الإعجابات في ضوء السنة النبوية

ىعىالىى عىنٍوي ( ُٗ/ ُٕٔحُُِِّ), كقاؿ أحمد: حىدَّثىنىا يىحٍيىى بٍفي سىعًيدو, عىفٍ حيمىيٍدو, أىخٍبىرىنىا أىنىسي بٍفي مىالًؾو, قمت: لا يضر تدليسو, أما ما أعابو عميو زائدة, فمـ نجد قكلان لأحد العمماء يقكؿ: أف ىذا الأمر رد حديثو أك أضعفو, كبيذا لا يككف ليذا الأمر ضرر في صحة الحديث, قمت: الحديث إسناده صحيح, قاؿ الأرناؤكط: إسناده صحيح عمى شرط الشيخيف , حاشية مسند أحمد (ُٗ/ ٔٔ), قاؿ الألباني: صحيح, صحيح الجامع الصغير كزيادتو ( ِ/ ُْٗ).

الإعدبثبد في ضٌء اٌسنخ اٌنجٌّخ ّٗ كمسمميف مأمكركف بو, كىذا لقكؿ النبي : "لَوْلاَ أَنْ لاَ تَدَافَنُوا, لَدَعَوْتُ اللهَ أَنْ يُسْمِعَكُمْ عَذَابَ الْقَبْرِ ", أم: أف ىذا الفعؿ الجاىمي, برغـ أنو صادر مف الجاىمية إلا أنو مكافؽ لشرعنا, كىناؾ أمثمة كثيرة في السنة تحدثنا, أف النبي , كاف لا يرفض كؿ شيء مف أفعاؿ الجاىمية عمى الإطلاؽ, بؿ ىك يرفض كؿ شيء يخالؼ شريعتنا, أما ما كاف مكافقان لمشريعة, فإنو يدعميا كيؤيدىا كيضبطيا, كفؽ ضكابط الإسلاـ العظيـ؛ كالأمر الآخر الذم أيعٍجًب بو النبي , ىك أف الصكت الذم سمعو مف القبر, كالذم كاف صكتان يدؿ عمى العذاب, ىك ليس بصكت مسمـ, حيث كرد في حاشية مسند أحمد, تفسيران لكممة "فأعجبو ذلك", أم: أعجبو ككنيو لـ يكف مف المسمميف (ُ). ويُعْجَب النبي  من أقوام يقادون بالسلاسل إلى الجنة, كذلؾ في الحديث الذم أخرجو ابف الأعرابي في معج مو مف حديث أىبًي ىيرىيٍرىةى  قىاؿى اسٍتىضٍحىؾى رىسيكؿي المَّوً صىمَّى المَّوي عىمىيٍوً كىسىمَّـى فىقىاؿى : "عَجِبْتُ لأَِقْوَامٍ يُقَادُونَ بِالسَّلاَسِلِ (ِ) إِلَى الْجَنَّةِ, وَىُمْ كَارِىُونَا" (ّ) (ْ), ىنا ييظٍير النبي  إعجابو ُ)) حاشية مسند أحمد (ُٗ/ ٔٔ)[ ,شعيب الأرنؤكط - عادؿ مرشد, كآخركف ] ِ)) سبؽ تفصيؿ الآراء حكؿ معن ى يقادكف بالسلاسؿ صفحة رقـ ( ِّ). ّ)) معجـ ابف الأعرابي, بىابي الٍبىاءً ( ِ/ ُٔٔحُُِٖ), قاؿ ابف الأعرابي: نا إًسٍمىاعًيؿي بٍفي إًبٍرىاىًيـى, كىعىبَّاسه الد كرًم , نا عىبٍدي الٍحىمًيدً بٍفي صىالًحو, نا أىبيك بىكٍرً بٍفي عىيَّاشو, عىفً الأٍىعٍمىشً, عىفٍ أى بًي صىالًحو عىفٍ أىبًي ىيرىيٍرىةى قىاؿى: ... الحديث, كأخرجو ابف الأعرابي, معجـ ابف الأعرابي, باب الداؿ ( ِ/ ْٖٗحُْٖٕ), كأبك نعيـ, حمية الأكلياء كطبقات الأصفياء, ذًكٍرً طىكىائًؼى مًفٍ جىمىاىًيرً الن سَّاؾً كىالٍعيبَّادً, أىبيك بىكٍرً بٍفي عىيَّاشو ( ٖ/ َّٕ), كلاىما مف طريؽ عبد الحميد بف صالح, بو بمثمو. كأخرجو ابف الأعرابي في معجمو, بىابي الٍبىاءً ( ِ/ َِٔحَُُٗ) عف إسحاؽ, كأخرجو –أيضان في مكضع آخر- في معجمو, بىابي الٍجًيـً ( ِ/ ُٖٔحُّٖٔ) عف ابف عفاف كاسحاؽ كزيد, كالجميع (ابف عفاف, كاسحاؽ, كزيد) عف زيد بف الحباب مف حديث أبي ىريرة  , مختصران ْ)) رجالو كميـ ثقات, ك ا سناده متصؿ, كفيػو إِسْـمَاعِيل بْـن إِبْـرَاىِيم, أبػك إبػراىيـ القطرانػي , لػيس لػو ترجمػة عنػد ابػف حجػر, قاؿ الدَّارىقيطٍنًيٌ: ككفي ثقة, سؤالات الحاكـ لمدارقطني (ص: َُِ), كفيو, عَبْد الْحَمِيد بْن صَالِح بْن عَجْلان الْبُرْجُمِيّ , قاؿ ابف حجر: صػدكؽ, تقريػب التيػ ذيب (ص: ّّّ), كقػاؿ ابػف حجػر: قػاؿ مطػيف: مػات سػنة ثلاثػيف كمػائتيف ككػاف ثقػة, قػاؿ ابف قانع: ككفي صالح كقاؿ مسػممة كػكفي ثقػة, تيػذيب التيػذيب (ٔ/ ُُٕ), قػاؿ أبػك حػاتـ: صػدكؽ, الجػرح كالتعػديؿ لابػف أبي حاتـ (ٔ/ ُْ), ذكره ابف حباف في الثقات (ٖ/ َِْ), كقاؿ محمد بػف عبػد الله الحضػرمي: ككػاف ثقػة, تيػذيب الكمػاؿ في أسماء الرجاؿ لممزم (ُٔ/ ِْْ), قمت: ىك ثقة, كفيػو أَبُو بَكْـر بْـن عَيَّـاش, قػاؿ ابػف حجػر: ثقػة عابػد, إلا أنػو لمَّػا كبػر ساء حفظو, ككتابو صحيح, قاؿ يحيى: أبك بكػر بػف عيػاش رجػؿ صػدكؽ كلكنػو لػيس بمسػتقيـ الحػديث, تػاريح ابػف معػيف - ركايػػة ابػػف محػػرز (ُ/ ٗٔ), قػػاؿ العجمػػي: ثقػػة, الثقػػات لمعجمػػي(ص: ِْٗ), قػػاؿ ابػػف حنبػػؿ: صػػدكؽ ثقػػة صػػاحب قػػرآف كخير, الجرح كالتعديؿ لابف أبي حاتـ ( ٗ/ ّْٗ), سئؿ أبك حاتـ عف شريؾ كأبى بكر بف عياش أييما أحفػظ؟ قػاؿ ىمػا فػي الحفظ سكاء غير أف أبا بكر أصػح كتابػان. قمػت (أم: ابػف أبػي حػاتـ) لأبػي: أبػك بكػر بػف عيػاش كعبػد الله بػف بشػر الرقػى؟=

