الإعجابات في ضوء السنة النبوية

الإعدبثبد في ضٌء اٌسنخ اٌنجٌّخ ِٕ منو بمنزلة عظيمة فقكلو عجب ربنا أم: يعظـ عنده كيكثر جزاؤه عميو" (ُ), أم: أف الله  عظَّـ فعؿ ىذا الرجؿ الذم كاف يغزك في سبيؿ الله  كمعو أصحابو الذيف انيزم كا مف المعركة, إلا أنو عرؼ حرمة الفرار مف المكاجية مع العدك, كعمـ ما أعد الله لمثابتيف مف الثكاب, كلمفاريف مف الجزاء, فثبت كقاتؿ حتى أريقت دماؤه في سبيؿ الله  (ِ). وأما الآخر: فقد أخرج أحمد, مف حديث ابف مسعكد  عىفً النَّبًي  قىاؿى: "عَجِبَ رَبُّنَا عَ زَّ وَجَلَّ مِنْ رَجُمَيْنِ : رَجُلٍ ثَار عَنْ وِطَائِوِ وَلِحَافِوِ (ّ), مِنْ بَيْنِ أَىْمِوِ وَحَيّْوِ إِلَى صَلاَتِوِ, فَيَقُولُ رَبُّنَا: أَيَا مَلاَئِكَتِي, انْظُرُوا إِلَى عَبْدِي, ثَارَ مِنْ فِرَاشِوِ وَوِطَائِوِ, وَمِنْ بَيْنِ حَيّْوِ وَأَىْمِوِ إِلَ ى صَلاَتِوِ (ْ), رَغْبَةً فِيمَا عِنْدِي, وَشَفَقَةً مِمَّا عِنْدِي, وَرَجُلٍ غَزَا فِي سَبِيلِ المَّوِ عَزَّ وَجَلَّ, فَانْيَزَمُوا, فَعَمِمَ مَا عَمَيْوِ مِنَ الْفِرَارِ, وَمَا لَوُ فِي الرُّجُوعِ, فَرَجَعَ حَتَّى أُىْرِيقَ دَمُوُ, رَغْبَةً فِيمَا عِنْدِ ي, وَشَفَقَةً مِمَّا عِنْدِي, فَيَقُولُ المَّوُ عَزَّ وَجَلَّ لِمَلاَئِكَتِوِ : =العجمي: تابعي, جائز الحديث, كقاؿ مرة: كاف شيخنا قديمنا ثقة, ركل عف ابف أبي أكفى, كمف سمع مف عطاء قديمنا فيك صحيح الحديث, الثقات لمعجمي(ص: ِّّ), قاؿ ابف سعد: ككاف ثقة. كقد ركل عن و المتقدمكف, كقد كاف تغير حفظو بآخره كاختمط في آخر عمره, الطبقات الكبرل لابف سعد (ٔ/ ِّٖ). قمت: النفس تميؿ إلى أنو صدكؽ, فالحديث إسناده: حسف, قاؿ الالباني: (حسف), صحيح الجامع الصغير كزيادتو ( ِ/ ّٕٕ), كقاؿ الحاكـ: "ىىذىا حىدًيثه صىحًيحي الإسناد كىلىـٍ ييخىر جىاهي", المستدرؾ عمى الصحيحيف (ِ/ ُِّ). ُ)) فيض القدير (ْ/ َّّ). ِ)) انظر: المرجع السابؽ . ّ)) رجؿ, (ثار) أم: قاـ عمى سرعة بيمة كنشاط كرغبة. (عن وِ طائو) بكسر الكاك أم: فر اشو الميف. (ولِ حافو) بكسر اللاـ, أم: ثكبو الذم فكقو. قيؿ: المحاؼ كؿ ما يمتحؼ بو, أم: يتغطى كالمباس الذم فكؽ ما سكاه, مرعاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح لممباركفكرم ( ْ/ ِِٓ), ثار الشَّيءي: ىاجى , تاج العركس لمزبيدم (َُ/ ّّٕ), كالكطاء: ما تكطأت بو مف فراش , معجـ مقاييس المغة لابف فارس (ٔ/ َُِ) , كؿ مىا تىغىطَّيٍتى بًوً فىييكى لًحاؼه, تاج العركس لمزبيدم (ِْ/ ّٔٓ). ْ)) (مِنْ بَيْنِ حِبّْوِ) : بًكىسٍرً الٍحىاءً, أىمٍ: مىحٍبيكبًوً ("وَأَىْمِوِ إِلَى صَلاَتِوِ") , أىمٍ: مىائًلان عىفً الَّذًيفى ىيـٍ زيبٍدىةي الٍخىلاى ئًؽً عًنٍدىهي إًلىى عًبىادىةً رىب وً كىخىالًقًوً, عًمٍمنا بًأىنَّييـٍ لاى يىنٍفىعيكنىوي لاى فًي قىبٍرًهً كىلاى يىكٍـى حىشٍرًهً, كىا ًنَّمىا تىنٍفى عيوي طىاعىتيوي فًي أىيَّاـً عيميرًهً, مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح لمملا عمي القارم (ّ/ ّٕٗ).

الإعدبثبد في ضٌء اٌسنخ اٌنجٌّخ ِٖ انْظُرُوا إِلَى عَبْدِي, رَجَعَ رَغْبَةً فِيمَا عِنْدِي, وَرَىْبَةً مِمَّا عِنْدِي, حَتَّى أُىَرِيقَ دَمُوُ " (ُ) (ِ), نلاحظ أف الإماـ أحمد أكرد في ىذا الحديث قكؿ النبي  الذم يحدث عف رجؿ قاـ مف نكمو, تاركان الأىؿ كالأحبة, كالفراش الناعـ, متجيان لمكاحد الأحد, يصمي لو , كيطمب ما عنده مف ثكاب كأجر, كيخشى عقاب الله , فاستحؽ بفعمتو استحساف ا كرضاه لفعمتو ويُ عْجَب ربنا , من رجمين يَقْتُلُ أَحَـدُىُمَا صَـاحِبَوُ, ويـدخلان الجنـة. كىػذا كمػا جػاء فػي الحػديث الذم أخرجو النسائي مف حديث أبي ىيرىيٍرىةى, عىفً النَّبًي  قىاؿى: "إِنَّ المَّوَ عَزَّ وَجَلَّ يَعْجَـبُ مِـنْ رَجُمَـيْنِ يَقْتُـلُ أَحَدُىُمَا صَاحِبَوُ - كىقىاؿى مىرَّةن أيخٍػرىل: لَيَضْحَكُ مِنْ رَجُمَيْنِ يَقْتُلُ أَحَدُىُمَ ا صَاحِبَوُ - ثُمَّ يَدْخُلاَنِ الْجَنَّةَ " (ّ)(ْ), يذكر مالؾ, كالبخارم, كمسمـ, كأحمد, -كما ىك مبيَّف فػي التخػريج- السػبب الػذم مػف أجمػو ييػدخًؿ الله  الػػرجميف الجنػػةى, كىػػك-كالمفػػظ لمالػػؾ- "ييقىاتًػػؿي ىىػػذىا فًػػي سىػػبًيؿً المَّػػوً فىييقٍتىػػؿي, ثيػػـَّ يىتيػػكبي المَّػػوي عى مىػػى الٍقىاتًػػؿً فىييقىاتًػػؿي فىييسٍتىشٍػػيىدي" (ٓ) (ٔ), يقػػكؿ ابػػف عبػػد البػػر: "معنػػى ىػػذا الحػػديث عنػػد جماعػػة أىػػؿ العمػػـ, أف القاتػػؿ الأكؿ كػػاف ُ)) مسند أحمد , مسند عبد الله بف مسعكد (ٕ/ ُٔحّْٗٗ), قاؿ أحمد: حىدَّثىنىا رىكٍحه, كىعىفَّافي, قىالاى: حىدَّثىنىا حىمَّادي بٍفي سىمىمىةى, قىاؿى عىفَّافي: أىخٍبىرىنىا عىطىاءي بٍفي السَّائًبً, عىفً ميرَّةى الٍيىمٍدىانًي , عىفً ابٍفً مىسٍعيكدو , عىفً النَّبًي  قىاؿى: ... الحديث, كقد سبؽ تخريجو ضمنان في الحديث الذم أخرجو أبك داكد في سننو صفحة رقـ ( ُٕ-ُٖ). ِ)) رجالو كميـ ثقات, ك ا سناده متصؿ, كفيو حَمَّاد وعَ طَ اء, سبؽ في صفحة ( ِٔ- ِٔ, ِٕ), كا سناد أحمد ىذا نفس إسناد أبي داكد السابؽ؛ إلا أف بو ركاة آخريف , رَوْحُ بْنُ عُ بَادَةَ , كىك ثقة فاضؿ, تقريب التيذيب (ص: ُُِ), وَعَفَّان بْن مُسْمِم, كىك ثقة ثبت, تقريب التيذيب (ص: ّّٗ). ّ)) سنف النسائي, كًتىابي الٍجًيىادً, اجٍتًمىاعي الٍقىاتًؿً كىالٍمىقٍتيكؿً فًي سىبًيؿً المَّوً فًي الٍجىنَّةً, ( ٔ/ ّٖحُّٓٔ), قاؿ النسائي: أىخٍ بىرىنىا ميحىمَّدي بٍفي مىنٍصيكرو, قىاؿى: حىدَّثىنىا سيفٍيىافي, عىفٍ أىبًي الز نىادً, عىفٍ الأٍىعٍرىجً, عىفٍ أىبًي ىيرىيٍرىةى, عىفً ا لنَّبًي  قىاؿى: ... الحديث كأخرجو مالؾ في مكطأه, كًتىابي الٍجًيىادً, بىابي الش يىدىاءً فًي سىبًيؿً المَّوً ( ِ/َْٔحِٖ). كأخرجو البخارم في صحيحو, كًتىابي الجًيىادً كىالس يىرً, بىابي الكىافًرً يىقٍتيؿي الميسٍمًـى, ثيـَّ ييسٍمًـي, فىييسىد دي بىعٍدي كىييقٍتىؿي ( ْ/ ِْحِِٖٔ), كمسمـ في صحيحو, كًتىابي الإًٍمىارىةً, بىابي بىيىافً الرَّجيمىيٍفً يىقٍتيؿي أىحىديىيمىا الآٍخىرى يىدٍخي لاىفً الٍجىنَّةى ( ّ/ َُْٓحَُٖٗ), كأحمد في مسنده, ميسٍنىدي أىبًي ىيرىيٍرىةى رىضًيى المَّوي عىنٍوي (ُٔ/ ْٗحٕٔٗٗ), ثلاثتيـ (ال بخارم, كمسمـ, كأحمد) مف طريؽ أب ي الزناد, بو, كبمفظة (يضحؾ كذكر سبب دخكليما الجنة). ْ)) رجالو كميـ ثقات, ك ا سناده متصؿ, كفيو سُفْيَان بْن عُيَيْنَة, سبؽ دراستو في صفحة ( ُٓ), قمت: فالحديث إسناده صحيح, قاؿ الألباني: "كىذا صحيح أيضان عمى شرطيما", سمسمة الأحاديث الصحيحة كشيء مف فقييا كفكائدىا (ٔ/ ٓٔ). ٓ)) مكطأ مالؾ, كًتىابي الٍجًيىادً, بىابي الش يىدىاءً فًي سىبًيؿً المَّوً ( ِ/َْٔحِٖ), كستجد تخريجو ضمف الحديث السابؽ. (ٔ) رجالو كميـ ثقات, ك ا سناده متصؿ, قمت: الحديث إسناده صحيح, قاؿ الألباني: صحيح, صحيح الجامع الصغير كزيادتو ( ِ/ ُّْٔ).

