دروس من السيرة

ﺍﻟﺴﲑﺓ ﻣﻦ ﺩﺭﻭﺱ ١٣١ ﺪﻡﻫﻨﺎﻡِﺻﺃ ﺍﳌﺸﺮﻛﲔ ﻣﻜـﺔ ﺢﻓﺘ ،ﺑﻌﺪ ﺚﺑﻌـ اﷲ لرﺳـﻮ ـخ ـ اﻟﻮﻟﻴـﺪ ﺑـﻦ ﺧﺎﻟـﺪ ـا ــ ﺪمﺰىﳍاﻟﻌ ، ،ﻓﻬﺪﻣﻬﺎ رﺟﻊ وﳌﺎ ، اﷲ لرﺳﻮ ﺳﺄﻟﻪخ :) ) ﺎﺌﺷـﻴ رأﻳﺖ ﻫﻞ ؟ (( لﻗﺎ: " ﻻ " لﻗـﺎ : )) ﲥـﺪﻣ ﱂ ﻚﻧـﺈﻓﺎﻫـﺪﻣﻬﺎﻓ إﻟﻴﻬـﺎ ﻓـﺎرﺟﻊ ﻬﺎ (( ﺧﺎﻟـﺪ ﻓﺮﺟـﻊ ، اﻣﺮأة إﻟﻴﻪ ﺖﻓﺨﺮﺟٌﻋ ﺳﻮداءُﺮﻳﺎﻧﺔُ ، اﻟﺮأسَﻧﺎﴍة ، اﻟﺴـﺎدَﻓﺠﻌﻞ ُنِﺢﻳﺼـﻴ ـﺎُﲠ ، ﻨﺘﲔﺛﺑﺎ ﺎﺰﳍﻓﺠ ﺧﺎﻟﺪ ﺎﴬﲠ،ﻓ اﷲ لرﺳﻮ ﱃإ رﺟﻊ ﻢﺛ ـخـ ﻓـﺄﺧﱪه ،لﻓﻘـﺎ : )) ،ﻧﻌﻢﺰىاﻟﻌ ﻚﺗﻠ أ، وﻗﺪ ﺗَﺴِﻳَ أن أﺑﺪُﺖ ﺑﻼدﻛﻢ ﰲ اًﻌﺒﺪ (( . ﻋو ﺚﺑﻌ صاﻟﻌﺎ ﺑﻦ ﻤﺮو ـ اـ ﻟﻴﻬـﺪم ع،ِﺳـﻮا ـﺬﻳﻞﳍ ﺻـﻨﻢ وﻫـﻮ ط،ﺑﺮﻫﺎ ﻗﺮاﺑﺔ ﺴﲔﲬو ﺔﺌﻛﻴﻼﻣ ﻣﻜﺔً ﻲﴍﻗ ﲈلﺷ ﻋﻤﺮو، إﻟﻴﻪ ﻰاﻧﺘﻬ ﲈﻓﻠ ، ﻟﻪ لﻗﺎ اﻟﺴﺎدن : "ﺗﺮﻳﺪ ﻣﺎ ؟" لﻗﺎ: " اﷲ لرﺳـﻮ ﲏأﻣـﺮ ـخـ أﻫﺪﻣـﻪ أن ".لﻗـﺎ: " ﻻ ﻟﻚذ ﻋﲆ ﺗﻘﺪر".لﻗﺎ: " ﱂ ؟" لﻗﺎ: "ﲤ ُ ﻨﻊ" لﻗﺎ: " ا ﻋﲆ ﺖأﻧ نﻵا ﻰﺣﺘ ﻞﻃﻟﺒﺎ ؟ ﻳﺒﴫ أو ﻳﺴﻤﻊ ﻓﻬﻞ ﻚﳛو ؟" ﻓﻜﴪه دﻧﺎ ﻢﺛ ﻟﻠﺴﺎدن، لﻗﺎ ﻢﺛ: " ﺖرأﻳ ﻒﻛﻴ ؟ " لﻗﺎ: " ﷲ ﺖأﺳﻠﻤ " . ﻳو ﺳﻌﺪ اﺑﻦ ﺬﻛﺮ إﺳﻨﺎد دون ــ أن اﷲ لرﺳـﻮخﻣﻜـﺔ، ﺢﻓـﺘ ﺣـﲔ ، ﺚﺑﻌ ﲇاﻷﺷـﻬ ﻳﺪز ﺑﻦ ـﺪمﺳﻌﺪﳍﻣﻨـﺎة ، ﺴـﺎنﻏو جرﺰـﳋوا وسﻸﻟـ ﺖوﻛﺎﻧـ. ﻓﺎرﺳ ﻳﻦﴩﻋ ﰲ ج،ﺎًﻓﺨﺮ ﲈإﻟﻴﻬﻓﻠ ﻰاﻧﺘﻬ اﻟﺴﺎدن لﻗﺎ ﺎ:"؟ﺗﺮﻳﺪ ﻣﺎ "لﻗﺎ: " ﻫﺪم ﻣﻨﺎة". لﻗﺎ:"كاذو ﺖأﻧ "ﺳﻌﺪ ﻓﺄﻗﺒﻞ ٌ إﻟﻴﻬﺎ ﴚﻳﻤ ﺨﺮﺟﻓﺖاﻣﺮأة إﻟﻴﻪ ٌ ﻋﺮﻳﺎﻧـﺔ اﻟﺮأس ﺮةﺋﺎﺛ ﺻـﺪرﻫﺎ،ﺳﻮداء بﴬوﺗ ﺑﺎﻟﻮﻳـﻞ، ﺗﺪﻋﻮ. اﻟﺴـﺎدن لﻓﻘـﺎ:" ﻣﻨـﺎة ﻀﺒﺎﺗﻚﻏ ﺾﺑﻌ دوﻧﻚ " ﻓ ﻳﺪز ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺎﴬﲠو،ﻘﺘﻠﻬﺎﻓ ﻫﺪم اﻟﺼﻨﻢ . ﻓ اﻟﻼت ﺴﺎرأﻣﺎ إ ﲑةﻐاﳌ ﺣﺮبﻟﻴﻬﺎ ﺑﻦ وﺳﻔﻴﺎن ﺷﻌﺒﺔ ﻓﻬﺪﻣﺎﻫﺎ،ﺑﻦ .

ﺍﻟﺴﲑﺓ ﻣﻦ ﺩﺭﻭﺱ ٢٣١ ﻙﺗﺒﻮ ﻏﺰﻭﺓ ـ ﻲاﻟﻨﺒ ﻎﱠﺑﻠخ ـ ﱠأن ﺑﺪأت اﻟﺮوم ﲢﻗﻮ اﳌﺴﻠﻤﲔﱠﺸﺪ وﻐﺰﻟ ،اﲥﺎ ﻓﺄراد ـ خ ــ إﻟـﻴﻬﻢ جﺮوﳋﺑــﺎ ﻳﺒـﺎدرﻫﻢ أن . وﻟﻘــﺪ اﺟﺘﻤـﻊ اﳌﺴـﻠﻤﲔ ﰲﻋــﲆ ﻫــ ﺬه وةﻐﺰاﻟ ﻋﺪدٌ اﻟﺸـﺪﻣﻦ ﺎﻫﺮﻈ،ةﱠﻣ ﻣﻨﻬـﺎ:ـﻮﳉا ﺣـﺮارة وﻧـ، اﳌـﺎءُ وﺑ،ﺪرة اﳌﻜـﺎنُ ،ﻌـﺪ اﻟو لاﳊﺎ ﻖوﺿﻴ ﻔﻘﺮﺶﻳﻌـﻴ ﻲﻓﻴاﻟﺘ ﻲاﻟﻨﺒـ ﴏح ـﺬاﳍو ؛ اﳌﺴـﻠﻤﻮن ﻬـﺎ ﺑﺠﻬـﺔ ﻋﺎدﺗﻪ ﲑﻏ ﻋﲆ وﻐﺰاﻟ. اًﺗﻘﺪﻳﺮﻖـﺋاﻟﻌﻮا ﻟﺘﻠﻚ ﺑ، وﻟﻌﻠﻤـﻪ اﳌﺴـﺎﻓﺔ ،ﺒﻌـﺪ ﺒﻴﻌـﺔﻃو اﻟﻌﺪوﱢو وﻋﺪﺗﻪ ،ُﱠﻋﺪده ﺣﺘوﻰ ﻄﻲﻳﻌ ﻪﺟﻴﺸ ﻣﺎ ﻹﻋﺪاد اﻟﻔﺮﺻﺔ اﻟﺴﻔﺮ ﺬاﳍ مﺰﻳﻠ ﻮﻳﻞﻄ،اﻟ ِﻤﺔَﻬَواﳌ اﻟﺼﻌﺒﺔ . ﻲاﻟﻨﺒ ﻣﻊ اﺟﺘﻤﻊ ـ خـ ﺛ واﻷﻧﺼﺎر اﳌﻬﺎﺟﺮﻳﻦ ﻣﻦ ﻣﻘﺎﺗﻞ ﻒأﻟ ﻮنﺛﻼ اﻟﻌﺮﺑﻴ ﻞﺋاﻟﻘﺒﺎ أﺑﻨﺎء ﻣﻦ ﲑﻫﻢﻏو،ﺔو ﻄﻰأﺑـأﻋ اﻟﻠـﻮاء ﺎ ﻖاﻟﺼـﺪﻳ ﺑﻜـﺮ ا، ﻋﺪ ﱃإ ﺶﻴﳉا أﻟﻮﻳﺔةوﻗﺴﻢ وﻋﲔ، ﺪﱠﺋﻗﺎ ﻣﻨﻬﺎ ﻛﻞ ﻋﲆ ،اًٍ ﺑـﻦ ﲇﻋ ﻒاﺳﺘﺨﻠ ﻢﺛ ﺐﺎﻟﻃ ﰊأ ـاـ أﻫﻠـﻪ ﺑﺮﻋﺎﻳﺔ ﻟﻴﻘﻮم ،ﻖوةﱠﻓﺸـﺰـﻐاﻟ ﻫـﺬه ﺗﻔﻮﺗـﻪ أن ﻋﻠﻴـﻪ ، ﻓ نذﺎﺳﺘﺄﻲـاﻟﻨﺒ خـ جﺮوﳋا ﰲ ، ﻟﻪ لﻓﻘﺎ خ: )) ﻣﻨﻲ ﺗﻜﻮن أن ﴇﺗﺮ أﻣﺎ ؟ ﻣﻮﺳﻰ ﻣﻦ ﻫﺎرون ﻟﺔﺰﺑﻌﺪي،ﺑﻤﻨ ﻧﺒﻲ ﻻ أﻧﻪ ﲑﻏ (( ]ﺎريﺨاﻟﺒ رواه[. ﻠـﲣ ﻓﻘــﺪ اﳌﻨـﺎﻓﻘﻮن ﱠأﻣـﺎ ﻋـﻦ ﻤﻬــﻢﻈﻣﻌ ﻒ وﻫـﺬهﺰــﻐو،ةاﻟ اﻷﻋــﺬارﱠادﻋـﻮا ﺑﺔذاﻟﺴـﻔﺮ،اﻟﻜﺎ ﻋـﲆ اﻟﻘـﺪرة ﺑﻌـﺪم اﻋﺘﺬر ﻣﻦ ﻓﻤﻨﻬﻢ ، ﻣـﻦ وﻣـﻨﻬﻢ ﺑﻘﻠـﱠﻌـﺬﺗ ﺔﱠر اع،ﳌﺘﺎ ﻣﻦ ﺑﺸﺪﱠﻌﺬﺗوﻣﻨﻬﻢ اﳊﺮﱠر ةﱢ، ﻣﻦ وﻣﻨﻬﻢ ﱠﻌﺬﺗ رﳋﺑﺎفﻣـﻦﻮ اﻻﻓﺘﺘـﺎن ﺑﻨﺴـﺎء اﻟﺮوم .

