الإعجابات في ضوء السنة النبوية

كىك أكثر استعمالان , كالحبرة ميفٍرىده كىالٍجىمٍعي حًبىره كىحًبىرىاته كىعًنىبىةو كىعًنىبو كىعًنىبىاتو , كىييقىاؿي ثىكٍبه حىبًيره عىمىى الٍكىصٍؼً , شرح النككم عمى مسمـ (ُْ/ ٔٓ). ٔ)) صحيح مسمـ كتاب الم بىاسً كىالز ينىةً بىابي فىضٍؿً لًبىاسً ثًيىابً الٍحًبىرىةً (ّ/ ُْٖٔحَِٕٗ), قاؿ مسمـ: حىدَّثىنىا ىىدٌابي بٍفي خىالًدو, حىدَّثىنىا ىىمَّاـه , حىدَّثىنىا قىتىادىةي, قىاؿى : قيمٍنىا لأًىنىسً بٍفً مىالًؾو  ... :الحديث. ٕ)) قَتادَة بن دِعَامَة, سبؽ في صفحة (ٓٓ), قمت: ركاية مسمـ, تؤكد سماعو مف أنس  ,فيك يسأؿ أنس, كيقكؿ: قيمٍنىا. قيمٍنىا. لأًىنىسً بٍفً مىالًؾو ..., فتدليسو لا يضر.

الإعدبثبد في ضٌء اٌسنخ اٌنجٌّخ ُُّ صنعتيا كمكافقتيا لبدنو الشريؼ فىإًنَّوي كىافى بىالغ الن يىايىة فًي النعكمة كالميف فالخشف يضرٌهي " (ُ), نلاحظ أف كؿ ىذه الأسباب الآنفة الذك ر, ليا علاقة بالحيسف كالجماؿ كالأناقة, كرغـ ىذا الإعجاب في بعض الملابس الجميمة التي لا يحرـ ارتداؤىا, إلا أف النبي  , كاف يمفت انتباه أصحابو الكراـ , كيربطيـ إلى ما ىك أجمؿ كأفضؿ كأليف , مف كؿ الزينة في ىذه الدنيا, فما بالكـ لك كانت ىذه الثياب محرَّ مة عمى الرجاؿ لبسيا, فيذا كاف أدعى لمنيي عف عدـ حتى الإعجاب بيا, كليس ارتداؤىا, كىذا ما جاء بو الحديث الذم أخرجو مسمـ, مف حديث الٍبىرىاءى  (ِ), قىاؿ: أيىٍدًيىتٍ لًرىسيكؿً اللهً  , حيمَّةي حىرًيرو (ّ), فىجىعىؿى أىصٍحىابيوي يىمٍمًسيكنىيىا كىيىعٍجىبيكفى مًفٍ لًينًيىا, فىقىاؿى : "أَتَعْجَبُونَ مِنْ لِينِ ىَذِهِر لَمَنَادِيلُ (ْ) سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ (ٓ) فِي الْجَنَّةِ, خَيْرٌ مِنْيَا وَأَلْيَنُ" (ٔ) (ٕ), فذىكَّرىـ النبي  بما عند الله , كما أعدَّ في الجنة لممؤمنيف الصادقيف أمثاؿ سعد بف معاذ  ما ىك خير مف ما أيعٍجًبتـ مف ىذه الحمة, كلـ يقارنيا النبي  بحمة مثميا, بؿ ُ)) الشمائؿ الشريفة لمس يكطي (ص: ْٖ), كانظر: فيض القدير لممناكم (ٓ/ ّٖ). ِ)) الْبَرَاءِ بْنِ عَازِب بٍف الحارث بٍف عدم بٍف جشـ بٍف مجدعة بٍف حارثة بٍف الحارث بٍف عمرك بٍف مالؾ بٍف الأكس الأنصارم الأكسي, يكنى أبا عمرك, كقيؿ: أبا عمارة, كىك أصح, رده رىسيكؿ المَّوً صىمَّى المَّوي عىمى يٍوً كىسىمَّـى عف بدر, استصغره, كأكؿ مشاىده أحد, كقيؿ: الخندؽ, كغزا مع رىسيكؿ المَّوً صىمَّى المَّوي عىمىيٍوً كىسىمَّـى أربع عشرة غزكة , كىك الذم افتتح الرم سنة أربع كعشريف صمحان أك عنكة, في قكؿ أىبًي عمرك الشيباني, كقاؿ أىبيك عبيدة: افتتحيا حذيفة سنة اثنتيف كعشريف , كقاؿ المدائني: افتتح بعضيا أىبيك مكسى, كبعضيا قرظة بٍف كعب, كشيد غزكة تستر مع أىبًي مكسى, كشيد البراء مع عمي بٍف أىبًي طالب الجمؿ, كصفيف, كالنيركاف, ىك كأخكه عبيد بٍف عازب, كنزؿ الككفة, كابتنى بيا دارنا, كمات أياـ مصعب ابٍف الزبير , أسد الغابة لابف الأثير (ُ/ ِّٔ). ّ)) (الْحُمَّةُ ), إًزىاره كىرًدىاءه , كىلاى تيسىمَّى حيمَّةن حىتَّى تىكيكفى ثىكٍبىيٍفً , مختار الصحاح لمرازم (ص: ٕٗ). ْ)) (مَنادِيلُ ): نسيج مف قطف أك حرير أك نحكىما, مربٌع الشٌكؿ غالبنا يمسحي بو العرؽي أك الماءي , معجـ المغة العربية المعاصرة لأحمد مختار عمر (معاصر) (ّ/ ُِِٕ), كخصَّ المناديؿ بالذكر, لككنيا تمتيف فيككف ما فكقيا أعمى منيا بطريؽ الأكلى, فتح البارم لابف حجر (َُ/ ُِٗ). ٓ)) سَعْد بْن مُعَاذ بف النعماف بف امرئ القيس بف زيد بف عبد الأشيؿ بف جشـ بف الحارث بف الخزرج بف النٌبيت بف مالؾ ابف الأكس الأنصارمٌ الأشيميٌ, سيٌد الأكس, كأمو كبشة بنت رافع, ليا صحبة, كيكنى أبا عمرك, شيد بدران باتفاؽ, كري مي بسيـ يكـ الخندؽ, فعاش بعد ذلؾ شيران , حتى حكـ في بني قريظة, كأجيبت دعكتو في ذلؾ, ثـ انتقض جرحو, فمات, أخرج ذلؾ البخارمٌ, كذلؾ سنة خمس, الإصابة في تمييز الصحابة لابف حجر(ّ/ َٕ). ٔ)) صحيح مسمـ, كتاب فىضىائًؿً الصَّحىابىةً رىضًيى اللهي تىعىالىى عىنٍييـٍ , بىابي مًفٍ فىضىائًؿً سىعٍدً بٍفً ميعىاذو رىضًيى اللهي عىنٍوي (ْ/ ُُٔٗح ِْٖٔ), قاؿ مسمـ: حىدَّثىنىا ميحىمَّدي بٍفي الٍميثىنَّى, كىابٍفي بى شَّارو, قىالاى : حىدَّثىنىا ميحىمَّدي بٍفي جىعٍفىرو, حىدَّثىنىا شيعٍبىةي, عىفٍ أىبًي إًسٍحىاؽى , قىاؿى : سىمًعٍتي الٍبىرىاءى  , يىقيكؿي: ... الحديث. ٕ)) أَبُو إِسْحَاقَ السَّبِيعِيُّ , لديو مشكمتاف: التدليس كالاختلاط, ك قد سبؽ دراستو في صفحة (َّ), قمت: فيما لا يضراف بحديثنا, كقد صرَّح بالسَّ مى اع في ركايتنا ىذه.

