، وسوف تصبح طبيعة ثانية .. لتجد نفسك تستطيع أن تفعل أكثر من ذلك في عدة أيام.  ماذا لو لم أستطيع المشي لبضعة أيام بسبب المرض أو العطلة؟ المشي هو شكل لطيف من التمارين الرياضية التي من السهل أن نعود إليها بعد الانقطاع .. فقط ابدأ من جديد عندما تستطيع.

41 41 عشرون مقالة أعجبتني (الجزء الأول  كمية التدريبات التي يوصى بها تعتمد على عمرك دقيقة على الأقل من 150 الحصول على64 و19يجب على البالغين بين النشاط البدني معتدل الكثافة الهوائية - مثل المشي السريع أو ركوب الدراجات - في الأسبوع .. وقد تبدأ في التفكير في الحصول على ممارسات أكثر نشاطاً ولكن يجب أن تبدأ الآن. وقتاً ممتعاً معكم ... 

4242 عشرون مقالة أعجبتني (الجزء الأول المقالة الخامسة (((طور فكرك وتدبر أمرك كتب مؤسس شركة (سوني) اليابانية والتي يُضرب بها المثل في النجاح، كتب كنت أفكر في صنع جهاز تسجيل ينطق فقط ولا يسجل .. أي لا يمكن يقول: تسجيل أي شيء فيه، وإنما يمكن فقط الاستماع إلى الأشرطة المسجلة مسبقاً. فجمعت عدداً من المصممين وقلت لهم: (أريد جهاز تسجيل لا يسجل).. فضحكوا من كلامي، وقالوا: (إن فلسفة جهاز التسجيل قائمة على التسجيل والحفظ، وليس على القراءة وحدها).. ثم بعد شهر جاءني الخبراء بأربعمائة مخطط مختلف، فاخترت منها أربعة، وتم تصنيعها. وفي العام الأول لم يجنِ أي جهاز منها أرباحاً، لكنني ربحت في العام الثاني ثمانية ملايين دولار في الولايات المتحدة الأمريكية وحدها .. لقد كان هذا الجهاز نتاج لحظة من التفكير .. هذا يعني أن شيئاً يبدو في الظاهر أنه فاشل قد يكون ناجحاً، إذا أضفنا بعض التفكير إليه، وحتى في الأشياء التي نؤمن بنجاحها تماماً، فإن التفكير قادر على أن يوصلنا إلى ما هو أفضل منها. إن إلغاء التفكير يعني إلغاء التطور. إن الصناعات الناجحة تدخل في سوق المنافسة، وأصحابها يعلمون أن التطور أمر يومي وأن هنالك في كل يوم بضاعة جديدة، وتحسينات جديدة على البضاعات القديمة .. وهكذا فإنه لابد من تطوير كل فكرة، وتحسين كل بضاعة، هـ (صيد الفوائد).1436 خالد بن سعد النجار / جمادى الآخرة )1(

43 43 عشرون مقالة أعجبتني (الجزء الأول ولن يحدث ذلك إلا من خلال التفكير المتجدد .. بل أستطيع القول إن علينا أن نجدد التفكير في تفكيرنا، وأن نطور أسلوبنا في كل مجالات الحياة بما فيها مجالات التفكير ذاتها. ولو قارنَّا أنفسنا بالمفكرين والمبدعين والمتأملين في خلق الله تعالى؛ لما وجدنا فروقاً بيننا وبينهم في الخلْق، بل الكل خرج من بطن أمه لا يعلم شيئاً، كما ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﴿قال تعالى: (((﴾ﯯ ﯰﯱ ﯲ ﯳ ﯴ فالفارق بين من لا يحسن استخدام فكره واستغلال وقته، وبين أولئك المبدعون والمفكرون أنَّهم أحسنوا الاستفادة من وسائل تلقي المعرفة الثلاثة « وفيما ينفع الأمَّةَ من اختراعات وابتكارات سواء كنت تفكر بأنك تستطيع، أو تفكر بأنك لا تستطيع، يقول هنري فورد: فأنت على صواب، فالرسالة واضحة وهي: نعم، أنت تستطيع إذا صممت على أنك تستطيع .. إن كل الإنجازات العظيمة تبدأ أول ما تبدأ في تفكير الإنسان، ويبقى المرء غير قادر على إنجاز أي شيء منها طالما هو متصور أنه ليس بإمكانه القيام بها، ولاستعادة ثقته بذاته عليه التخلص من الرعب والقلق والتشكك في النفس وإمكانياتها .. إن خوف الإخفاق هو أكبر مشكلة في تحقيق النجاح، ومن المؤسف أن الناس لا يدركون أهمية الإخفاق في التمهيد للنجاح، فكل نجاح عظيم يكون الإخفاق قبله أعظم، وهذا ما نلاحظه في كل سير العظماء. ]78[ )1(

