دروس من السيرة

ﺍﻟﺴﲑﺓ ﻣﻦ ﺩﺭﻭﺱ ٥٣ ﺍﳊﺰﻥ ﻋﺎﻡ ﻳﺴﲑﺑﻌﺪ ﻣﻦﺰﺑ ﺐاﻟﺸﻌ ﻣﻦ ﻫﺎﺷﻢ ﻲﺑﻨ جﺧﺮو ، اﺷﺘﺪ اﳌﺮض ﺑﰊﺄﺐﺎﻟﻃ ، ـ ﻲاﻟﻨﺒ ﻋﻢH ـ اﻟﻮﻓﺎةو ﺗﻪﴬ،ﺣ ـ اﷲ لرﺳﻮ إﻟﻴﻪ وﺟﺎء H وﻫﻮ ـ ﲏﻳﻌﺎ اﳌﻮت ،ﺳﻜﺮات رأﺳﻪ ﻋﻨﺪ ﺲ،ﻓﺠﻠ أن إﻗﻨﺎﻋﻪ لﺎوﳛ وأﺧﺬ لﻳﻘﻮ :" إﻻ إﻟﻪ ﻻ اﷲ"ﻳﻤﻮت أن ﻗﺒﻞ ، ﻼﺋﻗﺎ: )) اﷲ إﻻ إﻟﻪ ﻻ أ،ﻗﻞ اﺷ ﻳﻮم ﺎﲠ ﻚﻟ ﻟﻘﻴﺎﻣﺔﻬﺪ (( ﻟﻜﻦ ﻋﻨﺪهﺟﻠﺴﺎء ﻛﺎﻧﻮا اﻟﺬﻳﻦ ،اﻟﺴﻮء ﺟﻬﻞ أﺑﻮ رأﺳﻬﻢ ﺬروﻧﻪوﻋﲆﳛ ،أﺧﺬوا ﻟﻪ وﻳﻘﻮﻟﻮن: " أكوأﺟﺪاد ﻚﺋآﺑﺎ دﻳﻦ ﱰكﺗ ؟ !ﺐﻠﻄﻋﺒﺪاﳌ ﻣﻠﺔ ﻋﻦ ﻏﺐأﺗﺮ ؟! " ﻣﺎتاﺳﺘﻤﺮواو ﻰﺣﺘ ﺑﻪ ﴩكاﻟ ﻋﲆ ﻓﻜ، ﺎ لاﻟﺮﺳﻮ نﺰﺣ ـن.Hـ ﻋﲆ ﻋﻤﻪ ًﻣﻀﺎﻋﻔ ﺎ ﻣﺎت ﺚﻛﺣﻴﴩ،ﺎًﻣ ﻻ اﻟﺴﻮء رﻓﻘﺎء ﻫﻢ وﻫﻜﺬا ﻰﺣﺘ ﺑﺎﳌﺮء اﻟﻮنﺰﻳ ﳞﻠﻜﻮه . اﷲ لﻟﺮﺳﻮ ﻛﲔﴩاﳌ ذىأ دادزا ﺐﺎﻟﻃ أﺑﻮ ﻣﺎت وﳌﺎH، ﻣﻨﻪ وﻧﺎﻟﻮا ﻗﺒﻞ ﻣﻦ ﻣﻨﻪ ﻳﻨﺎﻟﻮن ﻛﺎﻧﻮا ﺎﳑ ،أﻛﺜﺮ ﻳﻘﻮم أن ﻴﻊﻄﻳﺴﺘ ﻣﻦ ﻫﺎﺷﻢ ﻲﺑﻨ ﰲ ﻳﻜﻦ ﱂو ـ ﻲاﻟﻨﺒ ﺎﻳﺔﲪ ﰲ ﺐﺎﻟﻃ ﰊأ ﻣﻘﺎمHدﻋﻮﺗﻪ وﻧﴫة ـ . ﻳﺴﲑوﺑﻌﺪ ﻣﻦﺐزﺎﻟﻃ ﰊأ وﻓﺎة ﻣﻦ ، ﺧﺪﳚﺔ ﺖﺗﻮﻓﻴلﻓ، نﺰﺤ لاﻟﺮﺳﻮ ﻋﻠﻴﻬﺎ ـH ـ ﻧﺰﺷﺪﻳﺪًﺣ ،اًﺎ ﻓﻘﺪ ﳼﺗﻮا اﻟﺼﺎﳊﺔ وﺟﺔﺰاﻟ ﺗﻠﻚ ﺖﻛﺎﻧ ـ اﷲ لرﺳﻮHﳍوﻣﺎ ﺑﻨﻔﺴﻬﺎ ـ ﺎ .

ﺍﻟﺴﲑﺓ ﻣﻦ ﺩﺭﻭﺱ ٦٣ ﻮﺍﳌﺸﺮﻛ ﺍﻟﺪﻋﻮﺓﻭﻥ ﺎﺭﺑﺔﳏ )١( ﺐأﺳﺎﻟﻴ اﻟﺪﻋﻮةُﺗﻌﺪدت ﳏﺎرﺑﺔ ﰲ ﻛﲔﴩاﳌ ،ﺋوﺳﺎ ﺖوﺗﻨﻮﻋ ُﻠِ ﻟﻠﺤﺪ ﻬﻢﱢ اﻹﺳﻼم اﻧﺘﺸﺎر دﻳﻨﻬﻢ،ﻣﻦ ﻋﻦ اﻟﻨﺎس ﻟﺼﺪ ﻘﻬﻢﺋﺮاﻃ وﻛﺜﺮت ﱢ، ﻟﻚذ وﻣﻦ : ﻬﺪﻳﺪﺘﺍﻟ: ﻓ ﺶﻗﺮﻳ ﺳﺎدات ﻣﻦ ﺎﻋﺔﲨ ﺐﻫذ ﻘﺪ ﱃإ ﺐﺎﻟﻃ ﰊأ ـ ﻲاﻟﻨﺒـ ﻋـﻢHـ ﻓﻘﺎﻟﻮا: " ﻳﻨﺎﺆذﻳ ﳏﻤﺪا ،ًإن ؛ ﺘﻨﺎﳍآ ﻣﻦ لوﻳﻨﺎ ﻟﻚذ ﻋﻦ ﻪﳖﻓﺎ."إﻟﻴـﻪ ﻓﺄرﺳﻞ ، و لﻟﻪﻗﺎ: " ﳞﻢﺆذﺗـ أﻧـﻚ ﻋﻤﻮاز ﻋﻤﻚ ﻲﺑﻨ إن ﻲأﺧ اﺑﻦ ـﺘﻬﻢﻳﺎﳍآ ﻣـﻦ ل،وﺗﻨـﺎ ﻟﻚذ ﻋﻦ ﻓﺎﻧﺘﻪ."ﻓ ﺄﺷـﺎر اﷲ لرﺳـﻮ ـ Hـ ﱃإ اﻟ ﺲﺸـﻤ و لﻗـﺎ :" أﻧـﺎ ﻣـﺎ ﻟﻚذ ﻟﻜﻢ عأد أن ﻋﲆ ،ﺑﺄﻗﺪر ﺷـﻌﻠﺔ ﻣﻨﻬـﺎ ﱄ ﺗﺸـﻌﻠﻮا أن ﻋﲆ " .أﺑـﻮ لﻓﻘـﺎ ﺐﺎﻟﻃ: " ﻲأﺧ اﺑﻦ ﻛﺬب ﻓﺎ،ﻣﺎ وﺷﺄﻧﻪ ﺗﺮﻛﻮه". ﺍﻟﺒﺎﻃﻠـﺔ ﺍﻻ: ـ ﻲاﻟﻨﺒـ اﲥﻤـﻮا ﻓﻘـﺪ Hـ ﻨﻮنﳉﺑـﺎ و، ﺑﺎﻟﺴـﺤﺮ ،اﲥﻤـﻮه ﺑﺎﻟﻜﺬبو و،اﲥﻤﻮه ﲑﻃﺑﺎﻷﺳﺎ ﺑﺎﻹﺗﻴﺎن اﲥﻤﻮه . ﺮﻳﺔﺨﺍﻟﺴ ﻚﻭﺍﻟﻀـﺤ ﻬﺰﺍﺀﺘﻭﺍﻻﺳـ: ﻲاﻟﻨﺒـ ﻣـﻦ ﻳﺴـﺨﺮون ﻛـﺎﻧﻮا ﻣـﺎ ﻓﻜﺜـﲑا ً ـ.Hوأﺻﺤﺎﺑﻪ ـ ا،ذإ ﻓﻜﺎن ﻣﺮ ﱠ ﻢﲠ ﻣﻨﻪ ﺑﻪ،ﺳﺨﺮوا واﺰؤواﺳﺘﻬ ، وﺗﻜﻠﻤـﻮا ﺷﺄﻧﻪ ﰲH . و اﳌﺴﺘﻀــﻌﻔﲔ ﻣــﻦ أﺻــﺤﺎﺑﻪ ﻣــﻊ رأوه اذإﺰاﺳــﺘﻬؤوﻗــﺎﻟ ــﻢﲠ ﻮاوا : " ﻻءﺆﻫــ هؤوأﺗﺒﺎﻋﻪﺟﻠﺴﺎ " .

