سور العرب العظيم – شاكر النابلسي

٨٣ اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ لم ﻳﻜﻦ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻟﺘﺤﻮل واﺿﺢ وﻣﻠﻤﻮس ﰲ اﻟﻮﺟﻮد واﻟﻮاﻗﻊ اﻟﺴﻴﺎﳼ اﻟﻌﺮبي، ﺣﻴﺚ إن ﻇﻬﻮر ﻫﺬه ، وﻟﻜﻦ (اﻟﻌﺎلم اﻟﺠﺪﻳﺪ)، وإﻋﻼن اﻟﺪﺧﻮل ﰲ (ﻋﴫ اﻻﻧﺤﻄﺎط)اﳌﻔﺎﻫﻴﻢ لم ﻳﻜﻦ بمﺜﺎﺑﺔ إﻋﻼن اﻟﻘﻄﻴﻌﺔ ﻣﻊ اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ اﻷﻛﺎديمﻴﺔ، وﻟﻴﺲ ﻋﲆ ﻣﺴﺘﻮى ﻫﺬه اﳌﻔﺎﻫﻴﻢ ﺟﺎءت ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻟﺘﻼﻗﺢ ﺟﺰئي ﻋﲆ ﻣﺴﺘﻮى اﻟﻨﺨﺒﺔ وﻗﺪ ﻧﺸﺄ ﻋﻦ ﻫﺬا أزﻣﺔ ديمﻘﺮاﻃﻴﺔ، ﺑﺪأت ﻣﻦ ﻣﺴﺄﻟﺔ اﻟﴩاﻛﺔ اﳌﻤﻜﻨﺔ ﺑ ﻓﻔﻲ ﻓﻜﺮ اﻟﻌﺎﻣﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ )، و(اﻟﺴﻴﺎﺳـﺔ ﻛﻨﺎﺳـﺔ)ﻣﻘﺒﻮل ﺷﻌﺒﻴﺎ، ﻛﻘﻮﻟﻬـﻢ ﺗﻐﻴﺐ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﻛﻤﺤﻈﻮر، وﻳﺤكى ﻋﻨﻬﺎ ﻛﻤﺤﺮم · ﻣﺸﻜﻠﺘﻨﺎ اﻟﺘﺨﻠﻒ ﻻ اﻟﻔﻘﺮ ﰲ ﻇﻞ ﻣﻮﺟﺔ اﻟﻌﻘﻼﻧﻴﺔ، اﻟﺘﻲ ﺑﺪأت ﺗﺠﺘﺎح اﻟﻌﺎلم اﻟﻌﺮبي ﰲ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﺘﺴﻌﻴﻨﺎت، وﻧﺤﻦ ﻧﻮدع اﻟﻘﺮن اﻟﻌﴩﻳﻦ ت، وﺷﻬﺪت ﻓﻴﻪ اﻟﺒﴩﻳﺔ ﺛﻮرة اﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺎ، ﺑﺪأ ﺑﻌﺾ اﳌﻔﻜﺮﻳﻦ اﻟﺬي اﻧﻔﺠﺮت ﰲ ﻧﻬﺎﻳﺘﻪ ﺛﻮرة اﳌﻌﻠﻮﻣﺎ اﻟﻌﺮب ﻳﻀﻌﻮن أﺻﺎﺑﻌﻬﻢ ﻋﲆ ﻣﻮاﻃﻦ اﻟﺪاء اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ اﻟﺬي ﻳﻌﻴﻖ ﺗﺤﻘﻴﻖ اﻟﻮﺣﺪة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ، وﻫﻮ داء · واﻟﻔﻘﺮ ﻻ ﻓﺒﻠﺪ ﻛﺎﻟﻬﻨﺪ ﻣﺜﻼ ﺗﻌﺪ ﻣﻦ اﻟﻔﻘﺮاء اﳌﺘﻘﺪﻣ ﻓﻬﻨﺎك وﺣﺪة ﻣﻊ اﻟﻔﻘﺮ،

٩٣ وﻣﺎ اﺗﺤﺪت أﻣﺮﻳﻜﺎ ﻣﺜﻼ، إﻻ ﺑﺎﻟﻨﻮر اﻟﺬي ﺟﺎء ﺑﻪ اﻷوروﺑﻴﻮن ﻣﻦ أوروﺑﺎ، ذات اﻟﺪﻳﻨﻲ، واﻟﺜﻮرة اﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ، واﻟﺜﻮرة اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ، واﻻﻛﺘﺸﺎﻓﺎت اﳌﺬﻫﻠﺔ ﰲ اﻟﻘﺮن اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻋﴩ، اﻟﺘﻨﻮﻳﺮ واﻹﺻﻼح وﻣﺎ اﻟﻮﺣﺪة اﻟﺘﻲ ﺣﻘﻘﺘﻬﺎ أوروﺑﺎ ﰲ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﻫﺬا اﻟﻘﺮن إﻻ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻟﻬﺬا ﻛﻠﻪ، وﻧﺘﻴﺠـﺔ · ت ﻣﺘﺨﻠﻔﺔ، وﺷﻌﻮﺑﻨﺎ ﻣﺬﻟﺔ ﻣﺴﺘﻌﺒﺪة، ﺗﺤﻜﻤﻬﺎ أﻧﻈﻤﺔ اﺳﺘﺒﺪادﻳﺔ ﻓﺮدﻳﺔ ﺷﻤﻮﻟﻴﺔ، أﻣﺎ ﻧﺤﻦ، ﻓما زﻟﻨﺎ ﻣﺠﺘﻤﻌﺎ · اﻧﻐﻼق اﳌﻔﻜﺮﻳﻦ اﻹﺳﻼﻣﻴ إن ﻋﺪم ﺗﺤﻘﻴﻖ اﻟﻌﻠماﻧﻴﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ، ﰲ ﻓﱰة اﻟﻨﺼﻒ اﻟﺜﺎني ﻣﻦ اﻟﻘﺮن اﻟﻌﴩﻳﻦ، وﺳﻘﻮط ﻋﴫ اﻟﻨﻬﻀﺔ ﰲ اﳌﻔﻜﺮﻳﻦ اﻹﺳﻼﻣﻴين اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺘﺠﺎدﻟﻮن ﻣﻊ اﳌﻔﻜﺮﻳﻦ اﻟﻌﻠماﻧﻴين، لم ﻳﻜﻮﻧﻮا اﻟﺘﻴﻪ اﻟﻔﻜﺮي، ﻛﺎن ﺳﺒﺒﻪ أن ﻋﲆ ﻣﺴﺘﻮى وﻋﻲ وﺛﻘﺎﻓﺔ اﳌﻔﻜﺮﻳﻦ اﻟﻌﻠماﻧﻴين، اﻟﺬﻳﻦ درس ﻣﻌﻈﻤﻬﻢ ﰲ ﺟﺎﻣﻌﺎت ﻏﺮﺑﻴﺔ، وﻣﻜﺚ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﰲ اﻟﻐﺮب ﻳﺘﻌﻠﻢ وﻳﺪرس ﰲ ﺟﺎﻣﻌﺎت اﻟﻐﺮب، ﻣما ﻣﻜﻨﻬﻢ ﻣﻦ اﻻﻃﻼع أﻛثر ﻓﺄﻛثر ﻋﲆ ﻓﻜﺮ اﻟﻌﻠماﻧﻴﺔ ﺔ، وﻣﻜﻨﻬﻢ ﻣﻦ أن ﻳﺘﺰودوا ﺑﺰاد ﺣﺪﻳﺚ وﻣﺘﺘﺎﺑﻊ ﻣﻦ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ، اﻟﺨﺎﺻﺔ بمﺴﺄﻟﺔ اﻟﻐﺮﺑﻴ ﰲ ﺣين أن ﻛﺜيرا ﻣﻦ اﳌﻔﻜﺮﻳﻦ اﻹﺳﻼﻣﻴين اﻧﻐﻠﻘﻮا ﻋﲆ أﻧﻔﺴﻬﻢ، وﺣﴫوا ﺟﺪﻟﻬﻢ، ﻃﻮال ﻧﺼﻒ ﻗﺮن، ﰲ زاوﻳﺔ ﻣﻘﻮﻟﺔ إن اﻹﺳﻼم دﻳﻦ ودوﻟﺔ، واﻟﺘﻲ أﻃﻠﻘﻬﺎ ﺣﺴﻦ اﻟﺒﻨﺎ ﰲ