ﺍﻟﺴﲑﺓ ﻣﻦ ﺩﺭﻭﺱ ٣٣١ ﺍﻟﻌﺴﺮﺓ ﻴﺶﺟ ﻬﻴﺰﲡ ﻲاﻟﻨﺒـ ُأﻋﻠﻦ ـ خ ـ اﻟﻨﻔـﲑ ﱃإ ك،ﺗﺒـﻮﺚوﺣـ ﱠ ﰲ قاﻹﻧﻔـﺎ ﻋـﲆ اﻟﻨـﺎس ﻼﺋﻗــﺎ اﷲ ًﺳــﺒﻴﻞ: )) ﺟﻬــ اﻟــﻌﱠﻣــﻦ ﺶﺟــﻴ ﺰﻨــﺔُﳉا ﻓﻠــﻪ ﴪة (( ]ــﺎريﺨاﻟﺒ رواه[ ، اﻟﺼﺤﺎ ﻪﻓﺎﺳﺘﺠﺎبﺋﻟﻨﺪا ـﺎء،ﺑﺔﻄواﻟﻌ لاﻟﺒـﺬ ﰲ اﻷﻣﺜﻠﺔ عأرو ﺑﻮاﴐو ، ﻗﺒـﻞﻓﺄ ﻋﻔﺎن ﺑﻦ نﲈﻋﺜ ـاـ اﷲﺑ لرﺳـﻮ ﻳـﺪي ﺑـﲔ ووﺿـﻌﻬﺎ دﻳﻨـﺎر ﻒﺄﻟ خ ، ﻲاﻟﻨﺒ ﴩﻓﺎﺳﺘﺒ ـ خـ ﻓﻌﻠﻪ ﻣﻦ ، لوﻗﺎ: ))ﻣﺎ ﴐ اﻟﻴـﻮمﱠ ﺑﻌـﺪ ﻋﻤـﻞ ﻣﺎ نﺜﲈﻋ (( ]ﻣﺬيﱰاﻟ رواه[ و أﻧﻪ ىﱠﺗﻜﻔﻳﺮو ﻞثﺑﺜﻼ ﻋ ﺑﻜﺎﻣﻞ ﺑﻌﲑ ﺔﺌ،ﲥﺎﱠﺪُﻣ . و ﺎبﳋﻄا ﺑﻦ ﻋﻤﺮ لﺣﺎو ـا ـ ﺑﻜﺮ أﺑﺎ ﻖﻳﺴﺒ أن ـا ــ ﻰﻓـﺄﺗ ﻣﺎﻟﻪ ﻒ،ﺑﻨﺼ ﺑﻜﺮ ﰊﺑﺄ اذوإ ـا ـ ﻷﻫﻠـﻪ ﻲﻳﺒﻘـ أن دون ﻋﻨﺪه ﻣﺎ ﺑﻜﻞ ﰐُﻳﺄ ﺌ،ﺎًﺷﻴ ﻋﻤﺮ لﻓﻘﺎ ا: "أﺑﺪ ءﳾ ﱃإ أﺳﺎﺑﻘﻚ ﻻ واﷲ ً ا" . ﱠوﺗﺼﺪ فﻋﻮ ﺑﻦ ﻦﲪاﻟﺮ ﻋﺒﺪ ق ـادرﻫـﻢـ ﻲﺑﺄﻟﻔ ، َمﱠﺪَوﻗـ ﻨﻴـﺎءﻏُأ ﻋ ﺑـﻦ ﻛﺎﻟﻌﺒـﺎس اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺐﻠـﻄاﳌ ،ﺒـﺪ اﷲ ﻋﺒﻴـﺪ ﺑـﻦ ﻠﺤـﺔﻃ و ، ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ و ،ﻣﺴﻠﻤﺔ ﻋﺪي ﺑﻦ ﻋﺎﺻﻢ و ، ﻌﲔﲨأ ﻋﻨﻬﻢ اﷲ ﴈر ﻴﻤﺔﻈاﻟﻌ اﻟﺼﺪﻗﺎت . اﻟﺼــﺪﻗﺔ ﰲ ﺐﻧﺼــﻴ اﳌﺴــﻠﻤﲔ ﻟﻔﻘــﺮاء وﻛــﺎنٌﻗــﺪ، ﺚﺣﻴــ ﱠ ﻣــﺎ ﻛــﻞ ﻣﻮا ﰲ ﻳﻤﻠﻜﻮن ﻗﻠ ﻣﻊ اﷲ اﻟﻴﺪﱠﺳﺒﻴﻞ اتذ ،ﺔ ﻣﻦ ﻓﻤﻨﻬﻢ ﺮﲤ ﻣﻦ عﺑﺼﺎ ﻰ،ٍأﺗ وﻣـﻨﻬﻢ ﺟﺎء أﻗﻣﻦ أو عﺻﺎ ﻒﺑﻨﺼ ﺎﻋﺘﻪ،ﻞٍﻄاﺳﺘ ﺐﺣﺴ ﻛﻞ . ﺳﺨﺮﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻳﺴﻠﻢ ﱂاﻟﻔﻘﺮاءﲔاﳌﻨﺎﻓﻘو ﺻﺪﻗﺎت ﻣﻦ ، ﺑﻨﻴﺎ ﺾﻨﻴﺎءتواﻟﺘﻌﺮﻳﻏاﻷ ، ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ لﻓﻘﺎ ﺧﺒﺎﻳﺎﻫﻢ ﻋﻦ اﻟﻘﺮآن ﻒﻛﺸ وﻗﺪ: [À ¿ ¾ ½ ¼ » º ¹ Í Ì Ë Ê É È ÇÆ Å Ä Ã Â Á ÎZ

ﺍﻟﺴﲑﺓ ﻣﻦ ﺩﺭﻭﺱ ٤٣١ ﻣ ﻮﺍﻗﻒ ﰲﺗﺒ ﺰﻭﺓﻐﻟ ﻌﺪﺍﺩﺘﺍﻻﺳ ﺃﺛﻨﺎﺀﻙﻮ ﻋ ﻒﻠُوﻗُْﺔَﺒ ﻳﺪز ﺑﻦ ـااﳌﺴﻠﻤﲔـ عﻮﲨ ﱃإ ﺮﻈﻳﻨ وﻫ، ﻢ ﻮنﺘﺴﺎﺑﻘﻳ واﻟﺼﺪﻗﺔإ قاﻹﻧﻔﺎ ﱃ، ادهﺆﻓ ﻸﲤ واﳊﴪة ؛ﺑﻪ قﻳﺘﺼﺪ ﻣﺎ ﳚﺪ ﱂ ﺚﺣﻴّ، ﲈﻓﻠ ﲇﻳﺼ ﻒوﻗ اﻟﻠﻴﻞ ﱠﺟﺎءﻲوﻳﺒﻜ ،لوﻗﺎ ءﲈاﻟﺴ ﱃإ ﻳﺪﻳﻪ رﻓﻊ ﻢﺛ: " ﻗﺪ إﻧﻚ اﻟﻠﻬﻢ ﻬﺎدﳉﺑﺎ ،أﻣﺮتﻏور ﻓﻴﻪﱠ ﺖ،ﺒ ﻣﺎ ﻋﻨﺪي ﻌﻞﲡ ﱂ ﻢﺛ رﺳﻮﻟﻚ ﻣﻊ ﺑﻪ ىأﺗﻘﻮّ، ﲏوإ ﻋﱠأﺗﺼﺪ أو ﺟﺴﺪ أو لﻣﺎ ﻣﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﻲأﺻﺎﺑﻨ ﻠﻤﺔﻈﻣ ﺑﻜﻞ ﻣﺴﻠﻢ ﻛﻞ ﻋﲆ قِ ﺮض "، ﺳﻤﻊ حاﻟﺼﺒﺎ وﰲ ﻋﻠﺒﺔﻲاﻟﻨﺒ ـ خـ لﻳﻘﻮ: )) ﻫﺬه قﺪﺼاﳌﺘ اﻟﻠﻴﻠﺔأﻳﻦ ؟ (( ﻳ، ﻓﻠﻢ أﺣﺪُﻘَ ،ﻢ ﻲاﻟﻨﺒ ﻓﺄﻋﺎد ـخـ ﻣﺮ أﺣﺪﱠ إﻟﻴﻪ ﻳﻘﻢ ﻓﻠﻢ ىأﺧﺮ ،ة ﻋﻠﺒﺔ ﻓﺸﻌﺮ ـاـ اﳌﻘﺼﻮد أﻧﻪ وأﺧﱪ،ﺑﺬﻟﻚ ﻓﻘﺎم ـ ﻲاﻟﻨﺒ خـ ﱪﳋا ،ﻲاﻟﻨﺒ ﻟﻪ لﻓﻘﺎ خ: )) ﴩاﳌﺘﻘﺒﻠﺔ،أﺑ ةﻛﺎﺰاﻟ ﰲ ﻛﺘﺒﺖ ﻟﻘﺪ ﺑﻴﺪه ﻤﺪﳏ ﻧﻔﺲ ﻓﻮاﻟﺬي ُ (( . ﻲاﻟﻨﺒ ﱃإ اﻟﻔﻘﺮاء وﺟﺎء ـ خ ـ ﱃإ ﺑﺤﻤﻠﻬﻢ ﻳﻌﻴﻨﻬﻢ أن ﻣﻨﻪ ﻠﺒﻮنﻄﻳ ﻬﺎدﳉ،اﻲواﻟﻨﺒ ـ خـ ﺑﺄﻧ ﻳﻌﺘﺬر ﻋﻠﻴﻪﱠ ﻤﻠﻬﻢﳛ ﻣﺎ ﳚﺪ ﻻ ،ﻪ وﻗﺪ ﻓﺎﻧﴫﻓﻮا أﻋ ﺖأﺳﻔﻓﺎﺿ اﷲًﻴﻨﻬﻢ لرﺳﻮ ﻣﻊ ﻬﺎدﳉا فﴍ ﻣﻦ ﻓﺎﲥﻢ ﻣﺎ ﻋﲆ ﺎ خ، اﻟﻘﻴﺎﻣﺔﱠﻓﺨﻠ ﻳﻮم ﱃإ ﻛﺮﻫﻢذ اﷲ ﻗ،ﺪ ﻓﻴﻬﻢ ﺰلوأﻧ ،ﺮآﻧﺎ اﻟﺼﺎدﻗﺔ ﺒﺘﻬﻢﻏر ﺖوﻛﺎﻧ ﺳﺒﺒ جﺮوﳋا ًﰲ ﻋﲆﺎ ﻢﳍﺣﺼﻮ ﻛﺎﻣﻼﰲ اﻷﺟﺮ ،ً اﻟﺒﺨﺎري ﺢﺻﺤﻴ ﰲ ﺟﺎء ﻓﻘﺪ ﻲاﻟﻨﺒ أن ـ خـ لﻗﺎ: )) أﻗﻮاﻣ ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ ،ﺎًإن ﻣﺴﲑ ﺗﻢﴎ ،اًﻣﺎ ﻗﻄﻌﺘﻢ وﻻ ،ﺎًوادﻳ اﻟﻌﺬر ﺣﺒﺴﻬﻢ ؛ ﻣﻌﻜﻢ ﻛﺎﻧﻮا إﻻ (( . ﺍﻟﻌﺴﺮﺓ ﻴﺶﺟ ﺍﻧﻄﻼﻕ

