الاختيارين المفضليات والأصمعيات تحميل PDF

١. ا ويم ا وقال ساعدة بن جوية : - 2 م 7 ١-وما‏ ضرب » بيضاءً ‎٠‏ يسقي دبو مما دُفاق ) فعروان الكراث”" 3 فضيمها 07 .8 2-5 م « الصّرَبُْ » : الل الأبيض التليظ . ويقال : قد استضرب المسل » ‎٠.‏ 000 3 7 إذا غالظ واشتد" .وه ديوب 6: تلد » ويقال : واد و2 دفاق وعروان »: واديان . وه ضيم »6 : شعب . ويقال : واد 0 0 ه٠8‏ ْ الي لو ؟-أتيح ها شثن البّنان » مككزم د كان 0 أخو حزن » قد وقرته كلومها « أتيملها » بريد : اشرب » وهي مؤلئة .و « شين البنان ©»: 98 الحادية و الستون في م . و الثانية في ديوانه . وانظر شرح أشعار المذليين ص ‎١١1١ - 1١١78‏ ‎)١(‏ ويقال له أيضا:ساعدة بن جوين . وهومن بي كعب بن كاهل بن الحارث بن ميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن الياس بن مضر . مخضرم ‎٠‏ أدرك الإسلام » وأسلم » وليس له صحبة . وهو شاعر حسن » شعره محشو بالغريب والمعاني الغاضة . وكان أبو ذؤيب الهذلي راوية لشعره . المؤوتلف ص ‎١١"‏ ‏والشعر والشعراء ص ه58 والسمط ص ‎١١0‏ والإصابة م : ‎١5١‏ والحزانة ‎١‏ : 40701 . وله ديوان مخطوط . انظر سمط اللآلي ص ‎١١٠‏ و4”*هو ١ه"‏ و(6هم. ‏(؟) ع ول : «دقاق فعرفان » . والكراث : شجر. ‏69 ل : ومكرم» .ع : «حارن». ‏لاه الاختيارين م (47)

- و خسن البنان . ومعنى « أتيح » أي : قدَّرَ لها » وير . قال الشاعر 2 أنيح أرزقة '» ليس 1 بمحقالٍ 0 و« الكرم" » : الذي قد أكلت أظفارَه الصخر . و« الزن » : الكان الغليظ . « وقرَه » : صارت به وقرات > آثار ."" *-قَليلُ تلاد المال إلا مسائباً 54 وأخراصة'" يَعْذُّو ا . ويُقيمها / 1 5 ف "0 « المسأب » 2" : السماء . و« الأخراصٌ » : عيدان ؛ يصلح ها ما أخذ من العسل . « يقيمها »© : يسوي عوحها . ا ‎١‏ 200 ع 0 ضر 2 :-رأى عارضا » ياوي إلى مشمخرة 2 - 020 2س #”س هو ساس 34 7 لبر بي قد احجم عنها كل شيءٍ » يرومها - 0600" - ف . ا 5 قوله « رأى عارضا » أي : من ثوال » كا نه عارض من سحابة . 7 3 0 وه مشمخرة 4 : هضبة طويلة في السماء : وقوله م احجم عنها » أي : أحجم 8 0 عنها كل أحد . فهى لا تقرب . ه-فما برح الأسباب . حتى وضعنه 1 2 2 الى 8 رفك ع لدى الثول » ينفى جثها ' ‎٠»‏ ويوومها ‎)١(‏ عو لوم:لهرزقه. (0) ع ول : و«الكزم». 649 م6: و وقرات وهي آثار » . والشرح في أشعار الهذليين و المعاني الكبير ص 114 مخلاف يسير . ‎(١‏ ل : « مسايئا 206.م: «وأخر اصكه 2 (0) الشرح في أشعار اهذليين . 00 ل : م« حها » . وكذلك في الشرح . امت"

