دروس من السيرة

ﺍﻟﺴﲑﺓ ﻣﻦ ﺩﺭﻭﺱ ٥١١ ﻋ ﺍﻟﻨﺠﺎﺷﻲﻭﻤﺮ ﻊﻣ ﺹﺍﻟﻌﺎ ﺑﻦ ﻋﺪد صاﻟﻌﺎ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﻊﲨ ابﺰاﻷﺣ وةﻏﺰ أﺻﺤﺎﺑﻪاًﺑﻌﺪ ﻣﻦ ، وأﺷـﺎر اﳌﺴـﻠﻤﲔ أﻣـﺮ إﻟﻴـﻪ لوﺆﻳـ ﻣــﺎ ﻳـﺮوا ﻰﺣﺘـ ﳾاﻟﻨﺠـﺎ ﱃإ ﺑﺎﻟﺮﺣﻴـﻞ ،ﻋﻠـﻴﻬﻢ نﺈﻓــ ﺶﻗـﺮﻳ ﻋـﲆ ،ٍاﻧﺘﴫوا ﻋﻤـﺮﻫﻢ ﻣـﻦ ﻲﺑﻘـ ﻣـﺎ اﳊﺒﺸـﺔ ﰲ ،ﻋﺎﺷـﻮا ﻣﺘﻬﻢﺰﻫـ وإن ﻋﺎدو ﺶﺑﻼدﻫﻢﻗﺮﻳ ﱃإ رأﻳﻪ،ا أﺻﺤﺎﺑﻪ ﻓﺎﺳﺘﺤﺴﻦ ﻓﺘﺠﻬ، ﻟﻠﺮﺣﻴﻞﱠ واﺰ . اﳊ ﰲ ﻫـﻢ ﲈﻗـﺒﺸـﺔوﺑﻴﻨ ذإ َ اﻟﻀـﻤﺮي أﻣﻴـﺔ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮو ﺪم ـاـ ﱃإ ﺐﺎﻟﻃ ﰊأ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﻋﻦ لﻳﺴﺄ ﳾاﻟﻨﺠﺎ ـاـ وأﺻﺤﺎﺑﻪ ، ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ىﻓﺮأ ﻋﻠﻴـﻪ ﻟﻠﻘﻀـﺎء ﺳـﺎﻧﺤﺔ ﻓﺮﺻـﺔ ﺎﳖأ صاﻟﻌﺎ؛ أن وﺳـﺄﻟﻪ ﳾاﻟﻨﺠـﺎ ﻋـﲆ ﻓـﺪﺧﻞ ُﻳﱢأﻣﻤﻜ اﺑﻦ ﻗﺘﻞ ﻣﻦ ،ﻴﺔﻨﻪ ﺐﻀﻐﻓ ﳾﻀﺒاﻟﻨﺠﺎﻏﺷﺪﻳﺪً ،اًﺎ ﺎﲠ بﴐو ﻳﺪه وﻣﺪ ﻳﻜﴪه أن ﻛﺎد ﻰﺣﺘ ،أﻧﻔﻪ ﻟﻪ لﻓﻘﺎ: "اﳌﻠﻚ أﳞﺎ ، ﻫﺬا ﺗﻜﺮه أﻧﻚ ﺖﻨﻨﻇ ﻟﻮ واﷲ ﺳــﺄﻟﺘﻜﻪ ﻣــﺎ"ﻓ، ﳾاﻟﻨﺠــﺎ لﻘــﺎ: " ﻳﺄﺗﻴــﻪ رﺟــﻞ لرﺳــﻮ ﻴــﻚﻄأﻋ أن ﻲأﺗﺴــﺄﻟﻨ اﻷﻛـاﻟﻨ ﻟﺘﻘﺘـﺎﻣﻮس ﻰﻣﻮﺳ ﰐﻳﺄ ﻛﺎن اﻟﺬي ـﱪ ؟ ﻠﻪ"ﻓﺘﻌﺠ، وﻗﱠ ﻋﻤﺮو ﺐـ لﺎ: " اﳌﻠﻚأ ،ﳞﺎ ؟ ﻫﻮ كأﻛﺬا "، ﻟﻪ لﻓﻘﺎ: "ﻋﻤﺮو ﻳﺎ ﻚﳛو ﻌﻨـ،ﻃأ ﻲ ﻧـﻪﺈﻓ ؛ واﺗﺒﻌـﻪ ﻖاﳊــ ﻟﻌــﲆ ﻬــﺮن،واﷲﻈوﻟﻴ ﺧﺎﻟﻔــﻪﱠ ﻣــﻦ ﻋــﲆ ، ﻓﺮﻋــﻮن ﻋــﲆ ﻰﻣﻮﺳــ ﻬــﺮﻇ ﲈﻛــ وﺟﻨﻮده" . ﺻــﺪر اﷲ حﴍ ﻟﻋﻨــﺪﻫﺎ صاﻟﻌــﺎ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮو ﺳــﻼمﻺ، ﺐﻠــﻃو ﱃإ اﻹﺳﻼم ﻋﲆ ﻳﺒﺎﻳﻌﻪ أن ﳾ،اﻟﻨﺠﺎ ﻓﺒﺎﻳﻌﻪ . صاﻟﻌـﺎ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو وﻛﺘﻢ ــا ـ أﺻﺤﺎﺑﻪ ﻋﻦ إﺳﻼﻣﻪ ،ﺧﱪ ﻣﻜﺔ ﱃإ وﻋﺎد .

ﺍﻟﺴﲑﺓ ﻣﻦ ﺩﺭﻭﺱ ٦١١ ﺧﺎﻟﺪ ﺇﺳﻼﻡ،ﻭﻋﻤﺮ ﻭ، ﻭﻋﺜﻤﺎﻥ ي أ ﺣﲔ راد اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ـا ﺑﲔ ﻟﻴﺴﻠﻢ اﳌﺪﻳﻨﺔ ﱃإ جﺮوﳋا ـ ﻳﺪي ـ ﻲاﻟﻨﺒخ ـ ﻟﻘـﻲﻠﺤـﺔَﻃ ﺑـﻦ نﲈﻋـﺜ ـ اﻟﻜﻌﺒـﺔ ﺣـﺎرس ـ ﻋﻠﻴـﻪهﻓـﺄﺧﱪ مﺰﻋـ ﲈﺑـ ، ﻟﺮﻓﻘﺘﻪ ،ودﻋﺎه اﻹﺟﺎﺑﺔ عﻓﺄﴎ .وﰲ ﻘﺔﻄﻣﻨ ﺪةﳍا اﻟﺘﻘﻮا صاﻟﻌﺎ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو . ـ ﺧﺎﻟﺪ لﻳﻘﻮاﻋﻤﺮو لﻓﻘﺎ ـ: " ﻣﺴﲑﻛﻢ أﻳﻦ ﱃإ ؟ أﺧﺮﺟﻜﻢ وﻣﺎ ؟ " ﻗﻠﻨﺎ : " اﻹﺳﻼم ﰲ ل،اﻟﺪﺧﻮ ﳏﻤﺪ عواﺗﺒﺎخ " . لﻗﺎ : " ﻲأﻗﺪﻣﻨ اﻟﺬي كاذو "ﻴﻌﲨ ﺤﺒﻨﺎﻄﻓﺎﺻ ﻬﺮًﻈﺑ ﻓﺄﻧﺨﻨﺎ اﳌﺪﻳﻨﺔ دﺧﻠﻨﺎ ﻰﺣﺘ ﺎ رﻛﺎﺑﻨﺎ ﻓﺄ،اﳊﺮة َِﺧﱪُلرﺳﻮ ﺑﻨﺎ ُ اﷲ ـخـ ﻓ ﺑﻨﺎُﱠﴪَ ﻣﻦ، ﺖﻓﻠﺒﺴ ﰊﻴـﺎﺛ ﺢ،ﺻـﺎﻟ اﷲ لرﺳﻮ ﱃإ ﻋﻤﺪت ﻢﺛ ـخـ ﱄإ ﻳﺘﺒﺴـﻢ لاز ﲈﻓـ ﱠ ﲏرآ ﺣـﲔ ﺖوﻗﻔـ ﻰﺣﺘـ ،ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﻟﻨﺒﻮة ﻋﻠﻴﻪ ﺖ،ﻓﺴﻠﻤ ﻖﻠﻃ ﺑﻮﺟﻪ اﻟﺴﻼم ﲇﻋ ﻓﺮد " . ﺖﻓﻘﻠ : " اﷲ إﻻ إﻟﻪ ﻻ أن أﺷﻬﺪ ﲏ،إ اﷲ لرﺳﻮ وأﻧﻚ " . ﻓ اﷲ لرﺳـﻮ لﻘﺎخ : )) كﻫـﺪا اﻟـﺬي ﷲ ﻤـﺪﳊ،ا ﻋﻘـﻼ ﻚﻟـ ىأر ﻛﻨـﺖ ًﻗـﺪ ﺧﲑ ﱃإ إﻻ ﻚﻳﺴﻠﻤ ﻻ أن رﺟﻮت (( . ﺖﻗﻠ : " ﻋﻠﻴـﻚ ﻦﻃاﳌـﻮا ﺗﻠـﻚ ﻣـﻦ أﺷـﻬﺪ ﺖﻛﻨـ ﻣـﺎ ﺖرأﻳ ﻗﺪ ﲏإ اﷲ لرﺳﻮ ﻳﺎ ًﻣﻌﺎﻧﺪﱄ ﻔﺮﻫﺎﻐﻳ أن اﷲ عﻓﺎد ﻖﻟﻠﺤ ا" . اﷲ لرﺳﻮ لﻓﻘﺎخ :) ) ﻳ ﻗﺒﻠﻪﱡﺐُﺠـَاﻹﺳﻼم ﻛﺎن ﻣﺎ ( ( . لﻓﻘﺎ ودﻋﺎ : )) اﻟﻠﻬﻢ ﻔﺮﻏاﷲا ﺳﺒﻴﻞ ﻋﻦ ﺪﺻ ﻣﻦ ﻓﻴﻪ ﻊﺿأو ﻣﺎ ﻛﻞ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﳋﺎﻟﺪ (( . ﺧﺎﻟﺪ لﻗﺎ : " اﷲ لرﺳﻮ ﻓﺒﺎﻳﻌﺎ وﻋﻤﺮو نﲈﻋﺜ وﺗﻘﺪمخ" . لﻳﻘﻮ : "نﺛﲈ ﺳﻨﺔ ﺻﻔﺮ ﰲ ﻗﺪوﻣﻨﺎ وﻛﺎن " .

