دروس من السيرة

ﺍﻟﺴﲑﺓ ﻣﻦ ﺩﺭﻭﺱ ٩٩ ﺍﳊﺪﻳﺒﻴﺔﺑﻨﻮﺩ ﺢﻠﺻ ﺑﻨﻮد ﺖﻛﺎﻧ اﳊﺪﻳﺒﻴﺔ ﺢﺻﻠ ـ لاﻟﺮﺳﻮ وﻗﻌﻬﺎ ﻲاﻟﺘخ ﺶﻗﺮﻳ ﻣﻊ ـ ﻋﲆ ﺺﺗﻨﰐﻳﺄ ﻣﺎ : ١ -ﻒوﻗ اﳌ ﺑﲔ اﳊﺮبﺶوﻗﺮﻳ ﺳﻨﲔﺴﻠﻤﲔ ﴩﻋ . ٢ -اﷲ لرﺳﻮ ﻳﺮﺟﻊ أن ـخ ـ دون واﳌﺴﻠﻤﻮن ﻣﻜﺔ ﻳﺪﺧﻠﻮا ،أن ﺟﺎء اﺈذﻓ حﺳﻼ ﺑﺪون دﺧﻠﻮﻫﺎ ﻰاﻟﺜﺎﻧ ،اﻟﻌﺎم ﰲ فاﻟﺴﻴﻮ ىﺳﻮ ُُاﻟﻘﺮب . ٣ -ﱠأنﱃإ ﻰأﺗ ﻣﻦ إﻟﻴﻬﻢ ردوه ﺶﻗﺮﻳ ﻣﻦ ،اﳌﺴﻠﻤﲔ ﺟﺎء وﻣﻦ إ ﻣﻦ ﺶﻗﺮﻳ ﱃ ﻻ اﳌﺴﻠﻤﲔ ُﻳﺰَﻮنُﻣَﻠ ﺑﺮده . ٤ -ﱠأنﺐأﺣ ﻣﻦ ﻓﻴﻪﱠ دﺧﻞ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻋﻬﺪ ﰲ ﻳﺪﺧﻞ أن ، ﻳﺪﺧﻞ أن ﺐأﺣ وﻣﻦ ﰲ د ﺶﻗﺮﻳ ﻓﻴﻪﻋﻬﺪ ﺧﻞ. ﻓ ﺖاﻟﺪﺧﻠ ﺬاﲠطﴩاﳌﺴﻠﻤﲔ ﻋﻬﺪ ﰲ اﻋﺔﺰﺧ ﻗﺒﻴﻠﺔ ، ﻲﺑﻨ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﺖودﺧﻠ ﻛﲔﴩاﳌ ﻋﻬﺪ ﰲ ﺑﻜﺮ . أن ﲑﻏﲔاﳌﺴﻠﻤ ﻳﺘﻘﺒﻠﻮا ﱂﻣ رأوﻫﺎ ﻓﻘﺪ ؛ ﺑﺴﻬﻮﻟﺔ طوﴩاﻟ ُﺗﻠﻚ ﻬﻴﻨﺔ ﳎﺣﻘﻬﻢُو ﰲ ،ﺤﻔﺔ ﻟﺬا ﻧﻪﺈﻓ اﷲ لرﺳﻮ غﻓﺮ ﳌﺎ ـخـ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻣﻦ ،اﳌﻌﺎﻫﺪة لﻗﺎ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﲔ: ) ﺮواﺤﻓﺎﻧ ﻗﻮﻣﻮا، (ﺎﺛﻼﺛ ﺎﳍﻗﺎ أﺣﺪ،ً ﻳﻘﻢ ﻓﻠﻢ ، لاﻟﺮﺳﻮ ﺐﻀﻐﻓ خﺳﻠﻤﺔ، أم ﻋﲆ ودﺧﻞ ، ﻟﻘ ﻣﺎ ﺎﳍ ﻓﺬﻛﺮﻲﻣﻦ ،اﻟﻨﺎسﺖﻓﻘﺎﻟ: " ج،اﺧﺮ ﻢﺛ ﺗ ﻛﻠﻤﺔـُﻻ أﺣﺪا ًًﻜﻠﻢ ﻰﺣﺘ ﺑﺪﻧﻚ ََﺗﻨﺤﺮ ْﺣﺎﻟ،ُ وﺗﺪﻋﻮ ﻓﻴﺤﻠﻘﻚَﻘِ ﻚ".لاﻟﺮﺳﻮ ﻓﻘﺎم ـ خ ـجوﺧﺮ ﺑ ﻧﺤﺮ ﻰﺣﺘ أﺣﺪا ﻳﻜﻠﻢ ﺪًُﻓﻠﻢ ْﻓﺤﻠﻘﻪ،ﻪَﻧ ﺣﺎﻟﻘﻪ ودﻋﺎ ، ىرأ ﲈﻓﻠ ﻟﻚُﺎساﻟﻨذ ، ﻗﺎﻣﻮا إﺑﻠﻬﻢ ،ﻓﻨﺤﺮوا ﻖﻠﳛ ﺑﻌﻀﻬﻢ وﺟﻌﻞ ﺎًﺑﻌﻀ .

ﺍﻟﺴﲑﺓ ﻣﻦ ﺩﺭﻭﺱ ٠٠١ ﻟﻠﻤﺸﺮﻛﲔ ﻳﻌﻮﺩ ﻨﺪﻝﺟ ﺃﺑﻮ اﷲ لرﺳﻮ ﲈﺑﻴﻨ ـخ ـ ﻛﺘﺎب ﺐﻳﻜﺘ ﺢﻋﻤﺮواﻟﺼﻠ ﺑﻦ وﺳﻬﻴﻞ ،ﻫﻮذإ لﺟﻨﺪ أﺑﻮ ا،ﺟﺎء اﳊﺪﻳﺪ ﰲ ﻒﻳﺮﺳ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺳﻬﻴﻞ ،ﺑﻦ ﻗﺪ ﻣﻦ ﻫﺮب ﻛﲔﴩاﷲاﳌ لرﺳﻮ ﱃإ خ،ﲈﻓﻠ ﺳﻬﻴﻞ ىرأٌ ،ﻨﻪﺑا وﺟﻬ بﴬﻓ إﻟﻴﻪ ،ﻪﻗﺎم ﺑﺘﻼ ،ﺑﻴﺒﻪوأﺧﺬ لﻗﺎ ﻢﺛ : " ﻳﺎ ﻗﺪ ﳏﻤﺪﲤﺖ ﻳﺄﺗﻴﻚ أن ﻗﺒﻞ وﺑﻴﻨﻚ ﻲﺑﻴﻨ اﻟﻘﻀﻴﺔ ﻫﺬا" .لﻗﺎ : )) ﺪﻗﺖﺻ ((ﻓﺠﻌﻞ ﺑﺘﻼ هﱰ،ﺑﻴﺒﻪﻳﻨﺶﻗﺮﻳ ﱃإ ﻟﲑده وﳚﺮه ، لﻓﻘﺎ لرﺳﻮ اﷲخ: )) ِﺟَأْﺰﱄُه ((ﱰﻳ أن ﺳﻬﻴﻞ ﺾﻓﺮﻓ ،ﻪَﻛُ لﺟﻨﺪ أﺑﻮ وﺟﻌﻞ ﺻﻮﺗﻪ ﺑﺄﻋﲆ خﻳﴫ : "اﳌﺴﻠﻤﲔ ﴩﻣﻌ ﻳﺎ أ ﱡردُأَ ﻲدﻳﻨ ﰲ ﲏﻳﻔﺘﻨﻮ ﻛﲔﴩاﳌ ﱃإ ؟" ﻟﻚذ ادﺰﻓ ﻢﲠ ﻣﺎ ﱃإ ،اﻟﻨﺎس اﷲ لرﺳﻮ لﻓﻘﺎ خ : )) ؛ لﺟﻨﺪ أﺑﺎ ﻳﺎ ﺻﱪا ﻓﺮﺟ،واﺣﺘﺴﺐ ﲔﻌﻔﻀاﳌﺴﺘ ﻣﻦ ﻚﻣﻌ وﳌﻦ ﻚﻟ ﺟﺎﻋﻞ اﷲ نﺈﻓ ﺮﺟًﳐو ،ﺎًﺎ إﻧﺎ ﺤﻠﺻ اﻟﻘﻮم ﲔوﺑ ﺑﻴﻨﻨﺎ ﻋﻘﺪﻧﺎ ،ﺎًﻗﺪﻚﻟذ ﻋﲆ وأﻋﻄﻴﻨﺎﻫﻢ ﻋﻬﺪ، وأﻋﻄﻮﻧﺎ ،اﷲ ﻢوإﻧﺎﲠ ﻧﻐﺪر ﻻ (( . ﺟﻨﺒﻪ ﱃإ ﴚﻳﻤ لﺟﻨﺪ ﰊأ ﻣﻊ ﺎبﳋﻄا ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺛﺐ،ﻓﻮ لوﻳﻘﻮ : " اﺻﱪ ﻳﺎ لﺟﻨﺪ ﻛﻮن،أﺑﺎﴩاﳌ ﻫﻢ ﲈﻧﺈﻓ ،ﺐﻛﻠ دم أﺣﺪﻫﻢ دم ﲈوإﻧ " .ﲏوﻳﺪ ﻋﻤﺮ ﻢﺋﻗﺎ ﻣﻨﻪ ﻒاﻟﺴﻴ . ﻋﻤﺮ لﻳﻘﻮ : "ﺑﻪ بﴬﻓﻴ ﻒاﻟﺴﻴ ﻳﺄﺧﺬ أن رﺟﻮت ﻓﻀﻦ ؛ أﺑﺎه ﺑﺄﺑﻴﻪ و،اﻟﺮﺟﻞ ﲤﺖ اﻟﻘﻀﻴﺔ " .