« الثول » : ججماع ”2 التّحل . و« جَمّها » : مأكان على عسلها » من 2 الى 7 جناح » أو فرخ : و « يروما 3:6 يدخحن ؟ عليها . 5-فلمًا دنا الابرادُ خط بشّوره 1 قف مت ‎١‏ --ه إلى فضلات 4 مستحير جمومها 60 .د نم ةك 7 0 0 28 الوبراد » ‎٠‏ العسّي . 2 حط 6 عا اشتار من العسل ي : ل 5 .0 ما أخذ من الوقبة . والوقبة”' مثل النقرة . 08 #0 إلى فَضَّلات ) يل بسي ‎٠‏ مُجَلجل - 3 و 2 ضر به أصراجها . ومشومياة» « إلى فطّلات » [ أي : إلى فغلات ان غدير من هذا السحاب . وو اليه ؛ : سحاب يمترض . فيقال : إنه لطبي حسن” . وا« ضريرا”" » ‏الوادي : ناحيتاه . و« الأضواج » : بواحى الوادي » حيث ينثنى . ‏ج_- ‏د 0 رت و ‏فشر 0" حتى استمّر بنطفة ‏فكان شفاءً شويها .» وصميمها ‏)000( م : « جمع » . والشرح في أشعار الهذليين . (0) ع ول : «الإبراد, ؛ . وكذلك في الشرح . والفضلات : البقايا من ماء غدير » يغسل العسل فيها . والمستحير : الكثير . ‏[فية الشرح في أشعار اهذليين . (4:) سقط من ع ول. ‏(0) ع ول : من الرقبة والرقبة . ‏[(69) م : « مجلجسل » . وانجلجل : الذي فيه رعد . وأضرت به : دنت منه . والهضوم : الغموض في الأرض ‏(0) الشرح في أشمار المذليين » والزيادة منه . ‏(4) عه لوم: ضريري. (9) ل : « شرحهاء . وكذلك في الشرح . 680"

2 ع( أذ كس 002 2 ,2 « شئحجها » أي : عتقها 7 . وم شومها 6 : مزاجها . والشوب : المرّوج . ود سميمها » : خالصّها . 4-فذَلِك ما شبهت فا أم مَعمَم 2 -. 1 م ا 2 اق إذا ما توالي الليل غارت نجومها (1) م : «اعبقها » . والشرح ني أشعار الهذليين . [ه6 2 وال ودام : « توااى» . والتصويب من أشعار الهذليين » حيث فسرت التوالي بأنها الأواخر وغارت : غابت . لاواع" د

5 زطق وقال أبو خراش على رخ عية ع ؟ 1 2 وامعه خوياد بن مرة ؛ أحدبني قراد . واسم فرد عمرو بن معاوية #6 ان 0 ل انهاه إن يم إن سعد بن هديل . ومات أ..و خراشس, في زمن حمر بن |الخطاب رضي . َ- 05 00 الله عنه » نبشته حية 9©© يري أخاه عُروة بن م95" : صم ارم أ _ اه #م ا سم ١-لعمري‏ » لقد راعت أميمة طلعد كَ -< 5 7 مه وإن ثوال » عندّها . لقَليل معنى 5وله : « راعت أميمة طلمتي » أي : كرهتها . 0 الثانية والستون في م . والأولى في ديوانه . وانظر شرح أشعار المذليين ص 166-118 ز. ‎)1١(‏ شاعر فحل » وفارس مشهور » وفاتك معدود . وهو أحد حكاء العرب » وفصاتئحهم . عاش في الحاهلية كثيراً » وأدرك الإسلام » وهو شيخ كبير » فأسلم في يوم حنين » وليس له صحبة . وكان ممن يعدو على رجليه » فيسبق اليل . وله ديوان مخطوط . كى الشعراء ص 588 والشعر والشعراء ص 48-545 والكامل ص م١هم-‏ .مه والاستيعاب 4 : 5ه وأسد الغابة ه ‎١8:‏ - ولا١‏ والأغاني ‎١‏ :خم 8 والإصابة ‎10١501١48 : ١‏ والسمط ص ‎٠١5‏ والحزانة ‎*١8- 7١١ : ١‏ والروض الأنف ؟' : 555 ‎)١(‏ انظر القصة في الأغاني ‎٠١‏ :4د مغ ‏(*) التقدمة القصيدة هي في شرح أشعار المذليين . وتتمتها هناك : « وإخوته » فرطوا أمامه . وأبوخراش وإخوته بنو لبى » . وذكر أبوعرو الشيباني أن أميمة امرأة عروة بن مرة » دخلت على أني خراش » وهويلاءب ابنه » فقالت له : يا أبا خراش » تناسيت عروة » وتركت الطلب يثأره ؛ وطوت مم ابنك . أما والله لوكنتالمقتول ما غفل عنك » ولطلب قاتلك حى يقتله . فبكى أبوخراش » وأنشد هذه القصيدة . الأغاني ‎١١‏ : ه4:. ‏كك

