دروس من السيرة

ﺍﻟﺴﲑﺓ ﻣﻦ ﺩﺭﻭﺱ ٧٤١ ﺔﹸﺠﻉﺍﻟﻮﺩﺍ أﺗﻢ أن ﱠﺑﻌﺪﻲاﻟﻨﺒ ﱡ ـخ ـ غاﻟﺮﺳﺎﻟﺔَإﺑﻼ ﻣﻜﺔ، ﺖوﻓﺘﺤ ود،ُ اﻟﻨَ ُﺎسﱠﺧﻞ أﻓﻮاﺟــ اﷲ دﻳــﻦ ﻓــ،ﺎًﰲ اﷲَُضَﺮَ ﺞاﳊــ اﻟﻨــﺎسﱠ ﻋــﲆ ، ﻟــﻚذاﻟﺴــﻨﺔو أواﺧــﺮ ﰲ ﺠﺮةﳍا ﻣﻦ اﷲ،اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ لرﺳﻮ مﺰﻓﻌ ـ خـ ﺞاﳊ ﻋﲆ ، ﻟﻚذ وأﻋﻠﻦ ،ﻟﻠﻨﺎس ﻋﻠﻢ ﲈأنﻓﻠ اﻟﻨﺎس اﷲﱠ لرﺳﻮ ـ خـ اﻟﻌـﺎم ﻫـﺬا ﺞاﳊ ﻳﺮﻳﺪ ﻗـ، َمِﺪَ ﱃإ اﳌﺪﻳﻨـﺔ ﻛﺜﲑ ﻖ،ﺧﻠ اﷲ لرﺳﻮ ﻣﻊ ﳛﺞ أن ﻳﺮﻳﺪ ﻛﻠﻬﻢ خ، ﻳﺄﺗ ﱠﻢَوأن ﺑﻪ . و ﻣـﻦ ﻳـﻦﴩواﻟﻌ ﺲـﺎﻣﳋا ﰲ اﳌﺪﻳﻨـﺔ ﻣﻦ جاﻟﺴـﻨﺔﺧﺮ ﻣـﻦ اﻟﻘﻌـﺪة يذ ﻟﻠﻬﺠﺮة ،اﻟﻌﺎﴍةذ ﻎﺑﻠ ﻰﺣﺘ ﻬﺮﻈاﻟ ﺑﻌﺪ ﻖﻠﻄواﻧ اﳊﻠﻴﻔـﺔا ، ﻹﺣﺮاﻣـﻪ ﺘﺴـﻞﻏﻓﺎ ﻫﻦﱠواد ﺐﻴـﻄورداءه،وﺗ ارهزإ ﺲوﻟـﺒ وﻗﻠـ، ﺑﺪﻧـﻪﱠ أ،َُُﺪ ـﻢﺛ ﱠﻞَﻫـَ واﻟﻌﻤـﺮة ﺞﺑـﺎﳊ َنَﺮَوﻗﲈﺑﻴﻨﻬ وواﺻﻞ، ﻳ وﻫﻮ ﺒـَﻠُاﻟﺴﲑﻲﱢﻗـ، ﲈﻓﻠـ ﻣﻜـﺔَبُﺮَ ﻣـﻦ ،ىـﻮﻃ ﺑـﺬي ﺰلﻧـ ، اﻷﺣ ﻟﻴﻠﺔ ﺎﲠ اﻟﻴﻮموﺑﺎت ﻣﻦ ﺪ اﳊﺠﺔ يذ ﻣﻦ ،اﻟﺮاﺑﻊﺢاﻟﺼـﺒ ـﺎﲠ وﺻـﲆ ، ـﻢﺛ ﺘﺴﻞﻏﺎر،اﳖ ﻣﻜﺔ ودﺧﻞ أﻋﻼﻫﺎً ﻣﻦ ،ا ﺖﺑﺎﻟﺒﻴـ فـﺎﻃ اﳊـﺮام اﳌﺴـﺠﺪ دﺧـﻞ ﲈ،ﻓﻠ واﳌﺮوة اﻟﺼﻔﺎ ﺑﲔ ﻰﻞ،وﺳﻌﳛ ﱂو ُـﱠ إﺣﺮاﻣـﻪ ﻣـﻦ ؛ ﻗﺎرﻧـ ﻛـﺎن ًﻷﻧـﻪ قﺳـﺎ وﻗـﺪ ﺎ ﻣﻌﻪ ﺪيﳍﳚﻌﻠـﻮا،ا أن أﺻـﺤﺎﺑﻪ ﻣﻦ ﻫﺪي ﻣﻌﻪ ﻳﻜﻦ ﱂ ﻣﻦ وأﻣﺮ ﻋﻤـﺮة ،إﺣـﺮاﻣﻬﻢ واﳌﺮوة اﻟﺼﻔﺎ وﺑﲔ ﺖﺑﺎﻟﺒﻴ ﻮﻓﻮاﻄإﺣﺮاﻣﻬﻢ،ﻓﻴ ﻣﻦ ﻠﻮاﳛ ﻢﺛ وأﻗﺎم، ﻲـاﻟﻨﺒ. خ ﻳﻮمُوأﺻﺤﺎﺑـ ﱃإ اﻷﺣﺪ ﻳﻮم ﻣﻦ أﻳﺎم أرﺑﻌﺔ ﺑﻤﻜﺔ ﻪ ءاﻷرﺑﻌﺎ.

ﺍﻟﺴﲑﺓ ﻣﻦ ﺩﺭﻭﺱ ٨٤١ ﺞﺭﺳﻮﻝﹸﺣ ﺍﷲ خ ؟ اﷲ لرﺳﻮ ﺗﻮﺟﻪ اﳊﺠﺔ يذ ﻣﻦ اﻟﺜﺎﻣﻦ اﻟﻴﻮم ﰲ ـ خ ـ ﻰﻣﻨ ﱃإ ﻓﺼﲆ ﻬﺮﻈاﻟ ﺎﲠ، ،واﻟﻌﴫ ﺮبﻐ،واﳌ ،ﺎءواﻟﻌﺸ ،واﻟﻔﺠﺮ وﳌﺎﺲاﻟﺸـﻤ ﺖﻠﻌﻃ،ُ ﺳـﺎر ﻰﺣﺘ ﺑ ﺰل،َةَﺮِﻤَﻨِﻧﺲاﻟﺸـﻤ ﺖاﻟـز وﳌﺎ ﺑُ ﻰأﺗـ ـَْﻄﻋَﻦ وادي ،َﺔَﻧـَﺮُﺐـﻄﻓﺨ اﻟﻨـﺎسَ َ ﺒﺔﻄًﺧ ،ًﺟﺎﻣﻌﺔ ﻢﺛ ﻬـﺮﻈاﻟ ﺑﺎﻟﻨـﺎس ،اﻟـﻌﴫوﺻـﲆ ﻒﻣﻮﻗـ ﻰأﺗـ ﻰﺣﺘـ ﺐرﻛـ ـﻢﺛ اﻟﻘﺒﻠـﺔ،ﻋﺮﻓﺎت ﻓﺎﺳـﺘﻘﺒﻞ واﻗﻔـ، ﺰلﻳـ ﱂو ً ﺎ ﻳـﺪﻋﻮﺲاﻟﺸـﻤ ﺖﺮﺑـﻏ ﻰ،ﺣﺘـ ﲈﻓﻠـ ﺲاﻟﺸﻤ ﺖﺮﺑﻏ، أﻓﺎضﱃدﻟﻔﺔإﺰاﳌ ، واﺣـﺪ انذﺑـﺄ واﻟﻌﺸـﺎء ـﺮبﻐاﳌ ﺎﲠ ﻓﺼﲆ ،وإﻗــﺎﻣﺘﲔ ﻓﻴﻬــﺎ ،وﻧــﺎم ﻠــﻊﻃ ﲈاﻟﻔﺠــﺮَﻓﻠــ ُلأو ﰲ ﺻــﻼﻫﺎ ِﺖاﻟﻮﻗــ أﺳــﻔﺮ،ِ ﲈﻓﻠــ َ ﺢد،ُاﻟﺼﺒ ﻣَﻊَﻓَ ﱃإ َﻨِﻰ ﺗَﺒﻞَﻗ أن ﻠَﻄُﺲاﻟﺸـﻤ ،ﻊ َﻓﻰﺮﻣـ ـﺮةﲨاﻟﻌَ راﻛﺒـِﺔَﺒـَﻘَ ﺑﺴـﺒﻊً ِﺎ ﻳ،ٍﺼﻴﺎتَﺣ ﻜﱪُﱢﺣﺼﺎة ﻛﻞ ﻣﻊ . ﻓﻨﺤﺮ اﳌﻨﺤﺮ ﱃإ فاﻧﴫ ﻢﺛﺛﻼﺛ ﺑً وﺳﺘﲔ ﺑﻴﺪهَﺎ ،ﺪﻧﺔﲇﻋ أﻣﺮ ﻢﺛ ﰊأ ﺑـﻦ ـ ﺐﺎﻟﻃـ ﻳ ﺑَﻨﺤﺮَأن ﻣﺎ َﻲَﻘﺌاﳌ ﻣﻦ ﺔَ . ﻢﻖﺛﻓﺤﻠ قاﳊﻼ ﻰَاﺳﺘﺪﻋ ُرأﺳﻪ . أﻓﺎض ﻢﺛﻣﻜﺔَ ﱃإ ،َفﺎﻃو َ فﻮاﻃ ﺖاﻹﻓﺎﺿﺔﺑﺎﻟﺒﻴ ، ﻰﻣﻨـ ﱃإ رﺟـﻊ ﻢﺛ ﰲ ـﺎ،ﻧﻔﺴﻪاﻟﻴﻮمﲠ ﻓﺒﺎت ، ﺲاﻟﺸـﻤ لواز ـﺮﻈاﻧﺘ ﺢأﺻـﺒ ﲈ،ﻓﻠـ ﻰأﺗـ ﺖاﻟـز ﲈﻓﻠـ ﻤﺮاتﳉﻓ،ا ﻤﺮةﳉﺑﺎ ﺒﺪأ ىﺮﻐ،اﻟﺼ ﻄﻰاﻟﻮﺳـ ﻢﺛ، اﻟﻌﻘﺒـﺔ ـﺮةﲨ ـﻢﺛ، ﻛـﻞ ﻲﻳﺮﻣـ ﺣﺼﻴﺎت ﺑﺴﺒﻊ ﺮةﲨوﻳﻜﱪ، ﺣﺼﺎةُ ﻛﻞ ﻣﻊ ، ﻟـﻚَوﻓﻌﻞذ ﺑـَ ﰲ ﺎﻖﻳـﴩاﻟﺘ أﻳـﺎم ﻲ،ﻗ ﻲاﻟﻨﺒ وأﻗﺎم ـ خـ ﻖﻳـﴩاﻟﺘ أﻳﺎم ﻰ،ﺑﻤﻨـ ﺗﻮﺟـ ـﻢﺛﻣﻜـﺔَﻪﱠ ﱃإ ،َ فـﺎﻄَﻓ فـﻮاﻃ عراﺟﻌ،اﻟﻮدا ﺗﻮﺟﻪ ﻢﺛ اﳌﺪﻳﻨﺔً ﱃإ ﺣﺠﻪ،ﺎ أﻛﻤﻞ أن ﺑﻌﺪ .