الإعدبثبد في ضٌء اٌسنخ اٌنجٌّخ َْ كاستحسانو لما كاف عميو حاؿ ىؤلاء القكـ الذيف يساقكف لمجنة بالسلاسؿ كىـ كارىكف, رغـ أف النتيجة ىي جنات النعيـ التي أعدىا الله  لعباده المخمصيف, الذيف ينقادكف لأكامره, كيتجنبكف نكاىيو المبحث الثاني الإعجابات المتعمقة بأمور تعبدية إف العبادات في حياة المسمميف أمرا غاية في الأىمي ة, فيي مقصكد الله  كمراده مف خمقو, قاؿ تعالى: {ًََِب خٍََمْذُ اٌْجَِّٓ ًَاٌْئِْٔسَ إٌَِّب ٌَِْؼْجُذًُِْ }[اٌزاسّبد: 65] , كالعبادة ليا أشكاؿ كثيرة كطرؽ عديدة أرشدنا الله  كرسكلو  ليا, قاؿ ابف تيمية"الٍعًبىادىةي " ىًيى اسٍـه جىامًعه لًكيؿ مىا ييحًب وي المَّوي كىيىرٍضىاهي : مًفٍ الأٍىقٍكىاؿً, كىالأٍىعٍمىاؿً الٍبىاطًنىةً كىالظَّاىًرىةً؛ فىالصَّلاىةي, كىالزَّكىاةي, كىالص يىاـي, كىالٍحىج , كىصًدٍؽي الٍحىدًيثً, كىأىدىاءي الأٍىمىانىةً, كىبًر الٍكىالًدىيٍفً, كىصًمىةي الأٍىرٍحىاـً, كىالٍكىفىاءي بًالٍعييي كدً, كىالأٍىمٍري بًالٍمىعٍريكؼً كىالنَّيٍيي عىفٍ الٍمينٍكىرً..." (ُ), كىذه العبادات كانت ميكل النبي , كعممو اليكمي الذم لا ينقطع, حتى الميؿ كاف تقربو كخمكتو با  , فيقؼ بيف يديو متعبدان لا يفتر أبدان, كفي ىذا أحاديث كثيرة منيا, الحديث الذم أخرجو البخارم مف حديث =قاؿ: أبك بكر أكثؽ منو كأحفظ, الجرح كالتعديؿ لابف أبي حاتـ ( ٗ/ َّٓ), قػاؿ ابػف عػدم: كىػك فػي ركاياتػو عػف كػؿ مػف ركل عندم لا بأس بو, كذاؾ أني لـ أجد لو ح ديثان منكػران إذا ركل عنػو ثقػة, إلا أف يػركم عنػو ضػعيؼ, الكامػؿ فػي ضػعفاء الرجػػاؿ (ٓ/ ْٔ), كقػػاؿ أبػػك نعػػيـ: لػػـ يكػػف فػػي شػػيكخنا أحػػد أكثػػر غمطػػان منػػو, ميػػزاف الاعتػػداؿ لمػػذىبي (ْ/ ََٓ), كضػػعو ابف الجكزم فػي الضػعفاء كالمترككػكف ( ّ/ ِِٖ), قػاؿ البػزار: كأبػك بكػر فمػـ يكػف بالحػافظ, كل كػف قػد حػدث عنػو أىػؿ العمػـ كاحتممكا حديثو, مسند البزار ( ُ/ َِٓ), كقاؿ العقيمي: يركم أبك بكر, عف البصرييف, عف حميد كىشاـ غير حديث منكر, كيخطئ عف الككفييف خطأ كثيران, الضعفاء الكبير (ِ/ ُٖٗ), ذي كً ر عػف البييقػي أنػو أسػند عػف البخػارم أنػو قػاؿ: أبػك بكػر بػػف عيػػاش: اخػػتمط بػػأخرة , ركل لػػو البخػػارم فػػي صػػحيحو , كمسػػمـ فػػي مقدمػػة كتابػػو, كأبػػك داكد, كالنسػػائي, الككاكػػب النيػػرات لابف الكياؿ(ص: ّْْ), كقاؿ ابف المبارؾ: ما رأيت أحدان أسػرع إلػى السػنة مػف أبػي بكػر بػف عيػاش, تػذكرة الحفػاظ لمػذىىىبي (ُ/ ُٓٗ), قمت: ىك ثقة, كقد ركل عنو ىنا, عبد الحميد بف صالح بف عجػلاف, ثقػة –كمػا رجَّحٍػت فػي الدراسػة السػابقة-, كأكرد ابف الأعرابي في معجمو متابعػات ليػذا الإسػناد, بىػابي الٍبىػاءً (ِ/ َِٔحَُُٗ), أمػا تػدليس الأعمػش, فإنػو لا يضػر, سبؽ في صفحة (ُٗ), قمت: فالحديث إسػناده صػحيح, قػاؿ الألبػاني: إسػناده جيػد, سمسػمة الأحاديػث الصػحيحة كشػيء مػف فقييا كفكائدىا (ٔ/ َٖٖ). ُ)) الفتاكل الكبرل ( ٓ/ ُْٓ-ُٓٓ).

الإعدبثبد في ضٌء اٌسنخ اٌنجٌّخ ُْ الميغًيرىةى , يىقيكؿي: إًفٍ كىافى النَّبًي  لىيىقيكـي لًييصىم يى حىتَّى تىرًـي قىدىمىاهي - أىكٍ سىاقىاهي - فىييقىاؿي لىوي فىيىقيكؿي : "أَفَلاَ أَكُونُ عَبْدًا شَكُورًا" (ُ) (ِ), كليذا كاف النبي  يستحسف أمٌ عمؿ مميز في ىذا المجاؿ الرَّحب, الذم يربط العبد بربو  . المطمب الأولالإعجابات بالقِ بْ مة, و مسائل في الصلاة كان النبي  يعجبو أن يتجو المسممون في صلاتيم قِبل البيت الحرام, فقد أخرج البخارم مف حديث البىرىاءً بٍفً عىازًبو , أىف النَّبًيَّ  كىافى أىكَّؿى مىا قىدًـى المىدًينىةى نىزىؿى عى مىى أىجٍدىادًهً, أىكٍ قىاؿى أىخٍكىالًوً مًفى الأىنٍصىارً, كىأىنَّوي "صَمَّى قِبَلَ بَيْتِ المَقْدِسِ سِتَّةَ عَشَرَ شَيْرًا, أَوْ سَبْعَةَ عَشَرَ شَيْرًا, وَكَانَ يُعْجِبُوُ أَنْ تَكُونَ قِبْمَتُوُ قِبَلَ البَيْتِ, وَأَنَّوُ صَمَّى أَوَّلَ صَلاَةٍ صَلاَّىَ ا صَلاَةَ العَصْرِ, وَصَمَّى مَعَوُ قَوْمٌ" (ّ), كاف النبي  يتشكؽ كييكل, أف يأتي أمر الله , في تغيير قبمة المسمميف مف بيت المقدس إلى البيت الحراـ, ككاف ينظر دائمان إلى السماء, كيدعك الله , بأف يمنحو ىذه اليدية الغالية, فالقمب يرغب كيحب ىذا, كبالفعؿ استجاب الله  لرغبة نبيو , كأنزؿ قرآنان ييتمى إلى يكـ القيامة بذلؾ, قاؿ تعالى{لَذْ َٔشٍَ رَمٍَُّتَ ًَجْيِهَ فِِ اٌسََّّبءِ فٍََنٌٌََُِّْنَّهَ لِجٍَْخً رَشْضَبىَب فٌََيِّ ًَجْيَهَ ضَطْشَ اٌَّْسْجِذِ اٌْحَشَاَِ ًَحَْْثُ َِب وُنْزُُْ فٌٌٌََُّا ًُجٌُىَىُُْ ضَطْشَهُ} [اٌجمشح: 211]. ُ)) صحيح البخارم, كتاب التيجد, بىابي: قًيىاـً النَّبًي صىمَّى اللهي عىمىيٍوً كىسىمَّـى المَّيٍؿى حىتَّى تىرًـى قىدىمىاهي ( ِ/ َٓحَُُّ), قاؿ البخارم: حىدَّثىنىا أىبيك نيعىيٍـو, قىاؿى: حى دَّثىنىا مًسٍعىره, عىفٍ زًيىادو, قىاؿى: سىمًعٍتي الميغًيرىةى رىضًيى المَّوي عىنٍوي, يىقيكؿي: ... الحديث. ِ)) فيو زِيَاد بْن عِلاَقَة , قاؿ ابف حجر: ثقة رمي بالنصب, تقريب التيذيب (ص: َِِ), قاؿ ابف حجر: "كقاؿ الأزدم : سيء المذىب كاف منحرفان عف أىؿ بيت النبي صمى الله عميو كآلو كسمـ", تيذيب التيذيب (ّ/ ُّٖ), كلـ ينقؿ ىذا مف العمماء إلا الأزدم, بالإضافة إلى أف الحديث بعيدان عف أفكار النصب, فرميو بو لا يضر. ّ)) سبؽ في صفحة رقـ ( ُْ).