ﺍﻟﺴﲑﺓ ﻣﻦ ﺩﺭﻭﺱ ٧١١ ﺗﺔﺆﻣ ﺇﱃ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ َﻌَﺑﺚَﻲاﻟﻨﺒ ﱡ ـ خ ـ ﻋﻤﲑ ﺑﻦ ثُاﳊﺎر ـاـﱃإ ﺑﻜﺘﺎب ﻴﻢﻈﻋ ىﴍ،ُﺑﴫ ﻟﻪ ﻓﻌﺮض ﺑُ ﺣﺒﻴﻞﲏﺴﺎﻐاﻟ ﻋﻤﺮو ،ﻦ ﻣﻦ اﻟﺒﻠﻘﺎء ﻋﲆ ﻋﺎﻣﻼ وﻛﺎن ً اﻟﻘﻴﴫِﻞَﺒِﻗ ﻓﻘ، اﻟﺴﻔﺮاء،ﺘﻠﻪ ﻗﺘﻞ وﻛﺎن ﻢﺋﺮاﳉا أﺷﻨﻊ ﻣﻦ ،واﻟﺮﺳﻞ ﻳﺪﺰﻳ ﺑﻞ اﳊﺮب إﻋﻼن ﻋﲆ،ﻋﲆ ﻟﻚذ ﻓﺎﺷﺘﺪ اﷲ لرﺳﻮ خ ﻗ، ﺟﻴﺸﺎ ﺰﻮاﻣﻪًُﻓﺠﻬ ﻣﻘﺎﺗﻞ فآﻻ ﺔﺛﻼﺛوﺳ، ﺗﺔﲑهﺆﻣ ﱃإ ، اﻟﺸﺎم ىﻗﺮ ﻣﻦ ﻗﺮﻳﺔ ﻲوﻫ . ﻳـﱠأﻣوز ﺶﻴﳉا ﻋﲆ ﺔَﺮﺛﺣﺎر ﺑﻦ ﺪ الوﻗﺎ ، :)) زﻳﺪ ﻗﺘﻞ ُإن ﺑﻦ،ﻓﺠﻌﻔﺮ اﷲ ﻓﻌﺒﺪ ﺟﻌﻔﺮ ﻗﺘﻞ وإن رواﺣﺔ (( . وأوﺻﺎﻫﻢلﻓﻘﺎ :))ا واﻏﺰ اﷲ ،ﺑﺎﺳﻢ اﷲ ﺳﺒﻴﻞ ،وﰲ ﻛﻔﺮ ﻣﻦ وﻗﺎﺗﻠﻮا ﺑﺎﷲ. ﺗ وﻻ واﻏﺰﺗ،رواِﻐﺪَا وﻻ ﱡﻠُﻐَ ﻮا ﲤ ُوﻻﺜﺗ،ﻠﻮاﱢ وﻻ وﻟﻴﺪَ ،اًﻘﺘﻠﻮا وﻻ بﺎﺻﺤﻮاﻣﻊُأﺼاﻟ (( . ﺶﻴﳉا و،ﺳﺎر أﻧ ﻬﻢﻐﺑﻠ اﻟﺸﺎم ﻋﲆ أﻗﺒﻞ اﺟﺘﻤﻊﳌﺎ ﻗﺪ ﻪ ﳍ ﺮﻗﻞ ﻒأﻟ ﺘﺎﺌﻣ ﻓﺘﺸﺎورا،ﻣﻘﺎﺗﻞ ، ﺑﻌﻀﻬﻢ لﻓﻘﺎ: " ﻲﻟﻠﻨﺒ ﺐﻧﻜﺘ ـخ ﻧـ أن،ﺨﱪهُ ﻣﺎﺈﻓ ُﻳلﺑﺎﻟﺮﺟﺎ ،ﻤﺪﻧﺎ ﻟﻪ ﴤﻓﻨﻤ ﺑﺄﻣﺮه ﻳﺄﻣﺮﻧﺎ أن وإﻣﺎ ." آﺧﺮون لوﻗﺎ: " ﻗﺪ ﻃﺌِوﺖَ وأﺧَاﻟﺒﻼد ﻔَْأﻫﻠﻬﺎ ﺖﻓﺎﻧﴫ،َ ﻳَِ ﻻ ﻧﻪﺈﻓ ؛ فَ ءﳾ اﻟﻌﺎﻓﻴﺔ لُﻌﺪ". لﻓﻘﺎ رواﺣ ﺑﻦ ﻪﻋﺒﺪاﷲ ا: "ﻗﻮم ،ﻳﺎ ﻟﻪ ﺧﺮﺟﺘﻢ ﻟﻠﺬي ﺗﻜﺮﻫﻮن اﻟﺬي إن ُواﷲ اﻟﺸﻬﺎدة ﻠﺒﻮنﻄﻧ،ﺗ ﻣﺎ اﻟﻨُﻘﺎﺗﻞُ ﺑﱠ ﻋ،ٍدَﺪَﻌِﺎس وﻻ ﻛﺜﺮة،ةﱠﺪُ وﻻ ﻧ، ﻣﺎ ُ إﻻ ﻘﺎﺗﻠﻬﻢ اﻟﺪﻳﻦ ﺬاﲠ ﺑﻪ اﷲ أﻛﺮﻣﻨﺎ ،اﻟﺬي ﻄاﳊﺴﻨﻴﲔِﻠَﻓﺎﻧ ىإﺣﺪ ﻲﻫ ﲈﻧﺈﻓ ،ﻘﻮا إﻣﺎ ﻬﻮرﻇﺷﻬﺎدة، وإﻣﺎ ."ا ﻟﻪ ﻤﻴﻊﻓﺎﺳﺘﺠﺎبﳉو، ﺶﻴﳉا ﻖﻠﻄاﻧ .

ﺍﻟﺴﲑﺓ ﻣﻦ ﺩﺭﻭﺱ ٨١١ ﺗﺆﻣ ﺔﻣﻌﺮﻛﺔ ﺎدﲨ ﰲ ﱃىاﻷو اﻟ ﻣﻦ ،اﻟﺜﺎﻣﻨﺔﺴﻨﺔ ﺗﻘﺎﺑﻞ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﺶﺟﻴ ﺔﺛﻼﺛ ﻎاﻟﺒﺎﻟ ﻣﻘﺎﺗﻞ فﻣﻘﺎﺗﻞ،آﻻ ﻒأﻟ ﺘﺎﺌﻣ ﺔﻐاﻟﺒﺎﻟ اﻟﺸﺎم شﺟﻴﻮ ﻣﻊ واﻟﺘﺤﻢ ، اﻟﺘﺤﻢ ﻴﺸﺎنﳉﻗﺘﺎﻻ،ا واﻗﺘﺘﻠﻮا ﺷﺪﻳﺪً وﻗ،اً ُ ﺔﺛﺣﺎر ﺑﻦ ﻳﺪز اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻗﺎدة لأو ﺘﻞ ا ﺑ، ﺟﻌﻔﺮ اﻟﺮاﻳﺔ ﻓﺄﺧﺬﺐﺎﻟﻃ ﰊأ ﻦ ـا ـ ﺖﻌﻄﻗ ﻰﺣﺘ ﻳﻘﺎﺗﻞ وأﺧﺬ ﻰاﻟﻴﻤﻨ ﻟﻪ،ﻳﺪهﲈﺑﺸ اﻟﺮاﻳﺔ ﻓﺄﺧﺬ ، ﻓﺖﻌﻄﺑ،ﻘ ﻓﺎﺣﺘﻀﻨﻬﺎ ﻗﺘﻞﻌﻀﺪﻳﻪ ﻰﺣﺘ . ﻨﺔأﺑﺪﻟﻪوﳉا ﰲ ﺟﻨﺎﺣﲔ ﻳﺪﻳﻪ ﻋﻦ اﷲ ، ﻳﺸﺎء ﺚﺣﻴ ﲠﲈ ﲑﻄﻳ . ﻢﺛ اﻟﺮاﻳﺔ أﺧﺬ رواﺣﺔ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ا، ﻗﺘﻞ ﻰﺣﺘ ﻓﻘﺎﺗﻞ . أرﻗﻢ ﺑﻦ ﺖﺎﺑﺛ اﻟﺮاﻳﺔ أﺧﺬ ﻢﺛ لﻓﻘﺎ: " ا ﴩﻣﻌ ﻳﺎ ﻠﺤﻮاﻄاﺻ ﳌﺴﻠﻤﲔ ﻣﻨﻜﻢ رﺟﻞ ﻋﲆ".اﻟﻨﺎس ﺢﻠﻄﻓﺎﺻ ُ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﻋﲆ ا . ﻓ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ اﻟﺮاﻳﺔ ﺄﺧﺬا ، اﻟﺼﻤﻮد عﺎﻄواﺳﺘﺶﻴﳉ،ﺑﺎ وﰲ اﻟﻠﻴﻞﻏﺔﱠﲑَﳋﻄا ﰲ ﻓ، اﳌﻴﴪةﱠﺤﻮ ﱃإ ﺶﻴﳉا ﻣﻴﻤﻨﺔ ل، ﺧﺮةﺆاﳌ ﱃإ ،واﳌﻘﺪﻣﺔ ﻳﺴﲑوا أن وﻳﺜﲑواوأﻣﺮﻫﻢ ﺒﺎراﻟﻐﻳﻜﱪ، وأن ﱢ،وا ر ﲈآﻓﻠ اﳌﺪد أن ﻨﻮاﻇ اﻟﺮوم ﻫﻢ ﺟﺎ ءﻗﺪ ﻫﻢ . ﻢﺛ ﺧﺎﻟﺪ أﻣﺮ ـا ـ ﻗﺘﺎﻻ ﻓﻘﺎﺗﻠﻮا ﺠﻮمﳍًﺑﺎ اﻟًﺷﺪﻳﺪا ﺶﺟﻴ ﻓﻔﺮ ،ﻌﺪو و ﺑﺎﻻ ﺧﺎﻟﺪ أﻣﺮ اﻷﻫﻨﺎ ﻦﻈﻓ ﻧﺴﺤﺎب ﻋﺪاءﳖﻋﻠﻴﻬﻢﺎأ ﳞﺠﻤﻮا ﻓﻠﻢ ﺧﺪﻋﺔ ، اﳌﺴﻠﻤﲔ ﺶﺟﻴ ،وﺗﺮاﺟﻊ ﻣﻦﻗﺘﻞو اﻟ ﻛﺜﲑ ﻖﺧﻠ ،ﺮوم اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻣﻦ واﺳﺘﺸﻬﺪ رﺟﻼ ﴩﻋ ﻨﺎﺛًا .

