سور العرب العظيم – شاكر النابلسي

٨١١ اﻣﺘﺪح واﻗﻊ اﻟﺤﺮﻳﺔ ﰲ ﺳﻮرﻳﺎ ﰲ اﻟﻔﱰة (اﻟﻔﻜﺮ اﻟﺴﻴﺎﳼ اﳌﻌﺎﴏ ﰲ ﺳﻮرﻳﺎ)ﺣين أﺻﺪر ﻛﺘﺎﺑﻪ وﻗﺪ ﺗﺄﻛﺪ اﺗﺠﺎه اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﺘﺼﺤﻴﺤﻴﺔ ﻧﺤﻮ ﺻﻴﺎﻧﺔ ﺣﺮﻳﺎت اﳌﻮاﻃﻨين ): وﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ، وﻗﺎل ﻣﺆرﺧﺎ ١٧٩١ وﻛﺎن ﻣﻦ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻫﺬا اﻟﺘﺄﻛﻴﺪ، إﻟﻐﺎء ﻛﺜير ﻣﻦ اﻟﺘﺪاﺑير اﻟﻘﻤﻌﻴﺔ، اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺳﺎﺋﺪة، وﻟﻮﺣﻆ أﺛﺮ · ﻣﺮوﺟﻮ اﻟﺪﻳﻜﺘﺎﺗﻮرﻳﺎت ﺔ، ودﻓﺎﻋﻬﻢ ﻋﻨﻬﺎ ﺑﺤﺮارة ﺷﺪﻳﺪة، ﰲ ﻇﻞ ﻛﺬﻟﻚ، ﻓﺈن وﻗﻮف ﺑﻌﺾ اﳌﺜﻘﻔين إﱃ ﺟﺎﻧﺐ اﻟﺪﻳﻜﺘﺎﺗﻮرﻳﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴ ﻏﻴﺎب اﻟﻮﻋﻲ، ﻛﺎن واﺣﺪا ﻣﻦ أﺳﺒﺎب أزﻣﺔ اﻟﺤﺮﻳﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﰲ اﻟﺨﻤﺴﻴﻨﺎت واﻟﺴﺘﻴﻨﺎت ﻋﲆ وﺟﻪ اﻟﺨﺼﻮص، ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ أﻏﻠﺒﻴﺔ اﳌﺜﻘﻔين اﻟﻌﺮب ﻣﻦ اﻟﻴﺴﺎر إﱃ اﻟﻮﺳﻂ إﱃ اﻟﻴﻤين، ﻳﻄﺒﻠﻮن، وﻳﺰﻣﺮون، وﻳﻬﻠﻠﻮن ﻟﻌﺒﺪ ﻛﺎن أو ﻧﺎزﻻ، ﻋﺎدﻻ ﻛﺎن أو ﻣﺴﺘﺒﺪا، ﻣﺼﻴﺒﺎ ﻛﺎن أو ﻣﺨﻄﺌﺎ ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ اﻟﻨﺎﴏ ﻣﻨﺼﻮرا ﻛـﺎن أو ﻣﻜﺴﻮرا، ﺻﺎﻋﺪا ﺣﻞ ﻋﺒﺪ اﻟﻨﺎﴏ اﻷﺣﺰاب ﰲ اﻟﺨﻤﺴﻴﻨﺎت ووﺿﻊ زﻋماءﻫﺎ ﰲ اﳌﻌﺘﻘﻼت واﻟﺴﺠﻮن، وﻧﻔﻰ اﻟﺮأي اﻵﺧﺮ، وﻧﻜﻞ وﻓﺼﻞ ﺛﻮﺑﺎ ﺟﺪﻳﺪا ﻟﻠﺤﺰب اﻟﺪﻳﻜﺘﺎﺗﻮري اﻟﻮاﺣﺪ، ﻫﻠﻞ ﻟﻪ ﺑﻌﺾ ٢٦٩١ﺑﺎﳌﻌﺎرﺿﺔ، ﺛﻢ ﺟﺎء ﺑﺎﳌﻴﺜﺎق ﰲ اﻟﻌﺎم ﻓﺎﻷﻣـﻞ ﻛﻞ اﻷﻣﻞ ﰲ اﻻﺗﺤﺎد )ﺳﻠﻤـﺖ ﻳﺪاك : اﻟﻄﻠﻴﻌﻴين، وﻗﺎﻟﻮا ﻟﻪ ﻋﲆ ﻟﺴﺎن رﺟﺎء اﻟﻨﻘﺎش آﻧﺬاكاﳌﺜﻘﻔين اﻻﺷﱰاكي اﻟﺬي ﻧﺮﺟﻮا أن ﻳﻜﻮن ﺳﺪﻧﺎ اﳌﻌﻨﻮي اﻟﻌﺎﱄ، ﺧﺎﺻﺔ ﰲ ﻫﺬه اﳌﺮﺣﻠﺔ، اﻟﺘﻲ

٩١١ ﻮرة اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺑﻠﻎ ﻓﻴﻬﺎ اﳌﺪ اﻟﺜﻮري اﻟﻌﺮبي درﺟﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﻮة، لم ﺗﺘﺢ ﻋﲆ اﻹﻃﻼق ﻟﻸﻣﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ، ربمﺎ ﻣﻨﺬ اﻟﺜ وﻣﻦ اﻟﻮاﺿﺢ ﻫﻨﺎ، أن وﺑﺬا، وﺿﻊ رﺟﺎء اﻟﻨﻘﺎش أﻫﻤﻴﺔ ﻇﻬﻮر ﻋﺒﺪ · ·