الإعدبثبد في ضٌء اٌسنخ اٌنجٌّخ ُِّ بمنديؿ مف مناديؿ سعد  , كيصحح النبي بعض المفاىيـ الخاطئة لدل بعض أصحابو بما يخص إعجابيـ في ارتداء الملابس, حيث كرد في الحديث الذم أخرجو الترمذم, مف حديث عىبٍدً المَّوً  , عىفً النَّبًي صىمَّى المَّ وي عىمىيٍوً كىسىمَّـى قىاؿى : "لاَ يَدْخُلُ الجَنَّةَ مَنْ كَانَ فِي قَمْبِوِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مِنْ كِبْرٍ, وَلاَ يَدْخُلُ النَّارَ ـ يَعْنِي ـ مَنْ كَانَ فِي قَمْبِوِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مِنْ إِيمَانٍ", قىاؿى : فىقىاؿى لىوي رىجيؿه : إًنَّوي ييعٍجًبينًي أىفٍ يى كيكفى ثىكٍبًي حىسىننا كىنىعٍمًي حىسىنىةن, قىاؿى : "إِنَّ المَّوَ يُحِبُّ الجَمَالَ (ُ), وَلَكِنَّ الكِبْرَ مَنْ بَطَرَ الحَقَّ وَغَمَصَ النَّاسَ (ِ)" (ّ) (ْ), يقكؿ يقكؿ الرجؿ لمنبي  بأنو يستحسف لبس الثكب الحسف, كالنعاؿ الحسف, دكف مراعاة ما سيترتب عميو مف خييلاء كسمعة أك غير ذلؾ (ٓ), فيجيبو النبي  , مبي نا لو الفارؽ بيف حسف الثياب كالنعاؿ كالكًبٍ ر, فيقكؿ: بؿ إف ىذا مف الجماؿ, كليس فيو شيء مف الكبر كالتعالي, فالكبر مف جحد الحؽَّ كردَّ ه, كازدرل الناس كاحتقرىـ, كمف ىنا نقكؿ: كفى لممتسكليف عمى أعتاب القذارة كالكساخة , في ثيابيـ كنعاليـ, كفي أخلاقيـ كسمككيـ, كيقكلكف: إنو مف التكاضع كالتقشؼ !! لا كالله , فإنو مف الأخلاؽ القىميئة كالسي ئة كليس ليا في ديننا مف مسك غ, كلا أصؿ, ككفى بيؤلاء المتشدقيف بالخزعبلات باسـ الإسلاـ –كىك برمء منيـ, كمف أفكارىـ - كالذيف ييظٍيركف الإسلاـ بما لا يميؽ بحسنو كجمالو, كالله يحب الجماؿ. ُ)) "إِنَّ المَّوَ يُحِبُّ الجَمَالَ", أم: التجمؿ منكـ في الييئة, أك في قمة إظيار الحاجة لغيره , كسً ر ذلؾ أنو كامؿ في أسمائو كصفاتو, فمو الكماؿ المطمؽ مف كؿ كجو, كيحب أسماءه كصفاتو, كيحب ظيكر آثارىا في خمقو, فإنو مف لكازـ كمالو, فيض القدير لممناكم (ِ/ ِِْ). ِ)) (بطر الحق), أبطمو كتكبر عف الإقرار بو كطغى في دفعو , كالبطر في النعمة, قمة شكرىا كالتصرؼ معيا في ما لا ينبغي التصرؼ في و, تفسير غريب ما في الصحيحيف البخارم كمسمـ لمحىمًيدم, ابف أبي نصر (ص: ٖٔ), غَمَصَ النَّاسَ: الغىمىصي في العيف, كالقًطعةي غىمىصىةي. كفلافه غىمىصى الناس, كغىمىطى الن عٍمىةى إذا تياكىفى بيا كبحيقكقًيـ , كيقاؿ لمرجؿ إذا كاف مىطعيكنان عميو في دًينوً: إنو لمغيمي كصه عميو , أم: مىطعيكفه في دينو , العيف لمفراىيدم (ْ/ ّٕٓ), كقاؿ ابف فار س: الغيف كالميـ كالصاد, أصيؿ يدؿ: عمى حقارة. يقاؿ : غمصت الشيء, إذا احتقرتو , معجـ مقاييس المغة (ْ/ ّٓٗ). ّ)) سنف الترمذم , أىبٍكىابي البًر كىالص مىةً عىفٍ رىسيكؿً المَّوً صىمَّى المَّوي عىمىيٍوً كىسىمَّـى , بىابي مىا جىاءى فًي الكًبٍرً (ْ/ ُّٔحُٗٗٗ), قاؿ الترمذم : حىدَّثىنىا ميحىمَّدي بٍفي الميثىنَّى, كىعىبٍدي المَّوً بٍفي عىبٍدً الرَّحٍمىفً, قىالاى : حىدَّثىنىا يىحٍيىى بٍفي حىمَّادو قىاؿى : حىدَّثىنىا شيعٍبىةي, عىفٍ أىبىافى بٍفً تىغٍمًبى, عىفٍ فيضىيٍؿً بٍفً عىمٍروك, عىفٍ إًبٍرىاىًيـى, عىفٍ عىمٍقىمىةى, عى فٍ عىبٍدً المَّوً  , عىفً النَّبًي  قىاؿى: ... الحديث. ْ)) رجالو كميـ ثقات, ك ا سناده متصؿ, كفيو, أَبَان بْن تَغْمِب, سبؽ الحديث عنو في صفحة رقـ ( ُُٓ), قمت: حديثنا لا علاقة لو بفكر الشيعة, فالحديث إسناده صحيح. ٓ)) انظر: تحفة الأحكذم لممباركفكرل (ٔ/ ُُٔ).

الإعدبثبد في ضٌء اٌسنخ اٌنجٌّخ ُّّ المطمب الرابع: الإعجاب بالدَّ واب, والعراجين ولمدَّواب نصيب من إعجابات النبي  , وخاصة التي ليا ميزة, كالفائزات في السباق كجاء ىذا في الحديث الذم أخرجو الدارمي, مف طريؽ أبي لبيد, قاؿ: "أيجٍرًيىتً الٍخىيٍؿي فً ي زىمىفً الٍحىجَّاجً (ُ) -كىالٍحىكىـي بٍفي أىي كبى (ِ) عىمىى الٍبىصٍرىةً - فىأىتىيٍنىا الر ىىافى, فىمىمَّا جىاءىتً الٍخىيٍؿي, قىاؿى : قيمٍنىا: لىكٍ مًمٍنىا إًلىى أىنىسً ابٍفً مىالًؾو فىسىأىلٍنىاهي : أىكىانيكا ييرىاىًنيكفى عىمىى عىيٍدً رىسيكؿً المَّوً صىمَّى اللهي عىمىيٍوً كىسىمَّـى؟, قىاؿى : فىأىتىيٍنىاهي كىىيكى فًي قىصٍرًهً فًي الزَّاكًيىةً . فىسىأىلٍنىاهي فىقيمٍنىا لىوي : يىا أىبىا حىمٍزىةى أىكينٍتيـٍ تيرىاىًنيكفى عىمىى عىيٍدً رىسيكؿً المَّوً صىمَّى اللهي عىمىيٍوً كىسىمَّـى, أىكىافى رىسيكؿي المَّ وً صىمَّى اللهي عىمىيٍوً كىسىمَّـى, ييرىاىًفي؟ قىاؿى : "نىعىـٍ, لىقىدٍ رىاىىفى كىالمَّوً عىمىى فىرىسو لىوي ييقىاؿي لىوي سىبٍحىةي (ّ), فىسىبىؽى ُ)) الحجّاج بن يُوسُف بن الحكم الثَّقَفِيّ , أىمًير الٍعرىاؽ, كلد سنة أىرٍبىعًيفى أىك إًحٍدىل كىأىرٍبىعيف, كىتيكف ي سنة خمس كىتًسٍعيف قىاؿى أىبيك عىمٍرك بف الٍعىلاىء : مىا رىأىيٍت أحدان أفٍصح مف الٍحجَّاج كىالٍحسف كىالٍحسف أفصحيما كىقىاؿى عكف: كنت إًذا سىمً عت الٍحجَّاج يقٍرىأ عرفت أىنو طالما درس الٍقيرٍآف, كىقيؿ: إًنَّو كىافى يىقٍرىؤيهي كؿ لىيٍمىة أحصي مىا قتؿ صبران فىبمغ ذىلًؾ مئة كىعشٍريف ألفان كىعرضت بعد مىكتو السجكف فىكجدى فًييىا ثىلاىثىة كىثىلاىثيكفى ألفان لـ يجب عمى أحدىـ قطعه كىلاى صمب, الكافي بالكفيات لصلاح الديف الصفدم(ُُ/ ِّٔ-ِّٕ) بتصرؼ , كقد كاف نىاصًبًيًّا يبغض عميا كشيعتو في ىكل آؿ مىرٍكىافى بىنًي أيمىيَّةى, ككاف جىبَّارنا عىنًيدنا مًقٍدىامنا عمى سفؾ الدماء بأدنى شبية., كقد ركم عنو ألفاظ بشعة شنيعة ظاىرىا الكفر , كلكف قد يخشى أنيا ركيت عنو بنكع مف زيادة عميو ؛ فإفَّ الش يعة كانكا ييبٍغًضيكنو جًدٌ ان لكجكه , كريبَّما حرَّفكا عميو بعض الكمًـ, كز اديكا فيما يىحٍ ككنو عىنٍو بشاعات كشناعات, البداية كالنياية لابف كثير القرشي (ُِ/ ّٖٓ-ّٗٓ) بتصرؼ . ِ)) ابف عـ لمحجاج كىك , الْحَكَمُ بْنُ أَيُّوبَ بْنِ الْحَكَمِ بف أبي عقيؿ بف مسعكد بف عامر الثقفي, كاف عامؿ الحجاج عمى البصرة , كقتؿ الحكـ بيا بعد مكت الحجاج في العذاب في خلافة سميماف بف عبد الممؾ سنة بضع كتسعيف, فإف لو مكبقات كابف عمو, كلك لـ يكف إلا قصة يزيد الضبي, لساف الميزاف لابف حجر(ِ/ ُّّ) بتصرؼ . ّ)) سبْحَة, اسٍ ـ فرس شقراء كىانىت لمنَّبًي صمى الله عىمىيٍوً كىسمـ, ابتاعيا مف أعرابي مف جييىيٍنىة بًعشر مف الإًٍبًؿ كسابؽ عىمىيٍيىا فسبقت فيش لذىلًؾ ك أعجبو, تكضيح المشتبو لابف ناصر الديف(ٓ/ ُٖٓ).