٠٤ وﻫﺬه ﺣﻘﻴﻘﺔ وﻟﻴﺴﺖ ﺗﻬﻤﺔ ﻟﻠﻤﻔﻜﺮﻳﻦ اﻹﺳﻼﻣﻴين، ﺑﺤﻴﺚ أن اﻟﺸﻴﺦ راﺷﺪ إﻧﻪ ﳌﺤﺰن ﺟﺪا، أن ): اﻟﻐﻨﻮﳾ ﻳﺜﺒﺘﻬﺎ، وﻳﺪﻟﻞ ﻋﲆ اﻧﻐﻼق اﻟﺒﺎﺣﺜين اﻹﺳﻼﻣﻴين ﻋﲆ أﻧﻔﺴﻬﻢ وﺗﺮاﺛﻬﻢ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﻦ ﻏير اﳌﺪرﺳﺔ اﻟﺘﻲ ﻻ ﻧﻌثر ﻣﻦ ﺑين ﻗﺎئمﺔ ﻃﻮﻳﻠﺔ ﳌﺮاﺟﻊ ﻛﺘﺎب، أو ﺑﺤﺚ إﺳﻼﻣﻲ، ﻋﲆ ﻣﺮﺟﻊ واﺣﺪ، ﻣ أﻣﺎ ﻣﻜﺘﺒﺎت اﻟﺤﺰﺑﻴين اﻹﺳﻼﻣﻴين، ﻓﻨﺎدرا ﻣﺎ ﺗﺘﻮﻓﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺼﺎدر ﻣﻦ ﺧﺎرج اﻟﺤﺰب، أو ﻓﻜﺎن اﻟﺤﻮار ﺑين اﳌﺜﻘﻔين اﻟﻌﻠماﻧﻴين واﳌﺜﻘﻔ · اﻟﻔﻬﻢ اﻟﺨﺎﻃﺊ تمﻠﻴﻪ )ﻳﻘﻮل اﻟﺒﺎﺣﺚ اﻟﻠﺒﻨﺎني ﻋﺎدل ﺿﺎﻫﺮ، ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻓﻬﻢ رﺟﺎل اﻟﺪﻳﻦ ﻟﻠﻌﻠماﻧﻴﺔ، ﺑﺄﻧﻪ ﻓﻬﻢ ﺧﺎﻃﺊ · وﻟﺬﻟﻚ :ﻛﺎن ﴐورﻳﺎ ﻟﻬﻢ أن ﻳﻔﱰﺿﻮا أﻣﺮﻳﻦ · واﻟﺜﺎني، ﻫﻮ أن اﻹﺳﻼم، بمﺎ ﻫﻮ دﻳﻦ ودوﻟﺔ، ﻻ ﻳﺤﻤﻞ ﰲ ﻃﻴﺎﺗﻪ ﻣﻔﻬﻮم اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ، وﻻ أي ﻣﻜﻮن ﻣﻦ ﻣﻜﻮﻧﺎﺗﻬﺎ، ﺑﻞ

١٤ · واﻟﻌﻠماﻧﻴﺔ ﻟﻴﺴﺖ ﻛﻠﻬﺎ ﻓﺼﻞ اﻟﺪﻳﻦ ﻋﻦ اﻟﺪوﻟﺔ، ﻛما ﻳﻔﻬﻤﻬﺎ ﻛﺜير ﻣﻦ اﻹﺳﻼﻣﻴين، ﺑﻘﺪر ﻣﺎ ﻫﻲ إﺑﻌﺎد رﺟﺎل اﻟﻄﺮﺷﺎن وﺣﻮار ﻫﺬا ﺑين اﳌﻔﻜﺮﻳﻦ اﻹﺳﻼﻣﻴين وﺑين اﳌﻔﻜﺮﻳﻦ اﻟﻌﻠماﻧﻴين، ﻛﺎن ﻣﻦ أﺳﺒﺎﺑﻪ أن اﻟﺤﺮﻛﺎت اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ، ﺗﻌﺘﱪ ﻧﻔﺴﻬﺎ وأن ﻣﻦ ﻳﻜﺮه ﻣﻘﺎرﺑﺎت ﰲ اﻟﻌﻠماﻧﻴﺔ واﳌﺠﺘﻤﻊ اﳌﺪني، )ﺷﺪ اﻟﻐﻨﻮﳾ ﻫﺬه اﻟﺤﺮﻛﺎت ﻓﺈنمﺎ ﻳﻜﺮه اﻹﺳﻼم ذاﺗﻪ، ﻛما ﻳﻘﻮل را · أﺳﺒﺎب ﻓﺸﻞ اﻟﻌﻠماﻧﻴﺔ إن ﻣﻦ أﺳﺒﺎب ﻋﺪم ﺗﻘﺪم اﻟﻌﻠماﻧﻴﺔ ﰲ اﻟﻌﺎلم اﻟﻌﺮبي، ﻓﻬﻢ اﻟﻴﻤين اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻟﻬﺎ ﻓﻬما ﺧﺎﻃﺌﺎ، وﺗﺸﻮﻳﻪ ﻫﺬا ﻟﻔﻬﻢ، وﺗﻌﻤﻴﻢ ﻫﺬا اﻟﺘﺸﻮﻳﻪ ﺑين ﺻﻔﻮف اﳌﺴﻠﻤين ﻟكي ﻳﻘﺎوﻣﻮا اﻟﻌﻠماﻧﻴﺔ، وﻳﺒﻘﻰ ﺻﺪر اﳌﺠﻠﺲ اﻟﺴﻴﺎﳼ ا ﻻ )ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ اﻟﻌﺮبي واﻟﻐﺮ ، ﺣﺘﻰ (اﻟﺰﻣﻨﻲ)ﺎ اﻟﺤﺮﰲ ﰲ ﺣين أن ﻣﻌﻨﺎﻫ إن ﺑﻌﺾ اﳌﻔﻜﺮﻳﻦ اﳌﻌﺎﴏﻳﻦ،