؟"- تقول : أراة 1 وذلِك رذ ع » جَليل”" « لاهيا » " أي : لاعياً . 0 م فلا ًّ 4 ًّ 2 م 22 55 تحسبي ني تناسيت عهذده 2 ع 000 ولكن صبسري ؛ياأميةم" » جَميل ب مات 9 اا 0 5-ألم تعلمي أن قد تفرقَ قبلا لحل 2 ع 7 دي *12#) خليلا صماع : مالك » وعميل ؟ 2 2 20 ل" و ه-أبَى الصِيرَ الي لا ير ال يهيجنى و 7 مَبيت لَّنا » فيما مَضْى » ومُقيل 5 2 12 ع 5 وأني إذا ما الصبح » آنست ضوءة » ا عوك قطع”” . علي + تقيل/ -أرَى الدهر لو يَبقى 3 على حدثانه 3 هاعم اقب 4 تباريه جدائد 4 حول قَعُ» : حا ضامر ‎٠‏ «تباريه ) : تفعل مثل فعله 7 "© . د حدائدٌ» ‎)١(‏ الحليل : العظم . (0) الشرح في أشعار المذليين . (0) م :يا 0( في أشعار الهذليين : « قال أبو سعيد : هما رجلان كانا في غابر الأمم » . وفي اللزانة ‎٠‏ : مو؛ أنهما ندما جذيمة الأبرش . )( م : « قطع » . والقطع : البقية من الايل . ‎)١(‏ ل وم : مثا فعل . ل

4 5 له 55 5 2 6 أي : ليست لها ألبان . والواحدة : جَدُود . وه الحول » : اللوائي لم تحمانَ . الواحدة منها : حائل” . ل 2 3 2 ه-أبَن عَقاقاً . ثُمٌ يَرمَحْنَ ظَلْمَهُ اسع ” 2 قوله « أن » أي :. استبان حملن . يقول : أظهرنه . و « ظالنه » 0007 فائي 7 طلبه المفاة” “ في غير مو ضعه .ثفن أراد الصدر قال : ظلمه 9 . ومن أرادعمله قال : ظلم” . وإما ينشد بالنسكين”؟ . ه-يَظَلَ على البَرْزٍ » اليفاع . كن مِنَ الغارٍ » والحّوف المحم *""» وَبيل قال”” : « الوبيل » : الما الغليظة الشتديدة ‎٠‏ و« البرز » :ها برز ضح 9 , وم اليقاع » : الارتفاع مرن الأرض . ‎٠‏ وظل كما يوم 3 كن أو دكا النار 3 من ف فيح الفروخغ, 'طويل د الأوا” © : الوهج . و« ذك النار » : اشتماهًا . « من فيح ‏(1) العقاق : الحمل . وفيه صولة وذميل أي : وله عليهن صيال » وسير سريع . ‎)١(‏ م : ظلمة ‏() كذا . وانظر أشعار الهذليين حيث روي الشرح عن الأصمعي . ‏(4) م : « العاز » . والغار هو الغيرة . والمحم : الذي معه هم » وحديث نفس . (5) الشرح في أشعار المذليين عن الأصمعي . ‏69 م : م الصبح » . والضح : الشمس ‎53