الإعدبثبد في ضٌء اٌسنخ اٌنجٌّخ ِٗ كافران, كتكبتو المذككرة في ىذا الحديث إسلامو, قاؿ الله عز كجؿ: {لًُْ ٌٍَِّزَِّٓ وَفَشًُا إِْْ َّنْزَيٌُا ُّغْفَذشْ ٌَيُذُْ َِذب لَذذذذذْ سَذذذذٍَ َ}[الأٔفذذذذبي: 87] "(ُ), أمػػػػا لفظػػػػة الإعجػػػػاب كمػػػػا عنػػػػد النسػػػػائي, أك الضػػػػحؾ كمػػػػا عنػػػػد غيػػػػره, "قىػػاؿى الٍخىطَّػػابًي الضَّػػحًؾي الَّػػذًم يىعٍتىػػرًم الٍبىشىػػرى عًنٍػػدىمىا يىسٍػػتىخًف ييـي الٍفىػػرىحي أىكً الطَّػػرىبي غىيٍػػري جىػػائًزو عىمىػػى المَّػػوً تىعىػػالىى كىا ًنَّمىا ىىذىا مىثىؿه ضيرًبى لًيىذىا الصَّنًيعً الَّذًم يىحًؿ مىحىؿَّ الإًٍعٍجىابً عًنٍدى الٍبىشىرً فىإًذىا رىأىكٍهي أىضٍحىكىييـٍ كى مىعٍنىاهي الإًٍخٍبىاري عىفٍ رًضىا المَّوً بًفًعٍؿً أىحىدًىًمىا كىقىبيكلًوً لًلٍْخىرً كىميجىازىاتًيًمىا عىمىى صىنًيعًيًمىا بًالٍجىنَّ ةً مىعى اخٍتًلاىؼً حىالىيٍيًمىا " (ِ), إذان: ىك الرضى كالقبكؿ مف الله  لفعؿ الرجميف, الأكؿ الذم قيتؿ في المعركة شييدان, كالثاني–القاتؿ-, الذم أسمـ فتاب الله عميو, ثـ قيتؿ شييدان في معركة أخرل. ويَ عْجَــــــب الله  مــــــن العبــــــد يَعْمَــــــمُ أَنَّــــــوُ لاَ يَغْفِــــــرُ الــــــذُّ نُوبَ إلا الله , كىػػػػػػذا مػػػػػػا جػػػػػػاء فػػػػػػي الحػػػػػديث الػػػػػذم أخرجػػػػػو الترمػػػػػذم, قػػػػػاؿ عىمًػػػػػي بٍػػػػػفي رىبًيعىػػػػػة (ّ): شىػػػػػيًدٍتي عىمًيًّػػػػػا, أيتًػػػػػيى بًدىابَّػػػػػةو لًيىرٍكىبىيىػػػػػا, فىمىمَّػػػػػا كىضىػػػػعى رًجٍمىػػػػوي فًػػػػي الر كىػػػػابً, قىػػػػاؿى : "بًسٍػػػػـً المَّػػػػوً" ثىلاىثنػػػػا, فىمىمَّػػػػا اسٍػػػػتىكىل عىمىػػػػى ظىيٍرًىىػػػػا (ْ), قىػػػػاؿى : "الحىمٍػػػػدي لًمَّػػػػوً", ثيػػػـَّ قىػػػاؿى : "{سُذذذجْحَبَْ اٌَّذذذزُِ سَذذذخَّشَ ٌَنَذذذب ىَذذذزَا ًََِذذذب وُنَّذذذب ٌَذذذوُ ُِمْذذذشِِٔ َ (٘) ًَإَِّٔذذذب إٌَِذذذَ سَثِّنَذذذب ٌَُّنْمٍَِجُذذذٌَْ}[اٌضخذذذش: 21]", ثيػػػػػـ قىػػػػػاؿى : "الحىمٍػػػػػدي لًمَّػػػػػوً" ثىلاىثنػػػػػا, "المَّػػػػػوي أىكٍبىػػػػػري" ثىلاىثنػػػػػا, "سيػػػػػبٍحىانىؾى إًن ػػػػػي قىػػػػػدٍ ظىمىمٍػػػػػتي نىفٍسًػػػػػي فىػػػػػاغٍفًرٍ لًػػػػػي, فىإًنَّػػػػوي لاى يىغٍفًػػػػري الػػػػذ نيكبى إًلاَّ أىنٍػػػػتى", ثيػػػػـَّ ضىػػػػحًؾى . فىقيمٍػػػػتي : مًػػػػفٍ أىم شىػػػػيٍءو ضىػػػػحًكٍتى يىػػػػا أىمًيػػػػرى الميػػػػؤٍمًنًيفى؟ قىػػػػاؿى : رىأىيٍػػػػػتي رىسيػػػػػكؿى المَّػػػػػوً صىػػػػػمَّى المَّػػػػػوي عىمىيٍػػػػػوً كىسىػػػػػمَّـى صىػػػػػنىعى كىمىػػػػػا صىػػػػػنى عٍتي, ثيػػػػػـَّ ضىػػػػػحًؾى, فىقيمٍػػػػػتي : مًػػػػػفٍ أىم شىػػػػػيٍءو ضىػػػػحًكٍتى يىػػػػا رىسيػػػػكؿى المَّػػػػوً؟ قىػػػػاؿى : "إِنَّ رَبَّــــكَ لَيَعْجَــــبُ مِــــنْ عَبْــــدِهِ إِذَا قَــــالَ : رَبّْ اغْفِــــرْ لِــــي ذُنُــــوبِي إِنَّــــوُ لاَ ُ)) التمييد لما في المكطأ مف المعاني كالأسانيد لابف عبد البر(ُٖ/ ّْْ). ِ)) فتح البارم لابف حجر ( ٔ/ َْ). ّ)) عَمِيُّ بْنُ رَبِيعَةَ, الأىزٍدًم ثـ أحد بني كالبة ... كى افى ييكٍنىى أىبىا الٍميغًيرىةً ... ثقة معركفان , الطبقات الكبرل لابف سعد (ٔ/ ِْٕ), بتصرؼ ّْٔ). ْ)) (أُتِيَ) بًصًيغىةً الٍمىجٍييكؿً , أىمٍ: جً يءى , (فَمَمَّا وَضَعَ رِجْمَوُ), أىمٍ: أىرىادى كىضٍعى رًجٍمًوً , (فَمَمَّا اسْتَوَى عَمَى ظَيْرِىَا), أىمً: اسٍتىقىرَّ اسٍتىقىرَّ عىمىى ظىيٍرًىىا, تحفة الأحكذم لممباركفكرل (ٗ/ ِٕٖ). ٓ)) مُقرنين, أم: مطيقيف, الصحاح تاج المغة كصحاح العربية لمجكىرم (ٔ/ ُُِٖ).