ﺍﻟﺴﲑﺓ ﻣﻦ ﺩﺭﻭﺱ ٥٣١ ﻟﻠﻬﺠﺮة اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ اﻟﺴﻨﺔ ﻣﻦ ﺐرﺟ ،ﰲ ﺶﺟﻴ ﻖﻠﻄاﻧ اﻟﻌﴪة ﺑﻘﻴﺎدةﻲاﻟﻨﺒ ـخـ ﲈلاﻟﺸ ﻧﺤﻮ اﳌﻴﺎه، ﺺﻧﻘ ﺐﺑﺴﺒ اﳌﻌﺎﻧﺎة وﺑﺪأت وﺷﺪ، اﳊﺮارةﱠ ،ة ﱠﻠِوﻗ ﺔ إن،اﻟﺮواﺣﻞ ﻰﺣﺘ ﻳﺘﻨﺎ ﻛﺎﻧﻮا لاﻟﺮﺟﺎ ﻣﻦ ﻋﺔﳉﲈا ﻋﲆ اﻟﻮاﺣﺪوﺑﻮن و،اﻟﺒﻌﲑ ﻟﻘﺪ ﻄاﻟﺸﺠﺮﱠﺮُاﺿ قأورا أﻛﻞ ﱃإ ﺑﻌﻀﻬﻢ ، ﺎﳖﻮﻄﺑ ﰲ ﻣﺎ ﺑﻮاﴩﻟﻴ اﻹﺑﻞ ،وﻧﺤﺮ ﺎﻋﺔﻃ اﻟﺸﺪﻳﺪة اﻻﺑﺘﻼءات ﻫﺬا ﻋﲆ اﻟﺼﺎدﻗﻮن ﻣﻨﻮنﺆاﳌ وﻟﺮﺳﻮﻟﻪوﺻﱪ ،ﷲ وﻗﺪره اﷲ ﺑﻘﻀﺎء ،ًورﺿﺎ اﻟ ﻢﲠ ﻎﺑﻠ أن ﻬَﺠـوﺑﻌﺪُْﺪﻐﻣﺒﻠ ًﲈﻴﻈﻋ ،ًﺎ ﻋﻠﻴﻬﻢ واﺷﺘﺪ ﻻ ﲈﺑ ﻄﺶﺑﻪاﻟﻌ ﻢﳍ ﺎﻗﺔﻃ، ـ ﻖاﻟﺼﺪﻳ ﺑﻜﺮ أﺑﻮ ﺐﻠﻃ ا ﱃإ اﷲـ لرﺳﻮ ـخ ﻴﺜﻬﻢﻐﻟﻴ رﺑﻪ ﻳﺪﻋﻮ أن ﻓ،ـ ﻳﺪﻋﻮ ﻳﺪﻳﻪ ،ﺮﻓﻊ ﻛﺎد ﲈﻓ ﻰﺣﺘ ﻪﺋدﻋﺎ ﻣﻦ ﻲﻳﻨﺘﻬ اﻟﻨﺎس ىوارﺗﻮ ءﲈاﻟﺴ ﺮتﻄ،أﻣ ﻗ واﺆَﺮِوﻣﻠﲠ،ﻢَ وﻛﺎن ﰲ ﺖﺗﺜﺒﻴ ةﺰاﳌﻌﺠ ﻫﺬه ﳌﻌﺎﻧﺎﲥﻢ ﻒﻔﻴﲣو ﻣﻨﲔﺆﻟﻠﻤ . وكﺗﺒﻮ ﻣﻦ اﻟﻌﻮدة ﻖﺮﻳﻃ ﰲ اﳌﺴﻠﻤﻮن ﻣﺮ ﻗﺪ ﻤﻮدﺛ دﻳﺎر ،ﻋﲆ عﻓﺴﺎر ﻣﺴﺎﻛﻨﻬﻢ ﻟﲑوا اﳌﺴﻠﻤﲔ ﺾﺎرﻫﻢ،ﺑﻌﺛآ ﻋﲆ وﻳﻘﻔﻮا ،ﻲاﻟﻨﺒ ﻟﻚذ ﻎوﺑﻠ ـ.خ ـ ﻢﳍ لﻗﺎ ﻢﺛ اﻟﻨﺎس ﻓﺪﻋﺎ: )) أﻧﻔﺴﻬﻢ ﻠﻤﻮاﻇ اﻟﺬﻳﻦ ﻣﺴﺎﻛﻦ ﺗﺪﺧﻠﻮا ،ﻻ أن إﻻ ﺣﺬر ؛ ﲔﺑﺎﻛ ﻞًﺗﻜﻮﻧﻮاﺜﻣ ﻴﺒﻜﻢﺼﻳ أن ﻢُاﲠﺎﺻأ ﻣﺎ ((، ﰲ عﺑﺎﻹﴎا أﻣﺮﻫﻢ ﻢﺛ جﺮوﳋ،ا ﻪﻐوﺑﻠﺰﺗ ﺑﻌﻀﻬﻢ اﻟﻌﺠﲔأن وﺻﻨﻊ بﴩﻟﻠ ﺑﺎﳌﺎء ودواّ، راﻗﺔﺈﺑ ﻓﺄﻣﺮﻫﻢ اﳌﺎء ﻟﻚذو، حﺮﻃﻟﻠﺪواب ،اﻟﻌﺠﲔ ﻧﺎﻗﺔ ﺮﺌﺑ ﻣﻦ أﺧﺬوه ﻣﺎ ﻰاﺳﺘﺜﻨ أﻧﻪ إﻻ اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻪ ﺢﺻﺎﻟ .

ﺍﻟﺴﲑﺓ ﻣﻦ ﺩﺭﻭﺱ ٦٣١ ﺎﻧﻴﺔﻣﻮﺍﻗﻒﳝﺇ ـ اﷲ لرﺳـﻮ ﻣـﻊ اﻟـﺬﻫﺎب ﻋـﻦ اﻷﻧﺼﺎري ﺧﻴﺜﻤﺔ أﺑﻮ ﻒﻠﲣH ﰲ ـ كﺗﺒﻮ وةﻏﺰ، اﻷﻳـﺎم أﺣـﺪ اﳌﺴـﻠﻤﲔ،وﰲ ﺶﺟـﻴ ﻖﻠـﻄاﻧ وﻗـﺪ اﳌﺪﻳﻨـﺔ، ـﺎدرﻏو ، داره ﱃإ ﺧﻴﺜﻤﺔ أﺑﻮ وﺟﺘﻴﻪ،رﺟﻊز ﻓﻮﺟﺪ ورﺷـﺘﺎه، ﺟﻠﻮﺳﻪ ﻣﻜﺎن ﻟﻪ ﺘﺎﺌﻫﻴ ﻗﺪ ، اﳌﺎء ،وﺑﺮدﺗﺎﺶاﻟﻌﺮﻳ ﺑﺎب ﻋﲆ ﻒﻓﻮﻗ ﻳﺪﺧﻞ، ﱂو ، لوﻗﺎ: " ـ اﷲ لرﺳﻮ.H واﻟﺴﻤﻮم اﳊﺮ ﰲ ،ـ واﻟﻨﻌﻴﻢ ﻞﻈاﻟ ﰲ ،وأﻧﺎفﻧﺼﺎﺈﺑ ﻫﺬا ﻣﺎ " . ﻓﺠ ﺑﻨﺎﻗﺘــﻪ أﻣــﺮ ـﻢﺛﻟــﻪُ تﺰﺑ،ﻬــ ﻖﻟﻴﻠﺤــ ﺳــﺎﻋﺘﻪ ﻣــﻦ ﻖﻠـﻄواﻧ اﷲ لﺮﺳــﻮ Hاﳌﺴـﻠﻤﲔ، ﻣﻌﺴـﻜﺮ ﻋﲆ أﻗﺒﻞ ﲈﻓﻠ ، ـ اﷲ لرﺳـﻮ ورآه H ﻣـﻦ ﻣﻘـﺒﻼ ـ ً ،ﺑﻌﻴﺪلﻗﺎ: )) ﻤﺔﺜﺧﻴ أﺑﺎ ﻛﻦ (( اﻟﻨﺎس لﻗﺎ بﱰاﻗ ﲈﻓﻠ : " ﺧﻴﺜﻤﺔ أﺑﻮ ﻫﻮ" ﻓﺠﺎء ـ ﻲاﻟﻨﺒ ﱃإHﻟﻪ ﻓﺪﻋﺎ ـ . وﻛﺎن ﻔـﺎريﻐاﻟ رذ أﺑﻮ ـ ا ﻗـﺪــ ﱠﺗـﺄﺧﺶـﻴﳉا ﻋـﻦ ،ﺮ ﻋـﻦ ﺚﻓﺒﺤـ ﲤ ٍُراﺣﻠﺔ ﱢﻢُﻨﻜﲠ قاﻟﻠﺤﺎ ﻣﻦ ،ﻪىﺳـﻮ ﳚـﺪ ﻓﻠﻢ ﻳﻠـﺔﺰﻫ ،ٍراﺣﻠـﺔ ﺑـﻪ ـﺄتﻄأﺑ ﲈﻓﻠـ ﻳﺘــﺄﺧ أن ﴚﻬــﺮه،ﺮﱠوﺧﻇ ﻋــﲆ ﻠــﻪﲪو ﻣﺘﺎﻋــﻪ أﺧــﺬ ، ﻰﺣﺘــ ﻗﺪﻣﻴــﻪ ﻋــﲆ ﻰوﻣﺸــ ﺶـﻴﳉا ﻣﻦ بﱰأﺣـﺪ،اﻗ ﻓـﺮآه ُ لﻓﻘـﺎ اﻟﺼـﺤﺎﺑﺔ: "لرﺳـﻮ ﻳـﺎ ،اﷲ رﺟـﻞ ﻫـﺬا ٌ ﻖﺮﻳﻄاﻟ ﻋﲆ ﴚﻳﻤ"،لﻓﻘﺎ H :)) ﻦُﻛ رذ أﺑﺎ (( ﲈﺗﺄﻣﱠﻓﻠ اﻟﻘـﻮمﱠ ،ﻠـﻪ ﻗـﺎﻟﻮا: " اﷲ لرﺳﻮ واﷲ،ﻳﺎ ﻫﻮ ذ رأﺑﻮ"ﻗ لﺎ H : )) اﷲ رﺣﻢ رذ وﺣـﺪه،أﺑـﺎ ﴚﻳـﻤ ، وﺣﺪه وﺣﺪه،وﻳﻤﻮت وﻳﺒﻌﺚ ُ (( .