الإعدبثبد في ضٌء اٌسنخ اٌنجٌّخ ُّْ النَّاسى, فىأنٍيىشَّ (ُ) لًذىلًؾى, كىأىعٍجىبىوي" (ِ) (ّ), ىذا الحديث ييبرز استحساف النبي  كسركره لتمؾ ال فرس التي سجَّ مت فكزان كبيران في السباؽ الذم حضره النبي  , كىذا يدؿ عمى: أف الإعجابات كالاستحسانات ُ)) (ىَشَّ ), يقاؿ: ىش ليذا الأمر ييش, ييش ىشاشة, إذا فرح بو كاستبشر, كارتا ح لو كخؼ, النياية في غريب الحديث كالأثر لابف الأثير (ٓ/ ِْٔ). ِ)) سنف الدارمي , كتاب الجياد, بىابي : فًي رًىىافً الٍخىيٍؿً (ّ/ ُٕٔٓحِْْٕ), قاؿ الدارمي : أىخٍبىرىنىا عىفَّافي, حىدَّثىنىا سىعًيدي ابٍفي زىيٍدو, حىدَّثىنًي الز بىيٍري بٍفي الٍخًر يتً, عىفٍ أىبً ي لىبًيدو  , قىاؿى: ... الحديث, كأخرجو أحمد في مسنده, مسند أنس بف مالؾ (َِ/ ٕٓ-ٕٔحُِِٕٔ), عف أىبي كىامًؿ, كأخرجو ابف أبي شيبة في مصنفو, كًتىابي الٍسير, بىابي الس بىاؽً كىالر ىىافً (ٔ/ ِٖٓحّّٖٓٓ), عف يىزًيدي بٍفي ىىاريكفى , ككلاىما (أبك كامؿ, كيزي د) عف سعيد بف زيد , بو بنحكه , كلمحديث الكثير مف الشكاىد, منيا: ما أخرجو البييقي في السنف الكبرل , كًتىابي السَّبٍؽً كىالرَّمٍيً , بىابي مىا جىاءى فًي الر ىىافً عىمىى الٍخىيٍؿً كىمىا يىجيكزي مًنٍوي كىمىا لاى يىجيكزي (َُ/ ّٔحُٕٕٓٗ), مف طريؽ حماد بف زيد أك سعيد بف زيد عف كاصؿ عف مكسى بف عبيد عف ابف عمر, بمعناه, كقاؿ البييقي: قىاؿى إًسٍمىاعًيؿي : كىافى سيمىيٍمىافي بٍفي حىرٍبو, حىدَّثىنىا بًيىذىا الٍحىدًيثً, عىفٍ حىمَّادً بٍفً زىيٍدو , ثيـَّ قىاؿى بىعٍدى ذىلًؾى : حىمَّادي بٍفي زىيٍدو أىكٍ سىعًيدي بٍفي زىيٍدو , قىاؿى الشَّيٍحي : كىرىكىاهي أىحٍمىدي بٍفي سىعًيدو الدَّارًمًي , عىفٍ سيمىيٍمىافى بٍفً حىرٍبو, عىفٍ حىمَّادً بٍفً زىيٍدو مًفٍ غىيٍرً شىؾ , كىرىكىاهي أىسىدي بٍفي ميكسىى, عىفٍ حىمَّادً بٍفً زىيٍدو , كشاىد آخر, عند أحمد في مسنده, ميسٍنىدي عىبٍدً اللهً بٍفً عيمىرى رىضًيى اللهي عىنٍييمىا (ٗ/ َِٓحّْٖٓ), مف حديث ابف عمر, مختصران . ّ)) رجالو ثقات, كا سناده متصؿ, كفيو لُمَازَة بْن زَبَّار, أَبو لَبِيد, قاؿ ابف حجر: صدكؽ ناصبي, تقريب التيذيب (ص: ْْٔ), كقاؿ الذىبي: فيو نصب كثؽ, الكاشؼ (ِ/ ُُٓ), كقاؿ ابف سعد: ككاف ثقة, الطبقات الكبرل (ٕ/ َُٔ), ذكره ابف حباف في الثقات (ٓ/ ّْٓ), قاؿ أحمد بف حنبؿ: صالح الحديث كأثنى عميو ثناءن حسنان , تاريح دمشؽ لابف عساكر (َٓ/ َّٓ), قاؿ ابف حجر: "فأكثر مف يكصؼ بالنصب يككف مشيكران بصدؽ الميجة كالتمسؾ بأمكر الديانة بخلاؼ مف يكصؼ بالرفض, فإف غالبيـ كاذب كلا يتكرع في الإخبار كالأصؿ فيو, أف الناصبة اعتقدكا أف عميان رضي الله عنو قتؿ عثماف أك كاف أعاف عميو, فكاف بغضيـ لو ديانة بزعميـ ثـ انضاؼ إلى ذلؾ, أف منيـ مف قتمت أقاربو في حركب عمي", تيذيب التيذيب (ٖ/ ْٖٓ), ذكره العقيمي في الضعفاء الكبير, كقاؿ: ككاف شتَّامان [ ,يشتـ عمي  ]قاليا جرير (ْ/ ُٖ), قاؿ الدارقطني : كاف منحرفان عف عمي عميو السَّلاـ يقكؿ: كيؼ أحبو كقد قتؿ مف أىمي في غزاة كاحدة كذا ككذا؟, المؤتمؼ كالمختمؼ (ِ/ َُٕٖ), قمت: صدكؽ, كليس لحديثنا نصيب مف فكر النصب, كأما سَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ , قاؿ ابف حجر: صدكؽ لو أكىاـ, تقريب التيذيب (ص: ِّٔ), قاؿ أحمد بف حنبؿ: ليس بو بأس, العمؿ كمعرفة الرجاؿ لأحمد ركاية ابنو عبد الله (ِ/ ِْٓ), كقاؿ ميسمـ: حدَّثنا سىعًيد بٍف زىيد, أىبك الٍحىسىف, صدكؽ حافظ, التاريح الكبير لمبخارم (ّ/ ِْٕ), قاؿ ابف عدم: كىك عندم في جممة مف ينسب إلى الصدؽ, الكامؿ في ضعفاء الرجاؿ ( ْ/ ِْٓ), كقاؿ يحيى ابف معيف: ثًقىة, تاريح ابف معيف - ركاية الدكرم (ْ/ ُْٖ), قاؿ العجمي: ثقة, الثقات لمعجمي (ص: ُْٖ), قاؿ الجكزجاني: أخك حماد

إلى الصدؽ, الكامؿ في ضعفاء الرجاؿ ( ْ/ ِْٓ), كقاؿ يحيى ابف معيف: ثًقىة, تاريح ابف معيف - ركاية الدكرم (ْ/ ُْٖ), قاؿ العجمي: ثقة, الثقات لمعجمي (ص: ُْٖ), قاؿ الجكزجاني: أخك حماد ابف زيد سمعتيـ يضعفكف أحاديثو فميس بحجة بحاؿ, أحكاؿ الرجاؿ (ص: ُِٗ), ذكره العقيمي في, الضعفاء الكبير (ِ/ َُٓ), كضعو ابف الجكزم في, الضعفاء كالمتركككف ( ُ/ ُّٗ), قاؿ النسائي: لىيٍسى بًالٍقىكًمٌ , الضعفاء كالمتركككف (ص: ّٓ), كقاؿ يحيى بف معيف: ليس بقكم, كيكتب حديثو, الجرح كالتعديؿ لابف أبي حاتـ (ْ/ ُِ), كضعو ابف حباف في المجركحيف, كقاؿ: ككاف صدكقا حافظا ممف كاف يخطئ في الأخبار كييـ في الآثار حت ى لا يحتج بو إذا انفرد =

