الاختيارين المفضليات والأصمعيات تحميل PDF

الوَتْيَ : الواشئي وَالوشاه. شبَّه النمام به » لتأليقه الكلام » وتزيينه لهك كا يؤل الوشاه ساركة » ويزينها . وقوله « تلم » يمني تَبلمّ بالتي في النؤاد . و« رمس الحب » : رسو الحب” . وأصله من اكمس > وهو الدّفن . وهو بريد به ههنا : اتات ‎٠‏ وقوله « غير الكذاب ل" أي ! هو غير زائل » ولا متقطع / ‎١‏ 01 وى 5 وما أنت » أم ماذ كرها » ربعية تل باير أو بأكناف شربية؟ ل مي 5 هال 0 - 2 قوله « رَبعية © أي : هي من ربيعة . و« إير »© : جبل . و« أ كناف شر بب > : جوانب جبل 5 أكة [ » وؤاحدٌ الأ كناف 1 مهم أَطعت الوشاةً » والمشاةٌ بصَرمها» فمد أنهجت حبالهاء ‎٠‏ للتَقَضب 0 ‏أ ا ات‎ 7 ١ قوله ه بصسرمها »أي : في صَرمها. أي : قطمتها و«أنبحت ©6: أخلقت . و« التقضية » : التقطع . وم الحبال » : حبال الودّة . اس س6 - 4 وقد وعدَدَك موعداً » لووقفت به ع و و مه عد قو أنخاه » سثربت 00 كمُو . 0 عرقوب (1) سقط من لام. (0) م : المكذاب . (0) ل : ‎«١‏ شسربب». وشريب : جبل في ديار بنى ربيعة بن مالك بن زيد مناة بن "ميم . )0( م : بعاسرمها . (0) م : قطيعتهسا . 2 الاختيار ين(4)

9 ‎٠ ٠.‏ 6ه هم لفو ١ففاءت‏ كمافاءت .من الأدم »مغزل ‏« عرقوب” » 5 5 الأمسر أو اللمزرج اشح غوسم 9 ‏له نخلةً » فوعَدَه إِيَاها » فتال له : ك2 زهي . فلما أزْهت قال : ‏24 3 ع عمسم ‎٠‏ 5 ‏رطب . فلما أرطبت قال : حتى يمكن صرامها . فلمًا دنا در 9 1 5 بعص و 000 2 _ أتاها ليلا ؛ فصَرمها » وأخلفة صاحبه . فَضَرَبَئْةُ العربُ مثلاً » لكل ‎3 ‏ول ‏9-وقالت :فاإن نبخل عليك ونعتلل ‏1 ّ ّ 8 : 2 قوله « شك » أي : تشكو ذاك . و «غرامه » : عَذَابه » وخ » ‎٠. 53 0 0 . 2‏ - وشدة مأ هو فيه منه . و« تدذرّب” » أي : تعتاد . يعني : إن صرت إلى 07 0 ما بريد اعتدت ؛ ودربت / عليه وهو المعتاد . 17 . 2 ‎٠‏ فقلت لها :فيثي ؛فما ب يُستفزني ‏ذوات العيون 4 والبنان المُحَضب ‏قوله « فيئي » أي : ارجمي إلى أهلك . قال الله عر وجل : كلء" فاع 00 3# فإن فاؤوا 58 * . وقال ع وجل #0 إن فاءت فأصلدُوا * ‎٠.‏ ‏مه 9 ل 0 ‏و« يستهزلي »6 : يستخفني ‏مم١‏ 0 و 55 ا » هُ 0 ببيشة » ترعي في أراك 6 و حلب ‎)١(‏ استعراء النخلة أي : استوهبه ثمرة عامها . ع و ل : استعواه . (0؟) ع:«نشل».ل : وبشك».م : « تنشك” » . وفي حاشيي ع و ل عن نسخة أخرى : «تسؤالا» () الآية 5؟؟ من سورة البقرة . (4) الآية و من سورة الحجرات .