ﺍﻟﺴﲑﺓ ﻣﻦ ﺩﺭﻭﺱ ١٠١ ﻣﻦﻣﻜ ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ ﺍﳊﺪﻳﺒﻴﺔﺎﺳﺐ ﺢﻠﺻ ﻛﺎن ﻟﻘﺪ اﳊﺪﻳﺒﻴﺔ ﺢواﳌﺴﻠﻤﲔﺻﻠ ﺳﻼمﻺﻟ ﻣﺒﻴﻨﺎ وﻓﺘﺤﺎ و،ًًًﻧﴫا ﲈﻛ ﻖاﻟﺼﺪﻳ ﺑﻜﺮ أﺑﻮ لﻗﺎا :"ﰲ ﺢﻓﺘ ﻛﺎن ﻣﺎ ﻢﻈأﻋ اﻹﺳﻼم ﺢﺻﻠ ﻣﻦ اﳊﺪﻳﺒﻴﺔ" اﳌﺴﻠﻤﻮن ﺎﳍﻧﺎ ﻲاﻟﺘ ﻴﻤﺔﻈاﻟﻌ ﺐاﳌﻜﺎﺳ اﻷﻳﺎم ﻣﺮور ﻣﻊ ﺢاﺗﻀ وﻟﻘﺪ ﺢاﻟﺼﻠ ﻫﺬا ،ﻣﻦ أ ﻫﺎوﻣﻦزﺑﺮ : ﰲ أن ﺢاﻟﺼﻠ اﺗﻪإﺑﺮامذ اﻓاﱰﺎًﻋﺶﻗﺮﻳ ﻣﻦ اﳌﺴﻠﻤﲔ و،ﺑﻤﻜﺎﻧﺔ ﺑﺎﻟﺪوﻟﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ . أﻣﺎ ﺳﻨﻮات ﴩﻋ لاﻟﻘﺘﺎ ﻒوﻗ طاﴍ ﻄﻰأﻋ ﻓﻘﺪ ﻲـﻟﻨﺒ.خ ـ اﻟﻔﺮﺻﺔ ﻟ غﻳﺘﻔﺮ ﻲﻛ ﻛﻘﻴﴫاﳌﺪﻋﻮة ك،ﻠﻮ ى،وﻛﴪ ﺲ،واﳌﻘﻮﻗ ﱃإ اﻟﻌﺮب وأﻣﺮاء ،اﻹﺳﻼم اﻹﺳﻼمو رﺳﺎﻟﺔ لﻛﻞإﻳﺼﺎ ﱃإ ﻣﻜﺎن . و حأﺗﺎﴩﻧ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﲔ ؛ وﺳﻼم ﺪوءﲠ اﻹﺳﻼم ﻠﻓﱂ ﻋﺎمﻬﺬا ﺾﻳﻤ ٌ واﺣﺪٌ ﻰﺣﺘ ﰲ دﺧﻞ اﻹﺳﻼم أ ﺳﻨﺔ ةﴩﻋ ﲬﺲ لﺧﻼ ﻓﻴﻪ دﺧﻠﻮا اﻟﺬﻳﻦ ﻣﻦ ﻛﺜﺮ ﻗﺒﻠﻪ . وﻟﻌﻞ ﰲ ﻋﲆ رد ﻫﺬا اﻟﺬﻳﻦ أن ﻋﻤﻮنﺰﻳﴩاﻧﺘ اﻹﺳﻼم ﻒﺑﺎﻟﺴﻴ. أﻣﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﺟﺎء ﻣﻦ ﻟﺮد ﺶﻗﺮﻳ ﻣﻦ ﲈنًﻣﺴﻠذإ ﲑﻐ،ﺑ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﺧﺪم ﻓﻘﺪ ،ًﻛﺜﲑا لأد وﻻ ﻗﺮﻳﺸ أن ﻣﻦ ﻟﻚذ ﺎًﻋﲆ ـ ﻲاﻟﻨﺒ ﱃإ ﺖأرﺳﻠ ﻗﺪ خ ـ ﺗﺴﺄﻟﻪ ﻫﺬا ﻋﻦ زلﻳﺘﻨﺎ أن واﻟﺮﺣﻢ اﷲ وﺗﻨﺎﺷﺪه طﴩاﻟ . اﳌﺴﻠﻤﲔأﻣﺎ عرﺟﻮ ط،ﴍ ﻬﻢﺌﻴﳎو ﰲﻟﻠﻌﻤﺮة ﻳﻠﻴﻪ اﻟﺬي اﻟﻌﺎم ﻓ ﻬﺮﻇأ ﻘﺪ ًﻗﺮﻳﺸ ﺎ اﻟﻨﺎس اﻟﺬﻳﻦأﻣﺎم اﳌﻌﺘﺪﻳﻦ ﻬﺮﻈﺑﻤ ﻋﻦ اﻟﻨﺎس ﻳﺼﺪونﺖاﻟﺒﻴ اﳊﺮام .

ﺍﻟﺴﲑﺓ ﻣﻦ ﺩﺭﻭﺱ ٢٠١ ﹶﻮﺍﻥﻀﻞﹸﻓﺿﺍﻟﺮ ﺑﻴﻌﺔ ﻞﻫﺃ ﺚاﳊﺪﻳ ﰲ ﺖﺒﺛ ﺢاﻟﺼﺤﻴ ـ ﻣﺴﻠﻢ رواه اﻟﺬي/ ـ ﻨﺔﳉﺑﺎ اﻟﺸﻬﺎدة اﳊﺪﻳﺒﻴﺔ ﻋﺎم اﻟﺮﺿﻮان ﺑﻴﻌﺔ ﺷﻬﺪ ﻣﻦ ﻤﻴﻊﳉ، لﻗﺎ ﻲاﻟﻨﺒخ : )) اﻟﻨﺎر ﻳﺪﺧﻞ ـﻻ اﷲ ﺷﺎء أﺣﺪـإن ةاﻟﺸﺠﺮ بﺎﺻﺤأ ﻣﻦ ٌﲢﺘﻬﺎ، ﺑﺎﻳﻌﻮا اﻟﺬﻳﻦ ((ﺳﻨﻦ، وﰲ ﰊأ داود: )) ﻳَﻻ اﻟﻨِﺪﺧﻞَ أﺣﺪَﺎرﱠ ٌﺑ ﻦﳑ ﲢﺖَ اﻟﺸﺠَﺎﻳﻊ ةﺮ (( ﰊأ ﻻﺑﻦ ﻒاﳌﺼﻨ وﰲ ،َﺷﻴﺒﺔ لﻗﺎ: "اﻷوﻟﻮن اﻟﺮﺿﻮان،اﻟﺴﺎﺑﻘﻮن ﺑﻴﻌﺔ كأدر ﻣﻦ . ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﻋﺪ وﻗﺪ ﻨﺔﳉﺑﺎ ﻻءﺆﻫ"،ﱃﺗﻌﺎ اﷲ لﻗﺎ: [ $ # " ! / . - , + * ) ( ' & % : 9 8 76 5 4 3 2 1 0 ;Z ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ لوﻗﺎ: [ e d c b a ` _ g f Z ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﻋﻦ اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ ـوﰲ ا ـ لﻗﺎ : لرﺳﻮ ﻟﻨﺎ لﻗﺎ ـ اﷲخ اﳊﺪﻳﺒﻴﺔ ﻳﻮم ـ: )) ﺧﲑ أﻫﻞُأﻧﺘﻢ ِضاﻷر (( . ﻒﻳﺘﺨﻠ ﱂو ﻋﻦﻲاﻟﻨﺒ ﻣﺒﺎﻳﻌﺔ ـ خـ أ ﺣﺪٌﻫﺎﴬﺣ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻣﻦ إﻻ، ﺪﳉﱠاﺲﻗﻴ ﺑﻦ ،لﻗﺎ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺟﺎﺑﺮ ا: " إﻟﻴﻪ ﺮﻈأﻧ ﲏ،ﻟﻜﺄ ﻂﺑﺈﺑ ﻻﺻﻘﺎ ً إﻟﻴﻬﺎ،ﻧﺎﻗﺘﻪ ﺿﺒﺄ ﻗﺪ) أي : واﺧﺘﺒﺄ ﺎﲠ ﻖﻟﺼ(اﻟﻨﺎس، ﻣﻦ ﺎﲠ ﱰﻳﺴﺘ ".