الإعدبثبد في ضٌء اٌسنخ اٌنجٌّخ ُّٓ تقؼ عند حدكد معينة, بؿ تككف لكؿ جميؿ كحسف كمميز, حتى لك كاف خارج العالـ البشرم, كليذا نجد أف النبي  أيعٍجًب ببغمة, كما جاء في الحديث الذم أخرجو ابف حباف مف حديث عىمًي بٍفً أىبًي طىالًبو  , قىاؿى: أيىٍدًيىتٍ إًلىى رىسيكؿً المَّوً صىمَّى المَّوي عىمىيٍوً كىسىمَّـى بىغٍمىةه فىأىعٍجىبىتٍوي, فىقيمٍنىا: يىا رىسيكؿى المَّوً, لىكٍ أىنٍزىيٍنىا الٍحيميرى عىمىى خىيٍمًنىا فىجىاءىتٍ مًثٍؿى ىىذًهً, فىقىاؿى : "إِنَّمَ ا يَفْعَلُ ذَلِكَ الَّذِينَ لاَ يَعْمَمُونَ (ُ)" (ِ) (ّ), إف استحساف النبي  لمبغمة؛ لما فييا مف مكاصفات مستحسنة, فيي تأتي مف خلاؿ الحمار كالفرس (أنثى الخيؿ), فتأخذ صفاتيما, مف قكة كصبر, كمقاكمة كبيرة للأمراض, كىذه أمكر جيدة (ْ), كاحتماؿ أنو أيعجب بيا كيدية , ليست كبغمة بشكؿ مخصكص. =(ُ/ َِّ), قمت: صدكؽ, فالحديث إسناده حسف, ككجدنا لمحديث شكاىد منيا, ما ىك عند البييقي في السنف الكبرل , (َُ/ ّٔحُٕٕٓٗ), ككؿ رجالو ثقات, و مُوسَى بْن عُبَيْد, ذكره أبك حاتـ , كلـ يذكر فيو جرحان كلا تعديلان , الجرح كالتعديؿ لابف أبي حاتـ (ٖ/ ُُٓ), ذكره ابف حباف في الثقات, كقاؿ: ميكسىى بف عبيد مكلى خىالًد بف عبد الله ابف أسيد (ٓ/ َّْ), كشاىد آخر, عند أحمد في مسنده, (ٗ/ َِٓحّْٖٓ), قمت: الحديث يتقكل متنو بشكاىده, فيصبح صحيحان لغيره, قاؿ المحقؽ حسيف سميـ أسد: إسناده حسف, سنف الدارمي (ّ/ ُٕٕٓ), قاؿ الألباني: كىذا إسناد حسف, رجالو كميـ ثقات, إركاء الغميؿ في تخريج أحاديث منار السبيؿ (ٓ/ ّّٖ), قاؿ شعيب الأرناؤكط : إسناده حسف, حاشية مسند أحمد (َِ/ ٕٔ). ُ)) كيؼ ييعٍجىب النبي  بالبغمة كيقتنييا, كينيى عف تكالدىا, الجواب: إذا حيممت الحمر عمى الخيؿ, تعطَّ مت منافعيا مف رككب كركض كجياد كتحرَّ ز الغنائـ, كىذا لا يتكفر في البغاؿ, كلا كراىة فيو, قاؿ تعالى: {وَالْخَيْلَ وَالْبِغَالَ وَالْحَمِيرَ لِتَرْكَبُوىَا وَزِينَةً وَيَخْمُقُ مَا لاَ تَعْمَمُونَ } [النحؿ: ٖ]ىنا ذكر الله  البغاؿ صراحة , كامتفَّ عمينا بيا كالخيؿ كالحمير, فمك كانت مكركىة, ما استحقت المدح, كذلؾ اقتنى النبي  البغاؿ كركبيا حضران كسفران , انظر: معالـ السنف لمخطابي (ِ/ ُِٓ-ِِٓ), "قاؿ الطحاكم : أخذ بو قكـ فحرمكا ذلؾ, كلا حجة فيو؛ لأف معناه الحض عمى تكثير الخيؿ لما فييا مف الثكاب, ككأف المراد الذيف لا يعممكف الثكاب المرتب عمى ذلؾ", فتح البارم لابف حجر (ٔ/ ٕٓ). ِ)) صحيح ابف حباف, باب الخيؿ, ذكر الزجر عف إنزاء الحمر عمى الخيؿ إذ فعؿ ذلؾ مف أفعاؿ الذيف لا يعممكف, (َُ/ ّٔٓحِْٖٔ), قاؿ ابف حباف: أىخٍبىرىنىا أىبيك خىمًيفىةى, قىاؿى : حىدَّثىنىا أىبيك الٍكىلًيدً, قىاؿى : حىدَّثىنىا لىيٍثه, قىاؿى : حىدَّثىنىا يىزًيدي بٍفي أىبًي حىبًيبو, عىفٍ أىبًي الٍخىيٍرً, عىفٍ عىبٍدً المَّوً بٍفً زيرىيٍرو, عىفٍ عىمًي بٍفً أىبًي طىالًبو, قىاؿى : ... الحديث, كأخرجو أبك داكد في سننو, كًتىاب الٍجًيىادً , بىابه فًي كىرىاىًيىةً الٍحيميرً تينٍزىل عىمىى الٍخىيٍؿً (ّ/ ِٕحِٓٔٓ), كالنسائي في سننو, كتاب الخيؿ, بىابي : حيب الٍخىيٍؿً (ٔ/ ِِْحَّٖٓ), ككلاىما مف طريؽ الميث بف سعد, بو بنحكه . ّ)) رجاؿ كميـ ثقات, ك ا سناده متصؿ, كفيو, عَبْد المَّو بْن زُرَيْر , قاؿ ابف حجر: ثقة رمي بالتشيع, تقريب التيذيب (ص: َّّ), قمت: حديثنا لا علاقة لو بأفكار التشيع, فالحديث إسناده صحيح, قاؿ شعيب الأرنؤكط : إسناده صحيح رجالو ثقات رجاؿ الشيخيف, حاشية صحيح ابف حباف (َُ/ ّٔٓ), قاؿ الألباني: صحيح, التعميقات الحساف عمى صحيح ابف حباف (ٕ/ ٕٖ). (ْ) انظر: أطمس الحيكانات, لأشرؼ سمكر, ص ( َُْ), كانظر –أيضان - كيكيبيديا, المكسكعة الحرة - بغؿ, (https://ar.wikipedia.org/wiki.)

الإعدبثبد في ضٌء اٌسنخ اٌنجٌّخ ُّٔ ويُعْجَب النبي  بالعراجين (ُ), كما جاء في الحديث الذم أخرجو ابف حباف, مف حديث أىبًي سىعًيدو الٍخيدٍرًم  , قىاؿى: كىافى رىسيكؿي المَّوً صىمَّى المَّوي عىمىيٍوً كىسىمَّـى تُعْجِبُوُ الْعَرَاجِينُ يُمْسِكُيَا بِيَدِهِ , (ِ) (ّ), كيمسؾ النبي  ىذه العراجيف في يده في غالب كقتو (ْ) , كلف أقؼ عمى الحكمة مف إمساكو  , ليذا العرجكف عمى الأخص, كلكف مف المحتمؿ, أف يككف إعجاب النبي  بإمساكو بيده لما فيو مف الحسف فيك ط يب, حيث قاؿ ابف منظكر: "كىىيكى طي به مىا دىاـى غىضٌان " (ٓ). المطمب الخامس: الإعجاب بالجمال, والطيّْب, وبعض المباحات الجمال: ىك كممة تشمؿ كؿ مناحي الحياة كمجالاتيا, ففي الصبر جماؿ, قاؿ تعالى : {فَبطْجِشْ طَجْشًا خًٍَِّْب}[الدعبسج: 5], كفي الصفح جماؿ, قاؿ تعالى{فَبطْفَرِ اٌظَّفْرَ اٌْدًََِّْ}[الحدش: 85], كحتىعند سراح المرأة فالجماؿ مطمكب, قاؿ تعالى: {ًَسَشِّزٌُىُٓ سَشَازًب خًٍَِّْب}[الأزضاة: 49], كخمؽ ا  السماكات كالأرض غاية في الجماؿ كالزينة, قاؿ تعالى {ًٌََمَذْ خَعٍَْنَب فِِ اٌسََّّبءِ ثُشًُخًب ًَصََّّنَّبىَب ٌٍِنَّبظِشَِّٓ} ُ)) العُرجُون: أصؿي العًذٍؽ, كىك أصفر عريضه ييشبوي اليلاؿ إذا انٍمىحىؽى , كالعيرجيكف: ضربه مف الكىمٍأة قىدٍر شًبٍرو أك ديكىيٍفى ذلؾ, كىك طي به ما داـ غىضٌان رطبان كالجمعي العراجًيفي , كالعىرٍجىنىةي : تصكير عراجيف النخؿ, العيف لمفراىيدم (ِ/ َِّ), كقاؿ العيني: العيرجكف-بضـ العيف- ىك العيكد الأصفر الذم فيو, الشماريح إذا يبس كاعكج ؛ كىك مف الانعراج, كىك الانعطاؼ, شرح أبي داكد ( ِ/ ّْٗ-ّٓٗ), كقاؿ الخطابي: العرجكف عكد كباسة النخؿ كسمي عرجكنان لانعراجو , كىك انعطافو, معالـ السنف (ُ/ ُْْ). ِ)) صحيح ابف حباف, كتاب الصلاة, باب ما يكره لممصمي كما لا يكره (ٔ/ ْٕحَِِٕ), قاؿ ابف حباف: أىخٍبىرىنى ا أىحٍمىدي ابٍفي عىمًي بٍفً الٍميثىنَّى, قىاؿى: حىدَّثىنىا أىبيك خىيٍثىمىةى, قىاؿى: حىدَّثىنىا يىحٍيىى الٍقىطَّافي, عىفً ابٍفً عىجٍلاىفى , قىاؿى: حىدَّثىنىا عًيىاضي بٍفي عىبٍدً المَّوً, عىفٍ أىبًي سىعًيدو الٍخيدٍرًم , قىاؿى: : ... الحديث, كأخرجو الحميدم في مسنده, أىحىادًيثي أىبًي سىعًيدو الٍخيدٍرًم رىضًيى المَّوي عىنٍوي (ِ/ ّحْٕٔ) عف سفياف بف عيينة, بمثمو, كابف أبي شيبة في مصنفو, كًتىابي صىلاىةً التَّطىك عً كىالإًٍمىامىةً كىأىبٍكىابه ميتىفىر قىةه , مىفٍ كىرًهى أىفٍ يىبٍزيؽى تيجىاهى الٍمىسٍجًدً (ِ/ ُِْحْْٕٗ) عف أبي خالد الأحمر, بنحكه , كأحمد في مسنده, ميسٍنىدي أىبًي سىعًيدو الٍخيدٍرًم رىضًيى اللهي عىنٍوي (ُٕ/ ُُٖحَُُْٔ) عف يحيى القطاف, مختصران , ككميـ (سفياف, كأبك خالد, كالقطاف) عف محمد ابف عجلاف, بو. ّ)) رجالو كميـ ثقات, ك ا سناده متصؿ, كفيو, مُحَ مَّد بْن عَجْلاَن , سبؽ في صفحة (ٔٓ), قمت: صدكؽ, كحديثنا لـ يأخذه عف أبي ىريرة , فاختلاطو لا يضر بحديثنا, فالحديث إسناده حسف, قاؿ الألباني: حسف صحيح, التعميقات الحساف عمى صحيح ابف حباف (ْ/ َُٗ), قاؿ المحقؽ شعيب الأرنؤكط : إسناده حسف, حاشية صحيح ابف حباف (ٔ/ ْٕ). ْ)) انظر: التيسير بشرح الجامع الصغير لممناكم (ِ/ َِٖ). ٓ)) لساف العرب (ُّ/ ِْٖ).