الإعدبثبد في ضٌء اٌسنخ اٌنجٌّخ ِْ الصلاة, ىي قرة عين النبي  ,فقد جاء في الحديث الذم أخرجو النسائي مف حديث أىنىسو قىاؿى: قىاؿى رىسيكؿي المَّوً :"حُبّْبَ إِلَيَّ مِنَ الدُّنْيَا النّْسَاءُ وَالطّْيبُ, وَجُعِلَ قُرَّةُ عَيْنِي فِي الصَّلاَةِ" (ُ) (ِ), يقكؿ ابف حجر: "كمف كانت قرة عينو في شيء فإنو يكد أف لا يفارقو كلا يخرج منو؛ لأف فيو نعيمو كبو ُ)) سنف النسائي, كًتىابي عًشٍرىةً الن سىاءً, بىابي حيب الن سىاءً ( ٕ/ ُٔحّّٗٗ), قاؿ النسائي: أىخٍبىرىنىا الٍحيسىيٍفي بٍفي عًيسىى الٍقيكٍمىسًي قىاؿى: حىدَّثىنىا عىفَّافي بٍفي ميسٍمًـو قىاؿى: حىدَّثىنىا سىلاَّـه أىبيك الٍمينٍذًرً, عىفٍ ثىابًتو, عىفٍ أىنى سو قىاؿى: قىاؿى رىسيكؿي المَّوً  ... : الحديث, كأخرجو أبك يعمى في مسنده, ميسٍنىدي أىنىسً بٍفً مىالًؾو, ثىابًته الٍبينىانًي عىفٍ أىنىسو ( ٔ/ ِّٕح َّّٓ) مف طريؽ عفاف , كأخرجو في مكضع آخر , ميسٍنىدي أىنىسً بٍفً مىالًؾو, ثىابًته الٍبينىانًي عىفٍ أى نىسو ( ٔ/ ُٗٗح ِّْٖ) عف عمار أبي ياسر, كلاىما (عفاف, عمار) عف سلاـ بف المنذر, بمثمو, كأخرجو النسائي في سننو, كًتىابي عًشٍرىةً الن سىاءً, بىابي حيب الن سىاءً (ٕ/ ُٔحَّْٗ), كالحاكـ في مستدركو, كًتىابي الن كىاحً ( ِ/ ُْٕح ِٕٔٔ), كلاىما (النسائي, كالحاكـ) مف طريؽ سيار عف جعفر بمثمو, كالاثناف (سلاـ, كجعفر) عف ثابت عف أنس , كأخرجو الط براني في المعجـ الأكسط, باب الميـ, مف اسمو: محمد ( ٔ/ ْٓح ِٕٕٓ) عف مطيف بمثمو, كأخرجو المركزم في تعظيـ قدر الصلاة, الصَّلاىةي قيرَّةي عىيٍفً النَّبًي صىمَّى اللهي عىمىيٍوً كىسىمَّـى (ُ/ ُّّحُِّ) كفيو قصة, ككلاىما ( مطيف, ك-المصنؼ- المركزم) عف ي حيى بف عثماف (كىك صدكؽ), تقريب التيذيب (ص: ْٗٓ). ِ)) رجالو كميـ ثقات, ك ا سناده متصؿ, كفيو الْحُسَ يْن بْن عِيسَى الْقُوْمَسِيّ , قاؿ الذىبي: ثقة مف أئمة العربية, الكاشؼ (ُ/ ّّٓ), قاؿ النسائي: ىيكى ثًقىة, التعديؿ كالتجريح لمف خرج لو البخارم في الجامع الصحيح لأ بي الكليد الباجي (ِ/ ْٕٗ), كقاؿ الحاكـ أبك عبد الله: كاف مف كبار المحدثيف, تمخيص تاريح نيسابكر (ص: ُِ), كقاؿ الإدريسي : ككاف عالمان فاضلان كثير الحديث, تيذيب التيذيب لابف حجر ( ِ/ ّّٔ), قاؿ ابف حجر: صدكؽ صاحب حديث, تقريب التيذيب (ص: ُٖٔ), كقاؿ أبك حاتـ: صدكؽ, الجرح كالتعديؿ لابف أبي حاتـ ( ّ/ َٔ), قمت: ىك ثقة, كأما سَلاَّم أَبُو الْمُنْذِر, ابْ ن سُميمان, المُزَنيّ , قاؿ ابف حجر: صدكؽ ييـ, تقريب التيذيب (ص: ُِٔ), قاؿ العقيمي: كلا يتابع عمى حديثو, الضعفاء الكبير (ِ/ َُٔ), كقاؿ أبك حاتـ: صدكؽ صالح الحديث, الجرح كالتعد يؿ لابف أبي حاتـ (ْ/ ِٗٓ), ذكره ابف حباف في الثقات كقاؿ: صىديكؽ كىكىافى يخطئ, (ٔ/ ُْٕ), قاؿ أبك داكد: لىيٍسى بًوً بأس , سؤالات أبي عبيد الآجرم أبا داكد السجستاني في الجرح كالتعديؿ (ص: َّٗ), كقاؿ الساجي: صدكؽ ييـ ليس بمتقف في الحديث, تيذيب التيذيب لابف حجر (ْ/ ِْٖ-ِٖٓ), قاؿ يحيى بف معيف: لا شيء, قمت: صدكؽ لو أكىاـ, كلكننا كجدنا ليذا الحديث عدة طرؽ –كما في التخريج -, فالحديث إسناده حسف, كبالمتابعات يتقكل كيصبح صحيحان لغيره, قاؿ الحاكـ في المستدرؾ: ىىذىا حىدًيثه صىحًيحه عىمىى شىرٍطً ميسٍمًـو, كىلىـٍ يي خىر جىاهي ", (ِ/ ُْٕ), قاؿ الذىبي: كحديث عفاف أخرجو النسائي, ك ا سناده قكم, ميزاف الاعتداؿ (ِ/ ُٕٕ), كقاؿ العراقي في تخريج أحاديث «الإحياء»(ِ/ ّٗ): إسناده جيد, جمع الفكائد مف جامع الأصكؿ لابف الاثير كمجمع الزكائد لمر كداني, المغربي(ُ/ ُّٓ), كصححو الألباني في صحيح الجامع الصغير كزيادتو ( ُ/ ْٗٓ), كانظر مكضع آخر: (ُ/ ٗٗٓ), كعمَّؽ أيمف صالح شعباف بقكلو: إسناده حسف, حاشية جامع الأصكؿ لابف

ئد لمر كداني, المغربي(ُ/ ُّٓ), كصححو الألباني في صحيح الجامع الصغير كزيادتو ( ُ/ ْٗٓ), كانظر مكضع آخر: (ُ/ ٗٗٓ), كعمَّؽ أيمف صالح شعباف بقكلو: إسناده حسف, حاشية جامع الأصكؿ لابف الاثير(ٗ/ ّٔٗ), كقاؿ: حسيف سميـ أسد: إسناده حسف, حاشية مسند أبي يعمى المكصمي (ٔ/ ِّٕ), قاؿ الألباني عف الإسناد الذم فيو, يحيى عف ىقؿ عف الأكزاعي عف اسحاؽ عف أنس –كما في التخريج -: كىذا إسناد صحيح, رجالو كميـ ثقات, سمسمة الأحاديث الصحيحة كشيء مف فقييا كفكائدىا (ٕ/ ٖٗٓ) كانظر: (ٕ/ ْٖٗ), قمت: ىذا الإسناد ركاتو=