الإعدبثبد في ضٌء اٌسنخ اٌنجٌّخ َّ يَغْفِـــــرُ الـــــذُّنُوبَ غَيْـــــرُكَ" (ُ) (ِ), إف قكلػػػػػو : "(إًف رىبَّػػػػػؾى يىعٍجىػػػػػبي ) بًفىػػػػػتٍحً الٍجًػػػػػيـً أىمٍ : يىرٍضىػػػػػى (مًػػػػػفٍ عىبٍػػػػػدًهً إًذىا قىػػػػػػػػاؿى رىب اغٍفًػػػػػػػػرٍ لًػػػػػػػػي ذينيػػػػػػػػكبًي) قىػػػػػػػػاؿى الط يبًػػػػػػػػي : أىمٍ: يىرٍتىضًػػػػػػػػي ىىػػػػػػػػذىا الٍقىػػػػػػػػكٍؿى كىيىسٍتىحٍسًػػػػػػػػنيوي اسٍتًحٍسىػػػػػػػػافى الٍميعٍجًػػػػبً" (ّ), كىػػػػذا ىػػػػك الحػػػػاؿ عنػػػػدما يقػػػػكؿ الله : عجبػػػػت, فػػػػإف المػػػػراد مػػػػف ذلػػػػؾ –كالله أعمػػػػـ- ىػػػػك ُ)) سنف التر مذم , أىبٍكىابي الدَّعىكىاتً عىفٍ رىسيكؿً المَّوً صىمَّى المَّوي عىمىيٍوً كىسىمَّـى, بىاب مىا يىقيكؿي إًذىا رىكًبى دىابَّةن ( ٓ/ َُٓحّْْٔ), قاؿ الترمذم: حىدَّثىنىا قيتىيٍبىةي قىاؿى: حىدَّثىنىا أىبيك الأىحٍكىصً, عىفٍ أىبًي إًسٍحىاؽى, عىفٍ عىمًي بٍفً رىبًيعى ةى, قىاؿى: شىيًدٍتي عىمًيًّا, أيتًيى بًدىابَّةو لًيىرٍكىبىيىا, فىمىمَّا كىضىعى رًجٍمىوي فًي الر كىابً, قىاؿى: ... الحديث. كأخرجو أبك داكد في سننو, كًتىاب الٍجًيىادً, بىابي مىا يىقيكؿي الرَّجيؿي إًذىا رىكًبى ( ّ/ ّْح َِِٔ), كالبييقي في الأسماء كالصفات, بىابي مىا جىاءى فًي الضَّحًؾً ( ِ/ َْٓحُٖٗ), ككلاىما مف طريؽ أبي الأحكص بو بنحكه, كأخرجو أحمد في مسنده, ميسٍنىدي عىمًي بٍفً أىبًي طىالًبو رىضًيى المَّوي عىنٍوي ( ِ/ ِْٖحَّٗ), كأخرجو عبد بف حميد في مسنده, مًفٍ ميسٍنىدً أىبًي الٍحىسىفً عىمًي بٍفً أىبًي طىالًبو رىضًيى المَّوي عىنٍوي (ص: ٖٓ), ككلاىما مف طريؽ , معمر عف أبي اسحاؽ, بو بنحكه, كأخرجو الحاكـ في مستدركو ( ِ/ َُٖحِِْٖ), مف طريؽ المنياؿ عف عمي بف ربيعة بو بنحكه . ِ)) رجال و كميـ ثقات, ك ا سناده متصؿ, كفيو أبُ و إِسْحَاقَ "ثقة مكثر عابد مف الثالثة اختمط بأخرة ", تقريب التيذيب (ص: ِّْ), كقاؿ ابف حجر: " عَمْرُو بْن عَبْد المَّو السَّبِيعِيّ الككفي مشيكر بالتدليس, كىك تابعي ثقة, كصفو النسائي كغيره بذلؾ", كقد كضعو ابف حجر في المرتبة الثالثة مف مراتب المدلسيف, طبقات المدلسيف (ص: ِْ), كبالنسبة للاختلاط, قاؿ العلائي: "كلـ يعتبر أحد مف الأئمة ما ذكر مف اختلاط أبي إسحاؽ, احتجكا بو مطمقان كذلؾ يدؿ عمى أنو لـ يختمط في شيء مف حديثو, كما تقدـ في عبد الممؾ بف عمير فيك أيضان مف القسـ الأكؿ", المختمطيف (ص: ْٗ), كقد تكبع أبك الأحكص مف معمر, (ثقة ثبت فاضؿ), تقريب التيذيب (ص: ُْٓ), كىذا عند أحمد في مسنده, ميسٍنىديعىمًي بٍفً أىبًي طىالًبو رىضًيى المَّوي عىنٍوي ( ِ/ ِْٖحَّٗ), إلا أف في إسناد المتابًع, عَبْد الرَّزَّاق بْن ىَمَّام, كىك, ثقة حافظ مصن ؼ شيير عمي في آخر عمره فتغير ككاف يتشيع, تقريب التيذيب (ص: ّْٓ), إلا أف عماه لا يضر بصحة السند المذككر؛ لأنو تكبع مف مسدد بف مسرىد (كىك ثقة حافظ), تقريب التيذيب (ص: ِٖٓ), كتشيعو لا يضر أيضان؛ لأف الحديث لا يتحدث عف فكر الشيعة, أما بخصكص التدليس فإف تدليسو لا يضر؛ لأنو صرَّ ح بالإخبار, "عىفٍ أىبًي إًسٍحىاؽى, قىاؿى: أىخٍبىرىنىا عىمًي ابٍفي رىبًيعىةى, أىنَّوي شىيًدى عىمًيًّا حًيفى رىكًبى, فىمىمَّا كىضىعى رًجٍمىوي فًي الر كىابً, قىاؿى: بًسٍـً المَّوً ...", ال منتخب مف مسند عبد بف حميد, مًفٍ ميسٍنىدً أىبًي الٍحىسىفً عىمًي بٍفً أىبًي طىالًبو رىضًيى المَّوي عىنٍوي (ص: ٖٓ), ككذلؾ, "عىفٍ أىبًي إًسٍحىاؽى, أىخٍبىرىنًي عىمًي بٍفي رىبًيعىةى أىنَّوي شىيًدى عىمًيًّا حًيفى رىكًبى ...", الآداب لمبييقي, بىابي ذًكٍرً المَّوً عىزَّ كىجىؿَّ عًنٍدى ريكيكبً الدَّابَّةً (ص: ِّٔ), قمت: الحديث

, أىخٍبىرىنًي عىمًي بٍفي رىبًيعىةى أىنَّوي شىيًدى عىمًيًّا حًيفى رىكًبى ...", الآداب لمبييقي, بىابي ذًكٍرً المَّوً عىزَّ كىجىؿَّ عًنٍدى ريكيكبً الدَّابَّةً (ص: ِّٔ), قمت: الحديث إسناده صحيح, كقاؿ الترمذم: "ىىذىا حىدًيثه حىسىفه صىحًيحه", سنف الترمذم (ٓ/ َُٓحّْْٔ), كذكره الألباني في سمسمة الأحاديث الصحيحة كشيء مف فقييا كفكائدىا (ْ/ ُُِ), كقاؿ الألباني –أيضان -: "حديث صحيح" صحيح أبي داكد - الأـ (ٕ/ ّٕٓ). ّ)) مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح لمملا عمي القارم (ْ/ َُٗٔ).

الإعدبثبد في ضٌء اٌسنخ اٌنجٌّخ ُّ الرضػػػػػى كالاستحسػػػػػاف ليػػػػػذا الفعػػػػػؿ الػػػػػذم يقػػػػػكـ بػػػػػو أحػػػػػد عبػػػػػاده, مػػػػػف أفعػػػػػاؿ مستحسػػػػػنة كجميمػػػػػة, كىػػػػػذا العبػػػػد الػػػػذم يعتػػػػرؼ بذنبػػػػو, كيعمػػػػـ أنػػػػو مقصػػػػر فػػػػي جنػػػػب الله , كيػػػػدرؾ تمامػػػػان أف ا, ىػػػػك الػػػػذم يغفػػػػر الػػػػذنكب, كيعفػػػػك عػػػػف الخطايػػػػا كالػػػػزلاَّت, فيػػػػك يتكجػػػػو لمغفػػػػكر, كيػػػػدعكه كحػػػػده لا شػػػػريؾ لػػػػو , راجيػػػػان مػػػػف الله  العفػػػػك كالغفػػػػراف, عػػػػف الغفمػػػػة لعػػػػدـ الشػػػػكر عمػػػػى النعمػػػػة التػػػػي منحتنػػػػا إياىػػػػا فػػػػي أف سػػػػخرت لنا السفر عمى الدابة أك ما شابييا, فممو الحمد كالمنة (ُ). و يَعْجَب الله  مِنَ الشَّابّْ لَيْسَ لَوُ صَبْوَةٌ, كما أخرج أحمد, مف حديث عيقٍبىةى بٍفً عىامًرو الٍ جييىنًي  عىفً النَّبًي  "إِن المَّوَ لَيَعْجَبُ مِنَ الشَّابّْ لَيْسَتْ لَوُ صَبْوَةٌ (ِ)" (ّ) (ْ), قاؿ المناكم : (إف الله ليعجب) ُ)) انظر: دليؿ الفالحيف لطرؽ رياض الصالحيف لابف علاف (ٔ/ ِْٔ). ِ)) (ليست لو صبوة) , أم: ميؿ إلى اليكل بحسف اعتياده لمخير كقكة عزيمتو في البعد عف الشر, فيض القدير لممناكم (ِ/ ِّٔ), وصبوة: أم: ماؿ إلى الجيؿ كالفتكٌة, الصحاح تاج المغة كصحاح العربية لمجكىرم (ٔ/ ِّٖٗ). ّ)) مسند أحمد, ميسٍنىدي الشَّامًي يفى, حىدًيثي عيقٍبىةى بٍفً عىامًرو الٍجييىنًي عىفً النَّبًي صىمَّى اللهي عىمىيٍوً كىسىمَّـى ( ِٖ/ ََٔحُُّٕٕ), قاؿ أحمد: حىدَّثىنىا قيتىيٍبىةي بٍفي سىعًيدو, حىدَّثىنىا ابٍفي لىيًيعىةى, عىفٍ أىبًي عيشَّانىةى, عىفٍ عيقٍبىةى بٍفً عىامً رو , قىاؿى: قىاؿى رىسيكؿي المَّوً ... : الحديث, كأخرجو أبك يعمى, في مسنده, ميسٍنىدي عيقٍبىةى بٍفً عىامًرو الٍجييىنًي ّ/ ِٖٖحُْٕٗ) عف كامؿ بف طمحة, كأخرجو ابف أبي أسامة في, بغية الباحث عف زكائد مسند الحارث , كًتىابي الز ىٍدً, بىابه فًيمىفٍ لاى صىبٍكىةى لىوي (ِ/ ٖٔٗحَُٗٗ) عف سىعًيدً بٍفً شيرىحٍبًيؿ, كأخرجو الر كياني في مسنده, أىبيك عيشَّانىةى (ُ/ ُٕٓحِِٕ) عف أحمد بف عبد الرحمف عف عبد الله ابف كىب, جميعيـ (كامؿ, سعيد, عبد الله) عف ابف لييعة , بو بمثمو. ْ)) رجالو كميـ ثقات, ك ا سناده متصؿ, كفيو عَبْد المَّ و بْن لَيِيعَة, قاؿ ابف حجر: "صدكؽ مف السابعة خمط بعد احتراؽ كتبو كركاية ابف المبارؾ كابف كىب عنو أعدؿ مف غيرىما كلو في مسمـ بعض شيء مقركف", تقريب التيذيب (ص: ُّٗ), قاؿ الحاكـ: "اسٍتىشٍيىدى بًوً ميسٍمًـه فًي مىكٍضًعىيٍفً", المستدرؾ عمى الصحيحيف ( ُ/ ّْٖ), كقاؿ البخارم تر كو يحيى بف سعيد, كقاؿ ابف ميدل: لا أحمؿ عنو شيئان, تيذيب التيذيب لابف حجر (ٓ/ ّٕٕ), كقاؿ ابف المديني: قاؿ لي بشر بف السرل : لك رأيت ابف ل ييعة لـ تحمؿ عنو, كقاؿ ابف معيف: "كاف ضعيفان لا يحتج بحديثو , كاف مف شاء يقكؿ لو: حدثنا", كقاؿ الجكزجاني: ابف لييعة لا يكقؼ عمى حديثو كلا ينبغي أف يحتج بو كلا يغتر بركايتو, أحكاؿ الرجاؿ (ص: ِٔٔ), "قاؿ ابف أبي حاتـ: سألت أبي كأبا زرعة عف ابف لييعة كالأفريقي أييما أحب إليكما. فقالا: جميعان ضعيفاف, بيف الإفريقي كابف لييعة كثير, أما ابف لييعة فأمره مضطرب, يكت ب حديثو عمى الاعتبار. قمت لأبي (أم: ابف أبي حاتـ): إذا كاف مف يركل عف ابف لييعة مثؿ ابف المبارؾ كابف كىب يحتج بو؟ قاؿ: لا. كقاؿ: سئؿ أبك زرعة عف ابف لييعة سماع القدماء منو؟ فقاؿ: آخره كأكلو سكاء ؛ إلا أف ابف المبارؾ كابف كىب كانا يتتبعاف أصكلو فيكتباف منو, كىؤلاء الباقكف كانكا يأخذكف مف الشيح", الجرح كالتعديؿ لابف أبي حاتـ ( ٓ/ ُْٕ), كقاؿ ابف عدم: حديثو كأنو نسياف, كىك ممف يكتب حديثو, تيذيب