ﺍﻟﺴﲑﺓ ﻣﻦ ﺩﺭﻭﺱ ٩١١ ﺗﺔﺆﻣ ﻏﺰﻭﺓ، ﱪﻭﻋ ﺩﺭﻭﺱ ﱪﳜ ﻲاﻟﻮﺣ ﻛﺎن اﷲ لرﺳﻮ ـخـ اﳌﺪﻳﻨﺔ ﰲ ﺑوﻫﻮ ثﺪﳛ ﻣﺎ ﺘﻔﺎﺻﻴﻞ اﻟﺸﺎم ﰲ ﻴﺸﻪﳉ، ﻓﻌﻦ ﺲأﻧ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦا ،لﻗﺎ : ﻰﻧﻌ ﻲاﻟﻨﺒ ـخـ ﻳﺪز،اً و ،اًﺟﻌﻔﺮ و رواﺣﺔ اﺑﻦ ،ﻟﻠﻨﺎس ﻳﺄﺗ أن ُﻬَﻴِﻗﺒﻞ ﺧﱪﻫﻢ ﻢ" لﻓﻘﺎ : )) اﻟﺮاﻳﺔأﺧﺬ زﻳﺪٌ ﻴﺐﺻأﺧﺬﻫﺎ،ﻓﺄ ﺛﻢ ﺟﻌﻔﺮ ﻴﺐﺻأﺧﺬ،ﻓﺄ ﺛﻢ ﻫﺎ رواﺣﺔاﺑ ﻦ ﻴﺐﺻـﻓﺄ وﻋﻴﻨﺎ اﷲ لرﺳﻮ ـخ ـ ﺗﺬرﻓﺎن اﷲ فﺳﻴﻮ ﻣﻦ ﺳﻴﻒ اﻟﺮاﻳﺔ أﺧﺬ ،ﺣﺘﻰ ﺢﻓﺘ ﺣﺘﻰ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﷲ ((. ﺗﺔوﻟﺆﻣ وةﻏﺰ ﺖﻛﺎﻧ ﻘﺪ اتﺰاﳌﻌﺠ ﻣﻦ ةﺰاﻟﻜﺮاﻣﺎت،ﻣﻌﺠ ﻣﻦ وﻛﺮاﻣﺔ ، ﻓثﺪﲢ أن ﻳﻨﺪر ﻲاﻟﺘ ﺋﺐاﻟﻌﺠﺎ ﻣﻦ ﻲ،ﻬ ﻣﻘﺎﺗﻞ فآﻻ ﺔﺛﻼﺛ ﻳﻮاﺟﻪ ﻒﻓﻜﻴ ﺘﺌﻣﻒﻲأﻟ وﻳﺼﻤﺪون، ﻳ، ﺑﻞ ﻘَْﻴﻤﺔَﻠﻮنُﺘﻈﻋ ﻣﻘﺘﻠﺔ ﻣﻨﻬﻢ ، ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ إن ﻰﺣﺘ لﻳﻘﻮ اﻟﻮﻟﻴﺪ: " فأﺳﻴﺎ ﺗﺴﻌﺔ ﺗﺔﺆﻣ ﻳﻮم ﻳﺪي ﰲ ﺖﻌﻄاﻧﻘ ،ﻟﻘﺪ ﻳﺪي ﰲ ﻲﺑﻘ ﲈﻓ ﺻﻔﺤﺔ إﻻ ﻧﻴﺔﲈﻳ ". واﺣﺪ ﺟﻨﺪي ﻒﻳﻘ أن ﻧﺎدر ءﴚﻟ وإﻧﻪٌٌٌٌ ، ﻣﻦ ﺳﺒﻌﲔ أﻣﺎم حﺑﺎﻟﺴﻼ اﳌﺤﻤﻠﲔ ﻨﻮدﳉوﻟﻜﻦ،ا اﳌﺴﻠﻤﲔ ﺖﺟﻌﻠ ﻲاﻟﺘ ﻲﻫ نﲈاﻹﻳ ﻗﻮة ا ﺶﺟﻴ أﻣﺎم ﻟﻌﺪوﻳﺼﻤﺪون. ﻟﻘﺪﺛأﺣﺪ وةﻐﺰاﻟ ﺗﻠﻚ ﺖًﻤﻌﺔُﺳ ﺔﻐاﻟﻌﺮبﻟﻠﻤﺴﻠﻤﲔًﺑﺎﻟ ﺑﲔ ، ﻓﻠﻢ ﻳﻜﻦ ﺔﲠﺎﳎ ﻋﲆ أﺣﺪ ﻳﺘﺠﺮأ أن ﻳﺘﺨﻴﻞ ﻣﻨﻬﻢ اﻷرضأﺣﺪ وﺟﻪ ﻋﲆ ﻗﻮة ﻢﻈ،أﻋ ﻒﻛﻴ ﻋﺎد وﻗﺪﳉا ﻟﻚذ ﺶﺗﺬﻛﺮاﻟﻴ ﺮﺋﺧﺴﺎ ﺑﺪون ﲑﻐﺼ .

ﺍﻟﺴﲑﺓ ﻣﻦ ﺩﺭﻭﺱ ٠٢١ ﺍﻟﺴﻼﺳﻞﺳﺮﻳﺔ ﺍﺕﺫ ﺗـﺔﺆﻣ وةﻏﺰ ﰲ اﻟﺮوم ﻣﻊ ﻗﻀﺎﻋﺔ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﺖﻛﱰﻓﻴ،اﺷ ﺐاﻧﺴـﺤ ﻲواﻟﺘـ ﻬـﺎ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﺶﺑﺠﻴ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ،ﺧﺎﻟﺪ ﺑﺒﺪاﻳﺔ اﳌﺴﻠﻤﻮن ﺲأﺣ ﻣﺒﺎﴍة وةﻐﺰاﻟ وﺑﻌﺪ ﻟﻠﻘﺒﻴﻠﺔ ﻣﺮﻳﺒﺔ ﺮﻛﺎتﲢاﳌﺪﻳﻨـﺔ، وﺰـﻐﻟ اﻟﺘﺠﻤـﻊ ﰲ ﺒـﺔﻏور ، ـ اﷲ لرﺳـﻮ عﻓﺴـﺎر خوﺗﺄدﻳﺒﻬﺎ اﻟﻘﺒﻴﻠﺔ ﺘﺔﻏﳌﺒﺎ ﺶﺟﻴ لإرﺳﺎ ﱃإ ـ . و ـ اﷲ لرﺳﻮ ﻄﻰأﻋخ صاﻟﻌـﺎ ﺑﻦ ﻟﻌﻤﺮو اﻟﺮاﻳﺔ ـ ، ثﺑـﺜﻼ جﻓﺨـﺮ ﻣﻘﺎﺗﻞ ﺔﺌوﰲ،ﻣ ﻛﺒـﲑ ﺶﺑﺠـﻴ اﺳـﺘﻌﺪوا ﻗﺪ اﻷﻋﺪاء ﺑﺄن ﻋﻤﺮو ﻋﻠﻢ ﻖﺮﻳﻄاﻟ ، ﻻ ؛ ﺑﻪ ﲑﻐاﻟﺼ ﻴﺸﻪﳉ ﺎﻗﺔﻃﺄﻓ اﷲ لرﺳﻮ ﱃإ رﺳﻞ ـخاﳌﺪد ﺐﻠﻄﻳ ـ ، إﻟﻴﻪ ﺚﻓﺒﻌ حﺮاﳉا ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪة ﰊأ ﺑﻘﻴﺎدة ﻣﻘﺎﺗﻞ ﻲﺘﺌﺑﻜﺮ،ﺑﻤ أﺑﻮ وﻓﻴﻬﻢ ، وﻋﻤﺮ ي . اﳌﺪد ،وﺻﻞﻎﺑـﺎﻟ ﺑﺤـﺬر اﻟﻌـﺪو ﻧﺤـﻮ ﺶـﻴﳉا وﺳﺎر ، ﻳﺴـﲑون ﻓﻜـﺎﻧﻮا و،ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ اﻟﻨﻬـﺎر ﻨـﺎءﺛأ ﰲ ﻗﻀـﺎﻋﺔ،ﻳﻜﻤﻨـﻮن دﻳـﺎر ﱃإ اﳌﺴـﻠﻤﻮن وﺻـﻞ ﻰﺣﺘـ ، ﻓ ﻣﻌﻬــﻢ ﻤــﻊﲡ ﻣــﻦ وﻋــﲆ ﻋﻠــﻴﻬﻢ ﺎﻧﻘﻀــﻮا ىاﻷﺧــﺮ ــﻞﺋاﻟﻘﺒﺎ ﴎﻳــﻊﻣــﻦ ﺠــﻮمﲠ، اﻟﻔﺮﻳﻘﺎن ،وﺗﻘﺎﺗﻞﺖﻣـﳖﺰا اﻷﻋـﺮاب ـﻞﺋﻗﺒﺎ أن إﻻ ـﻮﻳﻼ،ﻃ اﳌﻘﺎوﻣـﺔ ﻊﻄﺗﺴـﺘ ﱂو ،ً ﻣﲔﺰﻣﻨﻬ ﻣﻼﺣﻘـﺘﻬﻢ،وﻓﺮوا ﻣﻦ اﳌﺴﻠﻤﲔ صاﻟﻌﺎ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو وﻣﻨﻊ ﻣـﻦ، ﺧﻮﻓـﺎ ً أن ﻛﻤﻴﻨ كﻫﻨﺎ ﻢًﻳﻜﻮنﳍ أﻋﺪ َُﺎ . صاﻟﻌـﺎ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮو ﺣﻨﻜـﺔ اﳌﻌﺮﻛﺔ ﻫﺬه ﰲ تزﺑﺮ وﻗﺪ يﻪﺋﻛﺎذو اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ،، وﻗﺪراﺗﻪ .