يقول : رَجعتْ كا رَحِمت طبية 2 مزل" 6 : معها عَزْال . وم بيه » : 0 قفرا واسعة . و « حلي » : : شجر ترعاه الو<ش فعِشْنا بها ءين الشباب عملاوة فأنجَحَ آيات الرّسُول » المُحَبّبِ © قوله « ا «( أي : دهراً طويلاً . ويقال : مَلاوَة » بالفتح . وقوله « تأ آيات الكسول » السب ه يقول : فأنجحم ماكان يقولٌ الذين حون »أي : رعو ن إلى التّميمة بيننا . قال : و « الآآيات » : العلامات . وتروى:2 الخبب 3 بالفتح ‎٠‏ ‎١٠‏ فَإِنّكَ لم تقطعبانة عاشقٍٍ بمثل بكور ؛ أه داح موه 2 اللبانة » : الحاجة دابع ثُبانات ‎٠‏ وقوله « مؤوْب » إلعني : ‏و ف 10 3 ‏ووب فيه » أي : ترجع في سيره . وَأصله من الإياب وهوالرجوع . 4 بمجفرة الجنْبّين »حرف شولة ورا الاير لاس ام كهَمَكَ “مر قال على الأينٍ علب .1 « الحفرةٌ ؛ : الناقة المتتفخة النبيْن . و « الحرفُ » : الضامية التي كأنّها حَرْفُ جَبّل . وقيل : إله إنما قيل لما حرفةء لِصّلابتها » شَبهها حرف جَبل . و« الشّكة » : الكريمة اللفيفة . وقوله د كمُك » ‎)١(‏ ل : و« ملاوة» .م : «قأنجم”».ع ول : وأمحخيبر». 0( الأعلب : الحفيفة السريعة . ل إه -

يعني: 5 نشهي . و« مرقال” » يعني : ذات إرقال . وهو سير" فوق المنق . و2 الآءن » : الإعياه . 5 مه 0 > مك 1-_إذا ماري الاغاء أو صلنا صر « الدّف » : الجذب ظ 208 الناقة . ومعنى قوله « صلت 57 6: ملت عليها في السَيرٍ حا ‎٠‏ و2 رن : تخاف السوماً ‎٠‏ فعي تلحظله خر 0 عيسا . وذلك مر اقبتها » وهو معنى قوله : « غرَ أدنى ترقب » . 5 بعينٍ ؛ كورآة الصناع, »تديرها ومَحْجِرُها مِنَّ الصف » المُتَقّبٍِ « 0003 2 الصناع »:ألمراة الكفيقة © الكفهٌ . و ه عدر » العين : ماعوفًا : ٠ ‏للم‎ زفق ‎٠. 1 8 5‏ أ 0 و« التصيف » : لحار الذي تنتقب به . ‏كان بحاذيها » إذا ماتَشَذّرت 4 ‏وم 2 رو ‏عا كي 29 » من سمييحة » مر طب 07 2 2 ‎- ‎00 3 ‏اك‎ ١ : © ‏الحاذان » : مكتدفا انبر . والواحد : حادذ . و« نشدرت‎ « ‏اه عه ميل ير ‏رَفسَتْ َنبا ‎٠‏ و «المتاكيل » : جع عُنكول . وهو القتو . منهم من يقول : إرث> المشكول الذي قد بتي » من رطببه ؛ شي* « قليل . ‏(00) م «مؤخر 0. وأ (6) م : «وحجرها من التتصيفر الثئة يبر » . 00( لوم : «الرقيقة , , (4) ع : « عدقر »).م: «رقنو ». لد مهمد