٠٢١

١٢١ وﺛﻴﻘﺔ ارﻫﺎﺑﻴﺔ ﺟﺪﻳﺪة ﻣﺪﻣﻮﻏﺔ ﺑﺨﺎﺗﻢ اﻷﻛﺎديمﻴﺔ ، وﻛﺘﺐ (اﻟﺤﺪاﺛﺔ ﰲ ﻣﻴﺰان اﻹﺳﻼم)ﻛﺘﺎﺑﻪ ٨٨٩١أﺻﺪر اﻟﺪاﻋﻴﺔ اﻷﺻﻮﱄ اﻟﺴﻌﻮدي ﻋﻮض اﻟﻘﺮني ﰲ * ﻘﺪﻣﺘﻪ اﻟﺸﻴﺦ اﻟﺮاﺣﻞ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﺑﺎز ﻣﻔﺘﻲ اﻟﺪﻳﺎر اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ، وﻛﻔﺮ ﻓﻴﻪ ﻣﺆﻟﻔﻪ أﻛثر ﻣﻦ ﻣﺎﺋﺘﻲ ﻛﺎﺗﺐ، ﻣ · (اﻟﺤﺪاﺛﺔ ﰲ ﻣﻴﺰان اﻹﺳﻼم)ﳌﺎذا ﻻ أﺛﺮ ﻟﻜﺘﺎب ﻟﻜﺘﺎب ﻣﻦ أﺛﺮ ﻛﺒير ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ، ولم ﻳﻘﺮأه أو ﻳﻄﻠﻊ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻜﺜير ﻣﻦ اﳌﺜﻘﻔين ورﻏﻢ ﻫﺬا لم ﻳﻜﻦ ﻟﺬﻟﻚ ا :ﰲ اﻟﻌﺎلم اﻟﻌﺮبي، ﺳﻮاء ﰲ اﳌﻐﺮب أو ﰲ اﳌﴩق، وذﻟﻚ ﻟﻸﺳﺒﺎب اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ أن ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﻛﺎن ردا ﻋﲆ ﺣﺮﻛﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻟﺘﻲ اﺟﺘﺎﺣﺖ اﳌﻨﺎﺑﺮ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ -١ ولم ﺗﻜﻦ اﻟﺪوﻟﺔ ﺑﻞ إن اﳌﺆﺳﺴﺔ

٢٢١ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﺣﺎوﻟﺖ ﻣﺤﺎرﺑﺔ ﻫﺬه اﻟﺤﺮﻛﺔ ﺑﺎﻟﻘﺼﺎص ﻣﻦ رﻣﻮزﻫﺎ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ، ﻓﺴﺤﺒﺖ ﺟﺎﻣﻌﺔ أم اﻟﻘﺮى اﻟﻐﺬاﻣﻲ واﻟﻨﺎﻗﺪ اﻟﺤﺪاثي اﻟـﻠـﻪﻛﺘﻮراه ﻣﻦ اﻟﻨﺎﻗﺪ اﻟﺤﺪاثي ﺳﻌﻴﺪ اﻟﴪﻳﺤﻲ، وﻧﻘﻠﺖ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻋﺒﺪ ﺷﻬﺎدة اﻟﺪ إﱃ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﳌﻠﻚ -ﺣﻴﺚ ﻛﺎﻧﺖ أرض ﻣﻌﺮﻛﺔ اﻟﺤﺪاﺛﺔ - اﻟﻐﺬاﻣﻲ ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﳌﻠﻚ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﰲ ﺟﺪة اﻟﺠﺪل ﺳﻌﻮد ﺑﺎﻟﺮﻳﺎض، وﺣﺮﻣﺖ اﻟﺸﺎﻋﺮ اﻟﺤﺪاثي ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺜﺒﻴﺘﻲ ﻣﻦ ﻋﻀﻮﻳﺔ ﻧﺎدي ﺟﺪة اﻷدبي، وأوﻗﻔﺖ وﻟﻌﻞ اﻟﺤﻜﻢ اﻟﺬي ﺑﺎﻟﺴﺠﻦ ﺗﺴﻊ ﺳﻨﻮات ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻣﺤﻜﻤﺔ دﻳﻨﻴﺔ، ٥٠٠٢ﺻﺪر ﻋﲆ اﻟﺸﺎﻋﺮ اﻟﺤﺪاثي ﻋﲇ اﻟﺪﻣﻴﻨﻲ ﰲ ﻣﺎﻳﻮ ﻦ ﻗﺒﻞ اﳌﺆﺳﺴﺔ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﺑﺘﻬﻤﺔ اﳌﻨﺎداة ﺑﺎﻹﺻﻼح اﻟﺴﻴﺎﳼ لم ﻳﻜﻦ إﻻ اﻧﺘﻘﺎﻣﺎ آﺧﺮ ﻣﻦ اﻟﺤﺪاﺛﻴين، ﻣ اﻻﻧﺤﺮاف )ﺑﺎﻻﺳﻢ ﰲ ﻛﺘﺎب ﺳﻌﻴﺪ اﻟﻐﺎﻣﺪي ( رﻳﺎح اﳌﻮاﻗﻊ)وﻫﻮ اﻟﺸﺎﻋﺮ اﻟﺬي ذﻛﺮ دﻳﻮاﻧﻪ ﻟﻠﺸﺎﻋﺮ اﻟﺤﺪاثي ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺜﺒﻴﺘﻲ ( اﻟﺘﻀﺎرﻳﺲ)وﻛﺬﻟﻚ ذﻛﺮ دﻳﻮان اﳌﻜﻔﺮ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﺒﺎﺣﺚ اﻟﻐﺎﻣﺪي ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻛﻌﻼﻣﺘين ﻣﻤﻴﺰﺗين ﻟﺸﻌﺮ اﻟﺤﺪاﺛﺔ، اﳌﺘﺄﺛﺮ ﺑﺸﻌﺮ اﻟﺤﺪاﺛﺔ اﻟﻌﺮبي · ، وﻗﺒﻞ ﺳﻨﺔ واﺣﺪة ﻣﻦ اﻧﺴﺤﺎب ٨٨٩١ (اﻟﻘﺎﻋﺪة)ﺗﺎرﻳﺦ ﺻﺪور ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﻛﺎن ﺗﺎرﻳﺦ ﺗﺄﺳﻴﺲ -٢ ﻛما ﻛﺎن ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺤﺮب ﰲ أﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎن ﺑين اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ واﳌﺨﺎﺑﺮات ﻮاتاﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ، وﺑين اﻟﻘ