٢٤ وﺑﻌﺾ رﺟﺎل اﻟﺪﻳﻦ ﻳﺮﻳﺪون ﻣﻦ وراء ﻫﺬا اﻟﻔﻬﻢ اﻟﺨﺎﻃﺊ واﳌﻘﺼﻮد ﻟﻠﻌﻠماﻧﻴﺔ، ﺗﺄﻟﻴﺐ اﻟﺸﺎرع اﻹﺳﻼﻣﻲ واﻟﻌﺮبي ﻋﲆ اﻟﻌﻠماﻧﻴﺔ، اﻟﺘﻲ إن ﻃﺒﻘﺖ تمﺎﻣﺎ ﰲ اﻟﻌﺎلم اﻟﻌﺮبي، · إﻏﻼق ﺑﺎب اﻻﺟﺘﻬﺎد ﻛﺬﻟﻚ، ﻓﺈن ﻣﻦ أﺳﺒﺎب ﻓﺸﻞ ﺗﺤﻘﻴﻖ اﻟﻌﻠماﻧﻴﺔ ﰲ ﻣﺠﺘﻤﻊ ﻛﺎﳌﺠﺘﻤﻊ اﻟﻌﺮبي اﻵن، ﺗﺄتى ﻣﻦ إﻏﻼق أﺑﻮاب وإن اﻟﻘﺮآن ﻣﻮﺟﻮد، وﻫﻮ ﻳﺤﺘﻮي · ﻟﺬا، ﺳﻮف ﻳﺴﺘﻐﺮق ﺗﺤﻘﻴﻖ اﻟﻌﻠماﻧﻴﺔ زﻣﻨﺎ ﻃﻮﻳﻼ ﰲ ﻣﺠﺘﻤﻊ ﻛﺎﳌﺠﺘﻤﻊ اﻟﻌﺮبي، ﻳﺨﻴﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﻃﻘﺲ ﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺘﻌﻤﻞ اﻟﺪﻳﻦ ﻛﻤﱰاس ﺗﺤﺘﻤﻲ أﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻲ ﻏﺎﺋﻢ، وﺗﺴﻴﻄﺮ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺠماﻋﺎت اﻹﺳﻼﻣﻴ · ﻫﻞ ﻛﻞ ﻫﺬا ﻳﱪر اﻹرﻫﺎب؟ ﻻ ﻳﺒﺪو ﻓﺸﻞ ﺗﺤﻘﻴﻖ اﻟﻌﻠماﻧﻴﺔ ﰲ اﻟﻌﺎلم اﻟﻌﺮبي ﺣﺘﻰ اﻵن ﻣﱪرا ﻟﺮﻓﻊ وﺗيرة اﻹرﻫﺎب، ﰲ اﻟﻌﺎلم اﻟﻌﺮبي، ﻋﲆ ﺎت اﻟﺠماﻋﺎت اﻹﺳﻼﻣﻮﻳﺔ ﻋﻤﻮﻣﺎ، ﻟﺮأﻳﻨﺎ أن ﻫﺬا اﻟﻌﺪاء وﻟﻜﻦ ﻟﻮ ﻗﺮأﻧﺎ ﺑﻌﻤﻖ، ﰲ ﺧﻄﺎﺑ اﳌﺴﺘﺤﻜﻢ ﻟﻠﺤﺪاﺛﺔ وﻟﻠﻐﺮب ﺑﺸﻜﻞ ﻋﺎم، ﻧﺎﺟﻢ

٣٤ ﻋﻦ ﻫﺬا اﻟﻐﺮب وﻫﺬه اﻟﺤﺪاﺛﺔ، اﻟﺘﻲ ﺗﺮﻳﺪ ﺑﻨﺎء دوﻟﺔ ﻋﺮﺑﻴﺔ ﺟﺪﻳﺪة، ﻻ ﻳﻜﻮن ﻟﺮﺟﺎل اﻟﺪﻳﻦ دور ﺳﻴﺎﳼ (ﺗﺠﺎﻫﺪ)ن ﻫﺬه اﻟﺠماﻋﺎت وﺑﺎﻟﺘﺎﱄ، ﻓﺈ ارﺗﻔﺎع -ربمﺎ - وﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﱪر ·