ﺍﻟﺴﲑﺓ ﻣﻦ ﺩﺭﻭﺱ ٧٣١ ﻣﻌﺠﺰﺍﺕ ﻣﻦ ـ ﺍﻟﻨﱯ Hـ ﻙﺗﺒﻮ ﻏﺰﻭﺓ ﰲ اتﺰاﳌﻌﺠـ ﻣـﻦ اﻟﻌﺪﻳــﺪ كﺗﺒـﻮ ﻣﻌﺮﻛـﺔ ،ﺷـﻬﺪت ﻓ ﻟـﻚﻤــﻦذ :اﺷــﺘﺪ أﻧـﻪ ﻄﺶاﻟﻌ ﺶﻴﳉا ﻋﲆ ؛ـﺪﻋﺎﻓ H رﺑﻪ ﻓ،ـ اﻟﺴﺤﺎبﱠﺘﺠﻤ و،ﻊ ﻳـﺮﻏﺰ ـﺮﻄﻣ ـﻞﻄﻫٌٌ، بﻓﴩاﻟﻨ أﻧﻌﺎﻣﻬﻢ وﺳﻘﻮا وﻣ،ﺎس ﺆﻠ ،ﺘﻬﻢوﻋﻴـأوا ﺗﻠـﻚ أن وﺟـﺪوا ـﺎدرواﻏ وﳌـﺎ ﻣﻌﺴﻜﺮﻫﻢﺔﺑﺎاﻟﺴﺤ زﺎوﲡ ﱂ . ﺖﱠوﺿﻠ ﻧﺎﻗﺔﻲاﻟﻨﺒ H، اﳌﻨـﺎﻓﻘﲔﻓ أﺣـﺪ لﻘﺎ: "ﻲﻧﺒـ أﻧـﻪ ﻋﻢﺰﻳـ ﺲأﻟـﻴ ، ﳜءُوﲈاﻟﺴ ﺧﱪ ﻋﻦ ،ﱪﻛﻢ ؟ ﻧﺎﻗﺘﻪ أﻳﻦ ﻳﺪري ﻻ وﻫﻮ "ﻓ ﻟـﻚذ ـﻪﻐﺑﻠ ﲈ،ﻠـ لﻗـﺎ: )).ﻋﻠ ﻣﺎ إﻻ أﻋﻠﻢ ﻻ واﷲ اﻲﻤﻨﱠإﲏ دﻟ،ﷲ وﻗﺪ ﻋﻠﻴﻬﺎﱠ اﷲ ،ﻨﻲ ﰲ وﻫﻲ ﻣﻜﺎن ﻛـﺬا وﻛﺬا ((ﻠﻄﻓﺎﻧ اﳌﻮﺿﻊﻮاﻘَ ﻟﻚذ ﱃإ ﻓﻮﺟﺪوﻫﺎ، . اﻟﻨﺎسَأﺻﺎبو ﺎﻋﺔَﳎ ٌ ﻗﻠﻴﻞﻓ ﻌﺎمﻃ ﻣﻦ ﻟﺪﳞﻢ ﻣﺎ ﺑﺠﻤﻊ ،ٍٍﺄﻣﺮ ﻢﺛ أن دﻋﺎ كﻓﻴاﷲُﻳﺒﺎر ﻓ،ﻪ و أوﻋﻴﺘﻬﻢﻜﺜﺮ ﰲ وﻋـﺎء،أﺧﺬوا اﳌﻌﺴـﻜﺮ ﰲ ﺗﺮﻛﻮا ﻣﺎ ﻰﺣﺘ ً إﻻ ﻣﻠﺆﺷﺒﻌﻮا،وه ﻰﺣﺘ وأﻛﻠﻮا ، وﺑﻘ ﻳﺎدةز ﺖﻴ . ﰲوكﺗﺒﻮ ، ﺚﺧﺑﻌ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﺎﻟﺪ ـاـلﻨﺪﳉا دوﻣﺔ ﱃإ ﺑﺄﻧ، وأﺧﱪه ﱠ ﻪ أﻣﻠﻜﻬﺎﺳﻴﺠﺪ اﻟﺒﻘﺮِﻛﻴﺪُ ﻳﺼﻴﺪ اﳌﻠﻚ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ،ر اﻟﻠﻴﻠﺔ ﺗﻠﻚ وﰲ ىأرأ ُ اﻟﺒﻘـﺮ ﻛﻴـﺪر ﻻﻣﺴﺘ ﻰﺣﺘ اﻟﻘﴫ ﻣﻦ بﱰﺎﻪﺗﻘﳖﺑﻘﺮو ، ﺰلﻓﻨ ﻟﻠﺼـﻴﺪو جﻓـ،ﺧﺮ ﺄﴎه ﺑـﻦ ﺧﺎﻟـﺪ اﻟﻮﻟﻴﺪاوﻗ، َمِﺪَ ﻲاﻟﻨﺒ ﻋﲆ ﺑﻪ H. وأﺧـﱪ ـH ـ ﺷـﺪﻳﺪة ﺢرﻳـ ﻓ،ﺑﻘـﺪوم ﲈﺟـﺎءﻠـ اﻟﻠﻴـﻞ ﺖﱠﻫﺒـﺢاﻟـﺮﻳ ، وﺣــﺪه ﻳﻤـﻮت رذ أﺑــﺎ أن ﻋﻔــﺎن،وأﺧـﱪ ﺑـﻦ نﲈﻋــﺜ ﺧﻼﻓـﺔ ﰲ تﲈﻓــ ، ﰲ وﻫــﻮ اﻟﺮﺑﺬة ﻘﺔﻄﻣﻨ ﱃإ ﺮﻳﻘﻪﻃ. واﻟﺘو ﺑﺎﻹﺟﻬﺎد اﳌﺴﻠﻤﲔ رواﺣﻞ ﺖُﱠأﺻﻴﺒ ﺐ،ﻌ ﺦﻓﻨﻔ ﻬﻮرﻇ ﻓﻫﺎﻋﲆ ﻄﺖ،ﻨﺸ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺮةﻄاﻟﺴﻴ ﰲ ﺻﻌﻮﺑﺔ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ وﺟﺪ ﻰﺣﺘ ً .