ء 8 3 -000 1 - 0 ” . الفروغ » يقول : يفيح من « فروغه © أي : من مجراه الذي بحري فيه » كيثل فرغ الدّلو 0( طويل 6ه كير 20 َس 2 3 - 0ه لي 2 5-4 بريه 5 2 2 و فويق البضيعٍ ‎٠»‏ في الشعاع » خميل فق 2 ف #اريس ا لد الس ممة. إسريه « البضيع »© : جزيرة " . يقول : إذا أرادت الغيبو بة فكا نبا قطينة » لماه خيل » أي : حل . 0 و ؟١-_فهيجها‏ ؛ واشتام تقعاً 1 #انسة إذا لَمْها ع : ثم استمر ؛ سحيل 2 اشتام نقما » أي : دخل فيه . م سي »أن د خط ل 190 و 2 2 ‎١‏ و 2 25 *- منيبا ع وفك أمسى تعدم وردها 8 00 رداى 00م -. بير اليلد اه 34 محمصور 535 ‎٠‏ نذيل ر ص- 01 ص- ب 0 1 8 0 . الفؤاد » أي : شديد الفؤاد. « نذيل » أي : ذل" ‎٠‏ و8م ال 6 قميك ‏ تريش 99 . (1) الشرح في أشعار الهذليين » حيث قال : « طويل : لا يكاد ينقفي » من طوله وشدته » . © ل : « حريرة » . وني أشعار المذليين : « البضيع : الحزيرة في البحر » . وبقية الشرح فيه . (0) الشرح في أشعار الهذليين.وزاد : «وشبه الحار» . والصواب : الغبار . (4) ع ول : « منيا » . وكذلك ني الشرح . م : « يُقدام » . والأقيدر : الصياد القصير العنق . () الشرح في أشعار الذليين . وزاد : « والقطاع للجميع . فيقول : هي مباعج منكرة . يعي سهامه » . ع

30 م ره رحن 28 و 18" فلما دنت » بعد استماع ؛ رهمئه 3 م مه رمفوو ظه ِ 2 ردق بنفسلب الحجاب » وفعهن رجيل 31 3 7 8 د ع : بعد استماع » يقول : استمعت هل ترى أحداً ؟ وو قب الحجاب » , طريقه . وو الحجاب ): مرتفع ‏ يكون في اللركة 7" , وده ار 0ع اع اس ١-يفجين‏ » بالايدي . على ظهرٍ أجنٍ ل عَرْمَضَ 4 ساسك ونجيل"”" 3 يشحين بالأيدي 6 ”" يقول : يفتحن 7" ما بين أيدمون ‎١‏ مستأمد ) يقال إذا طال النبت : استأسد . 5-4 5 فلمًا رأى الاو ن لا نجاء » وضمه | و 1 11 .8 مإ ِ إلى الَوت لضب حافظ””* » وقفيل - و اللصّبُ » الشّق في الجبل . و« القفيل » : العاني”" اليابس . 2 وم ع 1 01-7 و 07 7١1_وكان‏ هو الأدنى . فخل فؤاده, 2 ا ا 0 م ابو من النبل 6 مفتوقالغرار » بجيل 1 كوا . ‏ع ول : « دحيل » . والرجيل : القوي » الصبور عل المثي‎ )١( . ‏الشرح في أشعار الهذليين‎ )0( . ‏العرمض : الطحلب . والنجيل : ضر ب من الحمض‎ )6( . » ‏م : ديفجين‎ )4( . ‏م: « الأنجاء » . وحافظ أي : يحفظه أن يأخذ يمينا » أو شمالا” » فيمر على طريق الرامي‎ )00( . ‏م : « العالي » . وفي أشمار المذليين : « المكان اليابس » . وبقية الشرح فيه‎ 6 . ‏م : « نجيل » . وكذلك في الشرح‎ 69 ‏ب ©1 لد‎