ﺍﻟﺴﲑﺓ ﻣﻦ ﺩﺭﻭﺱ ٣٠١ ﺍﳊﺪﻳﺒﻴﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻮﺩﺓ ﳌﺎ أﻣﺮﺗﻢ لرﺳﻮ ﺑﲔ ﺢاﻟﺼﻠ ـ خ ـ وﺶ،ﻗﺮﻳ ﺑﻨﻮد ﻣﻦ وﻛﺎن ﺗﻠﻚ اﳌﺼﺎﳊﺔ ﻳﻌﻮد أن ـ اﷲ لرﺳﻮخ ـ ﻪوأﺻﺤﺎﺑ اﳌﺪﻳﻨﺔ ﱃ،إ ﻣﻦ ﻳﻌﺘﻤﺮوا أن ﻋﲆ اﳌﻘﺒﻞ ،اﻟﻌﺎم ـ اﷲ لرﺳﻮ ﺐﻠﻃ خ ـ أﺻﺤﺎﺑﻪ ﱃﻋﻤﺮﲥﻢإ ﻣﻦ ﻳﺘﺤﻠﻠﻮا أن ، ﻓ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻋﲆ ﻟﻚذ َُﻜَﱪ اﻟﻌﻤﺮة، ﻷداء ﻣﺘﺸﻮﻗﲔ ﻛﺎﻧﻮا ﺚ،ﺣﻴ فﻮاﻄواﻟ ﺖ،ﺑﺎﻟﺒﻴ ﺳﻴو ﻢﳖأ ﻳﺘﺼﻮروا ﱂﻤَُْﻨﺖاﻟﺒﻴ لدﺧﻮ ﻣﻦ ،ﻌﻮن ﺲﻟﻴ ذإ ﺶﻟﻘﺮﻳﻖﱡاﳊ ﻣﻨﻌﻬﻢ ﰲﺖاﻟﺒﻴ ﻣﻦ اﷲ، لرﺳﻮ ﻷﻣﺮ ﻳﺴﺘﺠﻴﺒﻮا ﻓﻠﻢ ، ـ اﷲ لرﺳﻮ ﻓﺪﺧﻞ خ ـ وﺟﺘﻪز ﻋﲆ ﺳﻠﻤ ﻀﺒﺎﺔأمﻐﻣ ،ً ـ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺄﺷﺎرت خ ﺑﺄن ـ ﻫﺪﻳﻪ وﻳﺘﺤﻠﻞ،ﻳﻨﺤﺮ ، ﻳﻔﻌﻞ ﻣﺎ ﻣﺜﻞ ﺳﻴﻔﻌﻠﻮن ﻟﻚذ رأوا اذإ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ نﺈ،ﻓ ﻓﻘﺎم اﷲ لرﺳﻮ ـخ ـ ﻫﺪﻳﻪ رأﺳﻪ،ﻓﻨﺤﺮ ﻖوﺣﻠ ﻋﻤﺮﺗﻪ، ﻣﻦ ﻠﻞﲢو ، ﻓﻌﻠﻮا ﻰﺣﺘ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ رآه أن ﲈﻓ ﻓﻌﻠﻪ ﻓ،ﻣﺜﻞ ﻫﺪﳞﻢ ،ﺬﺑﺤﻮا ﻠﻠﻮاوﲢ، اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺾﺑﻌ ﻖوﻗﴫ،وﺣﻠ ﺑﻌﻀﻬﻢﱠ ، رﺳـﻓﺪﻋ اﷲـﺎ لﻮ ـخ ـ ﻓﻘ،ﻠﻘﲔـﻟﻠﻤﺤ ـلﺎ: )) ـﻳﺮﺣﺤاﳌ اﷲ ــﻢﲔﻠﻘ ((ﻗﺎﻟ ـ ﻮا: " ،واﳌﻘﴫﻳﻦ اﷲ لرﺳﻮ ﻳﺎ "لﻗﺎ: )) ﲔﻠﻘﺤاﳌ اﷲ ﻳﺮﺣﻢ (( ﻗﺎﻟﻮا: " ،واﳌﻘﴫﻳﻦ ﻳﺎ اﷲ لرﺳﻮ"ﻗ ـلﺎ: )) ﲔﻠﻘﺤاﳌ اﷲ ﻳﺮﺣﻢ (( ﻗﺎﻟﻮا: "واﳌﻘﴫﻳﻦ ، اﷲ لرﺳﻮ ﻳﺎ " لﻗﺎ: )) ﻳﻦﴫواﳌﻘ (( . رﺳﻮو ﻋﺎد ـ اﷲ لخﻣﻜﺔ ﻳﺪﺧﻠﻮا أن دون اﳌﺪﻳﻨﺔ ﱃإ واﳌﺴﻠﻤﻮن ـ ، ﺢاﻟﻔﺘ ﺳﻮرة ﺖﻟﺰﻧ ﻖﺮﻳﻄاﻟ وﰲ: [ % $ # " ! &Z ﺖاﺷﺘﻤﻠ وﻗﺪ اﳊﺪﻳﺒﻴﺔ ثأﺣﺪا ﻣﻦ ﻛﺜﲑ ﻋﲆ ﻓﻴﻬﺎ،اﻟﺴﻮرة ﺗﻢ وﻣﺎ ،حﻓﺘﻮ ﻣﻦ ﺎﲠ ﻖﳊ وﻣﺎ ، اﻟﻘﻀﺎء ﺑﻌﻤﺮة واﻟﺒﺸﺎرة .

ﺍﻟﺴﲑﺓ ﻣﻦ ﺩﺭﻭﺱ ٤٠١ ﺑﺼﲑ ﺃﺑﻮ وﺻﻞ إن ﻣﺎ لرﺳﻮ ـخـ واﳌﺴﻠﻤ ﻮ اﳊﺪﻳﺒﻴﺔﳌﺪﻳﻨﺔان ﻣﻦ ﻗﺎدﻣﲔ ، ﺟﺎءﻫﻢ ﻰﻋﺒﻴﺪﺣﺘ ﺑﺼﲑ أﺑﻮ أﺳﻴﺪ ﺑﻦ ـاﷲ اـ ﻣﻜﺔ ﻣﻦ ،ًﻓﺎرا ﺖﻓﺄرﺳﻠ ﺎﳍرﺟﺎ ﻣﻦ ﻨﲔﺛا ﺶﻗﺮﻳ ﺢاﻟﺼﻠ طوﴩﻟ ﺗﻨﻔﻴﺬا إﻟﻴﻬﺎ ﺑﻪ ،ًﻟﻴﻌﻮدالﻓﻘﺎ لاﻟﺮﺳﻮ خ: )) ﻣﺎ اﻟﻘﻮم ﻻءﺆﻫ أﻋﻄﻴﻨﺎ ﻗﺪ إﻧﺎ ﲑ،ﺼﺑ أﺑﺎ ﻳﺎ ﻋﻠﻤﺖ ،ﻗﺪ ﻟﻨﺎ ﺢﻠﺼﻳ وﻻ اﻟﻐﺪر دﻳﻨﻨﺎ ،ﰲ اﷲ وإن ﻣﻦ ﻚﻣﻌ وﳌﻦ ﻚﻟ ﺟﺎﻋﻞ ﺮﺟﺎﳐو ﻓﺮﺟﺎ ﲔﻌﻔﻀ،ًًاﳌﺴﺘ ﻚﻗﻮﻣ ﱃإ ﻓﺎﻧﻄﻠﻖ (( . أﺑﻮ نﺰوﺣ ﺑﺼﲑا ﴣوﻣ اﻟﻘ، ﻣﻜﺔِﲔـﱠﻴِﺷَﺮُﻣﻊ ﱃإ ﻴﻌﺎﲨ ﻟﻴﻌﻮدوا ،ً وﰲﻖﺮﻳﻄاﻟ ﻨﺎءﺛأ لاﺣﺘﺎ اﳊﺎرﺳﲔ أﺣﺪ ﻋﲆ ﺳﻴﻔﻪ ﺑﻪﻓﺄﺧﺬ ،وﻗﺘﻠﻪ ﺧﺮﻵا ﻓﻔﺮ ،ًﻣﺬﻋﻮرا ﻲاﻟﻨﺒ ﱃإ ورﺟﻊ ـخـ ولﻗﺎ: " اﷲ لرﺳﻮ و،ﻳﺎ َﻓَذْﺖ وأدَﻚُﺘﱠﻣِ ﱠ ى ﻋﻨﻚ اﷲ " لﻓﻘﺎ خ: )) وﻳﻞ ﻣِﻪﱢﻣُأ ﺴَِْﺮَﻌلرﺟﺎ ﻣﻌﻪ ﻛﺎن ﻟﻮ بﺣﺮ (( . كوأدر ﻣ ﻻ أﻧﻪ ﺑﺼﲑ اﳌﺪﻳﻨﺔُأﺑﻮ ﰲ ﻟﻪ ﻣ،ﻘﺎم وﻻ ﻣﻜﺔَ ﰲ ﻟﻪ ،ﺄﻣﻦ ﻖﻠﻄﻓﺎﻧ ﺳﺎﺣﻞ ﱃإ ،اﻟﺒﺤﺮ اﻟﺴﺎﺣﻞ ﻖﺮﻳﻄﺑ ﺶﻗﺮﻳ ﻗﻮاﻓﻞ ﳞﺪد ع،وﴍ وﺳﻤﻊ اﳌﺴﻠﻤﻮن ﰲ ﻣﻘﺎﻣﻪاﳌﺴﺘﻀﻌﻔﻮن ﻋﻦ ﻓﺘﻼ،ﻣﻜﺔ ﺑﻪ ،ﺣﻘﻮا إﻟﻴﻪ اﺟﺘﻤﻊ ﻰﺣﺘ ﺳﺒﻌﲔ ،ًرﺟﻼﻧﺤﻮ ﻛﺎن لﺟﻨﺪ أﺑﻮ وﻛ،ﻣﻨﻬﻢ ﱠﻮَﺶﻗﺮﻳ ﻋﲆ ﻖﺿﻴ ﺟﻴﺸﺎ ،ًََﻧﻮا ﻓﻼ ﻔﺮﻈﻳ ﻗﺘﻠﻪ إﻻ ﻗﺎﻓﻠﺔ،ﺑﺄﺣﺪ ﻢﲠ ﺮﲤ وﻻ ٌﻌﻮﻫﺎﻄاﻗﺘ إﻻ ،ﻲاﻟﻨﺒ ﱃإ ﺶﻗﺮﻳ ﺖﻓﺄرﺳﻠ ـخـ ﺣﺎﺟﺔ ﻓﻼ ﻻءﺆﻫ إﻟﻴﻪ ويﺆﻳ أن ﺗﻨﺎﺷﺪه ﻢإﻟﻴﲠ ﻬﺎ.

