الإعجابات في ضوء السنة النبوية

الإعدبثبد في ضٌء اٌسنخ اٌنجٌّخ ُُٖ الرَّجىاءً فإًف الرَّجىاءى لىييـٍ خىيٍره, أىلا تىرىل أىنيـ إًذا قىطىعيكا أىممىيـ كىرىجىاءىىيـٍ مًفى المَّوً كىافى ذىلًؾى مًفى الشَّر ؟" (ُ), نلاحظ أف النبي  استخدـكممتيف: الأولى: الحسنة, والثانية: الصالح, قىاؿى الزَّ جَّ اج: في قكلو تعالى: {ًََٔجًِّْب َِِٓ اٌصَّبٌِحِ َ } الصالحي: "الذم يؤىدم إًلى المَّو ما عميو كيؤىدم إلى الناس حقكقيـ " (ِ), كقاؿ ابف سيده في قكلو تعالى: {ًَإَِّٔوُ فِِ اٌْأخِشَحِ ٌََِّٓ اٌصَّبٌِحِ َ} أىرىادى الفائزيف؛ لأًىف الصالحى فًي الآٍخًرىة إًنَّمىا ىيكى الفائز, كميصٍمحه فًي أىعمالو كأمكره" (ّ), كقاؿ تعالى: {إٌَِْْوِ َّظْعَذُ اٌْىٍَُُِ اٌطَِّّْتُ ًَاٌْعًََُّ اٌظَّبٌِرُ َّشْفَعُوُ}[فبطش: 82], كلـ يقؿ (كالعمؿ الحسف)؛ لأف ىناؾالكثير مف الأعماؿ الحسنة لا تيرٍفىع؛ لأنيا لا ترقى لمعمؿ الصالح, كا نما يرفع الله  العمؿ الصالح, يقكؿ الطبرم : "كيرفع ذكر العبد ربو إليو عممو الصالح, كىك العمؿ بطاعتو, كأداء فرائضو" (ْ), كنستنتج مف ىذا: أف النبي  لـ يستخدـ الكممات بشكؿ عشكائي, بؿ ىي تعب ر عف الدقة اللامتناىية, فالفأؿ الحسف: الذم ىك حسف الظف بالله  –كما سبؽ-, يجب أف يتحكؿ إلى فأؿ صالح, كىك الثمرة التي يقطفيا الإنساف, مف حسف ظنو بالله  , فالفأؿ الصالح: ىك الاعتقاد الجازـ بأف الله  لف ييخىي ب ظفَّ المؤمنيف المتفائميف, كأف يحيى بكؿ جكارحوبيذا المعتقد. وليذا نجد أن النبي  يُعْجِبو أن يسمع كممات تحمل بين جنباتيا؛ أجمل المعاني في بث الأمل والتفاؤل, فقد أخرج أبك داكد, مف حديث أىبًي ىيرىيٍرىةى , أىف رىسيكؿى المَّوً  :سىمًعى كىمًمىةن فىأىعٍجىبىتٍوي فىقىاؿى : "أَخَذْنَا فَأْلَكَ مِنْ فِيكَ"(ٓ) (ٔ), قاؿ العظيـ أبادم: (فىأىعٍجىبىتٍوي ) "الضَّمًيري الٍمىرٍفيكعي إًلىى الٍكىمًمىةً ُ)) لساف العرب (ُُ/ ُْٓ). (ِ)معاني القرآف كا عرابو (ُ/ َْٕ). ّ)) المحكـ كالمحيط الأعظـ (ّ/ ُِٓ). ْ)) تفسير الطبرم (َِ/ ْْْ). ٓ)) سنف أبي داكد, كًتىاب الط ب , بىابه فًي الط يىرىةً (ْ/ ُٖحُّٕٗ), قاؿ أبك داكد: حىدَّثىنىا ميكسىى بٍفي إًسٍمىاعًيؿى, حىدَّثىنىا كيىىيٍبه, عىفٍ سييىيؿو, عىفٍ رى جيؿو, عىفٍ أىبًي ىيرىيٍرىةى  , أىف رىسيكؿى المَّوً صىمَّى اللهي عىمىيٍوً كىسىمَّـى : ... الحديث, كأخرجو أبك الشيح الأصبياني في أخلاؽ النبي  ,ذًكٍري مىحىبَّتًوً لًمٍفأؿً كىالٍحىسىفً مًفى الٍقىكٍؿً صىمَّى اللهي عىمىيٍوً كىسىمَّـى (ْ/ ٕٓحْٕٗ), بعدة طرؽ , منيا: عف محمد ابف أحمد بف معداف عف أحمد بف مكسى الصكرم عف مؤمؿ بف إسماعيؿ, كأخرجو –أيضان - عف محمد بف عبد الله بف ريسٍتىة عف العباس بف الكليد النرسي , ككلاىما (مؤمؿ, كالنرسي ) عف كىيب عف سييؿ بف ذككاف عف أبيو عف أبي ىريرة  ,بمثمو. ٔ)) رجالو كميـ ثقات, كا سناده متصؿ, كفيو رجل (مبيم), كلكف صرَّح بو أبك الشيح الأصبياني, في إسناديف –كما ىك مبيَّف في التخريج -, كقاؿ في تمؾ الإسناديف: (سييىيٍؿو, عىفٍ أىبًيوً, عىفٍ أىبًي ىيرىيٍرىةى), كىذا يعني: أف الرجؿ المبيـ ىك, (ذَكْوَان: أَبُو صَالِح السَّمَّان), قاؿ عنو ابف حجر: ثقة ثبت, تقريب التيذيب (ص: َِّ), والإسناد الأول منيما فيو, مُؤَمَّل بْن إِسْمَاعِيل , صدكؽ سيء الحفظ, تقريب التيذيب (ص: ٓٓٓ), قاؿ الذىبي: الحىافًظ, سير أعلاـ النبلاء =

الإعدبثبد في ضٌء اٌسنخ اٌنجٌّخ ُُٗ الٍحىسىنىةً" (ُ), فيذه الكممات الطي بة التي يسمعيا الإنساف, تجمب لو السعادة, كراحة النفس, كتشد مف أزره كعزيمتو, بأف الله  سيفر ج ىمو كيثيبو عمى صبره, كتعزز ثق تو بالله . وفي نفس المضمار؛ فإننا نجد أن النبي يُعْجِبو التيمن في كل شيء كىذا مف باب التفاؤؿ باليميف, قاؿ تعالى: {فَإََِّب َِْٓ ؤًُرَِِ وِزَبثَوُ ثَِِّْْنِوِ}[الحبلخ: 89], كقاؿ أيضا{ًَؤََِّب إِْْ وَبَْ ِِْٓ ؤَطْسَبةِ اٌَِّْْينِ (92 )فَسٍََبٌَ ٌَهَ ِِْٓ ؤَطْسَبةِ اٌَِّْْينِ}[اٌٌالعخ: 92، 98], كقاؿ ابف بطاؿ: "كبدؤه (صمى الله عميو كسمـ) بالميامف في شأنو كمو, كالله أعمـ, ىك عمى كجو التفاؤؿ مف أىؿ اليميف باليميف" (ِ), فيي تحمؿ كؿ الخير كالنجاح كالفلاح في الدنيا كالآخرة, قاؿ ابف حجر: "إذ أصحاب اليميف أىؿ الجنة" (ّ), ليذا كاف النبي  , يستخدـ يده اليمنى في أمكر كثيرة, فقد جاء في الحديث الذم أخرجو البخارم, مف حديث عىائًشىةى رضي الله عنيا , قىالىتٍ : كىافى النَّبًي  "يُعْجِبُوُ التَّيَمُّنُ, فِي تَنَعُّمِوِ, وَتَرَجُّمِوِ (ْ), وَطُيُورِهِ, وَفِي شَأْنِوِ =(َُ/ َُُ), قاؿ ابف سعد: ثقة كثير الغمط, الطبقات الكبرل ( ٔ/ ْْ), قاؿ يحيى بف معيف: مؤمؿ بف اسماعيؿ ثقة, قاؿ أبك حاتـ: صدكؽ, شديد في السنة كثير الخطأ يكتب حديثو, الجرح كالتعديؿ لابف أبي حاتـ ( ٖ/ ّْٕ), ذكره ابف حباف في الثقات, كقاؿ: ريبمىا أىخطىأ (ٗ/ ُٕٖ), كقاؿ البخارم: منكر الحديث, ميزاف الاعتداؿ لمذىبي ( ْ/ ِِٖ), قمت: صدوق يخطئ, إلا أف لو متابًع مف العباس النرسي في الإس ناد الثاني المذككر لأبي الشيح الأصبياني, كفيو, أَحْمَد بْن مُوسَى الصوري , قاؿ أبك حاتـ: الزاىد صاحب حكمة كزىد, الجرح كالتعديؿ لابف أبي حاتـ ( ِ/ ٔٓ), كضعو ابف قيطميكبغا في الثقات, الثقات ممف لـ يقع في الكتب الستة (ُ/ ّٕٓ), قمت: ثقة, كفيو, مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن مَعْدَان, قاؿ أبك نعيـ: محد ث ابف محد ث, تاريح أصبياف لأبي نعيـ الأصبياني (ِ/ ُِّ), قمت: ثقة, فالإسناد حسف. والإسناد الثاني فيو, مُحَمَّد بْن عَبْد الله بْن رُسْتَو, قاؿ أبك الشيح الأصبياني: أحسف الناس حديثان , طبقات المحدثيف بأصبياف كالكارديف عمييا (ّ/ ّْٔ), قاؿ الذىبي: صدكؽ, رحٌاؿ, تاريح الإسلاـ (ٕ/ ّْ), كقاؿ: الحافظ, المحدث, الصدكؽ, سير أعلاـ النبلاء (ُْ/ ُّٔ), قمت: صدكؽ, كفيو, الْعَبَّاس بْن الْوَلِيد النَّرْسِيّ , قاؿ ابف حجر: ثقة, تقريب التيذيب (ص: ِْٗ), قمت: الإسناد حسف . كبيذيف الإسناديف يزكؿ إبياـ الرجؿ , كيتضح لنا أنو ذىكٍكىاف, فالحديث صحيح, قاؿ الألباني: صحيح, صحيح الجامع الصغير كزيادتو (ُ/ َُٓ). ُ)) عكف المعبكد (َُ/ ِْٗ). ِ)) شرح صحيح البخارم (ُ/ ِِٔ). ّ)) فتح البارم لابف حجر (ُ/ ِٗٔ). ْ)) "تنعمو, النعؿ: مؤنثة, كىي التي تمبس في المشي, تسمى الآف: تاسكمة, ككصفيا بالفرد كىك مذكر؛ لأف تأنيثيا غير حقيقي. كالفرد: ىي التي لـ تخصؼ كلـ تطارؽ, كا نما ىي طاؽ كاحد. كالعرب تمدح برقة النعاؿ, كتجعميا مف لباس الممكؾ. يقاؿ: نعمت, كانتعمت, إذا لبست النعؿ, كأنعمت الخيؿ, باليمزة , النياية في غريب الحديث كالأثر لابف الأثير (ٓ/ ّٖ), وترجمو , الترجيؿ: تسريح الشعر كتنظيفو كتحسينو , النياية في غريب الحديث كالأثر لابف الأثير ( ِ/ َِّ), كقاؿ ابف حجر: فًي تىنىع مًوً , أم: لبس نعمو, كىتىرىج مًوً , أم: ترجيؿ شعره , كىك تسريحو ك دىنو", فتح البارم (ُ/ ِٗٔ).