الإعدبثبد في ضٌء اٌسنخ اٌنجٌّخ ّْ تطيب حياتو" (ُ), فالصلاة كانت راحة كسعادة لمنبي , فيك يعيش معيا كبيا في كؿ لحظات حياتو ليلان كاف أـ نياران, كفي الصلاة مناجاة لله  كتقربان عظيمان, حيث يككفبيا الذىف صافيان كالقمب خاليان مف شكائب الدنيا كزكائميا, فكانت الصلاة بامتياز مستحقة لمحبتو كا عجابو . ويُعْجَب النبي بصلاة الجماعة لممسممين؛ لما فييا مف الخير الكثير كالأجر العظيـ, فقد جاء في الحديث الذم أخرجو أبك داكد مف طريؽ ابٍفً أىبًي لىيٍمىى قاؿ: أيحًيمىتً الصَّلاىةي ثىلاىثىةى أىحٍكىاؿو (ِ), قىاؿى : كىحىدَّثىنىا أىصٍحىابينىا أىفَّ رىسيكؿى المَّوً صىمَّى اللهي عىمىيٍوً كىسىمَّـى قىاؿى : "لَقَدْ أَعْجَبَنِي أَنْ تَكُونَ صَلاَةُ الْمُسْمِمِينَ - أَوْ قَالَ - الْمُؤْمِنِينَ, وَاحِدَةً, حَتَّى لَقَدْ ىَمَمْ تُ أَنْ أَبُثَّ رِجَالاً فِي الدُّورِ يُنَادُونَ النَّاسَ بِحِينِ الصَّلاَةِ, وَحَتَّى ىَمَمْتُ أَنْ آمُرَ رِجَالاً يَقُومُونَ عَمَى الآْطَامِ (ّ) يُنَادُونَ الْمُسْمِمِينَ بِحِينِ الصَّلاَةِ حَتَّى نَقَسُوا (ْ) أَوْ كَادُوا =كميـ ثقات, ك ا سناده متصؿ, (كىك يتابع إسناد حديثنا), كفيو يَحْيَى بْن عُ ثْمَان, قاؿ ابف حجر: صدكؽ تكممكا في ركايتو عف ىقؿ, تقريب التيذيب (ص: ْٗٓ), يحيى بف عثماف الحربي بغدادم عف ىقؿ لا يتابع عمى حديثو, الضعفاء الكبير لمعقيمي (ْ/ َِْ), قاؿ الذىبي: صدكؽ تفرد عف اليقؿ بف زياد بحديث أنكر, المغني في الضعفاء ( ِ/ َْٕ), ذكره ابف حباف في الثقات, كقاؿ ريبمىا كىـ, (ٗ/ ِّٔ), قاؿ أبك زرعة: ثقة, الجرح ك التعديؿ لابف أبي حاتـ (ٗ/ ُْٕ), كقاؿ الذىبي: ككاف عابدنا صالًحنا, تاريح الإسلاـ (ٓ/ ْٔٗ), قمت: ثقة, لا يضر تفرده, كقاؿ الألباني: يحيى ىذا ثقة, ككذا شيخو ىقؿ, كلا يضر الثقة أف لا يتابع عمى ح ديثو, سمسمة الأحاديث الصحيحة كشيء مف فقييا كفكائدىا (ْ/ ِْْ). ُ)) فتح البارم ( ُُ/ ّْٓ). ِ)) "أحيمت الصلاةُ ثلاثة أحوال" أم: غييرت ثلاث تغييرات أك حيكًلٌت ثلاثى تحكيلا ت, شرح أبي داكد لمعيني ( ِ/ ّْٖ), كالثلاثة أحكاؿ ىي: ُ. تحكيؿ القًبمة إلى مكة بعد قدكمو لممدينة  ِ. عندما بيدًء بالأذاف المعركؼ الآف (الله أكبر ... إلى آخره) ّ. كانكا إذا سيبقكا بالصلاة , يصمكف ما فاتيـ أكلا ثـ يدخمكف مع الناس, فجاء معاذ  كقد سيبؽ , فثبت مع الناس حتى انتيكا فأكمؿ بعد ذلؾ ما فاتو, انظر: شرح أبي داكد لمعيني ( ِ/ ّْٖ-ّْٗ). ّ)) "عمى الآطام", الأطـ الحصف المبني بالحجارة كالجمع الآطاـ , غريب الحديث لمخطابي ( ُ/ َُٓ), الأىطٍـي مثؿ الأىجٍـً, ييخىفَّؼي كييثىقَّؿي, كالجم ع آطاـه, كىي حصكفه لأىؿ المدينة , الصحاح تاج المغة كصحاح العربية لمجكىرم (ٓ/ ُِٖٔ). كىك بناء مرتفع, كآطاـ المدينة: أبنيتيا ا لمرتفعة, شرح أبي داكد لمعيني ( ِ/ َْْ). ْ)) (نَقَسُوا): كالنًّقسي: ضرب النٌاقيكس كىك الخشبة الطكيمة , العيف (ٓ/ َٖ), أم: ضربكا بالناقكس. كالناقكس: الخشبة التي لمنصارل يضربكف بيا أكقات الصلاة, جامع الأصكؿ لابف الاثير(ٓ/ ِٕٔ).

الإعدبثبد في ضٌء اٌسنخ اٌنجٌّخ ْْ أَنْ يَنْقُسُوا"...(ُ) (ِ), النبي  يعبر عف إعجابو كاستحسانو مف أف يصمي المسمميف جماعة, حتى تتآلؼ القمكب كما الأجساـ في الصلاة, كحتى تككف فرصة يكمية لممسمميف لمتعارؼ كالتعاضد كالتآلؼ, كنقؿ ُ)) سنف أبي داكد, كًتىاب الصَّلاى ةً, بىابي كىيٍؼى الأٍىذىافي ( ُ/ ُّٖحَٔٓ), قاؿ أبك داكد: حىدَّثىنىا عىمٍريك بٍفي مىرٍزيكؽو, أىخٍبىرىنىا شيعٍبىةي, عىفٍ عىمٍرًك بٍفً ميرَّةى, قىاؿى: سىمًعٍتي ابٍفى أىبًي لىيٍمىى, ح كىحىدَّثىنىا ابٍفي الٍميثىنَّى, حىدَّثىنىا ميحىمَّ دي بٍفي جىعٍفىرو, عىفٍ شيعٍ بىةى, عىفٍ عىمٍرًك ابٍفً ميرَّةى, سىمًعٍتي ابٍفى أىبًي لىيٍمىى, قىاؿى: أيحًيمىتً الصَّلاىةي ثىلاىثىةى أىحٍكىاؿو, قىاؿى: كىحىدَّثىنىا أىصٍحىابينىا أىفَّ رىسيكؿى المَّوً صىمَّى اللهي عىمىيٍوً كىسىمَّـى قىاؿى: ... الحديث, كأخرجو ابف خزيمة, صحيح ابف خزيمة كتاب الصلاة باب الترجيع في الأذاف مع تثنية الإقامة,( ُ/ ُٗٗحّّٖ) عف محمد بف بشار, عف محمد بف جعفر عف شعبة بمثمو, كأخرجو ابف أبي شيبة, مصنؼ ابف أبي شيبة, كًتىابي الأٍىذىافً كىالإًٍقىامىةً, مىا جىاءى فًي الأٍىذىافً كىالإًٍقىامىةً كىيٍؼى ىيكى ( ُ/ ُٖٓحُُِٖ), كالبييقي, السنف الكبرل, كًتىابي الصَّلاىةً, بىابي مىا ريكًمى فًي تىثٍنًيىةً الأٍىذىافً كىالإًٍقىامىةً ( ُ/ ُٖٔح ُٕٓٗ), مف طريؽ عبد الله بف ىاشـ, ككلاىما (المصنؼ ابف أبي شيبة, كعبد الله بف ىاشـ), عف ككيع عف الأعمش, بمفظة حدثنا أصحاب محمد  مختصران, كىما (شعبة, كالأعمش) عف عمرك بف مرة بو. ِ)) رجالو كميـ ثقات, ك ا سناده متصؿ, كفيو عَمْرُو بْن مَرْزُوق , قاؿ ابف حجر: ثقة فاضؿ لو أكىاـ, تقريب التيذيب (ص: ِْٔ), قاؿ يحيى بف معيف: ثقة, سؤالات ابف الجنيد لابف معيف(ص: ّٕٓ), كقاؿ: لىيٍسى بًوً بىأٍس, تاريح ابف معيف - ركاية الدك رم ( ْ/ َّّ), قاؿ ابف سعد, ككاف ثقة كثير الحديث عف شعبة, الطبقات الكبرل (ٕ/ ِِِ(, قاؿ أحمد: رجؿ صالح, الجرح كالتعديؿ لابف أبي حاتـ ( ٔ/ ِّٔ), قاؿ أبك حاتـ: ثقة ككاف مف العباد كلـ نجد مف أصحاب شعبة ممف كتبنا عنو أحسف حديثان منو, الجرح كالتعديؿ لابف أبي حاتـ (ٔ/ ِْٔ), ذكره ابف حباف في الثقات, كقاؿ: "ريبمىا أىخطىأ لـ يكثر خىطؤيهي حىتَّى يعدؿ بًوً عىف سنىف الٍعيديكؿ, كىلكنو أىتىى مًنٍوي بًمىا لاى يىنٍفىؾٌ مًنٍوي الٍبشر كىلىيٍسى الشَّيٍء الَّذًم عىمىيٍوً الٍعىالـ مجبكلكف, حىتَّى لاى يىنٍفىؾٌ مًنٍوي أحد مًنٍييـ بًمي كجب مف كجد ذىلًؾ فًيوً, قد جىاءى مىا لـ يفحش ذىلًؾ مًنٍوي, فىإًذا فحش اسٍتحؽ إلزاؽ الكىف بًوً حينئد" (ٖ/ ْْٖ), قىاؿى أىبيك بكر بف أبي خىيٍثىمىة حىدثنىا عبيد الله بف عمر كىافى يحيى بف سعيد لاى يرضى عىمٍرك ابف مىرٍزيكؽ فًي الحىدًيث, التعديؿ كالتجريح لمف خرج لو البخارم في الجامع الصحيح لأبي الكليد الباجي (ّ/ ْٕٗ), كىقىاؿى الأٍىزٍدًمٌ: تكمميكا فًي حىدًيثو, الضعفاء كالمتركككف لابف الجكزم (ِ/ ِِّ), كقاؿ الذىبي: ثقة فيو بعض الشيء, الكاشؼ (ِ/ ٖٖ), كقاؿ الذىبي أيضان: ثقة مشيكر, المغني في الضعفاء ( ِ/ ْٖٗ), كقاؿ سميماف بف حرب كذكر عىمٍرك ابف مرزكؽ: جاء بما ليس عندىـ فحسدكه, تاريح الإسلاـ (ٓ/ ْٕٔ), كقاؿ ابف المديني: اترككا حديث العمريف –يعني: عمرك بف حكاـ, كعمرك بف مرزكؽ-, ميزاف الاعتداؿ لمذىبي (ّ/ ِٖٖ), كقاؿ ابف حجر: قاؿ أحمد بف حنبؿ: ثقة مأمكف فتشنا عمى ما قيؿ فيو فمـ نجد لو أصلان, تيذيب التيذيب (ٖ/ ََُ), قمت: لا يضره ما قيؿ إف لو أكىاـ, كما في معنى كلاـ ابف حباف السابؽ, الخطأ طبيعة لسنساف ما داـ أنو غير فاحش, فلا يخرجو عف العدالة, كأما عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ , قاؿ ابف حجر: ثقة عابد, كاف لا يدلس كرمي بالإرجاء, تقريب التيذيب (ص: ِْٔ), قاؿ شعبة: "ما رأيت أحدان مف