٤٤

٥٤ ﻫﻞ ﻋﻼﻗﺔ اﻹرﻫﺎب ﺑﺎﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﺪﻳﻨﻲ ﺧﺮاﻓﺔ؟ ي ﻏﺮبي ﻣﺒﻨﻲ ﻋﲆ ﻣﺴﺢ اﺟﺘماﻋﻲ ﻋﻠﻤﻲ وواﻗﻌﻲ ﻳﻘﻮل، ﺑﺄن ﻻ ﺗﺄﺛير ﻛﺒيرا ﻋﲆ اﻹرﻫﺎب ﻣﻦ ﻫﻨﺎك رأ * ﺑﺎﺣﺜﺔ ﻣﺸﺎرﻛﺔ ﰲ )وﺳﻮاتي ﺑﺎﻧﻴﺪ ( زﻣﻴﻞ ﰲ ﻣﺆﺳﺴﺔ أﻣﺮﻳﻜﺎ اﻟﺠﺪﻳﺪة)ﻓﻘﺪ ﻛﺘﺐ ﺑﻴﱰ ﺑيرﺟﻦ ﻹرﻫﺎﺑﻴين، ﻗﻤﻨﺎ ﻟﻠﺘﺄﻛﺪ ﻣﻦ ﻣﺪى إﺳﻬﺎم اﳌﺪارس اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ ﰲ ﺗﻔﺮﻳﺦ ا: ، ﻳﻘﻮﻻن(اﳌﺆﺳﺴﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺑﺪراﺳﺔ اﳌﺴﺎر اﻟﺪراﳼ ﻟﺨﻤﺴﺔ وﺳﺒﻌين إرﻫﺎﺑﻴﺎ ﻣﻦ اﻟﺬي ﻧﻔﺬوا أﻫﻢ اﻟﻬﺠمات اﻹرﻫﺎﺑﻴﺔ ﺿﺪ اﻟﻐﺮب ﰲ · إرﻫﺎﺑﻴﻮن ﻣﺘﻌﻠﻤﻮن وﻗﺪ وﺟﺪﻧﺎ أن ﻣﻌﻈﻢ ﻫﺆﻻء اﻹرﻫﺎﺑﻴين اﻟﺬﻳﻦ ﺧﻀﻌﻮا ﻟﻠﺪراﺳﺔ ﺣﺼﻠﻮا ): وﻳﺘﺎﺑﻊ ﻫﺬان اﻟﺒﺎﺣﺜﺎن ﺑﻘﻮﻟﻬما وﰲ اﻟﻬﺠمات اﻷرﺑﻊ اﻟﺘﻲ ﻧﺘﻮﻓﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﲆ ﺗﻔﺠير ﻣﺮﻛﺰ اﻟﺘﺠﺎرة : ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت واﻓﻴﺔ ﻋﻦ اﳌﺴﺘﻮﻳﺎت اﻟﺪراﺳﻴﺔ ﳌﻨﻔﺬي ﺗﻠﻚ اﻟﻌﻤﻠﻴﺎت، وﻫﻲ ﻋﲆ اﻟﺘﻮاﱄ ﻤﱪ، ﺳﺒﺘ ١١وﻫﺠمات ٨٩٩١، واﻻﻋﺘﺪاءات ﻋﲆ اﻟﺴﻔﺎرﺗين اﻷﻣيرﻛﻴﺘين ﰲ ﻛﻴﻨﻴﺎ وﺗﻨﺰاﻧﻴﺎ ﰲ ٣٩٩١اﻟﻌﺎﳌﻲ ﰲ ،٢٠٠٢ﺛﻢ ﺗﻔﺠيرات ﺑﺎﱄ ﺳﻨﺔ

٦٤ % ٢٥وﻳﺬﻛﺮ أﻧﻪ ﻓﻘﻂ ﻣﻦ اﻷﻣيرﻛﻴين ﻳﻠﺘﺤﻘﻮن ﺑﺎﻟﺠﺎﻣﻌﺎت، وﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﺪﻓﻌﻨﺎ ﻟﻼﻋﺘﻘﺎد، ﺑﺄن ﻫﺆﻻء اﻹرﻫﺎﺑﻴين اﻟﺬﻳﻦ ﺷﻤﻠﺘﻬﻢ · إذا ﻧﻈﺮﻧﺎ ﻋﻦ ﻛﺜﺐ إﱃ اﻟﻬﺠمات اﻹرﻫﺎﺑﻴﺔ ﺳﻨﺠﺪ أن ﺟﻤﻴﻊ اﻹرﻫﺎﺑﻴين ): وﻳﺘﺎﺑﻊ ﻫﺬان اﻟﺒﺎﺣﺜﺎن ﺑﻘﻮﻟﻬ ﻛما أن ﺟﻤﻴﻊ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﱃ اﳌﺨﻄﻄين اﻵﺧﺮﻳﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺸﻔﺖ ﻋﻨﻬﻢ ١٠٠٢ﺳﺒﺘﻤﱪ ١١ﻳﻦ ﺷﺎرﻛﻮا ﰲ ﻫﺠمات اﻟﻄﻴﺎرﻳﻦ اﻟﺬ ﻟﺠﻨﺔ اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻷﺣﺪاث، ﺗﺨﺮﺟﻮا ﻣﻦ اﻟﺠﺎﻣﻌﺎت اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ، وﻫﻮ ﻣﺴﻌﻰ ﻻ ﺗﺴﻠﻜﻪ إﻻ اﻟﻨﺨﺐ ﰲ ﻦ واﻷﻛثر ﻣﻦ ذﻟﻚ ﺗﻔﺎﺟﺆﻧﺎ اﻟﺘﺤﻘﻴﻘﺎت ﺑﺄن ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻄﺎ، وﻫﻮ اﻟﻄﻴﺎر اﻟﺮﺋﻴﴘ اﳌﺴﺆول ﻋ ﺳﺒﺘﻤﱪ ﺣﺎﺻﻞ ﻋﲆ ﺷﻬﺎدة ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ أﳌﺎﻧﻴﺔ ﰲ ﺗﺨﺼﺺ اﻟﺼﻴﺎﻧﺔ اﳌﺪﻧﻴﺔ، ﺑﻴﻨما ﺳﺒﻖ ﻟﺨﺎﻟﺪ ١١ﻫﺠمات وزادت دﻫﺸﺘﻨﺎ أﻛ وﺗﻔﺠيرﻫﺎ، ﺳﺒﻖ ١٠٠٢ﺳﺒﺘﻤﱪ ١١ﻋﻨﺪﻣﺎ اﻛﺘﺸﻔﻨﺎ أن ﺛﻠﺜﻲ اﻹرﻫﺎﺑﻴين اﻟﺬﻳﻦ ﻗﺎﻣﻮا ﺑﺎﺧﺘﻄﺎف اﻟﻄﺎﺋﺮات ﰲ · ( إرﻫﺎﺑﻴﺎ ﺧﻀﻌﻮا ﻟﻠﺪراﺳﺔ اﻟﺘﻲ ﺷﻤﻠﺖ ﻣﺴﺎرﻫﻢ اﻟﺪراﳼ، لم ﻧﻌثر ٥٧ﻣﻦ ﺿﻤﻦ ): وﻳﻘﻮل ﻫﺬان اﻟﺒﺎﺣﺜﺎن ﺳﻮى ﻋﲆ ﺗﺴﻌﺔ إرﻫﺎﺑﻴين ﻣﻤﻦ درﺳﻮا ﰲ اﳌﺪارس اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ، وﻫﻢ لم ﻳﺸﺎرﻛﻮا إﻻ ﰲ ﻋﻤﻠﻴﺔ