ﺍﻟﺴﲑﺓ ﻣﻦ ﺩﺭﻭﺱ ١٢١ ﺾﺗﻨﻘ ﻌﻬﺪﺍﻟﻗﺮﻳﺶ أن اﳊﺪﻳﺒﻴﺔ ﺢﺻﻠ ﺑﻨﻮد ﻣﻦ أرادﱠﻛﺎن ﻣـﻦ ﺣَ ﰲ لاﻟـﺪﺧﻮ ِ اﳌﺴـﻠﻤﲔ ﻒﻠـ وﻣﻦ،دﺧﻞ دﺧـﻞ ﺶﻗـﺮﻳ ﻒﺣﻠـ ﰲ لاﻟـﺪﺧﻮ ،أراد ﻓـ ﻋﻬـﺪ ﰲ اﻋـﺔﺰﺧ ﺖﺪﺧﻠ لاﻟﺮﺳﻮخود، ﺶﻗـﺮﻳ ﻋﻬـﺪ ﰲ ﺑﻜـﺮ ﺑﻨﻮ ﺖ،ﺧﻠ اﻟﻘﺒﻴﻠﺘـﲔ ﺑـﲔ ﺖﻛﺎﻧـ وﻗـﺪ ﺎراتﺛو ﺣﺮوب ﻓﺄ،ﻗﺪﻳﻤﺔ ﺎرتﻏ ﺑﻜﺮ ﻟﻴﻼﻋﲆﺑﻨﻮ اﻋﺔﺰﺧ ﻓـﺎﻗﺘﺘﻠﻮاً ، وأﺻـﺎﺑﻮا و،ﻣﻨﻬﻢ ﺳﺎﻋﺪتﺶﻗﺮﻳلٌواﻟﺮﺟﺎ حﺑﺎﻟﺴﻼ ﺑﻜﺮ ﻲﺑﻨ ، عﻓـﺄﴎ ﱂﺳـﺎ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮو ﻲاﻋـﳋﺰا اﳌﺪﻳﻨـﺔ ﱃ،إ ﻲاﻟﻨﺒـ وأﺧـﱪ ـخـ ﻬـﺎﺋوﺣﻠﻔﺎ ﺶﻗـﺮﻳ ـﺪرﻐﺑ ، ﻓﻮﻋـﺪه واﳌﺴ ﺑﺎﻟﻨﴫ ﺎﻧﺪة . ﺶﻗﺮﻳ ﺖﻓﻴﻪأدرﻛ ﺖوﻗﻌ اﻟﺬي ﺄﳋﻄا و،ﻓﺪاﺣﺔ أرادتكاﻷﻣـﺮﺗـﺪار ، ﺖﻓﺄرﺳـﻠ ﺳـﻔﻴﺎن أﺑـﺎ اﳌﺴـﻠﻤﲔ ﻣـﻊ ﺢاﻟﺼـﻠ ﻟﺘﺠﺪﻳـﺪ اﳌﺪﻳﻨـﺔ ﱃ،إ ﻓـ ﺐﺬﻫ أﺑـﻮ ﺳﻔﻴﺎن اﷲ لرﺳﻮ وﺟﺔز ﺣﺒﻴﺒﺔ، أم اﺑﻨﺘﻪ ﱃإخاﷲ، لرﺳـﻮ ﻋﻨـﺪ ﻟـﻪ ﻟﺘﺸـﻔﻊ خ، ﻠﻮسﳉﺑﺎ ﻫﻢ ﲈ،ﱠﻓﻠ أﻣﺎﻣـﻪ ﻣﻦ شاﻟﻔﺮا ﺣﺒﻴﺒﺔ أم اﻟﺴﻴﺪة ﺖرﻓﻌ ﻻ ﻰﺣﺘـ ﺲﳚﻠ ﻟﻪ،ﻋﻠﻴﻪ ﺖوﻗﺎﻟ: "ﺲﻧﺠ ﴩكﻣ رﺟﻞ ﺖأ،أﻧ وﻻ ِﺣـُﺐُ ﻋـﲆ ﺲﻠـﲡ أن اﷲ لرﺳﻮ شﻓﺮا خ ". لﻓﻘﺎ: "ﺑﻌﺪي أﺻﺎﺑﻚ ﻟﻘﺪ واﷲ ﴍ ". جﺧـﺮ ـﻢﺛ اﷲَ لرﺳﻮ ﻓﻜﻠﻢ ﺳﻔﻴﺎن ﱠأﺑﻮ ـخـ ﻳﺮد ﻓﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪﱠ ، ﺑﻜﺮ ﰊأ ﱃإ ﺐﻫذﻢ،وﺛ ﱃإ ﺎبﳋﻄا ﺑﻦ ﻢ،ﻋﻤﺮﺛ ﺐﺎﻟﻃ ﰊأ ﺑﻦ ﲇﻋ ﱃإ ي، ﻓﻨﺼـﺤﻪﲇﻋـ ﻳﻌـﻮد ﺑـﺄن ﻣﻜﺔ ﱃﺪةإﺋﻓﺎ ﻻ ذ،إﺋﺧﺎ ﻣﻜﺔ ﱃإ ﺳﻔﻴﺎن أﺑﻮ ﻓﺮﺟﻊ ًﺒﺎ .

ﺍﻟﺴﲑﺓ ﻣﻦ ﺩﺭﻭﺱ ٢٢١ ﻌﺔﺘﺑﻠ ﰊﺃ ﺑﻦ ﺣﺎﻃﺐ ﻗﺼﺔ ـ اﷲ لرﺳﻮ ﻗﺮرخ ـ اﻟكﻣﻜﺔﺘﺤﺮ ﺢﻟﻔﺘ وﺣ، ِﺮَصَ ﻟـﻚذ إﺧﻔﺎء ﻋﲆ دارﻫــﺎ،اﻷﻣــﺮ ﰲ ﻗﺮﻳﺸــﺎ ﺖــﻏﻳﺒﺎ ﻰﺣﺘــ اﻻ،ً ﰲ اﳌﺴــﻠﻤﻮن ﺑــﺪأ وﺣــﲔ ﺳــﺘﻌ ﺪاد قـﻼﻄ،ﻟﻼﻧ ﺑﻠﺘﻌـﺔ ﰊأ ﺑـﻦ ﺐـﻃﺣﺎ ﺐﻛﺘـ ـاﻗـﺮــ ﱃإ ﺶﻳ ـﱪﻫﻢﳜ ﻛﺘﺎﺑـﺎ ً اﷲ لرﺳﻮ ،إﻟـﻴﻬﻢﺑﻤﺴﲑ و اﻣـﺮأة ـﺎهﻄإﻟـﻴﻬﻢأﻋ ﺗﻮﺻـﻠﻪ ﻲـﱪ،ﻛـﳋا ﻰوأﺗـ ُ ﻣـﻦ ءﲈاﻟﺴ ؛اﷲ لرﺳـﻮ ﺚﻓﺒﻌ ـ خـ ﻋﻠﻴـ واﳌﻘـﺪاد ﺎ ـب ــلﻓﻘـﺎ: )) اﻧﻄﻠﻘـﺎ خﺧﺎ ﺔﺿرو ﺗﺄﺗﻴﺎ ﺣﺘﻰ ،ﺶﻗـﺮﻳ ﱃإ بﻛﺘـﺎ ﻣﻌﻬﺎ ﻌﻴﻨﺔﻇ ﺎﲠ نﺈﻓ ((.ﻓ ـﺎﲠ ،ﻠﺤﻘـﺎ وﻗــﺎﻻ: "اﻟﻜﺘــﺎب ﻲأﺧﺮﺟــ" ﺖﻗﺎﻟــ:" ﻲﻣﻌــ ﻣــﺎ ﻛﺘــﺎب ."ﲇﻋــ لﻓﻘــﺎ: " واﷲ ﺨُﻟﺘْﻟﻨﱠﻦِﺟِﺮ أو اﻟﻜﺘﺎب ﺮَﺠُﱢﻚَﻧَد " ﻣﻨﻪ ﺪﳉا رأت ﲈﻓﻠ ﺷﻌﺮﻫﺎ ﻣﻦ أﺧﺮﺟﺘﻪ . لرﺳﻮ اﷲُﻓﺪﻋﺎ ـ خـ ﺒﺎﻃﺣﺎ ً ،لﻓﻘﺎ: )) ﺐﻃﺣﺎ ﻳﺎ ﻫﺬا ﻣﺎ؟ ((لﻗﺎ: " ورﺳـﻮﻟﻪ ﺑـﺎﷲ ﻣﻦﺆﳌ ﲏإ واﷲ ،أﻣﺎ ﺖﺑـﺪﻟ وﻻ ـﲑتﻏ ،ُُﻣـﺎ اﻣـﺮءا ﺖﻛﻨـ ﻲًُوﻟﻜﻨـ أﻫـ ﻣـﻦ اﻟﻘـﻮم ﰲ ﱄ ﺲﻋﺸـﲑةﻟـﻴ وﻻ ،ﻞﱄ وﻛـﺎن ﻬـﺮﻫﻢﻇأ ﺑـﲔ وﻟـﺪٌوأﻫـﻞ ،ُ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻓﺼﺎﻧﻌﺘﻬﻢ ) ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻴﻞﲨ ﱄ ﻟﻴﻜﻮن (. ﺎبﳋﻄا ﺑﻦ ﻋﻤﺮ لﻓﻘﺎ ا: "ﻋﻨﻘـﻪ بﴐأ اﷲ لرﺳـﻮ ﻳـﺎ ﻲدﻋﻨـ ، ورﺳــﻮﻟﻪ اﷲ ﺧـﺎن ﻗــﺪ ﻧـﻪﺈﻓ " .اﷲ لرﺳــﻮ لﻓﻘـﺎ: )) ﺑــﺪرا ﺷـﻬﺪ ﻗــﺪ ًإﻧـﻪ ، وﻣــﺎ ﻚﻳﺪرﻳلﻓﻘﺎ ﺑﺪر أﻫﻞ ﻋﲆ ﻠﻊﻃا ﻗﺪ اﷲ ﻟﻌﻞ ﻋﻤﺮ ﻳﺎ : ﻔﺮتﻏ ﻓﻘﺪ ﺘﻢﺌﺷ ﻣﺎ اﻋﻤﻠﻮا ﻟﻜﻢ ((لوﻗﺎ ﻋﻤﺮ ﻋﻴﻨﺎ ﺖﻓﺬرﻓ: "ورﺳﻮﻟﻪاﷲُ ُ أﻋﻠﻢ ."