ﺍﻟﺴﲑﺓ ﻣﻦ ﺩﺭﻭﺱ ٥٠١ ﻙﺍﳌﻠﻮ ﻣﺮﺍﺀﻣﻜﺎﺗﺒﺔﻷﻭﺍ ﺻ حأﺗﺎ ﻴﻤﺔﻈﻋ ﻓﺮﺻﺔ ﺶوﻗﺮﻳ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﺑﲔ اﳊﺪﻳﺒﻴﺔ ﺢﻠ اﻹﺳﻼم ﴩﻟﻨ اﻟﻨﺎس ،ﺑﲔ ﱃإ اﻟﺪﻋﻮة ﺐﻣﻮاﻛ قﻼﻄاﳌواﻧ ﻓ،ﺔﺨﺘﻠﻔاﻟﺒﻠﺪان ـ ﻲاﻟﻨﺒ ﺄﺧﺬ.خ اﻹﺳﻼم ﱃإ ﻳﺪﻋﻮﻫﻢ واﻷﻣﺮاء كاﳌﻠﻮ ﺑﻤﺮاﺳﻠﺔ وآﻣﻦ،ـ اﺳﺘﺠﺎب ﻣﻦ ﻓﻤﻨﻬﻢ ، ﳾاﻟﻨﺠﺎ ﻓﻌﻞ ﲈﻛا ﻋﻠﻴﻪ، ﺻﲆ اﻟﺬي ﳾاﻟﻨﺠﺎ ﲑﻏ وﻫﻮ لاﻟﺮﺳﻮ ـ.خ ﺻﻼـﺋﺐﺎﻐاﻟ ،ة رد ﻣﻦ ﻴﻼﱠوﻣﻨﻬﻢﲨ ردا ً ﻳﺴﻠﻢ، ﱂ ﻟﻜﻨﻪ ﺪاﻳﺎﳍا وأرﺳﻞ ، وﻣﻨﻬﻢ ﻲاﻟﻨﺒ ﻛﺘﺎب ﺰقوﻣ ﺐﻀﻏ ﻣﻦخ، اﻟﺬي اﻟﻔﺮس ﻣﻠﻚ ىﻛﴪ ﻓﻌﻞ ﲈﻛ ﻲاﻟﻨﺒ ﻛﺘﺎب ﺰقﻣخ ـ ﻲاﻟﻨﺒ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺪﻋﺎ ؛ خلوﻗﺎ ـ: )) ﻣﻠﻜﻪ ﺰقﻣ اﻟﻠﻬﻢ ((اﺑﻨﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﺎرﺛ ﻰﺣﺘ ﻗﺼﲑ ﺖوﻗ ﺾﻳﻤ ﻓﻠﻢ ؛ ﻓﻘﺘﻠﻪ، ﻣﻨﻪ، اﳌﻠﻚ وأﺧﺬ . ﻣﴫ ﻣﻠﻚ ﺲاﳌﻘﻮﻗ ﻓ،أﻣﺎ ﱂ ﻧﻪﺈﻳﺴﻠﻢ ، وﻲاﻟﻨﺒ لرﺳﻮ أﻛﺮم ﻟﻜﻨﻪ خﺪاﻳ،ﳍا ﻣﻌﻪ وأرﺳﻞ ﺎ ﻲﻟﻠﻨﺒ خاﻟﺮوم، ﻗﻴﴫ ﻓﻌﻞ وﻛﺬﻟﻚ ، رد ﻓﻘﺪ ﻴﺒﺎﻃ ًردا ، ﻲاﻟﻨﺒ لرﺳﻮ وأﻛﺮم خ . ﺳ ﺑﻦ اﳌﻨﺬر َﺎوَأﻣﺎْىاﻟﺒﺤﺮﻳﻦ، ﺣﺎﻛﻢ ، ـ ﻲاﻟﻨﺒ ﻛﺘﺎب وﺻﻠﻪ ﳌﺎ ﻧﻪﺈﻓ خ ـ و،أﺳﻠﻢ ﻗﺮأ ـ اﷲ لرﺳﻮ ﻛﺘﺎب خ ـ أﻫ ﻋﲆ اﻟﺒﺤﺮﻳﻦ ،ﻞ وﻋﺮض اﻹﺳﻼم ،ﻋﻠﻴﻬﻢ آﻣﻦ ﻣﻦ ،ﻓﻤﻨﻬﻢﺾرﻓ ﻣﻦ وﻣﻨﻬﻢ .

ﺍﻟﺴﲑﺓ ﻣﻦ ﺩﺭﻭﺱ ٦٠١ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﰊﺃ ﺚﺣﺪﻳ ﺳﻔﻴﺎن أﺑﻮ لﻳﻘﻮ :" ﺶﻗﺮﻳ ﻣﻦ ﺐرﻛ ﻣﻊ اﻟﺸﺎم ﰲ ﺖﻛﻨ )ﻗﺒﻞ ﻫﺬا وﻛﺎن ﺳﻔﻴﺎن أﺑﺎ ﻳﺴﻠﻢ أن(،لﻳﻘﻮ: ﻠﺴﻪﳎ ﱃإ ﻫﺮﻗﻞ ،ﻓﺪﻋﺎﻧﺎ دﻋﺎ ﻢﺛ لﻓﻘﺎ ﺎنﱰﲨﺑﺎﻟ: " ﻧ أﻧﻪ ﻋﻢﺰﻳ اﻟﺬي اﻟﺮﺟﻞ ﺬاﲠ ﻧﺴﺒﺎ أﻗﺮب ًأﻳﻜﻢﻲ؟ﺒ" ﺖﻓﻘﻠ: " أﻧﺎ" .ﲏ،ﻓﺄدﻧﺎ ﻲﺧﻠﻔ ﰊأﺻﺤﺎ ،وﺟﻌﻞلﻗﺎ ﻢﺛ: "ﻠﺋﺳﺎ ﲏإ ﻋﻦ ﻪ ﻛ،اﻟﺮﺟﻞ نﺈﻓ َﺑَﺬَ ﻓﻜﺬﺑﻮه ﻲﻨﱢ" . ﻲﺳﺄﻟﻨ ﻢﺛ لﻓﻘﺎ: "ﻧﺴﺒﻪ ﻒﻛﻴ ؟ ﻓﻴﻜﻢ"ﺖﻗﻠ: " ﺐﻧﺴ وذ ﻓﻴﻨﺎ ﻫﻮ" . لﻗﺎ:"؟ﻗﺒﻠﻪ ﻂﻗ أﺣﺪ ﻣﻨﻜﻢ لاﻟﻘﻮ ﻫﺬا لﻗﺎ ﻓﻬﻞ " ﺖﻗﻠ:" ﻻ " . لﻗﺎ:"ﻣ ﻪﺋآﺑﺎ ﻣﻦ ﻛﺎن ﻓﻬﻞ ﻦِْﻣ ِﻠَ ﻚ؟" ﺖﻗﻠ:"ﻻ " . لﻗﺎ:"؟ ﻫﻢؤﺿﻌﻔﺎ أم اﺗﺒﻌﻮه اﻟﻨﺎس فﻓﺄﴍا "ﺖﻗﻠ: "ﻫﻢؤﺿﻌﻔﺎ ﺑﻞ " . لﻗﺎ:"ﺰأﻳ ﻳ؟ ﻳﻨﻘﺼﻮن أم ﺪون" ﺖﻗﻠ: " ﻳﺪونﺰﻳ ﺑﻞ " . لﻗﺎ: "ﻳﺮﺗ َﺪَﻓﻬﻞ أﺣﺪٌﺳ ﻣﻨﻬﻢ ﺨَﻄًْﺔَ؟ ﻓﻴﻪ ﻳﺪﺧﻞ أن ﺑﻌﺪ ﻟﺪﻳﻨﻪ " ﺖﻗﻠ: " ﻻ ". لﻗﺎ: "ﺗﺘﻬﻤﻮﻧﻪ ﻛﻨﺘﻢ ﻓﻬﻞ ؟ لﻗﺎ ﻣﺎ لﻳﻘﻮ أن ﻗﺒﻞ ﺑﺎﻟﻜﺬب" ﺖﻗﻠ: " ﻻ " . لﻗﺎ:"؟ ﺪرﻐﻳ ﻓﻬﻞ "ﺖﻗﻠ: "،ﻻ وﻧﺤﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﻓﺎﻋﻞ ﻫﻮ ﻣﺎ ﻧﺪري ﻻ ﻣﺪة ﰲ ﻣﻨﻪ" . لﻗﺎ: " ؟ ﻗﺎﺗﻠﺘﻤﻮه ﻓﻬﻞ"ﺖﻗﻠ: " ﻧﻌﻢ "لﻗﺎ: "ﻛﺎن ﻒﻓﻜﻴ ؟ إﻳﺎه ﻗﺘﺎﻟﻜﻢ" ﺖﻗﻠ: " ﻣﻨﻪ لوﻧﻨﺎ ﻣﻨﺎ لﻳﻨﺎ لﺳﺠﺎ وﺑﻴﻨﻪ ﺑﻴﻨﻨﺎ اﳊﺮب " . لﻗﺎ" :؟ ﻳﺄﻣﺮﻛﻢ اذﻣﺎ" ﺖﻗﻠ: "لﻳﻘﻮ: "اﷲ أﻋﺒﺪوا وﺣﺪة ﺎ،ﺌﺷﻴ ﺑﻪ ﻛﻮاﴩﺗ وﻻ ،ً واﺗﺮﻛﻮا ﻛﻢؤآﺑﺎ لﻳﻘﻮ ﺑﺎﻟﺼﻼة،ﻣﺎ وﻳﺄﻣﺮﻧﺎ ،قواﻟﺼﺪ ،فواﻟﻌﻔﺎ واﻟﺼﻠﺔ،. " لﻗﺎ: "ﺣﻘ لﺗﻘﻮ ﻣﺎ ﻛﺎن إن ﻓ،ﺎ ﻗﺪﻣُﻤﻠﻚَﻴَﺴَ ﻣﻮﺿﻊ ﻲﻫﺎﺗﲔﱠ ، أﻋﻠﻢ ﺖﻛﻨ وﻗﺪ جﺧﺎر ﻣﻨﻜﻢ،أﻧﻪ أﻧﻪ ﻦﻇأ أﻛﻦ ﱂ إﻟﻴﻪ، ﺺأﺧﻠ ﲏأ أﻋﻠﻢ ﻓﻠﻮ ﻟﻘﺎءه ﺖوﻟ،ﻟﺘﺠﺸﻤ ﻮ ﺖﺴﻠﻐﻟ ﻋﻨﺪه ﺖﻛﻨ ﻗﺪﻣﻴﻪ ﻋﻦ " .