الإعدبثبد في ضٌء اٌسنخ اٌنجٌّخ َُِ كُمّْوِ (ٔ)" (ِ), يستحسف النبي  استخداـ يده اليمنى في التنعؿ كالترجؿ كالطيكر, كغير ذلؾ مف الأمكر قاؿ ابف حجر: "قكلو يعجبو التيمف أم: البداءة باليميف كيحتمؿ التفاؤؿ" (ّ), كقاؿ العراقي: "الٍميرىادى مًنٍوي, الٍبيدىاءىةي بًالش ؽ الأٍىيٍمىفً فًي التَّرى ج ؿً, كىالٍبيدىاءىةي بًميبٍسً النَّعٍؿً, كىالٍبيدىاءىةي بًالأٍىعٍضىاءً الٍييمٍنىى فًي التَّطىي رً" (ْ), كقاؿ النككم: "قاعدة الشرع المستمرة؛ استحباب البداءة باليميف في كؿ ما كاف مف باب التكريـ كالتزييف, كما كاف بضدىما استحب فيو التياسر" (ٓ), أم: أف ىناؾ أمكران يبدأىا الإنساف باليد أك الرجؿ اليسرل, مثؿ دخكؿ الخلاء, كخمع الثياب كالنعاؿ, كأخرل يبدأىا باليميف مثؿ, الأكؿ باليميف, كالشرب باليميف إلى آخره, فقد جاء في الحديث الذم أخرجو البخارم, مف حديث عيمىرى بٍفى أىبًي سىمىمىةى  (ٔ), قىاؿ: كينٍتي غيلاىمنا غيلاىمنا فًي حى جٍرً رىسيكؿً المَّوً  , كىكىانىتٍ يىدًم تىطًيشي فًي الصَّحٍفىةً, فىقىاؿى لًي رىسيكؿي المَّوً  :"يَا غُلاَمُ, سَمّْ المَّوَ, وَكُلْ بِيَمِينِكَ, وَكُلْ مِمَّا يَمِيكَ" فىمىا زىالىتٍ تًمٍؾى طًعٍمىتًي بىعٍدي , (ٕ) (ٖ) , الشاىد مف ىذا الحديث, أف النبي النبي  أمره بأف يأكؿ بيمينو, فيذا دليؿ عمى: استحباب النبي  استخداـ اليد اليمنى, بؿ كيأمر الناس ليذا الفعؿ المحبب. ُ)) "فقكلو: (في شأنو كمو) متعم ؽ بيعجبو, لا بالتيمف, أم: يعجبو في شأنو كمو التيمف في تنعمو إلح, فتح البارم لابف حجر (ُ/ َِٕ). ِ)) صحيح البخارم كًتىابي الكيضيكءً بىابي التَّيىم فً فًي الكيضيكءً كىالغىسٍؿً (ُ/ ْٓحُٖٔ), قاؿ البخارم : حىدَّثىنىا حىفٍصي بٍفي عيمىرى, قىاؿى : حىدَّثىنىا شيعٍبىةي, قىاؿى : أىخٍبىرىنًي أىشٍعىثي بٍفي سيمىيٍـو, قىاؿى : سىمًعٍتي أىبًي, عىفٍ مىسٍريكؽو, عىفٍ عىائًشىةى , قىالىتٍ : ... الحديث. ّ)) فتح البارم (ُ/ َِٖ). ْ)) طرح التثريب في شرح التقريب (ِ/ ُٕ). ٓ)) فتح البارم لابف حجر (ُ/ َِٕ). ٔ)) عُمَرَ بْنِ أَبِي سَمَمَةَ بف عبد الأسكد بف ىلاؿ بف عبد الله بف عمر بف مخزكـ القرشي المخزكمي, ربيب رسكؿ الله صمى الله عميو كسمـ, أمو أـ سممة المخزكمية أـ المؤمنيف, يكنى أبا حفص, كلد في السنة الثانية مف اليجرة بأرض الحبشة, كقيؿ: إنو كاف يكـ قبض رسكؿ الله صمى الله عميو كسمـ ابف تسع سنيف, كشيد مع عمي رضي الله عنو الجمؿ, كاستعممو عمي رضي الله عنو عمى فارس كالبحريف , كتكفي بالمدينة في خلافة عبد الممؾ بف مركاف سنة ثلاث كثمانيف, حفظ عف رسكؿ الله صمى الله عميو كسمـ, كركل عنو أحاديث, كركل عنو سعيد بف المسيب, كأبك أمامة بف سيؿ ابف حنيؼ, كعركة بف الزبير ", الاستيعاب في معرفة الأصحاب لابف عبد البر (ّ/ُُٗٓ-َُُٔ). ٕ)) صحيح البخارم , كًتىابي الأىطٍعًمىةً , بىابي التَّسٍمًيىةً عىمىى الطَّعىاـً كىالأىكٍؿً بًاليىمًيفً (ٕ/ ٖٔحّٕٔٓ), قاؿ البخارم : حىدَّثىنىا عىمًي بٍفي عىبٍدً المَّوً, أىخٍبىرىنىا سيفٍيىافي, قىاؿى الكىلًيدي بٍفي كىثًيرو : أىخٍبىرىنًي أىنَّوي سىمًعى كىىٍبى بٍفى كىيٍسىافى, أىنَّوي سىمًعى عيمىرى بٍفى أىبًي سىمىمىةى, يىقيكؿي : ... الحديث. ٖ)) سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَة , سبؽ الحديث عنو في صفحة ( ُٓ ).