ﺍﻟﺴﲑﺓ ﻣﻦ ﺩﺭﻭﺱ ٧٣ ﻮﺍﳌﺸﺮﻛ ﻭﻥ ﺎﺭﺑﺔﳏﺍﻟﺪﻋﻮﺓ )٢( أﺳﺎﻟ ﻣﻦ اﻟﺪﻋﻮةﻛﺎن ﳏﺎرﺑﺔ ﰲ ﻛﲔﴩاﳌ ﺐﻴ : ﻢﺗﻌﺎﻟﻴ ﺗﺸﻮﻳﻪ ﺳﻼﻡﻹﺍ اﻟﺸﺒﻬﺎت ﺎرةﺛوإ ﺑـﺔ،ﺣﻮﻟـﻪذاﻟﻜﺎ اﻟـﺪﻋﺎﻳﺎت ﺚوﺑـ ، ﻳــ وَﻓﻜــﺎﻧﻮا ﺺﻗﺼــ ﻫــﻮ ﲈإﻧــ اﻟﻘــﺮآن أن اﻷوﻟــﲔﱠﺪﻋﻮن ﲑﻃ،أﺳــﺎ ﻛــﺎﻧﻮا ﲈﻛــ ﻳﻌﻠﻢﱠﻳﺪ اﻟﺬي أن ﻋﻮن ـ ﻲاﻟﻨﺒ Hـ ﲈإﻧ ﻫﻮ ﴩﺑ . ﻢﺃﺳﺎﻟﻴﺒﻬ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﱯﺇﻳﺬﺍﻭﻛﺎﻥ ﺀ H :ﻓﻘﺪ إ ﺶﻗﺮﻳ ﺄتﳉ ﺴﺪيﳉا اﻻﻋﺘﺪاء ﱃ ﻲاﻟﻨﺒ ﻋﲆHﻓ، ﺟـﺎء ﻣُﻋﻘـﺪ ﰊأ ﺑـﻦ ُﻘﺒـﺔ ﻲاﻟﻨﺒـ ﱃإ ﻂـﻌـﻴ. H ـ ﲇﻳﺼـ وﻫـﻮ ﺧﻨﻘ ﻓﺨﻨﻘﻪ ﻋﻨﻘﻪ ﰲ رداءه ﺷﺪﻳﺪًﻓﻮﺿﻊ ،اًﺎ ﻰﺣﺘ ﺑﻜـﺮ أﺑـﻮ ﺟﺎء ـﻓ ـ ﻋﻨـﻪ ﺪﻓﻌـﻪ لوﻗﺎ: " رﺑﻜﻢ ﻣﻦ ﺑﺎﻟﺒﻴﻨﺎت ﺟﺎءﻛﻢ وﻗﺪ اﷲ ﰊر لﻳﻘﻮ أن رﺟﻼ ًأﺗﻘﺘﻠﻮن؟ " . و ﲈﺑﻴﻨ اﷲﻛﺎن لرﺳﻮ ـHـ ﺟﻬﻞ وأﺑﻮ ﺖاﻟﺒﻴ ﻋﻨﺪ ﲇﻳﺼ ﻟـﻪ وأﺻﺤﺎب ،ﺟﻠﻮس ﺟﻬﻞ أﺑﻮ لﻗﺎ : " ﻓﻴﺄﺧﺬه ﻓﻼن ﻲﺑﻨ ورﺰﺟ ﺳﻼ ﱃإ ﻳﻘﻮم أﻳﻜﻢ ﻓﻴﻀﻌﻪ ﺳﺠﺪ اذإ ﳏﻤﺪ ﻲﻛﺘﻔ ﰲ ."أ ﺚﻓﺎﻧﺒﻌ ،ﺣـﺪﻫﻢ ﻲاﻟﻨﺒـ ﺳـﺠﺪ ﲈﻓﻠـ ـHـ وﺿـﻌﻪ ﻛﺘﻔﻴـﻪ ،ﺑﲔ لﻗـﺎ: ﺾﺑﻌـ ﻋـﲆ ﻳﻤﻴـﻞ ﺑﻌﻀـﻬﻢ وﺟﻌـﻞ ،ﻓﺎﺳﺘﻀـﺤﻜﻮا ﺖﻓﺄﻗﺒﻠـ ﻤﺔﻃﻓﺎ ـ ﻲاﻟﻨﺒ اﺑﻨﺔH ـ ﻋﻨﻪ ﺮﺣﺘﻪﻄﻓ . و ﺟﻬــﻞ أﺑــﻮ لﻗــﺎ ﻣــﺮة: " ﺖرأﻳــ ﻦﺌًﳏﻤــﺪاﻟــ ﲇرﻗﺒﺘــﻪﻳﺼــ ﻋــﲆ ــﺄنﻃ،ﻷ وﺟﻬﻪ وﻷﻋﻔﺮن ابﱰاﻟ ﰲ"لرﺳﻮ ﻰﻓﺄﺗ َ اﷲ ـH ـ ﲇﻳﺼـ ـوﻫﻮ ﻋﻢﺰﻳـ أﻧـﻪ رﻗﺒﺘﻪ ﺄﻄـﻳ ﺑﻴﺪﻳﻪ ﻲوﻳﺘﻘ ﻋﻘﺒﻴﻪ ﻋﲆ ﺺﻳﻨﻜ وﻫﻮ إﻻ ﻓﺠﺄﻫﻢ ﲈ،ﻓ ﻓﻘـﺎﻟﻮا: " ﻣﺎﻟـﻚ اﳊﻜﻢ أﺑﺎ ﻳﺎ؟" لﻗﺎ: " ﱠإنﻲﺑﻴﻨ ﻨﺪﻗﳋ وﺑﻴﻨﻪ ً ﻧﺎر ﻣﻦ ﺎ" .

ﺍﻟﺴﲑﺓ ﻣﻦ ﺩﺭﻭﺱ ٨٣ ﻮﺍﳌﺸﺮﻛ ﻭﻥ ﺎﺭﺑﺔﳏﺍﻟﺪﻋﻮﺓ )٣( اﻟﺪﻋﻮة ﳏﺎرﺑﺔ ﰲ أﻳﻀﺎ ﻛﲔﴩاﳌ ﺐأﺳﺎﻟﻴ ﻣﻦ ًوﻛﺎن : ﺇﻳــﺬﺍﺀُ ﺔﺼــﺤﺎﺑﺍﻟ ي: ﻛــ ﻓﻘــﺪ ـ ﻲاﻟﻨﺒــ أﺻــﺤﺎب ونﺆذﻳــ ﺎﻧﻮاH ـ ﻢﳖ،وﻳﻌﺬﺑﻮ اﻟﻌﺒﻴﺪو ﻣﻦ اﳌﺴﺘﻀﻌﻔﲔ ﺾﺑﻌ ﻘﻮنﺛﻳﻮ ،ﻛﺎﻧﻮا ﰲ ﻢﳖﺮﺣﻮﻄوﻳ ﺲاﻟﻌــﺬاب،اﻟﺸــﻤ فأﺻــﻨﺎ ﻢﳖوﻳــﺬﻳﻘﻮ ﻛــ، ﺑــﻞ ﻟــﻚذ ﰲ ﻳﺘﻔﻨﻨــﻮن ،ﺎﻧﻮا ﺗﻌﺬﻳﺒﻬﻢ ﻋﲆ وﻳﺘﻌﺎﻗﺒﻮن . ﻳــﺎﴎ ﺑــﻦ رﲈﺑﻌــ ﺮﺟــﻮنﳜ ومﺰــﳐ ﺑﻨــﻮ ﻛــﺎن ،ﻓﻘــﺪ وأﻣــﻪ وﺑﺄﺑﻴــﻪ ي ، اﻟﺮﻣﻀﺎء ﰲ ﻢﳖﺮﺣﻮﻄاﻟﻌﺬاب،وﻳ أﻟﻮان ﻢﳖوﻳﺬﻳﻘﻮ ، ﻌـﺎمﻃ ﺑـﻼ ﻢﳖﻛﻮﱰوﻳ ﻣﺎء ،وﻻ ﻢﺛ واﻟﺪﺗﻪ ،ﻗﺘﻠﻮا و اﻟﻌﺬاب ﺷﺪة ﻣﻦ أﺑﻮه ﻣﺎت . ﻛـﻮنوﻛﺎنﴩاﳌ اﻷرت ﺑـﻦ ﺧﺒـﺎب ﻳﺴـﺤﺒﻮن ـاــ ،ﺑﺸـﻌﺮه وﻳﻠـﻮون ﻒﺑﻌﻨـ وﻳ،ﻋﻨﻘﻪ ﻧﻮُﻌِﻀـﺠُ اﻟﻪ ﻋـﲆ ،ﻠﺘﻬﺒـﺔاﳌﺼـﺨﻮرقﻓـﻮ وﻳﻀـﻌﻮن ﺻـﺪره اﻟﺜﻘﻴﻠﺔ اﳊﺠﺎرة . ﻳ ﱂﺴَوْأﺣﺪ اﻫﻢذأ ﻣﻦ أﴍاﻓﻬـﻢ،ﻠﻢ ﻣـﻦ أﺳـﻠﻢ ﻣﻦ ﻰﺣﺘ ﻓﻘـ، ﺪ ﻋـﲆ اﻋﺘـﺪوا ﺎبﳋﻄا ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ـا ـﲈأﺳﻠﻢﺣﻴﻨ ﻗﺘﻠﻪ، وﺣﺎوﻟﻮا ، ﺑﻜﺮ ﰊﻷ وﺗﻌﺮﺿﻮا ـا ﺑﻮهﴐو ﺑـ ﻓﻴﻬﻢ وﴍﻓﻪ ﻣﻜﺎﻧﺘﻪ ﻢﻏﺮ . أد وﻗﺪى ﻟﻚذ ﻛﲔﴩاﳌ ﻖﻳﻮاﻓ أن ﱃإ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﺾﺑﺒﻌ ﺑﻠﺴﺎﻧﻪ ﻣﺎ ﻋﲆ ﻠﺒﻮنﻄاﻟﻌﺬابﻳ ﺷﺪة ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻪ ،ﻟﻴﻔﺘﺪي ﻋﻠﻴﻪ ﺖﻫﺎﻧ اﻟﺬي لﺑﻼ ﻣﻦ ﻛﺎن ﻣﺎ إﻻ ،ﻧﻔﺴﻪ ﻳﺮدد ﻛﺎن ﻓﻘﺪ: " أﺣﺪ أﺣﺪٌ" ﺗﻌﺬﻳﺒﻪ ﰲ دادوازا ﲈﻛﻠ .