٧٤ ﺣﺘﻰ ﻫﺬا اﻻﻋﺘﺪاء ﻛﺎن وراءه ﻣﺨﻄﻄﻮن ﺣﺼﻠﻮا ﻋﲆ وﻟﻦ ﻧﻨﺪﻫﺶ إذا ﻋﺮﻓﻨﺎ أﻧﻪ · ( وربمﺎ ﻳﺮﺟﻊ ﺳﺒﺐ اﻟﺮﻛﻮن إﱃ ﺗﻠﻚ اﻟﻔﺮﺿﻴﺔ اﻟﻘﺎﺋﻠﺔ، إن ): وﻳﺴﺘﻔﻴﺾ ﻫﺬا اﻟﺒﺎﺣﺜﺎن ﰲ اﻟﴩح ﻓﻴﻘﻮﻻن ﻋﺔ واﳌﺨﺪرة، ﻋﻦ أن اﳌﺪارس اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﺗﺸﻜﻞ ﻣﺤﺎﺿﻦ ﻟﺘﻔﺮﻳﺦ أﺟﻴﺎل ﻣﻦ اﻹرﻫﺎﺑﻴين، إﱃ ﺗﻠﻚ اﻟﻔﻜﺮة اﻟﺨﺎد ﻣﻦ ﻳﻨﻔﺬون ﺗﻠﻚ اﻟﻌﻤﻠﻴﺎت ﺿﺪﻧﺎ ﻫﻢ أﻧﺎس ﺟﻬﻠﺔ، ﻻ ﻳﻔﻜﺮون، وﻟﻴﺴﻮا ﺧﺮﻳﺠﻲ ﺟﺎﻣﻌﺎت ﻛما ﻫﻮ ﻋﻠﻴﻪ واﻷﻛثر ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻛﺸﻔﺖ اﻟﺪراﺳﺔ اﻟﺘﻲ أﺟﺮﻳﻨﺎﻫﺎ ﻋﲆ اﻹرﻫﺎﺑﻴين، أن اﺛﻨين ﻣﻨﻬﻢ إﱃ ذﻟﻚ ﻳﺠﺪر اﻟﺬﻛﺮ أن ﻫﺬه اﻟﻔﺮﺿﻴﺔ، ﺗﺸﺒﻪ ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻲ ﺗﻔﻴﺪ ﺑﺄن اﻟﻔﻘﺮ ﻫﻮ اﳌﺴﺆول ﻋﻦ اﻹرﻫﺎب، وﻫﻮ ﻣﺎ أﺛﺒﺘﺖ · ( ﺷﻜﻮك ﰲ أﺛﺮ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﺪﻳﻨﻲ ﻟﻔﻌﲇ ﻟﻠﻤﺪارس وﻗﺪ أﺛﺎرت دراﺳﺔ ﻣﻮﻟﻬﺎ اﻟﺒﻨﻚ اﻟﺪوﱄ، وﻧﴩت ﻣﺆﺧﺮا، اﳌﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﺸﻜﻮك ﺣﻮل اﻟﺘﺄﺛير ا اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﰲ ﺑﺎﻛﺴﺘﺎن، وﻫﻲ اﻟﺒﻠﺪ اﻟﺬي ﻳﻌﺘﻘﺪ أن اﳌﺪارس اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﺗﻠﻌﺐ ﻓﻴﻪ دورا ﻛﺒيرا ﰲ ﺗﺄﺟﻴﺞ اﳌﺸﺎﻋﺮ اﳌﻌﺎدﻳﺔ ﻟﻠﻮﻻﻳﺎت اﳌﺘﺤﺪة، وﻗﺪ ﻛﺸﻔﺖ ﻫﺬه اﻟﺪراﺳﺔ أن ﻋﺪد اﻟﻄﻠﺒﺔ اﳌﻨﺘﺴﺒين إﱃ اﳌﺪارس اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﻻ ﺳﺒﺘﻤﱪ ١١ﺣﺪاث ، وذﻟﻚ ﻋﻜﺲ ﻣﺎ أﻇﻬﺮ ﺗﻘﺮﻳﺮ ﻟﺠﻨﺔ اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﰲ أ %١ﻳﺘﻌﺪى

٨٤ وإذا ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬه اﻟﻨﺴﺒﺔ ﺻﺤﻴﺤﺔ، ﻓﺈن ذﻟﻚ ﻳﻌﻨﻲ أن ﻋﺪد اﻟﻄﻠﺒﺔ اﻷﻣيرﻛﻴين اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻔﻀﻞ آﺑﺎؤﻫﻢ ﺗﺪرﻳﺴﻬﻢ ﰲ اﳌﻨﺎزل أﺳﻄﻮرة اﳌﺪارس اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ · دور اﳌﻨﺎﻫﺞ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ، ﻣﻮﺟﺎت إﺛﺮ ﻣﻮﺟﺎت ١٠٠٢ﴎت ﰲ اﻟﻌﺎلم اﻟﻌﺮبي وﰲ اﻟﻐﺮب ﻛﺬﻟﻚ، ﺑﻌﺪ ﻛﺎرﺛﺔ اﻟﺤﺎدي ﻋﴩ ﻣﻦ ﺳﺒﺘﻤﱪ وﻛﻌﺎدﺗﻨﺎ ﰲ ﴎﻋﺔ ﺗﺒﻨﻲ اﻷﺳﺒﺎب اﻟﻈﺎﻫﺮة دون اﻟﺒﺎﻃﻨﺔ، اﻧﺼﺒﺖ ﻣﻌﻈﻢ ﻫﺬه اﻟﺘﺤﻠﻴﻼت ﻋﲆ دور ﻣﻨﺎﻫﺞ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﺪﻳﻨﻲ اﻟﻈﻼﻣﻲ ﰲ اﻧﺘﺸﺎر ﻇﺎﻫﺮة ﺪاء ﻟﻪ، ﻫﻨﺎ ﺗﻠﻚ اﻟﻨﺼﻮص اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺤﺾ ﻋﲆ ﻛﺮاﻫﻴﺔ اﻵﺧﺮ واﻟﻌ (اﻟﻈﻼﻣﻴﺔ)وﻛﻨﺎ ﻧﻌﻨﻲ ﺑـ اﻟﺘﻲ أﻗﺤﻤﺖ ﰲ (اﻟﻮﻻء واﻟﱪاء)ﻛما ﻛﻨﺎ ﻧﻌﻨﻲ ﺑﺬﻟﻚ ﻣﻘﻮﻟﺔ ﻣﻦ اﻷدﻳﺎن (اﻟﱪاء)ﻳﻌﻨﻲ ﻟﺪﻳﻦ اﻹﺳﻼم وﺣﺪه، و (اﻟﻮﻻء)وﻛﺎن ﻨﺎﻫﺞ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﻟﺪول اﻟﺨﻠﻴﺞ، إذ ﻛﺎن ﻳﻌﻨﻲ ﺑﻞ ﻛﺎن ﻳﻌﻨﻲ داﺋﺮة أﻛثر ﺿﻴﻘﺎ ﻣﻦ ﻫﺬه ﰲ ﺑﻌﺾ اﳌ ·