ﺍﻟﺴﲑﺓ ﻣﻦ ﺩﺭﻭﺱ ٣٢١ ﻣﻜﺔ ﺇﱃ ﻳﻨﻄﻠﻖ ﺘﺢﺍﻟﻔ ﻴﺶﺟ ﻟﻠﻬﺠﺮة اﻟﺜﺎﻣﻨﺔ اﻟﺴﻨﺔ ﻣﻦ رﻣﻀﺎن ﰲ ﻗﺮرلرﺳـﻮ اﷲ ـخـ ﻣﻜـﺔ وﺰـﻏ، ﺑﺎﻓ اﳌﺴﻠﻤﲔ إﻟﻴﻬﺎ،ﻻﺳﺘﻌﺪادﺄﻣﺮ ﺳﻴﺴﲑ ﻲاﻟﺘ ﻬﺔﳉا ﻋﻦ أﺣﺪا ﱪﳜ ﱂو ،ً ﻗـﺮب وﳌـﺎ َُ أﻓ جﺮوﳋا ﺖﻧﻴﺘـﻪوﻗ ﻋـﻦ ﺢﻣﻜـﺔ،ﺼ ﻳﺮﻳـﺪ أﻧـﻪ اﻟﻨـﺎس وأﺧـﱪ ، جوﺧـﺮ ةﴩﻋ ﰲ ف،ﻣﻘﺎﺗﻞآﻻ و ﻔﺎريﻐاﻟ رذ أﺑﺎ اﳌﺪﻳﻨﺔ ﻋﲆ ﻒاﺳﺘﺨﻠا . ﳌــﺎ ـ اﷲ لرﺳــﻮ وﺻــﻞخ ﱃإ ﺤﻔــﺔـــﳉ،ا ﺑــﻦ اﻟﻌﺒــﺎس ﻋﻤــﻪ ﻟﻘﻴــﻪ ﺐﻠﻄﻋﺒﺪاﳌاﲈﻣﺴﻠ وﻋﻴﺎﻟﻪ ﺑﺄﻫﻠﻪ جﺧﺮ ﻗﺪ وﻛﺎن ﻣﻬﺎﺟﺮً، ً ا . ﻛـﺎنو ﺳـﻔﻴﺎن أﺑـﻮ ﺣـﺮب اﻷﺧﺒـﺑـﻦ ﺲﻳﺘﺠﺴـ جـﺮﳜ ـﻦﳑﻓﻮﺟـﺪه،ﺎر اﻟﻌﺒـﺎس ا اﷲ لرﺳــﻮ ﻣـﻦ اﻷﻣـﺎن ﻟــﻪ ﺐﻠـﻄﻟﻴ ﻣﻌـﻪ ﰐﻳـﺄ ﺑــﺄن ﻓﻨﺼـﺤﻪ ، خراﻛﺒ ﺑﻪ ﻓﺠﺎء ﻣﻌﻪً، اﷲ،ﺎ لرﺳﻮ ﻋﲆ أدﺧﻠﻪ ﻰﺣﺘ ،لاﻟﺮﺳﻮ ﻟﻪ لﻓﻘﺎ خ :)) ﺳﻔﻴﺎن أﺑﺎ ﻳﺎ ﳛﻚﻳﺄن،و ﱂأ أﻧِ ﺗﻌﻠﻢ أن ﻚﻟ اﷲﻪ إﻻ إﻟـﻪ ﻻ ؟ ...ﻚﻟـ ﻳـﺄن ﱂأ اﷲ لرﺳﻮ أﲏ ﺗﻌﻠﻢ أن؟ (( لﻓﻘﺎ اﻟﻌﺒـﺎس : " و أﺳـﻠﻢ ـﻚﳛ" وﺷـﻬﺪ ﻓﺄﺳـﻠﻢ ﻖاﳊ ،ﺷﻬﺎدة لوﻳﻘﺎ: "اﷲ لرﺳﻮ ﱃإ رأﺳﻪ رﻓﻊ ﻣﺎ إﻧﻪ ـخ ـ ﺣﻴﺎء أﺳﻠﻢ ﻣﻨﺬ ﻣﻨﻪ" . لﻟﻠاﻟﻌﺒـﺎسوﻗﺎ لﺮﺳـﻮ خ :" رﺟـﻞ ﺳـﻔﻴﺎن أﺑـﺎ إنٌاﻟﻔﺨـﺮ، ﺐـﳛ ﺌﺷﻴ ﻟﻪ ﺎًﻓﺎﺟﻌﻞ" . ﻲاﻟﻨﺒ لﻓﻘﺎخ: " ﺳﻔﻴﺎن،ﻧﻌﻢ ﰊأ دار دﺧﻞ ﻣﻦ ﻣﻦ،آ ﻓﻬﻮ ﻣﻦ،آ ﻓﻬﻮ ﺑﺎﺑﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻠﻖﻏأ وﻣﻦ دﺧﻞ ﻣﻦوﻣﻦآ ﻓﻬﻮ اﳌﺴﺠﺪ (( .

ﺍﻟﺴﲑﺓ ﻣﻦ ﺩﺭﻭﺱ ٤٢١ ﻣﻜﺔ ﺘﺢﻓ كﺮﲢ ﻣﻜﺔ لﻟﺪﺧﻮ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﺶ،ﺟﻴﻰﺣﺘ ﺳﻔﻴﺎن أﺑﻮ عﻓﺄﴎ ،ﻬﺎدﺧﻠ ﺻﻮﺗﻪﺎﻓﺼ ﺑﺄﻋﲆ ح:"ﺶﻗﺮﻳ ﴩﻣﻌ ﻳﺎ ﻗ، ﻻ ﲈﻓﻴ ﺟﺎءﻛﻢ ﻗﺪ ﳏﻤﺪ ﺑﻪَﻞَﺒِﻫﺬا ﻟﻜﻢ ، آﻣﻦ ﻓﻬﻮ ﺳﻔﻴﺎن ﰊأ دار دﺧﻞ ﻓﻤﻦ."ﻗﺎﻟﻮا: " اﷲ ﻗﺎﺗﻠﻚ ﺗ، ُوﻣﺎكدار ﻋﻨﺎ ﻲﻨﻐ " . لﻗﺎ : "ﻋﻠ ﻖﻠﻏأ آﻣﻦوﻣﻦ ﻓﻬﻮ ﺑﺎﺑﻪ ﻴﻪ آﻣﻦ، ﻓﻬﻮ اﳌﺴﺠﺪ دﺧﻞ وﻣﻦ ." قﻓﺘﻔﺮ دورﻫﻢ ﱃإ اﻟﻨﺎس اﳌﺴﺠﺪ وﰲ . اﷲ لرﺳﻮ ودﺧﻞ ـخ ـ ﻣﺘﻮاﺿﻌ ًﻣﻜﺔﺢﺑﺎﻟﻔﺘ أﻛﺮﻣﻪ اﻟﺬي ﷲ ،ﺎ وﻛﺎن زعو ﻤﻮﻋﺎتﻗﺪﳎ ﱃإ ا،ﺟﻴﺸﻪ ﻷﻳﺳﺘﻌﺪاد ﻣﻮاﺟﻬﺔﺔًا ، ﺶﻴﳉا ودﺧﻞ دون ﺗﺬﻛﺮ ،ﻣﻘﺎوﻣﺔ و ﴣﻣ اﷲ لرﺳﻮ ـخ ﱃإ ـ اﳊﺮام ﻣﻌﻪاﳌﺴﺠﺪ ،واﻟﺼﺤﺎﺑﺔ اﻷﺳﻮد اﳊﺠﺮ ﱃإ ﻓﺎﺳﺘﻠﻤﻪ،ﻓﺄﻗﺒﻞ ،ثﻼﺛ ﺖاﻟﺒﻴ لﺣﻮ وﻛﺎن ﲈﺻﻨ وﺳﺘﻮن ﺔﺌ،ًﻣ ﻳﺪه ﰲ ﺑﻘﻮس ﻌﻨﻬﺎﻄﻳ وﻳﻜﴪﻫﺎ،ﻓﺠﻌﻞ ، لوﻳﻘﻮ: ﴿ ﻖَﺎءَﺟﳊا وﱡ اﻟﺒَﻖَﻫَزَ َﻃ،ُﻞِﺎ اﻟﺒﱠنِإ َﻃﻛَﻞِﺎ ﺎَْزَن ﻮُﻫَْﺎـًَﻗ﴾ ﺖﺑﺎﻟﺒﻴ فﺎﻃ ﻢﺛ اﻟﻜﻌﺒﺔ، ودﺧﻞ ، ﻣﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺎ لازوأ ﻴﻞ،ﺻﻮرﺛﺎﲤو . ﺑﻼﻻ أﻣﺮ ﻢﺛﻋﲆً ﻳﺼﻌﺪ أن اﻟﻜﻌﺒﺔ نﺆذ،ﻓﻴ ﻢىﺛ،ﻧﺎد ﺘﻤﻌﻮنﳎ ﺶوﻗﺮﻳ ﻳ ﻻ ﺖاﻟﺒﻴ لﻢَﺣﻮﲠ ﻳﻔﻌﻞ ﻣﺎ ُُﺪرون : )) ﺑﻜﻢ ﻓﺎﻋﻞ أﲏ ﺗﺮون ﻣﺎ ،ﺶﻗﺮﻳ ﴩﻣﻌ ﻳﺎ؟ (( ﻗﺎﻟﻮا :" ،ًﺧﲑا ﻛﺮﻳﻢ خأ واﺑﻦ ﻛﺮﻳﻢ خأ " . ﺮﻈﻓﻨ لرﺳﻮ ـخـ لوﻗﺎ إﻟﻴﻬﻢ: )) ﻹﺧﻮﺗﻪ ﻳﻮﺳﻒ لﻗﺎ ﲈﻛ إﻻ ﻟﻜﻢ لأﻗﻮ ﻻ: " ﻳﻐﻔﺮﻻ اﻟﻴﻮم ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺮﻳﺐﺜﺗ اﷲ ﲔاﻟﺮاﲪ أرﺣﻢ وﻫﻮ ﻟﻜﻢ "اﻟﻄﻠﻘﺎء ﻓﺄﻧﺘﻢ ﻫﺒﻮاذا (( .