5 ا اله 5 5 و « المذق » بالفتح : النخلة . و « سميحة © :موضم كثيرٌ النخل . وَإ ما صف ‎٠:‏ ذ بها 2 يه بالمشكول . عل ال مو 6 تذب به طوراً 4 وطوراً مره 5 0 و قوله م به © أي : بالذنب . و« طورا » أي : حينا. « عره »6: عي دمر كانبا تفتله على فرجها .و« البثيرٌ » يلسع للقوم بالرتداء » إذا جاء مد غلم بذلك القوم أنه شرم ير :2 جاء عع مع) بون 4 وقد أغتدي » والطير في و كناتها وماءٌ التدى يَجرِي » على كل ) مذنّب د الواكنات » 5 كرات : جع د لذ ور ‎٠‏ ممع : 00 ود كوت ‎٠‏ وي :الو واضع التي تعث فيها الطِير . و2 الذانب 6 : واحد المذانئب . وهي مايل ”" الماء » ويجاريه إلى الرياض . ‎٠‏ بمنجّرد » قَيدٍ الأوابد » لاحه طراد الووادي 2 كََ شأو 2 مُكَرب 0 المنحرد »6 : افر سس * القصيرٌ الشّمرة . ونه وهل اليل المتاق . وقوله « قيد الأوابد «6 أي : أنه يذركها فك قيد 1 اءمن سرعته. وَالأوابك : الوحش . و« لاحة » : 2 ‎٠‏ فال : وه الطر اد » : الطاردة . )000 م : «وأكتناتها 6 . 69 ل : «دوكور ». () م : وسائل». ل فاه ب

س 56 0 و « الّوادي » : أوائل” الوحش » ومُتقتمانًا . و « الشَأُو » : العَلوُ والفاية . 5 5 له و« مغرب 6 : بعيكل . م ود م رد داعام ل الى ‎١‏ بغوج لبانه » يتم بريمه م 2 م على نفث راق » خشية العين »مَجُلسبِ027 د الغوسج” 6 : سع العر بض جار المصّدر . وهو نما بوصفه به الفُرس الجواد . و« لبان 6 : الصدرث .و « البرم” ( : الخيط الذي ب به ع» تر سا ار اس 2 يي خشية العين عليه . وقوله « يتم رمه 3 أي : : هو لا م له له دام . و« امجلب” » : اللكثير النقنث وارفي 7" وقالوا : البريي” الا ‎٠‏ صف ‎٠.‏ سا الى رات - 7 9 8 عر يمر جم بذلك سَعةَ جوفه . ويقال : إِنْ اللجلب الذي تبره 7" عليه » بصياح ‏كه 4 ‎2 46 ‏ا يت ركتردالأ جراد ارتم 0 م »و ” ‏2 ا د 1 2 2 َه © س0 0 23 أ حمر « أرحوار © . وإبعما بريد أن الكمتة منه تضرب ‎51 ‎5 3 ‏إلى الخرة . و « ارق » : قعيل من الرؤية والنظر ‎٠‏ الناظ . 0 َه« ‎٠‏ -3 هه ‏و« الصّوان » ؛ التخت . وقوله « الملكعب »© يعنى : 6 من الوثى . ‏ويقال : بل هو المَطويٌ » من الّتاع الشدود . ‎. ‏لوم : و محلب » بالحاء المهملة . وكذلك في الشرح‎ )١1( ‏(0) ل : الرقى . (0) م : «تنزل» . (4) ل : وجلته » . ‏لاعهم ده

وراخع مر غ 7 _- 5 0 7# اممر © كعقد الاندري » دزينه عد عق بوه م ه لو ع شن و يري ل مع العتق »خلق مقعم »غير جانئب ل 8 - 5 01 - 2007 ءًَ 5 « الميٌ » : الشديد الفتل . وإتما أراد صَلابَةَ نمه . و « الا ندري » : 2 ص(0 200" لاع سنك 1 3 فاس ملسوب إلى قريم بالشام 0 يشال لها الا نذر.ن وى الى 5 : 1 زفق 20 َ 204 ذكرها مرو بن كاثوم و « المتق »: الكرم . « المفعم » : الممتلىء . وه الجأنبُ » : القصيرُ . 4 70 و 4 له حرتان ؛ يعرّف”” العتق فيهما » 53 سلس اهام كسامعتى مذعورة » وسط ربرب 2 3 م 3 « حرنان 6 يعني : أذنيه . و « التق » : الكرم . و« الساممتان » م 1 0 هه م ا 1 هما الاذنارت .و « الذعورة 6: البتراة لمفرّعة . قال: و « الررب ©»6. الجاعة من يقر الوحش . مو لس ده 00 ه66" وجوف اأتحت متن » كانه 0 وجوف » هواء تحت متن, » ررم" ص إن ماس 7 وَل هق من الهضبة الخلقاء » زحلوق م ب .0 0 2 3 5 «وحوف هوا » أي : واسم” . شمّبه بالفضاء الواسع . و« الحضبة » : و اله - - 4 0 د ف 0 جبيل . و « الخلقاة » : الماساه . و :8 الرحلوق »© : مكاريل أملس » يلعب" عليه الصبيان” . . » ‏القلس : الحبل . لم : « فلس‎ )١( . ‏(؟) انظر مطلع معلقته‎ .» ‏ل :م يعرف‎ © 3 » ‏زحلوف »ء أيضاً . 3 :5 و ملعب‎ ٠ ‏فوق « زحلوق » في نسخة ل : وف ».يريد أنه يروى‎ (١