ﺍﻟﺴﲑﺓ ﻣﻦ ﺩﺭﻭﺱ ٩٤١ ﹸﺚﺃﹸﺑﻌ ﺳ ﺍﻟﺒﻠﻘﺎﺀ ﺇﱃ ﻳﺪﺯ ﺑﻦ ﺎﻣﺔ لاﻟﺮﺳﻮ أراد ـ خ ـ اﻟﺮوم ،إرﻫﺎب اﻟﺮوم ﻗﺘﻞ ﺔﺛﺣﺎد ﺑﻌﺪ وﺧﺎﺻﺔ ﻰﺬاﻣﳉا ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻟﻔﺮوة ـت ـ إﺳﻼﻣﻪ واﻟﻴ،ﺑﻌﺪ ﻛﺎن وﻗﺪ ً اﻟﺮوم ﻗﺒﻞ ﻣﻦ ﺎ اﻟﺸﺎم أرض ﻣﻦ ﺎﳍﺣﻮ وﻣﺎ ﻣﻌﺎن ﻋﲆ . رﺟﻊﻠﻓ ﲈ ـ خـ عاﻟﻮدا ﺣﺠﺔ ﻣﻦ ، ﺟﻴﺸﺎ ﺰ،ًﺟﻬ ﻹﻣﺮة ِواﺧﺘﺎر ﻫﺬا أ ﻣﻮﻻه ﺶﻴﳉﻳﺪاز ﺑﻦ وأ،ﺳﺎﻣﺔ ﺳﻨﺔ، ةﴩﻋ ﺛﲈﲏ اﺑﻦ ﺬﺌوﻗﺘ وﻛﺎن ﻳُهَﺮَﻣَ أن ُﻃﻮﻰ ء اﻟﺸﺎم أرض ﻴﻞﳋاﻟﻨﺎس،ا ﺰﻓﺘﺠﻬ واﻷﻧﺼﺎر، اﳌﻬﺎﺟﺮﻳﻦ ﻣﻌﻪ وﺣﺸﺪ . أﺳﺎﻣﺔ وﻋﺴﻜﺮ ـت ـفﺮﳉ،ﺑﺎجﺧﺎر اﳌﺪﻳﻨﺔ ، اﻟﻨﺎس وﺗﺘﺎﺑﻊ ﺟﻴﺸﻪ ﰲ ﻤﻮنﻈ،ﻳﻨﺘ ﻎﺑﻠ ﻰﺣﺘ ﺔﻋﺪدﻫﻢﺛﻼﺛَفآﻻ ،ِ اﷲ لرﺳﻮ ﻣﺮض أن إﻻ ـ خـ ﻋ أﻛﺮﻫﻬﻢ ﺚﻳﱰاﻟ ﻨﻮاﲆﺌﻤﻄﻳ ﻰﻋﻠﻴﻪﺣﺘ . لاﻟﺮﺳﻮ وﻓﺎة وﺑﻌﺪ ـ خـ ﻖاﻟﺼﺪﻳ ﺑﻜﺮ أﺑﻮ اﻋﺘﻤﺪه ﻣﺎ لأو ﻣﻦ ﻛﺎن ـ ت أﺳﺎﻣﺔـ ﺚﺑﻌ ذاﳌﺸﻬﻮرة،إﻧﻔﺎ ﻗﻮﻟﺘﻪ لوﻗﺎ: " ﻟﻮ ﲑهﻏ إﻟﻪ ﻻ واﻟﺬي اﷲ، لرﺳﻮ وﺟﻬﻪ ﺟﻴﺸﺎ رددت ﻣﺎ اﷲ لرﺳﻮ جوازأ ﺑﺄرﺟﻞ اﻟﻜﻼب ًﺟﺮت اﷲ لرﺳﻮ ﻋﻘﺪه ﻟﻮاء ﺖﺣﻠﻠ ًوﻻ " . ﳖﺾ ﻢفﺛﺮﳉا ﱃإ ،ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻓﺎﺳﺘﻌﺮض أﺳﺎﻣﺔ ﺶ،ﺟﻴ ﺑﺎﳌﺴﲑ وأﻣﺮﻫﻢ . وﺳﺎرﺶﻴﳉ،ا أن ﻟﻮﻻ ﻗﺎﻟﻮا إﻻ اﻻرﺗﺪاد ﻳﺮﻳﺪون ﺑﻘﺒﻴﻠﺔ ﻳﻤﺮ ﻻ ﻓﺠﻌﻞ ﻋﻨﺪ ﻣﻦ ﻻءﺆﻫ ﻣﺜﻞ جﺧﺮ ﻣﺎ ﻗﻮة ﻻءﳍﺆﻧﺪﻋ،ﻢِﻫِ وﻟﻜﻦ اﻟﺮومُﻬُ ﻳﻠﻘﻮا ﻰﺣﺘ ،ﻢ ﻣﻮﻫﻢﺰﻓﻬ اﻟﺮوم ،ﻓﻠﻘﻮا ﻣﻨﻬﻢوﻗﺘﻠﻮ ،ا ﻳﻮﻣ ﻷرﺑﻌﲔ ،ﺎًورﺟﻌﻮا ﻟﺴﺒﻌﲔ وﻗﻴﻞ ﺎﻧﻤﲔﻏ ﺒ،ﺳﺎﳌﲔﺛو اﻹﺳﻼمﱠ ﻋﲆ اﻟﻨﺎس اﷲ ﺖ .

ﺍﻟﺴﲑﺓ ﻣﻦ ﺩﺭﻭﺱ ٠٥١ ﺍﻟﻜﺬﺍﺏ ﻣﺴﻴﻠﻤﺔ ﱠاد ﻰﻋ َاﻟﻨﺒﻮةُﻣﺴﻴﻠﻤﺔ لاﻟﺮﺳﻮ ﺣﻴﺎة ﻨﺎءﺛأ ﰲ خﺣﺮ، ﺖﻗﺎﻣ وﳌﺎ وب اﻟﺮﱢأﺑ،دة إﻟﻴﻪ أرﺳﻞ ﻮﻖاﻟﺼﺪﻳ ﺑﻜﺮ ـ اـفآﻻ ةﴩﻋ ﰲ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ. و اﺟﺘﻤﻊ أﻟﻔﻮأرﺑﻌﳌﺴﻴﻠﻤﺔ ،ﺎًنلاﻟﻘﺘﺎ واﻧﺪﻟﻊ وﺷﺪ، ﱠ ﺣﻨﻴﻔﺔ ﺑﻨﻮ ﺣﺘ وﺻﻠﻮا ﻰ ﻧﻔﺴﻪ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺧﻴﻤﺔ ﱃاﻟﻮﻟﻴﺪ،إ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ىﻓﻨﺎد اﻟﻨﺎس ،ﰲ وﺣﻀﻬﻢ ؛ لاﻟﻘﺘﺎ ﻋﲆ اﳌﺴﻠﻤﻮنﻓ ﺧﺎﻟﺪ،ﺎﺳﺘﺒﺴﻞ ﺾواﻧﻘ ٌ ﻣﻌﺴﻜﺮ ﻋﲆ ﻣﻌﻪ وﻣﻦ ﻋﻠﻴﻬﻢ وﺷﺪ ﻣﺴﻴﻠﻤﺔ، ﺣﻨﻴﻔﺔُﻣﺴﻴﻠﻤﺔﻓﻔﺮ وﺑﻨﻮ ﻢ،ﳍ ﺑﺤﺪﻳﻘﺔ ﺼﻨﻮاﲢو ، اﻷﺑﻮاب أﻧﻔﺴﻬﻢ ﻋﲆ ﻠﻘﻮاﻏﻳﻔﻌﻠﻮن،وأ اذﻣﺎ اﳌﺴﻠﻤﻮن وﺣﺎر ! ﻣﺎﻟﻚﻓﻘ ﺑﻦ اﻟﱪاء لﺎ اﺷﺠﺎﻋ، وﻛﺎن ﻣﺎً ًﻘﺪاﻣﺎِ: " ﴩﻣﻌ ﻳﺎ اﳊﺪﻳﻘﺔ،اﳌﺴﻠﻤﲔ ﰲ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﲏأﻟﻘﻮ " ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺢوأﻟﱢ، ،ﻓﺄﻟﻘﻮه ﺳﻴﻔﺎن ﻳﺪﻳﻪ ﰱو ﲠﲈ بﴬﻟﻠﻤﺴﻠﻤﲔ،ﻳ اﻟﺒﺎب ﺢﻓﺘ ﻰﺣﺘ . اﳊﺪﻳﻘﺔ اﳌﺴﻠﻤﻮن ﺎﺣﻨﺔ،ودﺧﻞﻃ ﺣﺮب ودارت ، اﳌﺮﺗﺪون تﲈواﺳﺘ لاﻟﻘﺘﺎ ،ﰲ ﻣﺴﻴﻠﻤﺔ ﻋﻦ ﴚوﺣ ﺚر،وﺑﺤ ﲈﻓﻠ ﺑﺤﺮﺑﺘﻪ،آه رﻣﺎه ، ﰲ ﺖﻓﻮﻗﻌ ﻣﺴﻴﻠﻤﺔ ﺐﻬﺮه،ﻗﻠﻇ ﻣﻦ ﺖ،وﺧﺮﺟ ﺖاﻟﻮﻗ ﰱو ﻧﻔﺴﻪ دﺟﺎﻧﺔ أﺑﻮ ﰊاﻟﺼﺤﺎ ﻛﺎن اﳌﺸﻬﻮر ﻞﻄاﳊﻤﺮاء،اﻟﺒ اﻟﻌﺼﺎﺑﺔ ﺐﺻﺎﺣ ، ﻒﺑﺎﻟﺴﻴ ﻣﺴﻴﻠﻤﺔ رأس بﴐ ،ﻗﺪ اﻻ ﱰكﻗﺘﻠﻪﻓﺎﺷ ﰲ ﻨﺎنﺛ، ﻓ ﺎرتﳖﺣﻨﻴﻔﺔﻮﻨﺑﺎ ﻣﻮاﳖﺰﻗ،وا وﻗﺪ ُ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻣﻦ ﺘﻞ رﺟﻞَﻳﻮﻣ ﻒأﻟ ،ﻬﺎ ا ﻣﻦ ﻗﺘﻞ ﺣﲔ ﺴﺔﰲﲬ َﳌﺮﺗﺪﻳﻦﴩﻋ أﻟﻔَ ﺎً .