الإعدبثبد في ضٌء اٌسنخ اٌنجٌّخ ُُِ ويُعْجَب النبي  بالرؤيا(ُ) الحسنة, كىذا ما أكضحو الحديث الذم أخرجو أحمد, مف حديث أىنىسو  قىاؿى: كىافى رىسيكؿي اللهً صىمَّى اللهي عىمىيٍوً كىسىمَّـى تي عٍجًبيوي الر ؤٍيىا الٍحىسىنىةي, فىريبَّمىا قىاؿى : "ىَلْ رَأَى أَحَدٌ مِنْكُمْ رُؤْيَار" فىإًذىا رىأىل الرَّجيؿي ريؤٍيىا سىأىؿى عىنٍوي, فىإًفٍ كىافى لىيٍسى بًوً بىأٍسه , كىافى أىعٍجىبى لًريؤٍيىاهي إًلىيٍوً, ... (ِ) (ّ), يستحسف النبي  الرؤيا الحسنة؛ لأنيا تأتي لمرجؿ الصالح, كما قاؿ أنس : فإف كاف ليس بو بأس كاف أعجب لرؤياه إليو, أم: يستحسنيا مف ذاؾ الرجؿ؛ كلأنيا تحمؿ البشريات كالخير, كبيا يككف الفأؿ الحسف –بإذف الله - , كىذا ما جاء في الحديثالذم أخرجو البخارم, مف حديث أىب ي ىيرىيٍرىة , قىاؿى: سىمًعٍتي رىسي كؿى المَّوً , يىقيكؿي: "لَمْ يَبْقَ مِنَ النُّبُوَّةِ إِلاَّ المُبَشّْرَاتُ (ْ)" قىاليكا: كىمىا الميبىش رىاتي؟ قىاؿى : "الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ" (ٓ), كا ذا قاؿ قائؿ: أف الرؤيا فييا إنذار صادؽ مف الله , كنقكؿ: حتى لك كانت الرؤيا فييا إنذار؛ إلا أنيا تحمؿ في مضمكنيا الخير كالبركة, كىذا؛ لأنيا إشارة لو حتى يستعد لمقادـ فيعكد إلى الله  عكدان حميدان, فتككف بذلؾ فييا كؿ الخير كالبركة, كىذا يككف بالغالب كليس لمجميع, قاؿ ابف حجر "الرؤيا الصالحة, كىك تفسير المراد بالحسنة ىنا, قاؿ الميمب: المراد غالب رؤيا الصالحيف, كا لا فالصالح قد يرل الأضغاث, كلكنو نادر لقمة تمكف الشيطاف منيـ بخلاؼ عكسيـ" (ٔ). ُ)) (الرؤيا والحمم), عبارة عما يراه النائـ في نكمو مف الأشياء, لكف غمبت الرؤيا عمى ما يراه مف الخير كالشيء الحسف, كغمب الحمـ عمى ما يراه مف الشر كالقبيح, النياية في غريب الحديث كالأثر لابف الأثير (ُ/ ّْْ). ِ)) مسند أحمد, ميسٍنىدي أىنى سً بٍفً مىالًؾو رىضًيى اللهي تىعىالىى عىنٍوي (ُٗ/ ّٖٕحُِّٖٓ), قاؿ أحمد: حىدَّثىنىا بىيٍزه, حىدَّثىنىا سيمىيٍمىافي ابٍفي الٍميغًيرىةً, عىفٍ ثىابًتو, عىفٍ أىنىسو  قىاؿى: ... الحديث, كأخرجو النسائي في الكبرل , كًتىابي التَّعٍبًيرً , بىابي الر ؤٍيىا (ٕ/ َُّحٕٕٓٓ), مف طريؽ أبي ىشاـ, بجزء منو, كأخرجو ابف حباف في صحيحو, كًتىابي الر ؤٍيىا, ذًكٍري إًعٍجىابً الٍميصٍطىفىى صىمَّى المَّوي عىمىيٍوً كىسىمَّـى الر ؤٍيىا إًذىا قيصَّتٍ عىمىيٍوً (ُّ/ ُْٖحَْٓٔ), مف طريؽ شىيٍبىافي بٍفي فىر كخو , بنحكه , ككلاىما (أبك ىشاـ, كشيباف) عف سميماف بف المغيرة , بو. ّ)) رجالو كميـ ثقات, ك ا سناده متصؿ, قمت: الحديث إسناده صحيح, قاؿ شعيب الأرناؤكط : إسناده صحيح عمى شرط مسمـ, مسند أحمد (ُٗ/ َّٖ). ْ)) المقصكد بيا: "أف الكحي منقطع بمكتو, فلا يبقى بعده ما يي عمـ بو ما سيككف غير الرؤيا الصالحة, كقيؿ: ىك عمى ظاىره ؛ لأنو قاؿ ذلؾ في زمانو , كاللاـ في النبكة لمعيد, كالمراد نبكٌتو, أم: لـ يبؽ بعد النبكة المختصة بي إلا المبشرات ", شرح القسطلاني (َُ/ ُِٖ). ٓ)) صحيح البخارم , كًتىابي التَّعٍبًيرً , بىابي الميبىش رىاتً (ٗ/ ُّحَٗٗٔ), قاؿ البخارم : حىدَّثىنى ا أىبيك اليىمىافً, أىخٍبىرىنىا شيعىيٍبه, عىفً عىفً الز ىٍرًم , حىدَّثىنًي سىعًيدي بٍفي الميسىي بً : أىفَّ أىبىا ىيرىيٍرىةى, قىاؿى : ... الحديث. ٔ)) فتح البارم لابف حجر (ُِ/ ِّٔ).

الإعدبثبد في ضٌء اٌسنخ اٌنجٌّخ ُِِ المطمب الثاني: الإعجاب بالأسماء والأصوات الحسنة يُعْجَب النبي  بالأسماء الحسنة كىذا ما جاء في الحديث الذم أخرجو أحمد, مف حديث ابٍفً عىبَّاسو رضي الله عنيما قىاؿى : "كىافى رىسيكؿي اللهً صىمَّى اللهي عىمىيٍوً كىسىمَّـى, يىتىفىاءىؿي كىلا يىتىطىيَّري, وَيُعْجِبُوُ الاسْمُ الْحَسَنُ " (ُ) (ِ), إف الأسماء الحسنة تطرب ليا الآذاف, كتطمئف إلييا النفكس, كترتاح إلييا القمكب, كتيسر ُ)) مسند أحمد, ميسٍنىدي عىبٍدً اللهً بٍفً الٍعىبَّاسً بٍفً عىبٍدً الميطَّمًبً, عى فً النَّبًي صىمَّى اللهي عىمىيٍوً كىسىمَّـى (ْ/ ُٗٔحِِّٖ), قاؿ أحمد: حىدَّثىنىا عيثٍمىافي بٍفي ميحىمَّدو, كىسىمًعٍتيوي أىنىا مًنٍوي, قىاؿى : حىدَّثىنىا جىرًيره, عىفٍ لىيٍثً بٍفً أىبًي سيمىيٍـو, عىفٍ عىبٍدً الٍمىمًؾً بٍفً سىعًيدً ابٍفً جيبىيٍرو, عىفٍ عًكٍرًمىةى, عىفً ابٍفً عىبَّاسو قىاؿى : ... الحديث, كأخرجو أحمد في مسنده, ميسٍنىدي عىبٍدً المَّوً بٍفً الٍعىبَّاسً بٍفً عىبٍدً الميطَّمًبً, عىفً النَّبًي صىمَّى اللهي عىمىيٍوً كىسىمَّـى (ٓ/ ٔٗحِِٓٗ), مف طريؽ شيباف بف عبد الرحمف عف الميث بف أبي سميـ بو بمثمو, كأخرجو أحمد في مسنده –في مكضع آخر-, ميسٍنىدي عىبٍدً المَّوً بٍفً الٍعىبَّاسً بٍفً عىبٍدً الميطَّمًبً, عىفً النَّبًي صىمَّى اللهي عىمىيٍوً كىسىمَّـى (ْ/ ْٖٗحِٕٔٔ), مف طريؽ الميث, كأخرجو ابف حباف في صحيحو, كًتىابي الٍحىظٍرً كىالإًٍبىاحىةً , بىابي الأٍى سٍمىاءً كىالٍكينىى (ُّ/ ُّٗحِٖٓٓ), مف طريؽ عبد الممؾ بف سعيد, ككلاىما (الميث, كعبد الممؾ) عف عكرمة , بو بمثمو, كأخرجو الطبراني في المعجـ الكبير, باب العيف, عطاء, عف ابف عباس (ُُ/ َُْحُُِْٗ), مف طريؽ عطاء عف ابف عباس رضي الله عنيما, بنحكه . ِ)) رجالو ثقات, ك ا سناده متصؿ, ك فيو عُثْمَان بْن مُحَمَّد بْ ن إبرَ اىِ يم, قاؿ ابف حجر: ثقة حافظ شيير كلو أكىاـ, كقيؿ: كاف لا يحفظ القرآف , تقريب التيذيب (ص: ّٖٔ), قاؿ العجمي: ثقة, الثقات لمعجمي (ص: ِّٗ), قاؿ ابف معيف: ثقة, كقاؿ: محمد بف عبد الله بف نمير بعد أف سي ئؿ عنو: سبحاف الله كمثمو يي سٍ أى ؿ عنو, إنما يى سٍ أى ؿ ىك عنَّ ا, تيذيب الكماؿ في أسماء الرجاؿ لممزم (ُٗ/ ِْٖ), قاؿ أبك حاتـ: ىك صدكؽ, الجرح كالتعديؿ لابف أبي حاتـ (ٔ/ ُٕٔ), قاؿ أحمد بف حنبؿ: ما عممت إلا خيران , كأثنى عميو, تاريح بغداد لمخطيب البغدادم (ُّ/ ُِٔ), قاؿ المزم : رك ل عنو: البخارم, كمسمـ, كأبك داكد, كابف ماجو, تيذيب الكماؿ في أسماء الرجاؿ (ُٗ/ َْٖ), قمت: ثقة, كأما الَّميْث بْن أَبِي سُمَيْم, قاؿ ابف حجر: صدكؽ اختمط جدان , كلـ يتميز حديثو فى تي رؾ, كقد تابع الميث, جىرًير بٍف عىبٍد الٍحىمًيد [ إسناد حديثنا, سنتحدث عنو قادمانبىابي الأٍىسٍمىاءً كىالٍكينىى , (ُّ/ُّٗحِٖٓٓ), ككذلؾ الراكم عنو ىك جَرِير بْن عَبْد الْحَمِيد, قاؿ ابف حجر: ثقة صحيح الكتاب, قيؿ: كاف في آخر عمره ييـ مف حفظو, مات سنة ثماف كثمانيف كلو إحدل كسبعك ف سنة, تقريب التيذيب (ص: ُّٗ), كشيخو (الميث) مات سنة ثماف كأربعيف , تقريب التيذيب (ص: ْْٔ), كالراكم عف جرير ىذا الحديث (عثماف) مات سنة تسع كثلاثيف, كىذا يعني, أف جري ر تحمَّ ؿ ىذه الركاية كأدَّ اىا, كىك في شبابو, فمف يضره الكىـ الذم كاف في آخر عمره , كقد تابع جرير , شَيْبَان بْن عَبْد الرَّحْمَن, كىك ثقة صاحب كتاب, تقريب التيذيب (ص: ِٗٔ), كىذا عند أحمد في مسنده, (ٓ/ ٔٗحِِٓٗ), قمت: ىذا الإسناد ضعيؼ؛ لأجؿ ليث, كقد تي كبً ع -كما كضحنا سابقان - , فالحديث حسف لغيره, كقاؿ شعيب الأرناؤكط: حسف لغيره, كىذا إسناد ضعيؼ؛ لضعؼ ليث بف أبي سميـ, حاشية مسند أحمد (ْ/ ُٗٔ), قاؿ الألباني: فى صى حَّ الحديث, سمسمة الأحاديث الصحيحة كشيء مف فقييا كفكائدىا (ِ/ َْٖ).