_ و 2< 3 7 20-4 5 قطاة »ككرد وس المّحالة »أشرقت0© 1 2 و اهس 1" على كاهل » مثل الغبيط »المذب | 0 78 م 74 8 يق خُ « القطاة » من الفرس : #وضع الرادف . و ‎«١‏ اللسكردوس 6 : عظم حال البعير ( إذا كارت تاما ضما 010 « للحالً » الال" : الظلمرً 9 0 1 وم الكامن 4 : النسج 60 ‎٠‏ و2 الغبيط 6 :مر : مركب مرك هر مر اكب 357 و النساء . شيه صلابة الاملر بشدة لاي هذا ‎١‏ لأركب, » لانه يتخد من 0 ا +( مار 0 مه 2ه دن 21 0 ومو 0 7 وغلب ع كأعناق الصضّباع » مَضِيعْها سلام الشظى ‎١»‏ يَعْشى بها كل مَرْ كب قوله « عُفٌ 6 يعني : تواعه , أ غلاظل” ( شداد ‎٠‏ ا بأعناق الضباع . و « مضينها : عَصَجها . واد الام »: الَّليمةٌ التي ليسَبها فى 0 . و2 الى 6 : عَطَام دقيق » يكورث؛ في الوظيف . فيقول : إن هذا الى إذا كان بالفرس 2 حى عصَبه . أي : فلي هو كذلك » بل ير ممه 58" ب وهر ر » يشلقن الأر اب ٠كأتها‏ 1 واع حجارة ع وارسا . حب ره غيل وارسات . بطحلب (1) م : «أشرقت» . وأشرفت : علت . (0) المنسج : منتهى منبت عرف الفرس . (0) م : م والسرج». (4؛) الشظى ههنا مصدر شي الفرس يشلى » إذا انشق” شظاه . م د

قوله « وسى” 6 يعني : حوافر ”© الفرس . و« الظراب » :الجبال الصّمارُ . وه اليل » : الماه الجاري . و 3 قال « حجارة غيل » لأنّ الحجر إذا كار" في لاه فبو أصلبٌ له . و « وارسات » : لاصقات . و« الطُحل” » : الضرةٌ التي تَملوٌ الماه . إذاما اقَنَضًا لم نُخاتِل » بِجُنَةَ هم في 7 03 وهر تس )9 ولكن. ننادي » من بعيل : ألا آر كب 0 2( « اقتنصنا » : تصيكانا ‎٠‏ وقوله دل “مخائل بحن ») يقول : لاذتلة 0 بأن تستقرٌ عنه » يَمنى القَنيصَ * ولكر. أ 'مجاهه » ثقة منا بالفرس . ع و 8 و 2 03 8 و« للناداء ) وقعمت على « أخي ثقة 6. ار أخخا ثقة » لايلع: ن الحى شّخْصَه 1 2 ل[ 0# َه 5 3 ومسم - قوله « أخا ثقة © يعتى به : الفَرسَ » أى:يوثق ويه وقوله « عَلّ الملات » يقول : على مابه » من عل أو لعب . وقوله مه ‎٠. 4-‏ « غير مُسيّب » يقول ‎١‏ الأب » ولا يمن + سكن يفدى . 2 دا ‎١‏ ‎"١‏ إذا أنفدوا زا ‎. ‏ل :«قواتم»‎ )١( . » ‏ل :ه تنادى من بعيد الأرا كب‎ (0 . ‏ف ل: ولا تخيله»‎ ‏سس /اج سد