ﺍﻟﺴﲑﺓ ﻣﻦ ﺩﺭﻭﺱ ٨٣١ ﻙﺗﺒﻮ ﰲ ـ ﻲاﻟﻨﺒـ ﻛﺎن ﺣﲔHكﺗﺒـﻮ ﰲ ﻣﻌﺴـﻜﺮا ـ ،ً اﻟﻮﻟﻴـﺪ ﺑـﻦ ﺧﺎﻟـﺪ أرﺳـﻞ ـ.الﻨﺪﳉا دوﻣﺔ ﱃإ ﻓﺎرﺳﺎ ﻳﻦﴩوﻋ ﺔﺌﻣ ﺑﺄرﺑﻊ ،ًـ ﺑـﻦ أﻛﻴﺪر ﻣﻠﻜَﻬﺎ ﻓﺄﴎ ََُِِ ﻧﴫاﻧﻴﺎ وﻛﺎن اﻟﻜﻨﺪي ﻟﻠﺼـﻴﺪ،ًﻋﺒﺪاﷲ ﺧﺎرﺟـﺎ ﻛﺎن ﲈﺑﻴﻨ ،ً ﻲاﻟﻨﺒـ ﺻـﺎﳊﻪ وﻗـﺪ ـ.H ﻳﺔﳉﺰا ﻋﲆ ـ . ـ ﻲاﻟﻨﺒ ﱃإ أﻳﻠﺔ ﻣﻠﻚ ﺟﺎء ﲈﻛHﺐﻠﻄﻳ ـ ﻋـﲆ ﺢاﻟﺼﻠ ﻳﺔﳉﺰا ﻳﺪﻓﻊ ،أن ـ ﻲﻟﻠﻨﺒ ىوأﻫﺪ H وﺑﺮدا ﺑﻴﻀﺎء ﻠﺔﻐﺑ ـ ً . ـ اﷲ لرﺳﻮ ﺚﻣﻜH وﺑـﲔ ﺑﻴﻨـﻪ ثـﺪﳛ ﱂو ﻳﻮﻣـﺎ ﻳﻦﴩﻋ كﺗﺒﻮ ﰲ ـ ً ،اﻟﺮوملﻗﺘـﺎ ىاﻷﺧـﺮ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻞﺋاﻟﻘﺒﺎ وﻻ ، ﻣـﻊ ﺢاﻟﺼـﻠ ـﻞﺋاﻟﻘﺒﺎ ـﺮتﺛآ ﺚﺣﻴـ اﻟﺴﻼﻣﺔ،اﳌﺴﻠﻤﲔ اﻟﺮوم ﺮﺛوآ اﻟﺸـﺎم، ﰲ ﻢﳖﺣﺼـﻮ ﱃإ واﻻﻧﺴﺤﺎب ، ﺑﻌـﺪ أن اﳌﺴـﻠﻤﲔ ﺶﺟـﻴ ﺑﻤﻮاﺟﻬـﺔ ـﻢﳍ ﺎﻗـﺔﻃ ﻻ أﻧﻪ ،أدرﻛﻮا اﻟﻌـﺪد ﰲ ﺗﻔـﻮﻗﻬﻢ ﻢﻏﺑـﺮ ،واﻟﻌــﺪة ﻟــﻚذ ﰲ اﻷرض وﺟــﻪ ﻋــﲆ ﻗــﻮة أﻛــﱪ أﻣــﺎم ﺟﻨــﺪه اﷲ ﺰأﻋــ وﻫﻜــﺬا ﻣﺎنﺰاﻟ .وةوﻏﺰ ﺖﻛﺎﻧ كﺗﺒﻮ واتﻏﺰ آﺧﺮ لاﻟﺮﺳﻮH . اﷲ لرﺳﻮ ﻋﺎد ـHـ اﳌﺪﻳﻨﺔ ﱃإ ﻓ، ﺑﺎﳌﺴﺠﺪ ،ﺒﺪأ رﻛﻌﺘـﲔ ﻓﻴـﻪ ،ﻓﺼﲆ ﻟﻠﻨﺎس ﺲﺟﻠ ﻢﺛ، اﳌ إﻟﻴﻪَﻔﻮنﱠﻠَﺨُﻓﺠﺎء ﻳﻌﺘﺬرون ، ﻋـﻨﻬﻢ ﴇﻟـﲑ ﻟـﻪ ﻠﻔﻮنﳛ،و ﺑ ﻧﲔِوﻛﺎﻧﻮاﺛﲈو ﻀﻌﺔ ،ًرﺟﻼ لرﺳﻮ ﻣﻨﻬﻢ ﻋﻼﻧﻴـﺘﻬﻢُﻓﻘﺒﻞ اﷲ ، ـﻢﳍ ﻔﺮﻐ،واﺳـﺘ ﱃإ ﺮﻫﻢﺋﴎا ووﻛﻞ اﷲ.

ﺍﻟﺴﲑﺓ ﻣﻦ ﺩﺭﻭﺱ ٩٣١ ﺍﻟﺜﻼﺛﺔ ﱪﺧ اﻟﺼـﺤﺎﺑﺔ ﺧﻴﺎر ﻣﻦ ﺔﺛﻼﺛ كﺗﺒﻮ وةﻏﺰ ﻋﻦ ﻒﻠﲣ ﻦﳑ ﻫـﻢ،ﻛﺎن : ﺐﻛﻌـ ﻣﺎﻟــﻚ ،ﺑــﻦ اﻟﺮﺑﻴــﻊُــﻣو ﺑــﻦ ،ﺮارة وﻫــﻼل أﻣﻴــﺔ ،ﺑــﻦ وﻗــﺪ اﻟﺴــﺎﺑﻘﲔ ﻣــﻦ ﻛــﺎﻧﻮا ،اﻷوﻟﲔ ﰲ ﺑﻼء ﺣﺴﻦ ﻢﳍاﻹﺳﻼمو ، و ﻳﻜﻦ ﱂﻠﻔﲣﻋـﻦ ﻬـﻢقﻧﻔـﺎ وﻻ ﺷـﻚ ، ﲈﻓﻠ اﷲ لرﺳﻮ رﺟﻊ ـH ـ وﻗﺒـﻞ اﳌﻨـﺎﻓﻘﲔ، ﻣﻦ اﻋﺘﺬر ﻣﻦ اﻋﺘﺬر لاﻟﺮﺳـﻮ ـ Hـ ﻋﺬرﻫﻢ ، ﻢﺈﳖﻓ ﺔﺛاﻟﺜﻼ ﻻءﺆﻫ إﻻ ﻓﻌﻠﻮا ﻣﺎ ﻋﲆ و،ﻧﺪﻣﻮا لرﺳﻮ ﺻﺪﻗﻮا اﷲH، ﻛﺬ ﻠﻔﻮاﳛ ﱂوﱂو ﺑﺎ ـﲑﻫﻢﻏ ﻓﻌـﻞ ﲈﻛـ ،ﻳﻨـﺎﻓﻘﻮا ﻓـﺄﻣﺮ ﻲاﻟﻨﺒـ ـHـ ــﺔﺛاﻟﺜﻼ ﻻءﺆﻫــ ﺠــﺮﲠ، ﻢﺰﳍاﳌﺴــﻠﻤﻮنﻓــﺎﻋﺘ ﻟﻴﻠــﺔوﻫﺠــﺮو ﺴــﲔﲬ ،ﻫﻢ ﻻ اﻟﺴــﻼم ﻋﻠــﻴﻬﻢ ﻳــﺮدون وﻻ ﻢ،ﳖدﻋــﻮﲥﻢ،ﻳﻜﻠﻤــﻮ ﳚﻴﺒــﻮن وﻻ ، ﺖﻣﻀــ وﳌــﺎ ﻲاﻟﻨﺒـ أﻣﺮﻫﻢ ﻟﻴﻠﺔ أرﺑﻌﻮن ـHـ ﻧﺴـﺎءﻫﻢ ﻟـﻮاﺰﻳﻌﺘ أن ،ﺎًأﻳﻀـ ﺖﺿـﺎﻗ ﻰﺣﺘـ ﺖرﺣﺒ ﲈﺑ اﻷرض ،ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺑﺄﴎﻫﺎ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺖوﺿﺎﻗ . أﻣﺎ أﻣﻴـﺔ ﺑﻦ ل،ﻫﻼ اﻟﺮﺑﻴـﻊ ﺑـﻦ وﻣـﺮارة ﻓﻘﻌـﺪﲈﻣـﻨﻬ واﺣـﺪ ﻛـﻞ ﺑﻴﺘـﻪ ﰲ ﻲ،ﻳﺒﻜ وأﻣﺎ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺐﻛﻌ وﻳ قاﻷﺳـﻮا ﰲ فﻮﻄﻳ ﺴـﻠُﻓﻜﺎنﱢ،ﻢ ﻟﻜـﻦ أﺣـﺪ ﻻ اﻟﺴـﻼم ﻋﻠﻴﻪ ﻳﺮد .ـﻢﺛﺗﻮﺑﺘـﻪ اﷲ ﺰلﻋﻠـﻴﻬﻢأﻧـ ، قﺻـﺪ وﻋﻠـﻢ ﳏﺼـﻬﻢ أن ﺑﻌـﺪ ﻢ،ﺗﻮﺑﺘﻬﻢﲈﳖإﻳ وﻗﻮة ﻳﻘﻴﻨﻬﻢ، قوﺻﺪ ، ﻗﱃﺗﻌﺎ لﺎ : [ + * ) ( ' & % $ # " ! 9 8 7 6 5 4 3 2 1 0 / . - , A @ ? > = < ;:Z ]اﻟﺘﻮﺑﺔ[

ﺍﻟﺴﲑﺓ ﻣﻦ ﺩﺭﻭﺱ ٠٤١ ﺍﻟﻀﺮﺍﺭ ﻣﺴﺠﺪ ﺗ ﻗﺪ ﺐاﻟﺮاﻫ ﻋﺎﻣﺮ أﺑﻮ ﺎﻫﻠﻴﺔﱠَﴫَﻨَﻛﺎن ﳉا ﰲ ، ﰲ فﴍ ﻟـﻪ وﻛـﺎن ﻗﻮﻣـﻪ جرﳋﺰ،ا اﷲ لرﺳﻮ ﻗﺪم ﲈﻓﻠ ـHـ اﳌﺪﻳﻨﺔ ﱃإ زﺑﺎر ﻋﻠﻴﻪ اﳌﺴﻠﻤﻮن واﺟﺘﻤﻊ ه ﻓﺎر،ﺑﺎﻟﻌﺪاوة جوﺧﺮ ً ﻣﻜـﺔ ﱃإ ﻗﺮﻳﺸـﺎا ـﺮضﳛً اﷲ لرﺳـﻮ ﺣـﺮب ﻋـﲆ H، أﺣﺪ ﻋﺎم وﻗﺪﻣﻮا اﻟﻌﺮب أﺣﻴﺎء ﻣﻦ واﻓﻘﻬﻢ ﺑﻤﻦ ،ﻓﺎﺟﺘﻤﻌﻮا ﻖاﻟﻔﺎﺳ ﻫﺬا وﻛﺎن اﷲ لرﺳﻮ إﺣﺪاﻫﻦ ﰲ ﻓﻮﻗﻊ اﻟﺼﻔﲔ ﺑﲔ ﲈﻓﻴ ﺮﺋﺣﻔﺎ ﺣﻔﺮ ﻗﺪH . و لاﻟﺮﺳــﻮ أﻣــﺮ ىورأ أﺣــﺪ ﻣــﻦ اﻟﻨــﺎس غﻓــﺮ ﳌــﺎ ـ Hـ عارﺗﻔــﺎ ﰲ ﻬﻮرﻇ،و ﻲاﻟﻨﺒ ﻋﲆ ﻳﺴﺘﻨﴫه اﻟﺮوم ﻣﻠﻚ ﻫﺮﻗﻞ ﱃإ ﺐﻫذH، وﻣﻨ ﱠﻓﻮﻋﺪه ﺎه ﻓ أﻧـﻪ ﻳﻌﺪﻫﻢ قاﻟﻨﻔﺎ أﻫﻞ ﻣﻦ اﻷﻧﺼﺎر ﻣﻦ ﻗﻮﻣﻪ ﻣﻦ ﺎﻋﺔﲨ ﱃإ ﺐوﻛﺘ ﻋﻨﺪه ﺄﻗﺎم اﷲ لرﺳــﻮ ﺑــﻪ ﻳﻘﺎﺗــﻞ ﺶﺑﺠــﻴ ﺳــﻴﻘﺪمH ، ﻣﻌﻘــﻼ ﻟــﻪ ﻳﺘﺨــﺬوا أن ًوأﻣــﺮﻫﻢ ًﻣﺮﺻﺪو ﻟﻚذ ﺑﻌﺪ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻗﺪم اذإ ا ﺑﻨﺎء، ﰲ ﻋﻮاﴩﻗﺒﺎءﻓ ﳌﺴﺠﺪ ﺎورﳎ ﻣﺴﺠﺪ ، ﻓ ﲈﺮﻓﻠـ ﻣﻨـﻪ ــﻮاﻏﺟــﺎؤ اﷲ لرﺳــﻮ ﻓﺴـﺄﻟﻮا وا ـHـ ﻣﺴــﺠﺪﻫﻢ ﰲ ﲇﻳﺼـ أن ﺑﺼــﻼﺗﻪ ،ﻟﻴﺤﺘﺠــﻮا اﻟﻠﻴﻠــﺔ ﰲ اﻟﻌﻠــﺔ وأﻫــﻞ ﻟﻠﻀــﻌﻔﺎء ﺑﻨــﻮه ﲈإﻧــ ــﻢﳖأ ﻛــﺮواذو ،اﻟﺸﺎﺗﻴﺔ أن ﻳﻓﻮﻋﺪﻫﻢ إﻟﻴﻬﻢ ﰐﺣﲔﺄكﺗﺒﻮ وةﻏﺰ ﻣﻦ اﻟﻌﻮدة ، ﻗﻔﻞ ﲈﻓﻠ ـH ﻋﻠًراﺟﻌـ ﺰلﻧـ كﺗﺒﻮ ﻣﻦ اﳌﺪﻳﻨﺔ ﱃإ ارﺎﴬاﻟ ﻣﺴـﺠﺪ ﺑﺨـﱪ ﺟﱪﻳـﻞ ،ﻴـﻪ ﺚﻓﺒﻌـ اﷲ لرﺳﻮ ـHـ ﻣ اﳌﺴﺠﺪ ﻟﻚذ ﱃإ ﻦَْ ﻫﺪﻣﻪ .