٩٤ اﻟﺪور اﻟﻮﻫﻤﻲ ﻓﻠماذا اﻋﺘﱪﻧﺎ دور اﳌﻨﺎﻫﺞ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ واﻟﻈﻼﻣﻴﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﻋﲆ وﺟﻪ اﻟﺨﺼﻮص دورا وﻫﻤﻴﺎ وﻣﻦ اﻟﺨﺮاﻓﺎت، ﰲ إﱃ اﻵن ؟ ١٨٩١ﺑﺪءا ﻣﻦ اﻏﺘﻴﺎل اﻟﺮﺋﻴﺲ اﻟﺴﺎدات ( ٥٠٠٢- ١٨٩١)اﻟﺮﺑﻊ ﻗﺮن اﳌﺎﴈ اﻧﺘﺸﺎر اﻹرﻫﺎب ﰲ وﻫﻞ ﻛﺎن دور اﳌﻨﺎﻫﺞ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ واﻟﻈﻼﻣﻴﺔ ﻣﻨﻬﺎ، ﺳﺒﺒﺎ رﺋﻴﺴﻴﺎ، أﻃﻠﻘﻨﺎه ﻧﺤﻦ اﻟﻌﺮب اﳌﺴﻠﻤﻮن؟ وﻟﻘﺪ ﻛﻨﺖ أﻧﺎ ﻣﺤﺎﻣﻲ )ﻛﺘﺎبي وﻗﺪ ﻛﺘﺒﺖ ﰲ · ﻻ ﺷﻚ، أن أﻧﻈﻤﺔ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﳌﺘﺨﻠﻔﺔ ﰲ اﻟﻌﺎلم اﻟﻌﺮبي، وﰲ دول اﻟﺨﻠﻴﺞ ﻋﲆ وﺟﻪ اﻟﺨﺼﻮص، ﻛﺎﻧﺖ : وﻗﻠﺖ ﻴين ﻋﲆ ﺗﻜﻔير اﻵﺧﺮ، وﻣﺤﺎرﺑﺔ اﻵﺧﺮ، ﻣﻦ اﻷﺳﺒﺎب اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ ﻻﻧﻄﻼق اﻹرﻫﺎب، ﻓﻬﻲ اﻟﺘﻲ رﺑﺖ اﻹرﻫﺎﺑ · ﻻ ﺷﻚ، ﰲ أن اﳌﻨﺎﻫﺞ اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ، اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺘﺨﻠﻔﺔ ﰲ اﻟﺨﻤﺴﻴﻨﺎت واﻟﺴﺘﻴﻨﺎت، : وﻗﻠﺖ ﻛﺬﻟﻚ ﺑﺴﺒﺐ ﺗﺮﻛﻴﺰﻫﺎ اﻷﺳﺎﳼ ﻋﲆ اﳌﻮاد اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ اﻟﺘﺤﻔﻴﻈﻴﺔ واﻟﺘﻠﻘﻴﻨﻴﺔ، وﻋﺪم ﺗﺮﻛﻴﺰﻫﺎ ﻋﲆ اﻟﻌﻠﻮم اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ، ﺘﺼﺎد، واﻟﻔﻠﺴﻔﺔ، واﳌﻨﻄﻖ، واﻟﻔﻨﻮن، وﻋﻠﻮم اﻷدﻳﺎن اﳌﻘﺎرﻧﺔ، وﻋﺪم اﻫﺘماﻣﻬﺎ ﺑﺘﺪرﻳﺲ واﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺎت، واﻻﻗ ·