ﺍﻟﺴﲑﺓ ﻣﻦ ﺩﺭﻭﺱ ٩٣ ﺍﻟﻘﻤﺮ ﺍﻧﺸﻘﺎﻕ اﷲ لﻟﺮﺳﻮ واﻟﺘﺤﺪي لﺪﳉا ﻣﻦ ﻳﻜﺜﺮون ﺶﻗﺮﻳ ﻛﻔﺎر ﻛﺎنH، وﲨ ﻣﻦ ُﻛﺎنﳍﺟﺪا ﻢﻠﺔ اﷲ لﻟﺮﺳﻮ ـ. H ﺑـ ﺎﻟﺒﺘﻪﻄﻣ اتاﳌﻌﻤﻞﺰأﻣﺎﻣﻬﻢﻌﺠ ﻳ ﻲرﺳﺎﻟﺘﻪُﻛ ﺻﺤﺔ ﺖ،ﺜﺒ ﻣﺮار ﻣﻨﻬﻢ ﻟﻚذ ﺗﻜﺮر ،اًوﻗﺪ ﻛﺎﻧﻮا ﻣﺎ ﻛﺜﺮة وﻣﻊ ﻧﻔﻮر إﻻ ﻳﺪﻫﻢﺰﻳ ﻳﻜﻦ ﱂ ﻟﻚذ أن إﻻ اتﺰاﳌﻌﺠ ﺗﻠﻚ ﻣﻦ واﺳﺘﻜﺒﺎرااًﻳﺮون ،ً ﻳ أن ﻣﺮة ﺳﺄﻟﻮه ُﺸَﻓﻘﺪﻖﻧﺼﻔﲔﱠ اﻟﻘﻤﺮ ﻢﳍ ، ﻟﻪ ﻪأﻧوأﻛﺪوا فﻓﺴﻮ ﻟﻚذ ﻓﻌﻞ إن وﻳﺘﺒﻌﻮﻧ ﺑﻪ ﻣﻨﻮنﺆ،ﻪﻳ رﺑﻪ لاﻟﻘﻤﺮﻓﺴﺄ ﻢﳍ ﻖﻳﺸ ،أن ﻖاﻧﺸ ﻗﺪ اﻟﻘﻤﺮ ﻓﺄراﻫﻢ ورأ،ﻓﺮﻗﺘﲔ ى ﻮﻳﻞﻛﻔﺎرﻃ ﺖﻟﻮﻗ ﻳﺔﻵا ﻫﺬه ﺶﻣﻨﻮا،ﻗﺮﻳﺆﻳ ﱂ ﻟﻜﻨﻬﻢ ، ﺑﻞ ﻗﺎﻟﻮا: " ﺳﺤ ﳏﻤﺪَﺮَﻟﻘﺪ ﻧﺎ "رﺟﻞ لﻓﻘﺎ ٌ ﻣﻨﻬﻢ: " ﻛﺎن إن ﳏﻤﺪ ﻧﻪﺈﻓ ﺳﺤﺮﻛﻢ ﻛﻠﻬﻢ اﻟﻨﺎس ﻳﺴﺤﺮ أن ﻴﻊﻄﻳﺴﺘ ،ﻻ ﻓﺎﻧﺘ ﺮواﻈ ﰐﻳﺄ ﻰﺣﺘ ﺾﻣﺴﺎﻓﺮاﺑﻌ ﻛﺎن ،ًﻣﻦ ﻢﳍﻗﺪﻓﻨﺴﺄ ﻛﺎﻧﻮا رأوإن ا ﻻ أم ﻖاﻧﺸ ﻗﺪ اﻟﻘﻤﺮ ".ﻓ ﺟﺎء ﲈﻠ ﺾُﱠاﻟﺴﻔﺎرﺑﻌ ﻓﻘﺎﻟﻮا،ﺳﺄﻟﻮﻫﻢ: " رأﻳﻨﺎه ﻗﺪ ﻧﻌﻢ" .ﻗﺮﻳﺸ ًوﻟﻜﻦﴏأ ﻟﻚذ ﻣﻊ ﻛﻔﺮﻫﻢﱡﺎ ﻋﲆ وا ﺗﺼﺪﻳﻘﻬﻢ،وﻋﻨﺎدﻫﻢ وﻋﺪم . ﻛﻔﺎر ﺐﻠﻃ ﻛﺎن ﲈوإﻧ ﺶﻗﺮﻳ اتﺰﺳﺒﻴﻞﻋﲆﻟﻠﻤﻌﺠ ا ﺖﻟﺘﻌﻨ اءواﻻﺳﺘﺰاﻟﺘ،ﻬ ﰲ ﺒﺔﻏر ﺲوﻟﻴ ﺖﺜﺒ ﳏﻤﺪ ﻧﺒﻮة ﺻﺤﺔ ﻣﻦ H .

ﺍﻟﺴﲑﺓ ﻣﻦ ﺩﺭﻭﺱ ٠٤ ـﺍﻟﺮﺳﻮﻝ H ـ ﰲﻒﺋﺍﻟﻄﺎ وﺗﺴﻠﳌﺎ ﺎﳖﻴﺎﻃﻐ ﰲ ﺶﻗﺮﻳ ﺎدتﲤﱡ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﲔ ﻬﺎﺋوإﻳﺬا ﻬﺎﻄ ؛ اﻟﻓﻜﺮﻲﻨﺒ ـ.H ـ ﰲ ﱃإ اﻟﺬﻫﺎب ﺋﻒﺎﻄاﻟ ؛اﻹﺳﻼم ﱃإ ﳞﺪﳞﻢ أن اﷲ ﻟﻌﻞ . ﺗﻜﻦ ﱂو ﺋﻒﺎﻄاﻟ ﱃإ ﲔاﻟﺮﺣﻠﺔﳍا ﺮاﺑﺎﻷﻣﺮﻈﻧ اﻟً ﻟﺼﻌﻮﺑﺔ اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ لﺒﺎﳉا ﺐﺑﺴﺒ ﻖﺮﻳﻄ ﺎﲠ ﺔﻄوﻟﻜﻦ،اﳌﺤﻴ ﻣﻊ ـ اﷲ لرﺳﻮ ﺗﻜﺒﺪﻫﺎ ﻲاﻟﺘ قاﳌﺸﺎ ﺗﻠﻚ ﻛﻞﱢH ﰲ ـ ﻖﺮﻳﻄ،اﻟ ﻓﻘﺪلاﺳﺘﻘﺒﺎ ﻛﺎن ﺋﻒﺎﻄاﻟ أﻫﻞ ـﻪﻟ H إﻳﱡوردـ ﻗﺒﻴﺤﺎﱠﻫﻢ ،ًﺎه ﻓﻠﻢ إﻟﻴﻪ ﺮدوه،ﻳﺴﺘﻤﻌﻮاﻃ ﺑﻞ ، و ﻢﳖﺻﺒﻴﺎ ﺑﻪ ﺮواﻏأ ؛ أدﻣﻮا ﻰﺣﺘ ﺑﺎﳊﺠﺎرة ﻓﻘﺬﻓﻮه ﻗﺎ،ﻋﻘﺒﻴﻪ أدراﺟﻪ ﻓﻌﺎد ﻣﻜﺔًﺻﺪ ،ا ﻳﻦﺰﺣ ﺐﻴﺌﻛ ﻣﻠ،وﻫﻮ وﻣﻌﻪ ﺟﱪﻳﻞ ﻓﺠﺎءه َ ﻚ لﺒﺎﳉﺟﱪﻳﻞ،ا ﻓﻨﺎداه اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻪ: )) ﻣﻠ ﻚإﻟﻴ ﺑﻌﺚ اﷲ َإن ﲈﺑ ﻟﺘﺄﻣﺮه لﺒﺎﳉا ﻚ ﺖﺌﺷ ((، لﺒﺎﳉا ﻣﻠﻚ لﻓﻘﺎ: )) ﻤﺪﳏ ،ﻳﺎﲔاﻷﺧﺸﺒ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺒﻖﻃأ أن ﺖﺌﺷ إن )ﺑﻤﻜﺔ ﺎنﻄﳏﻴ ﺟﺒﻼن ﺎﳘو (((، لﻓﻘﺎH :)) ﳜ أن أرﺟﻮ ﻣﻦُﺑﻞ اﷲ جﺮ ﺌﺷﻴ ﺑﻪ ﴩكﻳ ﻻ وﺣﺪه اﷲ ﻳﻌﺒﺪ ﻣﻦ ﻢﲠﻼﺻﺎًأ ((، ﺻﱪه ﻴﻢﻈﻋ ﻣﻦ وﻫﺬا H، ﺑﻘﻮﻣﻪ ﺘﻪﲪ،ور ﻣﺎ اﻟﺸﺪﻳﺪﻧﺎﻟﻪﻋﲆ ذىاﻷ ﻣﻦ ﻣﻨﻬﻢ . اﷲ لرﺳﻮ ﺲﻧﻔ ﰲ اﻷﻟﻴﻤﺔ ىاﻟﺬﻛﺮ ﺗﻠﻚ ﺖﺑﻘﻴ وﻗﺪH، ﺳﺄﻟﺘﻪ ﻓﻘﺪ ـ ﺸﺔﺋﻋﺎل ﻳﻮﻣﺎ ًـ ﺖﻓﻘﺎﻟ : ؟ أﺣﺪ ﻳﻮم ﻣﻦ أﺷﺪ ﻛﺎن ﻳﻮم ﻋﻠﻴﻚ ﻰأﺗ ﻫﻞ ﻣﻦ ﻟﻘﻴﻪ ﻣﺎ ﺎﳍ ﻓﺬﻛﺮﺋﻒﺎﻄاﻟ أﻫﻞ ، لﻗﺎ أن ﱃإ: ))ُﻓﺎﻧﻄﻠﻘﺖ ﻋﲆ ﻣﻬﻤﻮم وأﻧﺎ ﻌﺎﻟﺐ،وﺟﻬﻲﺜاﻟ ﺑﻘﺮن وأﻧﺎ إﻻ أﺳﺘﻔﻖ ﻓﻠﻢ (( اﻟﻜﺒﲑ ﺑﺎﻟﺴﻴﻞ نﻵا فاﳌﻌﺮو وﻫﻮ.