ﺍﻟﺴﲑﺓ ﻣﻦ ﺩﺭﻭﺱ ١٥١ ﺀﺑﺪ ﺍﷲ ﺑﺮﺳﻮﻝ ﺽﺍﳌﺮ ض ةﴩﻋ اﳊﺎدﻳﺔ ﻟﻠﺴﻨﺔ ﺻﻔﺮ ﺷﻬﺮ ﻣﻦ ﻳﻦﴩواﻟﻌ اﻟﺘﺎﺳﻊ ﺷ،ﰲ َﺪِﻬَ لُرﺳﻮ ـ اﷲH ـ ﺑﺎﻟﺒﻘﻴﻊ ةز،ﺟﻨﺎ ﲈﻓﻠ و رﺟﻊ ـ ﺸﺔﺋﻋﺎ ﻋﲆ دﺧﻞلﺖﻗﺎﻟـ ــ: " وارأﺳﺎه" لﻓﻘﺎ H :)) وارأﺳﺎه أﻧﺎ ﺑﻞ ((، ﻳﺸﺘﺪ اﳌﺮض ،وﺻﺎر جـﺮﳜ وﻛﺎن ﺑﺎﻟﻨ ﲇ،ﺎسوﻳﺼ وﻓﺎﺗﻪ وﻗﺒﻞ ـHـ أﻳﺎم ﺑﺨﻤﺴﺔ و، ﻗﺒﻞ ﺖﻛﺎﻧـ ﻬـﺮﻈاﻟ ﺻـﻼة ﺑﺪﻧﻪ ﺗﺘﻘﺪﺣﺮارة ،لﻓﻘﺎ: )) ﻫَأْﻳِﺮُْﻘﲇﻋ ﻗﱠﻮا ﺳﺒﻊ َﺮٍِباﳌـﺎء ﻣـﻦ أ، ﺣﺘـﻰ ﺧـَُْﺮجَ ﱃإ ساﻟﻨﺎ ((ﻓ اﳌﺎءُﺒَﺼَ ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻪ ،ﻮا ﻢﺛاﻟـﺮأس ﻣﻌﺼﻮب وﻫﻮ اﳌﺴﺠﺪ دﺧﻞ ، وﻫـﻮ ﲇﻋ ﺑﲔﲈﱞﻋﻠﻴﻬ ﺊﻳﺘﻜ واﻟﻌﺒﺎس ، ﺟِورَْﻼﲣ َُهﻄﺎنﱠ اﳌـﺮض، ﺷـﺪة ﻣﻦ اﻷرض ﰲ اﻟﻨـﺎس ﺐـﻄﻓﺨ اﳌﻨـﱪ ﻋـﲆ ،ﻓﺄﺟﻠﺴﺎهلﻗـﺎ ـﺎﳑ وﻛـﺎن: )) َﻟﻌﻨـ اﻟﻴﻬـﻮد ﻋـﲆ اﷲ ُﺔ ﻣﺴﺎﺟﺪ أﻧﺒﻴﺎﺋﻬﻢ ﻗﺒﻮر اﲣﺬوا ؛ ىﺎرﺼﻳ،واﻟﻨ وﺛﻨﺎ يﱪﻗ ﻌﻞﲡ ﻻ اﻟﻠﻬﻢ ،ﻌﺒﺪًُ ... ﺳﺒﺒﺘ ﻣﻦ ساﻟﻨﺎ ﺎﳞأ ﺷﺘﻤﺘُﻪُﻳﺎ أو أﺧﺬتُﻪُ أو ُ أﻻ ﻗﺒﻞ نﻵا ﻣﻨﻲ ﺺﻓﻠﻴﻘﺘ ﻣﺎﻟﻪ ﻣﻦ درﻫﻢ دﻳﻨﺎرﻳﻜﻮن ﻬـﺮ،وﻻﻇ ﻟـﻪ ﺟﻠـﺪت ﻛﻨـﺖ ﻣـﻦ ساﻟﻨـﺎ ﺎﳞأ ً ﻬـﺮيﻇ ﻓﻬـﺬا ا ﻣﻨﻪ ﻛ،ﻓﻠﻴﺴﺘﻘﺪ وﻣﻦ ﺷﺘﻤﺖُ ﻋُﻨﺖ ﻟﻪ ﻋِ ﻓﻬﺬا ﺎﺿًِﺮ ﴈﻓِﺮ ﺴـَﻠﻴَْﻣﻨـﻪِﻘَﺘ ﺪ (( لﻳﻘـﻮ ﺲأﻧــ: اﻟﺒﻜــﺎء ﻣــﻦ رﺟﻠﻴــﻪ ﺑــﲔ رأﺳــﻪ واﺿــﻊ ﻛــﻞ اﻟﻨــﺎس ﱃإ ــﺮتﻈﻓﻨﱞٌ ، وﻫــﻢ ﻳﻘﻮﻟﻮن: "اﷲ لرﺳﻮ ﻳﺎ وأﻣﻬﺎﺗﻨﺎ ﻨﺎﺋﺑﺎﺂﺑ كﻓﺪﻳﻨﺎ" . ﻬﻈاﻟ ﻓﺼﲆ ﺰلﻧ ﻢﺛﺑﺎﻟﻨﺎسﱠ ،ﺮ رﺟـﻊ ﻢﺛ ﺑﺎﻷﻧﺼـﺎرﻓـ اﻟﻨـﺎس ﴅ،ﺄو ـﻢﺛ لﻗﺎ: )) ﺷـﺎء ﻣـﺎ اﻟﺪﻧﻴﺎ ةزﻫﺮ ﻣﻦ ﺗﻰﺆﻳ أن ﲔﺑ اﷲ ﺧﲑه ﻋﺒﺪا ،ًﱠإن ﻋﻨـﺪ ﻣـﺎ ﲔوﺑـ ﻋﻨﺪه،اﷲ ﻣﺎ ﻓﺎﺧﺘﺎر ((لوﻗﺎ ﺑﻜﺮ أﺑﻮ ﻰﻓﺒﻜ: " وأﻣﻬﺎﺗﻨـﺎ ﻨﺎﺋﺑﺄﺑﺎ كﻓﺪﻳﻨﺎ" ﻳ لﻘـﻮ ﺪريﳋا ﺳﻌﻴﺪ أﺑﻮ :" وﻗﻮﻟـﻪﻓﻌﺠﺒﻨﺎ ﺑﻜـﺮ ﰊأ ﻟﺒﻜﺎء ، ﲈﻓـﻴ وﻋﻠﻤﻨـﺎ أن ﺑﻌـﺪ اﷲﱠاﳌﺨﲑ لرﺳﻮ ﻫﻮ ـ H ـ أﻋﻠﻤ ﺑﻜﺮ أﺑﺎ ﺎَﻨُوأن" .