الإعدبثبد في ضٌء اٌسنخ اٌنجٌّخ ُّٕ [الحدش: 86], كقاؿ أيضان: {ؤََِّْٓ خٍََكَ اٌسََّّبًَادِ ًَاٌْإَسْعَ ًَؤَْٔضَيَ ٌَىُُْ َِِٓ اٌسََّّبءِ َِبءً فَإَْٔجَزْنَب ثِوِ زَذَائِكَ رَادَ ثَيْدَخٍ}[اٌنًّ: 62], فكيؼ لا يككف رب الجماؿ جميؿ؟ فقد أخرج مسمـ, مف حديث عىبٍدً اللهً بٍفً مىسٍعيكدو, عىفً النَّبًي  قىاؿى: "إِنَّ اللهَ جَمِيلٌ يُحِبُّ الْجَمَالَ" (ُ), كأجمؿ مف يكصؼ بالجماؿ مف مخمكقات الله  , ىك أكرميـ عمى الله  , ىك سيدنا محمد , فقد أخرج مسمـ, مف حديث أىنىسو  , قىاؿى: لىـٍ يىخٍريجٍ إًلىيٍنىا نىبًي اللهً صىمَّى اللهي عىمىيٍوً كىسىمَّـى ثىلاىثنا فىأيقًيمىتً الصَّ لاىةي, فىذىىىبى أىبيك بىكٍرو يىتىقىدَّـي فىقىاؿى : "نىبًي اللهً صىمَّى اللهي عىمىيٍوً كىسىمَّـى بًالٍحًجىابً فىرىفىعىوي, فىمىمَّا كىضىحى (ِ) لىنىا كىجٍوي نىبًي اللهً صىمَّى اللهي عىمىيٍوً كىسىمَّـى, مىا نىظىرٍنىا مىنٍظىرنا قىط , كىافى أىعٍجىبى إًلىيٍ نىا مًفٍ كىجٍوً النَّبًي صىمَّى اللهي عىمىيٍوً كىسىمَّـى حًيفى كىضىحى لىنىا, قىاؿى : "فىأىكٍمىأى نىبًي اللهً صىمَّى اللهي عىمىيٍوً كىسىمَّـى بًيىدًهً إًلىى أىبًي بىكٍرو أىفٍ يىتىقىدَّـى, كىأىرٍخىى نىبًي اللهً صىمَّى اللهي عىمىيٍوً كىسىمَّـى الٍحًجىابى فىمىـٍ نىقٍدًرٍ عىمىيٍوً حىتَّى مىاتى"(ّ), ييعٍجىب صحابة رسكؿ الله  , مف جماؿ كبريؽ كجيو  , عندما ظير ليـ مف كراء الحجاب ينظر إلييـ كيطمئف عمى صلاتيـ, فكممة الحسف كالجماؿ كالبياء, لا تفي جمالو كجلالو  حقو, فيك أجمؿ الناس خىمٍقان, كىذا ما جاء بو الحديث الذم أخرجو البخارم, مف حديث البىرىاءى  , يىقيكؿي: كىافى رىسيكؿي المَّوً صىمَّى اللهي عىمىيٍوً كىسىمَّـى : "أَحْسَنَ النَّاسِ وَجْيًا وَأَحْسَنَوُ خَمْقًا" (ْ) (ٓ), قاؿ المناكم: (كاف أحسف الناس كجيان ) كجيان ) حتى مف يكسؼ  قاؿ: مف خصائصو أنو أكتي كؿ الحسف, كلـ يؤت يكسؼ إلا شطره" (ٔ), كأحسنو خىمٍقا, فيو اختلاؼ بيف العمماء, كما نميؿ إليو بالفتح؛ لأنيا متناسقة مع مجرل الحديث, كىذا ما أكده القاضي بقكلو: "ضبطناه ىينىا بًفىتٍح الٍخىاء كىسيكيكف اللاَّـ؛ لأًىف الميرىاد صًفىات جًسٍمو"(ٕ), كالكلاـ في جماؿ النبي  يطكؿ كلا م مؿ, فكيؼ لا ييعٍجىب الصحابة ببيائو كجمالو كجلالو ؟ ُ)) سبؽ الحديث عنو في صفحة (ُُٓ). ِ)) (فَمَمَّا وَضَحَ ) أىم : فىمىمَّا ظير كىجو النَّبًي صمى الله عىمىيٍوً كىسمـ, كىقىاؿى ابٍف الت يف: أىم : ظير لنا بياضو كىحسنو؛ لأًىف الكضاح, عًنٍد الٍعىرىب ىيكى : الأٍىبٍيىض المَّكٍف لحسنو, عمدة القارم شرح صحيح البخارم لمعيني (ٓ/ َِٓ). ّ)) صحيح مسمـ, كًتىابي الصَّلاىةً , بىابي اسٍتًخٍلاىؼً الإًٍمىاـً إًذىا عىرىضى لىوي عيذٍره مًفٍ مىرىضو كىسىفىرو, كىغىيٍرًىًمىا مىفٍ ييصم ي بًالنَّاسً, ... (ُ/ ُّٓح ُْٗ), قاؿ مسمـ: حىدَّثىنىا ميحىمَّدي بٍفي الٍميثىنَّى, كىىىاريكفي بٍفي عىبٍدً اللهً, قىالاى : حىدَّثىنىا عىبٍدي الصَّمىدً, قىاؿى : سىمًعٍتي أىبًي, ييحىد ثي قىاؿى : حىدَّثىنىا عىبٍدي الٍعىزًيزً, عىفٍ أىنىسو, قىاؿى : ... الحديث. ْ)) صحيح البخارم (ْ/ ُٖٖحّْٗٓ), قاؿ البخارم : حىدَّثىنىا أىحٍمىدي بٍفي سىعًيدو أىبيك عىبٍدً المَّوً, حىدَّثىنىا إًسٍحىاؽي بٍفي مىنٍصيكرو, حىدَّثىنىا إًبٍرىاىًيـي بٍفي ييكسيؼى, عىفٍ أىبًيوً, عىفٍ أىبًي إًسٍحىاؽى, قىاؿى : سىمًعٍتي البىرىاءى, يىقيكؿي : كىافى رىسيكؿي المَّوً صىمَّى اللهي عىمىيٍوً كىسىمَّـى : ... الحديث. ٓ)) أَبُو إِسْحَاقَ السَّبِيعِيّ , سبؽ الحديث عنو في صفحة (َّ), كقد صرَّ ح بالسماع في إسناد حديثنا ىذا. ٔ)) فيض القدير (ٓ/ َٕ). ٕ)) شرح السيكطي عمى مسمـ (ٓ/ ُّّ).

الإعدبثبد في ضٌء اٌسنخ اٌنجٌّخ ُّٖ ويُعْجَب الناس ببيت جميل وحَ سَ ن, بَ نَ اه رجل, وترك فيو لبنة, فيقولون: لو وُضعت ىذه المبنة, كىذا أبرزه الحديث الذم أخرجو البخارم, مف حديث أىبًي ىيرىيٍرىةى رىضًيى المَّوي عىنٍوي, أىفَّ رىسيكؿى المَّوً صىمَّى اللهي عىمىيٍوً كىسىمَّـى, قىاؿى : "إِنَّ مَثَمِي وَمَثَلَ الأَنْبِيَاءِ مِنْ قَبْمِي, كَمَثَلِ رَجُلٍ بَنَى بَيْتًا فَأَحْسَنَوُ وَأَجْمَمَوُ, إِلاَّ مَوْضِعَ لَبِنَةٍ مِنْ زَاوِيَةٍ, فَجَعَلَ النَّاسُ يَطُوفُونَ بِوِ, وَيَعْجَبُونَ لَوُ, وَيَقُولُ ونَ ىَلاَّ وُضِعَتْ ىَذِهِ المَّبِنَةُر قَالَ : فَأَنَا المَّبِنَةُ وَأَنَا خَاتِمُ النَّبِيّْينَ " (ُ), قاؿ ابف حجر: "يظير أف المراد أنيا مكممة محسنة, كا لا لاستمزـ أف يككف الأمر بدكنيا كاف ناقصان كليس كذلؾ فإف شريعة كؿ نبي بالنسبة إليو كاممة, فالمراد ىنا: النظر إلى الأكمؿ بالنسبة إلى الشريعة المحمَّ دية مع ما مضى مف الشرائع الكاممة" (ِ), كىذا ييظير أف ذاؾ البيت كاف في قمة الجماؿ كالركعة, حتى أف الناس بدأكا يحكمكف حكلو كيستحسنكنو, كيتكقفكف عند تمؾ المبنة, متسائميف, لك كيضعت لكاف البيت أكثر أناقةن كجمالان كبياءن, كىذه ىي شريعة محمد  التي جاءت كاممة صالحة لكؿ الناس في كؿ زماف كمكاف, كحتى يرث الله  الأرض كما عمييا, قاؿ العيني فيو: "فضؿ النَّبًي  عمى سىائًر الأٍىنٍبًيىاء, كىأىف الله ختـ بًوً الٍميرٍسميف كأكمؿ بًوً شرائع الدٌيف" (ّ). ويُعْجَب عمر بن الخطاب  , بأسيمو بخيبر(ْ), حيث كرد في الحديث الذم أخرجو النسائي, مف حديث ابٍفً عيمىرى رضي الله عنيما , قىاؿى : قىاؿى عيمىري لًمنَّبًي صىمَّى اللهي عىمىيٍوً كىسىمَّـى : إًفَّ الٍمًائىةى سىيٍـو الَّتًي لًي بًخىيٍبىرى (ٓ) لَمْ أُصِبْ مَالاً قَطُّ أَعْجَبَ إِلَيَّ مِنْيَا , قىدٍ أىرىدٍتي أىفٍ أىتىصىدَّؽى بًيىا, فىقىاؿى النَّبًي  :"احْبِسْ أَ صْمَيَا, ُ)) صحيح البخارم , كًتىابي المىنىاقًبً , بىابي خىاتًـً النَّبًي يفى صىمَّى اللهي عىمىيٍوً كىسىمَّـى (ْ/ ُٖٔحّّٓٓ), قاؿ البخارم : حىدَّثىنىا قيتىيٍبىةي ابٍفي سىعًيدو, حىدَّثىنىا إًسٍمىاعًيؿي بٍفي جىعٍفىرو, عىفٍ عىبٍدً المَّوً بٍفً دًينىارو, عىفٍ أىبًي صىالًحو, عىفٍ أىبًي ىيرىيٍرىةى رىضًيى المَّوي عىنٍوي, أىفَّ رى سيكؿى المَّوً صىمَّى اللهي عىمىيٍوً كىسىمَّـى, قىاؿى : ... الحديث. ِ)) فتح البارم (ٔ/ ٗٓٓ). ّ)) عمدة القارم شرح صحيح البخارم (ُٔ/ ٖٗ). ْ)) خيبر: بًفىتٍحً الٍخىاءً بىعٍدىىىا ياء سىاكًنىة ثيـَّ ميكٍحَّدىة مىفٍتيكحةه كآخره راء -: الناحية المشيكرة بينيا كبيف المدينة مسيرة أياـ, كىي تشتمؿ عمى حصكف, كمزارع كنخؿ كثير, كمف جممة حصكنيا: حصف ناعـ, كعنده قيتؿ مَحْمُود بْن مَسْمَمَة[ , ابٍف سىمىمىةى بٍفً خىالًدً بٍفً عىدًم بٍفً ميجىدَّعىةى, أىخيك ميحىمَّدً بٍفً مىسٍمىمىةى الأٍىنٍصىارًم , شىيًدى أيحيدنا كىالٍحيدى يٍ بًيىةى, كىاسٍتيشٍيًدى بًخىيٍبىرى, دىلَّى عىمىيٍوً مىرٍحىبه الٍيىييكدًم رىحنى , فىيَّشىمىتً الٍبىيٍضىةي رىأٍسىوي, كىسىقىطىتٍ جىمٍدىةي جىبًينًوً عىمىى كىجٍيًوً, فىعىصىبىوي رىسي كؿي اللهً صىمَّى المَّوي عىمىيٍوً كىسىمَّـى بًثىكٍبو , فىمىاتى يىكٍـى الثَّالًثً , فىقيبًرى ىيكى , كىعىامًري بٍفي الأٍىكٍكىعً فًي قىبٍرو كىاحًدو بًالرَّجًيعً فًي غىارو ىينىاؾى , معرفة الصحابة لأبي نعيـ (ٓ/ ِِِٓ)], كالقمكص كىك حصف أبي الحقيؽ, كالشؽ, كنطاة, كالسلالـ, كالكطيح, الأماكف, ما اتفؽ لفظو كافترؽ مسماه لمحازمي (ص: ُْٗ-َِْ). ٓ)) قاؿ ابف حجر: "فىيىحٍتىمًؿي أىفٍ تىكيكفى ثىمٍغه مًفٍ جيمٍمىةً أىرىاضًي خىيٍبىرى , كىأىفَّ مًقٍدىارىىىا كىافى مًقٍدىارى مًائىةً سىيٍـو مًفى الس يىاـً الَّتًي