يف 2.7 كمه 01 « انمدوا 6 : أفنوا . وقوله « مستعم فذلك دير مكسب . "ا رأينا شياهاً » يَرَتَعيُنَ حميلة هه ١م‏ و مهس كَمَشي العذارى ني الملاء ؛ المهدب « الشياهٌ » » : جمع” شاق : وهي ههنا البّرة من الوحش . قال : و« الْجيلة » : الكملة يكون ' فها شجرا ‎٠‏ راشع خالل" . #9 فبينا تمارينا » شد عِذار و" خَرَجْنَ علينا » كالجمانٍ المُتقب « ععمارينا ©»: تا كنا 0 وهو تفاعلا ©©0 من الشك ‎٠١‏ وهي للرية . 5 فأَتبَعٌ آثارَ الشياوِ » يصادق حَثِيثْ كتَيث الرافير المتَحلّب « فَأَنبَم » أى : انَبّمَ . ويقرأ هذا الحرفٌ » من كتاب الله عر وجِلّ « 3 سَبباً * وء فأَنبِم سبباً 4 © . و« أدباك ©* الشياء »: فير 0 4 2 جسم دير . بريد : وراءها . و« الصادق » والصدق : الصلب . 5 يه 5 8_- ود حثيث © : سريم . و« الغيث » : الطث . و « التحب » لك 0 00 (0) ع:«م وشد م : ووشد عذارء» (0) م :دتشا كلا . [فق م : « تفاعلن » . (4) الآية ٠م‏ من سورة الكهف . (0) كذا . وهذه رواية أخرى للبيت لم ترد قبل . وأنظر ديوان علقمة ص ‎٠١#‏ . لسارم سب

هم -ترَىالفارَ في مسترغِب"" القَدرٍ » لاشحاً على جد د الصّحراء 0 ن شد مُذْهبِ « المسترغب » ههنا : اعخطو . وقوله: م لائح] » أي : يشا . ود الدَدرُ © : قر المطر الواسع . و «اطدَد» :ما قلطا من الأرض » وصَلْبَ . ود اليب » : الذي كأن © عَدْوَه إِطابُ نار . فى الفأرَ 3 منْأنفاقِهِ » فكائما > ل م" بي 4ه الى ع اه م تحلله شق بو -- غيث 4 مذفمب ‎١‏ 1 1 2 7 “مه 03 « خفى © ههنا : أظبر . وأعقٌ : كم سكل . قال : ويدرأ هذا الحرف » في كتاب الله عر ذكثه عأ كاذ أخفيبا) © و « أخنها » بن الألف وها » على تأويل الوجبين . ومنه قول امرئ القيس 47 : فإن تكتموا الذاء لا نه © وإن تبعثوا الم'ب لا تقعل سرس اله أي : لا تظهره. و« أنفاق » الفأر : جحَرله . والواحد : تق . ر2 قال ل ع وحل : ل فإن استطءت أن 6 في تق ) . و« شؤبوب ى 0 ل غيث » أي : أيَله . والفيث” ارا . وو مشّة : مستخرج . 69 م : « عن مسترغب »0 . (0) م: دكان». [9ة الآية ‎١6‏ من سورة طه . (:) ديوانه ص 5م1. (0) ل :ملا ”نيو . (5) الآية هم من سورة الأنعام . داهج لد