ﺍﻟﺴﲑﺓ ﻣﻦ ﺩﺭﻭﺱ ٢٥١ ﻋﻠﻰ ﺽﺍﳌﺮ ﺪﺍﺩﺘﻠﻖﺍﺷﳋﺍ ﺧﲑ ض ـ ﻲاﻟﻨﺒـ وﻓـﺎة ﻗﺒـﻞHأﻳـﺎم ﺑﺄرﺑﻌـﺔ ـ ، ﺑﺎﻟﻨـﺎس ﲇﻳﺼـ أن أراد اﻟﻌﺸـﺎء ﻓ ﺐﻟﻴﺬﻫ ﻓﻘﺎم ﺘﺴﻞﻏاﺎ ﱃإقأﻓﺎ ﻢﺛ ﻋﻠﻴﻪ ﻲﻤﻏﻓﺄ ،ﳌﺴﺠﺪ ﺘﺴـﻞﻓﻘـﺎمﻏﻓﺎ ، وأراد ﻣـﺮات ﺲـﲬ ﻋﻠﻴﻪ ﻲﻤﻏﻓﺄ ،اﻟﻘﻴﺎمﻏأ ﻗـﺎم ﲈﻛﻠـ ﻲوأﻣـ ﻫـﻮ ﰊﺑـﺄ ﻋﻠﻴـﻪ ﻲ،ﻤـ وﰲ لﻗﺎ ﺎﻣﺴﺔﳋا: )) ﻞُﻣﺼﻓﻠﻴ ﺑﻜﺮ أﺑﺎ ﱢﺮواسﺑﺎﻟﻨﺎ (( . ﺖاﻟﺴـﺒ ﻳـﻮم ﺑﻴـﻮﻣﲔ،وﰲ وﻓﺎﺗـﻪ ﻗﺒـﻞ ، جﺧـﺮ ـH ـ ﻳ ﺑﻜـﺮ ُوأﺑـﻮ ﲇﺼـ ﺑﺠﺎﻧﺒـﻪ ﺲوﺟﻠ إﻟﻴﻪ ﻓﺄوﻣﺄ ﻳﺘﺄﺧﺮ أن أراد رآه ﲈﻓﻠ ﻬﺮﻈاﻟ ،ﺑﺎﻟﻨﺎس ﺑﻜـﺮ أﺑـﻮ وﺟﻌـﻞ ـ اﷲ لرﺳﻮ ﺑﺼﻼة ﻢﺋﻗﺎ وﻫﻮ ﲇﻳﺼHﻳ واﻟﻨﺎس ـ ﺑﻜﺮﱠﺼﻠُ ﰊأ ﺑﺼﻼة ﻮن . ﺑﻴﻮم وﻓﺎﺗﻪ ﻧـﻪ،وﻗﺒﻞﲈﻠﻏ ﻖأﻋﺘ ﻋﻨـﺪه، ﺖﻛﺎﻧـ دﻧـﺎﻧﲑ ﺑﺴـﺒﻌﺔ قوﺗﺼـﺪ ،ﱠ أﺳﻠﺤﺘﻪ ﺐﻟﻠﻤﺴﻠﻤﲔووﻫ ﻣﺮﻫﻮﻧﺔ، درﻋﻪ ﺖوﻛﺎﻧ ٌﺻـﺎﻋِ ﲔﺛﺑﺜﻼ ﳞﻮدي ﻋﻨﺪ ً ﺎ اﻟﺸﻌﲑ ﻣﻦ . لاﻷو رﺑﻴـﻊ ﻣﻦ ﴩﻋ ﲏاﻟﺜﺎ ﻨﲔﺛاﻻ ﻳﻮم ،وﰲ وﻓﺎﺗـﻪ ﻳـﻮمH و، ﻋﻨـﺪ ﻒﻛﺸ اﻟﻔﺠﺮ ﺻﻼة ِﺳﱰَْﺣ ﺸﺔُﺋﻋﺎ ،ﺠﺮة ﺮﻈﻳوﻧ وﻫـﻢ اﻟﻨـﺎس ﱃإ ،ﻮنﱡﺼـﻠُ ﱠﻬـﻢﻓ ﻳ أن ﻓﺮﺣُاﳌﺴﻠﻤﻮن ﺻﻼﲥﻢ ﰲ واﺳﺘﺒﺸﺎرًﻔﺘﻨﻮا اﳌـﺮضًﺎ ﻣـﻦ ئﺑﺮ ﻗﺪ أﻧﻪ ﻨﺎﻇ ،ًا ﺻﻼﺗﻜﻢ ﻮاﲤأ أن ﺑﻴﺪه ﻓﺄﺷﺎرّ،ﱰاﻟﺴ ﻰأرﺧ ﻢﺛ . ﻳ ﺑﺄﻧـﻪ إﻟﻴﻬـﺎ وأﴎ ﻤﺔﻃﻓﺎ اﺑﻨﺘﻪ دﻋﺎ ﻰاﻟﻀﺤ ﻟـﻚﱠُوﻋﻨﺪ ذ وﺟﻌـﻪ ﰲ ﺾ،ﻘـﺒ لأو ﺎﳖﺑﻪُوﺑﺄ ﳊﻮﻗﺎ أﻫﻠﻪ ،ً ﻧﺴﺎء ﺳﻴﺪة ﺎﳖوأ ﻨﺔﳉو،ا ﻤﺔﳌﺎﻃﻓﺎ ُرأت ﺖﻗﺎﻟـ ﺑﺄﺑﻴﻬﺎ ﻣﺎ : " أﺑﺘﺎه ﻛﺮب وا َ"لﻓﻘﺎ: )) اﻟﻴﻮم ﺑﻌﺪ بﻛﺮ ﻚأﺑﻴ ﻋﲆ ﻟﻴﺲٌ ((. اﳊﺴـﻦ ﺐﻠـﻃ ﻢﺛَ ﲈﻓﻘﺒﻠﻬ ﺧﲑا،ﱠواﳊﺴﲔ ﲠﲈ ﴅوأو ﻛ،ًذو ﻬﻦﻈﻓﻮﻋ واﺟﻪزأ ودﻋﺎ ﺮﻫﻦﱠ .

ﺍﻟﺴﲑﺓ ﻣﻦ ﺩﺭﻭﺱ ٣٥١ ﻠﻖﻭﻓﺎﺓﳋﺍ ﺳﻴﺪ ض ﻃِﻔــَﻖاﻟﻮﺟــَ ﻳﺸــﺘﺪُﻊَ ﱡ اﷲ لرﺳــﻮ ﻋــﲆ Hــﺮ،ﺛأ ﻬــﺮﻇو اﻟﺴــُ اِﻢﱡ ﻟــﺬي لﻳﻘﻮ ﻓﻜﺎن ﺧﻴﱪ ﰲ اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ ﻟﻪ وﺿﻌﺘﻪ: )) اﻟﻄﻌـﺎم ﱂأ أﺟـﺪ لأزا ﻣـﺎ ﻋﺎﺋﺸـﺔ ﻳﺎ ﱪﻴﺨﺑ أﻛﻠﺖ اﻟﺴﻢ،اﻟﺬي ﻚﻟذ ﻣﻦ ﺮيﲠأ عاﻧﻘﻄﺎ أوان ﻓﻬﺬا (( . ر ﺞﺗﻌﺎﻟ اﳌﻮت ﺳﻜﺮات ﻳﻔﺔَوﺣُوﺑﺪأتﴩاﻟ ،َﻪ و ُﺮددُـﻳﻛـﺎن اﻟﻔﻴﻨـﺔ ﺑـﲔ ىواﻷﺧﺮ: )) ةﻼﺼﻧﻜﻢ،اﻟﲈأﻳ ﻣﻠﻜﺖ وﻣﺎ ةﻼﺼاﻟ ((ﻳﺪﻳﻪ ﺑﲔ وﻛﺎن ُرﻛـﻮة ﻣـﺎء ً وﺟﻬـﻪ ﲈـﲠ ﺢوﻳﻤﺴـ ﻓﻴﻬـﺎ ﻳﻔﺘﲔﴩاﻟ ﻳﺪﻳﻪ ،ﻳﺪﺧﻞلوﻳﻘـﻮ: )) إن اﷲ إﻻ إﻟـﻪ ﻻ ﻟﺴــﻜﺮات ﻟﻠﻤــﻮت (( ﺸــﺔﺋﻋﺎ وأﺳــﻨﺪﺗﻪ ـلﺣﺠﺮﻫــﺎـــ ﱃإ ﻋﻠﻴــﻪ، ودﺧــﻞ كﺳـﻮا ﻳـﺪه وﰲ ﺑﻜـﺮ ﰊأ ﺑـﻦ ﻦﲪاﷲ،ﻋﺒـﺪاﻟﺮ لرﺳـﻮ إﻟﻴـﻪ ﺺﻓﺸـﺨ ـ H ـ ،ﺑﺒﴫه ﺸﺔﺋﻋﺎ ﺖﻓﻌﻠﻤ ـلـكاﻟﺴﻮا ﻳﺮﻳﺪ أﻧﻪ وﻗﻀﻤﺘﻪ، ﻓﺘﻨﺎوﻟﺘﻪ ﻟﻪ وﻟﻴﻨﺘﻪ ﺑﻪ كﻓﺎﺳﺘﺎ ـH ـ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﰲ ﺑﻪ كﻳﺘﺴﻮ ﻛﺎن ﻣﺎ ﻛﺄﺷﺪ . ﺸــﺔﺋﻋﺎ لﺗﻘــﻮ: "ﻓــ ﻓﻌﻨــﺪﻣﺎ َﺮَغﻳــﺪهَ رﻓــﻊ ﻣﻨــﻪ ، ﻧﺤــﻮ ﺑــﺒﴫه ﺺوﺷــﺨ ﻒ،اﻟﺴﻘلﻳﻘﻮ وﻫﻮ إﻟﻴﻪ ﻐﺖﻓﺄﺻ ﺷﻔﺘﺎه ﺖﺮﻛﲢو: )) اﻟﻠﻬﻢ اﻷﻋـﲆﰲ ،اﻟﺮﻓﻴﻖ اﻟﻠﻬﻢ اﻷﻋﲆﰲ ،اﻟﺮﻓﻴﻖ اﻟﻠﻬﻢ اﻷﻋﲆﰲ اﻟﺮﻓﻴﻖ ((ﻖﺑـﺎﻟﺮﻓﻴ ﻖوﳊ ﻳﺪه ﺖﻣﺎﻟ ﻢﺛ ﻨـﲔﺛاﻻ ﻳـﻮم ﻰﺿﺤ ،اﻷﻋﲆ ﴩﻋ ﲏاﻟﺜـﺎ ﻣـﻦلاﻷو ،رﺑﻴـﻊ ةﴩﻋ ىإﺣـﺪ ﺳـﻨﺔ ،ﻟﻠﻬﺠﺮة ﺳﻨﺔ وﺳﺘﻮن ثﻼﺛ ﻟﻪ ﺗﻢ وﻗﺪ .