ﺍﻟﺴﲑﺓ ﻣﻦ ﺩﺭﻭﺱ ١٤١ ﺍﻟﻮﻓﻮﺩﻋﺎﻡ ﻣﻜﱠ ﺢﻓﺘ واﻧﺘ،ﺔﺑﻌﺪ ﰲ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﺼﺎركﺗﺒﻮ وةﻏﺰ ، اﻟﻌﺮب ﻞﺋﻗﺒﺎ ﺑﺎدرت ﱃاﻟﻮﻓﻮد،ﻹﺳﻼماإ ﺖوأﻗﺒﻠ ُ ُﺗﺒﺎﻳﻊﻲاﻟﻨﺒ ﱠ ـ Hـ وﺻﻮب ﺣﺪب ﻛﻞ ﻣﻦ ،ٍ وﻛﺎن ﻫﺎأﻣﻦزﺑﺮ : ﻢﻴﲤ ﲏﺑ ﻭﻓﺪ:وﻳﻌ ﱡﺪ اﻟﻌﺎم ﻟﻚذ ﰲ اﳌﺪﻳﻨﺔ ﱃإ ﺟﺎءت ﻲاﻟﺘ اﻟﻮﻓﻮد زأﺑﺮ ﻣﻦ ؛ اﻟﻌﺮب ﻞﺋﻗﺒﺎ ﺑﲔ ﳌﻜﺎﻧﺘﻬﺎ ﻟﻚذ،و واﻟﺸﻌﺮ ﺎﺑﺔﳋﻄوا اﻷدب لﺎﳎ ﰲ وﺳﻤﻌﺘﻬﺎ ، ﴎﻳ ﺐﺑﺴﺒ ﻗﺪوﻣﻬﻢ وﻛﺎنﱢ ﺣﺼﻦ ﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ ﺔ ـاإﻟﻴﻬﻢـ ، ﻣﻨﻬﻢ أﴎ ﻓﻘﺪ َأﺣﺪﴩﻋ رﺟﻼَ ،ً اﻣﺮأة ةﴩﻋ ى،وإﺣﺪ ﻟﻴﺸﻔﻌﻮا وأﴍاﻓﻬﻢ ﻫﻢؤﺳﺎؤر ﻓﻘﺪم ﰲ ىاﻷﴎ ﻻءﺆﻫ . و ـ لاﻟﺮﺳﻮ ﻧﺎدوا اﻟﺬﻳﻦ اﻟﻮﻓﺪ ﻫﻢHـ اﳊﺠﺮات وراء ﻣﻦ .ﻢﺛ اﳌﺴﻠﻤﲔ وﺑﲔ ﺑﻴﻨﻬﻢ ىﺷﻌﺮﻳﺎﺴﻣﺟﺮ ﺟﻼتﱢﺎﺑﻴﻄﺧ وﻣﻌﺎرﺿﺎت ﺔﱢ،ﺔـ ﰲ ﺖﻛﺎﻧ ﺳﺒﺒ ﻟﻚًاﻟﻨﻬﺎﻳﺔذ ﺑﻌﺪ ﻗﻮﻣﻬﻢ وإﺳﻼم إﺳﻼﻣﻬﻢ ﰲ ﺎ . ﺲﻋﺒﺪﺍﻟﻘﻴ ﻭﻓﺪ:ﺟﺎء ﻓﻘﺪ ﻣ ﺣﻴُﺬِﻨﻘُ ﺑﻦ ﱠ ﺎنﱃﻟﻠﺘﺠﺎرةإ اﳌﺪﻳﻨﺔ ﻓ، ﻣﻦ ﺴﻤﻊ اﻲﻟﻨﺒ ـ Hـ ﻓﺄﺳﻠﻢ ، ﻲاﻟﻨﺒ ﺑﻌﺜﻪ ﻢﺛ ـ H ـ ﱃإ ﻳﺪﻋﻮﻫﻢ ﻗﻮﻣﻪ ﱃإ ٍﺑﻜﺘﺎب اﻟﻌﺎم،اﻹﺳﻼم ﻟﻚذ ﰲ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺘﻮاﻓﺪوا ، لﻗﺎ اﻟﺬي ﺞاﻷﺷ ﻫﻮ ﻛﺒﲑﻫﻢ وﻛﺎن ﻲاﻟﻨﺒ ﻓﻴﻪH : )) اﷲ ﲈﺒﻬﳛ ﲔﻠﺘﺼﺧ ﻚﻓﻴ إن:ﻠﻢﳊا ،ةواﻷﻧﺎ (( . ﺮﺍﻥﳒ ﻭﻓﺪ: وﻓﺪ ﻧﺠﺮانوﺟﺎء ىﻧﺼﺎر ﻳﺴﻠﻤﻮا، ﱂ ﻟﻜﻨﻬﻢ ، ﲈإﻧ ﺻﺎﳊﻮا اﻲﻟﻨﺒ ـ H ـ جﺮاﳋا دﻓﻊ ﻋﲆ .

ﺍﻟﺴﲑﺓ ﻣﻦ ﺩﺭﻭﺱ ٢٤١ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﲏﺑ ﻭﻓﺪ ﰲﺟﺎء ـ ﻲاﻟﻨﺒـ ﻋـﲆ اﳌﺴﺠﺪ دﺧﻞ رﺟﻼ أن اﻟﺒﺨﺎري ًHلﻓﻘـﺎ ـ : " ﲏإ ﻓﻤﺸﺪ ﻠﻚﺋاﳌﺴﺄﻟﺔﺳﺎ ﰲ ﻋﻠﻴﻚ ،دﲇﻋ ﺪﲡ ﻓﻼ ﻧﻔﺴﻚﱠ ﰲ . " لﻓﻘﺎ: )) ﺑـﺪا ﲈﻋ ﺳﻞ ﻚﻟ ((،لﻓﻘﺎ: "ورب ﺑﺮﺑﻚ أﺳﺄﻟﻚﱢﻗﺒﻠﻚ ﻣﻦ ، ؟ ﻛﻠﻬـﻢ اﻟﻨـﺎس ﱃإ أرﺳﻠﻚ آﷲ " لﻓﻘــﺎ: )) ﻧﻌــﻢ اﻟﻠﻬــﻢ((، لﻓﻘــﺎ: "ﺑــﺎﷲ ك،أﻧﺸــﺪ اﻟﺼــﻠﻮات ﲇﻧﺼــ أن كأﻣــﺮ آﷲ ؟ واﻟﻠﻴﻠﺔ اﻟﻴﻮم ﰲ ﺲﻤﳋا" لﻓﻘﺎ: )) ﻧﻌﻢ اﻟﻠﻬﻢ((، ﻟﻪ لﻓﻘﺎ : "ﺑـﺎﷲ كأﻧﺸـﺪ ، آﷲ اﻟﺴـﻨﺔ ﻣـﻦ اﻟﺸـﻬﺮ ﻫـﺬا ﻧﺼﻮم أن كأﻣﺮ؟ " لﻓﻘـﺎ: )) ﻧﻌـﻢ اﻟﻠﻬـﻢ((، ﻟـﻪ لﻓﻘـﺎ : " ﺑﺎﷲ كﻫ،أﻧﺸﺪ ﺗﺄﺧﺬ أن كأﻣﺮ آﷲ ؟ ﻨـﺎﺋﻓﻘﺮا ﻋـﲆ ﻓﺘﻘﺴﻤﻬﺎ ﻨﺎﺋﻨﻴﺎﻏأ ﻣﻦ اﻟﺼﺪﻗﺔ ﺬه " ﻲاﻟﻨﺒ لﻓﻘﺎH : )) ﻧﻌﻢ اﻟﻠﻬﻢ(( .اﻟﺮﺟـﻞ لﻓﻘـﺎ: "ﺑـﻪ ﺖـﺌﺟ ﲈﺑـ ﺖ،آﻣﻨـ وأﻧـﺎ ﻲﻗﻮﻣ ﻣﻦ ﺋﻲورا ﻣﻦ ل،رﺳﻮ ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻲﺑﻨ أﺧﻮ ﻌﻠﺒﺔﺛ ﺑﻦ مﲈﺿ وأﻧﺎ " . إﻟﻴــﻪ اﺟﺘﻤﻌـﻮا ﻗﻮﻣــﻪ ﱃإ رﺟــﻊ ،وﳌـﺎ لﻗــﺎ أن ﺑــﻪ ﺗﻜﻠــﻢ ﻣـﺎ لأو ﻓﻜــﺎن: "ِﺑْﺌَﺴﺖاﻟﻼتِ وُ ﺰىاﻟﻌ."ﻗـﺎﻟﻮا: "ﻣـ ﻪَْﺿـ ﻳـﺎ ِﲈـﺬام،مَﳉوا صاﻟـﱪ ﻖاﺗـ ، ﻖاﺗـ ﻨﻮنﳉا." لﻗﺎ: "وﻳﻠﻜﻢ ﻳﻨﻔﻌﺎن، وﻻ انﴬﻳ ﻻ واﷲ ﳖﲈإ ، ﻗﺪ وﺟﻞ ﺰﻋ اﷲ إن رﺳﻮﻻ ﺚﻛﺘﺎﺑ،ًﺑﻌ ﻋﻠﻴﻪ ﺰلوأﻧ ﻓﻴـﻪً ﻛﻨﺘﻢ ﺎﳑ ﺑﻪ اﺳﺘﻨﻘﺬﻛﻢ أﻻ،ﺎ أﺷـﻬﺪ ﲏوإ ﱠ إﻟـﻪ ﻟـﻪإ ﴍﻳﻚ ﻻ وﺣﺪه اﷲ ،ﻻ ﳏﻤـﺪ ورﺳـﻮﻟﻪًوأن ﻋﺒـﺪه ،ا ﻣـﻦ ـﺘﻜﻢﺌﺟ ﻗـﺪ ﻰإﻧـ ﺑﻪ أﻣﺮﻛﻢ ﲈﺑ ،ﻋﻨﺪه ﻋﻨﻪ ﺎﻛﻢﳖو"أﺳـﻠﻤ، ﻰﺣﺘـ اﻟﻴـﻮم ﻟـﻚذ ﺾﻳﻤ ﱂو ﺖ دﻳـﺎر ﻛﻠ ﺑﻜﺮ ﻲﺑﻨﱢ ﻬﺎ .ﻋﺒﺎس اﺑﻦ لﻗﺎ ب: " ﺑﻮاﻓـﺪ ﺳـﻤﻌﻨﺎ ﲈﻓ أﻓﻀـﻞ ﻛـﺎن ﻗـﻮم ﻌﻠﺒﺔﺛ ﺑﻦ مﲈﺿ ﻣﻦ" .