م 3 3 -ه و فظل لثِيران الصريم عَماغم 2ه ورم تم قدا التّمىا » المُعَلّبَ0© تلك عسهون 6 ب 2 2 ب ‎١‏ الكري” , : ارتمل لتقم . ويقال له أيضا : المَرعَة . والجم : عع > مام 0 * م وم ضرا ‎٠.‏ و2 ا ) : الأصوات .و( 0 ): تطاعنين . و١‏ الَضِيّ » هبنا : القَناةٌء أو المح « الم : الشدود بالعلباء 7 . مم فهاو 3 م الجبين » ومتقي ره غيى بِعِدْراتِهِ 4 كأئها ذلق وشعب 0 يقول : منها ما هوى على وجبه . وقوله , دسق ) يقول : ومنها ما هوّى كَل قر' نيه » متقيا مهها الاأرض- ‎٠‏ و(مدراتة ) : قرته نه . ودالذاقع: الَدُ والطرّفة . و« مسب , : لتقب * الذي بكمب هه . وم وعادى عداءً ع ثور ونعجة ويس شَبُوٍِ » كالهشيمة قَرْهَب و عادى , أي : والىَ بينَ هذا وهذاء أي : والىه بين صيدن صَرَعها . و و التّمحة ») : البقرة الوحشية ‎٠‏ و( الصو ) :مث بيقر نه 7 أإن ص رام رده . وثيران ‎٠‏ و( الشئوب ا المسن 1 وكذلك 1 [ه4 الو<حشر ‎٠‏ وجمعة 3 (1) ل : م لنير ان » . م : و يداعسهن » . 68 م : « يداعسهن : يطاعنهن » . م( العلباء : عصبة يشد"ون بها الر ماح » والسهام” (4) ع ول : « مسعب » بالسين المهملة . وكذلك في الشرح . )( م :0م البقر الوحثي » . (9© م : «أثوار». 00-7 لكا

28 7 ك4 . و 1 ‎١‏ القر هب 1 هو المنة من الثيران َس . قال : وقوله « كاأفشيمة » قال : الهشيمة الشجرةالباية, الحافة” م شري * . قالاشّ » ع وجل » في كتابه اقبي 01 7 2# مه 3-9 ع والعداج بالفتحم 5 لمر ف 0 . شال : عدتنى عنك العوادي © أي : 2 م أ [هيفق صر فتي ومعععي منك. مق تر سب كس # ‎5٠‏ فمّلنا :آلا » قد كان صيدعلقانص م كم َ 1 34 م 6 > وى واب فخبوا » علينا ؛ فضل برد مطذب ع يم 0 دم .م ل ا يي ال 1 0 0 أي : مَرَبْوا علينا خباء ‎٠‏ 1 أ م هس كف يختافنٍ بحانر إلى وجو مكار المداك 4 المُخَضب!؟ و الحاند ( والدنيذ 1 قولك »: الاح والتصيح وقوه ) إلى جوؤجوء ( - ‎١‏ فطل الا ‏أي : مم قر . و( الداك ) : جح التطار » الذي سحق عليه الطيب ‎٠‏ ‏قال : و( المؤجؤ » : الصدر . وهو لاطائر » فاستمارّه ههنا ‎٠‏ عَبّه صَدرَ القرّس بالمداك لصلابتء ‎٠.‏ / ف كان يون الوّحشٍ ؛ حول خبائنا ‏و أحلنا" 2 الجزع الذي 1 يُكقب ‎. ‏من سورة القمر‎ ١ ‏الآية‎ )١( ‏(0) ع : « الصرب » . ل و م : « الضرب » . [لر4 م : « فأمنعتي » . ‏0( ال . والحائذ : المشوي” النضيج . ‏(0) ل : دوأرجلنا».

« الرْع » : اعلرر اليماني ‎٠‏ والجرغ : منمطف الوادي» ومتثناه ‎٠‏ ‏ير ى 5 1 مي ‎ 5*‏ ورحنا »انا ين جوانى » عشية و ل نعالي التعاج 4 بين عدلٍ ؛ ومحقب أ اوس و جوابى ) : مكان” بالبحربنٍ ‎٠‏ يقول :أي تاه ؛ قد تحملوا من هذا الوضع » من كثرتنا » وما معنا من الصَيدٍ ‎٠‏ و( النعاج » : الإناث » 1 1 1 ااه ماس 3 020 من بِقرٍ الوحش ‎٠‏ وقوله و بين عدل ومحقب » يقول : من الصيد ما جعل ‎٠‏ 2ع ْ ني 1 كالعدل,ومنة ما شد إلى م اللقيبة 0 أيه 4 وراح » كشاة الرّبْل ” ' ؛ينفض رأسَه به 2 يمن صائكك »؛ متحلب م ©:86 7 3 ذا ) شاة ابل ) : البقرة ‎٠‏ وي تكون في الربل » فنسبًا له ‎١‏ والشاةٌ أبضا : النسورٌ . و و الصائك , هبنا : المَرَقّ اللآمى به . و« التحلٌب, : السائل , 1 - وراح يباري ؛في الجناب »قلوصّنا 2 2 ااه هه ق زا علينا » كالحباب 3 المسبي” ‎١‏ ‏ل اس ) المباراة (" هبنأا: 3 ‎٠‏ و( الجناب»: الحانبة 0 أي :ا هو 0072 1 0 1 ينوب * مف (م اباب ) : الية . ‏عو لوم: والقبة»‎ )١( 6 ع و ل وم : « الرامل» بالمبم . وكذلك في الشرح . والربل : ضرب من النبات » يظهر فيه خضرة” » إذا وجد ريح الشتاء » من غير مطر . 69 م : «"قلوصنا » . والمسيب : المنساب .