ﺍﻟﺴﲑﺓ ﻣﻦ ﺩﺭﻭﺱ ١٤ ﻭﺍﳌﻌﺮﺍﺝ ﺳﺮﺍﺀﻹﺍ ﻋﻮد ةﺑﻌﺪ لاﻟﺮﺳﻮ ـHـ ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻪ ﺣﺼﻞ وﻣﺎ ﺋﻒﺎﻄاﻟ ﻣﻦ ذىاﻷ ﻣﻦ ﻢﳍ،وا ﻋﻤﻪوﺑﻌﺪ ،وﻓﺎة وﺟﺘﻪزو ﺧﺪﳚﺔل اﺷﺘﺪﻣﻊو، اد ذىأ ﺶﻗﺮﻳ ؛ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﲔ ﺐﻗﻠ ﻋﲆ ﻤﻮمﳍا ﺖاﺟﺘﻤﻌﻲاﻟﻨﺒ H ؛ﻓﺠﺎءﺗ رﺑﻪﻪ ﻣﻦ اﳌﻮاﺳﺎة . ﺟﱪﻳﻞ ﺟﺎءه ﱄاﻟﻠﻴﺎ ىإﺣﺪ ﻲﻓﻔ ـ ؛ـ قﺑﺎﻟﱪا ، اﻟﻔﺮس ﺗﺸﺒﻪ داﺑﺔ ،وﻫﻮ ﻟﻪ ،ﺟﻨﺎﺣﺎن قﻛﺎﻟﱪ اﻟﻌﺪو ﻋﻠﻴﻪ،ﴎﻳﻊ ﻓﺄرﻛﺒﻪ ، ﰲ اﳌﻘﺪس ﺖﺑﻴ ﱃإ ﺑﻪ ﴣﻣ ﻢﺛ ﲔﻄ،ﻓﻠﺴ ﻋو كﻫﻨﺎ ءَﺮَﻣﻦﲈاﻟﺴ ﱃإ ﺑﻪ ج، آﻳ ﻣﻦ ىورأ رﺑﻪ ﺷﺎت ﺎﺌ،اًﻛﺜﲑًﻴ وﰲ ﻓ ءﲈُاﻟﺴﺲﻤﳋا اﻟﺼﻠﻮات ﻋﻠﻴﻪ ﺖ،ﺮﺿ وﻋﺎد ـ.Hـ اﻟﻠﻴﻠﺔ ﰲ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﱃإ ﻣﻜﺔ لاﻟﺒﺎ ﴩحﻣﻨ ،اﳌﻜﺮﻣﺔ اﻟﻴﻘﲔ ﺦ،راﺳ اﷲ لﻳﻘﻮ ﻟﻚذ وﰲﱃﺗﻌﺎ : [! " - , + * ) ( ' & % $ # 6 5 4 3 21 0 / . 7 Z }اﻹﴎاء{ أﺻﺒ ﲈﻓﻠ أﺧﺬ ﺢ ﳛﺪُثﱢﺣﺼﻞُ ﲈﺑ اﻟﻨﺎس ﻟﻪ ، اﻟﻜﻔﺎر ﺐﺗﻜﺬﻳ ﻓﺎﺷﺘﺪ ،ﻟﻪ ﺑﻪ ﻫﻢؤاﺰ،واﺳﺘﻬ ﻢﺛ اﳌﻘﺪسﺳﺄﻟﻪ ﺖﺑﻴ ﻢﳍ ﻒﻳﺼ أن ﻳﻦﴐاﳊﺎ ﺾ،ﺑﻌ ﻟﻚذو هﺰ،ﻟﺘﻌﺠﻴ ﻓﺄﺧﺬ ﺟ ﻢﳍ ءُﻳﺼﻔﻪﺰﺟً ءُاﺰ،اً ﻢﺛ لﻗﺎ ـHـ: )) ﻗﺎﻓﻠﺔ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﰲ ﻟﻘﻴﺖ ﺗﻴﺔًﻟﻘﺪآ ً بﻮﺻ ﻣﻜﺔ (( ﻢﳍ ،ووﺻﻔﻬﺎ ﲨ ﺑﻌﺪد ووﻗِوأﺧﱪﻫﻢ ﺎﳍﺎ ﻗﺪوﻣﻬﺎ، ﺖﻬﻢﻟﻜﻨ اﺳﺘﻤﺮوا ﻖاﻟﺘﺼﺪﻳ وﻋﺪم وﻋﻨﺎدﻫﻢ ﻛﻔﺮﻫﻢ ﻋﲆ .و ﰲ ﺟﱪﻳﻞ ﺟﺎء اﻹﴎاء ﻳﻮم ﺻﺒﻴﺤﺔ لاﻟﺮﺳﻮ وﻋﻠﻢ ـHـ وأوﻗﺎﲥﺎ ﺲﻤﳋا اﻟﺼﻠﻮات ﻛﻴﻔﻴﺔ ، اﻟﺼﻼة ﺖوﻛﺎﻧ حاﻟﺼﺒﺎ ﰲ رﻛﻌﺘﲔ ﻟﻚذ ،ﻗﺒﻞ اﳌﺴﺎء ﰲ ورﻛﻌﺘﲔ .

ﺍﻟﺴﲑﺓ ﻣﻦ ﺩﺭﻭﺱ ٢٤ ﺍﻟﻌ ﹶﺒﺔﻘ ﺶﻗﺮﻳ اﺳﺘﻤﺮت ﳌﺎ ﺗﻜﺬﻳﺒﻬﺎ ﰲ وﻋﻨﺎدﻫﺎﺰرﺳﻮﱠَرﻛ اﷲ ل ـHـ دﻋﻮﺗﻪ ﻣﻜﺔ ﱃإ اﻟﻘﺎدﻣﲔ ،ﻋﲆ ﻓﻜﺎن ـHـ ﻌَﻳْﻞُضِﺮﺋﻗﺒﺎ ﻋﲆ اﳌﻮاﺳﻢ ﰲ ﻧﻔﺴﻪ اﻟﻌﺮب اﷲ ﱃإ ،ﻳﺪﻋﻮﻫﻢ ﻣﺮﺳﻞ ﻲﻧﺒ أﻧﻪ ﱪﻫﻢﳜ،و ﻣﻨﻬﻢ ﺐﻠﻄﻳﻳ أن ﺘﺒﻌﻮه ﺑﻪ ﺑﻌﺜﻪ ﻣﺎ اﷲ ﻋﻦ ﻳﺒﲔ ﻰﺣﺘ ﻳﺘﺒﻌﻪ،وﻳﻤﻨﻌﻮه ﳍﺐ أﺑﻮ ﻋﻤﻪ وﻛﺎن ، ﺬرﳛو ﻞﺋاﻟﻘﺒﺎ ﺗﺼﺪﻳﻘﻪ ﻣﻦ . ﻌﻦﻓ ﻋﺒﺎ ﺑﻦ درﺑﻴﻌﺔ لﻗﺎ: " اﷲ لرﺳﻮ ﺖرأﻳ ـHـ اﻟﻨﺎس ﻳﺪﻋﻮ ﻫﻮ و ﺑﺬي اﻹﺳﻼم ﱃإ زرﺟﻞ،اﳌﺠﺎ ﺧﻠﻔﻪ و ٌ لﻳﻘﻮ لأﺣﻮ : ﻋﻦ ﻫﺬا ﻠﺒﻨﻜﻢﻐﻳ ﻻ ﻜﻢﺋآﺑﺎ دﻳﻦ و ،دﻳﻨﻜﻢ ﻼمﻏ أﻧﺎ و ﰊﻷ ﺖﻗﻠ : ﴚﻳﻤ اﻟﺬي لاﻷﺣﻮ ﻫﺬا ﻣﻦ لﻗﺎ ؟ ﺧﻠﻔﻪ: ﻋﻤﻪ ﻫﺬا ﳍﺐ أﺑﻮ . وﰲ اتذ ﻣﺮة اﷲ لرﺳﻮ ـﺟﺎء.Hـ أﻫﻞ ﻣﻦ ﺎﻋﺔﲨ ﱃ،اﳌﺪﻳﻨﺔإ ﻓﺎﺳﺘ،ﻓﺪﻋﺎﻫﻢ ﻟﻪ و،ﺠﺎﺑﻮا ﻗﺪ أﻫﻞ ﻧﺒﻴاﳌﺪﻳﻨﺔﻛﺎن أن اﻟﻴﻬﻮد ﻣﻦ ﻳﺴﻤﻌﻮن ﻗﺪ ﺎ ﻣﺎنز ﺑﻌﺜﺘﻪﻗﺮب ، اﻟﻴﻬﻮد ﺗﺬﻛﺮه اﻟﺬي ﻲاﻟﻨﺒ أﻧﻪ ﻋﺮﻓﻮا دﻋﺎﻫﻢ ﲈﻓﻠ ؛ ﻓﺄﴎﻋﻮا اﻹﺳﻼم ﱃ،إ وﻗﺎﻟﻮا: " ﺗﺴﺒ ﻟﻚـُﻘِﻻذ ﱃإ اﻟﻴﻬﻮد ﻜﻢ " صأﺷﺨﺎ ﺳﺘﺔ ،وﻛﺎﻧﻮا ﻗﺪم ﱄاﻟﺘﺎ اﻟﻌﺎم وﰲ ﻣﻦ اﳌﺪﻳﻨﺔ رﺟﻼ ﴩﻋ ﻨﺎﺛ،ًا اﷲ لﺑﺮﺳﻮ ـﻓﺎﺟﺘﻤﻌﻮا H ـ و،ﻓﺄﺳﻠﻤﻮا ﱃإ رﺟﻌﻮا اﳌﺪﻳﻨﺔﳌﺎ ﻋﻤﲑ ﺑﻦ ﺐﻣﺼﻌ ﻣﻌﻬﻢ أرﺳﻞ ، ﻟﻴﻌﻠﻤﻬﻢ اﻟﺪﻳﻦواﻟﻘﺮآن ،أﺣﻜﺎم ﻋﺎد ﱄاﻟﺘﺎ اﻟﻌﺎم ﰲ ﻢﺛﻋﻤﲑ ﺑﻦ ﺐـﻣﺼﻌ  ﻣﻜﺔ ﱃإ ـ رﺟﻼوﻣﻌﻪ وﺳﺒﻌﻮن ﻨﺎنﺛا واﻣﺮأﺗﺎنً ، ﻲاﻟﻨﺒ ﻢﲠ ﻓﺎﺟﺘﻤﻊ ـHـ ﻓﺒﺎﻳﻌﻮه و ﻋﲆ وﻋﺎﻫﺪوه ﺎﻳﺘﻪﲪ دﻳﻨﻪ ﻧﴫة .