ﺍﻟﺴﲑﺓ ﻣﻦ ﺩﺭﻭﺱ ٧٠١ ﱪﺧﻴ ﺘﺢﻓ ﻣﻛﺎن ﺮﻄأﺧ ُﻣﻦﺆِﺮاتَاﻣَ ﺧِﳞﻮد ٍﻴﱪَ اﳌﺴﻠﻤﲔ َﻋﲆ ﻊﲨابُﺰاﻷﺣ ِ ﳌﴏاﳌﺪﻳﻨﺔِةﺤﺎ ﻳﻮمِ َقﻨﺪﳋا ،ﺚﺣﻴ ُﺐﻫذ َ ﻞﺋوﻗﺒﺎ ﺶﻗﺮﻳ ﱃإ ﻫﻢؤﺳﺎؤر اﳌﺪﻳﻨﺔ وﻐﺰﺑ وأﻗﻨﻌﻮﻫﻢ ﻔﺎنﻏﻄو، جﺧﺮ ﻟﻠﻬﺠﺮة اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ اﻟﺴﻨﺔ ﻣﻦ اﳌﺤﺮم ﰲ لاﻟﺮﺳﻮ ـ خـ ﻣﻘﺎﺗﻞ ﺔﲈﺋوأرﺑﻌ ﻒأﻟ ﰲ ﺢﻟﻔﺘ ﺧﻴﱪ . وﱃإ اﳌﺴﻠﻤﻮن ﺻﻞ ﻗﺒﻞ ﺧﻴﱪعﻠﻮﻃ اﻟﻔﺠﺮ ، أن ﺑﻌﺪ ﻮﻫﺎﲨﻫﺎ ﻢﺛ ﺰﻏﺖﺑ ﺲاﻟﺸﻤ وﻓﻮﺟ،ﺊ اﳌﺴﻠﻤﲔاﻟﻴﻬﻮد ﺑﻮﺟﻮد ، ﳉوﺆوا ﻢﳖﺣﺼﻮ ﱃإ اﳌﻨﻴﻌﺔ ، ﻋﻨﻴﻔﺔ ﻣﻘﺎوﻣﺔ ﻗﺎوﻣﻮا و ، ﺚاﻟﺜﺎﻟ اﻟﻴﻮم وﰲ ﺗﻢ ﺢﻓﺘ ﺣﺼﻦ) ﻧﺎﻋﻢ ( . ﻲاﻟﻨﺒ ﴅأو وﻗﺪ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ اﻷﻳﺎم ﰲ اﳊﺼﻮن ﺑﻘﻴﺔ ﲥﺎوت ﻢﺛ ـخـ ﺪهﺋﻗﺎﲇﻋﺐﺎﻟﻃ ﰊأ ﺑﻦ ـاـ اﻹﺳﻼم ﱃإ ﺧﻴﱪ ﳞﻮد ﻳﺪﻋﻮ أن ﻟﻪ، لوﻗﺎ : )) ﻷ واﷲ ﻣﻦ ﻚﻟ ﺧﲑ واﺣﺪا رﺟﻼ ﻚﺑ اﷲ ﺪيﳞ ًًن ﻚﻟ ﻳﻜﻮن اﻟﻨأن ﻢَﻌﱠﲪﺮ ((، وﻫﺬا ﺣﺮﺻﻪ ﺷﺪة ﻋﲆ لﻳﺪ ﺎﳑ ـخـ ﻫﺪاﻳﺘﻬﻢ ﻋﲆ. رﺟﻼو ﻳﻦﴩﻋ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﺷﻬﺪاء ﻋﺪد ﻎًﺑﻠ ﻼُوﻗ،ﺛ اﻟﻴﻬﻮد ﻣﻦ ﺘﻞ ﺔﺛ رﺟﻼ ًوﺗﺴﻌﻮن ، اﷲ لرﺳﻮ ﻰأﺑﻘ وﻗﺪ ـخ ـ ﻓﻴﻬﺎ ﺧﻴﱪ ،ﳞﻮد أن ﻋﲆ راﻋﺘﻬﺎز ﰲ ،ﻳﻌﻤﻠﻮا وﻳﻨﻔﻘﻮا ﻢﳍأﻣﻮا ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻬﺎ ، رﻫﺎﺛﲈ ﻒﻧﺼ ﻢﳍو و، أن ﻖﺣ ﻣﻨﻬﺎﱠﻟﻠﻤﺴﻠﻤﲔ إﺧﺮاﺟﻬﻢ أرادوا ﻰﻣﺘ ، ﻣﻨﻬﻢ ﺖوﻗﻌ ﻰﺣﺘ ﻓﻴﻬﺎ ﻓﻤﻜﺜﻮا ثأﺣﺪاٌﻋ ﺧﻼﻓﺔِ ﰲ ﻴﺔﺋﺪا ﺎبﳋﻄا ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ـاﺧـ ﻣﻦ ﻓﺄﺟﻼﻫﻢ ﻴﱪ اﻟﻌﺮب ﻳﺮةﺰﺟ ﻣﻦ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﲑﻏ ﻹﺟﻼء ﻋﺎﻣﺔ ﺔﻄﺧ ﺿﻤﻦ.

ﺍﻟﺴﲑﺓ ﻣﻦ ﺩﺭﻭﺱ ٨٠١ ﻣﻦﻣﻮﺍﻗﻒﺘﻓ ﱪﺧﻴ ﺢ ﺢﻓـﺘ ﺑﻌﺪ ﳞﻮدﻳـﺔ اﻣـﺮأة أﻫـﺪت ،ﺧﻴـﱪ ﺷـﺎة ثاﳊـﺎر ﺖﺑﻨـ ﺐﻳﻨـز ﻲًﻫـ اﻟﺴـًﻣﺸـﻮﻳﺔ ﻓﻴﻬــﺎ ﺖوﺿــﻌ ﻗــﺪ ﱡ اﷲ لرﺳــﻮ ﱃإ ﻢ،خﺖﺳــﺄﻟ وﻗــﺪ: " أي اﻟﺸﺎة ﻣﻦ ﻋﻀﻮ اﷲ لرﺳـﻮ ﱃإ ﺐأﺣـخ "ـﺎﳍ ﻓﻘﻴـﻞ: " عاﻟـﺬرا" ﻓـﺄﻛﺜﺮت ﻓﻴﻬـﺎ اﻟﺴـﻢ ،ﻣـﻦ ﻲاﻟﻨﺒـ ﻳـﺪي ﺑـﲔ وﺿـﻌﺘﻬﺎ ﲈﻓﻠـ ـﺎﲠ وﺟـﺎءت ـخ ـ لﺗﻨـﺎو ع،اﻟﺬرا ﻬﺎﻐﻳﺴ ﻓﻠﻢ ﺔﻐﻣﻀ ﻣﻨﻬﺎ كﻬﺎﻓﻼﻈوﻟﻔ ، لﻗـﺎ ﻢﺛ: )) ﲏﱪـﺨﻟﻴ ـﻢﻈاﻟﻌ إن ﻣﺴﻤﻮم أﻧﻪ (( و ﻣﻌـﺮورأﻛﻞ ﺑﻦ اﻟﱪاء ﺑﻦ ﴩﺑ ،ﻣﻌﻪ دﻋـﺎ ـﻢﺛﺑـﺎﳌﺮأةﺖﻓـﱰﻓﺎﻋ ، لﻓﻘﺎ : )) ﻚﻟذ ﻋﲆ ﻚﲪﻠ ﻣﺎ؟((ﻗﺎﻟ ﺖ: " ﺖﻓﻌﻠـ ﻣﺎ ﻲﺑﻘﻮﻣ ﺖﻓﻘ،ﻓﻌﻠ ُﺖُﻠـ : إن ﻣﻠﻜً ﺣﺎﻛﺎنﱰاﺳ ﻓﺴﻴﻨﺎ ﻧﺒﻴﺎ ﻛﺎن وإن ﻣﻨﻪ، ﺨﱪًُ." اﷲ لرﺳﻮ ﻋﻨﻬﺎ زﻓﺘﺠﺎوخ، أﻗـﺎم اﻟﺴـﻢ ـﺮﺛأ ﻣـﻦ اﻟـﱪاء ﺑـﻦ ﴩﺑ ﻣـﺎت وﳌـﺎ اﻟﻘﺘﻞ ﺣﺪ ﻋﻠﻴﻬﺎ . وﺷﻬﺪ ﺧﻴﱪ ﺢﻓﺘ ﰊأﻋﺮا َﻢَﺴـَﻓﻘ،ﻲاﻟﻨﺒـ ﻟـﻪ ـ خـ وﻫـﻮ ﻨﻴﻤـﺔﻐاﻟ ﻣـﻦ ﺋﺐﺎﻏ، ﺣﺼﺘﻪ ﻮهﻄأﻋ ﴬﺣ ﲈﻓﻠ ، ﻲاﻟﻨﺒ ﱃإ ﺎﲠ ﻓﺠﺎء ـخ ـ لﻓﻘﺎ :"ﻣﺎ ﻋﲆ اﺗ ُﺒﻌﺘﱠﻫﺬا ﻚ أ، أن ﻋﲆ اﺗﺒﻌﺘﻚ ﻲرُوﻟﻜﻨَْﻣ ﻫﻨـﺎ ﻫـﺎ ﻰـ وأﺷـﺎر ﺣﻠﻘـﻪإ ﱃ ـ ﺑﺴـﻬﻢ ﻨﺔﳉا ﻓﺄدﺧﻞ" . ﻲاﻟﻨﺒ لﻓﻘﺎخ : )) ﻚﺪﻗﺼﻳ اﷲ قﺪﺼﺗ إن (( ﻗﻠﻴﻼ ًﻓﻠﺒﺜﻮا ، اﻟﻌﺪو لﻗﺘﺎ ﰲ ﻀﻮاﳖ ﻢﺛ ُﻓﺄ،ﰐﱠﳛ ﺑﻪ ﺳـﻬﻢُ أﺻﺎﺑﻪ ﻗﺪ ﻤﻞٌ أﺷـﺎر ﺚﺣﻴـ ﱠﻓﻜﻔ، ﻨـﻪ ﻲاﻟﻨﺒ ـخـ ﺑﺠﺒ ِﺘﻪﱠ ، و ﻋﻠﻴﻪ ﺻﲆ ودﻋﺎ، ﻟـﻪ ،لﻗـﺎ ـﺎﳑ ﻓﻜـﺎن : )) ﻫـﺬا اﻟﻠﻬـﻢ كﻋﺒﺪ ﻣﻬﺎﺟﺮ، جًﺧﺮ ﻚﺳﺒﻴﻠ ﰲ ا ﺷﻬﻴﺪَﺘﻞُﻓﻘ، ،اً ﺷﻬﻴﺪ ﻋﻠﻴﻪ وأﻧﺎ (( .