9 ب وقال الحادر 0 وأسمه ؛ فها زعم عاص ' بن منظور» قطبة بن قيس بن الأعظمر بن عبد العرى . والناس يقولونٍ : اسمه قطبة بن أوس بن ” " بحسن بن جر ول بن بيب بن عبد الى ين خرية بن رذام ؛ بن مازن بن ثعلبةٌ بن سعد بن ذَْبِيانَ . قال أبو سميد”؟ : سمعت شيخا» من أهل المدينة » من بني كنانة » قال : كان حَسَانُ بن ثابت إذا قيلّ له: أنشذ ؛ قال: هل أُنشِدت كلمة اللويدرة . يعني : هذه القصيدة : ١-يَكرَتَ‏ سمية اي ” فتَمتّع ماع روه 2 لوم وغَدّت » غدو مُفارق 4 لم بر سس أي : فأدركها » فتمتما منها بسلام » أو حديث ‎١١‏ لم يربع ) : م يكف عن اكير 90 ه الثامئة في الأنباري ونسخة المفضليات بالمتحف البريطاني . والسابعة في المرزوقي والتبريزي . والأوك. في ديوانه . . ‏ترجمنا له في المفضلية السابعة من شرح التبريزي‎ )١( (؟) ع ول : « قطبة بن أوس بن أوس بن » . (0): أبو سعيد هو الأصمعي . انظر الأغاني ؟ : ١م‏ والديوان ص ه. (4) في الأنباري ص .4

"2 2 - 9 34 و ؟"-وتزودت عيني » غداة لقيتها ما ل ا بلوى عنيزة " »2 نظرة ؛ لم تنفعر مَنْت ا 4 تسننّصب الغزال 4 | أتلّع سم 1 0 > . 2 - 1 ل 700 و تصدفت) : أعرتضت ‎٠‏ و وراستبتك ) : غلبتك على عقلاك » صرت الى - 5 1 سي د م 4 0 مارك ‎٠‏ وو الأند» الطويلة انق م 0 007 و 2 ا 3 ؛ - وبمقلتى حوراء 4 تحسب طرفها هه 1 الى ا مين - ”7 زع وسئان » حدرة مستهل الادم ّم 2 140 0 4 0 ) وسئان ) يقول ؛ كان به سمه 2 يعني : فائرة” » والسنة »6 : النعاس 1 ويثيم له لم 24 7 2 شن 5 ووحرة) : عتيقة كرعة : أي :هي عتيقة ‏ غجرى الدمع ‎٠‏ و ‎١‏ استهلت ) عينه : إذا اث شتد قطن أها . 8 و يو - مه بر 13 2 0 وإذا تنازعك الحديث رايتهسا و مه راثاو حمسا تيسمها : لذي المكر 3 | ع 90 0 يطيب سي يرطيب الْكرعٌ 2( 5 الماء العذب 4 ويا ‎٠.‏ . ‏اللوى : حيث يفضي الرمل إلى الحدد . وعنيزة : اسم موضع‎ )١( . ‏الشرح في الأنباري ص 6ه - مه عخلاف يسير‎ )( . ‏ل : مستهيل‎ )0( لاع سد