كابف كىب كانا يتتبعاف أصكلو فيكتباف منو, كىؤلاء الباقكف كانكا يأخذكف مف الشيح", الجرح كالتعديؿ لابف أبي حاتـ ( ٓ/ ُْٕ), كقاؿ ابف عدم: حديثو كأنو نسياف, كىك ممف يكتب حديثو, تيذيب التيذيب لابف حجر(ٓ/ ّٕٗ), قىاؿى الحيمىيدمٌ, عىفٍ يىحيى بٍف سىعًيد: كىافى لا يراه شيئان, التاريح الكبير لمبخارم (ٓ/ ُِٖ), قاؿ مسمـ: تركو ابف ميدم كيحيى كككيع, الكنى كالأسماء لسماـ ( ُ/ ُٗٓ), قاؿ عمرك بف عمي: عبد الله بف لييعة احترقت كتبو, فمف كتب عنو قبؿ ذلؾ مثؿ: ابف المبارؾ كعبد الله بف يزيد المقرم أصح مف الذيف كتبكا بعد ما احترقت الكتب, كىك ضعيؼ الحديث, الجرح كالتعديؿ لاب ف أبي حاتـ (ٓ/ ُْٕ), كقاؿ عبد الغني بف سعيد الأزدم: إذا ركل =

الإعدبثبد في ضٌء اٌسنخ اٌنجٌّخ ِّ "مف الإعجاب, كىك مف العجب, كىك ككف الشيء خارجان عف نظائره مف جنسو حتى يككف ندرة في صنفو قالو الحرالي (ُ) (مف الشاب) أم: يعظـ عنده قدران فيجزؿ لو أجره" (ِ), إف الله  يستحسف الشاب الذم ترعرع بعيدان عف شيكات الدنيا, كالتي عادةن ما تككف جارفة لمشباب, الذيف يعتقدكف أف الحياة ما زالت طكيمة أماميـ, كعمييـ استغلاؿ ىذه الفترة العمرية, لمتمتع كاشباع الرغبات, فالشباب الذيف لا ميؿ لي ـ ليذه الشيكات الدنيكية الزائمة, يككنكف –بالطبع- محؿ الإعجاب كالاستحساف, كنرل أيضان, بأف ىذا الاستحساف الإليي, ىك بمثابة, حث ىذا الجيؿ عمى الابتعاد عف النزكات كالشيكات, كالتقرب إلى الله  بالطاعات, كالأعماؿ الصالحات =العبادلة عف ابف لييعة فيك صحيح ابف المبارؾ كابف كىب كالمقرمء, تيذيب التيذيب لابف حجر (ٓ/ّٕٕ- ّٖٕ), كقاؿ أحمد ابف صالح: "كاف ابف لييعة مف الثقات؛ إلا أنو إذا لقف شيئان حدَّ ث بو", كقاؿ ابف شاىيف: قاؿ أحمد بف صالح: ابف لييعة ثقة, كما ريكم عنو مف الأحاديث فييا تخميط يطرح ذلؾ التخميط , كقاؿ مسعكد, عف الحاكـ: لـ يقصد الكذب, كا نما حدَّ ث مف حفظو بعد احتراؽ كتبو فأخطأ, رفع الإصر عف قضاة مصر لابف حجر العسقلاني (ص: ُٓٗ), كقاؿ النسائي: عبد الله بف لييعة بف عقبة أبك عبد الرحمف المصرم ضعيؼ, الكامؿ في ضعفاء الرجاؿ لابف عدم ( ٓ/ ِّٗ), ركل ابف شاىيف أف يحيى بف معيف قاؿ: عبد الله بف لييعة, ليس بشيء, المختمؼ فييـ لابف شاىيف (ص: ْٔ), قاؿ ابف حباف: "ككاف شيخان صالحان, كلكنو كاف يدلس عف الضعفاء قبؿ احتراؽ كتبو, ثـ احترقت كتبو في سنة سبعيف كمائة, قبؿ مكتو بأربع سنيف, ككاف أصحابنا يقكلكف: إف سماع مف سمع منو قبؿ احتراؽ كتبو, مثؿ: العبادلة فسماعيـ صحيح كمف سمع منو بعد احتراؽ كتبو فسماعو ليس بشيء, ككاف ابف لييعة مف الكتَّ ابيف لمحديث كالجمَّ اعيف لمعمـ كالرحَّ اليف فيو", المجركحيف لابف حباف (ِ/ ُُ), أما بالنسبة لمتدليس فقد كضعو ابف حجر في المرتبة الخامسة مف مراتب المدلسيف, طبقات المدلسيف (ص: ْٓ), قمت: لا يحتج بحديثو إلا إذا تكبً ع, أما اختلاطو, فقد "قاؿ جعفر بف محمد الفريابي: سمعت بعض أصحابنا يذكر إنو سمع قتيبة يقكؿ: قاؿ لي أحمد بف حنبؿ: أحاديثؾ عف ابف لييعة صحاح, قاؿ [: لأنا كنَّ ا نكتب مف كتاب عبد الله بف كىب ثـ نسمعو مف ابف لييعة", تيذيب الكماؿ في أسماء الرجاؿ لممزم (ُٓ/ ْْٗ), كانظر: سير أعلاـ النبلاء لمذىبي(ٖ/ ُٕ), و قتيبة, ثقة ثبت, تقريب التيذيب (ص: ْْٓ), كلو متابعات في: بغية الباحث عف زكائد مسند الحارث, كًتىابي الز ىٍدً, بىابه فًيمىفٍ لاى صىبٍكىةى لىوي ( ِ/ ٖٔٗحَُٗٗ), قاؿ: حىدَّثىنىا سَعِيدُ بْنُ شُرَحْبِيلَ الْكُوفِيُّ , كىك صدكؽ, تقريب التيذيب (ص: ِّٕ), وعَبْدُ المَّوِ بْنُ وَىْبٍ , كىك ثقة حافظ عابد, تقريب التيذيب (ص: ِّٖ), في مسند الركياني, أىبيك عيشَّانىةى (ُ/ ُٕٓحِِٕ), كركل عف ابف كىب, أىحٍمىدي ابٍفي عىبٍدً الرَّحٍمىفً, كىك صدكؽ تكمـ فيو بلا حجة, تقريب التيذيب (ص: ُٖ), قاؿ الييثمي: كا سناده حسف, فيض القدير لممناكم( ِ/ ِْٔ), قاؿ الألباني: "كالتضعيؼ ىك الجادة في حديث ابف لييعة, لكف فاتيما ركاية الركياني إياه مف طريؽ ابف كىب, كىك أحد العبادلة الذيف أشار إلييـ الأخ السمفي, فصح الحديث كالحمد لله", سمسمة الأحاديث الصحيحة كشيء مف فقييا كفكائدىا (ٔ/ ِٖٓ), قمت: اسناده ضعيؼ, كلكف الحديث يرتقي إلى حسف لغيره, بالمتابعات. (ُ) العَلاَّ مَةُ المُتَفَنّْن أَبُو الحَسَنِ , عَمِيُّ بنُ أَحْمَدَ بنِ حَسَنٍ التُّجِيْبِيُّ, الأَنْدَلُسِيُّ . كىحرىالَّة: قىرٍيىةه مًفٍ عىمؿ ميرٍسًيةى. كلد بمراكش, كأخذ النحك عف ابٍفً خركؼو , كلقي العمماء, كجاؿ في البلاد, كليج بالعقميات, كسكف حماة, كعمؿ (تفسيران ) عجيبان

أَنْدَلُسِيُّ . كىحرىالَّة: قىرٍيىةه مًفٍ عىمؿ ميرٍسًيةى. كلد بمراكش, كأخذ النحك عف ابٍفً خركؼو , كلقي العمماء, كجاؿ في البلاد, كليج بالعقميات, كسكف حماة, كعمؿ (تفسيران ) عجيبان ملأه باحتمالات لا يحتممو الخطاب العربي أصلان , كتكمـ في عمـ الحركؼ كالأعداد, كزعـ أنو استخرج منو كقت خركج الدجاؿ ككقت طمكع الشمس مف مغربيا, ككعظ بحماة, كأقبمكا عميو, كصنؼ في المنطؽ, كفي شرح الأسماء الحسنى, ككاف شيخنا مجد الديف التكنسي يتغالى في تعظيـ (تفسيره) , كرأيت عمماء يحطكف عميو - كالله أعمـ بسره - ككاف يضرب بحممو المثؿ. مات: سنة سبع كثلاثيف كست مائة, سير أعلاـ النبلاء ط الرسالة ( ِّ/ ْٕ). ِ)) فيض القدير (ِ/ ِّٔ).