2 كه يقول : كار" أقربنَ من الرائي . « مفتوق الغرار » : عريض النصل . والفراران : المدان . و« البَجِيلُ » : الصَّخم . يقال : رجل” بحيل » أي : ضخ27 . كان النّضي , بَعدَ ما طاش » مارقاً وراء يَدَيهِ » بالخلاء 2 طميل , النغي ) : القدح غير حديدة » ولا نصل 9 , وه الطميل © : الله . يقال : طمله بالدّم . ولا أَمْعَرُ" السَاقين » ظَلّ كانه على مُحرّئلآت الإكام » تصيل م ع عراس ا 0 - 027 ابر ادم سمو )0 أمعر الساقين ) ' يمني : صقرأ . و والنصون : : حجر قدر ذراع . ور الحز 0 ن:: المج تمع . ع م جم 00 ام يم ‎٠‏ -رأى أرنباً » من دونها غول أشرجر ب - 3 3 و 0-07 بَعيد ء عليهن السراب يحول 9 يأك (1) الشرحفي أشعار الهذليين . (0) كذا . وي أشعار امذليين : ومن غير حديدة ولا ريش . قال : هذا أصله » ثم كثر حى صار السهم نفسه يقال له : النضي” » . وبقية الشرح فيه . () م : « أمغر » . وكذلك في الشرح . والأمعر الساقين هو الذي لا ريش على ساقيه . وهو معطوف على «أقب” » في البيت 7 . )0( الشرح في أشعار الحذليين يخلاف يسير . (0) ل : «أسرج» .م : « يحول » . وكذلك في الشرح . كات

ىو وع ا *رم وو شف وو بلاد » وحوش " : أمْرع ‎٠»‏ ومحول 2 5 01 4 رفس م . 4 2 بلاد وحوس ) أي : بلاد واأسمعة ؛ يسكنها الوحش 7 ا و ارمع 3 00 2 - فاة' ‎٠‏ لها فوق التراب زليل 1 7 ا 1 2 2-4 8 « الضرأه 6 : الشيحر” .و« زليل ع أاي: ز0". ومنو و هم راو َ« لال 9" يقربيه النهض » النجيح ؛لايرى وام وه 2 و و ومنه بدو » مرة ء ومثول - له »ع مامه 5-5 + ومثول , ”" : ذهاب . يقال : رأيت دخسا في الليل » ##مثل ' أي : - اه 7 ذهب » وغاب عني » فلم أ . 2 أ 4 ‎٠.‏ ع دض ما سه 5" فاهوى لا . في الجو.ء فاختل قلبها وو ذو م نيم رس (مم) 0" >4 بو صيود » لحبات ”7 القلوف 2 قتول (1) الشرح في أشعار المذليين بخلاف يسير . () يزول : يتحرك . (0) ع وم : بلاد” وحوش, . (4) في أشعار الحذليين . (0) ع و ل : « ثوايل » . وتوائل أي : تطلب النجاة . والسفاة : الشوكة . (1) لوم:يزل. (0) الشرح في أشعار المذليين . (0) ل: « لحيات » . وأهوى طا أي : أهوى بيده ليخطفها . واختل : انتظم . ل