ﺍﻟﺴﲑﺓ ﻣﻦ ﺩﺭﻭﺱ ٣٤ ﺍﳌﺪﻳﻨﺔ ﺇﱃ ﺍﳍﺠﺮﺓ اﻹﺳﻼمﳌﺎ ﴩاﳌﺪﻳﻨﺔُاﻧﺘ ﰲ ، ذﻣﻼ ﺖآﻣﻨًأﺻﺒﺤ ًا وأﻫﻠﻪ ﻖﻟﻠﺤ ﺎ ؛ﻓﺒﺪأ ﳞ ﻣﻜﺔ ﰲ إﻟﻴﻬﺎُاﳌﺴﻠﻤﻮن ﻗﺮﻳﺸ،ﺎﺟﺮون أن ﲑﻏ ً ﺎ ﱂ ﻲﻛ ﻢﳖوﺷﺄ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﱰكﺗ ﺑﺪﻳﻨﻬﻢ ،ﳞﺎﺟﺮوا أﻣﺮﻫﻢ ﻬﺮﻈﻳ أن ﻣﻦ ،ًﺧﻮﻓﺎ ﺷﻮﻛﺘﻬﻢ ى،وﺗﻘﻮ راﻳﺔ وﺗﺮﺗﻔﻊ ،اﻹﺳﻼم اﳌﻬﺎﺟﺮﻳﻦ ﺾﺑﻌ ﻲًأﻧﻮاﻋﻓﻠﻘ ﺎ واﻟﻌﺬابﻛﺜﲑة ذىاﻷ ﻣﻦ أﺟﻞ ﻣﻦ ﺠﺮةﳍا وﺑﲔ ﺑﻴﻨﻬﻢ ،اﳊﻴﻠﻮﻟﺔ ﰲ ءﳾ ﺑﻜﻞ اﻟﺘﻀﺤﻴﺔ ﻣﻦ ﻳﻤﻨﻌﻬﻢ ﱂ ﻟﻚذ أن إﻻ ﺑﺪﻳﻨﻬﻢ اﻟﻔﺮار اﳌﺴﻠﻤ،ﺳﺒﻴﻞ وﻛﺎن ﴎﻮ ﳞﺎﺟﺮون ن ا . ﻫﺎﺟﺮ ﻣﻦ لأو ﻋﺒﺪاﻷﺳﺪ،وﻛﺎن ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ أﺑﻮ ، وﻛﺎن ﻋﻤﲑ ﺑﻦ ﺐﻣﺼﻌ أ ﻣﻦ ﻣﻜﺘﻮم أم وواﺑﻦﺋاﳌﻬﺎﺟﺮﻳﻦا ،ﻞ وﻫﺎﺟﺮحرﺑﺎ ﺑﻦ لﻳﺎﴎ،ﺑﻼ ﺑﻦ رﲈوﻋ ، صوﻗﺎ ﰊأ ﺑﻦ و،وﺳﻌﺪ ﺎبﳋﻄا ﺑﻦ ﻋﻔﺎن،ﻋﻤﺮ ﺑﻦ نﲈوﻋﺜ ، ﺑﻦ ةﲪﺰو ﺐﻠﻄﻠﺤﺔ،ﻋﺒﺪاﳌﻃو اﻟﻌﻮام، ﺑﻦ ﺑﲑﺰواﻟ ، ﲑﻫﻢﻏو ي، ﻣﻜﺔ ﰲ ﻖﻳﺒ ﱂو ـ اﷲ لرﺳﻮ ﻣﻊHﰊأ ﲑﻏ ـ ﺐﺎﻟﻃ ﰊأ ﺑﻦ ﲇوﻋ ﺑﻜﺮ ـب ـ وﺾُﺑﻌ ﻣﻦ ﺲُﺣﺒ ُوﻓﺘﻦ . نذواﺳﺘﺄﻖاﻟﺼﺪﻳ ﺑﻜﺮ ـأﺑﻮ اـ اﷲ لرﺳﻮ ـHـ ﺠﺮةﳍا ،ﰲ ﻓﻘلﻟﻪﺎ: )) ﺗﻌﺠﻞ ،ﻻ ﺎﺣﺒﺻ ﻚﻟ ﻌﻞﳚ اﷲ ﺎًﻟﻌﻞ((. .ﻲَﻓﺒﻘ نذاﻹ ﺟﺎء ﻰﺣﺘ ﻲﻟﻠﻨﺒ ـHـ اﳌﺴﻠﻤﲔ أﻛﺜﺮ ﻫﺎﺟﺮ أن ﺑﻌﺪ ﺠﺮةﳍ،ﺑﺎ ـ اﷲ لرﺳﻮ ﻖرﻓﻴ ﺢﻓﺄﺻﺒ Hﻫﺠﺮﺗﻪ ﰲ ـ .

ﺍﻟﺴﲑﺓ ﻣﻦ ﺩﺭﻭﺱ ٤٤ ﺗﻗﺮﻳﺶ ﻣﺮﺘﺂﺍﻟﻨﱯ ﻞﺘﻗ ﻋﻠﻰ H رﱠﻦُﺟ ﳌﺎ ﺶﻗﺮﻳ ﺟﻨﻮن ﻤأواﲡو اﳌﺴﻠﻤﲔ اﳌﺪﻳﻨﺔِﻌﱡﻫﺠﺮة ﰲ ،ﻬﻢ اﻷﻣﺮ ﰲ ،ﻓﺘﺸﺎوروا ﺟﻬﻞﻓ أﺑﻮ لﻘﺎ :" ﻧ أن ىﺷﺎﺑُأر ﻄﻲﺟﻠﺪًﻌ ًﺎ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﻛﻞ ﻣﻦ ا ﺳﻴﻔ ،ﺎًﻣﻨﺎ ﻮاﻄواﺣﺪﻓﻴﺤﻴ رﺟﻞ ﺑﺔﴐ ﺑﻮهﴬوﻳ ﻞ،ﺑﻤﺤﻤﺪﺋاﻟﻘﺒﺎ ﰲ دﻣﻪ قﻓﻴﺘﻔﺮ ؛اﻟﻨﺎس ﻛﻞ ﻣﻌﺎداة ﻋﲆ ﻫﺬا ﺑﻌﺪ ﻫﺎﺷﻢ ﺑﻨﻮ ىﻳﻘﻮ وﻻ ". ﻃأ وﻟﻘﺪَْﻠ اﷲ ﻊ ـ ﺳﺒﺤ ـ ﱃوﺗﻌﺎ ﺎﻧﻪ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻧﺒﻴﻪ ـHـ اﻣﺮةﺆﻣ ﻋﲆ ﻛﲔﴩاﳌ ؛ﺑﻜﺮ ﰊأ ﻣﻊ ﻖﻓﺎﺗﻔ ـ  ـ ﺠﺮةﳍا ﺑﺬﻟﻚﻋﲆ ﻟﻪ اﷲ نذأ أن ﺑﻌﺪ ، وﰲ ﻲاﻟﻨﺒ ﺐﻠﻃ ـاﻟﻠﻴﻞ.Hـ ﱃإ ﻣﻜﺎﻧﻪ ﻳﻨﺎم أن ﺐﺎﻟﻃ ﰊأ ﺑﻦ ﲇﻋ؛ َﻢِﻮﻫُﻟﻴ أﻧﻪ اﻟﻨﺎس ﺑﻴﺘﻣﺎ ﰲ لاز ،ﻪ ﻋﻨﺪ ﻛﺎن ﲈﻛ ـ اﷲ لرﺳﻮH ﻟﻜﻔﺎر ﻛﺜﲑة أﻣﺎﻧﺎت ـ ﺶ،ﻗﺮﻳ ﻣﻜﺔ ﰲ ﻰﻳﺒﻘ أن ﻣﻨﻪ ﻓﺄراد ﺎﲠأﺻﺤﺎ ﱃإ ﻳﺮدﻫﺎ ﻰﺣﺘ . و ﳌﺎﺖاﻟﺒﻴ ﻮﻗﻮاﻃو ﻣﺮونﺂاﳌﺘ ،ﺟﺎء ﻋﻠﻴاورأو ش اﻟﻔﺮا ﰲ ،ﺎ ﳏﻤﺪ ﻨﻮهﻇً ا ـ.Hـ ﺧﺮوﺟﻪ ﺮونﻈﻳﻨﺘ ﻓﺄﺧﺬوا . أﻣﺎ اﷲ لرﺳﻮ ـHـ جﻓﺨﺮ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻮﻄﻣ وﻫﻢﱢُﻗ اﻮنﺖ،ﻟﺒﻴ ﱠرَﺬَﻓ وﺳﻬﻢؤر ﻋﲆ ابﱰاﻟ ؛ أﺑﺼﺎرﻫﻢ اﷲ ،ﻓﺄﺧﺬ ﻓﻠﻢ ﺑﻪ ﻳﺸﻌﺮواH، جﺑﻜﺮوﺧﺮ وأﺑﻮ ﻫﻮ ، ﻮرﺛ ﺎرﻏ ﰲ واﺧﺘﻔﻴﺎ . ﻲﻓﺒﻘ ﺶﻗﺮﻳ أﻣﺎ ﻰﺣﺘ ﺮﻳﻦﻈﻣﻨﺘ ﺎﳖﻓﺘﻴﺎح،اﻟﺼﺒﺎﲇﻋ ﻗﺎم أﺻﺒﺤﻮا ﲈﻓﻠ ٌ اﷲ لرﺳﻮ شﻓﺮا ﻣﻦ ـ.Hـ ﻓ أﻳﺪﳞﻢُﺴَ ﰲ ﻂ،ﻘ اﷲ لرﺳﻮ ﻋﻦ وﺳﺄﻟﻮه ـHـ ءﴚﺑ ﱪﻫﻢﳜ ﻓﻠﻢ وﺳﺤﺒﻮه ﺑﻮهﴬ،ﻓ وهذوآ .