الإعدبثبد في ضٌء اٌسنخ اٌنجٌّخ ُِّ ليا العيكف, كتميؿ إلييا العقكؿ, قاؿ ابف بطاؿ: "ككاف النبي عميو السلاـ, يستحب الاسـ الحسف كالفأؿ الصالح, كقد جعؿ الله في فطرة الناس محبة الكممة الطيبة, كالفأؿ الصالح كالأنس بو, كما جعؿ فييـ الارتياح لمبي شٍ رل كالمنظر الأنيؽ, كقد يمر الرجؿ بالماء الصَّ افي فعجبو كىك لا يشربو, كبالركضة المنثكرة فتسير ه كىي لا تنفعو" (ُ), كمع إعجاب النبي  كاستحسانو الأسماء الحسنة, فإنو في المقابؿ كاف ينبذ الأسماء القبيحة, وليذا كان النبي  يغيرىا إلى أسماء حسنة تحمؿ معاني جميمة, كغير مخالفة لمشرع, فقد جاء في الحديث الذم أخرجو البخارم, مف حديث سىيٍؿو  (ِ) , قىاؿى : أيتًيى بًالٍمي نٍذًرً ابٍفً أىبًي أيسىيٍدو (ّ) إًلىى النَّبًي صىمَّى اللهي عىمىيٍوً كىسىمَّـى حًيفى كيلًدى, فىكىضىعىوي عىمىى فىخًذًهً, كىأىبيك أيسىيٍدو (ْ) جىالًسه, فىمىيىا النَّبًي صىمَّى اللهي عىمىيٍوً كىسىمَّـى بًشىيٍءو بىيٍفى يىدىيٍوً (ٓ), فىأىمىرى أىبي ك أيسىيٍدو بًابٍنًوً, فىاحٍتيمًؿى مًفٍ فىخًذً النَّبًي صىمَّى اللهي عىمىيٍوً كىسىمَّـى, فىاسٍتىفىاؽى النَّبًي صىمَّى اللهي عىمىيٍوً كىسىمَّـى فىقىاؿى : "أَيْنَ الصَّبِيُّ" فىقىاؿى أىبيك أيسىيٍدو : قىمىبٍنىاهي (ٔ) يىا رىسيكؿى المَّوً, قىاؿى : "مَا اسْمُوُ" قىاؿى : فيلاىفه, قىاؿى : "وَلَكِنْ أَسْمِوِ المُنْذِرَ" فىسىمَّاهي يىكٍمىئًذو المينٍذًرى (ٕ), قاؿ ُ)) شرح صحيح البخارم (ٗ/ ّْٕ). ِ)) سَيْل بْن سَعْد بْن مَالِك بف خالد بف ثعمبة بف حارثة بف عمرك بف الخزرج بف ساعدة الأنصارمٌ السٌ اعدم, مف مشاىير الصٌحابة, يقاؿ: كاف اسمو حزنان فغيٌره النبيٌ صمٌى المَّو عميو كسمـ, حكاه ابف حبٌاف, كركل عف النٌبيٌ صمٌى المَّو عميو كسمـ, كعف أبيٌ, كعاصـ بف عدم, كعمرك بف عبسة, كركل عف مركاف, كمركاف أصغر منو, ركل عنو ابنو العبٌاس, كأبك حازـ, كالزىرم, كآخركف, قاؿ الز ىرمٌ : مات النبيٌ صمٌى المَّو عميو كسمـ, كىك ابف خمس عشرة سنة, كىك آخر مف مات بالمدينة مف الصٌحابة, مات سنة إحدل كتسعيف, كقيؿ: قبؿ ذلؾ, قاؿ الكاقدمٌ : عاش مائة سنة, ككذا قاؿ أبك حاتـ, كزاد أك أكثر, كقيؿ ستان كتسعيف, كزعـ ابف أبي داكد أنو مات بالإسكندرية , كركم عف قتادة, أنو مات بمصر, كيحتمؿ أف يككف كىمان , كالصٌكاب, أف ذلؾ ابنو العباس, الإصابة في تمييز الصحابة لابف حجر (ّ/ ُٕٔ). ّ)) الْمُنْذِرُ بْنُ أَبِي أُسَيْدٍ السَّاعِدِيُّ , كاسـ أبي أسيد, كىك بالتصغير, مالؾ بف ربيعة . قاؿ ابف حبٌاف: يقاؿ كلد في عيد النبيٌ صمٌى المَّو عميو كآلو كسمـ عاـ الفتح, الإصابة في تمييز الصحابة لابف حجر (ٔ/ َِٖ). ْ)) مَالِكُ بْنُ رَبِيعَةَ أَبُو أُسَيْدٍ السَّاعِدِيُّ , مًفٍ بىنًي سىاعًدىةى بٍفً كىعٍبً بٍفً الٍخىزٍرىجً, شىيًدى بىدٍرنا, تيكيف يى سىنىةى ثىلاىثًيفى, كىلىوي ثًنٍتىافً كىتًسٍعيكفى سىنىةن, كىذىكىرى بىعٍضي الٍميتىأىخ رًيفى : أىنَّوي تيكيف يى سىنىةى سًت يفى , كىكىىًـى , كىىيكى مىالًؾي بٍفي رىبًيعىةى بٍفً الٍبيدٍفً بٍفً عىامًرً بٍفً عىكٍؼً ابٍفً حىارًثىةى بٍفً عىمٍرًك بٍفً الٍخىزٍرىجً بٍفً سىاعًدىةى, أيصًيبى بً بىصىرًهً قىبٍؿى قىتٍؿً عيثٍمىافى, حىدَّثى عىنٍوي مًفى الصَّحىابىةي : أىنىسي بٍفي مىالًؾو, كىسىيٍؿي ابٍفي سىعٍدو السَّاعًدًم رىضًيى اللهي عىنٍييمىا, معرفة الصحابة لأبي نعيـ (ٓ/ َِْٓ). ٓ)) (فميى), أم: اشتغؿ, ككؿ ما شغمؾ عف شيء فقد ألياؾ عف غيره , فتح البارم لابف حجر (َُ/ ٕٔٓ). ٔ)) (قمبناه), أم: رددناه , النياية في غريب الحديث كالأثر لابف الأثير (ْ/ ٕٗ). ٕ)) صحيح البخارم , كًتىابي الأىدىبً , بىابي تىحٍكًيؿً الاًسٍـً إًلىى اسٍـو أىحٍسىفى مًنٍوي (ٖ/ ّْحُُٗٔ), قاؿ البخارم : حىدَّثىنىا سىعًيدي

غريب الحديث كالأثر لابف الأثير (ْ/ ٕٗ). ٕ)) صحيح البخارم , كًتىابي الأىدىبً , بىابي تىحٍكًيؿً الاًسٍـً إًلىى اسٍـو أىحٍسىفى مًنٍوي (ٖ/ ّْحُُٗٔ), قاؿ البخارم : حىدَّثىنىا سىعًيدي ابٍفي أىبًي مىرٍيىـى, حىدَّثىنىا أىبيك غىسَّافى, قىاؿى : حىدَّثىنًي أىبيك حىازًـو, عىفٍ سىيٍؿو  , قىاؿى: ... الحديث.

الإعدبثبد في ضٌء اٌسنخ اٌنجٌّخ ُِْ ابف بطاؿ: "قد قدمنا قبؿ ىذا, أف النبي عميو السلاـ كاف يي عٍ جً بى و تغيير الاسـ القبيح بالاسـ الحسف عمى كجو التفاؤؿ كالتيم ف؛ لأنو كاف يي عٍ جً بو الفأؿ الحسف, كقد غير رسكؿ الله عدة أسامى" (ُ), كمف ىذه الأسماء القبيحة التي غيرىا النبي  إلى أسماء حسنة –أيضان -, ما ركاه الحاكـ, مف حديث أيسىامىةى بٍفً أىخٍدىرًم (ِ), أىفَّ رىجيلان مًفٍ بىنًي شىقًرىةى (ّ) ييقىاؿي لىوي : أىصٍ رىـي (ْ) كىافى فًي النَّفىرً الَّذًيفى أىتىكيا النَّبًيَّ صىمَّى اللهي عىمىيٍوً كىسىمَّـى فىأىتىاهي بًغيلاىـو لىوي حىبىشًي (ٓ) اشٍتىرىاهي بًتًمٍؾى الٍبًلاىدً فىقىاؿى : يىا رىسيكؿى المَّوً, إًن ي اشٍتىرىيٍتي ىىذىا فىأىحٍبىبٍتي أىفٍ تيسىم يىوي كىتىدٍعيكى لىوي بًالٍبىرىكىةً . قىاؿى : "مَا اسْمُكَ" قىاؿى : أىصٍرىـي, قىاؿى : "أَنْتَ زُرْعَةَ فَمَا تُرِيدُر" قىاؿى : اسٍـى ُ)) شرح صحيح البخارم (ٗ/ ّْٔ-ّْٕ). ِ)) أُسَامَةُ بْنُ أَخْدَرِيٍّ الشَّقَرِيُّ , كاسـ شقرة : الحارث بٍف تميـ بٍف مر, كذا, قاؿ ابف عبد البر ... كالشقرات : شقائؽ النعماف, كاف النعماف قد حمى أرضنا, أك أنبتو فييا, فنسبت إليو, كىنىزىؿى أيسىامىةي بٍفي أىخٍدىرًم الٍبىصٍرىةى, كىلىيٍسى لىوي إًلا ىىذىا الٍحىدًيثي الٍكىاحًدي , أسد الغابة لابف الأثير(ُ/ ُّٗ), كىك ابف عـ بشير بف ميمكف, الاستيعاب في معرفة الأصحاب لابف عبد البر (ُ/ ٖٕ). ّ)) شَقِرَةَ , بكسر القاؼ, ككذا جاء ىذه النسبة بالفتح, كىك شقرة بف الحارث بف تميـ بف مر قالو ابف الكمبي, كقاؿ غيره : شقرة, كىـ بنك الحارث بف عمرك بف ىجيـ, كقاؿ ابف حبيب أيضا: في بنى تميـ بف مر شقرة, كىك معاكية بف الحارث ابف تميـ, كا نما سمى شقرة ببيت قالو: (كقد أحمؿ الرمح الأصـ كعكبو ... بو مف دماء القكـ كالشقرات ), الأنساب لمسمعاني (ٖ/ ُِٓ-ُِٔ). ْ)) قاؿ الخطابي: "إنما غير اسـ الأصرم؛ لما فيو مف معنى الصرـ , كىك القطيعة, يقاؿ صرمت الحبؿ إذا قطعتو, كصرمت النخمة إذا جذذت ثمرىا ", معالـ السنف (ْ/ ُِٕ). ٓ)) الحبشي, بًضىـ الٍحىاء كىسيكيكف الٍبىاء الٍميكىحدىة كىفًي آخرىىا الشيف الٍميعٍجىمىة – قيؿ: فًي أبي سىلاـ الحبشي بًضىـ الٍحىاء كىسيكيكف الٍبىاء, قىالىو ابٍف معًيف, كىقيؿ بًفىتٍحًيىا ... كىفًي الأٍىسٍمىاء حبشًي, ابٍف جينىادىة السَّميكلي, صىحىابًيٌ , كىحبشًي أى يٍضان , جبؿ بًأىسٍفىؿ مىكَّة, المباب في تيذيب الأنساب لابف الأثير(ُ/ ّّٕ).