ﺍﻟﺴﲑﺓ ﻣﻦ ﺩﺭﻭﺱ ٥٢١ ﱪﻭﻋ ﺩﺭﻭﺱ ﻣﻜﺔ ﺘﺢﻓ جاﷲﺧﺮ لرﺳﻮ ـ خـ ﻣﻬﺎﺟﺮ ﻣﻜﺔ ـﺎردًﻣﻦﻄوﻣ ،اًا ﻳﻤﻠـﻚ ﻻ جﺧـﺮ ﺌاﻟﺪﻧﻴﺎًﺷﻴ ﻣﻦ ،ﺎ ﻢﲢﺛﻓﺎ إﻟﻴﻬﺎ ًﻋﺎدﺰﻳﺰﻋ أﻋﻮامًﺎ ﻧﻴﺔﺛﲈ ﺑﻌﺪ ،ا اﻟﻌﺎﻗﺒـﺔ نﺈﻓ وﻫﻜﺬا وا،ﻟﻠﻤﺘﻘﲔ واﻟﻨﴫ اﳌﺘﻘﲔ ﻣﻨﲔﺆﻟﻠﻤ ﻟﺘﻤﻜﲔ . لرﺳﻮ ﻬﺮﻇأ ـ خـ اﻟﺘﻮاﺿـﻊ ﲈلﻛـ ﻣﻨـﺘﴫا ـﺎﲢﻓﺎ ﻣﻜـﺔ دﺧـﻞ ﺣـﲔ ًً ﻟﺮﺑـﻪ واﻟﺜﻨﺎء واﻟﺸﻜﺮ عﺸﻮﳋوا عﻀﻮﳋوا ﻋﻠﻴـﻪﻋـﲆ ﺑـﻪ أﻧﻌـﻢ ،ﻣـﺎ اﻟﻔﻀـﻞ ذإ وﺣﺪه ﷲ اﻟـﺮأس،واﳌﻨﺔ ﺊﻃـﺄﻄﻣ وﻫﻮ ﻣﻜﺔ دﺧﻞ ﻓﻘﺪ ﻟـ، ﳊﻴﺘـﻪ إن ﻰﺣﺘـ َﻤَﺘَﺲﱡ ﺗﻮاﺿــﻌ ﻧﺎﻗﺘــﻪ وﺧﺸــﻮﻋًَرﺣــﻞ ﷲ ،ﺎًﺎ ﻳــﺪ ﻓﻠــﻢ ﺒــﺎرﻳﻦﳉا ﻠﻤــﺔﻈاﻟ لدﺧــﻮ َﺧﻞ اﳌﺘﻜﱪﻳﻦ. ﻟوﺢﻓﺘ ﻛﺎن ﻟﻠﻤﺴـﻠﻤﲔُﻘﺪ ـﻴﻢﻈﻋ ﺢﻓـﺘ ﺑﺪاﻳﺔ ﻣﻜﺔ ، ﻓ ﺗﺒﻌـﺎ اﻟﻨـﺎس ﻛـﺎن ًﻘـﺪ ﺟﺎﻫﻠﻴﺘﻬﻢ ﰲ ﺶ،ﻟﻘﺮﻳ إﺳـﻼﻣﻬﻢ ﰲ ﺶﻟﻘـﺮﻳ ﺗﺒﻊ ﻢﳖأ ﲈ،ٍﻛ ﻋﺎﺻـﻤﺔ ﻣﻜـﺔ ﺖوﻛﺎﻧـ ﻨﻴﺔﺛواﻟﻮ ﴩكاﻟﱢـﻞ،ﺋاﻟﻘﺒﺎ ﺖوﻛﺎﻧـ اﷲ لرﺳـﻮ ﻳﻔﻌـﻞ ﻣـﺎ ـﺮﻈﺗﻨﺘ ـخ ـ ﻗﻮﻣـﻪ ﻣـﻊ اﷲ،وﻋﺸﲑﺗﻪ ﻧﴫه نﺈﻓ دﻳﻨـﻪ،ﻋﻠﻴﻬﻢ ﰲ دﺧﻠـﻮا ،ﺶﻗـﺮﻳ اﻧـﺘﴫت وإن ، ﻳﻜﻮﻧـﻮا أﻣﺮه ﻛﻔﻮﻫﻢ ﻗﺪ ﺑﺬﻟﻚ .أﻓﻮاﺟﺎ اﷲ دﻳﻦ ﰲ اﻟﻨﺎس دﺧﻞ ﻣﻜﺔ ﺢوﺑﻔﺘ ً . وﻗﺪ لاﻟﺮﺳﻮ بﴐ ـخـ ﻣﻜﺔ أﻫﻞ ﻋﻦ ﻋﻔﻮه ﰲ وهاﻟﺬﻳﻦذ،آ ،وﻛﺬﺑﻮهوأﺧﺮﺟﻮه وﻫوذوآ أﺻﺤﺎﺑﻪ ،ﻢﻋﺬﺑﻮا وأﺻﺪﻗﻬﺎ اﻷﻣﺜﻠﺔ ﻢﻈأﻋ بﴐ ﻋﻦ اﻟﻌﻔﻮ ،ﻋﺪاءاﻷﰲ ﺮبﳜ ﻓﻠﻢ ،اﻟﺪﻳﺎرلاﻷﻣﻮا ﺐﻳﺴﻠ ﱂو اﻟﺪﻣﺎء، ﻳﺴﻔﻚ ﱂو ، اﻷﻋﺮاض ﻳﻨﺘﻬﻚ ﱂ،و اﳌﺸﻬﻮرة ﻛﻠﻤﺘﻪ لﻗﺎ ﺑﻞ: )) اﻟﻄﻠﻘﺎء ﻓﺄﻧﺘﻢ ﻫﺒﻮاذا (( .

ﺍﻟﺴﲑﺓ ﻣﻦ ﺩﺭﻭﺱ ٦٢١ ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ ﺰﻭﻐﻟ ﻌﺪﺘﺗﺴ ﻥﺯﻮﺍﻫ ﻣﻜـﺔ ﺢﻓﺘ ،ﺑﻌﺪﻲﻗﺒﻴﻠﺘـ ﺳـﺎءؤر اﺟﺘﻤـﻊ َُ ) َﻫـزِﻮ ان( و ) ﻒﻘﻴـﺛ(وﺳـ، ﱠﻠَ ﻤﻮا أﻣﺮَﻴﺎدِﻗ ،ﻢِﻫِ ﺳـﻴﺪ فﻋـﻮ ﺑـﻦ ﻣﺎﻟـﻚ ﱃإ ) انزﻫـﻮ(. أو ﺗﻔﻘـﻮا اﳌﺴـﲑ ﻋـﲆ لﻟﻘﺘـﺎ ،اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻗﺒﻞ وﻣﻔﺎﺟﺄﲥﻢ ﺷﻮﻛﺘﻬﻢأن ى،ﺗﻘﻮ أﻣﺮﻫﻢ وﻳﺮﺗﺒﻮا . ﻣﺎﻟـﻚو رﺟـﻼُﻛﺎن فﻋـﻮ ﺑـﻦ وﻣﻘـﺪاﻣﺎً ﺷـﺠﺎﻋﺎ ،ًً ﺳـﻘﻴﻢ ﻛـﺎن أﻧـﻪ إﻻ اﳌﺸـﻮرة،اﻟﺮأي ءﳼو ﻌـﲔﲨأ ﺑﻘﻮﻣـﻪ جﺧـﺮ ﻓﻘـﺪ ؛رﺟـﺎﻻ، وﻧﺴـﺎءً ﻔـﺎﻻًﻃوأ ،ً ﻢﳍأﻣﻮا ﺧﻠﻔﻬﻢ ،وﺳﺎﻗﻮا وﻧﻌﻤﻬﻢ ََِ ؛ﻟذ ﻣﻦ ﻳﺮﻳﺪ وﻛﺎن أن ﺴﺘﻳﻚ رﺟﻞ ﻛﻞ ﺸﻌﺮ وﺣ ﺮوﺗﻪﺛ أن ﻳﻘﺎﺗﻞ ﻋﻨﻬﺎُوﻫﻮ ﻳﻔﺮ ﻓﻼ وراءه ﺮﻣﺘﻪ . ﻫـﺬا ﻣﻮﻗﻔﻪ ﰲ ﺿﻪﱰاﻋ وﻗﺪ ﻳـَرُدْاﻟﺼـ ﺑـﻦ ﺪﱢﱠﻤ ﳏﻨﻜًــﺎـﺔ ﺮﺑـﺎﳎ ﻓﺎرﺳـﺎ وﻛـﺎن اﻟﺴـﻨﻮن،ًً ﺻـﻘﻠﺘﻪ ﻗـﺪ ، وﺧﱪﺗــﻪ ثـاﻷﺣــﺪا ﳌﺎﻟــﻚ لﻓﻘــﺎ: "ﻳــ اﳌﱡدُﺮَوﻫــﻞ مُﺰَﻨﻬــﳾ ءٌﻟــﻚ ﺮةﺋاﻟــﺪا ﺖﻛﺎﻧــ إن ؟، ﱂ ﺑﺴــ رﺟــﻞ إﻻ ورﳏــﻪﻳﻨﻔﻌــﻚ ﻋﻠﻴــﻚ،ﻴﻔﻪ ﺖﻛﺎﻧــ وإن: ُﻓ أﻫﻠــﻚ ﰲ ﺖَﻀــﺤْ وﻣﺎﻟﻚ". رأﻳﻪ ﻣﺎﻟﻚ ،ﱠﻓﺴﻔﻪ ﻣﻨﻪ ﻳﻘﺒﻞ ﱂ،و ﴤاﳌ ﻋﲆ ﴏوأﱢﺘﻪﻄﺧ ﰲ ، ﻳﺜﻨﻴﻪ ﻻ ءﳾ ﻟﻚذ ﻋﻦ . ﺑﺠﻴﺸﻪ فﻋﻮ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ اﳌﺴﻠﻤﲔ،ﺳﺎر ﻖوﺳﺒ ﱃإ ،ﺣﻨﲔوادي واﻟﺬي ﻣﻜﺔ ﻋﻦ ًﺳﺒﻌﺔﻳﺒﻌﺪﴩوﻋ ﻛﻴﻼَﻦﻳ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎً ﻋﺮﻓـﺎت،ً ﺟﻬـﺔ ﻣﻦ ، ﺟﻴﺸـﻪ وأدﺧـﻞ ﰲﺑﺎ ﻟﻠﻴﻞ َﻣﺋـِﻀﺎﻖاﻟﻮاديِ وﻓـ، واﳌـﺪاﺧﻞﱠﺮَ قـﺮﻄاﻟ ﰲ أﺗﺒﺎﻋـﻪ قوأﻣـﺮﻫ، ﻢ ﺑـﺄن اﳌﺴﻠﻤﲔ اﻟﻮاديﻳﺮﺷﻘﻮا ﻢﳍدﺧﻮ لﺣﺎ ل،ﺑﺎﻟﻨﺒﺎ ﻳ ﻢﺛﺷـﱡﺸﺪَ ﻋﻠﻴﻬﻢ رﺟـﻞﱠﺪَوا ٍة واﺣﺪ .