الإعدبثبد في ضٌء اٌسنخ اٌنجٌّخ ّّ ويَ عْجَب الله  برَاعِي غَنَمٍ يؤذن ل مصلاة عمى رأس جبل ويصمي, أخرج النسائي مف حديث عيقٍبىةى بٍفً عىامًرو  قىاؿى: سىمًعٍتي رىسيكؿى المَّوً صىمَّى اللهي عىمىيٍوً كىسىمَّـى يىقيكؿي : "يَعْجَبُ رَبُّكَ مِنْ رَاعِي غَنَمٍ فِي رَأْسِ شَظِيَّةِ (ُ) الْجَبَلِ يُؤَذّْنُ بِالصَّلاَةِ وَيُصَمّْي, فَيَقُ ولُ المَّوُ عَزَّ وَجَلَّ : انْظُرُوا إِلَى عَبْدِي ىَذَا يُؤَذّْنُ وَيُقِيمُ الصَّلاَةَ يَخَافُ مِنّْي, قَدْ غَفَرْتُ لِعَبْدِي وَأَدْخَمْتُوُ الْجَنَّةَ " (ِ) (ّ), يقكؿ العيني, في مراد الله  في "يىعٍجىبي رىب ؾى" أم: "يىعظـي كيكبري عند الله فعؿي ىذا الرا عي, فيككف ىذا مف قبيؿ ذكر الممزكـ كا رادة اللازـ؛ لأف التىعظيـ كالتكبير مف لكازـ التعجب؛ لأف مف عجب مف أمرً ييعظـ ذلؾ الأمر كيكبًرٍه" (ْ), يعظـ الله  فعؿ ىذا الراعي الذم يستشعر عظمة ا  كيخافو, كىك بمفرده منعزؿ عف الأعيف, لا يراه إلا ا  , يجمس عمى فمقة مف أعمى الجبؿ, فيدفعو ىذا الشعكر إلى العبادة, المتمثمة بالأذاف لمصلاة كيصمي, فيقكؿ الله  لمملائكةانْظُرُوا إِلَى عَبْدِي ىَذَا يُؤَذّْنُ وَيُقِيمُ الصَّلاَةَ يَخَافُ مِنّْي, قَدْ غَفَرْتُ لِعَبْدِي وَأَدْخَمْتُوُ الْجَنَّةَ ", كىذا تعجيب فكؽ التعجب لزيادة التفخيـ كالتعظيـ, كقاؿ ليـ ع بدم مضافان إليو زيادة لمشرؼ كالتعظيـ ليذا الفعؿ, كالتي يجازيو الله  بالغفراف كا دخالو الجنة, فما أعظميا مف منزلة (ٓ). ُ)) "في رأس شظية" , كالشَّظًيٌة مف الٍجىبىؿ: قًطٍعىة قيطًعت مًنٍوي, تيذيب المغة للأزىر م(ُُ/ ِّٕ), كالشظًية الفًمٍقة مف العصا كنحكىا كجمعيا شىظايا, شرح أبي داكد لمعيني (ٓ/ ٓٔ), كىقًيؿى: ىًيى الصَّخٍرىةي الٍعىظًيمىةي الٍخىارًجىةي مًفى الٍجىبىؿً كىأىنَّيىا أىنٍؼي الٍجىبًؿً, مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح لمملا عمي القارم (ِ/ ٓٔٓ). ِ)) سنف النسائي, كًتىابي الأٍىذىافً, باب الأٍىذىافي لًمىفٍ ييصىم ي كىحٍدىهي, ( ِ/ َِحٔٔٔ), قاؿ النسائي: أىخٍبىرىنىا ميحىمَّدي بٍفي سىمىمىةى قىاؿى: حىدَّثىنىا ابٍفي كىىٍبو, عىفٍ عىمٍرًك بٍفً الٍحىارًثً, أىفَّ أىبىا عيشَّانىةى الٍمىعىافًرًمَّ حىدَّثىوي, عىفٍ عيقٍبىةى بٍفً عىامًرو  قىاؿى: سىمًعٍتي رىسيكؿى المَّوً صىمَّى اللهي عىمىيٍوً كىسىمَّـى يىقيكؿي: ... الحديث, كأخرجو أبك داكد في سننو, كًتىاب الصَّلاىةً, تىفٍرًيعً صىلاىةً السَّفىرً, بىابي الأٍىذىافً فًي السَّفىرً ( ِ/ ْحَُِّ), كأخرجو ابف حباف في صحيحو, كًتىابي الصَّ لاىةً, بىابي الأٍىذىافً ( ْ/ ْٓٓحَُٔٔ), كالبييقي في السنف الكبرل, كًتىابي الصَّلاىةً, بىابي سينَّةً الأٍىذىافً كىالإًٍقىامىةً لًمٍمىكٍتيكبىةً فًي حىالىتىيً الاًنٍفًرىادً كىالٍجى مىاعىةً (ُ/ ٔٗٓحَُٓٗ), ثلاثتيـ مف طريؽ عبد الله بف كىب عف عمرك بف الحارث عف أبي عشانة بو بمثمو, كأخرجو أحمد, مسند أحمد, ميسٍنىدي الشَّامًي يفى, حىدًيثي عيقٍبىةى بٍفً عىامًرو الٍجييىنًي  عىفً النَّبًي صىمَّى اللهي عىمىيٍوً كىسىمَّـى ِٖ/ ْٕٓحُُِّٕ), مف طريؽ ابف لييعة عف أبي عشانة, بو مختصران. ّ)) رجالو كميـ ثقات, ك ا سناده متصؿ, قمت: الحديث إسناده صحيح, قاؿ الألباني: كىذا إسناد صحيح, إركاء الغميؿ في تخريج أحاديث منار السبيؿ ( ُ/ َِّ), كقاؿ الصنعاني: كرجاؿ إسناده ثقات, فتح الغفار الجامع لأحكاـ سنة نبينا المختار (ُ/ ُِٔ). ْ)) شرح أبي داكد لمعيني (ٓ/ ٓٔ). ٓ)) انظر: مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح لمملا عمي القارم (ِ/ ٓٔٓ).