نساف ما داـ أنو غير فاحش, فلا يخرجو عف العدالة, كأما عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ , قاؿ ابف حجر: ثقة عابد, كاف لا يدلس كرمي بالإرجاء, تقريب التيذيب (ص: ِْٔ), قاؿ شعبة: "ما رأيت أحدان مف أصحاب الحديث إلا يدلس إلا ابف عكف كعمرك بف مرة", تيذيب التيذيب لابف حجر (ٖ/ َُّ), قمت: ىذا نفي قاطع لما قيؿ عنو بأنو يدلس, أما رميو بالإرجاء فحديثنا لا علاقة لو بمذىب المرجئة, فإرجاؤه لا يضر, كأما عَ بْ د الرَّ حْ مَ ن بْن أَبِي لَيْمَى, قاؿ عنو ابف حجر: ثقة, اختمؼ في سماعو مف عمر, تقريب التيذيب (ص: ّْٗ), الاختلاؼ في سماعو مف عمر لا يضر بحديثنا ىذا؛ لأنو سمع ىذا الحديث مف مجمكعة مف الصحابة  -كما سيأتي الكلاـ بيذا- كأما مُحَمَّد بْن جَعْفَر اليُ ذَ لِ ي, قاؿ ابف حجر: ثقة صحيح الكتاب؛ إلا أف فيو غفمة, تقريب التيذيب (ص: ِْٕ), قاؿ أبك حاتـ: كاف صدكقان ككاف مؤديان كفى حديث شعبة ثقة, الجرح كالتعديؿ لابف أبي حاتـ (ٕ/ ُِِ-ِِِ), كقاؿ العجمي: ثقة, ككاف مف أثبت الناس في حديث شعبة, الثقات لمعجمي(ص: َِْ), قاؿ المنذرم: ركل لو الجماعة, أحد الأثبات المتقنيف مف أصحاب=

الإعدبثبد في ضٌء اٌسنخ اٌنجٌّخ ْٓ المعارؼ كالخبرات فيما بينيـ, كمف شدة إعجابو بالصلاة الكاحدة لممسمميف, أصبحت لديو  الإرادة في أف يرسؿ الرجاؿ إلى القبائؿ كالبيكت فيعتمكا الأماكف المرتفعة لدعكة الناس لصلاة الجماعة, كىذا كاف قبؿ أف يؤمر النبي  بالأذاف ويُ عْ جَ ب النبي  بخروج أىمو ونساء المسممين لصلاة العيد, فقد جاء في الحديث الذم أخرجو أحمد مف حديث ابف عباس رضي الله عنيما, قاؿ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَمَّى اللهُ عَمَيْوِ وَسَمَّمَ يُعْجِبُوُ فِي يَوْمِ الْعِيدِ أَنْ يُخْرِجَ أَىْمَوُ, قىاؿى: فىخىرىجٍنىا, "فىصىمَّى بً غىيٍرً أىذىافو كىلاى إًقىامىةو (ُ), ثيـَّ خىطىبى الر جىاؿى, ثيـَّ أىتىى الن سىاءى =شعبة, اعتمده الأئمة كميـ, جكاب الحافظ المنذرم عف أسئمة في الجرح كالتعديؿ (ص: ٓٗ), أما قكؿ ابف أبي ليمى: (وَحَدَّثَنَا أَصْحَابُنَا), قاؿ العيني: "إف أراد بو الصٌحابةى فيك قد سمع مف جماعة مف الصحابة؛ فيككف الحديث ميسندان؛ كا لا فيك ميرسؿه", شرح أبي داكد لمعيني (ِ/ ّْٗ), قاؿ ابف حجر: "فًي رًكىايىةً أىبًي بىكٍرً بٍفً أىبًي شىيٍبىةى كىابٍفً خيزىيٍمىةى كىالطَّحىاكًم كىالٍبىيٍيىقًي ثىنىا أىصٍحىابي ميحىمَّدو فىتىعىيَّفى الاًحٍتًمىاؿي الأٍىكَّؿي, كىلًيىذىا صىحَّحىيىا ابٍفي حىزٍ ـو كىابٍفي دىقًيؽً الٍعًيدً", التمخيص الحبير لابف حىجىر العىسٍقلاني(ُ/ َْٓ), ولم يرد بيا معاذاً ولا عبد الله, فقد قىاؿى ابٍفً خيزىيٍمىةى كالترمذم: أف ابف أبي ليمى لـ يسمع معاذ بف جبؿ كلا عبد الله بف زيد, انظر: صحيح ابف خزيمة ( ُ/ ُٗٗ), ك سنف الترمذم (ٓ/ ُِٗ), قاؿ الزيمعي ليمى, كىحىدَّثىنىا أىصٍحىابينىاح بذلؾ ابف أبي شيبة في مصنفو فقاؿ: حدثنا ككيع ثنا الأعمش عف عمرك بف مرة عف عبد الرحمف بف أبي ليمى, قاؿ: حدثنا أصحاب محمد صمى الله عميو كسمـ أف عبد الله بف زيد الأنصارم جاء إلى النبي صمى الله عميو كسمـ, فقاؿ: ... الحديث أبي شيبة, كًتىابي الأٍىذىافً كىالإًٍقىامىةً, مىا جىاءى فًي الأٍىذىافً كىالإًٍقىامىةً كىيٍؼى ىيكى ( ُ/ ُٖٓحُُِٖ), كرجاؿ ىذا الحديث كميـ ثقات, ك ا سناده متصؿُ/ ِٕٔ), كقاؿ العظيـ أبادم: "كىأىخٍرىجىوي الٍبىيٍيىقًي فًي سينىنًوً عىفٍ كىكًيعو بًوً, قىاؿى فًي الإًٍمىاـً: كىىىذىا رًجىاؿي الصَّحًيحً كىىيكى ميتَّصًؿه عىمىى مىذٍىىبً الٍجىمىاعىةً فًي عىدىالىةً الصَّحىابىةً, كىأىفَّ جىيىالىةً أىسٍمىائًيًـٍ لاى تىضير ", عكف المعبكد, ( ِ/ ُُّ-ُِّ), ك عدـ تسمية الصحابة لا يضر؛ فإنيـ كميـ عدكؿ - رضي الله عنيـ -, فتح البارم لابف رجب ( ٓ/ ُِٗ), قمت: الحديث إسناده صحيح, قاؿ الألباني: كىذا إسناد صحيح عمى شرط الشيخيف, صحيح أبي داكد - الأـ (ِ/ ِْٕ), قاؿ الأعظمي: إسناده صحيح, صحيح ابف خزيمة كتاب الصلاة باب الترجي ع في الأذاف مع تثنية الإقامة (ُ/ ُٗٗحّّٖ). ُ)) قَالَ مَالِكٌ: كىتًمٍؾى الس نَّةي الَّتًي لاى اخٍتًلاىؼى فًييىا عًنٍدىنىا بًالٍمىدًينىةً, كىلاى خًلاىؼى فًيوً بىيٍفى فيقىيىاءً الأٍىمٍصىارً , قىالىوي الٍبىاجًي , شرح الزرقاني عمى المكطأ ( ُ/ ُِٔ).