4444 عشرون مقالة أعجبتني (الجزء الأول شخص حققوا500بمقابلة أكثر منقام باحث أمريكي اسمه (نابليون هل) أعلى درجات النجاح، وفوجئ أنهم واجهوا إخفاقات جبارة، ولكنهم قرروا أن يمشوا خطوة أخرى بعد كل إخفاق ليحققوا ما يريدون، وأعظم مخترع في مرة في تجاربه على المصباح 10000العصر الحديث (طوماس أديسون) أخفق مرة كتبت الصحف 5000الكهربائي قبل أن ينجح في اختراعه. فبعد أن أخفق أنه مجنون وأنه يضيع حياته حيث يريد تغيير نظام الإضاءة الذي استعملته البشرية 5000مند أقدم العصور، فرد عليهم قائلا: (إني لم أخفق، بل إني أعرف الآن طريقة غير ناجحة لعمل المصباح الكهربائي). وإذا أخفقت في السيطرة على فكرك تأكد من أنك لن تسيطر على أي شيء آخر، وإذا كنت مهملا في ما يخص ممتلكاتك ليقتصر ذلك الإهمال على المادية منها فقط لأن عقلك هو مملكتك الروحية، وعليك حمايته واستعماله بعناية، وأنت تملك حقاً مقدساً بذلك، وأعطيت قوة الإرادة لهذا الغرض.  الطريق من هنا أكثر الوسائل التطبيقية للسيطرة على العقل ذاتياً هي إشغاله بهدف محدد، وأن يكون مشدوداً بخطة واضحة، ويمكنك دراسة سيرة أي رجل حقق نجاحاً باهراً لترى أنه كان مسيطراً على عقله، وأنه مارس تلك السيطرة ووجهها نحو تحقيق أهداف محددة، ومن دون تلك السيطرة لن يكون النجاح ممكناً. يعتبر الإدراك الواعي لمصادر الخطأ في التفكير هو المصدر الرئيسي الذي نستطيع أن نعتمد عليه لتحسين تفكيرنا .. وكلما ازداد تفكيرنا

45 45 عشرون مقالة أعجبتني (الجزء الأول وضوحاً، كلما أصبحنا أفضل في اتخاذ القرارات، وحل المشكلات، وأيضاً في وضع الأمور في منظورها السليم. فكر في الحصول على المزيد من النتائج الجيدة، أكثر مما تفكر في عمل الأشياء بالطريقة التي ترغب. لا تقلق بشأن تعديل أفكارك أثناء تقدمك، فمن الممكن أن تتحول القناعات والنظريات والافتراضات تدريجياً بمرور الوقت، أو تتغير فجأة. تجاوز مشاعر الندم وخيبة الأمل والشعور بالذنب والاستياء والرفض أو اللوم .. يفتح الباب أمام تجارب إيجابية جديدة تتدفق في حياة الإنسان. الاستسلام للمألوف يخمد نار الفكر. الانهزامية أمام سخرية الناس دليل على ضعف الإرادة لدى المرء، والذين يعرفون أهدافهم ويدركون تماماً أنها صحيحة وواقعية ينبغي أن يلاحظوا النتائج تماما كما كان يفعل الأنبياء والمصلحون .. كانوا على يقين راسخ بأهدافهم، وواجهوا استهزاء الناس وسخريتهم بالمزيد من العمل والمزيد من النشاط، وهذا ما يجب أن يفعله الذين يرغبون في النجاح. 