سقو 5 صبرت » ولم أطخ عله اباجيا" وقال أيضاً "5 ” د #ا ع يم ع 4 شه عبن » كريم نثاهم » عير لف » معازل د الأاف » : التَقِيلٌ . ويقال : بلسانه لَنَفْ» أي : قل . و« الأء ل » : - لكان 0 إل4ق 4 ررفى نصالمها حدادٌ أعاليها » شدادٌ الأسافل - و 5 2 "'- رماح من ‎١‏ : 0 5 ه الثالثة والستون في م . والثانية في ديوان أبي خراش . وتنسب إلى أبي جندب مخلاف يسير . انظر شرح أشعار المذليين ص ه4م - مم وى ‎١!97-- ١١98‏ . وقدم طا الأصبهاني بقوله: «وقال أبوخراش برثي أخاء » ومن قتلته مالة وكثانة من أهله . وكان الأصمعي يفض لهاء . الأغاني ١؟:‏ 44. وفي مناسبتها خلاف . انظر شرح أشعار المذليين ص ه84 والأغاني ١؟‏ : 8غ - 44. )00( رواه السكري في شعر أني جندب 8 مقدماً عليه بيتين 3 ثم قال 0 « وهذا أوها عند أن عبيدة» .والأباجل جمع أيحل » وهو عرق في الرجل غليظ . (0) الشرح ني أشمار الهذليين . (0)ع ول وم :« ثناهمم.وطيب حجزاتهم أي :هم أعفاء. والنثا : الخبر . والمعازل : جمع معزال . وهوالأعزل. (:) الشرح في أشمار المذليين . (0) الزرق : البيض . والنصال : الآسنة . 8ك

؛ - قَبتَلتَ تبلا 4 لا يحالف شدرة ولا سُبة" . لا زلت أسفّلَ سافل ا 0 1 5 - 5 « أسفل سافل » 7" أي ا لازات في سفال » ما بقيت ‎٠‏ ‏م تراك م ولم يَعلمُو] ىه الذي هو داخبي قوله د هو داخل » أي : ل يماءوا ما في ضعيري » من الوجد 7" هي 2 75 -. 6 وقد | 01 ع ه” 0 ا ‎٠.‏ ‎١ «‏ حمر عاد »6 بريد : احمر ععودء عاقر الناقة . يقول : هذا / القتيل بيو؛ في ٠م‏ ذاكء أو حشوم كليب وائل”" . ال - أُصِيبَت هُدَيل بابنٍ لب ؛ وجُدَعَتُ 4 أنوفهُم : باللّودَعي : الخلاحل « اللوذعي » : الحديدٌ الاسان » والقلب . و« الحلاحل » :ار كين الكزين 7" , ‎)١(‏ ع : ولا تحالف » .م : لا خالف غدرة ولا سنة . . ‏الشرح في أشعار اهذليين‎ )١( : "45 ‏يت أشعار المذليين ص‎ ©( أتيت بم رجي البسوس لأهلها بالف لخام ' قبل ألفئ مقاتل

4-رأيت بى العلات » لما تضافرواء ريم همير 2 عي مر يحوزون سهمي © 4 ي : تجعاو نني ©" بالشمال ‏ هذا مثل” قولك : فلان عندي باليمين “أي : بالممذلة العلا © « تضافروا » : تعاؤتوا . وقوله « بالشمائل9؟ » ه-فَوْفِي ‎١‏ عل عرو بن مره + لفة “في الشمائل ولحفي ؛ على مَيْت ‎٠‏ قو المعاقل *"» )000( بنو العلات : الذين ليسوا لأم واحدة . وحوزون : بجعلون . (؟) كذا ‎٠.‏ خلافاً لما مفنى . وهذه رواية اشعار الحذليين ص ‎*١١91‏ ‏(0) ع وم : بجعلونٍ . 0( الشرح في أشعار الطذليين . )ع( ع وال : « بقوزالمعاقل » . وقومى المعاقل : بلد بالسراة » قتل فيها عروة أخو اه 17]'ه أني خراش.