ﺍﻟﺴﲑﺓ ﻣﻦ ﺩﺭﻭﺱ ٩٠١ ﺍﳊﺒﺸﺔ ﻱﺮﺟﻣﻬﺎ ﻋﻮﺩﺓ ﺐﺎﻟﻃ ﰊأ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﻗﺪوم ﺧﻴﱪ ﺢﻓﺘ ﻖواﻓ ـا ـ ﻣﻦ ﻣﻌﻪ وﻣﻦ يﻣﻬﺎﺟﺮ اﳊﺒﺸﺔ. ﴎ ُﱠوﻗﺪ اﷲ لرﺳﻮ ـخـ ﻬﻢﺌﳌﺠﻴ ًﻛﺜﲑا .ﺧﺮﺟﻮاﻓﻘﺪ ﺑﺪﻳﻨﻬﻢ ﻓﺎرﻳﻦ ﻣﻜﺔ ﻳﻌﻠﻮ،ﻣﻦ اﻹﺳﻼم وأﻣﺮ ﻳﻌﻮدون واﻟﻴﻮم ﻳﻤﺘﺪ، ﺎﻧﻪﻄوﺳﻠ . ﺣﻠ ﱡوﻋﻨﺪﻣﺎ اﷲ لرﺳﻮ لﻗﺎ ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ ﻮا ـخـ ﻣﺒﺘﻬﺠ ﺎً: )) أدري ﻣﺎ واﷲ حأﻓﺮ ﳞﲈﺑﺄ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻘﺪوم أم ﱪﺧﻴ ﺢﺑﻔﺘ ؟ (( . ﺚوإﺧﻮاﻧﻪﻣﻜ ﻋﺎﻣُﺟﻌﻔﺮ ﴩﻋ ﺑﻀﻌﺔ اﳊﺒﺸﺔ ﰲ ،ﺎً ﻗﺮآن ﺎﳍﺧﻼ ﺰلﻧ ﻣﻌﺎر،ﻛﺜﲑ ودارت كاﻟﻜﻔﺎرُ ﻣﻊ ﻰﺷﺘ ، وﺑﻌﺪﻫﺎ ﺠﺮةﳍا ﻗﺒﻞ اﳌﺴﻠﻤﻮن ﺐوﺗﻘﻠ ﱠ ﻣﺘﺒﺎﻳﻨﺔ ﻮارﻃأ ﺑﻌﻀ،ﰲ ﻦﻇ ﻰﺣﺘ ﻬﻢ ﻗﺪ اﳊﺒﺸﺔ ﻣﻬﺎﺟﺮي أن ﻛﺜﲑﻓﺎﲥﻢ ،ﺧﲑ و ﻢﳖﻗﺪرأ ﺰلﲑﻫﻢًأﻧﻏ ﻣﻦ ا . لاﻟﺮﺳﻮ ﻟﻜﻦ ـخ ـ ﻪﻐﺑﻠ ﺣﲔ أﺻﺤﺎﺑﻪ لﻗﻮ ﱠأﻛﺪ: ﳖﻣﻨﻬﻢﻢأ ﺑﻪ ﻖﺑﺄﺣ ﻟﻴﺴﻮ ﻫﺠﺮة،ﱠ ﻷﺻﺤﺎﺑﻪ وأن واﺣﺪةً ،ً وﳌﻬﺎﺟﺮي ﻫﺠﺮﺗﲔاﳊﺒ ﺸﺔ . ﺪﻳﻦﺋاﻟﻌﺎ ﻚﺌأوﻟ ﻋﲆ ﺖوﻗ ﻛﺒﲑ ﺾﻳﻤ ﱂ،ِو ﻣﻦ ﻓﺎﲥﻢ ﻣﺎ اﻛﺘﺴﺒﻮا ﻰﺣﺘ واﻟﺴﻨﺔ ﺑﺎﻟﻘﺮآن ﻬﺎد،ﻋﻠﻢﳉا ﺐﻣﻮاﻛ ﰲ ﻤﻮاﻈواﻧﺘ . ﻲاﻟﻨﺒ أﴍﻛﻬﻢ وﻗﺪ ـخ ـ اﳊﺪﻳﺒﻴﺔ أﻫﻞ ﻣﻊ ﺧﻴﱪ ﺎﻧﻢﻐﻣ ،ﰲ ﱂو ﻣﻌﻬﻢ ﲑﻫﻢﻏ ﻷﺣﺪ ﻳﻘﺴﻢ؛ ﱃإ ﺳﺎروا ﳌﻦ ﺳﺨﻴﺔ ﻣﻜﺎﻓﺄة ﺧﻴﱪ ﺟﻌﻞ اﷲ نﺈﻓ وﺑﺎﻳﻌﻮ،ﻣﻜﺔ اﻟﺮﺿﻮان ﺷﺠﺮة ﲢﺖ اﳌﻮت ﻋﲆ ا .

ﺍﻟﺴﲑﺓ ﻣﻦ ﺩﺭﻭﺱ ٠١١ ﱪﺧﻴ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻮﺩﺓ ﻃﺮﻳﻖ ﰲ اﷲ لرﺳــﻮ فاﻧﴫ ـخـ راﺟﻌــ اﳌﺪﻳﻨــﺔً ﱃإ ﺧﻴــﱪ ﻣــﻦ ،ﺎ ﻛــﺎن ﲈﻓﻠــ ﻖﺮﻳﻄاﻟ ﺾ،ﺑﺒﻌ اﻟﻠﻴﻞ آﺧﺮ ﻣﻦ لﻗﺎ: )) ﻣﻦ ﻧﻨﺎمـرﺟ ﻟﻌﻠﻨﺎ اﻟﻔﺠﺮ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻆﻔﳛ ﻞ؟ ((لﺑﻼ لﻓﻘﺎ ا: " اﷲ لرﺳـﻮ ﻳﺎ أﻧﺎ ﻋﻠﻴـﻚ ـﻪﻈأﺣﻔ " . اﷲ لرﺳـﻮ ﺰلﻓﻨـ خ،ﺰوﻧ ل ،اﻟﻨﺎس ،ﻓﻨﺎﻣﻮاﲇﻳﺼ لﺑﻼ وﻗﺎم ﻓﺼﲆ، اﷲ ﺷـﺎء ﻣﺎ ـ وﺟـﻞ ﺰﻋـ ـ ﲇﻳﺼ ،أنﱃإ اﺳﺘﻨﺪ ﻢﺛ ،ﺑﻌﲑه ﻳ اﻟﻔﺠﺮ ،ﻪُﻘُﺮﻣَواﺳﺘﻘﺒﻞ ﻓﻨـﺎم ﻋﻴﻨـﻪ ﻠﺒﺘـﻪﻐ،ﻓ ﻓﻠـﻢ إﻻ ﻬﻢﻈﻳﻮﻗﺲﱡﻣﺲاﻟﺸﻤ . اﷲ لرﺳﻮ وﻛﺎن ـخـ ﻇاﺳﺘﻴﻘﺎ أﺻﺤﺎﺑﻪ لأو ،ﺎً لﻓﻘﺎ: )) ﻨﻌﺖﺻ اذﻣﺎ لﺑﻼ ﻳﺎ ﺑﻨﺎ؟ (( لﻓﻘﺎ: " ا لرﺳﻮ ،ﷲﻳﺎ اﻟـﺬي ﴘﺑـﻨﻔ أﺧﺬ ﺑﻨﻔﺴﻚ أﺧﺬ". لﻗﺎ : )) ﺪﻗﺖﺻ(( . ـﻢﺛ اﷲ لرﺳـﻮ اﻗﺘـﺎد ـخـ ـﲑﻏ ﺑﻌـﲑه خأﻧﺎ ﻢﺛ وﺗﻮﺿﺄ،ﻛﺜﲑ ﻓﺘﻮﺿﺄ ﺑﻼﻻ،اﻟﻨﺎس أﻣﺮ ﻢﺛ اﻟﺼﻼةً ﻓﺄﻗﺎم ، لرﺳﻮ ﻓﺼﲆ ـاﷲ.خ ـ ﺳﻠ،ﺑﺎﻟﻨﺎس ﲈﻓﻠ ،ﻢﱠ اﻟﻨﺎسَأﻗﺒﻞ ﻋﲆ ، لﻓﻘﺎ: )) ةـﻼﺼاﻟ ﻧﺴـﻴﺘﻢ اذإ اذإ ﻠﻮﻫﺎﺼﻓ نﺈﻓ ﻮﻫﺎ،ﲤﻛﺮلذﻳﻘﻮ وﺟﻞ ﺰﻋ اﷲ : [1 0 / Z . ﺚاﳊﺪﻳ وﰲ: أن اﷲ لرﺳﻮ ـخـ ﻆاﺳـﺘﻴﻘ ﺣﲔ ، أﺻـﺤﺎﺑﻪ ﻆ،واﺳـﺘﻴﻘ ﻳﺮﻛﺒـﻮا أن أﻣﺮﻫﻢ اﻟـﻮادي ﻟـﻚذ ﻣـﻦ ﺮﺟـﻮاﳜ ﻰ،ﺣﺘـلوﻗـﺎ: )) واد ﻫـﺬا إنٍ ﺑـﻪ ﺷﻴﻄﺎن (( ﻣﻦ ﺧﺮﺟﻮا ﻰﺣﺘ ﻓﺮﻛﺒﻮا اﻟـﻮادي ﻟـﻚذﻟـﻮا،ﺰﻳﻨ أن أﻣـﺮﻫﻢ ـﻢﺛ ، وأن ﻳﺘﻮﺿﺆوا... ﺗﻘﺪم ﻣﺎ ﺑﻨﺤﻮ ﺚاﳊﺪﻳ .