4646 عشرون مقالة أعجبتني (الجزء الأول المقالة السادسة (((مصادر التشكيك في الأحاديث..! من بلايا السياق التخلفي، والمرحلة التراجعية في حياة الأمة، أن يُلحق بالدين النقيصة، وأن يُنسب للشرع المجيد، كل تراجع وهوان ..! وكما تحررت أوربا من سيطرة الدين عليها، وتبينت الحق، كذلك يجب على أمتنا قفو ذلك، كما تقول جمهرة العقلانيين والتنويريين الصحافيين والمهرجبن والفنيين، هذه الأيام وقبلها ..!! . (((﴾ ﭙﭚ ﭛ ﭜ ﭝﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﴿ وبات جهالُ أمتنا (أوصياء) على إسلامنا، ومنظّرين لخطوط نهضتنا ومقوماتها..! ومن ذلك حملتهم على السنة وبعض القضايا الحديثية، وضرورة إخضاعها للعقل و(المكتشفات) الحديثة! . (((﴾ﭗ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ﴿وتجاهلوا . (((﴾ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ﴿وقوله أي السنة.« :وصح قوله ومدرسة التشكيك، امتداد لمدرسة عقلانية قديمة، ابتدأت بطوائف (المعتزلة) د. حمزة بن فايع الفتحي (صيد الفوائد). )1( .5 سورة الكهف الآية )2( .80 سورة النساء الآية )3( .7 سورة الحشر الآية )4(

47 47 عشرون مقالة أعجبتني (الجزء الأول وانتهت أو تطورت برفاعة طهطاوي والأفغاني ومحمد عبده في العصر الحديث و يزال تتوالد من حين لآخر!! كالداعية الغزالي والترابي وعدنان إبراهيم وأشباههم. وليس أهل السنة ضد العقل، أو أنهم (متحجّرون) كلا، بل إنهم عقلانيون بحدود، فهم لا يطلقون له العنان، ولا يجعلونه يستقل بنفسه عن نور النص، وسطوع النقل لعلمهم (بانعدام) التعارض بينهما، وآيات العقل والتفكر والتأمل مشهورة في القرآن بجلاء عجيب! لكن المجازفين هنا، تمادوا به وقدسوه، إلى درجة محاكمة النصوص النقلية، والتعويل على العقل بلا ضوابط دقيقة، فوقعوا في الحرج، من حيث رد النصوص أو الاضطراب المنهجي المسيء! ولذلك إذا تأملتَ مصادرَهم وصنوفَهم، وجدتهم كالآتي:  عقلانيون مبالغون يقدسون العقل تقديساً مطلقاً، يجعلهم يرفعونه فوق حده، متجاوزين به النقل والنص، فإن عارضه شيء، احتكموا إليه وليس إلى النقل، وتلك جناية كبرى، أنى لها أن تكون؟! لأنه بالبساطة، ربنا خالق العقل، والموحي بالنقل، فكيف يتعارضان؟! إنما التعارض في عقول البشر، وسوء الحكم والتفقه!!. لأنه لا يمكن لنص صحيح، أن يتعارض مع عقل صريح، وعلى هذه وألف كتابه الذائع (درء تعارض المسالة، بنى شيخ الإسلام ابن تيمية في الكافية الشافية:العقل والنقل)، وفيه قال تلميذه شمس الدين ابن القيم

4848 عشرون مقالة أعجبتني (الجزء الأول واقم وممن تورط في هذا المسلك بعض أئمة الكلام، كالفخر الرازي والغزالي والجويني قبل أن يتوب بعضهم، فمثلا الرازي كان يقدم العقل على النقل، ووضع شروطاً تعجيزية في قبول الأدلة النقلية، وهو من اشتهر قوله: نهايوأك وأرواحنوح ولس لما احتفى بالعقل حفاوة تجاوز بها منهج وفيه قال الحافظ ابن حجر الاعتدال (له تشكيكات على مسائل من دعائم الدين تورث الحيرة، وكان يورد . (((شبه الخصم بدقة ثم يورد مذهب أهل السنة على غاية من الوَهاء)  تجديديون منحرفون يزعمون تجديد علوم الشريعة والارتقاء بها، فضلوا السبيل، ووقعوا في المحاذير، من ليّ النصوص أو ردها، أو مصادمة ظواهرها القاطعة، أو التوسع في المصالح والاستحسانات نحو: جمال البنا، وتخريفاته التجديدية المشهورة! تجويزه نكاح المسلمة للمسيحي، تجسيداً لمبدأ المواطنة، وإباحته من نحو: القبلات بين الجنسين، وزعمه أن الحجاب خاص بمنطقة الجيب والصدر فحسب، في تخريفات متنوعة!! )426/4 (لسان الميزان )1(