الإعدبثبد في ضٌء اٌسنخ اٌنجٌّخ ُِٓ ىىذىا الٍغيلاىـً . قىاؿى : "فَيُوَ عَاصِمٌ (ُ)" كىقىبىضى كىفَّوي (ِ) (ّ), الكاضح مما سبؽ, أف النبي  يستحسف الأسماء الحسنة الجميمة المعبر ة, كيذـ الأسماء القبيحة, كيغيرىا. ويُعْجَب النبي  بكل ما ىو جميل, ومن ذلك الأصوات الشجيَّة العذبةكىذا ما أخرجو الدارمي, مف حديث أىبًي مىحٍذيكرىةى  (ْ), أىفَّ رىسيكؿى المَّوً صىمَّى اللهي عىمىيٍوً كىسىمَّـى "أَمَرَ نَحْوًا مِنْ عِشْرِينَ رَجُلاً, فَأَ ذَّنُوا, ُ)) (العِصْمة), فًي كىلاىـً الٍعىرىبً : المىنٍعي , كعًصٍمةي المَّوً عىبٍدىه: أىفٍ يىعٍصًمىو مًمَّا ييكبًقيو, عىصىمو يىعٍصًميو عىصٍمان : منىعىو ككىقىاه, لساف العرب لابف منظكر (ُِ/ َّْ). ِ)) المستدرؾ عمى الصحيحيف لمحاكـ, كًتىابي الأٍىدىبً (ْ/ َّٕحِٕٕٗ), قاؿ الحاكـ: أىخٍبىرىنىا ميحىمَّدي بٍفي يىعٍقيكبى الشَّيٍبىانًي , ثىنىا يىحٍيىى بٍفي ميحىمَّدً بٍفً يىحٍيىى, ثىنىا ميسىدَّده, ثىنىا بًشٍري بٍفي الٍميفىضَّؿً, ثىنىا بىشًيري بٍفي مىيٍميكفو, عى فٍ عىم وً أيسىامىةى بٍفً أىخٍدىرًم , ... الحديث, كأخرجو أبك داكد في سننو, كًتىاب الأٍىدىبً , بىابه فًي تىغٍيًيرً الاًسٍـً الٍقىبًيحً (ْ/ ِٖٖحْْٓٗ) عف مسدد بف مسرىد , كأخرجو الطبراني في المعجـ الكبير(ُ/ ِٖٗح ْٕٖ), مف طريؽ معمى بف أسد العمي, ككلاىما (مسدد, كمعمى) عف بشر بف المفضؿ, بو مختصران . ّ)) رجالو كميـ ثقات, ك ا سناده متصؿ, ك فيو بَشِير بْن مَيْمُون الشَّقَرِيّ , قاؿ ابف حجر: صدكؽ, تقريب التيذيب (ص: ُِٓ), كقاؿ يحيى بف معيف: ليس بو بأس, تيذيب الكماؿ في أسماء الرجاؿ لممزم (ْ/ ُٖٕ), كقاؿ الذىبي: صدكؽ, الكاشؼ (ُ/ ِِٕ), قمت: صدكؽ, كالحديث إسناده حسف, قاؿ الحاكـ في مستدركو : ىىذىا حىدًيثه صىحًيحي الإسناد كىلىـٍ ييخىر جىاهي (ْ/ َّٕحِٕٕٗ), قاؿ ضياء الديف المقدسي: رىكىاهي أىبيك دىاكيد عىف ميسىدٌد, إسناده صىحًيح, الأحاديث المختارة (ْ/ َٗ), كقاؿ التبريزم : إسناده جيد, مشكاة المصابيح (ّ/ ُّْٖ). ْ)) أَوْس بْن مِعْيَر: أَبُو محذورة. سمَّ اه خميفة, كالزٌبير بف بكٌار أكسان , كسمَّ اه أحمد بف حنبؿ, كابف معيف, كابف سعد, كأبك خيثمة: سمرة , كقيؿ عف ابف معيف: اسمو معير بف نفير, كذا نقمو عف ابف شاىيف, كقاؿ أبك عمر: قد قيؿ: إف أكس ابف معير أخك أبي محذكرة, كفي ذلؾ نظر, كالأكؿ- يعني أنو اسـ أبي محذكرة - أصحٌ كأشير, ثـ نقؿ عف ابف الزبير أف اسـ أبي محذكرة أكس, كأف لو أخان اسمو أنيس قتؿ كافران , كبو جزـ ابف حزـ, كخطَّ أ مف خالفو, كعف أبي اليقظاف أف اسـ أبي محذكرة سمرة كأفٌ أخاه اسمو أكس, كقتؿ يكـ بدر كافران , الإصابة في تمييز الصحابة لابف حجر(ُ/َّٔ- َّٕ), ككاف أبك محذكرة مؤذف رسكؿ الله  بمكة أمره بالأذاف بيا منصرفو مف حنيف, ككاف سمعو يحكي الأذاف, فأمر أف يؤتى بو, فأسمـ يكمئذ, كأمره بالأذاف, فأذَّ ف بيف يديو, ثـ أمره فانصرؼ إلى مكة, كأقرَّ ه عمى الأذاف بيا فمـ يزؿ [يؤذف]بيا ىك ككلده, ثـ عبد الله بف محيريز ابف عمو ككلده, فممَّ ا انقطع كلد ابف محيريز , صار الأذاف بيا إلى كلد ربيعة بف سعد ابف جمح, كأبك محذكرة كابف محيريز مف كلد لكذاف بف سعد بف جمح, قاؿ الزبير : كاف أبك محذكرة أحسف الناس أذانان كأنداىـ صكتان , الاستيعاب في معرفة الأصحاب لابف عبد البر (ْ/ ُِٕٓ).