زمي (ص: ُْٗ-َِْ). ٓ)) قاؿ ابف حجر: "فىيىحٍتىمًؿي أىفٍ تىكيكفى ثىمٍغه مًفٍ جيمٍمىةً أىرىاضًي خىيٍبىرى , كىأىفَّ مًقٍدىارىىىا كىافى مًقٍدىارى مًائىةً سىيٍـو مًفى الس يىاـً الَّتًي قىسىمىيىا النَّبًي صىمَّى المَّوي عىمىيٍوً كىسىمَّـى بىيٍفى مىفٍ شىيًدى خىيٍبىرى , كىىىذًهً الٍمًائىةي السَّيٍـي غىيٍري الٍمًائىةً السَّيٍـً الَّتًي كىانىتٍ لًعيمىرى بٍفً الٍخىطَّابً بًخىيٍبىرى , الَّتًي حىصَّمىيىا مًفٍ جيزٍئًوً مًفى الٍغىنًيمىةً كىغىيٍرًهً ", فتح البارم (ٓ/ ََْ).

الإعدبثبد في ضٌء اٌسنخ اٌنجٌّخ ُّٗ أَ صْمَيَا, وَسَبّْلْ ثَمَرَتَيَا(ُ)" (ِ) (ّ), يستحسف عمر  أسيمو في خيبر, كالجميع منا يعمـ ما خيبر كالخيرات التي بيا مف مزارع كنخؿ كثير, كا عجابو  بيا دفعو لمتفكير في أف يتصدؽ بيا, لمفقراء كالمساكيف, ك أف يمنحيا ليـ لينتفعكا بيا, كىك بقاء أصميا مكقكفان مع تمميؾ ثمرىا, قاؿ ابف حجر: "كىتىسٍبًيؿي الثَّمىرىةً تىمٍمًيكييىا لًمٍغىيٍرً " (ْ), كىذه تعتبر منقبةن عظيمة لعمر  , فيك إذ ييعٍجىب, بما يممؾ, فيقذفو للْخريف, طاعة , كحتى ييبٍعً د عف نفسو الافتتاف بما يستحسف مف ممذَّ ات الدنيا –كىك مالكيا - فتشده إلييا, فطكبى ليؤلاء الرجاؿ الذيف صنعكا العزَّ ة كالكرامة ليذه الأمة, كنقمكىا -بعكف الله - إلى درجات الرفعة كالتميز في كؿ المجالات. ويُعْجَب الأنصار بالميو (ٓ), كما جاء في الحديث الذم أخرجو البخارم , مف حديث عىائًشىةى, رضي الله عنيا, أىنَّيىا زىفَّتً امٍرىأىةن (ٔ) إًلىى رىجيؿو مًفى الأىنٍصىارً, فىقىاؿى نىبًي المَّوً صىمَّى اللهي عىمىيٍوً كىسىمَّـى : "يَا ُ)) يقاؿ حبست أحبس حبساً , كأحبست أحبس إحباسان : أم: كقفت, كالاسـ الحبس بالضـ, حبس الأصل وسبل الثمرة , أم: اجعمو كقفان حبيسان ..., وسبمت الشيء, إذا أبحتو, كأنؾ جعمت إليو طريقان مطركقة, النياية في غريب الحديث كالأثر لابف الأثير -في مكضعيف حسب الترتيب - (ُ/ ِّٖ-ِّٗ) ك (ِ/ ّّٗ). ِ)) سنف النسائي, كًتىابي الأٍىحٍبىاسً , بىابي : حىبٍسً الٍمىشى اعً (ٔ/ ِِّحَّّٔ), قاؿ النسائي: أىخٍبىرىنىا سىعًيدي بٍفي عىبٍدً الرَّحٍمىفً, قىاؿى : حىدَّثىنىا سيفٍيىافي بٍفي عييىيٍنىةى, عىفٍ عيبىيٍدً المَّوً بٍفً عيمىرى, عىفٍ نىافًعو, عىفٍ ابٍفً عيمىرى, قىاؿى : قىاؿى عيمىري لًمنَّبًي صىمَّى اللهي عىمىيٍوً كىسىمَّـى : ... الحديث, كأخرجو ابف ماجو في سننو, كًتىابي الصَّدىقىاتً , بىابي مىفٍ كىقىؼى (ِ/ َُٖحِّٕٗ), مف طريؽ سفياف ابف عيينة, بمثمو, كأخرجو النسائي في سننو, كًتىابي الأٍىحٍبىاسً , بىابي : حىبٍسً الٍمىشىاعً (ٔ/ ِِّحَّٓٔ), مف طريؽ سعيد ابف سالـ, مختصران , كأخرجو ابف خزيمة في صحيحو, كًتىابي الزَّكىاةً الٍميخٍتىصىري , بىابي ذًكٍرً الدَّلًيؿً عىمىى أىفَّ قىكٍلىوي : "تىصىدَّؽٍ بًيىا عىمىى الٍفيقىرىاءً كىالٍقيرٍبىى" (ْ/ ُُٗحِْٖٔ), كابف حباف في صحيحو, كًتىابي الٍكىقٍؼً , ذًكٍري الٍخىبىرً الٍميدٍحًضً قىكٍؿى مىفٍ نىفىى جىكىازى ات خىاذً الأٍىحٍبىاسً فًي سىبًيؿً المَّوً (ُُ/ ِِٔحْٖٗٗ), ككلاىما (ابف خزيمة , كابف حباف), مف طريؽ عبد العزيز بف محمد, بنحكه , كثلاثتيـ (سفياف, كسعيد, كعبد العزيز ) عف عبيد الله بف عمر, بو. ّ)) رجالو كميـ ثقات, ك ا سناده متصؿ, فيو, سُفْيَان بْن عُيَيْنَة, سبؽ الحديث عنو صفحة (ُٓ), قمت: الحديث إسناده صحيح, كقاؿ المحقؽ شعيب الأرنؤكط : إسناده صحيح عمى شرط البخارم , حاشية صحيح ابف حباف (ُُ/ ِِٔ), قاؿ الألباني: كىذا سند صحيح عمى شرط الشيخيف, إركاء الغميؿ في تخريج أحاديث منار السبيؿ (ٔ/ ُّ), كقاؿ المحقؽ الأعظمي: إسناده صحيح, صحيح ابف خزيمة (ْ/ ُُٗ). ْ)) فتح البارم (ٓ/ َْْ). ٓ)) قاؿ ابف بطاؿ: "اتفؽ العمماء عمى جكاز الميك في كليمة النكاح, مثؿ ضرب الدؼ كشبيو ما لـ يكف محرمان, كخيصت الكليمة بذلؾ ليظير النكاح كينتشر فتثبت حقكقو كحرمتو ", شرح صحيح البخارم (ٕ/ ِٕٗ-َِٖ). ٔ)) (زفت امْرَأَة), إف كسرت الزام فمعناه يسرع, مف زؼ في مشيو كأزؼ إذا أسرع, كا ف فتحت فيك مف زففت العركس أزفيا أزفيا إذا أىديتيا إلى زكجيا , النياية في غريب الحديث كالأثر لابف الأثير (ِ/ َّٓ).