ﺍﻟﺴﲑﺓ ﻣﻦ ﺩﺭﻭﺱ ٥٤ ﺍﳌﺪﻳﻨﺔ ﺇﱃ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﺖأرﺳﻠﺶﻗﺮﻳٌﺟﻬﺔ ﻛﻞ ﰲ ﺐﻠﻄاﻟ ، ﻧﺎﻗﺔوﺟﻌﻠﻮا ﺔﺌﻣ ﺑ ﰐﻳﺄ ﳌﻦ ـ ﻤﺤﻤﺪ H ـ ﺣﻴ ﻣﻴﺘ أو ،ﺎًﺎ و ﺎرﻐاﻟ ﺑﺎب ﱃإ ﺐﻠﻄاﻟ وﺻﻞ ﺘﺒاﻟﺬيﳜﻓﻴ ﺊﻪ ﻲاﻟﻨﺒ ـ.Hوﺻﺎﺣﺒﻪ ـ ، أن ﻟﻮ ﻰﺎﱠﺣﺘﳘﻟﺮآ ﻗﺪﻣﻴﻪ ﱃإ ﺮﻈﻧ أﺣﺪﻫﻢ ، ﰊأ نﺰﺣ ﻓﺎﺷﺘﺪ ﺑﻜﺮ ـ ـ اﷲ لرﺳﻮ ﻋﲆ Hﻟﻪ، لﻓﻘﺎ ﻲاﻟﻨﺒ H :)) ﺑﻜ أﺑﺎ ﻳﺎ ﻚﻨﻇ ﻣﺎ ﺮ ﲈﻬﺜﺛﺎﻟ اﷲ ﲔﺑﺎﺛﻨ. ﻣﻌﻨﺎ اﷲ إن نﺰﲢ ﻻ ((، ﺎﳘﻳﺮو ﱂ اﻟﻘﻮم ﻟﻜﻦ . ﺚﻣﻜ ـ ﻲاﻟﻨﺒ Hوﺻﺎﺣﺒﻪ ـ أﻳﺎم ﺔﺛﻼﺛ ﺎرﻐاﻟ ﰲ ، اﳌﺪﻳﻨﺔ ﱃإ ﻠﻘﺎﻄاﻧ ﻢﺛ، ﻮﻳﻼﻃ ﻖﺮﻳﻄاﻟ ﺣﺎرﻗﺔ،ًوﻛﺎن ﺲواﻟﺸﻤ ، ﲏاﻟﺜﺎ اﻟﻴﻮم ﻣﺴﺎء ،وﰲ ﱠﻣﺮ ﺑﺨﻴﻤﺔ ا أرﺟﻞ ﻟﻪ لﻳﻘﺎ ﻣﻌﺒﺪﺑﻮ ، ابﴩاﻟ و ﻌﺎمﻄاﻟ ﻠﺒﺎﻄ،ﻓ ﲈﻓﻠ ﳚﺪا ﻋﻨﺪهﺌ،ﺎًﺷﻴ ﱂ ذإ ﺷ ﻨﻤﻪﻏ ﰲ ﻳﻜﻦ ﺊﻴٌاﻟ ،ﻠﺒﻦﻣﻦ اﷲ لرﺳﻮ ـﻓﻘﺎم H ـ ﱃ،إﺣﺪاﻫﺎإ ﺢﻓﻤﺴ ﻋﻬﺎﺐﴐاﳊﻠﻴ ،ﱠﻓﺪر ﻛﺒﲑ إﻧﺎء ﻸوﻣ ﺣﻠﺒﻬﺎ ﻢﺛً ا ارﺗﻮوا ﻰﺣﺘ ﺑﻮاﴩﻓ ؛ﻓ ىرأ ﲈﻠ ﻟﻚذ ﻣﻌﺒﺪ ،أﺑﻮلﻗﺎ: "؟ ﺊﺻﺎﺑ أﻧﻪ ﺶﻗﺮﻳ ﻋﻢﺰﺗ اﻟﺬي ﺖأﻧ " اﷲ لرﺳﻮ لﻗﺎ H :)) ﻳﻘﻮﻟﻮن ﻢﳖإ ((، لﻗﺎ ﻣﻌﺒﺪ أﺑﻮ: "ﻖﺣ ﺑﻪ ﺌﺖﺟ ﻣﺎ أن أﺷﻬﺪ. " ﻢﺛ لﻗﺎ: "؟ أﺗﺒﻌﻚ " لﻗﺎ: )) ،ﻻ ﻬﺮﻧﺎﻇ ﻗﺪ أﻧﺎ ﺗﺴﻤﻊ ﺣﺘﻰ ((، وواﺻﻞ اﷲ لرﺳﻮ ـH ـ ﺑﻜﺮ أﺑﺎ وﺻﺎﺣﺒﻪ ـ ا ـﳘاﳌﺪﻳﻨﺔﺳﲑ ﱃإ ﺎ. أﻣﺮ ﻬﺮﻇ ُوﺣﲔ لرﺳﻮ اﷲH ﻣﻌﺒﺪ أﺑﻮ اﺗﺒﻌﻪ ،ا.)١( -١ ﰲ ﻭﺭﺩ ﺃﻋﻠﻢ ﻭﺍﷲ ﺫﻛﺮ ﻣﺎ ﺍﻷﻇﻬﺮ ﻟﻜﻦ ، ﻣﻌﺒﺪ ﺃﻡ ﺍﻟﺘﻘﻴﺎ ﺃ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺎﺕ ﺑﻌﺾ

ﺍﻟﺴﲑﺓ ﻣﻦ ﺩﺭﻭﺱ ٦٤ ﻚﻣﺎﻟ ﺑﻦ ﺳﺮﺍﻗﺔ ﺍﻟﻨﱯ ﻳﻼﺣﻖH ﻳﺮوﻳـﻪ ﺎﳑ ـﴎاﻗـﺔالﺣـﻮ ﻫﺠـﺮةــ اﷲ لرﺳـﻮ Hﻗﺮﻳﺸـﺎ، أن ً ﳌـﻦ ﻧﺎﻗﺔ ﺔﺌﻣ ﺖﺑﻤﺤﻤـﺪﺟﻌﻠ ـﻳـﺄﺗﻴﻬﻢ H ﻣﻴﺘـﺎ أو ﺣﻴـﺎ ،ًًــ ﻮﻘـﻳل :" أﻧـﺎ ﻓﺒﻴﻨـﺎ رﺟﻞ أﻗﺒﻞ ذإ ﻲﻗﻮﻣ ﰲ ﺲ،ﺟﺎﻟ لﻓﻘﺎ: " ﺔﺛﻼﺛ ﺖرأﻳ ﻟﻘﺪﺐرﻛ ﲇﻋ ﻣﺮوا آﻧﻔﺎﱠ ، ﳏﻤﺪ ﻷراﻫﻢ ﲏوأﺻﺤﺎﺑﻪًإ ا." لﻗﺎ: " ﻲﺑﻌﻴﻨ إﻟﻴﻪ ﻓﺄوﻣﺄت: ﺖاﺳﻜ و،أن ﺖﻗﻠ :"ﻓـﻼ ﺑﻨـﻮ ﻫـﻢ ﲈإﻧ ـﻢﳍ ﺿـﺎﻟﺔ ـﻮنﻐﻳﺒﺘ ،ن ﻗﻠـﻴﻼ ﺖﻣﻜﺜـ ـﻢﺛ،ً ـﻢﺛ ﺧ ﰲ ﺖﺮﺟـ ﺮﻫﻢﺛ،أ ﰲ ﻤﻌﺎﻃً ﺔﺌاﳌ اﻟ ﻨﺎﻗﺔ. لﻗﺎ:ﳼﻓﺮ ﲈﻓﺒﻴﻨ ﰊ ﻋﺜﺮ ﰊ ﻳﺸﺘﺪ ، ﻄﺖﻓﺴﻘ ﻋﻨﻪ. ﺖﻓﻘﻠ : ؟ ﻫﺬا وﻣﺎﺖﻓﺎﺳﺘﻘﺴﻤ ﻲﻗﺪاﺣ ﺖﺎُأﺧﺮﺟﲠ اﻟﺬي، اﻟﺴﻬﻢ جﻓﺨﺮ أﻛﺮه. لﻗﺎ:أﺗﺒﻌﻪ أن إﻻ ﺖﻓﺄﺑﻴ و، ﰊ ﻳﺸﺘﺪ ﳼﻓﺮ ﻓﺒﻴﻨﺎ ﺮهﺛأ ﰲ ﺖ،رﻛﺒﰊ ﻋﺜـﺮ ، ﻄﺖﻓﺴـﻘ ﻋﻨﻪ . ﺖﻓﻘﻠ لﻗﺎ : ـﺮهﺛأ ﰲ ﺖﻓﺮﻛﺒـ أﺗﺒﻌـﻪ أن إﻻ ﺖﻓﺄﺑﻴـ ؟ ﻫﺬا ﻣﺎ. ﱄ ﺑـﺪا ﲈَﻓﻠـ ورأﻳـﺘﻬﻢُاﻟﻘﻮم ، ﳼﻓـﺮ ﰊ ،ﻋﺜـﺮﻄﺖوﺳـﻘ اﻷرض ﰲ ﻳـﺪاه ﺖﻓـﺬﻫﺒ ، ﲈوﺗـﺒﻌﻬ ﺧﺎنُدٌﻛﺎﻹﻋﺼﺎر ﻣ، ﻗـﺪ أﻧـﻪ ﻟـﻚذ ﺖرأﻳ ﺣﲔ ﺖﻓﻌﺮﻓ ُﻲﻣﻨـ ،ﻨـﻊ ـﺎﻫﺮﻇ وأﻧـﻪ. ﺖﻓﻘﻠ اﻟﻘﻮم ﺖﻓﻨﺎدﻳ: ﲏﺮوﻈاﻧ ﺟﻌﺸﻢ ﺑﻦ ﴎاﻗﺔ أﻛﻠﻤﻜﻢأﻧﺎ ، لﻓﻘﺎ ﺑﻜـﺮأﺑـﻮ: " ؟ ﻣﻨـﺎ ﻲـﻐﺗﺒﺘ وﻣﺎ " ﺖﳌﺤﻤـﺪُﻗﻠـ H : "ﻛﺘﺎﺑـ ﱄ ﺐًﺗﻜﺘـ ﻲﺑﻴﻨـ آﻳـﺔ ﻳﻜـﻮن ﺎ وﺑﻴﻨﻚ". لﻗﺎ :)) ﺑﻜﺮ أﺑﺎ ﻳﺎ ﻟﻪ اﻛﺘﺐ ((ﱄإ وأﻟﻘﺎه ﱄ ﺐﻓﻜﺘ . ﺑﺎﻟﻜﺘﺎب ﴎاﻗﺔ ﻆﻓ،واﺣﺘﻔ أن ﱃإ ﻣﻜﺔُ ﺖﻋﻨـﺪ،ﺘﺤ ﻫ ﴎاﻗـﺔ ﺗﻘـﺪم ﺎﱃإ اﷲ لرﺳـﻮ ـHـ ﻳـﺪه ﰲ واﻟﻜﺘـﺎب إﺳـﻼﻣﻪ، أﻋﻠـﻦ ـﻢﺛ ، اﷲ لرﺳـﻮ هﴩﻓـﺒ ـ.Hـ ﺳﻴ ﺑﺄﻧﻪ ﺲﺳﻮارﻠﺒ ﻳﺪﻳﻪي ﰲ ىﻛﴪ اﻟﻔﺘﻮﺣـﺎت، أﻳﺎم ﻟﻚذ ﻓﻜﺎن ، ﰲ ﺎبﳋﻄا ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺧﻼﻓﺔ.