الإعدبثبد في ضٌء اٌسنخ اٌنجٌّخ ْٔ فىخىطىبىييفَّ, ثيـَّ أىمىرىىيفَّ بًالصَّدىقىةً " (ُ) (ِ), لقد ثبت في أحاديث كثيرة صحيحة –كما بيَّ نا في التخريج - أف النساء كفَّ يخرجف في العيد ليشيدف الصلاة كالمكعظة, كىذه مف الأمكر المستحسنة لدل النبي , كفي ُ)) مسند أحمد مسند عبد الله بف العباس بف عبد المطمب , عف النبي صمى الله عميو كسمـ (ٓ/ ّّٗحُّّٓ), قاؿ أحمد: حىدَّثىنىا يىزًيدي, عىفً الٍحىجَّاجً, عىفٍ عىبٍدً الرَّحٍمىفً بٍفً عىابًسو, عىفً ابٍفً عىبَّاسو, قىاؿى: ... الحديث, كأخرجو البخارم, صحيح البخارم, كًتىابي الأىذىا فً بىابي كيضيكءً الص بٍيىافً, كىمىتىى يىجًبي عىمىيٍيًـي الغيسٍؿي كىالط ييكري, كىحيضيكرًىًـي الجىمىاعىةى كىالعًيدىيٍفً كىالجى نىائًزى, كىصيفيكفًيًـٍ (ُ/ ُِٕحّٖٔ), كأخرجو أبك داكد في سننو, كًتىاب الصَّلاىةً, بىابي تىرٍؾً الأٍىذىافً فًي الٍعًيدً ( ُ/ ِٖٗحُُْٔ), كأخرجو أحمد في مسنده, مسند عبد الله بف العباس ( ّ/ ِْٗحَِِٔ), كثلاثتيـ مف طريؽ سفياف الثكرم عف عبد الرحمف بف عابس بو بنحكه, نشير إلى أف رجاؿ الأسانيد المتابعة كميـ ثقا ت, كفيو سفياف, قاؿ ابف حجر: ثقة حافظ فقيو عابد إماـ حجة مف رؤكس الطبقة السابعة ككاف ربما دلس, تقريب التيذيب (ص: ِْْ), كتدليسو لا يضر فقد كضعو ابف حجر في المرتبة الثانية مف مراتب المدلسيف, طبقات المدلسيف (ص: ِّ). ِ)) رجالو كميـ ثقات, كا سناده متصؿ, كفيو الْحَجَّاج بْن أَرْطَ اة, قاؿ ابف حجر: صدكؽ كثير الخطأ كالتدليس, تقريب التيذيب (ص: ُِٓ), قاؿ يحيى: صىالح الحىدًيث, مف كلاـ أبي زكريا يحيى بف معيف في الرجاؿ (ص: ٕٔ), قاؿ ابف معيف: صدكؽ, كليس بالقكم في الحديث كليس ىك مف أىؿ الكذب, تاريح بغداد ( ٗ/ ُّّ), قاؿ أبك حاتـ كأبك زرعة: الحجاج يدلس في حديثو عف الضعفاء, كلا يحتج بحديثو, عمؿ الحدي ث لابف أبي حاتـ (ُ/ ٔٔٓ), قاؿ ابف المبارؾ: ككاف الحجاج يدلس, الضعفاء الصغير لمبخارم (ص: ْٔ), قاؿ العجمي: حجاج بف أرطاة النخعي: "ككفي", جائز الحديث, ككاف لو فقو, ككاف عمى البصرة, ككاف عمى الشرطة, ككاف فقيينا, ككاف أحد مفتي الككفة, ككاف فيو تيو, ككاف يقكؿ: قتمني حب الشرؼ, ككلي قضاء البصرة, إلا أنو صاحب إرساؿ كاف يرسؿ عف يحيى بف أبي كثير, كلـ يسمع منو شيئنا, كيرسؿ عف مجاىد كلـ يسمع منو شيئنا, كيرسؿ عف مكحكؿ كلـ يسمع منو شيئنا, كيرسؿ عف الزىرم كلـ يسمع منو شيئنا, فإنما يعيب الناس منو التدليس, الثقات لمعجمي (ص: َُٕ), قاؿ أحمد بف يكنس, كاف زائدة لا يركم عف الحجاج, كاف قد ترؾ حديثو, كاف يحيى بف سعيد لا يحدث عف حجاج - يعنى ابف أرطاة ,- ككاف عبد الرحمف - يعني ابف ميدم- يحدث عنو, قاؿ أحمد بف حنبؿ: ىك مضطرب الحديث, قاؿ يحيى القطاف: الحجاج بف أرطاة كمحمد بف إسحاؽ عندم سك اء, كتركت الحجاج متعمدان, كلـ أكتب عنو حديثان قط, قاؿ أبك حاتـ: حجاج بف أرطاة, صدكؽ يدلس عف الضعفاء يكتب حديثو, كا ذا قاؿ: حدثنا, فيك صالح لا يرتاب في صدقو كحفظو إذا بيف السماع, الجرح كالتعديؿ لابف أبي حاتـ (ّ/ ُٓٓ-ُٔٓ), قاؿ يحيى بف معيف: حجاج بف أرطاة ضعيؼ نخعي, كمرة قاؿ يحيى بف معيف: فحجاج بف أرطاة, يعني في قتادة؛ فقاؿ صالح, كقاؿ النسائي: حجاج بف أرطاة ككفي ليس بالقكم, كالأصمعي يقكؿ: أكؿ مف ارتشى بالبصرة مف القضاة الحجاج بف أرطاة, الكامؿ في ضعفاء الرجاؿ لابف عدم( ِ/ ُٖٓ-ُٗٓ), أما بالنسبة لمتدليس؛ فقد كضعو ابف حجر في المرتبة الرابعة مف مراتب المدلسيف, طبقات المدلسيف (ص: ْٗ), كىذا يعني أنو يجب أف يصر ح بالسماع, كلـ نجد تصريحان لمسماع, وبيذا يكون ىذا الإسناد ضعيفاً , لتدليس ابف أرط اة, كعنعنتو بدك ف تصريحو لمسماع, قاؿ الألباني: كرجالو ثقات إلا أف الحجاج ىذا - كىك ابف أرط اة - مدلس كقد عنعنو, سمسمة الأحاديث الصحيحة كشيء مف

ذا الإسناد ضعيفاً , لتدليس ابف أرط اة, كعنعنتو بدك ف تصريحو لمسماع, قاؿ الألباني: كرجالو ثقات إلا أف الحجاج ىذا - كىك ابف أرط اة - مدلس كقد عنعنو, سمسمة الأحاديث الصحيحة كشيء مف فقييا كفكائدىا (ٓ/ َُٓ), كلكننا كجدنا لمحديث متابعات كثيرة, تقكم الحديث, منيا: ما ىك في صحيح البخارم, كًتىابي =