الإعدبثبد في ضٌء اٌسنخ اٌنجٌّخ ُِٔ فَأَعْجَبَوُ صَوْتُ أَبِي مَحْذُورَةَ, فَعَمَّمَوُ الأَْذَانَ ..." (ُ) (ِ), قاؿ الشككاني: قاؿ الزبير بف بكار: كاف أبك محذكرة أحسف الناس صكتان كأذانان, كلبعض شعراء قريش في أذاف أبي محذكرة . أمػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػا كرب الكعبػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػة المسػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػتكرة كمػػػػػػػػػػػػػػػػا تػػػػػػػػػػػػػػػػلا محمػػػػػػػػػػػػػػػػد مػػػػػػػػػػػػػػػػف سػػػػػػػػػػػػػػػػكر ه كالنغمػػػػػػػػػػػػػػػػػػات مػػػػػػػػػػػػػػػػػػف أبػػػػػػػػػػػػػػػػػػي محػػػػػػػػػػػػػػػػػػذكره لأفعمػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػف فعمػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػة مػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػػذككرة (ّ) ىنا نجد أف النبي  يىعٍ قً د بما يشبو المسابقات في ز ماننا ىذا, حتى يختار مف بيف ىذه الأصكات, صكتان شذيَّان جميلان, حتى يأمره بالصدع بالأذاف, ليرفع فيو اسـ الله  , كينادم الناس لمصلاة, فييعٍجىب النبي  بصكت أبي محذكرة  , الذم كاف أحسف الأصكات في الأذاف وصوتاً جميلاً آخراً , يىسمعو النبي  كىك صكت أىبًي ميكسىى الأىشٍعىرًمٌ  فييعٍجىب بو كثيران ُ)) سنف الدارمي كًتىابي الصَّلاىةً بىابي التَّرٍجًيعً فًي الأٍىذىافً (ِ/ ّٕٔحُِِّ), قاؿ الدارمي : أىخٍبىرىنىا سىعًيدي بٍفي عىامًرو, عىفٍ ىىمَّاـو, عىفٍ عىامًرو الأٍىحٍكىؿً, عىفٍ مى كٍحيكؿو, عىفً ابٍفً ميحىيٍرًيزو, عىفٍ أىبًي مىحٍذيكرىةى, ... الحديث, كأخرجو مسمـ في صحيحو, كًتىابي الصَّلاىةً , بىابي صًفىةً الأٍىذىافً (ُ/ ِٕٖحّٕٗ), مف طريؽ عامر الأحكؿ عف مكحكؿ بف شيراب , كأبك داكد في سننو, كًتىاب الصَّلاىةً , بىابي كىيٍؼى الأٍىذىافي (ُ/ ُّٖحَٓٓ), مف طريؽ عبد الممؾ بف أبي محذكرة , ككلاىما, بجزء منو, كأخرجو النسائي في سننو, كًتىابي الأٍىذىافً , كىيٍؼى الأٍىذىافي (ِ/ ٓحِّٔ), مف طريؽ عبد العزيز بف عبد الممؾ بف أبي محذكرة , كفيو قصة, كثلاثتيـ (مكحكؿ, كعبد الممؾ, كعبد العزيز ), عف عبد الله بف محيريز , كأخرجو أبك داكد في سننو, كًتىاب الصَّلاىةً , بىابي كىيٍؼى الأٍىذىافي (ُ/ ُّٕحَْٓ), مف طريؽ عبد الممؾ بف أبي محذكره , بجزء منو, كأخرجو النسائي في سننو, كًتىابي الأٍىذىافً , الأٍىذىافي فًي السَّفىرً (ِ/ ٕحّّٔ), مف طريؽ السائب مكلى أبي محذكرة كأـ عبد الممؾ بف أبي محذكرة , بألفاظ متقاربة , كالجميع (عبد الله بف محيريز , كعبد الممؾ, كالسائب كأـ عبد الممؾ) عف أبي محذكرة  . ِ)) رجالو كميـ ثقات, ك ا سناده متصؿ, كفيو مَكْحُول الشَّامِيّ أَبُو عَبْد المَّو, ثقة فقيو كثير الإرساؿ مشيكر, تقريب التيذيب (ص: ْٓٓ), قمت: ركايتو ىنا ليست مرسمة , فعبيد الله بف محيريز أحد شيكخو, تيذيب التيذيب لابف حجر(َُ/ َِٗ), أما عامر بف عبد الكاحد الأحكؿ, قاؿ ابف حجر: صدكؽ يخطىء, تقريب التيذيب (ص: ِٖٖ), قاؿ أحمد: ليس بالقكم, ىك ضعيؼ الحديث, الضعفاء الكبير لمعقيمي (ّ/ َُّ), ذكره ابف حباف في الثقات, كقاؿ: شيح (ٓ/ ُّٗ), ذكره ابف شاىيف في الثقات, تاريح أسماء الثقات (ص: ُٓٓ), كضعو ابف الجكزم في الضعفاء, كقاؿ: ضعفو ابٍف عييىيٍنىة كىقىاؿى أىحٍمد: ضىعًيؼ الحىدًيث, كىقىاؿى مرٌة: لىيٍسى حىدًيثو بًشىيٍء, كىقىاؿى يحيى: لىيٍسى بًوً بىأٍس, الضعفاء كالمترككك ف لابف الجكزم (ِ/ ِٕ), كقاؿ النسائي: ليس بالقكم , تيذيب الكماؿ في أسماء الرجاؿ لممزم (ُْ/ ٕٔ), قاؿ الذىبي: أبك حاتـ, الكاشؼ (ُ/ ِٓٓ), قمت: صدكؽ يخطئ, فإسناد الحديث حسف, كلمحديث الكثير مف المتابعات, كلكف يغمب عمى أسانيدىا كجكد مشاكؿ, ككجدت إسنادان متابعان قكيان , رجالو كميـ ثقات, عند أبي داكد في سننو, كًتىاب الصَّلاىةً , بىابي كىيٍؼى الأٍىذىافي

كلمحديث الكثير مف المتابعات, كلكف يغمب عمى أسانيدىا كجكد مشاكؿ, ككجدت إسنادان متابعان قكيان , رجالو كميـ ثقات, عند أبي داكد في سننو, كًتىاب الصَّلاىةً , بىابي كىيٍؼى الأٍىذىافي (ُ/ ُّٖحَٓٓ), كما ىك مبيَّف في التخريج, قمت: الحديث صحيح لغيره بالمتابعات, قاؿ الألباني: سنده صحيح, الثمر المستطاب في فقو السنة كالكتاب (ُ/ ُُِ), قاؿ ابف الممقف: كىىىذىا إًسٍنىاد صىحًيح, البدر المنير (ّ/ ّّٗ), كقاؿ ابف الممقف: كىصىححوي ابٍف خيزىيٍمىة كىابٍف السكف, تحفة المحتاج إلى أدلة المنياج (ُ/ ُِٕ). ّ)) نيؿ الأكطار لمشككاني (ِ/ ْٕ).

الإعدبثبد في ضٌء اٌسنخ اٌنجٌّخ ُِٕ كىذا ما أخرجو مسمـ, مف حديث, عامر بف الحصيب  (ُ), قىاؿى : قىاؿى رىسيكؿي اللهً صىمَّى اللهي عىمىيٍوً كىسىمَّ ـى : "إِنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ قَيْسٍ أَو الأَْشْعَرِيَّ (ِ) أُعْطِيَ مِزْمَارًا (ّ) مِنْ مَزَامِيرِ آلِ دَاوُدَ" (ْ), قاؿ النككم: "قىاؿى الٍعيمىمىاءي: الٍميرىادي بًالٍمًزٍمىارً ىينىا الصَّكٍتي الٍحىسىفي ... كىكىافى دىاكيدي  حىسىفى الصَّكٍتً جًدًّا" (ٓ), كقاؿ ابف منظكر: "شىبَّوى حيسٍفى صكتًو كحلاكةى نىغٍمىتًو بًصىكٍتً المًزٍمارً, كىدىاكيدي ىيكى النَّبًي  , كا ًليو المينٍتىيى فًي حيسٍفً الصَّكٍتً (ُ)عَامر بن الْحُصَيْبِ , ولقبو: بُرَيْدَة بْن الْحُصَيْب بف عبد المَّو بف الحارث بف الأعرج بف سعد بف رزاح بف عدٌم ابف سيـ بف مازف بف الحارث بف سلاماف بف أسمـ بف أفصى الأسممي, كأسمـ حيف مرٌ بو النبيٌ صمٌى المَّو عميو كسمـ مياجران بالغميـ, كأقاـ في مكضعو حتى مضت بدر كأحد, ثـ قدـ بعد ذلؾ, كقيؿ: أسمـ بعد منصرؼ النبيٌ  مف بدر, كسكف البصرة لمَّ ا في تحت, غزا مع رسكؿ المَّو صمٌى المَّو عميو كسمـ ستٌ عشرة غزكة, كأخبار بريدة كثيرة كمناقبو مشيكرة, ككاف غزا خراساف في زمف عثماف ثـ تحكٌؿ إلى مرك فسكنيا إلى أف مات في خلافة يزيد بف معاكية, مات سنة ثلاث كستيف, الإصابة في تمييز الصحابة لابف حجر (ُ/ ُْٖ), بتصرؼ بسيط. ِ)) عَبْدُ المَّو بْن قَيْس بْن سُمَيْم بف حضٌار بف حرب بف عامر بف غنـ بف بكر بف عامر بف عذر بف كائؿ بف ناجية ابف الجماىر بف الأشعر, أبك مكسى الأشعرم , مشيكر باسمو, ككنيتو معان , كأمو ظبية بنت كىب بف عؾ, أسممت كماتت بالمدينة, ككاف ىك سكف الرٌممة, كخالؼ سعيد بف العاص ثـ أسمـ كىاجر إلى الحبشة, كقيؿ: بؿ رجع إلى بلاد قكمو كلـ يياجر إلى الحبشة, كىذا قكؿ الأكثر, فإف مكسى بف عقبة كابف إسحاؽ كالكاقدم لـ يذكركه في مياجرة الحبشة, كقدـ المدينة بعد فتح خيبر, صادفت سفينتو سفينة جعفر بف أبي طالب, فقدمكا جميعان , كاستعممو النبيٌ صمى المَّو عميو كسمٌـ عمى بعض اليمف: كزبيد, كعدف كأعماليما, كاستعممو عمر عمى البصرة بعد المغيرة, فافتتح الأىكاز ثـ أصبياف, ثـ استعممو عثماف عمى الككفة, ثـ كاف أحد الحكميف بصف يف, ثـ اعتزؿ الفريقيف , ككاف خفيؼ الجسـ, قصيران ثطَّ ان , ككاف حسف الصكت بالقرآف , كقاؿ أبك عثماف النيدم: ما سمعت صكت صنج كلا بربط كلا نام أحسف مف صكت أبي مكسى بالقرآف, ككاف عمر إذا رآه قاؿ: ذكٌرنا ربَّ نا يا أبا مكسى, كفي ركاية شك قنا إلى ربنا, فيقرأ عنده, ككاف أبك مكسى ىك الٌذم فقٌو أىؿ البصرة كأقرأى ـ, الإصابة في تمييز الصحابة لابف حجر (ْ/ ُُٖ-ُِٖ), فمما سار عمي إلى البصرة ليمنع طمحة كالزبير عنيا, أرسؿ إلى أىؿ الككفة يدعكىـ لينصركه, فمنعيـ أبك مكسى كأمرىـ بالقعكد في الفتنة, فعزلو عمي عنيا, كصار أحد الحكميف, فخدع فانخدع, كسار إلى مكة فمات بيا, كقيؿ: مات بالككفة, سنة اثنتيف كأربعيف, كقيؿ: سنة أربع كأربعيف, كقيؿ: سنة خمسيف كقيؿ: سنة اثنتيف كخمسيف, أسد الغابة (ٔ/ ِٗٗ). ّ)) المَ زمُ ور, بًفىتٍحً الٍمًيـً كىضىم يىا, والمِزْمارُ سَوَاءٌ , كىىيكى الآٍلىةي الَّتًي ييزٍمىري بًيىا, كمىزامًيري دىاكيدى, عىمىيٍوً السَّ لاىـي : مىا كىافى يىتىغىنَّى بًوً مًفى الزَّبيكرً كضيركب الد عىاءً, كىاحًديىىا مًزٍماره كميزٍميكره , لساف العرب لابف منظكر (ْ/ ِّٕ). ْ)) صحيح مسمـ كًتىابي صىلاىةً الٍميسىافًرًيفى كىقىصٍرًىىا بىابي اسٍتًحٍبىابً تىحٍسًيفً الصَّكٍتً بًالٍقيرٍآفً (ُ/ ْٔٓحّٕٗ), قاؿ مسمـ: حىدَّثىنىا أىبيك بىكٍرً بٍفي أىبًي شىيٍبىةى, حىدَّثىنىا عىبٍدي اللهً بٍفي نيمىيٍرو, ح كحىدَّثىنىا ابٍفي نيمىيٍرو, حىدَّثىنىا أىبًي, حىدَّثىنىا مىالًؾه كىىيكى ابٍفي مًغٍكىؿو, عىفٍ عىبٍدً

نىا أىبيك بىكٍرً بٍفي أىبًي شىيٍبىةى, حىدَّثىنىا عىبٍدي اللهً بٍفي نيمىيٍرو, ح كحىدَّثىنىا ابٍفي نيمىيٍرو, حىدَّثىنىا أىبًي, حىدَّثىنىا مىالًؾه كىىيكى ابٍفي مًغٍكىؿو, عىفٍ عىبٍدً اللهً بٍفً بيرىيٍدىةى, عىفٍ أىبًيوً, قىاؿى : قىاؿى رىسيكؿي اللهً صىمَّى اللهي عىمىيٍوً كىسىمَّـى : ... الحديث. ٓ)) شرح النككم عمى مسمـ (ٔ/ َٖ).