الإعدبثبد في ضٌء اٌسنخ اٌنجٌّخ َُْ عَائِشَةُ, مَا كَانَ مَعَكُمْ لَيْوٌر فَإِنَّ الأَنْصَارَ يُعْجِبُيُمُ المَّيْوُ " (ُ) (ِ), كلاـ النبي  يكض ح لنا استحساف الأنصار كحبيـ لمغناء في الأعراس , كليذا صرَّح النبي  ليـ بيذا الميك, كجعمو مباحان, كا لا لنيى النبي  عنو, كلأمرىـ بتركو, قاؿ الملا عمي القارم أىلىـٍ يىكيفٍ مىعىكيـٍ ضىرٍبي ديؼ كىقًرىاءىةي شًعٍرو لىيٍسى فًيوً إًثٍـه , فىإًفَّ الأٍىنٍصىارى ييعٍجًبيييـي المَّيٍكى كىىىذىا ريخٍصىةه عًنٍدى الٍعيرٍسً" (ّ). المبحث الثالث الإعجابات ببعض الأطعمة والأشربة إف الله  أباح لمناس الطعاـ كالشراب الطي ب, قاؿ تعالى: {َّب ؤَُّّيَب اٌَّزَِّٓ آَِنٌُا وٌٍُُا ِِْٓ طَِّْجَبدِ َِب سَصَلْنَبوُُْ ًَاضْىُشًُا ٌٍَِّوِ إِْْ وُنْزُُْ إَِّّبهُ رَؼْجُذًَُْ}[اٌجمشح: 271], كجعمو حاجة أساسية لمحياة, قاؿ تعالى {اٌَّزُِ ؤَطْؼََّيُُْ ِِْٓ جٌُعٍ ًَآَِنَيُُْ ِِْٓ خٌَْ ٍ}[لشّص: 1], كىذه الطيبات متنكعة كمتعددة, فقد يستسيغ الإنساف منيا أنكاعان, كقد لا يستسيغ بعضيا الآخر, كخير نيج: ىك ما كاف عف النبي  , فإنو كاف يأكؿ طعاـ بمده, قاؿ ابف القيـ "كىافى يىأٍكيؿي مىا جىرىتٍ عىادىةي أىىٍؿً بىمىدًهً بًأىكٍمًوً مًفى المَّحٍـً كىالٍفىاكًيىةً كىالٍخيبٍزً كىالتَّمٍرً, كىغىيٍرًهً" (ْ), ككاف يأكؿ بلا إسراؼ, قاؿ تعالى : {ًَوٌٍُُا ًَاضْشَثٌُا ًٌََب رُسْشِفٌُا إَِّٔوُ ٌَب ُّحِتُّ اٌُّْسْشِفِ َ} [الأػشا: 82] , كما عاب النبي طعامان, فإذا أعجبو كأحبو أكؿ منو, كا لا تركو, كىذا ما جاء بو ُ)) صحيح البخارم , كًتىابي الن كىاحً , بىابي الن سٍكىةً اللاَّتًي يىيٍدًيفى المىرٍأىةى إًلىى زىكٍجًيىا كىديعىائًيًفَّ بًالٍبىرىكىةً (ٕ/ ِِح ُِٔٓ), قاؿ البخارم : حىدَّثىنىا الفىضٍؿي بٍفي يىعٍقيكبى, حىدَّثىنىا ميحىمَّدي بٍفي سىابًؽو, حىدَّثىنىا إًسٍرىائًيؿي, عىفٍ ىًشىاـً بٍفً عيرٍكىةى, عىفٍ أىبًيوً, عىفٍ عىائًشىةى, أىنَّيىا زىفَّتً امٍرىأىةن إًلىى رىجيؿو مًفى الأىنٍصىارً, فىقىاؿى نىبًي المَّوً صىمَّى اللهي عىمىيٍوً كىسىمَّـى : ... الحديث, كأخرجو الحاكـ في مستدركو , كًتىابي الن كىاحً (ِ/ ََِحِْٕٗ), كأخرجو البييقي في السنف الصغرل , كًتىابي الن كىاحً , بىابي مىا ييسٍتىحىب مًفٍ إًظٍيىارً الن كىاحً (ّ/ َٗحِٔٗٓ), ككلاىما مف طريؽ محمد بف سابؽ, بو بنحكه . ِ)) ىِشَام بْن عُرْوَة , قاؿ ابف حجر: ثقة فقيو ربما دلس, تقريب التيذيب (ص: ّٕٓ), كقد كضعو ابف حجر في المرتبة الأكلى مف مراتب المدلسيف, طبقات المدلسيف(ص: ِٔ), كفيو, مُحَمَّد بْن سَابِق, قاؿ ابف حجر: صدكؽ, تقريب التيذيب (ص: ْٕٗ), قاؿ يحيى بف معيف: ضعيؼ, الجرح كالتعديؿ لابف أبي حاتـ (ٕ/ ِّٖ), قاؿ النسائي: ليس بو بأس, المغني في الضعفاء لمذىبي (ِ/ ّٖٓ), قاؿ العجمي: ثقة, الثقات (ص: َْْ), ك ذكره ابف حباف في الثقات (ٗ/ ُٔ), قاؿ الذىبي: كثقكه , الكاشؼ (ِ/ ُّٕ), قمت: ىك ثقة. ّ)) مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح (ٓ/ َِٓٔ). ْ)) زاد المعاد في ىدم خير العباد (ْ/ ُٗٗ).

الإعدبثبد في ضٌء اٌسنخ اٌنجٌّخ ُُْ البخارم, مف حديث خىالًدً بٍفً الكىلًيد  , الَّذًم ييقىاؿي لىوي سىيٍؼي المَّوً, دىخىؿى مىعى رى سيكؿً المَّوً  عىمىى مىيٍميكنىةى (ُ), كىىًيى خىالىتيوي كىخىالىةي ابٍفً عىبَّاسو, فىكىجىدى عًنٍدىىىا ضىبًّا (ِ) مىحٍنيكذنا (ّ), قىدٍ قىدًمىتٍ بًوً أيخٍتييىا حيفىيٍدىةي بًنٍتي الحىارًثً (ْ) مًفٍ نىجٍدو, فىقىدَّمىتً الضَّبَّ لًرىسيكؿً المَّوً صىمَّى اللهي عىمى يٍوً كىسىمَّـى, كىكىافى قىمَّمىا ييقىد ـي يىدىهي لًطىعىاـو حىتَّى ييحىدَّثى بًوً كىييسىمَّى لىوي, فىأىىٍكىل رىسيكؿي المَّوً صىمَّى اللهي عىمىيٍوً كىسىمَّـى يىدىهي إًلىى الضَّب , فىقىالىتً امٍرىأىةه مًفى الن سٍكىةً الحيضيكرً : أىخٍبًرٍفى رىسيكؿى المَّوً صىمَّى اللهي عىمىيٍوً كىسىمَّـى مىا قىدَّمٍتيفَّ لىوي, ىيكى الضَّب يىا رىسيكؿى المَّوً, فىرىفىعى رىسيكؿي المَّوً صىمَّى اللهي عىمىيٍوً كىسىمَّـى يىدىهي عىفً الضَّب , فىقىاؿى خىالًدي بٍفي الكىلًيدً : أىحىرىاـه الضَّب يىا رىسيكؿى المَّوً؟ قىاؿى : "لاَ , وَلَكِنْ لَمْ يَكُنْ بِأَرْضِ قَوْمِي, فَأَجِدُنِي أَعَافُوُ" قىاؿى خىالًده : فىاجٍتىرىرٍتيوي (ٓ) فىأىكىمٍتيوي, كىرىسيكؿي المَّوً صىمَّى اللهي عىمىيٍوً كىسىمَّـى يىنٍظيري إًلىيَّ ". (ٔ), كىذا لا يعني أف النبي  كاف لا يفضؿ نكع عمى آخر؛ بؿ كاف  ييعٍجًبوبعضيا, كيحب أف أف يأكمو دكف غيره مف ىذه الأطعمة, كىذا ما سنراه بإذف الله  قادمان ُ)) مَيْمُونَة بِنْت الْحَارِث الْيِلالِيَّة: كلد عبد الله بف ىلاؿ بف عامر بف صعصعة, تزكجيا النبي صمى الله عميو كسمـ, كبنى بيا بسرؼ, كسر ؼ عمى عشرة أمياؿ مف مكة, سنة سبع في ذم القعدة, كتكفيت بسرؼ سنة ثماف كثلاثيف, فدفنت ىناؾ, معرفة الصحابة لابف منده (ص: ٕٔٗ). ِ)) الضَّبُّ : ديكىيٍبَّة مًفى الٍحىشىرىاتً مىعٍريكؼه, كىىيكى ييشٍبًوي الكىرىؿى؛ كىالٍجىمٍعي أىضيب مًثٍؿي كىؼ كأىكيؼ , كضًبابه ... كالضَّب : أىحٍرىشي الذَّنىب, خىشًنيو, ميفىقَّريه, كلكنيو إًلى الص حٍمىةً, كىىًيى غيبٍرىة ميشٍرىبةه سىكىادنا؛ كا ًذا سىمًفى اصفىرَّ صىدٍريه, كىلاى يأٍكؿ إًلاَّ الجىنادًبى كالدَّبى كالعيشٍبى, كىلاى يىأٍكيؿي اليىكاـَّ لساف العرب لابف منظكر (ُ/ ّٖٓ-ّٗٓ), كالضبٌ : حيكاف برم معركؼ يشبو الكرؿ؛ قاؿ ابف خالكيو: إنو يعيش سبعمائة سنة فصاعدنا كلا يشرب الماء, كقيؿ: إنو يبكؿ في كؿ أربعيف يكمنا قطرة , كلا يسقط لو سف, شرح القسطلاني (ٓ/ ِِْ). ّ)) مَحْنُوذ: حنذ, الحاء كالنكف كالذاؿ أصؿ كاحد, كىك إنضاج الشيء. يقاؿ شك اء حنيذ, أم منضج, كذلؾ أف تحمى الحجارة كتكضع عميو حتى ينضج , معجـ مقاييس المغة (ِ/ َُٗ), كفي الشرح: مشكم بالحجارة المحماة, شرح القسطلاني (ٖ/ ِّٗ). ْ)) أُمُّ حُفَيْدٍ الْيِلاَلِيَّ ة بِنْت الْحَارِث, اسميا ىُزَيْمَةُ الأَ عْ رَ ابيَّ ة, أخت ميمكنة كأـ الفضؿ, كىي خالة بف عباس التي أىدت الأقط كالسمف كالأضب إلى رسكؿ الله  , الاستيعاب في معرفة الأصحاب لابف عبد البر (ْ/ ُُّٗ)؛ كمىيٍميكنىة كلبابة الص غٍرىل أـ خىالًد ابٍف الٍكىلًيد, كلبابة الٍكيبٍرىل أـ ابٍف عىبَّاس كىأـ حفيدة أىخىكىات, كىىف بىنىات الٍحىارًث بف حزف, كىذكر ىينىا حفيدة كىىًي أـ حفيدة, كىىيكى الٍمىحٍفيكظ عًنٍد أىؿ النٌسىب, عمدة القارم شرح صحيح البخارم لمعيني (ُِ/ ّٗ). ٓ)) فَاجْتَرَرْتُوُ : بًجًيـو سىاكًنىةو, فىفىكٍقًيَّةو, فىرىاءو ميكىرَّرىةو - أىمٍ : جىرىرٍتيوي , شرح الزرقاني عمى المكطأ (ْ/ ٕٖٓ). ٔ)) صحيح البخارم , كًتىابي الأىطٍعًمىةً , بىابي مىا كىافى النَّبًي صىمَّى اللهي عىمىيٍوً كىسىمَّـى لاى يىأٍكيؿي حىتَّى ييسىمَّى لىوي, فىيىعٍمىـي مىا ىيكى