الإعدبثبد في ضٌء اٌسنخ اٌنجٌّخ ّْ المطمب الثاني: إعجابات الجن الجن: قاؿ ابف فارس: "الجيـ كالنكف أصؿ كاحد, كىك [الستر ك]التستر ... كالجف سيم كا بذلؾ؛ لأنيـ متستركف عف أعيف الخمؽ. قاؿ الله تعالى: { إَِّٔوُ َّشَاوُُْ ىٌَُ ًَلَجٍُِْوُ ِِْٓ حَْْثُ ٌَب رَشًََْٔيُُْ }[الأػشا: 17] "(ُ), كقاؿ ابف منظكر: "جنف: جىفَّ الشيءى يىجين و جىنٌان : سىتىره. ككؿ شىيٍءو سيتر عىنٍؾى فىقىدٍ جيفَّ عىنٍؾى . كجى نَّو الميؿي يىجين و جىنٌان كجينكنان كجىفَّ عىمىيٍوً يىجيف , بًالضَّـ , جينكنان كأىجىنَّو: سىتىره ..., كىبًوً سيم يى الجًف ؛ لاسٍتًتارًىـ كاخٍتًفائيـ عىفً الأىبصار, كىمًنٍوي سيم يى الجىنيفي لاسٍتًتارًه فًي بطفً أيم و. كجًف المَّيٍؿً كجينكنيو كجىناني و: شدَّةي ظيمٍمتًو كادٍلًيٍماميو, كىقًيؿى : اختلاطي ظلامًو؛ لأىف ذىلًؾى كمَّو ساتره" (ِ), كقاؿ الفارابي: "كالجًف : خلاؼ الإنس, كالكاحد جًن ي . يقاؿ: سم يتٍ بذلؾ؛ لأنٌيا تيتَّقى كلا تيرل" (ّ). فالجن: خمؽ مف مخمكقات الله , غير عالـ الإنساف كالملائكة, لا نستطيع رؤيتيـ, كمعرفتنا بيـ مف خلاؿ إخبار الله  في قكلو: {ًَإِرْ صَشَفْنَب إٌَِْْهَ َٔفَشًا َِِٓ اٌْجِِّٓ َّسْزَِّؼٌَُْ اٌْمُشْآَْ فٍَََّّب حَضَشًُهُ لَبٌٌُا ؤَْٔصِزٌُا فٍَََّّب لُضَِِ ًٌٌََّْا إٌََِ لٌَِِْيُِْ ُِنْزِسَِّٓ (19 )لَبٌٌُا َّب لٌََِْنَب إَِّٔ ب سَِّؼْنَب وِزَبثًب ؤُْٔضِيَ ِِْٓ ثَؼْذِ ٌُِسََ ُِصَذِّلًب ٌَِّب ثََْْٓ َّذَّْوِ َّيْذُِ إٌََِ اٌْحَكِّ ًَإٌََِ طَشِّكٍ ُِسْزَمٍُِْ (83 })[الأحمب: 19 83] , ككذلؾ إخبار النبي, في أحاديث كثيرة, منيا: الحديث الذم أخرجو البخارم, مف حديث أبي ىيرىيٍرىةى  : أىنَّوي كىافى يىحٍمًؿي مىعى النَّبًي صىمَّى اللهي عىمىيٍوً كىسىمَّـى إًدىاكىةن (ْ) لًكىضيكئًوً كىحىاجىتًوً, فىبىيٍنىمىا ىيكى يىتٍبىعيوي بًيىا, فىقىاؿى : "مىفٍ ىىذىا؟" فىقىاؿى : أىنىا أىبيك ىيرىيٍرىةى, فىقىاؿى : "ابْغِنِي أَحْجَارًا أَسْتَنْفِضْ بِيَا (ٓ), وَ لاَ تَأْتِنِي بِعَظْمٍ وَلاَ بِرَوْثَةٍ". فىأىتىيٍتيوي بًأىحٍجىارو أىحٍمًمييىا فًي طىرىؼً ثىكٍبًي, حىتَّى كىضىعٍتييىا إًلىى جىنٍبًوً, ثيـَّ انٍصىرىفٍتي حىتَّى إًذىا فىرىغى مىشىيٍتي, فىقيمٍتي : مىا بىاؿي العىظٍـً كىالرَّكٍثىةً؟ قىاؿى : "ىُمَا مِنْ طَعَامِ الجِنّْ, وَا ِنَّوُ أَتَانِي وَفْدُ جِنّْ نَصِيبِينَ (ٔ), وَنِعْمَ الجِنُّ, فَسَأَلُونِي الزَّادَ, ُ)) معجـ مقاييس المغة (ُ/ ُِْ-ِِْ). ِ)) لساف العرب (ُّ/ ِٗ). ّ)) الصحاح تاج المغة كصحاح العربية لمجكىرم (ٓ/ َِّٗ). ْ)) (إِ دَ اوَ ة) الإًدىاكىةي, بًالٍكىسٍرً: إًنىاءه صىغًيره مًفٍ جًمٍدو ييتَّخىذي لًمٍمىاءً كالسَّ طًيحة كنحكىا. كا دىاكىة الشيء كأىدىاكىتو: آلىتيو, لساف العرب لابف منظكر (ُْ/ ِٓ). ٓ)) (ابغني), يقاؿ ابغني كذا بيمزة الكصؿ, أم : اطمب لي, كأبغني بيمزة القطع, أم : أعني عمى الطمب, النياية في غريب الحديث كالأثر لابف الأثير (ُ/ ُّْ), (أستنفض بيَا), أم: أستنجي بيا, كىك مف نفض الثكب؛ لأف المستنجي ينفض عف نفسو الأذل بالحجر: أم: يزيمو كيدفعو , النياية في غريب الحديث كالأثر ( ٓ/ ٕٗ). (ٔ)نَصِيبِين , مدينة عامرة مف بلاد الجزيرة عمى جادٌة القكافؿ مف المكصؿ إلى الشاـ كفييا كفي قراىا عمى ما يذكر أىميا أربعكف ألؼ بستاف, بينيا كبيف سنجار تسعة فراسح, كبينيا كبيف المكصؿ ستة أياـ , معجـ البمداف لياقوت الحمكم (ٓ/ ِٖٖ).

الإعدبثبد في ضٌء اٌسنخ اٌنجٌّخ ّٓ فَدَعَوْتُ المَّوَ لَيُمْ أَنْ لاَ يَمُرُّوا بِعَظْمٍ, وَلاَ بِرَوْثَةٍ إِلاَّ وَجَدُوا عَمَيْيَا طَعَامًا" (ُ), إف ما ييمنا مف ىذا الحديث, ىك الدليؿ عمى كجكد الجف كأنيـ مف مخمكقات الله  , كىـ كما قاؿ ابف حزـ: "أنيـ أمَّ ة عىاقًمىة ميمىيزىة متعبدة مكعكدة متكعدة متناسمة يمكتكف" (ِ), كقاؿ السيد سابؽ: "الجف نكع مف الأركاح العاقمة المريدة المكمفة عمى نحك ما عميو الإنساف, كلكنيـ مجردكف عف المادة البشرية, مستتركف عف الحكاس, لا ييرىكٍف عمى طبيعتيـ, كلا بصكرتيـ الحقيقية, كليـ قدرة عمى التشكؿ" (ّ). والجنُّ يعبّْ رون عن إعجابيم واستحسانيم من أمور يرونيا حسنة, حيث جاء في الحديث الذم أخرجو الترمذم -كىك تفسير لابف عباس رضي الله عنيما - أنَّ و قاؿ: "قىكٍؿي الجًف لًقىكٍمًيًـٍ : {ٌََّّب لَبََ ػَجْذُ اٌٍَّوِ َّذْػٌُهُ وَبدًُا َّىٌٌَُُْٔ ػٍََْْوِ ٌِجَذًا} [الجف: ُٗ]قىاؿى: " لىمَّا رىأىكٍهي ييصىم ي كىأىصٍحىابيوي ييصىم كفى بًصىلاىتًوً كىيىسٍجيديكفى بًسيجيكدًهً, قىاؿى : تىعىجَّبيكا مًفٍ طىكىاعًيىةً أىصٍحىابًوً لىوي قىاليكا لًقىكٍمًيًـٍ : {ٌََّّب لَبََ ػَجْذُ اٌٍَّوِ َّذْػٌُهُ وَبدًُا َّىٌٌَُُْٔ ػٍََْْوِ ٌِجَذًا} [الجف: ُٗ] "(ْ) (ٓ), نرل في ىذا الحديث بكضكح, أف الجف يي ظيركف إعجابيـ كاستحسانيـ مف طكاعية أصحاب النبي  لو, في الصلاة حيث السجكد كالرككع , قاؿ المباركفكرم في قكلو: (تىعىجَّبي كا مًفٍ طىكىاعًيىةً أىصٍحىابًوً لىوي ) "أىمٍ: مًفى انٍقًيىادًىًـٍ لىوي كىالطَّكىاعًيىةي , الطَّاعىةي , لمَّ ا قاـ عبد الله, ُ)) صحيح البخارم, كتاب مناقب الأنصار, بىابي ذًكٍرً الجًف ( ٓ/ ْٔحَّٖٔ), قاؿ البخارم: حىدَّثىنىا ميكسىى بٍفي إًسٍمىاعًيؿى, حىدَّثىنىا عىمٍريك بٍفي يىحٍيىى بٍفً سىعًيدو, قىاؿى: أىخٍبىرىنًي جىد م, عىفٍ أىبًي ىيرىيٍرىةى رىضًيى المَّوي عىنٍوي: أىنَّوي كىافى يىحٍمًؿي مىعى النَّبًي صىمَّى اللهي عىمىيٍوً كىسىمَّـى إًدىاكىةن لًكىضيكئًوً كىحىاجىتًوً ... الحديث. ِ)) الفصؿ في الممؿ كالأىكاء كالنحؿ (ٓ/ ٗ). ّ)) العقائد الإسلامية (ص: ُّّ). ْ)) سنف الترمذم, أىبٍكىابي تىفٍسًيرً الٍقيرٍآفً عىفٍ رىسيكؿً المَّوً صىمَّى المَّوي عىمىيٍوً كىسىمَّـى, بىاب كىمًفٍ سيكرىةً الجً ف , (ٓ/ ِْٕح ِّّّ), أخرجو الترمذم بيعىيٍد حديث رقـ (ِّّّ) بنفس الإسناد, حيث قاؿ الترمذم: حىدَّثىنىا عى بٍدي بٍفي حيمىيٍدو قىاؿى: حىدَّثىنًي أىبيك الكىلًيدً قىاؿى: حىدَّثىنىا أىبيك عىكىانىةى, عىفٍ أىبًي بًشٍرو, عىفٍ سىعًيدً بٍفً جيبىيٍرو, عىفٍ ابٍفً عىبَّاسو  قاؿ: ... الحديث, كأخرجو أحمد في مسنده ميسٍنىدي عىبٍدً اللهً بٍفً الٍعىبَّاسً بٍفً عىبٍدً الميطَّمً بً, عىفً النَّبًي صىمَّى اللهي عىمىيٍوً كىسىمَّـى ( ْ/ ُِٓحُِّْ), كأخرجو الطبرم في التفسير, سيكرىةي الٍجًف ( ِّ/ ّْْ), كلاىما (أحمد, كالطبرم) مف طريؽ أبي عكانة عف أبي بشر عف سعيد بف جبير, بو بمثمو, كأخرجو الحاكـ في مستدركو, كًتىابي التَّفٍسًيرً, تىفٍسً يري سيكرىةً الٍجًف بًسٍـً المَّوً الرَّحٍمىفً الرَّحًيـً ( ِ/ ْٕٓحَّٖٔ), مف طريؽ أبي معشر عف سعيد بف جبير, بو مختصران كبدكف ذكر إعجاب الجف. ٓ)) رجالو كميـ ثقات, ك ا سناده متصؿ (كالحديث مكقكؼ عمى ابف عباس رضي الله عنيما ), أما ما كاف مف إرساؿ سعيد بن جبير, فيذا لا ينطبؽ عمى ركايتو عف ابف عباس رضي الله عنيما , تقريب التيذيب (ص: ِّْ), قمت: الحديث إسناده صحيح, قاؿ الترمذم: ىىذىا حىدًيثه حىسىفه صىحًيحه, سنف الترمذم , (ٓ/ ِْٕ).