٣٢١ وﻛﺎﻧﺖ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ واﻟﺪول اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻷﺧﺮى إﱃ ﺟﺎﻧﺐ وﻛﺎن اﻟﺮأي اﻟﻌﺎم واﻟﺸﺎرع اﻟﺴﻌﻮدي واﻟﺸﺎرع اﻹﺳﻼﻣﻲ ﰲ ﻣﻌﻈﻢ اﻟﺪول وﺟﺎء ﻛﺘﺎب ﻋﻮض اﻟﻘﺮني ﰲ ﻫﺬه اﻷﺟﻮاء اﻟﻌﺎﻃﻔﻴﺔ واﳌﻮاﻗﻒ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻳﺼﻄﻒ إﱃ ﺟﺎﻧﺐ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ اﻟﺘﻲ · ﺳﻠﻔﻲ ﻣﺘﺸﺪد، رﻏﻢ أﻧﻪ دﻣﻎ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ ﺑﺎﻟﺪﻣﻐﺔ اﻋﺘﱪ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب رأﻳﺎ ﺷﺨﺼﻴﺎ ﻟﺒﺎﺣﺚ أﺻﻮﱄ و -٣ اﻟﴩﻋﻴﺔ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ اﻟﺮﺳﻤﻴﺔ، ﻣﺘﻤﺜﻠﺔ بمﻘﺪﻣﺔ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﺑﺎز ﻣﻔﺘﻲ اﻟﺪﻳﺎر، واﻟﺮﺋﻴﺲ اﻟﻌﺎم ﻹدارات : وﻛﺎن أﺧﻄﺮ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻪ اﻟﺸﻴﺦ اﺑﻦ ﺑﺎز ﰲ ﺗﻘﺪيمﻪ ﻟﻬﺬا اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺬي ﻗﻴﺾ ﻟﻬﺆﻻء اﻟﺤﺪاﺛﻴين ﻣﻦ ﻛﺸﻒ أﺳﺘﺎرﻫﻢ، وﺑين ﻣﻘﺎﺻﺪﻫﻢ، وأﻏﺮاﺿﻬﻢ اﻟﺨﺒﻴﺜﺔ، اﻟـﻠـﻪأﺣﻤﺪ ) · ﺎء وﰲ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب، اﻋﺘﱪ اﻟﺤﺪاﺛﻴﻮن أﻋﺪاء ﻟﻠﺪﻳﻦ واﻟﻮﻃﻦ واﻟﻨﺎس، ﻛما ﺟ ورﻏﻢ ﻫﺬا ﺑﻘﻲ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب وﻣﺎ ﺟﺎء ﺑﻪ ولم ﻳﻜﻦ

٤٢١ وﻛﺎن اﻟﺤﺪاﺛﻴﻮن ﰲ · ﺗﺎرﻳﺦ اﻹرﻫﺎب اﻟﺜﻘﺎﰲ ﻳﻌﻴﺪ ﻧﻔﺴﻪ ، ﺣﻴﺚ أﺻﺪر اﻟﺒﺎﺣﺚ اﻟﺴﻌﻮدي اﻷﺻﻮﱄ ﻧﺎﴏ اﻟﻐﺎﻣﺪي ﻛﺘﺎﺑﺎ ﺑﻌﻨﻮان ٣٠٠٢ﻳﺘﻜﺮر ﰲ ٨٨٩١ﻣﺎ ﺣﺼﻞ اﻟﻌﺎم ﺘﺎب ﻳﻜﺮر وﰲ ﻫﺬا اﻟﻜ ﺳﻨﺔ، ﻣﻦ أن دﻋﺎة اﻟﺤﺪاﺛﺔ، وﻛﺘﺎﺑﻬﺎ، وﺷﻌﺮاءﻫﺎ، ٧١اﻟﻐﺎﻣﺪي ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻪ اﻟﺒﺎﺣﺚ اﻟﺴﻠﻔﻲ ﻋﻮض اﻟﻘﺮني، ﻣﻨﺬ أن أﻗﻮاﻟﻬـﻢ، وأﻋماﻟﻬـﻢ، وﻋﻘﺎﺋﺪﻫﻢ، اﻟﺘﻲ أذاﻋﻮﻫﺎ، )وﻣﻔﻜﺮﻳﻬﺎ ﰲ اﻟﻌﺎﻟـﻢ، ﻫـﻢ ﻛﻔﺮة، ﻳﺠﻮز ﻗﺘﻠﻬـﻢ، و ﻷﺟﻮاء اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ اﻟﻌﻠماﻧﻴﺔ اﳌﺴﺘﻮردة إﻻ أﻧﻬﻢ ﰲ ا ﻣﻦ اﻟﻐﺮب، أذاﻋﻮا ﻛﻞ ﻣﺎ ﰲ ﺻﺪورﻫﻢ اﻟﻌﻔﻨﺔ ﻣﻦ ﻛﻔﺮ وإﻟﺤﺎد، ﰲ ﻣﺮاﻏﻤﺔ وﻣﻌﺎﻧﺪة ﻟﻠﺪﻳﻦ وأﺣﻜﺎﻣﻪ، · اﻟﺤﺪاﺛﺔ واﻟﻌﻠماﻧﻴﺔ ﺳﻤﻮم، وﺧﻤﻮر ﻓﻜﺮﻳﺔ ، (ﻣﻔﺎﻫﻴﻢ ﺿﻼﻟﻴﺔ)، و(ﺳﻤﻮم ﻓﻜﺮﻳﺔ)اﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﰲ رأﻳﻪ (اﻟﻌﻠماﻧﻴﺔ )و (اﻟﺤﺪاﺛﺔ )وﻳﻘﺮن اﳌﺆﻟﻒ ﺑين ﴐﺑﺖ )، وﻗﺪ (ﻫﻤﻬﻢ ﺗﺮوﻳﺞ أﺻﻨﺎف اﻟﺰﻳﻒ)وأن ﻣﻦ ﻳﻨﺘﻤﻮن ﻟﻬﺬه اﻷﻓﻜﺎر