ﺍﻟﺴﲑﺓ ﻣﻦ ﺩﺭﻭﺱ ٧٢١ ﺣﻨﲔﻏﺰﻭﺓ ﻟﻠﻬﺠﺮة اﻟﺜﺎﻣﻨﺔ اﻟﺴﻨﺔ ﻣﻦ لﺷﻮا ،ﰲ ـ اﷲ لرﺳﻮ جﺧﺮخ ﺶﺑﺠﻴ ـ ﻨﺛا ﺟﺎﻗﻮاﻣﻪ ﻟﻴﻘﺎﺑﻞ ﻣﻘﺎﺗﻞ ﻒأﻟ ﴩﻋ شﻴﻮ نزﻫﻮا ﺖﺧﺮﺟ ﻲاﻟﺘ ﻒﻘﻴﺛو اﳌﺴﻠﻤﲔﻟ ﻋﲆ ﺎرةﻏﻺ، ﻋﻠﻴﻬﻢ واﻟﻘﻀﺎء . ﰲ ﻛﻤﻦ ﻗﺪ ﻛﲔﴩاﳌ ﺶﺟﻴ َََوﻛﺎن ﻣﺪاﺧﻞ ﺣﻨﲔ وادي ﻏﺖﻳﺒﺎ ﻰﺣﺘ ﻢاﳌﺴﻠﻤﲔﳍدﺧﻮ لﺣﺎ . اﻟﻮادي اﳌﺴﻠﻤﻮن ﻓدﺧﻞ اﻟﺴﺤﺮ ﺖَﱠَِوﻗ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺖﺎﻟﳖﺎ ﻣﻦ اﻟﺴﻬﺎمﺐﺟﺎﻧ ،ﻛﻞ ﺶﺟﻴ ﻋﻠﻴﻬﻢ وﻫﺠﻢ اﻟﻌﺪو ؛ واﺣﺪ رﺟﻞ ﻫﺠﻤﺔ اﳌ ،ﺴﻠﻤﻮنﻓﺎرﺗﺒﻚ ﻣﻮاﳖﺰوا . اﷲ لرﺳﻮ أﻣﺎ ـخ ـ ﺖو،ﻓﺜﺒ اﻟﻴﻤﲔ ﺟﻬﺔ ﱃإ ز،اﻧﺤﺎ ﻣﻌﻪ ﻖﻳﺒ ﱂو ىواﻷﻧﺼﺎرﺳﻮ اﳌﻬﺎﺟﺮﻳﻦ ﻣﻦ ﻗﻠﻴﻞ ﺑﻴﺘﻪ،ﻧﻔﺮ وأﻫﻞ ، اﷲ لرﺳﻮ ىﻧﺎد ﻢﺛ ـ.خ ـ ﻓ،أﺻﺤﺎﺑﻪ ﻳ ﺣﻮﻟﻪﺘﺠﻤﻌﻮﺄﺧﺬوا ،ن ﻣﻌﻪ وﻳﻘﺎﺗﻠﻮن ، ردوا ﻰﺣﺘ ،اﻟﻌﺪو ﺨﻨﻮﻫﻢوﺛو،أ ﻴﻤﺔﻈﻋ ﻣﻘﺘﻠﺔ ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻮا،ﻗﺘﻠﻮاﳖﺰﻓﺎ ، ﻫﺎرﺑﲔ ،ووﻟﻮا رارﳞﻢذو ﻢﳍأﻣﻮا ﺧﻠﻔﻬﻢ و،وﺗﺮﻛﻮا ﻛﺒﲑة ﻢﺋﻨﺎﻏ اﳌﺴﻠﻤﻮن ﻨﻢﻏ، ﺣﺚﻴ ﻣﺎ ﻎﺑﻠ ﻳأﺻﺎﺑﻪ ﲈﻛ اﳌﺴﻠﻤﻮن ﺮوُى:اﻟﺬرار ﻣﻦ فآﻻ ﺳﺘﺔ ي ،واﻟﻨﺴﺎء أرﺑﻌﺔ و أﻟﻔ ونﴩﺎًوﻋ اﻹ ﺷﺎﺑﻞﻣﻦ ﻒأﻟ أرﺑﻌﲔ ﻣﻦ أﻛﺜﺮ ﻨﻢﻐواﻟ ،ة، فآﻻ وأرﺑﻌﺔ اﻟﻔﻀﺔ ﻣﻦ أوﻗﻴﺔ . ﺣﻨﲔاﻟوﻳﻤﻜﻦ وةﻏﺰ أن ل،ﻘﻮ وﻫ ﻣﻘﺎوﻣﺔ آﺧﺮ ﺖﻛﺎﻧ نزﻫﻮا ﻳﻤﺔﺰ ﻗﺎوﻣﻬﺎ ﻛﺒﲑة لﻟﻠﺮﺳﻮ اﻟﻌﺮب ـخ ـ ،واﳌﺴﻠﻤﲔ ﺚﺣﻴ ﺻﺪورﻫﻢ اﷲ حﴍ ﰲ لﻟﻠﺪﺧﻮ اﻹﺳﻼم اﷲ لرﺳﻮ ﺗﺒﺎﻳﻊ ﻞﺋاﻟﻘﺒﺎ ﺖإﺳﻼﻣﻬﺎ،ﻓﺘﺘﺎﺑﻌ وﺗﻌﻠﻦ .

ﺍﻟﺴﲑﺓ ﻣﻦ ﺩﺭﻭﺱ ٨٢١ ـ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺛﺒﺎﺕخﺣﻨﲔ ﻳﻮﻡ ـ ﺣﻨﲔ وادي اﳌﺴﻠﻤﻮن دﺧﻞ ،ﳌﺎ ﰲ لﺑﺎﻟﻨﺒـﺎ نزﻫـﻮا شﺟﻴـﻮ ﺘﺘﻬﻢﻏوﺑـﺎ اﻟﺴﺤﺮ ﻠﻤﺔﻇ،ُ ﻣﻮاﳖﺰا ﺗﺮاﺟﻊو اﳌﺴﻠﻤﻮن ، ـ اﷲ لرﺳﻮ ىﺳﻮ ﺖﻳﺜﺒ ﱂوخ ـ أﺻﺤﺎﺑﻪ ﻣﻦ ﻗﻠﻴﻞ ،وﻧﻔﺮ اﷲ لرﺳـﻮ لﻓﻘﺎ خ:" ﻋﺒـﺎس أي ! أﺻـﺤﺎب ِﻧـﺎد ﺑﻴﻌﺔ اﻟﻌﻘﺒﺔ"لﻓﻘﺎ ﻋﺒﺎس :"أﺻﺤﺎب اﻟﺴُأﻳﻦ ُﻤﱠ؟ ﺮة" اﻟﻌﺒـﺎس لﻳﻘـﻮ : ﻓـﻮاﷲ ﻔﺘﻄﻋ َﻟﻜﺄنُْﻬََ ﰐﺻﻮ ﺳﻤﻌﻮا ﺣﲔ اﻟﺒﻘﺮ،ﻢ ﻔﺔﻄﻋ ِْ أوﻻدﻫـﺎَ ﻋـﲆ ﺣﻴـ، أﺟـﺎﺑﻮا ﺚ ،ﻣﴪﻋﲔ ﻓﻘﺎﻟﻮا: "ﻟﺒﻴﻚ ﻳﺎ ﻟﺒﻴﻚ ﻳﺎ "لﻗﺎ: "ﻓﺎﻗﺘﺘﻠﻮا واﻟﻜﻔﺎر". وأﺧﺬ لرﺳﻮ اﷲ ـخـ ﺣ ﻴَﺼـُﱢاﻟﻜﻔـﺎر،ٍﺎت وﺟـﻮه ـﻦﲠ ﻰﻓﺮﻣـ ،لﻗـﺎ ـﻢﺛ : "ـﳖـَاﺰوربُﻣَ ﱠﻮا ﳏﻤﺪ " اﻟﻌﺒﺎس لﻳﻘﻮ: "ﺑﺤ رﻣـﺎﻫﻢ أن إﻻ ﻫـﻮ ﻣـﺎ ﻓﻮاﷲ ﺼـﻴُﱢ،ﻪِﺎﺗ ز ﲈأﻣـﺮاﻓـ لُ ﻫﻢ ُﻣ ًﺪﺑﺮا. زﻫﻮا شﺟﻴﻮ ﺖﻣﳖﺰو،نوا ﱠﻓﺮ ـﺪﻫﻢﺋﻗﺎ فﻋـﻮ ﺑـﻦ ،ﻣﺎﻟـﻚ ﱃإ واﺆواﻟﺘﺠـ ﺎﲠ ﺼﻨﻮاﲢو ،ﺋﻒﺎﻄ،اﻟ وراءﻫﻢ ﺗﺮﻛﻮا وﻗﺪ لواﻟﺬرﻳﺔ،اﻷﻣﻮا واﻟﻨﺴﺎء " . و اﷲ لرﺳـﻮ ﻒﻣﻮﻗـ ﻛـﺎن ﻟﻘـﺪ ـخ ـ دﻟـﻴﻼ اﳌﻌﺮﻛـﺔ ﻫـﺬه ﰲ ﺒﺎﺗـﻪﺛًو ﻋ،ًﻧﺎﺻﻌﺎ ﻋﲆ ﺑﺎﷲُ ﻧﻪﲈإﻳ ﻖوﺗﺄﻳﻴﺪه،ﻤ ﺑﻨﴫه ﻘﺘﻪﺛو وﻓﻴ، ﻪ ﻋـﲆ دﻟﻴﻞ ـﲑٍةَﺮأُـﺟﻏ ِ وﺷﺠ،ﻣﻌﻬﻮدة ﻧﺎدرة ﺎﻋﺔقﺗﻔﺮ ﻓﻘﺪ ؛ ﻋﻨﻪﺶﻴﳉاﻷدﺑﺎر،ا ووﻟﻮا ، وﺣﺪه ﻲوﺑﻘ ﺳﺎﺣﺎت ﻂاﻟِوﺳ لـﻦ،ﻘﺘـﺎﲈﺋﻛ ﺑـﻪ ﻒـﲢ ﱡُ ﺐﺟﺎﻧـ ﻛـﻞ ﻣـﻦ اﻟﻌـﺪو ﺒﺎﺗـﺎ،ﺛ ﺖﻓﺜﺒـ ً ،ًﻋﺠﻴﺒﺎ اﻟﺸﺠﺎﻋﺔ ﺬهﲠ عﺎﻄاﺳﺘ ﻰ،اﻟﻨﺎدرةﺣﺘ ﻳﻤـﺔﺰاﻟﻌ وﻗﻮة ﺶـﻴﳉا ﻳﻌﻴـﺪ ،أن ﺻﻔﻮﻓﻬﻢﺗﺮﻳو ﺐ، ﻋﺪوﻫﻢ ﻋﲆ ﺮةﺋاﻟﺪا ﺖﻓﻜﺎﻧ .