الإعدبثبد في ضٌء اٌسنخ اٌنجٌّخ ّٔ أىمً: النَّبًي صىمَّى المَّوي عىمىيٍوً كىسىمَّـى يىدٍعيكهي , أىمٍ: ييصىم ي كىيىتٍميك الٍقيرٍآفى كىاديكا يىكيكنيكفى أىمٍ: أىصٍحىابي وي صىمَّى المَّوي عىمىيٍوً كىسىمَّـى عىمىيٍوً لًبىدنا أم: مجتمعيف عميو" (ُ). المطمب الثالث: إعجابات النبي  في أمور العقيدة إف المتتبع لإعجابات النبي  , سيجد أنيا تشمؿ كؿ مجالات الحياة المختمفة, مف عقائد كعبادات كسمكؾ ... إلى آخره, كليذا فإن نا –بحكؿ الله - سنستخرج مف ىذه الإعجابات النبكية, منيجان متكاملان في الإعجابات, نستميـ منيا العبر كالدركس في ضبط إعجاباتنا في خضـ الحياة المتشعبة كالمتداخمة, تحديدان في ظؿ التطكر التكنكلكجي الكبير في مجاؿ الاتصاؿ كالتكاصؿ بيف الناس. النبي  يُعْجَ ب ببعض ا لمسمكيات, في أمور تخصّ العقيدة, فنجده  ييعٍجىب بمكافقة حديث تىمًيـو  (ِ) عف الجسَّ اسة (ّ), لما كاف يحدث بو الناس, كما أخرج مسمـ مف حديث فىاطًمىةى بًنٍتً قىيٍس (ْ), [ فىمىمَّا انٍقىضىتٍ عًدَّتًي سىمًعٍتي نًدىاءى الٍمينى ادًم, مينىادًم رىسيكؿً اللهً  , يينىادًم: الصَّلاىةى جىامًعىةن, فىخىرىجٍتي إًلىى الٍمىسٍجًدً, فىصىمَّيٍتي مىعى رىسيكؿً اللهً  , فىكينٍتي فًي صىؼ الن سىاءً الَّتًي تىمًي ظيييكرى الٍقىكٍـً فىمىمَّا قىضىى رىسيكؿي اللهً  صىلاىتىوي جىمىسى عىمىى الٍمًنٍبى رً, كىىيكى يىضٍحىؾي, فىقىاؿى : "لِيَمْزَمْ كُلُّ إِنْسَانٍ ُ)) تحفة الأحكذم لممباركفكرل (ٗ/ َُٕ). ِ)) " تَمِيم بْن أَوْس بف خارجة بف سكد بف جذ يمة بف دارع بٍفً عىدًم بٍفً الدَّارً بٍفً ىىانًئً بٍفً حبيب بف نمارة بف لخـ بف كعب. كىفىدى عىمىى رىسيكؿً المَّوً  كمعو أخكه نعيـ بف أكس, فأسمما كأقطعيما رسكؿ ا  حًبٍرىل {اسـ القرية التي فييا قبر إبراىيـ الخميؿ, عميو السلاـ, بالبيت المقدس, كقد غم ب عمى اسميا الخميؿ, معجـ البمداف (ِ/ ُِِ)} كىبىيٍتى عىيٍنىكفى بًالشَّاـً {كىي: قرية أقطعيا رسكؿ الله لتميـ الدارم, كتقع اليكـ في منطقة الخميؿ بفمسطيف , المعالـ الأثيرة في السنة كالسيرة (ص: ٓٓ)}. كىلىيٍسى لًرىسيكؿً المَّوً - صىمَّى المَّوي عىمىيٍوً كىسىمَّـى - قطيعة بالشاـ غيرىا. كصحب تميـ رسكؿ الله  , كغزا معو كىرىكىل عىنٍوي, كىلىـٍ يىزىؿٍ بًالٍمىدًينىةً حىتَّى تىحىكَّؿى إًلىى الشَّاـً بىعٍدى قىتٍؿً عيثٍمىافى بٍفً عىفَّافى. ككاف تميـ الدارم يكنى أبا رقية" الطبقات الكبرل لابف سعد (ٕ/ ِٖٔ), كاف نصرانيان, ككاف إسلامو في سنة تسع مف اليجرة, الاستيعاب في معرفة الأصحاب لابف عبد البر (ُ/ ُّٗ). ّ)) (الْجَسَّاسَةِ) "ىًيى بًفىتٍحً الٍجًيـً كىتىشٍدًيدً الس يفً الٍمييٍمىمىةً الأٍيكلىى, قًيؿى سيم يىتٍ بًذىلًؾى لًتىجىس سًيىا الأٍىخٍبىارى لً مدَّجَّاؿً كىجىاءى عىفٍ عىبٍدً الرَّحٍمىفً بٍفً عىمٍرًك بٍفً الٍعىاصً, أىنَّيىا دىابَّةي الأٍىرٍضً الٍمىذٍكيكرىةي فًي الٍقيرٍآفً", شرح النككم عمى مسم ـ (ُٖ/ ٖٕ). ْ)) "أُخْتَ الضَّحَّاكِ بْنِ قَيْسٍ بف خالد الأكبر ابف كىب بٍف ثىعٍمىبىةى بٍفً كىائًمىةى بٍفً عىمٍرًك بٍفً شىيٍبىافى بف محارب بف فير. كأميا أميمة بنت ربيعة بف حذيـ بف عامر بف مبذكؿ بف الأحمر بٍفً الٍحىارًثً بٍفً عىبٍدً مىنىاةى بٍفً كًنىانىةى", الطبقات الكبرل لابف سعد(ٖ/ ُِّ), "كىانىتٍ مًفى الٍمييىاجًرىاتً الأٍيكىؿً, كىانىتٍ تىحٍتى أىبًي عىمٍرًك بٍفً حىفٍصً بٍفً الٍ ميغًيرىةً فىفىارىقىيىا, فىأىنٍكىحىيىا النَّبًي  أيسىامىةى بٍفى زىيٍدو, فىجىعىؿى اللهي لىيىا فًيوً خىيٍرنا كىثًيرنا", معرفة الصحابة لأبي نعيـ ٔ/ ُّْٔ), كفي بيتيا اجتمع أىؿ الشكرل لمَّا قتؿ عمر, الإصابة في تمييز الصحابة لابف حجر (ٖ/ ِٕٕ).

الإعدبثبد في ضٌء اٌسنخ اٌنجٌّخ ّٕ مُصَلاَّهُ", ثيـَّ قىاؿى : "أَتَدْرُونَ لِمَ جَمَعْتُكُمْر" قىاليكا: اللهي كىرىسيكليوي أىعٍمىـي, قىاؿى : "إِنّْي وَاللهِ مَا جَمَعْتُكُمْ لِرَغْبَةٍ وَلاَ لِرَىْبَةٍ, وَلَكِنْ جَمَعْتُكُمْ, لأَِنَّ تَ مِيمًا الدَّارِيَّ كَانَ رَجُلاً نَصْرَانِيِّا, فَجَاءَ فَبَايَعَ وَأَسْمَمَ, وَحَدَّثَنِي حَدِيثًا وَافَقَ الَّذِي كُنْتُ أُحَدّْثُكُمْ عَنْ مَسِيحِ الدَّجَّالِ (ُ), ... [ بحديث تميـ, قاؿ"أَلاَ ىَلْ كُنْتُ حَدَّثْتُكُمْ ذَلِكَر" فى قىاؿى النَّاسي : نىعىـٍ, "فَإِنَّوُ أَعْجَبَنِي حَدِيثُ تَمِيمٍ, أَنَّوُ وَافَقَ الَّذِي كُنْتُ أُحَدّْثُكُمْ عَنْوُ, وَعَنِ الْمَدِينَةِ وَمَكَّةَ, ..." (ِ) (ّ), "قىاؿى الت كرًبًشٍتًي - رىحًمىوي المَّوي : لىمَّا كىافىؽى ىىذىا الٍقىكٍؿي مىا كىافى حىدَّثىيي ـٍ بًوً أىعٍجىبىوي ُ)) (المسيح الدجال) الدَّجاؿ: الكذَّاب, كىك اسـ ليذا الرجؿ المشار إليو في الشرائع, كقيؿ: إنما سمي دجالان, لأنو يقطع الأرض, كيسير في أكثر نكاحييا, يقاؿ: دىجىؿى الرجؿ: إذا فعؿ ذلؾ, كقيؿ سمي بو لتمكييو عمى الناس كتمبيسو, يقاؿ: دىجىؿى: إذا لبَّس كمىكَّه, كقيؿ: ىك مأخكذ مف الدَّجؿ, كىك طىمٍيي الجرب بالقىطًراف كتغطيتو بو, فكأف الرجؿ يغط ي الحؽ كيستره, كا نما سيمي مىسًيحان؛ لأف إحدل عينيو ممسكحة لا ييبٍصًر بيا, كالأعكر يسمى مسيحان, كأما تسمية عيسى  بالمسيح, فقيؿ: لمسح زكريا عميو السلاـ إياه, كقيؿ: لأنو يمسح الأرض, أم: يقطعيا كقيؿ: لأنو كاف يمسح ذا العاىة فيبرأ, كقيؿ: المسيح: الص د يؽ, جامع الأصكؿ لابف الاثير(َُ/ ّّٖ). ِ)) صحيح مسمـ, كتاب الٍفًتىفً كىأىشٍرىاطً السَّاعىةً, باب قصة الجساسة ( ْ/ ُِِٔح ِِْٗ), قاؿ مسمـ: حىدَّثىنىا عىبٍدي الٍكىارًثً ابٍفي عىبٍدً الصَّمىدً بٍفً عىبٍ دً الٍكىارًثً, كىحىجَّاجي بٍفي الشَّاعًرً , كًلاىىيمىا عىفٍ عىبٍدً الصَّمىدً - كىالمَّفٍظي لًعىبٍدً الٍكىارًثً بٍفً عىبٍدً الصَّمىدً - حىدَّثىنىا أىبًي, عىفٍ جىد م, عىفً الٍحيسىيٍفً بٍفً ذىكٍكىافى, حىدَّثىنىا ابٍفي بيرىيٍدىةى , حىدَّثىنًي عىامًري بٍفي شىرى احًيؿى الشَّعٍبًي , شىعٍبي ىىمٍدىافى, أىنَّوي سىأىؿى فىاطًمىةى بًنٍتى قىيٍسو: ... الحديث. ّ)) قاؿ ابف حجر: عَبْد الْوَارِث بْن عَبْد الصَّمَد, صدكؽ, تقريب التيذيب (ص: ّٕٔ), قاؿ النسائي: لا بأس بو, تسمية مشايح أبي عبد الرحمف أحمد بف شعيب بف عمي النسائي كذ كر المدلسيف (ص: ُٗ), قاؿ أبك حاتـ: صدكؽ, الجرح كالتعديؿ لابف أبي حاتـ (ٔ/ ٕٔ), ذكره ابف حباف في الثقات (ٖ/ ُْٔ), قاؿ الذىبي: ثقة, الكاشؼ (ُ/ ّٕٔ), قمت: ىك ثقة, كقد أكرد مس مـ متابعان لو في نفس السند كىك, حَجَّاج بْن الشَّاعِر, ثقة حافظ, تقريب التيذيب (ص: ُّٓ), كأما عَبْد الصَّمَد بْن عَبْد الْوَارِث, قاؿ ابف حجر: صدكؽ ثبت في شعبة, تقريب التيذيب (ص: ّٔٓ), قاؿ ابف سعد: ككاف ثقة, الطبقات الكبرل (ٕ/ ُِٗ), كقاؿ العجمي: بصرم ثقة, ككاف أبكه قدريًّا, ثقة في حديثو, الثقات لمعجمي (ص: َّّ), ذكره ابف حباف في الثقات (ٖ/ ُْْ), قاؿ الذىبي: حجة, الكاشؼ (ُ/ ّٓٔ), كقاؿ أيضان : ككاف مف ثقات البصرييف كحفاظيـ, تاريح الإسلاـ (ٓ/ ُُُ), قاؿ أبك حاتـ: صدكؽ صالح الحديث, تيذيب الكماؿ في أسماء الرجاؿ لممزم (ُٖ/ َُِ), قمت: ثقة, كأما عَبْد الوَارِث بْ ن سَعِيْد بْ ن ذَكْوَان, قاؿ ابف حجر: ثقة ثبت رمي بالقدر كلـ يثبت عنو, تقريب التيذيب (ص: ّٕٔ), كقاؿ أىبك جىعفىر: قاؿ لي خىمىؼ: قاؿ لي عىبد الصَّمد, إًنو لمىكذيكبه عمى أىبي, كما سىمًعتي منو يقكؿي قط في القىدىر, التاريح الكبير لمبخارم (ٔ/ ُُٖ), كقاؿ ابف حباف: "كىافى قدريان متقنان فًي الحىدًيث كىافى شيعٍبىة يىقيكؿ: يي عرؼ