ﺍﻟﺴﲑﺓ ﻣﻦ ﺩﺭﻭﺱ ٧٤ ﺳﻴﺪﺇ ﻭﺱﺍﺳﻼﻡﻷﺍ ب ـ ﻋﻤـﲑ ﺑﻦ ﺐﻣﺼﻌ ﻛﺎنا اﳌﺪﻳﻨـﺔ ﰲ اﻹﺳـﻼم ﱃإ ﻳـﺪﻋﻮ ــ وﻣﻌـﻪ رارةز ﺑﻦ ،أﺳﻌﺪﳍ اﺳﺘﺠﺎب وﻗﺪ ﲈاﻟﻜﺜﲑ ،ﲠ وﺳﻤﻊ ﲈ وأﺳـﻴﺪ ذﻣﻌـﺎ ﺑـﻦ ﺳﻌﺪ ﺣﻀـﲑ ﺑﻦ ﻷﺳـﻴﺪاﻷوسﺳـﻴﺪا ﺳـﻌﺪ لﻓﻘـﺎ: "ﱃإ ﺐﻫـذا أﺗﻴـﺎ اﻟﻠـﺬﻳﻦ ﻫـﺬﻳﻦ ﺿﻌﻔﺎءﻧﺎ ﻟﻴﺴﻔﻬﺎ دﻳﺎرﻧﺎ ﻳﺄﺗﻴﺎ أن ﻋﻦ ﺎﳘﺟﺮزﻓﺎ" . ﻓﺄ رارةﻗﺒﻞز ﺑﻦ وأﺳﻌﺪ ﻋﻤﲑ ﺑﻦ ﺐﻣﺼﻌ ﻋﲆ ،ُأﺳﻴﺪلﻓﻘﺎ: " ﺟـﺎء ﻣـﺎ ﺿﻌﻔﺎءﻧﺎ ﺗﺴﻔﻬﺎ إﻟﻴﻨﺎ ﲈ،ﺑﻜ ﺣ ﲈﺑﺄﻧﻔﺴﻜ ﲈﻟﻜ ﺖﻛﺎﻧ إن ﻻﻧﺎﺰﺎاﻋﺘ ﺟـﺔ"لﻓﻘـﺎ ﻟـﻪ ﺐﻣﺼﻌ: "ﻓﺘﺴﻤﻊ ﺲﻠﲡ أو ، ﻗﺒﻠﺘﻪ أﻣﺮا ﺖرﺿﻴ نﺈ،ًﻓ ﻋﻨـﻚ ﻒﻧﻜ ﻛﺮﻫﺘﻪ وإن ﺗﻜﺮه ﻣﺎ"لﻗﺎ : " ﺖأﻧﺼﻔ "ﻋﻦ ﺐﻣﺼﻌ ﻓﻜﻠﻤﻪ ،اﻹﺳﻼم اﻟﻘـﺮآن ﻋﻠﻴـﻪ وﺗﻼ ﻓلﻗﺎ ﺳﻤﻊ ﲈﻠ: "ﻫﺬا أﺣﺴﻦ ﻣﺎ ﻠﻪﲨوأ! "رﻛﻌﺘﲔ وﺻﲆ ﻓﺄﺳﻠﻢ . لﻗـﺎ ـﻢﺛ: رﺟـﻼ ﻲـﺋورا ًإنﱂ أﺳـﻠﻢ إن ﻗﻮﻣـﻪ ﻣـﻦ أﺣـﺪ ﻋﻨـﻪ ﻒ،ﻳﺘﺨﻠـ ﲈإﻟﻴﻜ وﺳﺄرﺷﺪه نﻵﺳﻌ،ا ﱃإ ﺐﻫذ ﻢﺛ ذﻣﻌﺎ ﺑﻦ إﻟأﻗوﺪ ﺑﺎﻟﺬﻫﺎب ﻨﻌﻪﲈ،ﻴﻬ ﲈﻓﻠ ﻋﻠﻴﻬ ﻗﺪمذﲈﻣﻌﺎ ﺑﻦ ﻟﺴﻌﺪ ﺐﻣﺼﻌ لﻗﺎ: "أو َ ﻓﺘﺴﻤﻊ أﻣـﺮ،ﺗﻘﻌﺪ ﺖرﺿـﻴ نﺈﻓ ً ا وإن،ﻗﺒﻠﺘـﻪ ﺗﻜـﺮه ﻣـﺎ ﻋﻨـﻚ ﻟﻨـﺎﺰﻋ ﻛﺮﻫﺘـﻪ"لﻗـﺎ: " ﺖأﻧﺼـﻔ " ﻋﻠﻴـﻪ ﻓﻌـﺮض اﻹﺳﻼمﻣ ﺐﻋﻨﻪ،ﺼﻌ اﷲ ﴈر وأﺳﻠﻢ ﺻﺪره ﴩحﻓﺎﻧ اﻟﻘﺮآن ﻋﻠﻴﻪ وﻗﺮأ . ﺪاﻏ ﻢﺛ ذﻣﻌـﺎ ﺑـﻦ ﺳﻌﺪ ﱃﻓﻗﻮﻣـإ ،ﺠﻤﻌﻬـﻢﻪ اﻹﺳـﻼم ﱃإ ودﻋـﺎﻫﻢ ﲈﻓـ ﻴﻌﺎأﻣﺴﲨ أﺳﻠﻤﻮا وﻗﺪ إﻻ ،ًﻮا إﻻ ًرﺟﻼ ﻟـﻪ لﻳﻘـﺎ :ﱃإ إﺳـﻼﻣﻪ ﺗـﺄﺧﺮ اﻷﺻـﲑم ﻳﻮم أﺣﺪ .

ﺍﻟﺴﲑﺓ ﻣﻦ ﺩﺭﻭﺱ ٨٤ ﻄﺎﺏﳋﺍ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺠﺮﺓﻫ ا ﺎبﳋﻄا ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻖ،اﺗﻔ رﺑﻴﻌﺔ ﰊأ ﺑﻦ شﻋﻴﺎ ،و ﺑـﻦ صاﻟﻌﺎ ﺑﻦ ﻫﺸﺎم و ﻲاﻟﺴﻬﻤ ﻞﺋوا ي، ﴎا اﻟﻠﻘـﺎء ﻋـﲆ ﰲ ﻟﻠﻬﺠـﺮة ﻣﻜـﺔ جاﳌﺧـﺎر ﱃ،ﺪﻳﻨـﺔإ ﻋﲆ ﻗﺒﻀﻮا ﻛﲔﴩاﳌ ﻟﻜﻦ دﻳﻨﻪ،وﻋﺬﺑﻮهﻫﺸﺎم ﻋﻦ ﻓﺘﻨﻮه ﻰﺣﺘ . و ﲈﻋﻤﺮﺣﻴﻨ ﺟﻬـﻞُوﺻﻞ أﺑﻮ ﴬﺣ اﳌﺪﻳﻨﺔ ﱃإ شﻋﻴﺎ و ، ﺑـﻦ ثواﳊـﺎر شﻋﻴﺎ ﱃإ ،ﻫﺸﺎم ﻟﻪ ﻓﻘﺎﻻ: "ﻂﻣﺸـ رأﺳـﻬﺎ ﺲﻳﻤـ ﻻ أن ﻧـﺬرت ﻗـﺪ أﻣﻚ إن ، كﺗﺮا ﻰﺣﺘ ﺲﺷﻤ ﻣﻦ ﻞﻈﺗﺴﺘ وﻻ"ﻟـﻚ،ذ ﻋﻠﻴـﻪ ﻖﻓﺸ ،ﱠ ـﺎﳖأ كأدر ﻋﻤـﺮ ﻟﻜـﻦ ﱠ ،ﻣﻜﻴﺪة ﻟﻪ لﻓﻘﺎ: " إﻻ اﻟﻘـﻮم ﻳﺮﻳـﺪ ﻣـﺎ واﷲ دﻳﻨـﻚأن ﻋـﻦ كﻓﺎﺣـﺬرﻫﻢ،ﻳﻔﺘﻨـﻮ " ﻓلﻘﺎ شﻋﻴﺎ ﱠ: "أ َﻲأﻣ ﻗﺴﻢ ،ﱡﺑﺮ ﺧﺬهﺂﻓ لﻣﺎ كﻫﻨﺎ ﱄو "، ﻋﻤـﺮ ﻟﻪ لﻓﻘﺎ: " ﻟـﻚ ﲈﻣﻌﻬ ﺐﺗﺬﻫ وﻻ ﱄﻣﺎ ﻒﻧﺼ"،جﺮوﳋا ﻋﲆ ﴏأ ﻟﻜﻨﻪ ،ﱠﱠ ىﺳـﻮ ﻋﻤـﺮ ﳚﺪ ﻓﻠﻢ اﳊﺎﺟﺔ ﻋﻨﺪ ﺎﲠ ﻳﻔﺮ ﻲﻛ ﻧﺎﻗﺘﻪ ﻴﻪﻄﻳﻌ ﱠأن . ﻖﺮﻳﻃ وﰲ اﻟﻌﻮدة ﺎﻳﻞﲢ ﻋﲆ اﻟﺮﺟﻼن شﻋﻴﺎ وأﻓ ﻋﻠﻴﻪ ﲈﻘـﺎهﻬﺠﺛ،و ـﻢﺛ دﻳﻨﻪ ﻋﻦ ﻓﺘﻦ ﻰﺣﺘ وﻋﺬﺑﺎه ﻣﻜﱠﺔ ﺑﻪ ﱠُدﺧﻼ . ﺰلﻧــ وﳌــﺎ ﱃﺗﻌــﺎ ﻗﻮﻟــﻪ: [ z y x w v u t s « ª © ¨ § ¦¥ ¤ £ ¢ ¡ ~ } | {Z ﻋﻤﺮ عأﴎ ـا ـصاﻟﻌـﺎ ﺑـﻦ ﻫﺸﺎم ﴩﻳﺒﱢاﻟﺘﻮﺑـﺔ لﺑﻘﺒـﻮ ، وأرﺳـﻞ ﺻـﺤﻴﻔﺔ ﻋـﲆ ﻳﺎتﻵا ﺗﻠﻚ ،إﻟﻴﻪ ﻗﺮأﻫـﺎ ﲈوﻫـﺎﺟﺮ،ﻓﻠـ ﺗـﺎب ﲈﻣﺴـﻠ اﳌﺪﻳﻨـﺔ ﱃإ ، أن ﺑﻌﺪ شﻋﻴﺎ ﻣﻦوﺗﺒﻌﻪ ﻜﻦﺶﲤﻗﺮﻳ ﻣﻦ اﻟﻔﺮار .