الإعدبثبد في ضٌء اٌسنخ اٌنجٌّخ ْٕ حديثنا ىذا قكؿ صريح لابف عباس رضي الله عنيما في التعبير عف إعجاب النبي  لإخراج أىمو لمصلاة في العيد, فقاؿ: "كاف رسكؿ الله  يعجبو في يكـ العيد أف يخرج أىمو, قاؿ: فخرجنا", فالنساء جزء مف المجتمع المسمـ يشاركف الرجاؿ فرحة العيد, كيستمعف لممكعظة, فيك يكـ لكؿ المسمميف, رجالان كنساءن كأطفالان. ويسير الصحابة  عمى نيج النبي المصطفى, فيا ىك جابر  يعجب كيستحسف صلاة الركعتيف تحية المسجد, فقد جاء في الحديث الذم أخرجو أحمد مف حديث جىابًرو , قىاؿى: جىاءى رىجيؿه إًلىى النَّبًي صىمَّى اللهي عىمىيٍوً كىسىمَّـى كىىيكى يىخٍطيبي, فىقىاؿى : "أَصَمَّيْتَ الرَّكْعَتَيْنِر " فىقىاؿى : لاى, قىاؿى : "فَصَ مّْيِمَا" قىاؿى : كىكىافى =الأىذىافً بىابي كيضيكءً الص بٍيىافً, كىمىتىى يىجًبي عىمىيٍيًـي الغيسٍؿي كىالط ييكري, كىحيضيكرًىًـي الجىمىاعىةى كىالعًيدىيٍ فً كىالجىنىائًزى, كىصيفيكفًيًـٍ (ُ/ ُِٕحّٖٔ), قاؿ البخارم: حىدَّثىنىا عىمٍريك بٍفي عىمًي , قىاؿى: حىدَّثىنىا يىحٍيىى, قىاؿى: حىدَّثىنىا سيفٍيىافي, حىدَّثىنًي عىبٍدي الرَّحٍمىفً ابٍفي عىابًسو, سىمًعٍتي ابٍفى عىبَّاسو, كفي سنف أبي داكد, كًتىاب الصَّلاىةً, بىابي تىرٍؾً الأٍىذىافً فًي الٍعًيدً ( ُ/ ِٖٗحُُْٔ), قاؿ أبك داكد: حىدَّثىنىا ميحىمَّدي بٍفي كىثًيرو, أىخٍبىرىنىا سيفٍيىافي, عىفٍ عىبٍدً الرَّحٍمىفً بٍفً عىابًسو, كفي مسند أحمد, مسند عبد الله بف العباس (ّ/ ِْٗحَِِٔ), كفيو: حىدَّثىنىا كىكًيعه, عىفٍ سيفٍيىافى, عىفٍ عىبٍدً الرَّحٍمىفً بٍفً عىابًسو, قمت: الحديث حسف لغيره, قاؿ شعيب الأرناؤكط: حديث صحيح, كىذا إسناد ضعيؼ, الحجا ج- كىك ابف أرطاة - مدلس كقد عنعف؛ إلا أنو قد تكبً ع, كباقي رجالو ثقات رجاؿ الشيخ يف, حاشية مسند أحمد (ٓ/ َّْ).

الإعدبثبد في ضٌء اٌسنخ اٌنجٌّخ ْٖ جىابًره يىقيكؿي : "إًفٍ صىمَّى فًي بىيٍتًوً ييعٍجًبيوي إًذىا دىخىؿى أىفٍ ييصىم يىييمىا" (ُ) (ِ) في ىذا الحديث كأحاديث أخرل كثيرة دليلان عمى استحباب صلاة ركعتيف تحية المسجد كلك في أثناء خطبة الجمعة, كيخففيما بقدر الاستطاعة, ُ)) مسند أحمد, مسند المكثريف مف الصحابة, ميسٍنىدي جىابًرً بٍفً عىبٍدً اللهً ( ِّ/َُٖح َُْٔٗ), قاؿ أحمد: حىدَّثىنىا عىفَّافي, حىدَّثىنىا يىزًيدي بٍفي إًبٍرىاىًيـى, حىدَّثىنىا أىبيك الز بىيٍرً, عىفٍ جىابًرو, قىاؿى: ... الحديث, ك أخرجو البخارم في صحيحو, كًتىابي الجيميعىةً, بىابي مىفٍ جىاءى كىالإًمىاـي يىخٍطيبي صىمَّى رىكٍعىتىيٍفً خىفًيفىتىيٍفً ( ِ/ ُِحُّٗ) عف عمي بف عبد الله, كمسمـ في صحيحو, كًتىابي الٍجيميعىةً, بىابي التَّحًيَّةي كىالإًٍمىاـي يىخٍطيبي (ِ/ ٔٗٓحٕٖٓ) عف قتيبة كاسحاؽ, كالاثناف عف سفياف عف عمرك بف دينار كأخرجو الحميدم في مسنده, أىحىادًيثي عىمًي بٍفً أىبًي طىالًبو رىضًيى المَّوي عىنٍوي ( ِ/ ُّٗحُِٕٓ) عف سفياف عف عمرك بف دينار كأبي الزبير, ككميـ بمثمو, دكف إيراد قكؿ جابر: "إًفٍ صىمَّى فًي بىيٍتًوً ييعٍجًبيوي إًذىا دىخىؿى أىفٍ ييصىم يىييمىا". ِ)) رجالو كميـ ثقات, ك ا سناده متصؿ, كفيو, أَبُو الزُّبَيْر, مُحَمَّ د بْن مُسْمِم بْن تَدْرُس, قاؿ ابف حجر: صدكؽ إلا أنو يدلس, تقريب التيذيب (ص: َٔٓ), قىاؿى عمي بف المديني: ثقو ثىبت, سؤالات ابف أبي شيبة لابف المديني (ص: ٕٖ), قاؿ ابف أبي حاتـ: سألت ابا زرعة عف ابى الزبير فقاؿ: ركل عنو الناس قمت يحتج بحديثو, قاؿ [: انما يحتج بحديث الثقات, الجرح كالتعديؿ ( ٖ/ ٕٔ), ذكره العقيمي في الضعفاء, كسيئًؿ شعبة: ما لؾ تركت حديث أبي الزبير؟ قاؿ: رأيتو يزف كيسترجح في الميزاف, الضعفاء الك بير لمعقيمي (ْ/ َُّ), قاؿ العجمي: ثقة, الثقات (ص: ُّْ), قىاؿى عىطىاءو: كينَّا نىكيكفي عًنٍدى جىابًرً بٍفً عىبٍدً المَّوً فىييحىد ثينىا فىإًذىا خىرىجٍنىا مًفٍ عًنٍدًهً تىذىاكىرٍنىا حىدًيثىوي. قىاؿى : فىكىافى أىبيك الز بىيٍرً أحفظنا لمحديث, الطبقات الكبرل لا بف سعد(ٔ/ َّ), قاؿ يحيى بف معيف: ثقة, التاريح الكبير = تاريح ابف أبي خيثمة - السفر الثالث (ُ/ ِّٓ), قاؿ ابف عدم: كلمثكرم, عف أبي الزبير غير ما ذكرت مف الحديث مف المشاىير كالغرائب, كقد حدث عنو شعبة –أيضان - أحاديث إفرادات كؿ حديث ينفرد بو رجؿ عف شعبة, كلز ىير عف أبي الزبير عف جابر نسخة, كلحماد ابف سممة عف أبي الزبير عف جابر أحاديث, كركل ىشيـ عف أبي الزبير عف جابر أحاديث, كركل ابف عيينة عنو أحاديث, كركل ابف جريج عف أبي الزبير نسخة كركل مالؾ, عف أبي الزبير أحاديث, ككفى بأبي الزبير صدقان إف حدَّث عنو مالؾ؛ فإف مالكان لا يركم إلا عف ثقة, كلا أعمـ أحدان مف الثقات تخمَّؼ عف أبي الزبير, إلا قد كتب عنو, كىك في نفسو ثقة, إلا أف يركم عنو بعض الضعفاء فيككف ذلؾ مف جية الضعيؼ, كلا يككف مف قبمو, كأبك الزبير يركم أحاديث صالحة كلـ يتخمؼ عنو أحد, كىك صدكؽ كثقة لا بأس بو ", الكامؿ في ضعفاء الرجاؿ لابف عدم (ٕ/ ِّٗ), قاؿ سكيد بف عبد العزيز: قاؿ لي شعبة: تأخذ عف أبي الزبير ىك لا يحسف يصمي؟. كقاؿ نعيـ بف حماد: سمعت ىشيمان يقكؿ: سمعت مف أبي الزبير فأخذ شعبة كتابي فمزقو, الجرح كالتعديؿ لابف أبي حاتـ ( ُ/ ُُٓ), كسي ئً ؿ أحمد بف حنبؿ عف أبى الزبير؟ فقاؿ: قد احتممو الناس, كأبك الزبير أحب إلي مف أبي سفياف – يعني: طمحة بف نافع - كأبك الزبير ليس بو بأس. كقاؿ يحيى بف معيف: أبك الزبير صالح, كقاؿ مرة: ثقة, الجرح كالتعديؿ لابف أبي حاتـ ( ٖ/ ٕٔ), ذكره ابف حباف في الثقات, كقاؿ: كىكىافى مف الٍ حفاظ كىكىافى عىطاء يقدموي إًلىى جىابر ليحفظ لىوي, ركل عىنوي مىالؾ كىالثَّكٍرم كىعبيد الله بف عمر كىالنَّاس ... كىلـ