010.5 4 سام وام شر 4 ١لمقد‏ علمتث أم الادييسر ني ص © سم 7 52 2 ل أقول ها : هدي » ولا تذخري الحلا ا الس م اوس رم " فإن غدا إلا نجد بعضُ قوتنا 5 000 اس (ي ل نفىة لك زادا » أو نعدك بالازم - 2 4 0 - أس 2 ع نفىء لك زادا » أي : نفىء عليك فيئاً . « شدك » أي , نصرفك ‎١‏ زمة” لات كلين 9 , ب 2 ص َه إن ‎١‏ اه 7 و -إد حنت »© )© اسه ش إذا هي للهوى » حن جوفها 0 * 2 1 :ع 5 8 كجوف البعير ‎٠»‏ قلبها غير ذي عَزّم دفيص؛ 154 - 1540 أيبات متفرقة » مجموعة من مصادر مختلفة . وهي على عرو ضصهذه القصيدةورويباء ولكنها من قصيدة أخرى . وروى الأصمم أن أبا خراش أقفر من الزاد أياماً » ثم مر" بامرأة من هذيل » جزلة شريفة» فأمرت له بشاة » فذ بحت وشويت .فلما وجد بطنه ريح الطعام قرقر فضرب بيده على بطلنه » وقال: إنك لتقرقر لرائحة الطعام » والطعام” والله لا طعمت منه شيئاً . ثم قال : ياربة البيت » هل عندكشيء من صبر »أو مر ؟ فقالت : تصنع به ماذا! فقال: أريده . فأتته منه بشيء» فاقتحمه » ثم أهوى إلى بعيره» فركبه.فناشدته المرأة ». فأي.فقالت له : هل رأيت بأساً » أو أنكرت ثيئاً ؟ قال : لا. ثم مفى » وأنشد هذه القصيدة . الأغاني ‎»١‏ : ١غ‏ 60 م : « الأدبسرر» .ع : « ولا تذخري » . وهدي أي : اقسمي هديتك. () م : «يحد بعض قوتنا يفىء» . وكذلك في الشرح . ل م : « يتمد ل » . وكذلك في الشرح . (؟) الشرح في أشعار المذليين . وفيه : « نعدك : نصر فك بإمسا الفم . أي : نصر فك بأزمهء لا تأكلين»: الاك

اك « كحوف البعير «( أي : فحت مها محدة يا َن 0 ِِ 0 حص 4-فلا » وأبيك الحَير ‎٠‏ لا تجدينه مه »)2 جَمِيلَ الغنى »ولا صَبُوراً على العم ه_ولا بَطَلدٌ غ أذ | الكماة تَرَينُوا إد لَدى عَمّرات اوت » بالحالك» الفَدْم آي 2 كت 10 7 0 )0 تزينوا , كانهم يكز ينون ( في الحرب » لدو الحالك © : 1 1 ا الأسود . و« الفدم 6 : الثقيل م من الدم_ . قال : وكذلك صبخ مذ 0 1 أَبَعْدَ بَلائى » ضَلَّت البَيتَ مِن عَمِى » 0 1 81 8 - 7 2 د ه لمحتب فرافي 2 أو يحل لما شتمي ؟ ع اشام 0 نم * ا ا يتولُ © : لاأبسرَت » ضلّت كا يضل الاعى 2 5 و - 2 ه 0 -وإني لاثوي الجوع» حتى يملي ع ستل 2 5 7ه إن زفق فِيَذْهَب . لم تدنس ثيالي » ولا جرمي 0 و 0 1 « لاثوي البوع » يقول : أطيل ‎١‏ حيسة عند ي » حتى كني [(6) الشرح قُِ أشعار المذليين . وزاد فيه : « وقلبها غير ذي عزم أي هي غير ساكنة . وذلك أن العازم يكن »). | ‎)١(‏ يقول : إذا بز وجت زوجاً لا تجدينه متعففاً » ولا يصبر على العدم » أي الفقر . الخزانة؟ : ‎٠856‏ ‏0( الشرح في أشعار الهذليين. ع و م : مقد” م 2( الثرح في أشعار الحذليين . (5) م : ول يدنس » . والحرم الحسد . (5) الشرح في أشعار الحذليين . م : لأطوي . ال