ﺍﻟﺴﲑﺓ ﻣﻦ ﺩﺭﻭﺱ ٤٥١ ﻢﺭﺳﻮﳍ ﻭﻓﺎﺓ ﱪﺧ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺗﻠﻘﻰ ﻛﻴﻒض؟ ﺐرﺟ اﺑﻦ لﻗﺎ: " ﺗﻮﰲ ﳌﺎ ـ اﷲ لرﺳﻮH ـ اﳌﺴﻠﻤﻮن ﺮبﻄ،اﺿ ﻂﻓﺨﻮﻟ ﺶدﻫ ﻣﻦ اﻟﻘﻴﺎم،َُُﻓﻤﻨﻬﻢ ﻄﻖﻳ ﻓﻠﻢ أﻗﻌﺪ ﻣﻦ وﻣﻨﻬﻢ ﻣ،ُُ وﻣﻨﻬﻢ اﻋﺘﻘﻞ َُِﻦ ﻓﻠﻢ ﻟﺴﺎﻧﻪ اﻟﻜﻼم ﻄﻖﺑﺎﻟﻜﻠﻴﺔ،ُﻳ ﻣﻮﺗﻪ أﻧﻜﺮ ﻣﻦ وﻣﻨﻬﻢ " . ﺑﻜﺮ أﺑﻮ وأﻗﺒﻞ ـا ﻪـﻐﺑﻠ ﺣﲔ ﱪﳋ،ا اﷲﻓ لرﺳﻮ ﻋﲆ ﺪﺧﻞ ـHـ ﰲوﻫﻮ ﻰﻣﺴﺠ ﺖاﻟﺒﻴ ،ﻧﺎﺣﻴﺔ ﻰﺣﺘ ﻓﺄﻗﺒﻞ اﷲ لرﺳﻮ وﺟﻪ ﻋﻦ ﻒﻛﺸH ، ﻢﺛ ﻓﻘﺒﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ،أﻗﺒﻞ ﻢﺛ اﷲ لرﺳﻮ وﺟﻪ ﻋﲆ اﻟﱪد ردH، ﻢﺛ ﻳ وﻋﻤﺮ جُﺧﺮ ﻜﻠﻢ ،ﻟﻨﺎسا لﻓﻘﺎ: " ﻋﻤﺮ ﻳﺎ رﺳﻠﻚ ﻋﲆ ﺖأﻧﺼ " ﻳﺘﻜﻠﻢ أن إﻻ ﻰﻓﺄﻗﺒﻞ،ﻓﺄﺑ ﺑﻜﺮ أﺑﻮ اﻟﻨﺎس ،ﻋﲆ ﻢﺛ ﻋﻠﻴﻪ ﻰﻨﺛوأ اﷲ ﻓﺤﻤﺪ لﻗﺎ: "ﻣﻦ إﻧﻪ اﻟﻨﺎس أﳞﺎ ﳏﻤﺪا ﻳﻌﺒﺪ ،ًﻛﺎن نﺈﻣﺎتﱠﻓ ﻗﺪ ﳏﻤﺪا ،ً وﻣﻦ اﷲ ﻳﻌﺒﺪ ،ﻛﺎن ﻳﻤﻮت ﻻ ﻲﺣ اﷲ نﺈﻓ". ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻼ ﻢﺛ ﱃﺗﻌﺎ: [I H G F E D C P O N M LK J _ ^ ]\ [ Z Y X W V U TS R Q a `Z اﻟﻨﺎسَأَﺪَﻬَﻓ ، ﻋﻤﺮ لﻗﺎا: "ﺖﺳﻤﻌ أن إﻻ ﻫﻮ ﻣﺎ واﷲ ﺑﻜﺮ ٍأﺑﺎ ﻓ،ﻼﻫﺎَﺗ ُﺮتَﻘَﻌَﺖوﻗﻌ ﻰﺣﺘ ﻤﻠُﲢ ﻣﺎ اﻷرض ﱃإ رُ ﻲﺟِﻨْ،يَﻼ َوﻋ أن ﺖﺮﻓ اﷲ لرﺳﻮ ـH ﻣﺎتـ ﻗﺪ ". وﺗﻢ لاﻟﺮﺳﻮ ﺴﻴﻞﻐﺗ Hو، ﻔُﻛﱢ،َﻦ ﻓﻦُود ﺸﺔﺋﻋﺎ وﺟﺘﻪز ﺣﺠﺮة ﰲ ل.و لاﻟﺮﺳﻮ وﻓﺎة ﺑﻌﺪ ـHـ ﻋﲆ اﳌﺴﻠﻤﻮن ﻊﲨﻴاﺧﺘأﰊأ ﺎر ﺑﻜﺮ ﻖاﻟﺼﺪﻳ ـا ـ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﲔ ،ﺧﻠﻴﻔﺔ اﻟﺮاﺷﺪﻳﻦ ﻠﻔﺎءﳋا لأو ﻓﻜﺎن .

ﺍﻟﺴﲑﺓ ﻣﻦ ﺩﺭﻭﺱ ٥٥١ ﺍﻟﻨﺒﻮﺓ ﻞﺋﺩﻻ ﻣﻦ ﰊأﻋﺮا ﻞﺌُﺳ: لرﺳﻮ ﳏﻤﺪا أن ﺖﻋﺮﻓ ًُﺑﻢ لﻓﻘﺎ ؟اﷲ: " ءﴚﺑ أﻣﺮ ﻣﺎ لاﻟﻌﻘﻞﻓﻘﺎ: اﻟﻌﻘﻞ لﻓﻘﺎ ءﳾ ﻋﻦ ﳖﻰ وﻻ ﻋﻨﻪ، ﳖﻰ ﻟﻴﺘﻪ : ﺑﻪ أﻣﺮ ﻟﻴﺘﻪ" . ﳏﻤﺪ ﻧﺒﻴﻨﺎ دﻋﻮة ﰲ ﺮﻇواﻟﻨﺎ ـ خـ ﺻﺪﻗﻪ أن ﳚﺪ ـخـ ﺑﲔ ﺢﱢٌ واﺿ ٌ، ﻣﻜﺎﺑﺮ إﻻ ﻳﻨﻜﺮه ،ﻻﻲﻓﺎﻟﻨﺒ ُﻲاﻷﻣ ﱢﻳﻘﺮأ ﱂ اﻟﺬي ُﺐﻳﻜﺘ ﱂو ، ﻣﻌﻠﻢ ﱃإ لﻳﺘﺤﻮ ﻳﺔﴩ،ﻟﻠﺒ واﳊﻜﻤﺔ اﻟﻜﺘﺎب ﻳﻌﻠﻤﻬﻢ . قﺻﺪ ﻳﺒﲔ ﺎﳑاﻷَو واﻟﺮﺳﻞ ﻧ،ﻧﺒﻴﺎء َُ ﻢَﴫﳍ اﷲ وﺗﺄﻳﻴﺪه، إﻳﺎﻫﻢُ ،ﱠ ﻧﻪﺈﻓ ﻳﺪ أن لاﳌﺤﺎ ﻋﱠﻣﻦﴩﻲﺑ ٌاﷲ ﻋﻨﺪ ﻣﻦ ﻣﺮﺳﻞ أﻧﻪ ـ وﺟﻞ ﺰﻋ ـ ﰲ بذﻛﺎ وﻫﻮ اﷲ،دﻋﻮاه ﻳﺪهﺆﻳ ﻢﺛ وﻳﻨﴫه، وﻳ، ﺎﻳﺘﻪُﲪو ﻟﺘﺜﺒﻴﺘﻪ ﻜﺔﺋاﳌﻼ ﻳ،ﺮﺳﻞ وﻻ ،ﻌﺬﺑﻪُ ﺳُوﳞﺘﻚ ِﱰ،هَﺢوﻳﻔﻀ أﻣﺮهُ ، ﻋ ﲑهًﱪةِوﳚﻌﻠﻪﻐﻟ ، ﻛﺎن ﲈﻛ ﻣﺴﻠﻴﻤﺔ لﺣﺎ ﰲ ،اﻟﻜﺬابلواﻟﺪﺟﺎ ﴘاﻟﻌﻨ واﻷﺳﻮد . ﻟﻪﻛﺬﻟﻚ ﻗﻮﻣﻪ ﻳ،ﺷﻬﺎدة ﻛﻮنﴩاﳌ ﻛﺎن ﻓﻘﺪ ﱡﺴﻤُﻲاﻟﻨﺒ ﻮن ـ خ ـ قﺑﻌﺜﺘﻪاﻟﺼﺎد ﻗﺒﻞ اﻷﻣﲔ ﺑﺄﻣﺎﻧﺘﻪ، ﻟﻌﻠﻤﻬﻢ ﻋﻨﺪه ﻌﻬﻢﺋودا ﻳﻀﻌﻮن ﻛﺎﻧﻮا ﺑﻞ ، ﺑﻪ ﻘﺘﻬﻢﺛو . وﻋ اﻟﺪﻧﻴﺎ اﳊﻴﺎة عﻣﺘﺎ ﰲ اﻟﺮﺳﻞ ﻫﺪزﻞِﺿَﺮَوﺋاﺰاﻟ دﻟﻴﻞ،ِﻬﺎ ٌ ﻋﲆ ﺻﺪﻗﻬﻢ ﻳ ﻻ أﺟﺮاﻓﻬﻢ اﻟﻨﺎس ،ًﺴﺄﻟﻮن ـ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻛﺎن وﻗﺪ خ ـ اﻟﻨﺎس ﻫﺪز،أ شﻋﺎ ﺚﺣﻴ ﻣﺘﺨﻔﻔﺎ ﻳﺄﺗﻴﻪ،ًﺣﻴﺎﺗﻪ ﻣﺎ ﻛﻞ ﻖﻳﻨﻔ ﺎ،ﺌﺷﻴ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﻳﺪﺧﺮ وﻻ ً .