حاتـ ( ٖ/ ٕٔ), ذكره ابف حباف في الثقات, كقاؿ: كىكىافى مف الٍ حفاظ كىكىافى عىطاء يقدموي إًلىى جىابر ليحفظ لىوي, ركل عىنوي مىالؾ كىالثَّكٍرم كىعبيد الله بف عمر كىالنَّاس ... كىلـ ينصؼ مف قدح فًيوً؛ لأًىف مف استرجح فًي الٍكىزٍف لنىفسًوً لـ يسٍتىحؽ التٌرٍؾ مف أىجمو, (ٓ/ ُّٓ-ِّٓ), قاؿ الذىبي: حافظ ثقة ... ككاف مدلسان, الكاشؼ (ِ/ ُِٔ), كقاؿ النسائي: ثقة, تيذيب الكماؿ في أسماء الرجاؿ ( ِٔ/ َْٗ), كقاؿ ابف عيينة كاف أبك الزبير عندنا بمنزلة خبز الشعير إذا لـ نجد عمرك بف دينار ذىبنا إليو تيذيب التيذيب لابف حجر(ٗ/ ِْْ-ّْْ), قمت: ثقة, ك خاصة في حديث جابر, كأما تدليسو, فقد كضعو ابف حجر في المرتبة الثالثة مف مراتب المدلسيف, طبقات المدلسيف (ص: ْٓ), إلا أنو صرَّ ح بالسماع في أكثر مف مكضع, منيا ما جاء في مسند الحميدم, أىحىادًيثي عىمًي بٍفً أىبًي طىالًبو رىضًيى المَّوي عىنٍوي ( ِ/ ُّٗحُِٕٓ), كجاء فيو: ثنا سيفٍيىافي, قىاؿى: ثنا عىمٍريك بٍ في دًينىارو, =

الإعدبثبد في ضٌء اٌسنخ اٌنجٌّخ ْٗ ليمحؽ الخطبةى (ُ), -كىذا رأم فيو اختلاؼ كبير بيف العمماء-, كما ييمنا ىنا ىك إعجاب جابر  بأف يصمييما حتى كلك كاف قد صلاىما في بيتو, قبؿ قدكمو إلى المسجد, كىذا يدؿ عمى تمسؾ الصحابة  بما سمعكه مف النبي  في كؿ الأمكر, فما بالكـ لك كانت المسألة ليا علاقة بقرة عيف النبي  , كصحابتو الكراـ , ألا كىي الصلاة. ويُعْجَب النبي  بالعمل الدائم, حتى وا ن قلَّ , كىذا ما جاء في الحديث الذم أخرجو أحمد مف حديث عىائًشىةى  قىالىتٍ: كىافى رىسيكؿي اللهً صىمَّى اللهي عىمىيٍوً كىسىمَّـى "ييعٍجًبيوي الدَّائًـي مًفى الٍعىمىؿً " قى اؿى : فىقيمٍتي : أىم المَّيٍؿً كىافى يىقيكـي؟ قىالىتٍ : "إًذىا سىمًعى الصَّارًخى (ٕ)" (ّ) (ْ), قاؿ المناكم : المداكمة تكجب ألفة النفس لمعبادة =كىأىبيك الز بىيٍرً, أىنَّييمىا سىمًعىا جىابًرى بٍفى عىبٍدً المَّوً, كرجاؿ ىذا الإسناد – غير المذككريف في إسناد حديثنا - ثقات, فيو: سُفْيان بن عُيَيْنَة, سبؽ في صفحة (ُٓ), كذلؾ جاء ليذا الإسناد متابعان في الصحيحيف, صحيح البخارم, كً تىابي الجيميعىةً, بىابي مىفٍ جىاءى كىالإًمىاـي يىخٍطيبي صىمَّى رىكٍعىتىيٍفً خىفً يفىتىيٍفً ( ِ/ ُِحُّٗ) عف عىمًيٌ بٍف عىبٍد المَّو , قىاؿى: حىدَّثىنىا سيفٍيىافي, عىفٍ عىمٍروك, سىمًعى جىابًرنا, كصحيح مسمـ, كًتىابي الٍجيميعىةً, بىابي التَّحًيَّةي كىالإًٍمىاـي يى خٍطي بي ( ِ/ ٔٗٓحٕٖٓ) عف قيتىيٍبىة بٍف سىعًيد, كىا ًسٍحىاؽ بٍف إًبٍرىاىًيـ, قىاؿى قيتىيٍبىةي: حىدَّثىنىا, كىقىاؿى إًسٍحىاؽي: أىخٍبىرىنىا سيفٍيىافي, عىفٍ عىمٍروك, سىمًعى جىابًرى, قمت: الحديث إسناده صحيح, كقاؿ شعيب الأرناؤكط: إسناده صحيح عمى شرط مسمـ, رجالو ثق ات رجاؿ الشيخيف غير أبي الزبير - كىك محمد بف مسمـ ابف تىدٍريس- فمف رجاؿ مسمـ, كركل لو البخارم مقركنان, كقد ركل عنو ىذا الحديث كما سيأتي الميث بف سعد, كىك لا يركم عنو, إلا ما عرؼ سماعو فيو مف جابر, حاشية مسند أحمد ( ِّ/ َُٖ). ُ)) انظر: مسند الشافعي - ترتيب ال سندم (ُ/ َُْ). ِ)) وَالصَّارِخُ كىالصَّرًيحي: الٍميسٍتىغًيثي , لساف العرب ( ّ/ ّّ) "كىك: الديؾ سيمي بذلؾ لكثرة صياحو, كيفيـ مف ىذا أف قيامو- عميو الصلاة كالسلاـ- كاف يككف في الثمث الأخير مف الميؿ؛ لأف الديؾ ما يكثر الصياح إلا في ذلؾ الكقت, كا نما اختار ىذا الكقت؛ لأنو كقت نزكؿ الرحمة, ككقت السككف كىدك ء الأصكات لما قمنا", شرح أبي داكد لمعيني ( ٓ/ ِِٓ). ّ)) مسند أحمد, مسند النساء, مسند الصديقة عائشة بنت الصديؽ رضي الله عنيا ( ِْ/ ْْٕحُِٕٔٓ), قاؿ أحمد: حدثنا يحيى, قاؿ: حدثنا سفياف, قاؿ: حدثني أشعث, عف أبيو, فعىفٍ مى سٍريكؽو, عىفٍ عىائًشىةى رضي الله عنيا قىالىتٍ: ... الحديث, كأخرجو مسمـ في صحيحو, كًتىابي صىلاىةً الٍميسىافًرًيفى كىقىصٍرًىىا, بىابي صىلاىةً المَّيٍؿً, كىعىدىدً رىكىعىاتً النَّبً ي صىمَّى اللهي عىمىيٍوً كىسىمَّـى فًي المَّيٍؿً, كىأىفَّ الٍكًتٍرى رىكٍعىةه, كىأىفَّ الرَّكٍعىةى صىلاىةه صىحً يحىةه (ُ/ ُُٓحُْٕ), مف طريؽ أب ي الأحكص, كالنسائي في سننو, كًتىابي قًيىاـً المَّيٍؿً كىتىطىك عً النَّيىارً, بىابي كىقٍتً الٍقًيىاـً ( ّ/ َِٖحُُٔٔ), مف طريؽ شعبة, ككلاىما مف حديث عائشة رضي الله عنيا, كأخرجو الترمذم في سننو, أى بٍكىابي الأٍىدىبً عىفٍ رىسيكؿً المَّوً صىمَّى المَّوي عىمىيٍوً كىسىمَّـى, بىابه ( ٓ/ ُِْحِٖٔٓ), مف حديث عائشة رضي الله عنيا, كالجميع بألفاظ متقاربة, كلفظة الحب, بدؿ الإعجاب. ْ)) رجالو كميـ ثقات, ك ا سناده متصؿ, كفيو سُفْيَان الثَّوْرِيّ , فقد قاؿ ابف حجر: ثقة حافظ فقيو عابد إماـ حجة مف رؤكس الطبقة السابعة ككاف ربما دلس, تقريب التيذيب (ص: ِْْ), فبالنسبة لمتدليس فقد كضعو ابف حجر في المرتبة الثانية مف