ﺍﻟﺴﲑﺓ ﻣﻦ ﺩﺭﻭﺱ ٩٤ ﻀﺤﻴﺔﺘﺍﻟ ﻮﺭﺻ ﻣﻦ ﻛﺎن ﻫﺠﺮﰲ ة ﺐﺻﻬﻴﻲاﻟﺮوﻣ ـاـ درسﻎٌﺑﻠﻴ ٌاﻟﺘﻀﺤﻴﺔ ﰲ ، اﻟﻔﺎﻧﻴﺔ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻋﲆ ﺧﺮةﻵا ﻓﻘﺪ،وإﻳﺜﺎر ﻰﺿﺤ ﱠ ـاﺑﻜﻞـ ﺳﺒﻴﻞ ﰲ ﻳﻤﻠﻚ ﻣﺎ ورﺳﻮﻟﻪ اﷲH، ﺑﺎواﻟﻠﺤ قاﳌﺪﻳﻨﺔ ﰲ ﺎﳌﺴﻠﻤﲔ . ﻧﻪﺈﻓﺐﺻﻬﻴ جﺧﺮ ﳌﺎ ـ اـ ﻣﻜﺔًﻣﻬﺎﺟﺮا أﻫﻞ ﺗﺒﻌﻪ ﻣﻨﻌﻪ ﻳﺮﻳﺪون ، ﻓ ﻣﻦ ﲈﺳﻬ أرﺑﻌﲔ ج،ﻛﻨﺎﻧﺘﻪًﺄﺧﺮ ولﻗﺎ:"ﺶﻗﺮﻳ ﴩﻣﻌ ﻳﺎ ، ﻋﻠﻤﺘﻢ ﻟﻘﺪ ـ واﷲ ـ إﺻﺎﺑأ وأﺣﻜﻤﻬﻢ اﻟﻨﺎس ﻰأرﻣ ﻣﻦ ﲏ،ﺔ وواﷲ أﺿﻊ ﻰﺣﺘ ﱄإ ﺗﺼﻠﻮن َُِﱠﻻ ﻛﻞ ﰲ ﲈﺳﻬ ﻣﻨﻜﻢ ،ًرﺟﻞﻒاﻟﺴﻴ ﱃإ ﺑﻌﺪ أﺻﲑ ﻢﺛ ُُ " . ﻗﺎﻟﻮا: "أﺗﻴﺘ ﰲﻟﻘﺪ ﺻﻌﻠﻮﻛﻨﺎ ﻣﻜﺔ ﻓﻘﲑً اًﺎﺖﺘﻨﻴﻏﻓﺎ ، ﻐﺖﺑﻠ ﻣﺎ ﻐﺖوﺑﻠ." لﻓﻘﺎ : "ﱄﻣﺎ ﻟﻜﻢ ﺖﺗﺮﻛ إن أرأﻳﺘﻢ ﻠ،ﲣأ ﱡ؟ﲇﺳﺒﻴ ﻮن" ﻗﺎﻟﻮا: " ﻧﻌﻢ" ﻣﻜﺔـﱠﻓﺪﻟ ﰲ ﻣﺎﻟﻪ ﻣﻮﺿﻊ ﻋﲆ ،ﻬﻢ وأﺧﺬو ﻓﻤﻀﻮا ل،اﳌﺎ ﳞﺎﺟﺮ وﺗﺮﻛﻮه" . ﲈرآهﻓﻠ ـ ﻲاﻟﻨﺒ Hـ ﻣﻘﺒﻼ ،ًﺶﻫ ﱠﺶوﺑ ﻟﻪ ،ﱠ لوﻗﺎ: )) أﺑﺎ اﻟﺒﻴﻊ ﺢُرﺑ ﻴﻰﳛ، ﻴﻰﳛ أﺑﺎ اﻟﺒﻴﻊ ﺢُرﺑ ((ﺛﻼﺛ وﻛﺮرﻫﺎ ،ﺎً ﺻ،أﺟﻞ ﱰىاﺷ ﻟﻘﺪ ُﺐﻬﻴٌ ﻧﻔﺴﻪ ﺮوﺗﻪﺛ ﺑﻜﻞ اﷲ ﻣﺮﺿﺎت ﺎءﻐاﺑﺘ ﻣﻨﺔﺆاﳌﱢﻳﻤﻠﻚ ﻣﺎ ﻴﻊﲨ،و ﻫﺎبذ ﻋﲆ ﻒﻳﺄﺳ ﱂو ل،اﳌﺎ اﷲ ﻣﺮﺿﺎة ﺎءﻐاﺑﺘ ﺑﺬﻟﻪ دام ﻣﺎ اﷲ ﺳﺒﻴﻞ وﰲ .

ﺍﻟﺴﲑﺓ ﻣﻦ ﺩﺭﻭﺱ ٠٥ ِﻫﺟ ﺑﻦ ﺿ ﺠﺮﺓ ا أﻣﺮا ﺠﺮةﳍا ﺗﻜﻦ ﱂاﳌﺴـﻠﻤﲔً ﻋﲆ ،ًﻫﻴﻨﺎ ﰲ ﺖـﲤ ﻓﻠﻘـﺪ عﺻـﻌﺒﺔأوﺿـﺎ ، ﻛﺒﲑة ﺗﻀﺤﻴﺎت ﺖﻠﺒﻄﺤﻴﺼـ،وﺗﲤ ﺖوﻛﺎﻧـ نﺎًﲈﻹﻳـ ﻣﻨﲔﺆواﺧﺘﺒـﺎر،اﳌـ ً ﻟﻘـﻮة ا و،ﻋﻘﻴﺪﲥﻢ ﻗ اﳌﱠﺪَﻗﺪ م ﺠـﺮﲥﻢﲠ اﻟﺘﻀـﺤﻴﺔﺴـﻠﻤﻮن ﰲ ﻴﻤـﺔﻈﻋ ،ًدروﺳـﺎ ﺚﺣﻴـ دﻳﺎرﻫﻢ ﻢ،ﺗﺮﻛﻮاﳍوأﻣـﻮا ﻳ، وﻣـﺎ وﻟﺮﺳـﻮﻟﻪ ﷲ ﺎﻋـﺔﻃ ﻋﻨـﺪه،ﻤﻠﻜـﻮن ﲈﻓـﻴ ﺒـﺔﻏور ، ﺿو َﺮُﻤَﻛﺎن ﺟﻨﺪب ﺑﻦ ة ـ ـ لاﻟﺮﺳﻮ ﻫﺎﺟﺮ ﺣﲔ ـHـ واﳌﺴﻠﻤﻮن ًﺷﻴﺨﺎ اﳌﺮضًﻛﺒﲑا ﻜﻪﳖ،أ أن إﻻ اﻟ ﻫـﺬا ﻣـﻦ ﻳﻤﻨﻌـﻪ ﱂ ﻌـﺬر ﳏﺎوﻟـﺔ قواﻟﻠﺤـﺎ ﺠـﺮةﳍا ﻲﺑﺎﻟﻨﺒHﺑﺪﻳﻨﻪ، واﻟﻔﺮار ، ﻓﻌﻦ ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ـ  ـ لﻗﺎ: " ﺿـ جُﻤَﺧـﺮ ﺑـﻦ ﺮة ﻓ ﻣﻬﺎﺟﺮا ﻷﻫﻠـﻪًﺟﻨﺪب لﻘﺎ " :ﲏﻠـﻮﲪﻓـﺄﺧ،ا ِ أرض ﻣـﻦ ﲏﺮﺟﻮ ﱃإ ﻛـﲔﴩاﳌ اﷲ لرﺳﻮ H "، ﻳ أن ﻗﺒـﻞ ﻖﺮﻳـﻄاﻟ ﰲ تﲈَﻞِﺼـَﻓ ﻲاﻟﻨﺒـ ﱃإ H، ﺧـﱪه ﻎﻓﺒﻠـ ﻲاﻟﻨﺒــ أﺻــﺤﺎب ـ H ـ أﺟــﺮا أﺗــﻢ ﻟﻜــﺎن ﺑﺎﳌﺪﻳﻨــﺔ ﺗــﻮﰲ ﻟــﻮ ،ًﻓﻘــﺎﻟﻮا لوﻗــﺎ ﻛـﻮنﴩاﳌ: "ﺐﻠـﻃ ﻣـﺎ ﻫـﺬا كأدر ﻣـﺎ ﻳﻀـﺤﻜﻮن وﻫـﻢ" اﷲﻓـ، ﺰلﺄﻧ ﺳـﺒﺤﺎﻧﻪ ﱃوﺗﻌــــــﺎ :[¹ Å Ä Ã Â Á À ¿ ¾ ½ ¼ » º Î Í Ì Ë Ê ÉÈ Ç ÆZ