ﺍﻟﺴﲑﺓ ﻣﻦ ﺩﺭﻭﺱ ٦٥١ ِﹶﺻﺎﺕ ـ ﺍﻟﻨﱯ ضﹾﻠﳋﹶﺍ ـ ﻘﻴﺔ ـ اﷲ لرﺳــﻮ ﻛــﺎنHﺎﻄوﺳــ ـ ﻦ،ًﺋاﻟﺒــﺎ ﻮﻳــﻞﻄﺑﺎﻟ ﻳﻜــﻦ ﻓﻠــﻢ ، وﻻ ﺑﺎﻟﻘﺼﲑ. اﳌﻨﻜﺒـﲔ ﺑـﲔ ﻣﺎ اﻷﻋﻀـﺎء،ًﺑﻌﻴﺪا ﺐﻣﺘﻨﺎﺳـ رﺣـ، اﻟﺼـﺪر ﺐ، وﻛـﺎن وﺟﻬﺎَأﺣﺴﻦ اﻟﻨﺎس ،ًﺾأﺑﻴ ﺑﺤَ ﺑﺎﴩﻣ اﻟﻮﺟـﻪ،ﻤﺮةًُ ﻣﺴـﺘﺪﻳﺮ اﻟﻌﻴﻨـﲔ، أﻛﺤـﻞ ، ﻒاﻷﻧ ﻖاﻟﻔﻢ،دﻗﻴ ﺣﺴﻦ اﻟﻠﺤﻴﺔ، ﺚﻛ . ﺤﺔﺋاﻟﺮا ﺐﻴﻃ وﻛﺎنﱢ،َﺲاﳌﻠﻤ ﻟﲔ ﱢ، ﻣﺎﻟـﻚ ﺑـﻦ ﺲأﻧـ ﻋﻨﻪ لﻗﺎ  :" ﻣـﺎ ﻋﻨﱪا ﺖًﺷﻤﻤﻂﻣﺴﻜًﺎ،ﱡﻗ وﻻ ، اﷲ لرﺳﻮ ﺢرﻳ ﻣﻦ ﺐﻴﻃأ ﺎﺌﺷﻴ وﻻ ًH، وﻻ ﺖَُِﻣﺴﺴ ﻂﻗ ﺎﺌًﱡﺷﻴ ﺣﺮﻳﺮا وﻻ ﻣﺴًًدﻳﺒﺎﺟﺎ أﻟﲔ اﷲ لرﺳﻮ ﻣﻦ ﺎH ")١( . ﻠﻃ وﻛﺎنﻖْاﻟﻮﺟﻪَ اﻟﺘﺒﺴﻢ، ﻢﺋدا اﻟﺼﻮت، ﺣﺴﻦ ،َ اﻟﻜـﻼم ﻗﻠﻴـﻞ . لﻗـﺎ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺲأﻧ ﻋﻨﻪا: "اﻟﻨﺎس أﺣﺴﻦ ﻛﺎن اﻟﻨﺎس، أﺟﻮد وﻛﺎن ، وﻛﺎن اﻟﻨﺎس أﺷﺠﻊ")٢( . ﻛﺘﻔﻴـﻪ ﺑـﲔ اﻟﻨﺒـﻮة ﺧـﺎﺗﻢ ﻟﻪ ،وﻛﺎن ﺟﺴـﺪه ﰲ زﺑـﺎر ﺊﺷـ وﻫـﻮ ـHـ ،ﻛﺎﻟﺸﺎﻣﺔلﻗﺎ ﺳﻤﺮة ﺑﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﻓﻌﻦ: " ﺑﻴﻀـﺔ ﻣﺜـﻞ ﻛﺘﻔـﻪ ﻋﻨـﺪ ـﺎﺗﻢﳋا ﺖورأﻳـ ﺟﺴﺪه ﻳﺸﺒﻪ ﻣﺔ،ﲈاﳊ" )٣( . ١-ﻣﺴﻠﻢ رواه ٢-وﻣﺴﻠﻢ اﻟﺒﺨﺎري رواه ٣-ﻣﺴﻠﻢ رواه

ﺍﻟﺴﲑﺓ ﻣﻦ ﺩﺭﻭﺱ ٧٥١ ﺍﳊﻜﻤﺔﹸ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﱯﺃﻣ ض آﺗﻟﻘﺪ ﻰ اﷲ وـ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﱃﺗﻌﺎ ـ ـ ﳏﻤﺪا ًﻧﺒﻴﻪH ـ اﻟﻌﻠﻢ ﻣﻦ ﻣﺎواﳊﻜﻤﺔ ﻳ ﱂﺗُﺆأﺣﺪﻪ ﺧﺮﻳﻦًﻵوا اﻷوﻟﲔ ﻣﻦ أﻣ،ا وﻫﻮ ٌﻲﱢوﻻ ﻳﻘﺮأ ﻻ ﺐﻳﻜﺘ ، ﻣﻌﻠﻢ وﻻ ﴩاﻟﺒ ﻣﻦ اﷲ،ﻟﻪ ﻋﻨﺪ ﻣﻦ اﻟﻘﺮآن ﺬاﲠ ﺟﺎء ﻓﻴﻪ، ﱃﺗﻌﺎ اﷲ لﻗﺎ اﻟﺬي: [ - , : 9 8 7 6 5 4 3 2 1 0 / . > = < ;? Z ]اﻹﴎاء[ ، ﻧﺸﺄﺗﻪ وﰲ ـHـ ﻲأﻣ ﱞﻊﻄﻗ ٌ ﺐﻛﺘ أﻧﻪ اﳌﻜﺬﺑﲔ ﻋﲆ ﻖﺮﻳﻄاﻟﻘﺮآنﻟﻠ ، ﺗﻌﻠﻤﻪ ،أو اﻷ ﻣﺼﺎدر ﻣﻦ ﻗﺮأه وﻟﲔأو . لاﻟﺮﺳﻮ وأﻣﻴﺔ ـHـ ﺣﻘﺻﻔﺔ ﰲ ﲈلﻪﻛ H، ﻣﻦ ةﺰوﻣﻌﺠ ﻳﻔﺔﴩاﻟ اﺗﻪﺰ،ﻣﻌﺠﱃﺗﻌﺎ اﷲ لﻗﺎ: [ [ Z Y X W V U T b a ` _ ^] \Z ]اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت[. ﻛﺎن ﻓﻠﻮ ـHـ إﻟﻴﻪ ﻰﻳﻮﺣ أن ﻗﺒﻞ وﻳﻘﺮأ ﺐﻳﻜﺘ ؛ ﰲ اﻟﻨﺎس ﻟﺸﻚ ،أﻣﺮه ﻘﺎﻟﻮاﻟأو: ﺗﻌﻠ ﻫﱠإﻧﻪ واﻟﻜﺘﺎﺑﺔﻢ اﻟﻘﺮاءة ﻖﺮﻳﻃ ﻋﻦ اﻟﻌﻠﻮم ،ﺬه ﻣﺎ أن ﻣﻊ ﻣﻦ ﺑﻪ ﺟﺎء ﻋﻠﻮمفوﺣﻜﻢ،وﻣﻌﺎر ،ِ ﻳﻌﺎتﴩوﺗ ٍ ﺐﻛﺎﺗ ئﻗﺎر ﱂﻋﺎ ﻴﻊﻄﻳﺴﺘ ﻻ ﺼﻴﻠﻬﺎﲢ، ﺑ ﻒﺄﻣﻓﻜﻴﱢﻳﻘﺮ وﻻ ﺐﻳﻜﺘ ﻻ ﻲﻓ،أ ﻣُﺄﱢُﻪُﺘَﻴ ـH ـ ةﺰﺣﻘﻪﻣﻌﺠ ،ﰲ ﻋ ﱠﺪُوإن ﻣﻨﻘﺼﺔ ﲑهتﻏ ﻖﺣ ﰲ. ﲈﺑ ﺟﺎء ﻓﻘﺪ أ ﻖﻠﳋا ﻴﻊﲨ ﺰإﻋﺠ وﺟﻨﻬﻢ ﻧﺴﻬﻢ ﻳﺄ ﺑﻤﺜﻠﻪأن ،ﺗﻮا آﻳﺔ ﻟﻚذ ﺎﻫﺮةًﻓﻜﺎنﻇ ،ً ﺔًﺔﱠﺠُوﺣﻐﺑﺎﻟ ،ً واﺿﺤًودﻟﻴﻼ ً ﻣﻦ ﺎ ﻧﺒﻮﺗﻪ ﻞﺋدﻻ H.

ﺍﻟﺴﲑﺓ ﻣﻦ ﺩﺭﻭﺱ ٨٥١ ﺍﻟﻨﱯ ﺣﻘﻮﻕض اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻲﻟﻠﻨﺒ ـ خـ ﻛﺜﲑ قﺣﻘﻮ أﻣﺘﻪة ﻋﲆ ﻣﻨﻬﺎ، : ًأوﻻ: ﺑﻪ قاﻟﺼﺎد نﲈاﻹﻳخ ﺑﻪ، ﻰأﺗ ﲈﻓﻴ وﺗﺼﺪﻳﻘﻪ. ﺑﻪ نﲈواﻹﻳ خ، ﻫﻮ: ﻧﺒﻮﺗﻪ ﻖ،ﺗﺼﺪﻳﺲواﻹﻧ ﻟﻠﺠﻦ أرﺳﻠﻪ اﷲ وأن ﺑﻪ، ﺟﺎء ﻣﺎ ﻴﻊﲨ ﰲ وﺗﺼﺪﻳﻘﻪ ، اﻟﻠﺴﺎن ﺷﻬﺎدة ﺑﺬﻟﻚ ﺐاﻟﻘﻠ ﻖﺗﺼﺪﻳ ﺎﺑﻘﺔﻄوﻣ . ًﺛﺎﻧﻴﺎ:ﺎﻋﺘﻪﻃ وﺟﻮب خﻣﻌﺼﻴﺘﻪ، ﻣﻦ واﳊﺬر . ﺎﺜًﺛﺎﻟ: اﺗﱢﻪُﺒﺎﻋ خاﻷﻣﻮر، ﻴﻊﲨ ﰲ ﻗﺪوة هذﺎﲣوا ﺪﻳﻪ،ﲠ واﻻﻗﺘﺪاء . ًراﺑﻌﺎ:ﳏﺒﺘﻪ ـ خ ـ اﻷﻫﻞ ﻣﻦ ،أﻛﺜﺮ واﻟﻮاﻟﺪ،واﻟﻮﻟﺪ ﻌﲔ،ﲨأ واﻟﻨﺎس . ﳏ ﺒﺘﻪوﻋﻼﻣﺎت ـ خـ ﺑﻪ اﻻﻗﺘﺪاء ﰲ ﻬﺮﻈﺗ ﺳﻨﺘﻪ، عواﺗﺒﺎ أواﻣﺮه، لواﻣﺘﺜﺎ ، ﻧﻮاﻫﻴﻪ داﺑﻪ،واﺟﺘﻨﺎبﺂﺑ واﻟﺘﺄدب واﻟﺮﺧﺎء، اﻟﺸﺪة ﰲ واﻟﻴﴪ، اﻟﻌﴪ وﰲ . ﺎًﺧﺎﻣﺴ: ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼة خ، ﻦﻃﻣﻮا وﻣﻦ ﻟﻚذ :ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼة ـ خـ ﻋﻨﺪ اﳌﺴﺠﺪ لﻣﻨﻪ،دﺧﻮ جﺮوﳋا وﻋﻨﺪ اﻟﺪﻋﺎء، وﻋﻨﺪ ن،ﺆذاﳌ إﺟﺎﺑﺔ وﺑﻌﺪ ، وﰲ اﻟﺼﻼة ﰲ ة،اﻟﺘﺸﻬﺪزﻨﺎﳉا ﺻﻼة وﰲ ﻤﻌﺔ،ﳉا ﻳﻮم وﰲ ،ﳋﻄﺐا وﰲ ، ﲑﻏو ﻦﻃاﳌﻮا ﻣﻦ ﻟﻚذ . ﺎًدﺳﺳﺎ:ﻣ اﻟﻪﺰإﻧ ﻟﺘﻪﺰﺗﻘﺼﲑﻨ وﻻ ﻠﻮﻏ ﺑﻼ ، ورﺳﻮﻟﻪ ﷲ ﻋﺒﺪ ،ﻓﻬﻮ أﻓﻀﻞ وﻫﻮ واﳌﺮﺳﻠﲔ ﺧﺮﻳﻦ،اﻷﻧﺒﻴﺎءﻵوا اﻷوﻟﲔ وﺳﻴﺪ اﳌﺤﻤﻮد، اﳌﻘﺎم ﺐﺻﺎﺣ وﻫﻮ ، اﳌﻮرود ،واﳊﻮضﴩﺑ ﻟﻚذ ﻣﻊ وﻟﻜﻨﻪ ٌﻟﻨﻔﺴﻪ ﻳﻤﻠﻚ ﻻ ، ﴐ ﲑهﻐﻟ وﻻ وﻻ ا اﷲًﻧﻔﻌ ﺷﺎء ﻣﺎ إﻻ ﺎ.