الإعدبثبد في ضٌء اٌسنخ اٌنجٌّخ ُِٖ بًالٍقًرىاءىةً" (ُ), كقاؿ ابف حجر: "كلا شؾ أف النفكس تميؿ إلى سماع القراءة بالترن ـ أكثر مف ميميا لمف لا يترنـ؛ لأف لمتطريب تأثيران في رًقَّةً القمب كا جراء الدَّمٍعً ... ككاف بيف السمؼ اختلاؼ في جكاز القرآف بالألحاف, أما تحسيف الصكت, كتقديـ حسف الصكت عمى غيره فلا نزاع في ذلؾ" (ِ), الكلاـ في الحديث, بأف الصكت الحسف في التلاكة كالأذاف قبمو, مف الأمكر المستحسنة لدل النبي , كلدل الناس جميعان فالنفس البشرية تميؿ إلى الجماؿ, كالإسلاـ يدع ـ ىذه الفكرة كيشجعيا, بشرط: أف تككف مضبكطة في حدكد الشرع, كىذا يدفعنا لتكجيو دعكة لأنفسنا, لنعمؿ عمى اختيار الأصكات الندي ة الجميمة في قراءة القرآف كالأذاف, حتى نسير عمى نيج النبي العد ناف, كحتى تتحكؿ منابر الأذاف في المساجد, إلى لكحة فنية جاذبة غير طاردة لمناس, فإف النفكس تكَّاقة لسماع الأصكات الشجيَّة. المطمب الثالث: الإعجاب بالريح الطيّْ بة, والفاغية, والمباس الحسن ويُعْجَب النبي  بالرائحة الجميمة الطيّْبة فقد جاء في الحديث الذم أخرج و أبك داكد, مف حديث عىائًشىةى, رىضًيى المَّوي عىنٍيىا, قىالىتٍ : "صىنىعٍتي لًرىسيكؿً المَّوً صىمَّى اللهي عىمىيٍوً كىسىمَّـى بيرٍدىةن (ّ) سىكٍدىاءى, فىمىبًسىيىا, فىمىمَّا عىرىؽى فًييىا كىجىدى رًيحى الص كؼً, فىقىذىفىيىا - قىاؿى : كىأىحٍسًبيوي قىاؿى : - كىكىافى تيعٍجًبيوي الر يحي الطَّي بىةي " (ْ) (ٓ), فقد كاف النبي  , يستحسف الرائحة الطيبة, فرغـ أنو طي ب المظير كالرائحة بدكف التطيب, إلا أنو كاف يستعمؿ الطيب في غالب أكقاتو, زيادة في التطيب, قاؿ النككم: "قىاؿى الٍعيمىمىاءي كىانىتٍ ىىذًهً الر يحي الطَّي بى ةي صًفىتىوي صىمَّى المَّوي عىمىيٍوً كىسىمَّـى, كىا ًفٍ لىـٍ يىمىسَّ طًيبان كىمىعى ىىذىا فىكىافى يىسٍتىعٍمًؿي الط يبى فًي كىثًيرو مًفى الأٍىكٍقىاتً ُ)) لساف العرب (ْ/ ِّٕ). ِ)) فتح البارم (ٗ/ ِٕ). ّ)) (الْبُرْدَةُ ), كًسىاءه أىسٍكىدي ميرىبَّعه فًيوً صًغىره تىمٍبىسيوي الأٍىعٍرىابي, كىالٍجىمٍعي (بيرىده ) بًفىتٍحً الرَّاءً , مختار الصحاح لمرازم (ص: ِّ). ْ)) سنف أبي داكد, كًتىاب الم بىاسً , بىابه فًي السَّكىادً (ْ/ ْٓحَْْٕ), قاؿ أبك داكد: حىدَّثىنىا ميحىمَّدي بٍفي كىثًيرو, أىخٍبىرىنىا ىىمَّاـه, عىفٍ قىتىادىةى, عىفٍ ميطىر ؼو, عىفٍ عىائًشىةى, رىضًيى المَّوي عىنٍيىا, قىالىتٍ : ... الحديث, كأخرجو أحمد في مسنده, ميسٍنىدي الص د يقىةً عىائًشىةى بًنٍتً الص د يؽً رىضًيى اللهي عىنٍيىا (ّْ/ ّّحَِْٖٓ), بمثمو, كابف حباف في صحيحو, كًتىابي التَّارًيحً , بىابي مًفٍ صًفىتًوً صىمَّى المَّوي عىمىيٍوً كىسىمَّـى, كىأىخٍبىارًهً , ذًكٍري الٍبىيىافً بًأىفَّ الرَّائًحىةى الطَّي بىةى قىدٍ كىانىتٍ تيعٍجًبي رىسيكؿى المَّوً صىمَّى المَّوي عىمىيٍوً كىسىمَّـى (ُْ/ َّٓحّٓٗٔ), كالحاكـ في مستدركو , كتاب المباس (ْ/ َِٗحّّٕٗ), كالأخيريف (ابف حباف, كالحاكـ) بنحكه , كالثلاثة (أحمد, كابف حباف, كالحاكـ) مف طريؽ ىماـ بف يحيى, بو. ٓ)) رجالو كميـ ثقات, ك ا سناده متصؿ, قمت: الحديث إسناده صحيح, قاؿ الحاكـ: ىىذىا حىدًيثه صىحًيحه عىمىى شىرٍطً الشَّيٍخىيٍفً كىلىـٍ ييخىر جىاهي ", المستدرؾ عمى الصحيحيف لمحاكـ, (ْ/ َِٗحّّٕٗ), كقاؿ الألباني: صحيح, التعميقات الحساف عمى صحيح ابف حباف (ٗ/ َُٔ), كانظر: سمسمة الأحاديث الصحيحة كشيء مف فقييا كفكائدىا (ٓ/ ُٖٔ), كقاؿ شعيب الأرناؤكط : إسناده صحيح, رجالو ثقات رجاؿ الشيخيف, حاشية مسند أحمد (ُْ/ ْْٔ).