ﺍﻟﺴﲑﺓ ﻣﻦ ﺩﺭﻭﺱ ١١١ ﺍﺕِﺫ ﺍﻟﺮ ﹶﻗﻉﺎ ﺑﻌــﺪ اﻟــﻨﴫ اﳌﺴــﻠﻤﻮن هزأﺣــﺮ اﻟــﺬي اﻟﻨﻀــﲑاﻟﻜﺒــﲑ ﻲﺑﻨــ وةﺰــﻏ ،ﰲ لﻗﺘــﺎ دون اﻟﻴﻬــﻮد وإﺟــﻼء اﳌﺴــﻠﻤﲔ ﺷــﻮﻛﺔ ﺖﻫﻴﺒــﺘﻬﻢ،ﻗﻮﻳــ ــﻢﳍ وﻋــﺎدت ، ذلﺎﲣو ﺑﻜﻴﺪﻫﻢ ﻬﺮﳉا ﻋﻦ و،اﳌﻨﺎﻓﻘﻮن ا غﺗﻔﺮ لﻟﺮﺳﻮ ـH ـ اﻷﻋﺮاب ﻟﻘﻤﻊ ﻬﻢاﻟﺬﻳﻦﻄﺗﺴﻠ ﻛﺜﺮ اﻟﻨﺎس ﻋﲆ ﰲﺑﻌﺪ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻳﻤﺔﺰﻫ ،أﺣﺪ ﻰﺣﺘ ـﻢﲠ ﻐﺖﺑﻠ ﱃإ ﺮأةﳉواﻏﺰ ﰲ اﳌﺪﻳﻨﺔاﻟﺘﻔﻜﲑ . وﺰـﻐﻟ ﻟﻠﻤﺴـﲑ واﻻﺳـﺘﻌﺪاد اﻟﺘﺠﻤـﻊ ﱃإ ﻔـﺎنﻏﻄ ـﻞﺋﻗﺒﺎ ﻋﻤـﺪت وﻟﻘـﺪ ﻓ ؛ اﳌﺪﻳﻨﺔ ـ اﷲ لرﺳﻮ جﺨﺮHﺑـﺘﺠﻤﻌ ﺳﻤﻊ ﺣﲔ ـ ،ﻬﻢ ﺑـﺄرﺑﻊ إﻟـﻴﻬﻢ جﺧـﺮ ـﺔﺌﻣـﻦ،ﻣ ـﺔﺌﻣ ﺳـﺒﻊ وﻗﻴـﻞ أﺻـﺤﺎﺑﻪ اﻷﻋـﺮاب، ﺳـﻤﻊ ﲈﻓﻠـ ـ ﺑﺨﺮوﺟـﻪ Hـ ﻠﲤﱠ فﻮﳋا ﻜﻬﻢ ؛ﻓﻬﱃإ ﺮﺑﻮا لﺒﺎﳉا وسؤواﻟﺬر،ر اﻟﻨﺴـﺎء وراءﻫﻢ ﺗﺎرﻛﲔ ﱢ،ﻳـﺔ لﻗﺘــﺎ ﺼــﻞﳛ أن دون اﳌﺪﻳﻨــﺔ ﱃإ اﳌﺴــﻠﻤﻮن ،وﻋــﺎد وةﺰــﻐاﻟ ﻫــﺬه ﺖﺳــﻤﻴ وﻗــﺪ وةﻐﺰﺑ ) عاﻟﺮﻗـﺎ اتذ ( ﻋـﲆ ﻠـﻮدﳉوا قـﺮﳋا ﻂرﺑـ ﱃإ ﺮواﻄاﺿـ اﳌﺴـﻠﻤﲔ ﻷن ﻖﺮﻳﻄاﻟ وﻋﻮرة ﺐﺑﺴﺒ فﻔﺎﳋوا اﻷﺣﺬﻳﺔ ﺖﻌﻄﺗﻘ ﳌﺎ ﻓ،أﻗﺪاﻣﻬﻢ ﻰﻣﻮﺳ ﰊأ ﻌﻦ ــ لﻗﺎ: " ﻲاﻟﻨﺒ ﻣﻊ ﺧﺮﺟﻨﺎ ـHـ ﰲ اةﺰـﻏ، ﺑﻌـﲑ ﺑﻴﻨﻨـﺎ ﻧﻔـﺮ ﺳـﺘﺔ وﻧﺤـﻦ أﻗﺪاﻣﻨﺎ،ﻧﻌﺘﻘﺒﻪ ﺖﻓﻨﻘﺒ ﻗﺪﻣﺎي، ﺖوﻧﻘﺒ ، ﻔـﺎريﻇأ ﻄﺖ،وﺳـﻘ ﻒﻧﻠـ وﻛﻨـﺎ ﻋـﲆ قــﺮﳋا ،أرﺟﻠﻨـﺎ؛ عاﻟﺮﻗـﺎ اتذ وةﺰــﻏ ﺖﻓﺴـﻤﻴ ﱢُ ﻋــﲆ قــﺮﳋا ﻣـﻦ ﺐﻧﻌﺼــ ﻛﻨـﺎ ﳌــﺎ أرﺟﻠﻨﺎ" . أﻳﻀـﺎ ﻰﻧﺠـﺪًوﺗﺴـﻤ وةﺰـﻐ،ﺑ وةﺰـﻐاﻟ ﻫـﺬه وﰲ ﱠﺻـﲆ لـاﻟﺮﺳـﻮ H ــ ﺑﺎﻟﺼﺤﺎﺑﺔ فﻮﳋا أﺻﻼة ﰲ ﻣﺮة لو ﺳﻼماﻹ .

ﺍﻟﺴﲑﺓ ﻣﻦ ﺩﺭﻭﺱ ٢١١ ﻀﺤﻴﺔﺘﺍﻟ ﻮﺭﺻ ﻣﻦ ﻣﻦ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻋﻮدة ﻖﺮﻳﻃ ﰲعاﻟﺮﻗﺎ اتذ وةﻏﺰو، ﲈـﻼمﺣﻴـﻨﻈاﻟ ﺣـﻞ ،ﱠ ﻒﺗﻮﻗﳉاﺖﻟﻠﻤﺒﻴ ﺶوﻋﲔ،ﻴ ﻲاﻟﻨﺒ ـ H ـ اﳌﻌﺴـﻜﺮﳊرﺟﻠﲔ ،ﺮاﺳـﺔ رﺟـﻞٌ اﳌﻬـﺎﺟﺮﻳﻦ ،ﻣـﻦ ورﺟـﻞٌ ﻣـﻦ ـﺎ،اﻷﻧﺼـﺎرﳘ ُﺎدﱠﻋﺒـﴩﺑ ﺑـﻦ ، و ﲈﻳـﺎﴎُرﱠﻋـ ﺑـﻦ بﻧﺼﻔﲔ، ﲈﺑﻴﻨﻬ اﻟﻠﻴﻞ وﻗﺴﻢ ﻓﺎﺧﺘﺎر، ُﺎدﱠﻋﺒﴩﺑ ﺑﻦ ـ ـ اﳊﺮاﺳﺔ لأو ﲇﻳﺼ وﻗﺎم ،اﻟﻠﻴﻞ ـ ﻳﺎﴎ ﺑﻦ رﲈﻋ ﺐﻫذ ﲈﺑﻴﻨ اﻟﻴﻨﺎم ـ . ﻞﻐﱠواﺳﺘ ﻛﲔﴩاﳌ أﺣﺪ ﻤﻮﻋـﺔﳎ ﻣـﻊ اﳌﺴـﻠﻤﲔ ﺶﺟـﻴ ﻳﺘﺎﺑﻊ ﻛﺎن اﻟﺬي اﻷﻋﺮاب ﻣﻦﲈﺳـﻬ ﻖﻠﻃﻓﺄ اﻟﻔﺮﺻﺔ أﺻـﺎبًﻫﺬه اًﻋﺒـﺎد ا اﻟﺴـﻬﻢ ﺰعﻓﻨـ ، ﺻﻼﺗﻪ ﰲ ﴣوﻣ ﺟﺴﺪه ﺑﺴﻬﻢ،ﻣﻦ رﻣﺎه ﻢﺛ ﺎنﺛ،ٍ ﻋﻪﺰﺻﻼﺗﻪ،ﻓﻨ ﰲ واﺳﺘﻤﺮ ، ﲈﻓﻠ ﺚاﻟﺜﺎﻟ ﺑﺎﻟﺴﻬﻢ ،رﻣﺎه ﻓ عﺻﻼﺗﻪﱠﺄﺗﻢأﴎ ، وﻆأﻳﻘ رﲈاًﻋ ا ،ﲈرﱠﻓﻠﲈﻋ ىرأ ٌ ﺟﺴﺪ ﻣﻦ ﺗﺴﻴﻞ ﻋﺒﺎداﻟﺪﻣﺎء ، لﻗﺎ: "اﷲ ﺳﺒﺤﺎن ، ﻣـﺎ لأو ﻲﻧﺒﻬﺘﻨـ أﻻ ّ؟ ﻰ،رﻣـ لﻓﻘﺎ ﺎدﱠﻋﺒ ا: " أﻗﺮ ﺳﻮرة ﰲ ﺖﻛﻨؤأﺣـ،ﻫﺎ ﻓﻠـﻢ ﺐﻌﻬـﺎﱡﻄأﻗ أن ، ﺗـﺎﺑﻊ ﲈﻓﻠـ ﲇﻧﺘﻚﱠﻋﺂذﻓ ﺖرﻛﻌ ﻲاﻟﺮﻣ ﻳَأو،ْأ أن ﻟﻮﻻ اﷲ ﺿـﻴُُﻢ ﱢاﷲ لرﺳـﻮ ﲏأﻣـﺮ ـﺮاﺛﻐ ًﻊ ــ Hـ ﻪﻈﻟﻘ،ﺑﺤﻔ ﻧُ ﻊﻄﻌﻬﺎَﻔَﻄأﻗ أن ﻗﺒﻞ ﴘ، أﻧﻔﺬﻫﺎ أو".