٥٢١ وﻣما ﻳﺰﻳﺪ اﻷﻣﺮ ﺳﻮءا، أن ﻫﺆﻻء اﳌﻤﺴﻮﺧين ﻟﻬﻢ ﻧﻔﻮذ ﺻﺎرخ ﰲ أﺟﻬﺰة اﻟﺘﻮﺟﻴﻪ ﻻ ﺷﻐﻞ ﻟﻬﻢ إﻻ ﻧﻘﻞ اﻟﻨﻔﺎﻳﺎت اﻟﺒﴩﻳﺔ، أو اﳌماﺣﻜﺔ ﻓﻴما ﻓﺮغ اﻟﴩع واﻹﻋﻼم ﰲ ﻛﺜير ﻣﻦ ﺑﻼد اﳌﺴﻠﻤين، و ﻗﻀﻴﺘﻬﻢ اﻟﻜﱪى، اﺳﺘيراد اﻵراء اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ اﳌﺘﻨﺎﻗﻀﺔ، وﺗﺨﺪﻳﺮ إﺣﺴﺎس اﻷﻣﺔ ، ﺑﺂﻻف اﻟﺪواوﻳﻦ، واﳌﴪﺣﻴﺎت، واﻟﺮﺳﻮم، واﳌﻘﺎﻻت اﻟﻨﻘﺪﻳﺔ، وﻏير اﻟﻨﻘﺪﻳﺔ، ﻣﻦ ﺧﻼل اﻹﺛﺎرة، واﻟﺠﺎذﺑﻴﺔ (واﳌﺘﻌﺔ اﻟﻔﻨﻴﺔ، ﰲ اﻟﺸﻌﺮ، واﻟﺮواﻳﺔ، واﻟﻘﺼﺔ، وﺗﻬﺮﻳﺞ اﳌﴪح ، وأﺻﺒﺎغ اﻟﺮﺳﻮم، وﻣﻦ ﺧﻼل ﺻﻨﺎﻋﺔ اﻟﻨﺠﻮم · زﻧﺎدﻗﺔ وﻣﻼﺣﺪة وﻳﺮﻣﻲ أﻓﻜﺎر ﺑﺒﻼﻫﺔ - ﻳﻀﺎﻫﻮن اﻟﻴﻬﻮد واﻟﻨﺼﺎرى واﻟﻮﺛﻨﻴين )اﺛﻴين إﻧﻬﻢ وﻳﻘﻮل ﻋﻦ اﻟﺤﺪ ﰲ ﻋﺒﺎرات ﻣﻄﺎﻃﺔ، وأﻟﻔﺎظ ﻣﺒﻬﻤﺔ، وﺗﺮاﻛﻴﺐ ﻏﺎﻣﻀﺔ، إذا ﺣﻘﻘﺘﻬﺎ وﺟﺪﺗﻬﺎ اﻟﺘﺒﻌﻴﺔ واﻟﺘﻘﻠﻴﺪ، -وﻏﻮﻏﺎﺋﻴﺔ · اﻟﻀﻼل، واﻟﺰﻳﻎ، )وﻣﻦ ﺻﻔﺤﺔ ﻷﺧﺮى، ﻳﺆﻛﺪ اﻟﺒﺎﺣﺚ اﻟﻐﺎﻣﺪي أن ﺧﻄﺎب اﻟﺤﺪاﺛﻴين اﻟﻌﺮب، ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ وﻟﻬﺬا ·