الإعدبثبد في ضٌء اٌسنخ اٌنجٌّخ ُِٗ ميبىالىغىةن فًي طًيبً رًيحًوً, لًميلاىقىاةً الٍمىلاىئًكىةً كىأىخٍذً الٍكىحٍيً الٍكىرًيـً كىميجىالىسىةً الٍميسٍ مًمًيفى" (ُ), كقد جاء في الحديث الذم أخرجو البخارم, مف حديث أىنىسو  , قىاؿى: ... كىلاى شىمًمٍتي رًيحنا قىط أىكٍ عىرٍفنا قىط أىطٍيىبى مًفٍ رًيحً أىكٍ عىرٍؼً النَّبًي " (ِ), فكيؼ لا يتطيَّ ب النبي  كىك الطي ب, فإفالطي ب لا يحب إلا طي بان, فقد قاؿ ابف القيـ: "لىمَّا كىانىتً الرَّائًحىةي الطَّي بىةي غًذىاءى الر كحً, كىالر كحي مىطًيَّةي الٍقيكىل, كىالٍقيكىل تىزٍدىادي بًالط يبً, كىىيكى يىنٍفىعي الد مىاغى كىالٍقىمٍبى, كىسىائًرى الأٍىعٍضىاءً الٍبىاطًنًيَّةً, كىييفىر حي الٍقىمٍبى, كىيىسير النَّفٍسى كىيىبٍسيطي الر كحى, كىىيكى أىصٍدىؽي شىيٍءو لًمر كحً, كىأىشىد هي ميلاىءىمىةن لىيىا, كىبىيٍنىوي كىبىيٍفى الر كحً الطَّي بىةً نًسٍبىةه قىرًيبىةه . كىافى أىحىدى الٍمىحٍبيكبًيفى مًفى الد نٍيىا إًلىى أىطٍيىبً الطَّي بًيفى صىمىكىاتي المَّوً عىمىيٍوً كىسىلاىميوي " (ّ), كلًحيب و كاستحسانو  الرائحة الطيبة, فقد دعى المسمميف جميعان إلى أف لا يرد كا الريحاف, كىذا جاء في الحديث الذم أخرجو مسمـ, مف حديث أىبًي ىيرىيٍرىةى, قىاؿى : قىاؿى رىسيكؿي اللهً  :"مَنْ عُرِضَ عَمَيْوِ رَيْحَانٌ فَلاَ يَرُدُّهُ, فَإِنَّ وُ خَفِيفُ الْمَحْمِلِ طَيّْبُ الرّْيحِ"(ْ), قاؿ النككم: "كىأىمَّا الرَّيٍحىافي, فىقىاؿى أىىٍؿي الم غىةً كىغىرًيبً الٍحىدًيثً فًي تىفٍسًيرً ىىذىا الٍحىدًيثً: ىيكى كيؿ نىبٍتو مىشٍميكـو طىي بً الر يحً, قىاؿى الٍقىاضًي عًيىاضه: بىعٍدى حًكىايىةً مىا ذىكىرٍ نىاهي كىييحٍتىمىؿي عًنٍدًم, أىفٍ يىكيكفى الٍميرىادي بًوً فًي ىىذىا الٍحىدًيثً الط يبى كيمَّوي"(ٓ), كيمَّوي"(ٓ), كىذا تشجيع كاضح مف النبي  , لجميع المسمميف كي ييحافظكا دكمان عمى الرائحة الطي بة لأنفسيـ, كأف لا نترؾ أجسامنا, كمنازلنا, كشكارعنا, كمساجدنا, كمدارسنا, كج امعاتنا, كمؤسساتنا, ككؿ مكاف نتكاجد فيو, عي رٍ ضة لمركائح الكريية كالخبيثة, التي تشمئز منيا النفكس, كتىأٍنىؼي لريحيا الأنكؼ, كتكره رؤياىا العيكف, كذلؾ كنجد النبي  ييعٍجىب برائحة الفاغية, كىذا جاء في الحديث الذم أخرجو أحمد, مف حديث ُ)) شرح النككم عمى مسمـ (ُٓ/ ٖٓ). ِ)) صحيح البخارم , كًتىابي المىنىاقًبً , بىابي صًفىةً النَّبًي صىمَّى اللهي عىمىيٍوً كىسىمَّـى (ْ/ ُٖٗحُّٔٓ), قاؿ البخارم : حىدَّثىنىا سيمىيٍمىافي بٍفي حىرٍبو, حىدَّثىنىا حىمَّاده, عىفٍ ثىابًتو, عىفٍ أىنىسو  , قىاؿى: ... الحديث. ّ)) الطب النبكم (ص: َِٗ). ْ)) صحيح مسمـ, كتاب الأٍىلٍفىاظً مًفى الأٍىدىبً كىغىيٍ رًىىا, بىابي اسٍتًعٍمىاؿً الٍمًسٍؾً كىأىنَّوي أىطٍيىبي الط يبً كىكىرىاىىةً رىد الرَّيٍحىافً كىالط يبً (ْ/ ُٕٔٔحِِّٓ), قاؿ مسمـ: حىدَّثىنىا أىبيك بىكٍرً بٍفي أىبًي شىيٍبىةى, كىزيىىيٍري بٍفي حىرٍبو, كًلاىىيمىا عىفً الٍميقٍرًئً, قىاؿى أىبيك بىكٍرو : حىدَّ ثىنىا أىبيك عىبٍدً الرَّحٍمىفً الٍميقٍرًئي, عىفٍ سىعًيدً بٍفً أىبًي أىي كبى, حىدَّثىنًي عيبىيٍدي اللهً بٍفي أىبًي جىعٍفىرو, عىفٍ عىبٍدً الرَّحٍمىفً الأٍىعٍرىجً, عىفٍ أىبًي ىيرىيٍرىةى, قىاؿى : قىاؿى رىسيكؿي اللهً صىمَّى اللهي عىمىيٍوً كىسىمَّـى : ... الحديث. ٓ)) شرح النككم عمى مسمـ (ُٓ/ ٗ).

الإعدبثبد في ضٌء اٌسنخ اٌنجٌّخ َُّ أىنىسو  , "أىف رىسيك ؿى اللهً  كَانَتْ تُعْجِبُوُ الْفَاغِيَةُ (ُ), ..." (ِ) (ّ), قاؿ المناكم في قكلو: (كاف يعجبو الفاغية), أم: ريحيا" (ْ), إف حبو كا عجابو  لمفاغية؛ لأنيا ذات رائحة طي بة عطرة تسر النفكس كتسعدىا. ومشيد آخر من مشاىد الأناقة والجمال النبوي, والذي يتجمى في إ عجابو  في الملابس الجميمة, فيا ىك أىنىسي بٍفي مىالًؾو  ييسأىؿ: أىم الم بىاسً كىافى أَحَبَّ إًلىى رىسيكؿً اللهً صىمَّى اللهي عىمىيٍوً كىسىمَّـى, أىكٍ أَعْجَبَ إًلىى رىسيكؿً اللهً صىمَّى اللهي عىمىيٍوً كىسىمَّـى؟ قىاؿى : "الْحِبَرَةُ (ٓ)" (ٔ) (ٕ) , كاف النبي  يستحسف مف الثياب الثياب الحبرة, كىذا لعدة أسباب, قاؿ الطيبي: لاحتماليا الٍكىسح أىك لمينيا كىحسف انسجاـ نسجيا كا حكاـ ُ)) فغا: الفىغٍك كالفىغٍكىة كالفاغًيةي : الرَّائًحىةي الطَّي بىةي؛ كالفىغٍكىة: الزَّىٍرىةي , كالفىغٍك كالفاغًيىةي : كىرٍدي كيؿَّ مىا كىافى مًفٍ الشَّجىرً لىوي رًيحه طىي بىةه لاى تىكيكفي لًغىيٍرً ذىلًؾى , كأىفٍغىى النباتي , أىم : خىرىجىتٍ فىاغًيىتيوي , كأىفٍغىتً الشَّجىرىةي إًذا أىخرجت فاغًيىتيا, كىقًيؿى : الفىغٍك كالفىاغًيىةي , نىكٍري الحًناء خىاصَّةن, كىىًيى طىي بىةي الر يحً تىخٍرج أىمثاؿ الٍعىنىاقًيدً كىيىنٍفىتًحي فًييىا نىكٍر صًغار فتيجٍتىنىى كييرىبَّب بًيىا الد ىف, لساف العرب لابف منظكر (ُٓ/ َُٔ), كقاؿ ابف الأثير: والفاغية: ىي نكٍر الحًنَّاء, كقيؿ: نىكٍر الريحاف, كقيؿ: نكر كؿ نبت مف أنكار الصحراء التي لا تزرع, كقيؿ: فاغية كؿ نبت: نكٍريه, النياية في غريب الحديث كالأثر (ّ/ ُْٔ). ِ)) مسند أحمد, ميسٍنىدي أىنىسً بٍفً مىالً ؾو رىضًيى اللهي تىعىالىى عىنٍوي , (َِ/ َِحُِْٔٓ), قاؿ أحمد: حىدَّثىنىا عىبٍدي الصَّمىدً, حىدَّثىنىا سيمىيٍمىافي يىعٍنًي ابٍفى كىثًيرو, حىدَّثىنىا عىبٍدي الٍحىمًيدً, عىفٍ أىنىسو  , ...الحديث, كأخرجو أبك الشيح الأصبياني في أخلاؽ النبي, ذًكٍري أىكٍمًوً لًمٍقى رٍعً كىمىحىبَّتًوً لىوي صىمَّى اللهي عىمىيٍوً كىسىمَّـى (ّ/ ّّٓحٗٔٔ), مف طريؽ عبد الصمد بف عبد الكارث , بو بمثمو. ّ)) رجالو كميـ ثقات, ك ا سناده متصؿ, كفيو عَبْد الصَّمَد بْن عَبْد الْوَارِث, سبؽ الحديث عنو في صفحة (ّٕ), كفيو سُمَيْمَان بْن كَثِير, قاؿ ابف حجر: لا بأس بو في غير الزىرم , كقاؿ النسائي: ليس بو بأس, إلا في الزىرم فإنو يخطئ عميو, تيذيب الكماؿ في أسماء الرجاؿ لممزم ( ُِ/ ٕٓ-ٖٓ), قاؿ العجمي: جىائًز الحىدًيث لاى بىأٍس بًوً , الثقات لمعجمي (ُ/ َّْ), قاؿ الذىبي: صكيمح, الكاشؼ (ُ/ ّْٔ), كضعو ابف عدم في الضعفاء, كقاؿ: كلسميماف بف كثير غير ما ذكرت مف الحديث, عف الزىرم كعف غيره أحاديث صالحة ... كأحاديثو عندم مقدار ما يركيو لا بأسو بو, الكامؿ في ضعفاء الرجاؿ لابف عدم (ْ/ َِٗ), قاؿ يحيى بف معيف: ضعيؼ, كقاؿ أبك حاتـ: يكتب حديثو, قمت: صدكؽ الحديث في غير الزىرم , كىذا الحديث لـ يركه عف الزىرم, فالحديث إسناده حسف, قاؿ شعيب الأرناؤكط : إسناده حسف, حاشية مسند أحمد (َِ/ َِ). ْ)) فيض القدير (ٓ/ ِِٗ). ٓ)) (الْحِبَرَة), (ضىرٍبه مًف بيريكد اليىمىفً) مينىمَّرىةه , تاج العركس لمزبيدم (َُ/ َٕٓ), كىىًيى ثًيىابه مًفٍ كىتَّافو أىكٍ قيطٍفو ميحىبَّرىةه , أىمٍ : أىمٍ : ميزىيَّنىةه , كىالتَّحٍبًيري التَّزٍيًيفي كىالتَّحٍسًيفي كىييقىاؿي ثىكٍبه حًبىرىةه عىمىى الٍكىصٍؼً كىثىكٍبي حًبىرىةو عىمىى الإضافة, كىك أكثر استعمالان , كالحبرة ميفٍرىده كىالٍجىمٍعي حًبىره كىحًبىرىاته كىعًنىبىةو كىعًنىبو كىعًنىبىاتو , كىييقىاؿي ثىكٍبه حىبًيره عىمىى الٍكىصٍؼً , شرح النككم عمى مسمـ (ُْ/ ٔٓ).