ﺍﻟﺴﲑﺓ ﻣﻦ ﺩﺭﻭﺱ ٣١١ ﺍﻟﻨﱯ ﻞﺘﻗ ﺎﻭﻝﳛ ﰊﺃﻋﺮﺍH عاﻟﺮﻗﺎ اتذ وةﻏﺰ ﺑﻌﺪ اﳌﺪﻳﻨﺔ ﱃإ ﺪاﺋﻋﺎ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﺶﺟﻴ ،ًﻛﺎنﲈﻓﻠ ﺖﺣﻠ ﻬﻈ،ﲑةاﻟﺲاﻟﺸﻤ ﺣﺮارة ﺖوارﺗﻔﻌ أﻣﺮ، اﷲ لرﺳﻮ ـHـ أﺻﺤﺎﺑﻪ ﰲ لوﺰﺑﺎﻟﻨ اﻷودﻳﺔ ،أﺣﺪ اﻷﺷﺠﺎر ﲢﺖ ﻞﻈاﻟ ﻋﻦ ﻳﺒﺤﺜﻮن اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻖﻠﻄ،ﻓﺎﻧ ﻮنﱰﳛوﻳﺴ ﻖﺮﻳﻄاﻟ ﻋﻨﺎء اﳊﺮ،ﻣﻦ وﺷﺪة . ﺰلروﻧ اﷲ لـﺳﻮ.Hـ ﺷﺠﺮة ﲢﺖ ، ﻠﻬﺎوﻇ ﰲ ﺠﻊﻄ،اﺿ ـﱠوﻋﻠﻖَ ﺎﳖﺼﺎﻏأ ﻣﻦ ﺼﻦﻐﺑ ﺳﻴﻔﻪ ،وﻧﺎم وﲈﺑﻴﻨ ـ لاﻟﺮﺳﻮ H ـ ﻢﺋﻧﺎٌ، ذإ ﺗﺴﻠﻞ إﻟﻴﻪ ﻛﲔﴩاﳌ ﻣﻦ رﺟﻞ ثاﳊﺎر ﺑﻦ ثﻮرﻏ ﻰُﻳﺪﻋْ ﻳﺘََُ ﺑﻊﺎﻛﺎنﺶﻴﳉا ،ﻗﺒﻬﻢاوﻳﺮ ﻓ ﺄﻗﺒﻞ ﱃإ ﻲـاﻟﻨﺒ.Hـ ﻢﺋﻧﺎ وﻫﻮ رأﺳﻪ ﻋﲆ ﻒوﻗ ﻰ،ﺣﺘﻒﺳﻴ أﺧﺬ ﻢﺛ لاﻟﺮﺳﻮ Hﻤﺪه،ﻏ ﻣﻦ واﺳﺘﻠﻪ رأس، ﻋﲆ رﻓﻌﻪ ﻢﺛ ﻲاﻟﻨﺒ ـHـ لوﻗﺎ :"ﳏﻤﺪ ،ﻳﺎ ﻣﻦ ؟ ﻲﻣﻨ ﻳﻤﻨﻌﻚ" . ﻔﻓﺢﺘ ﻲاﻟﻨﺒ ـH ـ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﻒاﻟﺴﻴ ﺷﺎﻫﺮ ﺑﺎﻟﺮﺟﻞ اﺈذﻓٌ، لﻓﻘﺎﲠ ﺪوء: )).اﷲ ((اﻟﺮﺟﻞ ﺾﻓﺎﻧﺘﻔ ، ﻣﻦ ﻒاﻟﺴﻴ ﻂﻳﺪهوﺳﻘ . ﻓﻘﺎم ـHـ ﻂواﻟﺘﻘ لوﻗﺎ ورﻓﻌﻪ ﻒاﻟﺴﻴ: ﻟﻠﺮﺟﻞ : )) ﻣﻨﻲ ﻚﻳﻤﻨﻌ ﻣﻦ؟ (( ﺣﺎر اﻟﺮﺟﻞ اذﻣﺎ ل،ﻳﻘﻮ لﻓﻘﺎ: " أﺣﺪ ﻻ " . لاﻟﺮﺳﻮ ﻋﻨﻪ ـﻓﻌﻔﺎ H ﻠﻘﻪﻃوأ ـ ؛ﻳﻘﺎﺗ أﻻ ﻋﲆ اﷲ لرﺳﻮ ،ﻠﻪََﻓﻌﺎﻫﺪ وﻻ ﻳﻘﺎﺗﻠﻮن ﻗﻮم ﻣﻊ ،ﻳﻜﻮنلﻳﻘﻮ وﻫﻮ ﻗﻮﻣﻪ ﱃإ ﰊاﻷﻋﺮا ﴣﻣ ﻢﺛ : " ﻣﻦ ﺘﻜﻢﺌﺟ اﻟﻨﺎس ﺧﲑ ﻋﻨﺪ" .

ﺍﻟﺴﲑﺓ ﻣﻦ ﺩﺭﻭﺱ ٤١١ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﻋﻤﺮﺓ اﳊﺪﻳﺒﻴﺔ ﺢﺻﻠ ﻣﻦ ﻋﺎم ﻣﺮور اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ،ﺑﻌﺪ اﻟﺴﻨﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﻌﺪة يذ وﰲ ، ـ لاﻟﺮﺳﻮ جﺧﺮخاﻟﻌﻤﺮة ﻷداء ﻣﻜﺔ ﱃإ ﺑﺄﺻﺤﺎﺑﻪ ـ ، أﺣﺮم ﻖﺮﻳﻄاﻟ وﰲ لاﻟﺮﺳﻮ ـخـ اﳊﻠﻴ يذ ﻣﻦ ،ﻔﺔ ﺑﺎﻟﻌﻤﺮة ﻰ،وﻟﺒ ﺪيﳍا ﻣﻌﻪ ق،وﺳﺎ ﻰوﻟﺒ ﻣﻌﻪ أﺻﺤﺎﺑﻪ . ﻣﺴﺘﻌﺪ جواﳌﻘﺎﺗًﺧﺮ حﺑﺎﻟﺴﻼ ﺪر،ﺔَﻠِاﻏ ﺶﻗﺮﻳ ﻣﻦ ﻳﻘﻊ أن ﺧﺸﻴﺔ ،اً ﲈﻓﻠ ﺞﻳﺄﺟ ﻎَُﺑﻠ) ﻣﻜﺔ ﻣﻦ ﺐﻗﺮﻳ ﻣﻮﺿﻊ(حاﻟﺴﻼ كﺗﺮ ، ﱠوﺧﻠ ﱄﺧﻮ ﺑﻦ أوس ﻋﻠﻴﻪ ﻒِْ َ رﺟﻞ ﻲﺘﺋﻣﺎ ﰲ ،اﻷﻧﺼﺎريﺐاﻟﺮاﻛ حﺑﺴﻼ ودﺧﻞ : اﻟﻘﺮب ﰲ فاﻟﺴﻴﻮ ُُ . دﺧﻞ ـ لاﻟﺮﺳﻮ خﻣﻜﺔ ـ ، ﰲ واﻟﺮﻣﻞ عﺒﺎﻄﺑﺎﻻﺿ أﺻﺤﺎﺑﺔ وأﻣﺮ ََِ ﺔﺛاﻟﺜﻼ ط،اﻷﺷﻮا رآﻫﻢ ﲈﻓﻠ ﻗﺎﻟﻮا ﻛﻮنﴩاﳌ : "ﲪ أن ﻋﻤﺘﻢز اﻟﺬﻳﻦ ﻻءﺆﻫ ﻰ ﻳﺜﺮب ﻗﺪ وﻫﻨﺘﻬﻢأ " . ﻜﺘﻬﻢﳖأ ﻗﺪ اﳌﺴﻠﻤﲔ أن أﺷﺎﻋﻮا ﻗﺪ ﻛﻮنﴩاﳌ وﻛﺎن ﻰ،اﳊﻤ ـ ﻲاﻟﻨﺒ ﻓﺄراد خﻳﺮﻫﺒﻬﻢ أن ـ ،ُ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻗﻮة وﻳﺮﳞﻢ . وﳌﺎ غﻓﺮ ـخ ـ ﺳﻌ فﻮاﻄاﻟ ﻣﻦﻰواﳌﺮوة اﻟﺼﻔﺎ ﺑﲔ ، ﻢﺛﻧﺤﺮ ﺪيﳍا اﳌﺮوة ،ﻋﻨﺪﻖوﺣﻠ اﳌﺴﻠﻤﻮن، ﻓﻌﻞ وﻛﺬﻟﻚ ﻧﺎﺳ، ﺚﺑﻌ ﻢﺛ ًﺞﻳﺄﺟ ﱃإ َُﺎْ ، ِﻘُﻟﻴ ﻴﻤﻮا حاﻟﺴﻼ ﻓﻔﻌﻠﻮا،ﻋﲆ ﻧﺴﻜﻬﻢ ﻓﻴﻘﻀﻮن ﺧﺮونﻵا ﰐوﻳﺄ . ﻣﻜﺔ ﻣﻦ اﳌﺴﻠﻤﻮن جﺧﺮ ﺑﻌﺪ ﻠﺒأنﺖﻃ ﺶﻗﺮﻳ ﻟﻚإﻟﻴﻬذ ،ﻢ ﺚﺣﻴ أﻳﺎم ﺔﺛﻼﺛ ﻓﻴﻬﺎ ،ﻗﻀﻮا ﻋﻠﻴﻬﺎو ﻖاﳌﺘﻔ اﳌﺪة ﻲﻫ .