ﺍﻟﺴﲑﺓ ﻣﻦ ﺩﺭﻭﺱ ٣٤١ ﻋﺎﻣﺮ ﲏﺑ ﻭﻓﺪ ﻋــﺎﻣﺮ ﻲﺑﻨــ وﻓــﺪ ﻗــﺪم اﷲ لرﺳــﻮ ﱃإ H، ﺑــﻦ ﻋــﺎﻣﺮ وﻓــﻴﻬﻢ اﻟ ﻔﻴــﻞﻄ ﺑﻦ وأرﺑﺪﺲﻗﻴ اﷲ، لﻟﺮﺳﻮ ﺪرﻐاﻟ ﻳﻀﻤﺮ ﻋﺎﻣﺮ وﻛﺎن ُ ـ Hـ اذإ ﻷرﺑـﺪ لﻓﻘﺎ ﻠﻐﺳﺄﺷ ﺈﲏﻓ اﻟﺮﺟﻞ ﻋﲆ ﻋﻨﻚﻪﻗﺪﻣﻨﺎ ﻓﺎ، ﻟﻚذ ﺖﻓﻌﻠ اﺈذﻓ ﺑﻪﴐُﻒ،ﺑﺎﻟﺴﻴ ﲈﻓﻠ اﷲ لرﺳﻮ ﻋﲆ ﻗﺪﻣﻮا ـHـ ﻋﺎﻣﺮ لﻗﺎ: " ﻲﺧـﺎﻟﻠﻨ ﳏﻤﺪ ﻳﺎ) ﻲﺻـﺎدﻗﻨ أي(" لﻓﻘﺎ H :)) وﺣـﺪه ﺑﺎﷲ ﻣﻦﺆﺗ ﺣﺘﻰ واﷲ ﻻ (( لوﺣـﺎو ، ﻳﺴـﺘﻤﻋـﺎﻣﺮ أن ﰲ ﺮ وﻫﻮ ﺚﺮﻳﻨﺘاﳊﺪﻳﻈﺻﺎﺣﺒﻪ ﻋﻠﻴـﻪ اﺗﻔﻘﺎ ﻣﺎ ﻳﻨﻔﺬ أن ، ﻻ ﺳـﺎﻛﻦ وﺻـﺎﺣﺒﻪك،ﻳﺘﺤـﺮ لﻗﺎ اﻷﻣﺮ ﺑﻪ لﺎﻃ ﲈﻓﻠﻲﻟﻠﻨﺒH : " ورﺟﺎﻻ ﺧﻴﻼ ﻋﻠﻴﻚ ﺎﳖﻸﻷﻣ ﱠًًواﷲ " ﻢﺛ وﺻﺎﺣﺒﻪ ﻫﻮ فﻓ،اﻧﴫ لﻘﺎH :)) ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ اﻛﻔﻨﻲ ﻄﻔﻴﻞاﻟاﻟﻠﻬﻢ (( . ﻋــﺎﻣﺮ ﺖواﻟﺘﻔــ لﻓﻘــﺎ ﺻــﺎﺣﺒﻪ ﱃإ: " ﻣــ أﻳــﻦ أرﺑــﺪ، ﻳــﺎ وﻳﻠــﻚ ﺖﻛﻨــ ﺎ ؟ﺑﻪ أوﺻﻴﺘﻚ". أرﺑﺪ لﻗﺎ: " ﲇﻋ ﺗﻌﺠﻞ ،ﱠﻻ ﺑـﻪ ﻲأﻣﺮﺗﻨـ ﺑﺎﻟﺬي ﺖﻤﳘ ﻣﺎ واﷲ ﺖدﺧﻠـ ﻣـﺎ إﻻ أﻣـﺮه َﻣﻦكـﲑﻏ ىأر ﻣـﺎ ﻰﺣﺘـ اﻟﺮﺟـﻞ وﺑـﲔ ﻲﺑﻴﻨـ ، ﺑـﻚﴐأﻓﺄ ﻒ؟ﺑﺎﻟﺴﻴ" ﰲو ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻪ ﺐﻓﺄﺻﻴ ﺎﻋﻮنﻄاﻟ اﷲ ﺚﺑﻌ ﻖﺮﻳﻄاﻟ ﻋﻨﻘـﻪاﻟ ﰲ ﻔﻴﻞﻄ، اﻣﺮأة ﺖﺑﻴ ﰲ وﻣﺎتﻐﻲﺑﱟ لﺳـﻠﻮ ﻲﺑﻨـ ،ﻣﻦلﻓﻘـﺎ: "ﻳـﺎﻏأ ﻋـﺎﻣﺮ ﻲﺑﻨـ ةﱠﺪُـٌ ـﺪةﻐﻛ اﻹﺑﻞ! ﺳﻠﻮﻟﻴﺔ ﺖﺑﻴ ﰲ ًوﻣﻮﺗﺎ!" . و أرﺑﺪﳌﺎ ﻋﺎدﱃإ ،دﻳﺎره ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺳﺄﻟﻪلﻓﻘـﺎ ىﺟﺮ ﲈﻋ: "واﷲ ءﳾ ،ﻻ ءﳾ ﻋﺒﺎدة ﱃإ دﻋﺎﻧﺎ ﻟﻮددتﻟﻘﺪ أﻗﺘﻠـﻪَِ ﻰﺣﺘـ ﺑﺎﻟﻨﺒـﻞ ﻓﺄرﻣﻴﻪ نﻵا ﻋﻨﺪي أﻧﻪ ". ﺷـﺄﻧﻪ ﺾﻟـﺒﻌ جﺧـﺮ ﻳـﻮﻣﲔ وﺑﻌـﺪ اﷲوﻣﻌـﻪ ﻓﺄرﺳـﻞ ﻠـﻪﲨ ـ ﱃوﺗﻌـﺎ ـﺳـﺒﺤﺎﻧﻪ أﺣﺮﻗﺘﻬ ﺻﺎﻋﻘﺔﲈ .

ﺍﻟﺴﲑﺓ ﻣﻦ ﺩﺭﻭﺱ ٤٤١ ﺞﺍﻟﺼﺪﻳﻖﺣ ﺑﻜﺮ ﰊﺃ اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ اﻟﺴﻨﺔ اﰲ اﻟﻨﺒﻮﻳﺔﻣﻦ ﺠﺮةﳍ، ـ اﷲ لرﺳـﻮ أﻣـﺮخ ﺑﻜـﺮ أﺑـﺎ ـ ﻖاﻟﺼﺪﻳ ـا ﺑﺎﻟﻨﺎسـ ﳛﺞ اﳊﺠـﺔ،أن يذ ﰲ جﻓﺨﺮ ، ﻗﺮﻳﺒـﺎ ﻣﻌـﻪ جوﺧـﺮ ً ـﺔﺌﻣ ثﻼﺛ ،ﻣﻦ ﺑﺪﻧـﺔ ونﴩﻋ ،وﻣﻌﻬـﻢ ﺑﻜـﺮو ﰊأ جﺧـﺮو ،ﺑﻌـﺪ ﺳـﻮرة ﺖﻟـﺰﻧ ،ﺑﺮاءة ـ اﷲ لرﺳﻮ ﻓﺄرﺳﻞ خﲇﻋ ـ ﺐﺎﻟﻃ ﰊأ ﺑﻦ ـا ـ اﻟﺴـﻮرة ﺑﺼﺪر ﻟﻴ ﻌﻠﻨﻬﺎﺞاﳊ ﰲ اﻟﻨﺎس ،ﻋﲆ اﻟﻨﺤﺮ ،ﻳﻮم لوﻗﺎ: )) ﻳ ُﻻ ﻣـﻦ رﺟﻞ إﻻ ﻋﻨﻲ ديٌﺆ ﺑﻴﺘﻲ أﻫﻞ ((ﻗﺪ ﲈﻓﻠ َمَِ ﲇﻋ ﱞﺑﻜـﺮ أﺑـﺎ ﻋﲆ ، ﺑﻜـﺮ أﺑـﺎ ﺳـﺄﻟﻪ: " ﻣـﺄﻣﻮر أم أأﻣـﲑ ؟" ﲇﻋ لﻓﻘﺎ: " ﻣﺄﻣﻮر ﺑﻞ "ﻓ اﻟﻨﺎس،ﻤﻀﻴﺎ ﻋﲆ أﻣﲑ ﺑﻜﺮ أﺑﻮ ، ﺻـﺪر ﻎﻳﺒﻠـ ﲇوﻋ ﺑﺮاءةﺳﻮرة . ـ ﺐﺎﻟﻃ ﰊأ ﺑﻦ ﲇﻋ وﺟﻌﻞااﻟﺴـﻮرة ﺻﺪر اﻟﻨﺎس ﻎﻳﺒﻠ ،ـ وﻛـﺎن اﻟﻨﺪاء ﰲ ﻳﺴﺎﻋﺪه اﻟﻨﺎس اﻟﺼﺤﺎﺑﺔﰲ ﻣﻦ ﻫﺮﻳﺮة،ﻋﺪد أﺑﻮ ﻣﻨﻬﻢ ، ﺑـﻦ ﻔﻴـﻞﻄواﻟ وﻋﻤﺮ ﳼاﻟﺪو ي . ﺐﺎﻟـﻃ ﰊأ ﺑﻦ ﲇﻋ ﺑﻪ ﺚﺑﻌ ﺎﳑ ُوﻛﺎناأرﺑـﻊ ، : ) ﻨـﺔﳉا ﻳـﺪﺧﻞ ﻻ ﻣﻨﺔﺆﻣ ﺲﻧﻔ ﻋﺮﻳـﺎن،إﻻ ﺖﺑﺎﻟﺒﻴ فﻮﻄﻳ وﻻ ،ُﺖاﻟﺒﻴـ ﺞـﳛ وﻻ ﴩكﻣ اﻟﻌـﺎم ﺑﻌـﺪ ، وﺑﲔ ﺑﻴﻨﻪ ﻛﺎن وﻣﻦ ـ اﷲ لرﺳﻮخﻋﻬﺪ ـ ﻣﺪﺗﻪ، ﱃإ ﻓﻌﻬﺪه .(