٦٢١ ﻣﺠﺰرة ﺷﻨﻴﻌﺔ وﻣﻘﺮﻓﺔ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ ﻣﻦ أﻧﻪ ﻛﺘﺎب ﻛﺘﺐ ( اﻟﺤﺪاﺛﺔ ﰲ ﻣﻴﺰان اﻹﺳﻼم)وإذا ﻛﻨﺎ ﻗﺪ وﺻﻔﻨﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻛﺘﺎب اﻟﺴﻠﻔﻲ ﻋﻮض اﻟﻘﺮني اﻻﻧﺤﺮاف اﻟﻌﻘﺪي ﰲ )وﺑﺎﻟﺪﻣﺎء، وﻋﲆ ﺟﻠﻮد اﻟﻌﺮب اﻟﺤﺪاﺛﻴين اﳌﺴﻠﻮخ، ﻓﺈن ﻛﺘﺎب ﺳﻌﻴﺪ اﻟﻐﺎﻣﺪي ﺑﺎﻟﺴﻜين ﻛﺎن ﻣﺠﺰرة ﺷﻨﻴﻌﺔ، وﻣﻘﺮﻓﺔ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﳌﻌﺎﴏة، ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻟﻸﺣﻜﺎم اﳌﻀﻠﻠﺔ ( أدب اﻟﺤﺪاﺛﺔ وﻓﻜﺮﻫﺎ · وﻳﻜﻔﻲ أن ﻧﺼﻒ ﻛﺘﺎب اﻟﻐﺎﻣﺪي ﺑﺄﻧﻪ ﻣﺠﺰرة ﺛﻘﺎﻓﻴﺔ، ﻣﻦ ﺧﻼل اﺗﻬﺎﻣﻪ ﻟﻠﺸﻌﺮاء اﻟﻌﺮب اﻟﺤﺪاﺛﻴين، ﺑﺄﻧﻬﻢ ﺷﻌﺮاء اﻟﴩك اﻟﻨﺠﺲ، واﻟﻔﻜﺮ اﻟﺪﻧﺲ، ﻖ ﺑﺄي ﺟﺰار ﰲ أي ﻣﺴﻠﺦ ﺣﻴﻮاني أن ﻳﻘﻮﻟﻪ، ﻓما وﻫﻮ ﻣﺎ ﻻ ﻳﻠﻴ ﺟﺎﻣﻌﺔ )ﺑﺎﻟﻚ ﺑﺒﺎﺣﺚ أﻛﺎديمﻲ، ﻳﻘﻮﻟﻪ وﻳﻜﺘﺒﻪ، ﰲ ﺑﺤﺚ أﻛﺎديمﻲ ﰲ ﺟﺎﻣﻌﺔ إﺳﻼﻣﻴﺔ رﺳﻤﻴﺔ، وﴍﻋﻴﺔ، ﻫﻲ ! ، ويمﻨﺢ ﻋﲆ ﺑﺤﺜﻪ اﳌﺠﺰرة ﻫﺬا، درﺟﺔ اﻟﺪﻛﺘﻮراه، ﻣﻊ ﻣﺮﺗﺒﺔ اﻟﴩف ﺑﺎﻣﺘﻴﺎز(اﻹﻣﺎم ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻮد ﺖ ﻫﺬه اﻟﺪرﺟﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ، ﻟﺠﺰار ﺛﻘﺎﰲ ﻛﺴﻌﻴﺪ اﻟﻐﺎﻣﺪي، إﱃ ﻣﺴﻠﺦ ﻟﻘﺪ ﺗﺤﻮﻟﺖ ﻫﺬه اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ، اﻟﺘﻲ ﻣﻨﺤ ﺛﻘﺎﰲ، ذﺑﺢ ﻓﻴﻪ، وﺳﻠﺦ أﻛثر ﻣﻦ ﻣﺎﺋﺘﻲ ﻣﺜﻘﻒ ﻋﺮبي ﻣﻌﺎﴏ، ﻣﻤﻦ ذﻛﺮت أﺳماؤﻫﻢ ﴏاﺣﺔ، وﻣﻤﻦ لم ﺗﺬﻛﺮ ·

٧٢١ ﻛﺘﺎب أﺧﻄﺮ ﻣﻦ ﺳﺎﺑﻘﻪ ، وذﻟﻚ ﻟﻸﺳﺒﺎب (اﻟﺤﺪاﺛﺔ ﰲ ﻣﻴﺰان اﻹﺳﻼم)إﻧﻨﺎ ﻧﻌﺘﱪ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب أﻛثر ﺧﻄﻮرة ﻣﻦ ﻛﺘﺎب ﻋﻮض اﻟﻘﺮني :اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ، وﻫﻮ اﻟﻌﺎم اﻟﺬي ارﺗﻔﻌﺖ ﻓﻴﻪ ٣٠٠٢ﻋﺎم ( اﻻﻧﺤﺮاف اﻟﻌﻘﺪي ﰲ أدب اﻟﺤﺪاﺛﺔ وﻓﻜﺮﻫﺎ)ﺻﺪر ﻛﺘﺎب -١ وﺗيرة اﻹرﻫﺎب إﱃ ﺣﺪﻫﺎ اﻷﻋﲆ ﰲ اﻟﻌﺮاق واﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ واﳌﻐﺮب وﻣﴫ وﻏيرﻫﺎ، إﺿﺎﻓﺔ إﱃ ﻣﺎ ﺣﺼﻞ ﰲ ﻳﺆﻛﺪ ﺑﺄن اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﺪﻳﻨﻲ اﻟﻈﻼﻣﻲ واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻟكي -بمﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﻧﺼﻮص ﻛﺜيرة -وﺟﺎء ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب وأن ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﻫﻮ · ﻲ اﻟﺪﻳﻨﻲ اﻟﴩﻋﻲ واﻟﺮﺳﻤﻲ، ﰲ ﻟﻘﺪ اﺗﺨﺬ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﻃﺎﺑﻊ اﻟﺒﺤﺚ اﻷﻛﺎديمﻲ اﳌﺪﻣﻮغ ﺑﺎﻟﺨﺎﺗﻢ اﻷﻛﺎديم -٢ ﻓﻠﻴﺲ ﻃﺎﺑﻊ اﻟﺮأي اﻟﺸﺨﴢ اﻟﺨﺎص ﻫﻮ وإن ﻛﺎن ﻫﺬا ﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ واﻟﺮﺋﻴﺲ اﻟﻌﺎم ﻹدارات اﻟﺒﺤﻮث اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ، واﻹﻓﺘﺎء، اﻟﻜﺘﺎب ﻗﺪ دﻣﻎ أﻳﻀﺎ ﺑﺨﺎﺗﻢ ﻣﻔﺘﻲ اﻟﺪﻳﺎر ا · ﻳﺄتي ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب، ﰲ أﺟﻮاء ﻣﻦ اﻟﱰﻗﺐ واﻟﺘﺼﻴﺪ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﻐﺮب واﻟﴩق ﻟﻜﻞ ﻫﻔﻮة، أو ﺧﻄﺄ، أو ﺧﻄﻮة -٣ ﻏير ﻣﺤﺴﻮﺑﺔ،