٠٥ ﻣﻨﺎﻫﺠﻨﺎ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﰲ ﻋﻴﻮن اﻟﻐﺮب اﻟﻘﺲ ﺑﺎت )ﺪاء اﻹﺳﻼم ﰲ اﻟﻐﺮب وﻫﺬا اﻟﺤﻜﻢ أﻃﻠﻘﻪ أﻳﻀﺎ اﻟﻐﺮب ﻋﲆ ﻣﻨﺎﻫﺠﻨﺎ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ، ﻟكي ﻳﺼﻴﺐ أﻋ ﻣﻘﺘﻼ ﻣﻦ اﻹﺳﻼم ﻛﺪﻳﻦ ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ، وﻟكي ﻳﱪر اﻟﻐﺮب ﻟﻨﻔﺴﻪ أﺳﺒﺎب اﻹرﻫﺎب، وﻳﺒﻌﺪ ( روﺑﺮﺗﺴﻮن ﻣﺜﺎﻻ ﺳﺒﺐ ﻣﻈﺎﳌﻪ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ واﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ ﻟﻠﻌﺎلم اﻟﻌﺮبي ﻋﲆ ﻣﺪار اﻟﻘﺮن اﻟﻌﴩﻳﻦ ﻛﻮاﺣﺪ ﻣﻦ أﺳﺒﺎب اﻹرﻫﺎب اﳌﻨﺘﴩ اﻵن ﺑﻘﻮة، وﻣﻨﺬ رﺑﻊ ﻗﺮن ﻣﴣ؟ ب ﻧﻔﻲ دور اﳌﻨﺎﻫﺞ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﰲ رﻓﻊ وﺗيرة اﻹرﻫﺎبأﺳﺒﺎ ﰲ ﻇﻨﻨﺎ وزﻋﻤﻨﺎ، أن دور اﳌﻨﺎﻫﺞ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ واﻟﻈﻼﻣﻴﺔ ﻣﻨﻬﺎ، لم ﻳﻜﻦ دورا رﺋﻴﺴﻴﺎ ﰲ رﻓﻊ وﺗيرة اﻹرﻫﺎب ﰲ رﺑﻊ :اﻟﻘﺮن اﻷﺧير وإﱃ اﻵن، وﺣﺠﺠﻨﺎ ﰲ ذﻟﻚ ﺗﺘﻠﺨﺺ ﻓﻴما ﻳﲇ ن اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻋﴩ واﻟﻘﺮن اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﴩ، وﻣﺎ ﻗﺒﻞ ذﻟﻚ أن اﳌﻨﺎﻫﺞ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ واﻟﻈﻼﻣﻴﺔ ﻣﻨﻬﺎ، ﻣﻮﺟﻮدة ﻣﻨﺬ اﻟﻘﺮ -١ وﻟﻌﻞ ﻟﻄﻪ ﺣﺴين، وﻣﺎ ﻛﺎن ﻳﺠﺪه ﻣﻦ ﻋﻨﺎء ﰲ اﻟﺘﻌﻠﻢ ﻗﺒﻞ وﺑﻌﺪ دﺧﻮﻟﻪ اﻷزﻫﺮ، ﻳﺪرك ﻣﺪى وﻃﺄة (اﻷﻳﺎم)ﻣﻦ ﻗﺮأ وﺗﺘﺎﺑﻌﺖ اﳌﺪارس اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﰲ اﻟﻌﺎلم اﻟﻌﺮبي، وﺑﻘﻴﺖ اﳌﻨﺎﻫﺞ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﻋﲆ ﺣﺎﻟﻬﺎ، ﺑﻞ ربمﺎ ازدادت ﺳﻮءا وﺗﺨﻠﻔﺎ وﻟﻜﻨﻬﺎ رﻏﻢ ذﻟﻚ لم ﺗﺜﻤﺮ ﻣﻮﺟﺎت اﻹرﻫﺎب اﻟﺘﻲ ﻧﺮاﻫﺎ ﰲ ﻓﻬﻞ ﻛﺎﻧﺖ ﺷﺠﺮة اﻹرﻫﺎب ﺑﺤﺎﺟﺔ إﱃ ﻛﻞ ﻫﺬه اﻟﺴﻨﻮات ﻟكي ﺗﻄﺮح ﻫﺬه

١٥ اﳌﺮة واﻟﻘﺎﺗﻠﺔ؟اﻟﺜمار ورﻏﻢ ذﻟﻚ ﻓﻔﻲ دراﺳﺔ أﺟﺮﻳﺖ : ﻌﺮب ﺑﺎﳌﻬﻦ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔﻛﺘﺎﺑﺎ ﰲ اﳌﻨﺎﻫﺞ اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ اﻹﴎاﺋﻴﻠﻴﺔ، أﻟﺤﻘﺖ اﻟ ٠٨٣ﻋﲆ ، (١٤)، ﻣﻐﺘﺼﺒﻮ أﻣﻼك (١٣)، ﻣﺨﺘﻄـﻔﻮ ﻃﺎﺋـﺮات (٧٢)، ﻗﻨﺎﺻﻮن وﻗﺘﻠﺔ (٦٣)، ﻣﺨﺮﺑﻮن (ﻛﺘﺎﺑﺎ ٢٤)ﻟﺼﻮص ﻛما أﺛﺒﺖ اﻟﱪوﻓﻴﺴﻮر ﻛﻮﻫين ﰲ ﺑﺤﺜﻪ ، أﻧﻪ ﰲ ﺗﺤﻠﻴﻠﻪ ( أي وﺟﻪ ﻗﺒﻴﺢ ﰲ اﳌﺮآة: ﻲﺑﺎﻧﻴﻢ ﻣﺨﻮﻋﺎرت بمﺮآة، ﻳﻌﻨ: )اﳌﻨﺸﻮر ﺑﺎﻟﻌﱪﻳﺔ ﺗﺤﺖ ﻋﻨﻮان ﳌﻀﺎﻣين أﻟﻒ ﻛﺘﺎب ﻋﱪي، ﺗﻈﻬﺮ ﺻﻮرة اﻟﻌﺮبي ﰲ ﺷﻜﻞ ﻗﺎﺗﻞ أو ﻣﺨﺘﻄﻒ ﻟﻸﻃﻔﺎل، وأن ﻫﺬه اﻟﺼﻮرة · ﻋﺎﺑﺮة، ﺣﺘﻰ ﺳﻌﺪت ﻛﻞ ﻣﺎ ﻣﺮ ﺑﺎﻟﻘﺪس ﻟﻴﺲ ﺳﻮى ﻏﺰوات): وﻣما ورد ﰲ ﺑﻌﺾ اﻟﻜﺘﺐ اﳌﺪرﺳﻴﺔ ﰲ إﴎاﺋﻴﻞ وﰲ ﻣﻘﺮر اﻟﺼﻒ اﻟﺴﺎﺑﻊ، ﻫﺠﻮم ﺳﻴﺊ ﻋﲆ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم، ووﺻﻔﻪ ﺑﺎﻟﻐﺎرق ﰲ اﻷﺣﻼم، وأﻧﻪ ﻳﺄﻣﺮ أﺗﺒﺎﻋﻪ ﺑﻨﴩ اﻟﺪﻳﻦ ، اﳌﻘﺮر (ﻋﻠﻢ اﻟﱰﺑﻴﺔ اﳌﺪﻧﻴﺔ)وﰲ ﻛﺘﺎب ﻋﲆ ﻃﻠﺒﺔ اﳌﺪارس اﻟﺜﺎﻧﻮﻳﺔ، أن اﻟﻌﺮب ﻳﻌﺪون