ﺍﻟﺴﲑﺓ ﻣﻦ ﺩﺭﻭﺱ ٥٤١ ﺳﻼﻡﻺﻟ ﺳﻠﻮﻝ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﷲ ﻋﺪﺍﻭﺓ ﻗﺒﻴﻠﺘــﺎ ﺖاﺟﺘﻤﻌـ جرﺰــﳋوا اﻷوس ﻋﺒــﺪاﷲ ﺐﺗﻨﺼــﻴ ﻋــﲆ لﺳــﻠﻮ اﺑــﻦ ﲈاﳌﺪﻳﻨـﺔًﺣﺎﻛ ﻋـﲆ ﺠـﺮة،ﳍا ﺖـﲤ ﲈﻓﻠـ ، اﷲ لرﺳـﻮ ﻋـﲆ اﻟﻨـﺎس اﺟﺘﻤـﻊ خ، ﻓ ﺐﻀﻐ اﺑﻦلواﺰﻟ لاﳌﺳﻠﻮ ﻋﻨﻪﻠﻚ ؛ﻓ ﻒَﻮﻗ ﺣﻴﺎﺗﻪ اﻹﺳﻼم ،ﳊﺮب لوإﺷـﻌﺎ وﺷﻦ،ﺔاﻟﻔﺘﻨ اﻟﻨﻔﺴﻴﺔﱡ اﳊﺮب ،فاﻻﺧﺘﻼ ﺑﺬور عرزو . ﺔﺌاﻟﺪﻧﻴ ﻟﻪﲈأﻋ ِﻓﻤﻦ أﺣﺪ ﻳﻮم ﺶﻴﳉا ﺚﺑﺜﻠ اﻟﻌﺪوُﻗاﻧﺴﺤﺎﺑﻪ ﻟﻘﺎء ،ﺒﻴﻞ ﺎﳑ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﺑﲔ ﻴﻤﺔﻈﻋ ﻓﺘﻨﺔ ثﺪﳛ أن ،َُﻛﺎد ﻣﻨﲔﺆاﳌ ﻋﺒﺎده ﺖﺒﺛ اﷲ أن ﻟﻮﻻ . ﻋﲆ اﳌﺴﻠﻤﲔ اﻧﺘﺼﺎر وﺑﻌﺪعﻗﻴﻨﻘﺎ ﻲﺑﻨ ﳞﻮد ، ﻪﺋﳊﻠﻔﺎ اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ ﰲ عﺳﺎر ﺢوأﻟ ﱠاﻟﻴﻬﻮدﻲاﻟﻨﺒـ ﻋـﲆ ـ خ ـ ﻴﺎﺑـﻪﺛ ﻣـﻦ ،وأﻣﺴـﻜﻪ ﰲ ﺐﻀـﻐاﻟ ﻬـﺮﻇ ﻰﺣﺘـ ﻲاﻟﻨﺒ وﺟﻪخﻟﻪ، لﻓﻘﺎ: )) ﻚﻟ ﻫﻢ (( . ﺣﻠﻔﺎ ﺣﺮض اﻟﻨﻀﲑ ﻲﺑﻨ وةﻏﺰ ءوﰲ لﻗﺘﺎ ﻋﲆ اﻟﻴﻬﻮد ،اﳌﺴـﻠﻤﲔه وﻋـﺪم ﳍ واﳌﺴﺎﻋﺪة،ﻢاﻻﺳﺘﺴﻼم ﺑﺎﻟﻨﴫة ووﻋﺪﻫﻢ . اﺧو اﻟﺬي ﻫﻮ ﻣﻨﲔﺆاﳌ أم ﻋﲆ اﻹﻓﻚ ﺔﺛﺣﺎد ﻖﺘﻠ ﺸﺔﺋﻋﺎل ، واﲥﻢ ـ اﷲ لرﺳﻮخ ﻋﺮﺿﻪ ﰲ ـ . و اﳌـﺪﺑﻫﻮ اﻟﻌﻘـﻞﱢ ﻟﻔﻜـﺮة ﺮ )ارﴬاﻟ ﻣﺴـﺠﺪ( ، اﻟـﺬي وﻫـﻮلﻗـﺎ: "ﻻ اﷲ لرﺳﻮ ﻋﻨﺪ ﻣﻦ ﻋﲆ ﺗﻨﻔﻘﻮا ﻰﺣﺘـ ﻳﻨﻔﻀـﻮا"و، ـﻞﺋاﻟﻘﺎ ﺗﻌﺮﻳﻀـﻫـﻮ ًﻲﺑـﺎﻟﻨﺒ ﺎ خ: "اﳌﺪﻳﻨﺔ ﱃإ رﺟﻌﻨﺎ ﻦﺌﻟ ، ُﻟﻴﺰاﻷﻋ ُﺨﺮﺟﻦ ذلاﻷ ﻣﻨﻬﺎ " .

ﺍﻟﺴﲑﺓ ﻣﻦ ﺩﺭﻭﺱ ٦٤١ ﺃﹸﺑ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﷲ ﺍﻟﻨﻔﺎﻕ ﺭﺃﺱ ﻭﻓﺎﺓ اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ اﻟﺴﻨﺔ ﻣﻦ ﺷﻌﺒﺎن ﺷﻬﺮ أواﺧﺮ ﻟﰲ ﺑﻌﺒـﺪاﷲ اﳌـﺮض ﺑـﺪأ ﻠﻬﺠـﺮة لﺳﻠﻮ ﺑﻦ ﰊأ ،ﺑﻦقاﻟﻨﻔﺎ رأس اﳌﻨـﺎﻓﻘﲔ، ﻋﻴﻢزو ، و اﳌـﺮض آﻻم ﳼﻳﻘـﺎ أﺧـﺬ اﳌـﻮت ﺗـﻮﰲ،ِﱠَوﺷﺪة وﳌـﺎ ، ﻋﺒـﺪاﷲ اﺑﻨـﻪ ﺟـﺎء اﺧـ ﻣـﻦ ﻛـﺎن واﻟـﺬي ِ، ﲑة ،اﻟﺼﺤﺎﺑﺔﻲاﻟﻨﺒ ﱃإ ـ خ ـ لﻓﻘﺎ: "لرﺳـﻮ ﻳـﺎ اﷲَ أ، ﻗﻤﻴﺼـﻚ ﻲﻨـﻄأﻋ ُ ﻛﻔﻨـﻪ ﻋﻠﻴﻪ،ﻓﻴﻪ وﺻﻞ ﱢ، ﻟﻪ ﻔﺮﻐواﺳﺘ "،ﻲاﻟﻨﺒ ﺎهﻄﻓﺄﻋ ُ ـخ ـ ،ﻗﻤﻴﺼـﻪﲇﻟﻴﺼـ وﻗـﺎم ﱠ ،ﻋﻠﻴﻪ لﻓﻘﺎ ﺎبﳋﻄا ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ا : "ﲇﺗﺼ أن كﺎﳖ اﷲ ﺲأﻟﻴ اﳌﻨﺎﻓﻘﲔ ﻋﲆ ؟"، لﻓﻘﺎ خ: )) ﺧﲑ تُتُﱢإﲏ ﱰﻓﺎﺧ أﻋﻠﻢ،ُ وﻟﻮ أُ زَ إن اﻟﺴﺒُدتِﲏ ﻋﲆ ﲔُﻌ ﻋﻠﻴﻬﺎُﻐﻔﺮُﻳ دتﺰﻟ ﻟﻪ ((ﺰلﻧ ﻋﻠﻴﻪ ﺻﲆ ﲈﻓﻠ ﱃﺗﻌﺎ ﻗﻮﻟﻪ : [ ° ¯ ® ¬ « ª © ¨ § ¦ ¥ ¤ £ ¢ ¡  ´ ³ ² ±Z ]اﻟﺘﻮﺑﺔ: ٨٤[ . ﻛﺒـﲑو ﺑﺸـﻜﻞ قاﻟﻨﻔـﺎ ﺣﺮﻛـﺔ اﻧﺤﴪت لﺳﻠﻮ ﺑﻦ ﰊأ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ،ﺑﻤﻮت ﻢﳍﺿﻼ ﻋﻦ أﻓﺮادﻫﺎ ﺾﺑﻌ ﺑﻌﻀ،وﺗﺮاﺟﻊ اﺧﺘﺎر ﺣﲔ ﰲ اﻟﻬﻢ اﻟﻜﻔـﺮ ﻋـﲆ ﺒﻘﺎء ﻳﻀﻤﺮوﻧﻪ ﻬﺮوﻧﻪ،اﻟﺬيﻈﻳ اﻟﺬي قواﻟﻨﻔﺎ ﺳ، ﻳﻌﺮﻓﻬﻢ ﻻ ﺣِ ىُﻮ نﲈاﻟـﻴ ﺑـﻦ ﺬﻳﻔﺔ ﺐﴎُﺻﺎﺣ لﱢرﺳﻮ اﷲِ خ .