٨٢١ وﻣﻦ اﳌﺤﺘﻤﻞ، أن ﻳﺴﺘﻌﻤﻞ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻹﻋﻼم اﻟﻐﺮبي اﳌﺘﺤﻔﺰ، ﻛﺪﻟﻴﻞ واﺿﺢ ﻋﲆ اﻟﻮﻗﻮف إﱃ ﺟﺎﻧﺐ ﻣﻮﻗﺪي ﻧﺎر اﻹرﻫﺎب ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﳌﺆﺳﺴﺔ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ، اﳌﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑﺮﺑﺎط ﻗﻮي ﻣﻊ اﳌﺆﺳﺴﺔ اﻷﻛﺎديمﻴﺔ وﰲ ﻫﺬا ﴐر ﻛﺒير ﻟﻜﻞ اﻟﺠﻬﻮد اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻮم ﺑﻬﺎ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﻹﺑﻌﺎد ﺷﺒﺢ ﺗﻬﻢ اﻟﺘﺤﻔﻴﺰ اﻟﺪﻳﻨﻲ ﻋﲆ اﻹرﻫﺎب ﻋﻦ · ﺟﻨﺎﻳﺔ ﺻﻤﺖ اﳌﺜﻘﻔ وﻫﻲ ﻋﲆ ﻗﻠﺘﻬﺎ ﻓﻘﺪ ﻋﺎﻧﻴﺖ اﻟﻜﺜير ﻣﻦ وﺳﺎﺋﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ، واﻟﺘﻲ ﻗﻠﺖ اﻟـﻠـﻪاﻹﻋﻼم، ﻟﻨﴩ رﺳﺎﻟﺘﻲ اﳌﻔﺘﻮﺣﺔ إﱃ ﺧﺎدم اﻟﺤﺮﻣين اﻟﴩﻳﻔين اﳌﻠﻚ ﻋﺒﺪ ﻣﺖ، واﻟﺘﺸﺪد، واﻟﻨﻈﺮة اﻟﻀﻴﻘﺔ إﱃ واﻗﻌﻨﺎ وإﱃ اﻟﻌﺎلم، ﻫﻲ اﻟﺘﻲ أودت ﺑﻨﺎ إﱃ إن اﻟﺘﺰ )ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺎ ﻣﻠﺨﺼﻪ وإن اﻟﺘﺴﺎﻣﺢ، واﻟﺠﺪل، ﺑﺎﻟﺤﺴﻨﻰ، واﺣﱰام اﻟﺮأي، واﻟﺮأي اﻵﺧﺮ، ﻫﻮ اﻟﺬي · دﻳﺔ ﻳﺎ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺠﻼﻟﺔ ﺣﺪث ﺛﻘﺎﰲ ﺧﻄير، ﻳﺠﺐ أن ﻧﺘﻨﺒﻪ إﱃ ﺧﻄﻮرﺗﻪ ﻟﻘﺪ وﻗﻊ ﰲ اﳌﻤﻠﻜﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺴﻌﻮ ﻗﺒﻞ أن ﻳﺘﻨﺒﻪ ﻟﻪ

٩٢١ وﻫﻮ ﻳﺘﻠﺨﺺ ﺑﻘﻴﺎم اﻟﺒﺎﺣﺚ اﻟﺴﻌﻮدي ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺗﺤﺖ ﻧﺎﴏ اﻟﻐﺎﻣﺪي، ﻃﺎﻟﺐ اﻟﺪﻛﺘﻮراه ﺑﺠﺎﻣﻌﺔ اﻹﻣﺎم ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻮد اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ، ﺑﻜﺘﺎﺑﺔ رﺳﺎﻟﺔ دﻛﺘﻮراه وبمﺎ أن اﳌﺼﺎﺋﺐ ﻻ ﺗﺄتي ﻓﺮادى، ﻓﻘﺪ ﻗﺎﻣﺖ بمﺒﺎرﻛﺔ (اﻻﻧﺤﺮاف اﻟﻌﻘﺪي ﰲ أدب اﻟﺤﺪاﺛﺔ وﻓﻜﺮﻫﺎ): ﻋﻨﻮان ﻫﺬه اﻷﺣﻜﺎم اﻟﺠﺎﺋﺮة ﻟﺠﻨﺔ ﻣﻦ أﺳﺎﺗﺬة ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻹﻣﺎم ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻮد اﻟﺤﻜﻮﻣﻴﺔ اﻟﺮﺳﻤﻴﺔ، وﻣﻨﺤﺖ يمﻴﺎ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻟﺮﺳﻤﻴﺔ وﻫﺬا ﻳﻌﻨﻲ أن اﻷﻛﺎد اﳌﺘﻤﺜﻠﺔ ﺑﻬﺬه اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ وﺑﺄﺳﺎﺗﺬﺗﻬﺎ، ﻗﺪ ﺣﺮﺻﺖ ﻋﲆ إﻫﺪار دﻣﺎء أﻛثر ﻣﻦ ﻣﺎﺋﺘﻲ ﻣﺜﻘﻒ ﰲ اﻟﻌﺎلم اﻟﻌﺮبي، · أﻋﻠﻢ ﺟﻴﺪا، إن اﳌﻤﻠﻜﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﻳﺎ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺠﻼﻟﺔ، وﻫﻲ ﺗﺨﻮض اﻵن ﺣﺮﺑﺎ ﻻ ﻫﻮادة ﻓﻴﻬﺎ ﺿﺪ ﻞ اﻟﻘﻴﻢ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ واﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺤﻘﺔ واﻟﺼﺤﻴﺤﺔ، ﺣﺮﻳﺼﺔ ﻛﻞ اﻟﺤﺮص ﻋﲆ أن ﻻ ﺗﻜﻮن ﻣﺜﻞ اﻹرﻫﺎب اﳌﺪﻣﺮ ﻟﻜ ﻫﺬه اﻷﺣﻜﺎم ﺻﺎدرة ﻋﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺣﻜﻮﻣﻴﺔ رﺳﻤﻴﺔ ﻛﺒيرة، ﺗﻮرط اﳌﻤﻠﻜﺔ إﻋﻼﻣﻴﺎ ودﻳﺒﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺎ إﻧﻨﺎ ﻧﻠﺘﻤﺲ ﻣﻦ ﺟﻼﻟﺘﻜﻢ اﻷﻣﺮ ﺑﺘﺸﻜﻴﻞ ﻟﺠﻨﺔ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﰲ ﻫﺬا اﳌﻮﺿﻮع اﻟﺨﻄير، ﻟﺘﱪﺋﺔ ذﻣﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻹﻣﺎم ﺑﻦ ﺳﻌﻮد اﻟﺤﻜﻮﻣﻴﺔ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﻔﺘﺎوى اﻹرﻫﺎﺑﻴﺔ ﺑﺎﻟﺠﻤﻠﺔ، واﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﺨﺪم ﻏير اﻹرﻫﺎﺑﻴين داﺧﻞ ﻣﺤﻤﺪ · اﻧﻔﻠﻮﻧﺰا اﻹرﻫﺎب ﻛﺬﻟﻚ ﻓﻘﺪ ﻗﺎم اﻟﻜﺎﺗﺐ اﻟﺴﻌﻮدي إﺳﺤﻖ اﻟﺸﻴﺦ ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻜﺘﺎﺑﺔ

٠٣١ ا ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻫﺎﺟﻢ ﻓﻴﻪ ﻫﺠﻮﻣﺎ ﺷﺪﻳﺪ( ٥٠٠٢/٢١/٨)اﻟﺒﺤﺮﻳﻨﻴﺔ (اﻷﻳﺎم)ﰲ ﺟﺮﻳﺪة ( إﻧﻔﻠﻮﻧﺰا اﻹرﻫﺎب)ﻣﻘﺎل أﻣﺎ ﺛﻘﺎﻓﺔ اﻟﱰﺑﻴﺔ، واﻹرﺷﺎد، واﻟﺘﻌﻠﻴﻢ، ﰲ اﻟﺘﻄﺮف، واﻟﺘﻜﻔير، واﻹﻗﺼﺎء، )اﻹﻣﺎم ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻮد، وﻗﺎل ﻓﻴﻪ وﻏﻠﻮاﺋﻴﺔ اﳌﺬﻫﺐ، واﻟﺘﺤﻮط ﺑﺎﻟﻔﺮﻗﺔ اﻟﻨﺎﺟﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﺎر، وإﻗﺼﺎء اﻵﺧﺮﻳﻦ ﰲ ﺟﻬﻨﻢ وﺑﺌﺲ اﳌﺼير، ﻓﺈني اﻟﺘﻲ ﺗﺮﺗﺒﻂ ﺑﺎﻻﺳﻢ اﻷﻛﺎديمﻲ ﻟﻠﺠﺎﻣﻌﺔ ﰲ أﺣﺴﺐ ﰲ ذﻟﻚ اﺳﺎءة ﻛﺒيرة ﻟﻴﺲ ﻟﻠﻘﻴﻤﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ واﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻣﺎ ﺗﺤﻤﻞ ﻣﻦ ﻣﻌﻨﻰ وﻣﺒﻨﻰ ﰲ ﺗﻮﺛﺒﻬﺎ اﻟﻌﻠﻤﻲ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻲ ﰲ ﺣﻴﺎة اﻟﺸﻌﻮب، وإنمﺎ إﺳﺎءة ﻟﺴماﺣﺔ · إن ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺗﻠﻮح أﻣﺎم اﻟﻘﺎﴆ واﻟﺪاني ﺑﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﺘﻜﻔير، واﻹﻗﺼﺎء وﺗﻜﺮﻳﺲ ﻣﻔﺎﻫﻴﻢ اﻟﺘﺸﺪد واﻟﺘﻄﺮف ، ﻼم واﻹرﻫﺎب ﰲ ﻧﴩ ﺟﺮاﺛﻴﻢ اﻧﻔﻠﻮﻧﺰا اﻹرﻫﺎب داﺧﻞ اﻟﻮﻃﻦ وﺧﺎرﺟﻪ ﺟﺪﻳﺮة ﺑﻮﺻﺪ وﺗﻔﺮﻳﺦ دﻋﺎة اﻟﻈ (!أﺑﻮاﺑﻬﺎ اﻟﻴﻮم ﻗﺒﻞ ﺑﻜﺮه وﻧﺤﻦ ﺑﺤﺎﺟﺔ ·