ني عمى المكطأ (ْ/ ٕٖٓ). ٔ)) صحيح البخارم , كًتىابي الأىطٍعًمىةً , بىابي مىا كىافى النَّبًي صىمَّى اللهي عىمىيٍوً كىسىمَّـى لاى يىأٍكيؿي حىتَّى ييسىمَّى لىوي, فىيىعٍمىـي مىا ىيكى (ٕ/ ُٕحُّٗٓ), قاؿ البخارم : حىدَّثىنىا ميحىمَّدي بٍفي ميقىاتًؿو أىبيك الحىسىفً, أىخٍبىرىنىا عىبٍدي المَّوً, أى خٍبىرىنىا ييكنيسي, عىفً الز ىٍرًم , قىاؿى : أىخٍبىرىنًي أىبيك أيمىامىةى بٍفي سىيٍؿً بٍفً حينىيٍؼو الأىنٍصىارًم , أىفَّ ابٍفى عىبَّاسو, أىخٍبىرىهي أىفَّ خىالًدى بٍفى الكىلًيدً, ... الحديث.

الإعدبثبد في ضٌء اٌسنخ اٌنجٌّخ ُِْ المطمب الأول: الإعجاب ببعض الأطعمة يُعْجَب النبي  بالأطعمة الجيدة, ذات الجودة العاليةفقد أخرج الحاكـ, مف حديث أبي سعيد الخدرم  قاؿ: ... أىف رىسيكؿى المَّوً صىمَّى اللهي عى مىيٍوً كىسىمَّـى قىاؿى ذىاتى يىكٍـو كىىيكى عًنٍدى زىكٍجىتًوً أيـ سىمىمىةى : إِنّْي "لأََشْتَيِي تَمْرَ عَجْوَةٍ (ُ), فَبَعَثَتْ صَاعَيْنِ مِنْ تَمْرٍ إِلَى رَجُلٍ مِنَ الأَْنْصَارِ, فَجَاءَ بَدَلَ صَاعَيْنِ صَاعٌ (ِ) مِنْ تَمْرٍ عَجْوَةٍ, فَقَامَتْ فَقَدَّ مَتْوُ إِلَى رَسُولِ المَّوِ صَمَّى اللهُ عَمَيْوِ وَسَمَّمَ, فَمَمَّا رَآهُ أَعْجَبَوُ, فَتَنَاوَلَ تَمْرَةً, ثُمَّ أَمْسَكَ ..." (ّ) (ْ), إعجاب النبي  بالنكع الجيد مف التمر , فيك تمر عجكة مف أجكد التمار, فيذا الحديث كاضح في تفضيؿ النبي  لمطعاـ الأجكد, كالتمر فيو فكائد عظيمة, كفيو البركة, قاؿ ابف بطاؿ: ُ)) وَالْعَجْوَةُ , ضىرٍبه مًفٍ أىجٍكىدً التَّمٍرً بًالٍمىدًينىةً كى نىخٍمىتييىا تيسىمَّى لًينىةن , مختار الصحاح لمرازم (ص: َِِ). ِ)) الصَّاعُ : مكياؿه يسعي أىربعةى أىمدادو, كالميد : مًؿءي كىفَّي الرجؿً الكىسىطً , عمدة الأحكاـ مف كلاـ خير الأناـ  لعبد الغني المقدسي (ص: ْٖ), ك الصاع النبكم بالكزف يساكم ( َْ.ِ) كيمك جرامان مف البر تقريبان, فالإناء الذم يتسع ليذا يعادؿ الصاع النبكم , مختصر الفقو الإسلامي في ضكء القرآف كالسنة لمتكيجرم (ص: ََٔ). ّ)) المستدرؾ عمى الصحيحيف لمحاكـ, كًتىابي الٍبيييكعً (ِ/ ْٗحِِِٖ), قاؿ الحاكـ: حىدَّثىنىا أىبيك بىكٍرو أىحٍمىدي بٍفي سيمىيٍمىافى الٍفىقًيوي , ثنا الٍحىسىفي بٍفي ميكٍرىـو, ثنا رىكٍحي بٍفي عيبىادىةى, ثنا حىيَّافي بٍفي عيبىيٍدً المَّوً الٍعىدىكًم , قىاؿى : سىأىلٍتي أىبىا مًجٍمىزو عىفً الصَّرٍؼً, فىقىاؿى : كىافى ابٍفي عىبَّاسو رىضًيى المَّوي عىنٍييمىا, لاى يىرىل بًوً بىأٍسنا زىمىاننا مًفٍ عيمٍرًهً, مىا كىافى مًنٍوي عىيٍننا, يىعٍنًي يىدنا بًيىدو, فىكىافى يىقيكؿي : إًنَّمىا الر بىا فًي النَّسًيئىةً فىمىقًيىوي أىبيك سىعًيدو الٍخيدٍرًم فىقىاؿى لىوي : ... الحديث, كأخرجو البخارم في صحيحو, كًتىابي البيييكعً , بىابي إًذىا أىرىادى بىيٍعى تىمٍرو بًتىمٍرو خىيٍ رو مًنٍوي (ّ/ ٕٕحَُِِ), كأخرجو مسمـ في صحيحو, كًتىابي الٍميسىاقىاةً , بىابي بىيٍعً الطَّعىاـً مًثٍلان بًمًثٍؿو (ّ/ ُُِٓحُّٗٓ), ككلاىما (البخارم, كمسمـ) مف حديثي: أىبًي سىعًيدو الخيدٍرًم  , كىأىبًي ىيرىيٍرىةى  ,كأخرجا أصكلو, كأخرجو أحمد في مسنده -في مكضعيف-, ميسٍنىدي أىبًي سىعًيدو الٍخيدٍرًم (ُٖ/ ٖٖحُُِٖٓ) , ك (ُٕ/ ُٖحَُِٗٗ), مف طريقي الحسف, كأبي نضره عف أبي سعيد الخدرم , مختصران . ْ)) رجالو كميـ ثقات, ك ا سناده متصؿ, ك فيو حَيَّان بْن عُبَيْدِ المَّو, قاؿ البزار : كحياف رجؿ مف أىؿ البصرة مشيكر ليس بو بأس, مسند البزار (َُ/ َّّ), كقاؿ ابف بشراف : كىكىافى رىجيلا صىديكقنا, أمالي ابف بشراف - الجزء الثاني (ص: َِٓ), قاؿ أبك حاتـ: صدكؽ, الجرح كالتعديؿ لابف أبي حاتـ (ّ/ ِْٔ), ك كضعو العقيمي في الضعفاء الكبير (ُ/ ُّٗ), قاؿ الذىبي: عف أبي مجمز ليس بحجة, المغني في الضعفاء (ُ/ ُٖٗ), كقاؿ الذىبي أيضان : كىلىوي مىنىاكًيري كىغىرىائًبي, كىمىا رىأىيٍتي أحدان كىاه , تاريح الإسلاـ (ْ/ ّْٕ), كقاؿ أيضان : عف أبي مجمز, جائز الحديث, ديكاف الضعفاء (ص: َُٖ), قاؿ ابف حجر: قاؿ البخارم : ذكر الصمت منو الاختلاط ... كقاؿ البييقي: تكممكا فيو, كقاؿ ابف حزـ : مجيكؿ فمـ يصب, لساف الميزاف (ِ/ َّٕ), ذكره ابف حباف في الثقات (ٔ/ َِّ), قاؿ المركزم: كىكىافى ثًقىةن, السنة (ص: ٓٓ), قمت: صدكؽ,