َمد, إًنو لمىكذيكبه عمى أىبي, كما سىمًعتي منو يقكؿي قط في القىدىر, التاريح الكبير لمبخارم (ٔ/ ُُٖ), كقاؿ ابف حباف: "كىافى قدريان متقنان فًي الحىدًيث كىافى شيعٍبىة يىقيكؿ: يي عرؼ الإتقاف فًي قىفاه", الثقات(ٕ/ َُْ), قمت: إف مضمكف الحديث ليس لو علاقة بمذىب القدرية, كأما الْحُسَيْن بْن ذَكْوَان, قاؿ ابف حجر: ثقة ربما كىـ, تقريب التيذيب (ص: ُٔٔ), قاؿ الذىبي: ثقة جميؿ ضعفو العقيمي بلا حجو, المغني في الضعفاء (ُ/ ُُٕ), قاؿ المزم: "كقاؿ أبك داكد: "لـ يرك حسيف المعمـ عف عبد الله بف بريدة عف أبيو عف النبي صمى الله عميو كسمـ شيئان , يعني: إنما يركم عف عبد الله بف بريدة عف غير أبيو. كلعمو أراد أف غالب ركايتو عنو كذلؾ, لا أنو لـ=

الإعدبثبد في ضٌء اٌسنخ اٌنجٌّخ ّٖ ذىلًؾى كىسيرَّ بًوً" (ُ), الكاضح أف النبي  سرَّ كثيران بحديث تميـ, كعبَّر عف ىذا السركر بقكلو: أعجبني, حيث إنو كافؽ ما كاف النبي  يحدث بو أصحابو, مف حديث المسيح كالجساسة, كعف المدينة كمكة ويُعْجَب النبي  بفعل من أفعال الجاىمية, ك ىذا كما جاء في الحديث الذم أخرجو أحمد, مف حديث أنس  قاؿ: دىخىؿى النَّبًي صىمَّى اللهي عىمىيٍوً كىسىمَّـى حىائًطنا(ِ) مًفٍ حًيطىافً الٍمىدًينىةً لًبىنًي النَّجَّارً (ّ), فَسَمِعَ صَوْتًا (ْ)مِنْ قَبْرٍ, فَسَأَلَ عَنْوُ: "مَتَى دُفِنَ ىَذَار " فىقىاليكا: يى ا رىسيكؿى اللهً, ديفًفى ىىذىا فًي الٍجىاىًمًيَّةً, فَأَعْجَبَوُ ذَلِكَ كىقىاؿى: "لَوْلاَ أَنْ لاَ تَدَافَنُوا, لَدَعَوْتُ اللهَ أَنْ يُسْمِعَكُمْ عَذَابَ الْقَبْرِ "(ٓ) (ٔ), كيبدك أف إعجاب النبي  كاستحسانو كسركره كاف مف أمريف: فعؿ مف أفعاؿ الجاىمية حيث كان كا يدفنكف مكتاىـ, كىذا الأمر نحف =يرك عنو عف أبيو شيئان البتة, فإنو قد ركل في السنف حديثان مف ركايتو عف عبد الله ابف بريدة, عف أبيو, عف النبي صمى الله عميو كسمـ", تيذيب الكماؿ في أسماء الرجاؿ لممزم( ٔ/ ّْٕ), كأكرد مسمـ كثيران مف المتابعات في صحيحو, تنفي كىـ الحسف, منيا: كًتىابي الطَّلاىؽً , بىابي الٍميطىمَّقىةً ثىلاىثنا لاى نىفىقىةى لىيىا (ِ/ ُُُٕحَُْٖ). ُ)) مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح لمملا عمي القارم (ٖ/ ّْٕٓ). ِ)) (حَائِطًا) الحائًطي: كاحد الحًيطافً, صارت الكاك ياءن لانكسار ما قبميا. كحىكَّطى كىرٍمىةي تىحٍكيطان: بنى حكلو حائًطان, فيك كىرٍـه ميحىكَّطه. الصحاح تاج المغة كصحاح العربية لمجكىرم (ّ/ ُُُِ), أىمٍ: بيسٍتىاننا, شرح الزرقاني عمى المكطأ (ْ/ ٓٓٔ). ّ)) بنو النجار - بطف مف الخزرج مف الأزد مف القحطانية, كىـ بنك النجار كاسمو تيـ الله بف ثعمبة بف عمرك بف الخزرج, نياية الأرب في معرفة أنساب العرب لمقمقشندم(ص: ٕٔ). ْ)) "فسمع صوتاً " دؿ عمى أنو معذب, حاشية مسند أحمد (ُٗ/ ٔٔ). ٓ)) مسند أحمد , مسند المكثريف مف الصحابة, مسند أنس بف مالؾ  (ٓٔ-ٔٔ/ُٗحََُِٕ), قاؿ أحمد: حدثنا ابف أبي عدم, عف حميد, عف أنس  قاؿ: ... الحديث, كأخرجو أحمد في مكضع آخر, مسند أحمد , ميسٍنىدي أىنىسً بٍفً مىالًؾو رىضًيى المَّوي تىعىالىى عىنٍوي ( ُٗ/ ُٕٔحُُِِّ) بمثمو, كأخرجو عبد الله بف أحمد بف حنبؿ في السنة, سيئًؿى عىفٍ عىذىابً الٍقىبٍرً كىفًتٍنىةً الٍقىبٍرً ( ِ/ ٕٗٓحَُِْ), عف أبيو بألفاظ متقاربو, ككلاىما عف يحيى بف سعيد, كأخرجو النسائي في سننو, كًتىابي الٍجىنىائًزً, عىذىابي الٍقىبٍرً ( ْ/ َُِحَِٖٓ), مف طريؽ عبد الله , بألفاظ متقاربو, كىما (يحيى بف سعيد, عبد الله) عف حميد بو. ٔ)) رجالو كميـ ثقات, ك ا سناده متصؿ, كفيو, حُمَيْد بْن أبي حُمَيْد الطَّوِيل, قاؿ عنو ابف حجر: ثقة مدلس كعابو زائدة لدخكلو في شيء مف أمر الأمراء, تقريب التيذيب (ص: ُُٖ), أما بالنسبة لمتدليس, فقد كضعو ابف حجر في الطبقة الثالثة مف طبقات المدلسيف, كقاؿ: "حميد الطكيؿ صاحب أنس مشيكر كثير التدليس عنو حتى قيؿ: إف معظـ حديثو عنو بكاسطة ثابت كقتادة, ككصفو بالتدليس النسائي كغيره, كقد كقع تصريحو عف أنس  بالسماع كبالتحديث في أحاديث كثيرة في البخارم كغيره", طبقات المدلسيف (ص: ّٖ), كىذا يعني أنو يجب أف يصر ح بالسماع حتى ييقبؿ حديثو, فقد صرَّ ح حميد بالإخبار في مكضع آخر مف مسند أحمد, ميسٍنىدي أىنىسً بٍفً مىالًؾو رىضًيى المَّوي تىعىالىى عىنٍوي ( ُٗ/ ُٕٔحُُِِّ), كقاؿ أحمد: حىدَّثىنىا يىحٍيىى بٍفي سىعًيدو, عىفٍ حيمىيٍدو, أىخٍبىرىنىا أىنىسي بٍفي مىالًؾو, قمت: لا يضر تدليسو, أما ما أعابو عميو زائدة, فمـ نجد