١٣١ اﻟﺘﺺ اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻟﻠﺮﺳﺎﻟﺔ اﳌﻔﺘﻮﺣﺔ إﱃ ﺧﺎدم اﻟﺤﺮﻣين اﻟﴩﻳﻔين ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺧﺎدم اﻟﺤﺮﻣين اﻟﴩﻳﻔين اﻟـﻠـﻪﺟﻼﻟﺔ اﳌﻠﻚ ﻋﺒﺪ :وﺑﺮﻛﺎﺗﻪ اﻟـﻠـﻪاﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻜﻢ ورﺣﻤﺔ ، وﺗﺤﻘﻴﻖ اﳌﺴﺘﻘﺒﻞ ﻟﻘﺪ اﺳﺘﺒﴩﻧﺎ ﺧيرا ﺑﺘﻮﻟﻴﻜﻢ ﻣﻘﺎﻟﻴﺪ اﻟﺤﻜﻢ، وﺑﺎﻟﺨﻄﻮات اﻟﻮاﺛﻘﺔ ﻧﺤﻮ اﻟﺘﻐﻴير اﻹﻳﺠﺎبي · إن اﻟﺘﺰﻣﺖ، واﻟﺘﺸﺪد، واﻟﻨﻈﺮة اﻟﻀﻴﻘﺔ إﱃ واﻗﻌﻨﺎ وإﱃ اﻟﻌﺎلم، ﻫﻲ اﻟﺘﻲ أودت ﺑﻨﺎ إﱃ ﻣﻬﺎﻟﻚ ﻛﺜيرة ﰲ اﳌﺎﴈ دى إﱃ اﺣﱰام اﻟﻌﺎلم وإن اﻟﺘﺴﺎﻣﺢ واﻟﺠﺪل ﺑﺎﻟﺤﺴﻨﻰ واﺣﱰام اﻟﺮأي واﻟﺮأي اﻵﺧﺮ، ﻫﻮ اﻟﺬي أ · ﻟﻘﺪ وﻗﻊ ﰲ اﳌﻤﻠﻜﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﻳﺎ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺠﻼﻟﺔ ﺣﺪث ﺛﻘﺎﰲ ﺧﻄير، ﻳﺠﺐ أن ﻧﺘﻨﺒﻪ إﱃ ﺧﻄﻮرﺗﻪ وﻫﻮ ﻳﺘﻠﺨﺺ ﺑﻘﻴﺎم اﻟﺒﺎﺣﺚ اﻟﻐﺎﻣﺪي، ﻃﺎﻟﺐ اﻟﺪﻛﺘﻮراة ﺑﺠﺎﻣﻌﺔ اﻹﻣﺎم ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻮد اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ، ﺑﻜﺘﺎﺑﺔ اﻟﺴﻌﻮدي ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻧﺎﴏ ( م ٠٠٠٢ﻫـ، ٠٢٤١)ﰲ ﻋﺎم (اﻻﻧﺤﺮاف اﻟﻌﻘﺪي ﰲ أدب اﻟﺤﺪاﺛﺔ وﻓﻜﺮﻫﺎ): رﺳﺎﻟﺔ دﻛﺘﻮراة ﺗﺤﺖ ﻋﻨﻮان ﻫـ، ٤٢٤١)وتمﺖ ﻃﺒﺎﻋﺔ ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ ﰲ ﺟﺪة، وﰲ ﻛﺘﺎب ﺗﻢ ﺗﻮزﻳﻌﻪ وﺑﻴﻌﻪ ﰲ أﺳﻮاق اﳌﻤﻠﻜﺔ وﺧﺎرﺟﻬﺎ ﰲ وﰲ ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ ﻳﻔﺘﻲ اﻟﺒﺎﺣﺚ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻧﺎﴏ اﻟﻐﺎﻣﺪي ﺑﺮدة أﻛثر ﻣﻦ ﻣﺎﺋﺘﻲ ﻣﻔﻜﺮ، وﺷﺎﻋﺮ، وﻛﺎﺗﺐ، وﻓﻴﻠﺴﻮف،

٢٣١ وﺑﺎﺣﺚ، وﻧﺎﻗﺪ ﻋﺮبي وﺳﻌﻮدي ﻣﻌﺎﴏ، وﻳﺪﻋﻮ ﴏاﺣﺔ ﻻﻏﺘﻴﺎﻟﻬﻢ، ورﻓﻊ ﻋﺼﻤﺔ اﻟﺪم ﻋﻦ ﻫﺬه اﻟﻨﺨﺒﺔ ﻣﻦ ﺣﻜﺎم اﻟﺠﺎﺋﺮة ﻟﺠﻨﺔ ﻣﻦ أﺳﺎﺗﺬة وبمﺎ أن اﳌﺼﺎﺋﺐ ﻻ ﺗﺄتي ﻓﺮادى، ﻓﻘﺪ ﻗﺎﻣﺖ بمﺒﺎرﻛﺔ ﻫﺬه اﻷ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻹﻣﺎم ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻮد اﻟﺤﻜﻮﻣﻴﺔ اﻟﺮﺳﻤﻴﺔ، وﻣﻨﺤﺖ اﻟﺒﺎﺣﺚ درﺟﺔ اﻟﺪﻛﺘﻮراة ﺑﺎﻣﺘﻴﺎز ﻣﻊ ﻣﺮﺗﺒﺔ وﻫﺬا ﻳﻌﻨﻲ أن اﻷﻛﺎديمﻴﺎ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻟﺮﺳﻤﻴﺔ اﳌﺘﻤﺜﻠﺔ ﺑﻬﺬه اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ وﺑﺄﺳﺎﺗﺬﺗﻬﺎ ﻗﺪ ﺣﺮﺻﺖ · أﻋﻠﻢ ﺟﻴﺪا، إن اﳌﻤﻠﻜﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﻳﺎ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺠﻼﻟﺔ، وﻫﻲ ﺗﺨﻮض اﻵن ﺣﺮﺑﺎ ﻻ ﻫﻮادة ﻓﻴﻬﺎ ﺿﺪ اﻹرﻫﺎب اﳌﺪﻣﺮ ﻟﻜﻞ اﻟﻘﻴﻢ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ واﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺤﻘﺔ واﻟﺼﺤﻴﺤﺔ، ﺣﺮﻳﺼﺔ ﻛﻞ اﻟﺤﺮص ﻋﲆ أن ﻻ ﺗﻜﻮن ﻣﺜﻞ ﻣﻴﺔ رﺳﻤﻴﺔ ﻛﺒيرة، ﺗﻮرط اﳌﻤﻠﻜﺔ إﻋﻼﻣﻴﺎ ودﻳﺒﻠﻮﻣﺎﺳﻴﺎ ﻫﺬه اﻷﺣﻜﺎم ﺻﺎدرة ﻋﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺣﻜﻮ إﻧﻨﺎ ﻧﻠﺘﻤﺲ ﻣﻦ ﺟﻼﻟﺘﻜﻢ اﻷﻣﺮ ﺑﺘﺸﻜﻴﻞ ﻟﺠﻨﺔ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﰲ ﻫﺬا اﳌﻮﺿﻮع اﻟﺨﻄير، ﻟﺘﱪﺋﺔ ذﻣﺔ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻹﻣﺎم ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻮد اﻟﺤﻜﻮﻣﻴﺔ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﻔﺘﺎوى اﻹرﻫﺎﺑﻴﺔ ﺑﺎﻟﺠﻤﻠﺔ، واﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﺨﺪم ﻏير اﻹرﻫﺎﺑﻴين داﺧﻞ ·

٣٣١ اﻹرﻫﺎب واﻟﺤﺐ