ﺍﻟﺴﲑﺓ ﻣﻦ ﺩﺭﻭﺱ ٩٥١ ﺔﹸﲪﺭ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ضﻪﺘﻣﺄﺑ َﺗﻼﻲﱡاﻟﻨﺒ ـ Hإﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﰲ ـ وﺟـﻞ ﺰﻋ ـ اﷲ لﻗﻮ ـ : [ C B A R Q P O N M LK J I H GF E DZ ولَﻗــﻮ ﻰﻋﻴﺴــ ؛: [ Ë Ê É È Ç Æ ÅÄ Ã Â Á Í ÌZ ﻓﺮﻓلوﻗﺎ ﻳﺪﻳﻪ ﻊ: )) أﻣﺘـﻲ أﻣﺘـﻲ اﻟﻠﻬﻢ ((ﻰوﺑﻜـ ، ﺰﻋـ اﷲ لﻓﻘـﺎ وﺟﻞ:"ﳏﻤﺪ ﱃإ ﺐﻫذا ﺟﱪﻳﻞ ﻳﺎ أﻋﻠﻢ، ورﺑﻚ ،؟ ﻳﺒﻜﻴـﻚ ﻣـﺎ ﻓﺎﺳﺄﻟﻪ " ﻓﺄﺗـﺎه ﻓﺴﺄﻟﻪ اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻪ ،ﺟﱪﻳﻞ ـ اﷲ لرﺳﻮ ﻓﺄﺧﱪه Hلﻗـﺎ ﲈﺑـ ـ أﻋﻠـﻢ، وﻫـﻮ ، اﷲ لﻓﻘﺎ:"ﺟﱪﻳـﻞ ﻳـﺎ ، ﻓﻘـﻞ ﳏﻤـﺪ ﱃإ ﺐﻫـذا: أﻣﺘـﻚ ﰲ ﺳﻨﺮﺿـﻴﻚ ،إﻧـﺎ وﻻ ﻧﺴؤكﻮ ") ١( . ﻫﺮﻳﺮة ﰊأ وﻋﻦ ـا ـلﻗـﺎ: اﷲ لرﺳـﻮ ﻳـﺎ ﻛـﲔ،ﻗﻴـﻞﴩاﳌ ﻋـﲆ عاد ، لﻗﺎ: )) ﻟﻌﺎﻧﺎ أﺑﻌﺚ ﱂ ،ًإﲏ رﲪﺔ ﺖﺜﺑﻌ ﲈوإﻧ (()٢( . ﺪﻣﻪﳜ ﻛﺎن اﻟﺬي اﻟﻴﻬﻮدي ﻼمﻐاﻟ ﻣﺮض ،ََُِوﳌﺎ ارهز اﻹﺳﻼم ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻌﺮض ﻓ،ﻓﺄﺳﻠﻢ لﻳﻘﻮ وﻫﻮ جﺨﺮ: )) اﻟﻨﺎر ﻣﻦ أﻧﻘﺬه اﻟﺬي ﷲ ﻤﺪﳊا (()٣( . ﺣﻴـﻨوﲈاﻟﻠﻴـﻞ ﺻـﲆ و، اﻟﻨـﺎسﺻـﲆ ﺑﺼـﻼُ ،ﺗﻪ إﻟــﻴﻬﻢ جـﺮوﳋا ﻋـﻦ اﻣﺘﻨـﻊ ﺗ أن ﻴﻘﻮﻫﺎُﺧﺸﻴﺔﻄﻳ ﻓﻼ أﻣﺘﻪ ﻋﲆ اﻟﺼﻼة ﻫﺬه ﻔﺮض . ـ ﻫﺎﻫﻮ ﻢﺛH ـ ﻳﺪﻋﻮﱃوﺗﻌﺎ كﺗﺒﺎر ،رﺑﻪلﻓﻴﻘﻮ: )) ﻣـﻦ وﱄ ﻣـﻦ اﻟﻠﻬﻢ ﺌﺷﻴ أﻣﺘﻲ ًأﻣﺮ ﻋﻠﻴﻪﺎ ﻓﺎﺷﻘﻖ ﻋﻠﻴﻬﻢ ،ﻓﺸﻖ ﺎﺌﺷﻴ أﻣﺘﻲ أﻣﺮ ﻣﻦ وﱄ وﻣﻦ ً ﻢﲠ ﻓﺮﻓﻖ ﺑﻪ ﻓﺎرﻓﻖ (()٤( . ١-ﻣﺴﻠﻢ رواه ٢-اﻟﺒﺨﺎري رواه ٣-اﻟﺒﺨﺎري رواه ٤-ﻣﺴﻠﻢ رواه

ﺍﻟﺴﲑﺓ ﻣﻦ ﺩﺭﻭﺱ ٠٦١ ﻈﻣ ﺍﻟﻨﱯ ﺣﺐ ﺮﻫﺎض ُﳏﺒﺔ لاﻟﺮﺳﻮ ـHـ أﺻﻞ ٌ اﻟﺪﻳﻦ لأﺻﻮ ﻣﻦ ﻴﻢﻈﻋ ، نﲈإﻳ إن ﺑﻞ ﻣِاﻟﻌﺒﺪ ُ اﳌﺤﺒﺔ ﻫﺬه وﺟﻮد ﻋﲆ ﻒ،ﺘﻮﻗ ﻣﻨﲔﺆاﳌ ﻋﺪاد ﰲ اﳌﺴﻠﻢ ﻳﺪﺧﻞ ِﻓﻼ لاﻟﺮﺳﻮ ﻳﻜﻮن ﻰﺣﺘ اﻟﻨﺎﺟﲔ ـHـ ﺟﻨﺒﻴﻪ ﺑﲔ ﻲاﻟﺘ ﻧﻔﺴﻪ ﻣﻦ إﻟﻴﻪ ﺐأﺣ ،ﱠ وﻟﺪه ،وﻣﻦ ،وواﻟﺪه ﻌﲔﲨأ واﻟﻨﺎس ،ﱃﺗﻌﺎ لﻗﺎ: [KM L Q PON U T S R ^ ] \ [ Z Y XW V k j i h gf e d c b a ` _ m lZ ]اﻟﺘﻮﺑﺔ: ٤٢[ ﺲأﻧ ﻋﻦ اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ وﰲ ـاـ لﻗﺎ : اﷲ لرﺳﻮ لﻗﺎH : )) ﻻ ﲔﻌﲨأ سواﻟﻨﺎ ووﻟﺪه واﻟﺪه ﻣﻦ إﻟﻴﻪ أﺣﺐ أﻛﻮن ﺣﺘﻰ أﺣﺪﻛﻢ ﻣﻦﺆﻳ (( . ﻋﻤـﻼو ﺖﻛﺎﻧ وإن اﳌﺤﺒﺔ ﻗﻠﺒﻴـًﻫﺬه ﺎ ، وأن ﻻﺑـﺪ ﻠﻬـﺎﺋودﻻ ﺎرﻫـﺎﺛآ أن إﻻ اﻹﻧﺴﺎن حﺟﻮار ﻋﲆ ﻬﺮﻈﺗ ، وأﻓﻌﺎﻟﻪ ﺳﻠﻮﻛﻪ وﰲ ، وﺷﻮاﻫﺪ ﺎﻫﺮﻈﻣ ﺎﳍ ﻓﺎﳌﺤﺒﺔ بذاﻟﻜﺎ ﻲاﳌﺪﻋ ﻣﻦ قاﻟﺼﺎد ﺐاﳌﺤ ﺰﻴﲤ ﻣﺴـﻠﻜً، ﺳـﻠﻚ ﻣـﻦ ﺰﻴـﲤﺻـﺤﻴﺤو ًﺎ ﺎ اﳌﺤﺒﺔ ﻫﺬه ﻋﻦ اﻟﺘﻌﺒﲑ ﰲ ﻣﻨﺤﺮﻓﺔ ﻣﺴﺎﻟﻚ ﺳﻠﻚ ﻦﳑ . و ﻫـﺬه ﺎﻋﻣـﻦﻃ ﻞﺋُﺘـﻪاﻟـﺪﻻ ــH ـ واﺗﱢُـﺒﺎﻋ ﻪ وﻣﻨ، ﻬـﺎ وﺗـﻮﻗﲑه ﻴﻤـﻪﻈﺗﻌ ﻣ ،ﻌﻪواﻷدب وﴍﻳﻌﻬﺎوﻣﻨ ﺳﻨﺘﻪ ﱃإ اﻻﺣﺘﻜﺎم ،ﺘﻪ أﻳﻀـ ﻞﺋاﻟـﺪﻻ ًوﻣﻦ اﻟـﺬب ﱠﱡﺎ ﻋﻨﻪ ﺳﻨﺘﻪ، ﻋﻦ عواﻟﺪﻓﺎ)١( . ١-و عاﻻﺗﺒﺎ ﺑﲔ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﲆ ﻲاﻟﻨﺒ ﳏﺒﺔ ع،اﻻﺑﺘﺪا اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﺸﺒﻜﺔ.

ﺍﻟﺴﲑﺓ ﻣﻦ ﺩﺭﻭﺱ ١٦١ ﻟﻠﻨﱯﺣﺐ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ض)١( ﻛﺎن ﻟﻘﺪ ﺐﱡﺣ ـاﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻲﻟﻠﻨﺒ Hﲈﻴﻈﻋ ـ ،ً ﻓ ﻘﺪ ﺒﻮﻧـﻪﳛ ﻛـﺎﻧﻮا أﻛﺜـﺮ وﺑ ﻷﻧﻔﺴﻬﻢ ﺣﺒﻬﻢ ﻴِﻨـَﻣﻦْﻢِﻬ ﻳﻤﻠﻜـﻮن وﻣـﺎ. اﻟـ ﻓﻬـﻮ أﺧـﺮﺟﻬﻢ ﺬي ﺑـﻪ اﷲ ﻣـﻦ اﻟ تﲈﻠﻇ اﻹﻜﻔﺮ ﻧﻮر ﱃ،ﺳﻼمإ اﻟﺼـﺤﺎﺑﺔ ﺐﺣـ ﻋﻦ ﻟﻨﺎ ىﺗﺮو ﻲاﻟﺘ ﺺواﻟﻘﺼ لﻟﻠﺮﺳﻮ ـ Hﺟﺪا ﻛﺜﲑة ـ ﻟﻚ،ًذ ﻓﻤﻦ : أﻧﻪﺐﺧﺒﻴـ ﻠﻴـﻞﳉا ﰊاﻟﺼـﺤﺎ ﺐﺻـﻠ ﻋـﲆ ﺶﻗـﺮﻳ ﺖﻌﲨأ ﳌﺎ ﻋـﺪي ﺑـﻦ ا، ﺳﻔﻴﺎن أﺑﻮ ﻟﻪ لﻗﺎ :"ﻋﻨﻘﻪ بﴬﻧ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﳏﻤﺪا أن كأﻳﴪ ،ََُﱠً ﰲ وأﻧﻚ أﻫﻠﻚ ؟ " ﻓ لﻘﺎ: " واﷲ ﻻ ،ﲏأ ﲏﻳﴪ ﻣﺎ اﻟـﺬي ﻣﻜﺎﻧـﻪ ﰲ ﳏﻤـﺪا وأن ﲇأﻫ ًﰲ ﻳﻪﺆذﺗ ﺷﻮﻛﺔ ﺗﺼﻴﺒﻪ ﻓﻴﻪ ﻫﻮ" . ﻣﻌﺮﻛﺔ أﺣﺪوﰲ ،ُ ـ ﻲاﻟﻨﺒـ أن ُأﺷﻴﻊH؛ ﻗﺘـﻞ ـ ﻣـﻦ اﻣـﺮأة ﺖﻓﺨﺮﺟـ ﻓﺄ وﻫﺎﺧﱪَاﻷﻧﺼﺎر أﺑﻴﻬﺎ ﺑﻤﻘﺘﻞ وأﺧﻴﻬـﺎواﺑﻨﻬـﺎ وﺟﻬـﺎزو. ﻓﺖﻘﺎﻟـ: " ﻓﻌـﻞ ﻣـﺎ اﷲ لرﺳﻮ H ؟"ﺑﺨـﲑ أﻧﻪ ﻓﺄﺧﱪوﻫﺎ ﻓ، ﺖﻘﺎﻟـ: " إﻟﻴـﻪ ـﺮﻈأﻧ ﲏأرو " ﲈﻓﻠـ رأتلرﺳﻮ اﷲH،ﻮﺑﻪﺛ ﺑﻨﺎﺣﻴﺔ أﺧﺬت ،ﺖﻗﺎﻟـ ﻢﺛ: " ﻳـﺎ ﻲوأﻣـ ﺖأﻧـ ﰊﺑـﺄ اﷲ ل،رﺳﻮ ﺖﺳﻠﻤ اذإ ﱄأﺑﺎ ﻻ " . و ﻲاﻟﻨﺒ ﱃإ رﺟﻞ ﺟﺎء ـHـ لﻓﻘﺎ : "اﷲ لرﺳـﻮ ﻳﺎ ،ﺐﻷﺣـ إﻧـﻚ ﱄإ ﱠ ﴘﻧﻔ ،ﻣﻦﲇأﻫ ﻣﻦ ﱄإ ﺐوأﺣ وﻟﺪي،ﱠ ﻣﻦ ﱄإ ﺐوأﺣ اﻟﺒ،ﱠ ﰲ ﻷﻛـﻮن ﲏوإ ﺖﻴـ إﻟﻴﻚ ﺮﻈﻓﺄﻧ آﺗﻴﻚ ﻰﺣﺘ أﺻﱪ ﲈﻓ كﻛﺮذﻓﺄ" .

ﺍﻟﺴﲑﺓ ﻣﻦ ﺩﺭﻭﺱ ٢٦١ ﻟﻠﻨﱯﺣﺐ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ض )٢( ﺎﺐﳑﺣ ﺮسﻐﱠﻳﻲاﻟﻨﺒ ـ Hـ ﻴﻤـﻪﻈوﺗﻌ ﻗﻠﻮﺑﻨـﺎ َﺬَﺗـﰲ ﻋـﲆ ﺣﺮﺻـﻪ ﱡﻛﺮ ـﻢ،ﺘـﻪﱠأﻣﲠ ﺘـﻪﲪور ورأﻓﺘـﻪ ، ﻻﻗـﺎه وﻣـﺎ ـH ـ واﻟ ذىاﻷ ﻣـﻦ ﰲ ﺸـﺪة ﺳـﺒﻴﻞ ﻖاﳊ لإﻟﻴﻨﺎإﻳﺼﺎ . ﻓ أﻣﺘـﻪ ﻋـﲆ اﻟﻜـﺮﻳﻢ ﻲاﻟﻨﺒ ﻫﺬا صﺣﺮ ﻤﻦ اأﻧـﻪ اﳌﺴـﺘﺠﺎﺑﺔ دﻋﻮﺗـﻪ ﱠدﺧـﺮ ﻟﻴﻮم ـﳍ ـﺎﲠ ﻳﺸـﻔﻊ ﻲﻛـ ،ﻢاﻟﻘﻴﺎﻣﺔ لﻗـﺎ H: )) ـﺎﲠ دﻋـﺎ ﻗـﺪ ةدﻋـﻮ ﻧﺒـﻰ ﻟﻜـﻞ اﻟﻘﻴﺎﻣـﺔ،ﺳﺘﺠﻴﺐﺎﻓ ﻳـﻮم ﻷﻣﺘـﻲ ﺷـﻔﺎﻋﺔ ﰐدﻋﻮ ﻓﺠﻌﻠﺖ (( ﻳـﻮم ﻒﻳﻘـ أﻧـﻪ ﲈﻛـ وﻧﻪزﳚﺘﺎ وﻫﻢ ﻷﻣﺘﻪ ﻳﺪﻋﻮ طاﻟﴫا ﻋﻨﺪ ﻼ،اﻟﻘﻴﺎﻣﺔﺋﻗﺎ ً: )) بﻳﺎر ،ﱢﺳﻠﻢ بﻳﺎر ﱢﺳﻠﻢ (( . وﻛﺎنﺐﺣ ﻴﻢﻈﻋ اﻟﺼﺤﺎﻣﻦ ـ ﻲﻟﻠﻨﺒ ﺑﺔH ـ ﻷ لاﻻﻣﺘﺜـﺎ قﺻـﺪ ﻣـﺮه ﻟـﻴﲆ ﰊأ ﺑـﻦ ﻦﲪاﻟـﺮ ﻋﺒـﺪ ،ﻓﻌﻦ رواﺣـﺔ ﺑـﻦ اﷲ ﻋﺒـﺪ أن ـاــ ﻲاﻟﻨﺒـ ﻰأﺗـ ـ.Hـ ﺐـﳜﻄ وﻫـﻮ ﻳﻮم اتذ ، لﻳﻘـﻮ وﻫـﻮ ﻓﺴـﻤﻌﻪ: )) اﺟﻠﺴـﻮا (( ﺲﻓﺠﻠـ ﻣﻜﺎﻧﻪ ﰲﻲاﻟﻨﺒ غﻓﺮ ﻰﺣﺘ اﳌﺴﺠﺪ جُﺧﺎر ـHـ ﺒﺘﻪﻄﺧ ﻣﻦ . و ﻋﻨﺪﻣﺎ ـﻞﺌُﺳﲇﺑﻦﱡﻋ ُ ﺐﺎﻟﻃ ﰊأ  : "ﻛﻴ ﻛﺎنـ ﻒﺣ ــُﺒُ ﻜﻢ اﷲ لﻟﺮﺳﻮ H ؟" لﻗﺎ: "أﻣﻮاﻟﻨﺎ ﻣﻦ إﻟﻴﻨﺎ ﺐأﺣ واﷲ ﻛﺎن وأوﻻدﻧﺎ،ﱠ ﻨﺎ،ﺋوآﺑﺎ ، ،وأﻣﻬﺎﺗﻨﺎ ﻤﺄﻈاﻟ ﻋﲆ اﻟﺒﺎرد اﳌﺎء وﻣﻦ" . أﺣﺪ وةﻏﺰ ،وﰲ لاﻟﺮﺳﻮ ﻲﻤﳛ اﻷﻧﺼﺎري ﻠﺤﺔﻃ أﺧﺬ H، ﻲوﻳﺘﻘ اﺳﻬﺎم ﺑﺠﺴﻤﻪ ﺑﺎﲥﻢﴐو ﻟﻌﺪو ﻣﻦ ًﺧﻮﻓﺎ اﷲ لرﺳﻮ ﺐﺗﺼﻴ أنH، لوﻳﻘﻮ: "ﻳﺼ ﴩفﺗ ﻻ اﻟﻘﻮم ﺳﻬﺎم ﻣﻦ ﺳﻬﻢ ،ﺒﻚ كﻧﺤﺮ دون ﻧﺤﺮي ".