49 49 عشرون مقالة أعجبتني (الجزء الأول  صحفيون مخلطون بدراية وبغير دراية، يحاكمون الأفكار، ويجعلون من أنفسهم سلطة تحكم وتقرر تبيح وتمنع، وأكثر أطروحاتهم قص ولصق، لا تنتمي إلى ميادين الأفكار، والتأصيل العلمي المتين! وإنما تخليط، وشيء من التهويل والتخويف والتخريف والتدجيل، حتى تصيب أهدافهم، من نحو محاكمة النصوص، ونقد الأحاديث، وليس فيهم مشتغل بالعلم، فضلاً عن أن يكون من منسوبي السنة والآثار! بل هو الانتفاخ الصحفي! وإنه لمن عجائب الحياة، أن تصبح السنن كالكلأ المباح، والمتاع المشاع، لكل ناطق وناعق، ولذلك لا يؤمن هؤلاء إلا بما يمليه سادتهم من فلاسفة الغرب وعلمائه، فإن صادقوا على صحة الأحاديث بالمعامل التجريبية، صدقوا وأذعنوا، وإلا عاندوا واستهزءوا، ومن اعتراضاتهم: أحاديث الذباب، وشرب ألبان الإبل وأبوالها، وبرغم مصادقة بعض المعامل عليها، إلا أن بعضهم لا يزال في ريبة.  إسلاميون منهزمون خدرتهم المنجزات الغربية، وأحسوا بالهزيمة الفكرية والذاتية، فأرادوا مواصلة الدعوة متكيفين، بتجديد منهزم، وسلوك فاتر، وحَراك سقيم، يتنافى وعزة الإسلام، وأنف العقيدة والكرامة، من نحو من يسمونه رائد التنوير، رفاعة الطهطاوي وأتباعه، الذين انماعوا في التسويغ والترويج للفكر الغربي، بطريق انهزامية ومسفة.

5050 عشرون مقالة أعجبتني (الجزء الأول  كتاب متحاملون ذوو انحراف خطير، أو تلقٍ مشوش، أو فكر هابط، أو قراءات مسبقة، اعتمدت على الفكر الشيوعي أو العلماني أو القومي، أو أخدان لروايات ساقطة وقصص ماجنة، صنعت منهم أضدادا لدينهم ولأمتهم، فيأتون ليجعلوا من أقلامهم حكماً على الأحاديث، وأن لهم القدرة في النقد والتحليل، وينضاف إلى ذلك معاداتهم لبعض الإسلاميين، الذي يجعلهم ينظرون بعين العمى أو الغشاوة أمام ما يطرح. ومقدماتهم فنية أو سياسية أو تربوية، أو تهريجية، ولا علاقة لهم بالعلم الشرعي ومسائله، وتحقيقه.  متحدثون مأجورون من خلال قنواتهم وبرامجهم، التي أخذت على عاتقها إقصاء الإسلام والفضائل ونشر السفه والرذائل، وبث السموم والشبهات المزعزعة للإيمان والعقائد من نحو معارضة بعض الأحاديث للعقل البشري، وعدم ذكر ذلك في القرآن، أو الترويج أن الإيمان بالقران كاف. متجاهلين جل أحكام الشريعة التفصيلية كانت في السنن، وليس في القرآن كصفة الصلاة والزكاة والحج والصيام والمعاملات ودقائق الحدود وشبهها. ومن المؤسف كل هذه الأصناف تحتضنهم قنوات فضائية معروفة، تغذيهم وتشتريهم، ليمارسوا عملية الهدم والتضليل والتلبيس، بسم الإسلام والعدالة، وفقه الشريعة، والحقيقة أنه لا عدل ولا فقه ولا شريعة، فهم يختارون ما يريدون، ويثبتون ما يريدون، إلى أن يبتكروا إسلاماً جديداً، يتناغم والهوى الغربي.

51 51 عشرون مقالة أعجبتني (الجزء الأول «بهم في قولهوهذه الأصناف قد حذر وتنبأ يبلغه الحديث عني، وهو متكئ على أريكته فيقول: بيننا وبينكم كتاب الله، فما وجدنا فيه حلالاً استحللناه، وما وجدنا فيه حراماً حرمناه، وإن ما حرم رسول الله . (((كما حرم ا «وقوله .. وجدتم فيه من حلال فأحلوه، وما وجدتم فيه من حرام فحرموه والله الموفق  إضاءة مَفه  رواه الترمذي وغيره )1(