ﺍﻟﺴﲑﺓ ﻣﻦ ﺩﺭﻭﺱ ٩٢١ ﻒﺋﺍﻟﻄﺎ ﺣﺼﺎﺭ ﺖﻣــﳖﺰا نﳌــﺎزﻫــﻮا ش،ﺟﻴــﻮ واﻷودﻳــﺔ لﺒــﺎﳉا ﰲ ﺖو،ﺗﻔﺮﻗــ ﺼــﻦﲢ ﺋﻒـﺎﻄﺑﺎﻟ فﻋـﻮ ﺑـﻦ ﻣﺎﻟـﻚ ﺪﻫﻢﺋ،ﻗﺎ ﺑـﲔ ـﺎسﻃأو وادي ﰲ آﺧـﺮون وﻋﺴـﻜﺮ ُﺣﺋﻒﺎﻄواﻟ ،ﻨﲔ ـ اﷲ لرﺳﻮ ﺚﻓﺒﻌ خﻓﻘـﺎﺗﻠﻬﻢ اﻷﺷـﻌﺮي ﻋـﺎﻣﺮ أﺑـﺎ إﻟـﻴﻬﻢ ـ ، ﺳﻬﻢﻓ ﺄﺻﺎﺑﻪ أﺑـﻓﺎ ﻮﺳﺘﺸﻬﺪ ﻰﻣﻮﺳـ أﺑـﺎ ﺶـﻴﳉا ﻋـﲆ ﻒاﺳـﺘﺨﻠ أن ﺑﻌـﺪ ﻋـﺎﻣﺮ و،اﻷﺷﻌﺮي ﻛﴩاﳌ مﳖﺰنﻮا ﻳﺴﲑ لﻗﺘﺎ ،ﺑﻌﺪ ﻫﺎرﺑﲔ ووﻟﻮا . و ﺳــﺎر ـ اﷲ لرﺳــﻮخ ـ ﱃإﺋﻒــﺎﻄﻫــ،اﻟﴏﻓﺤﺎ ،ﺎ أﻫــﻞ ﺼــﻦﲢو اﳌﻨﻴﻌﺔ ﻢﳖﺣﺼﻮ ﻒﺧﻠ ﺋﻒﺎﻄود،اﻟزو و ﻛﺎﻣـﻞ ﻟﻌـﺎم ﻲﻳﻜﻔ ﲈﺑ ،ﻫﺎ وﺻـﻞ وﳌـﺎ اﷲ لرﺳﻮ ـخـ ﻗﺮﻳﺒ ﺰلﻧ اﳊﺼﻦً ﻣﻦ ،ﺎ اﻟﻔﺮﺻﺔ ﻒﻘﻴﺛ تﺰو،ﻓﺎﻧﺘﻬ ﺖوﺟﻬ ﻣﻌﺴﻜﺮ ﱃإ ﺳﻬﺎﻣﻬﺎ ﻨ،اﳌﺴﻠﻤﲔﺛا ﻣﻨﻬﻢ ﺖﻓﺄﺻﺎﺑ ﻲرﺟـﻼ ﴩﻋ ﻣـﻨﻬﻢ،ً ﻛـﺎن : ﺑﻜﺮ ﰊأ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ـا ـ ﺮﺛأ ﻋﲆ اﺳﺘﺸﻬﺪ ﻟﻚاﻟﺬيذ . ﺣﺼــﺎر اﳌﺴــﻠﻤﲔاﺳــﺘﻤﺮ ﺋﻒــﺎﻄﻟﻠ أﻳــﺎم ،ﻋــﺪة ﻋــﻦ اﺑﺘﻌــﺪوا أن ﺑﻌــﺪ ﻗﻠﻴﻼ ،ًاﳊﺼﻮن ﻟﻚذ ﻠﻞﲣ ﻛـﲔﴩواﳌ اﳌﺴـﻠﻤﲔ ﺑـﲔ اﳌﻨﺎوﺷـﺎت ﻣـﻦ ،اﻟﻌﺪﻳﺪ اﳊﺼﺎر لﺎﻃ ﻋﺪد،وﳌﺎ ﺐوأﺻﻴ ٌاﳌﺴﻠﻤﲔ ﻣﻦ ، لاﻟﺮﺳـﻮ اﺳﺘﺸﺎر ـخـ ﺾﺑﻌـ ،أﺻﺤﺎﺑﻪ اﳊﺼﺎر رﻓﻊ ﻋﲆ ﻓﺎﺗﻔﻘﻮا . اﳊـــﺮب آﻻت ﺾﺑﻌـــ اﳊﺼـــﺎر ﻫـــﺬا ﰲ اﳌﺴـــﻠﻤﻮن اﺳـــﺘﺨﺪم ،وﻗـــﺪ ﻖﻠﻮد،ﻛﺎﳌﻨﺠﻨﻴﳉﺑﺎ ﻒﻠﻐاﳌ ﺐﺸﳋا ﻣﻦ آﻟﺔ واﺳﺘﺨﺪﻣﻮا اﻟﺪﺑﺎﺑﺔ، ﻰﺗﺴﻤ .

ﺍﻟﺴﲑﺓ ﻣﻦ ﺩﺭﻭﺱ ٠٣١ ﺣﻨﲔ ﺋﻢﻏﻨﺎ ﻊﻳﺯﺗﻮ ـ اﷲ لرﺳﻮ رﺟﻊ ﳌﺎخﺋﻒﺎﻄاﻟ ﺣﺼﺎر ﻣﻦ ـ ، ﻢﺋﻨـﺎﻐاﻟ ﺗﻘﺴﻴﻢ ﰲ ﺑﺪأ ﻨﻤﻬﺎﻏ ﻲﻣﻦاﻟﺘ ﺣﻨﲔاﳌﺴﻠﻤﻮن وةﻏﺰ ، و ﺣﺒﺴﻛﺎن ﻬﺎﻗﺪ ـ اﷲ لرﺳﻮ خ ﰲ ـ ﻌﺮاﻧﺔﳉ،َِا وﻲﻫ:ﻲاﻟﺴﺒ ﻣﻦ فآﻻ ﺳﺘﺔ اﻟﻔﻀﺔ، ﻣﻦ أوﻗﻴﺔ فآﻻ وأرﺑﻌﺔ ، وأرﺑﻌﺔ أﻟﻔﺎ وأرﺑﻌﻮن اﻹﺑﻞ، ﻣﻦ أﻟﻔﺎ ونﴩﻨﻢًًوﻋﻐاﻟ ﻣﻦ . ﻢﲠﻗﻠﻮ ﻟﻔﺔﺆاﳌ ﻄﻰ،ِﻓﺄﻋ ﺣﺪﻳﺜﺎ أﺳﻠﻤﻮا ﻦﳑﻢ،ًﲠﻟﻘﻠـﻮ ﺗﺮﻗﻴﻘﺎ ،ً ـﻢﳍ وﺗﺄﻟﻴﻔـﺎ ً اﻹﺳـﻼم ﻳ،ﻋﲆ ﱂو ﻌـُﻂِ ﺎاﺌﺷـﻴ اﷲ،ًﻷﻧﺼـﺎر لرﺳـﻮ ﻋـﲆ اﻷﻧﺼـﺎر ﺾﺑﻌـ ﻓﺄﺧـﺬ ، أﻧﻔﺴﻬﻢ ﰲ اﷲ،ووﺟﺪوا لرﺳـﻮ ﻟﻚذ ﻎﺑﻠ ﲈﻓﻠ ﻌﻬـﻢ،َﲨ ، ـﻢﳍ لﻓﻘـﺎ: )) ﴩﻣـﻌ ﻳـﺎ ﺎرﺼ،اﻷﻧ ﱂأ ـﻼﻻِأﺟـﺪﻛﻢﺿ ً اﷲ ﻓﻬـﺪاﻛﻢﰊ، ﰊ اﷲ ﻓـﺄﻟﻔﻜﻢ ﲔﻣﺘﻔـﺮﻗ ،وﻛﻨـﺘﻢ اﷲًوﻋﺎﻟﺔ ﻨﺎﻛﻢﻏﻓﺄ ﰊ ؟". ﻗﺎﻟﻮا: " ﺑﲆ ، أ ورﺳﻮﻟﻪ وأﱡﻦَﻣَاﷲ ﻓَْﻞَﻀ" . ﻢلﺛﻗﺎ: " ﺷ ﻟﻮ واﷲ ﺘِأﻣﺎﺌﻟﻘُ ُﻢ وﻛﺬاﻠﺘﻢ ﻛﺬا ﻋﺪدﻫﺎ، ﻷﺷﻴﺎء ،ﱠ أوﺟﺪﺗﻢ ﲇﱠﻋـ ﻳـﺎ ﻟ ﰲ أﻧﻔﺴــﻜﻢ ﰲ ــﺎرﺼاﻷﻧ ﴩﻗﻮﻣــِﺔَﺎﻋــَﻌُﻣــﻌ ــﺎﲠ ﺗﺄﻟﻔــﺖ اﻟــﺪﻧﻴﺎ ﻣــﻦ ﻟﻴً ،ﻤﻮاِﺴــﻠُﺎ إﺳﻼﻣﻜﻢـُووﻛﻠﺘ ﱃإ ﻜﻢ . واﻟﺒﻌــﲑ ةﺑﺎﻟﺸــﺎ ساﻟﻨــﺎ ﻳــﺬﻫﺐ أن ــﻮنﺿﺗﺮ وﺗــ،أﻻ اﷲنﻮﺬﻫﺒ لﺑﺮﺳــﻮ ﱃإ ِﺎﻟَﺣــِر ﻜﻢ ؟ دﺛــﺎر سواﻟﻨــﺎ ﺷــﻌﺎر ــﺎرﺼَِِاﻷﻧٌ و،َ ةﺠــﺮﳍا ﻟﻜُﻟــﻮﻻ اﻣــﺮُﻨــﺖُ ًأَ ﻣــﻦ ﺎرﺼ،اﻷﻧﻚﺳﻠ وﻟﻮ َساﻟﻨﺎ ُ و ،ﺎًﻌﺒِﺷًوادﻳﺎ واديُﻠﻜﺖَﺴـﻟ َ ـﺎرﺼاﻷﻧ ،ِوﺷـﻌﺒﻬﻢ ﺎرﺼاﻷﻧ ارﺣﻢ وأﺑﻨﺎء،َاﻟﻠﻬﻢ ﺎرَﺼاﻷﻧ وأﺑﻨﺎء،ِ أﺑﻨـﺎءَ ـﺎرَﺼاﻷﻧ " .اﻟﻘـﻮم ﻰﻓﺒﻜـ ﳊـﺎﻫﻢ أﺧﻀـﻠﻮا ﻰوﻗـ،ﺣﺘ ﲈﻗﺴـ اﷲ لﺑﺮﺳـﻮ رﺿـﻴﻨﺎ ـًﺎﻟﻮاﻈوﺣ ،ﺎ فاﻧﴫ ـﻢﺛ اﷲ لرﺳﻮخ، وﺗﻔﺮﻗﻮا .