٢٥ ﻟﺤﺮب إﺑﺎدة ﺿﺪ إﴎاﺋﻴﻞ، ﺑﺤﻴﺚ ﻳﻘﺬﻓﻮن ﺑﺎﻟﺴﻜﺎن اﻟﻴﻬﻮد ﰲ اﻟﺒﺤﺮ، وأﻧﻬﻢ إذا لم ﻳﻨﻔﺬوا ﰲ ﻫﺬا اﻟﻮﻗﺖ · ﻋﲆ ﺗﻠﻘين اﻟﱰاث اﻟﺪﻳﻨﻲ اﻟﻴﻬﻮدي، وإﻓﻬﺎم اﻟﻄﻼب ﺑﺄن اﻟﺤﻀﺎرة وﻓﻠﺴﻔﺔ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﺼﻬﻴﻮني ﺑﻨﻴﺖ أﺻﻼ اﻟﺬي ( ﻣﻮﺷﻴﻪ ﻣﻴﻨﻮﺣين)وﻗﺪ ﻋﱪ اﻟﻜﺎﺗﺐ اﻟﻴﻬﻮدي : ، ﻋﻦ اﻟﺮوح اﻟﺘﻲ ﺗﺒﺜﻬﺎ اﳌﺪارس اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ ﻗﺎﺋﻼ(اﻟﺠﻤﻨﺎزﻳﻮم)ﺗﺨﺮج ﻣﻦ اﳌﺪرﺳﺔ اﻟﺜﺎﻧﻮﻳﺔ اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ اﻷوﱃ ﻛﻨﺎ ﻧﺘﻠﻘﻰ ﻳﻮﻣﻴﺎ ﺧﻄﺒﺎ ﻻ ﺗﻨﺘﻬﻲ ﻋﻦ واﺟﺒﺎﺗﻨﺎ اﳌﻘﺪﺳﺔ ﻧﺤﻮ أﻣﺘﻨﺎ وﺑﻼدﻧﺎ وأرض آﺑﺎﺋﻨﺎ، وﻛﺎن ﻳﻘﺮع ﻗﻠﻮﺑﻨﺎ اﻟﻔﺘﻴﺔ، أن أرض آﺑﺎﺋﻨﺎ ﻳﺠﺐ أن ﺗﺨﻠﺺ ﻟﻨﺎ ﻧﻈﻴﻔﺔ ﻣﻦ اﻟﻜﻔﺎر اﻟﻌﺮب، · ﺒﺎﺣﺜين ﻣﻦ ﻳﺮﻛﺰ ﻋﲆ أﺛﺮ اﻟﻮﻫﺎﺑﻴﺔ اﻟﺴﻠﺒﻲ، وﻋﲆ دورﻫﺎ ﰲ رﻓﻊ وﺗيرة اﻹرﻫﺎب ﻋﲆ ﻫﺬا اﻟﻨﺤﻮ ﻣﻦ اﻟ -٣ ﰲ ﺣين اﻟﻮﻫﺎﺑﻴﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻮﺟﻮدة ﻣﻨﺬ اﻟﻘﺮن اﻟﺜﺎﻣﻦ واﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﴩ، وﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﺎﻟﻴﻤﻬﺎ وﺧﻄﺎﺑﻬﺎ اﻟﻌﺮبي ﻋﺎﻣﺔ، ﰲ ﻇﻞ اﻟﺪﻳﻨﻲ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ ﻣﺘﻄﺎﺑﻘﺔ ﻣﻊ واﻗﻊ اﻟﺠﺰﻳﺮة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺒﺪائي ﺧﺎﺻﺔ واﻟﻌﺎلم ﺑﻞ إن ﻓﻼ ﻋﺰ اﻟﺪﻳﻦ اﻟﻘﺴﺎم، وﻻ

٣٥ ﻮد، وﻻ اﻟﺸﻴﺦ أدﻳﺐ اﻟﴪاج، وﻻ اﻟﺸﻴﺦ ﻣﻮﳻ اﻟﺒﺪﻳﺮي، وﻻ ﻓﻮزي اﻟﻘﺎوﻗﺠﻲ، وﻻ اﻟﺤﺎج ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻴﻢ ﻣﺤﻤ ولم ﺗﻨﺘﴩ اﻟﻮﻫﺎﺑﻴﺔ إﻻ ﺎ ﰲ وﻣﺮﻛﺰﻫ (ﺟﻤﻌﻴﺔ اﻟﻘﺮآن واﻟﺴﻨﺔ)ﻣﻦ زﻣﻦ ﻗﺮﻳﺐ ﰲ ﻓﻠﺴﻄين ﺗﺤﺖ ﻣﺼﻄﻠﺢ اﻟﺴﻠﻔﻴﺔ اﳌﺘﻤﺜﻠﺔ ﺑـ أو (اﻟﺠﻬﺎد اﻹﺳﻼﻣﻲ)ﻛﺬﻟﻚ ﻓﻼ ﻋﻼﻗﺔ ﻟﺤماس أو ﻓﻬﺬه اﻟﺠماﻋﺎت ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻦ ﻋﺒﺎءة اﻹﺧﻮان اﻟﺘﻲ اﺑﺘﻠﻴﺖ ﺑﻔﻜﺮ اﻹﺧﻮان ﺑﻞ ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻧﻘﻮل إن اﻟﻮﻫﺎﺑﻴﺔ ﻫﻲ ، ﻋﻨﺪﻣﺎ دﺧﻠﻮا إﱃ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ، (اﻟﻘﻄﺒﻴﺔ)اﳌﺴﻠﻤين اﻹرﻫﺎبي، وﺧﺎﺻﺔ ﻓﻜﺮ ﺳﻴﺪ ﻗﻄﺐ أو ﻣﺎ ﻳﻄﻠﻖ ﻋﻠﻴﻪ ﺑـ ﻫﺎرﺑين ﻣﻦ ﺣﻜﻢ ﻋﺒﺪ اﻟﻨﺎﴏ ﰲ اﻟﺴﺘﻴﻨﺎت، وﻫﺎرﺑين ﻣﻦ ﺣﻜﻢ ﺣﺎﻓﻆ اﻷﺳﺪ ﰲ اﻟﺜماﻧﻴﻨﺎت ﻣﻦ اﻟﻘﺮن · ﻓﺄﺻﺒﺤﺖ ﻓﺎﻟﻜﺘﺐ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺪرس ﻟﻠﻄﻠﺒﺔ ﺗﺤﺮم دون ﺣﺮج، (رﺑﻮﻳﺔ)اﻟﺮﺑﺎ ﻣﺜﻼ، ﰲ ﺣين أن أﻛثر ﻣﻦ ثمﺎﻧين ﺑﺎﳌﺎﺋﺔ ﻣﻦ آﺑﺎء ﻫﺆﻻء اﻟﻄﻠﺒﺔ ﻳﺘﻌﺎﻣﻠﻮن ﻣﻊ ﺑﻨﻮك وﰲ ﺑﻌﺾ اﻟﺒﻼد اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻛﺎﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﺣﻈﺮ ﻓﺘﺢ ﺑﻨﻮك إﺳﻼﻣﻴﺔ أو ﴍﻛﺎت اﺳﺘﺜمار