5252 عشرون مقالة أعجبتني (الجزء الأول المقالة السابعة (((لغتنا والإعلام لن نقول شيئاً جديداً بخصوص الإعلام، كما أننا لن نأتيَ بمبتدَع في اللغة، لكننا سنقرُن بينهما لنقول: إن الإعلام اليوم هو الوسيلةُ الأولى والأهمُّ حتى تسترجع العربيةُ مقامها ومكانتها بين اللغات عامَّةً، وبين أهلها وذويها خاصَّةً، لقد صار الإعلامُ مدرسةً وجامعةً، وموجِّهًا ومرشدًا، وأستاذًا وعالمًا؛ لذا فالإعلام يمثِّل المجتمع كلَّه، لكن كيف يعيد الإعلام للُّغة مكانتَها؟ لقد عرف زعماء النهضة في العصر الحديث ما للإعلام مِن سطوةٍ على عقول الناس عالمين ومتعلِّمين؛ لذا سارعوا إلى إنشاء المجلات وإصدار الصحف والجرائد، يَحْدُوهم أملُ نشر المعرفة بين المسلمين، وردم الهوة بين لغة العلم ولسان التخاطب اليوميِّ؛ فالجريدة أو المجلة ليست جامعةً تضع قيوداً لمن يروم حضورَ دروسِها ودخولَ مدرَّجاتها، وهذا ما يجعلها في متناوَل العالِم الخبير، والطالبِ المستنير، والتلميذ الصغير، وهو ما ينتج عنه اتساعُ دائرتِها، وتنوُّع متابعيها، حتى لَيكون الأستاذ والعامل في التأثُّر بها على حدٍّ سواء. : إنَّ الإعلام - ونخصُّ منه في مقالتنا هذه وإذا تقرَّر ما سبق، نستطيع القول المجلاتِ والجرائدَ - له بالغُ الأثر في إرجاع العربية إلى حياة الناس، وتعريفِهم محاسنَها، وحَمْلِهم على تعلُّمها مِن مَعِينها الصافي - وهو القرآن، والبيان النبويُّ وأشعارُ العرب وخطبُها - وغَرْس مشاعر الفخر والاعتزاز بها. هـ (شبكة الألوكة).1439 / 2 / 24 إبراهيم بلفقيه اليوسفي، بتاريخ )1(

53 53 عشرون مقالة أعجبتني (الجزء الأول وقد رهن آل اليازجي والبستاني في لبنان، والآلوسيون في العراق، وعبدا كنون وتقي الدين الهلالي وابن باديس والبشير الإبراهيمي في الغرب الإسلامي، وشوقي وحافظ ورشيد رضا والرافعي ومحمود شاكر في مصر - هؤلاء كلُّهم وغيرُهم نَذَروا أنفسَهم للذَّود عن حياض العربية، وكان سبيلُهم في هذا مختلفًا باختلاف طبائعهم، إلا أنَّهم يتفقون في شيءٍ واحد، هو المجلاَّت والجرائد؛ لأنها أقربُ من غيرها من وسائلِ المعرفة إلى سواد الناس الأعظم.  وهذه الوسائل الإعلامية نوعان محافِظةٌ على عربيَّتها، معتزَّة بهُويتها. منكرةٌ لأصولها، جاحدة لأَفْضالها. ورغم ما تعرَّضَت له هذه اللغةُ الشريفة مِن هجماتٍ، سواء من أعدائها الأعاجم أو ممن تنكَّر لها من أبنائها العاقِّين وولاها ظهره، ظلَّت ثابتةَ الجذور، وارفةَ الأغصان، باسقةَ الأفنان. ولن يذكُرَ التاريخ - من الطائفتين اللتين ذكرنا قبلُ - غيرَ من تعلَّقت من المجد بأسبابه، وبصمت تاريخَ العربية بميسم الفخر والوفاء، أمَّا التي اتخذت ديدنَها، وجعلتها قنطَرَتَها إلى القرَّاء، – لهجةً ما - على اختلافها في الوطن العربيِّ فستموت مع آخر أعدادها. إنَّ الإعلام اليوم هو السُّلطة الرابعة التي تؤثِّر في غيرها من السلطات، ولئن كان الشاعر قديمًا لسانَ قبيلتِه وحامي ذمارها، فإنَّ المجلة والجريدة اليوم هي لسان وطنِها، ومرآة ثقافته، وموجِّهةُ شعبها؛ إمَّا إلى ما يصطف به بين الأمم العظيمة، أو يجعله في الدَّرك الأسفل مِن الجهالة والتخلُّف؛ لذا كانت مهمةُ