يقال : قارة و( قوره وه : الجبال” الصغارٌ ٠ يا قال 0©: قد لمك القارة من راماها * اس بر ١ -فماذا نقمتم »م' بنسل »وسادة لعهسم 6 فين ببين 6و ٍِ رم وم وار و بَرِيءِ لكم » ين كل غمر ”""؛ صدورها ؟ تاثوتها » أو أن حي يَضُورنا" يقال : كدت أنل ذلك . ولا يقال : كدت أن أفعل . وني كتاب أ 34 عر وجل 2 من بعد ما كاد يريغ 0 قري متهم 7 . وكذلك قل الشاعر 1 د » تنلونها 4 ول يقل : أن تنالوها © , اللعسس 0 _ ل 00" 55 5 م - 0 0 5 يسمى بها » أي : إنا قمودم على الكرامي . 5 فالا يكن مني ابن زر » ورهطه - ا ِ 5000 7 0" فمني رياح : عرفها ونكيرها"© 60 اللسان والتاج ( قور ) ومجمع الأمثال ؟ : ٠٠١ وفرائد اللآل ؟ : ١م )١( الغمر : الحقد والعداوة . (6) يطورها : يقرب متها ويناها . 4( الآية ١١1 من سورة التوبة . )ع( ل : «١ أن تنالوتها » . (1) عرفها ونكيرها أي : وقت الرغى والغضب . -ه4ه- الاختيارين م (0*)
عدد الصفحات ٥٤٥الك اق 0 )0 ب « الغنوي 4 وثم وَلدوا بي جعفرٍ بن كلاب 3 نص قر و 6 وكعب ٠» فإنّي لآبنها وكيني ذه 3 5 و 07 - 000( . 7 2 507 ع إميء في هدا 2 كب «( بن ربيعة أخو كلاب » وه أعمام قائل هذا الشعر و استمر مريرها : جد أمرها . و بعده في الأنباري والمرزوتي والتبريزي ونسخة المتحف: صما بر” 2 -. لصَرِي الت أدرنت »يم عنيزة فل رَغْبة » أو شد ف صيرها 2 0 7 م 7 0 ولكله هلك الأمر أذ تمره ولا خير في دي مراة »لا بغيرّها وعنيزة: أسم موضع . ولو شد ” نفساً ضمير ها أي : لو اشتدة العزم . يلوم نفسه. والإمرار والإغارة : شدة الفتل وإحكامه . والمرة : الشدة . لدكةقه ل
عدد الصفحات ٥٤٦كنا 1 7 و و 13 6020 وقال عبيد بن الابرص مس . 5 : 3 شاارء ٠ رةه ابن حدم 7" بن عامر ن هئ بن مالك بن الحارث إن سعد ان ثعلية رن دودان بن أسد سن خزعة نْ مدركة بن إلياس بن مغر ن بؤار: ١-لِيسَ رَسم » على الدمين ؛ ببالي فلوى ذْروة » فجنبي أثال © 9 0 . ؟ فاكروراة 1 فالد 58 0 لعل َ كل واد 4 وروضةٍ مخلال 6 بوه | 9 ٍ- تي » أصابّهم سالفْ الدَّهْ و د52 وو فاضحّة ديارهم كالخلال ” 5 الثامنة والحمسون في م . والحادية عشرة في ديوان عبيد 5 . شاعر جاهلي قددم » عاصر امرأ القيس » و كان له معه قصة . وهو من بي ثعلبة بن دودان بن أسد )١( . يكنى أبا دودان » وأبا زياد . وله ديوان مطبوع (0) م : حلم . (0) ع : «الدمين ». والدمين لعل صوابها الدفين . وهو واد قريب من مكة .ذكره عبيد في شعره غير مرة . وذروة : من بلاد غطفان . وأثال : من بلاد أسد , (4) م : « فالمرورات فالصحيفة » . والمروراة : جبل لأشجع . والصحيفة : موضع في بلاد بي أمد , وانحلال : الآهلة . (0) قبله في شعراء النصر أنية ص 508 : 5 1 لت
عدد الصفحات ٥٤٧0 1 2 0 سن « الخلال » : أجفان السثيوف . واحدها خلة . واجع خلل وخلال . ٠ #المر خوساه عرفت * إذا السيوف حردت من الخلل نا هئ 7007" 2 2 0 ورسوماً » غيرن » عن أحوال 0 م 0 - - - 7< « أاواري » الخيل : مرابطها . « عفون::. © : درسن . و« النؤي » : حاجز” ححز الماء 04 من دخول الخياء . آآ 2 7 5-8 2 2 78 واال#اء 8 1 4 لاتضيقت » في الاامور » ققّد تك شف لماؤها » بنغير احتيال ع 0 ا اق -- يا يرع النفوسن » من الأب سر كله فرجة ء كح اليقال والراجح أن هذه الأبيات الثلاثة مقحمة . وهي لأمية بن أني الصلت .ونسب الأول والثالث إلى عبيد في مجموعة المعاني ص ه"١ . وانظر ديوان عبيد ص 1١١ -7١١ء )١( الغي : الحفي .ر (؟) م : «عفون نويا » . وبعده في الديوان وممتارات ابن الشجري ؟ : ٠ه : دلت مِنيمٌ الدَيارُ ماما خاضبات» يجين خياً الرّثال 1 يل 3 2 عه الاأطفال وظباهء » كانهن أياري لق جين * بحنو على : والفاضبات : التي اعضرت سوقها » من أكل الربيع . والخيط : المماعة . والرئال : أفراخ النعام . ةشه -
عدد الصفحات ٥٤٨7 32 5 1 ا رع و 7 تلك عريبي غيرى » تريد زيالي 2 و عو 03 البين 3 تقوله 2 ام دلال ؟ 2 2 و00 الرجل : امرأته . وة ي : تدل ٠و« عرس ©» أرجل : مرأته . وقوله « غيرّى © من الغيرة . ورجل غيرارت” . وبروى : « روم زيالي » أي : تطاب م زيالي »© : مفارتتى . و« البين » : الفراق . والبين » بالكسير : ع ١ 1 القطمة من الارض . , و 2 8 55 03 إن يكن طبك الفراقَ قلا أح ١ ا دل بي ٠. و وام زفق فل ان تعطفى صدور الجمال رمد ه 2 ص سَ ات و يكن طِيّك الدَّلالَ قَنَّو في 00 _- أ 2 سالف الدهر » والسئين » الخوالي 9-إذ أراها مثل المهاة » وإذ ره م و 0-2 ء. دو كجذلان ». مرخِياً أذيالي سٍ 2 أ 8 ع . « الْهاةٌ » : واحدة الها . وهي بقر الوحش . قال الا سمي : إذا م 0 5 5 ع ذَكْرَ الشاءر البَقَر فإنها بريد حُسن الحيون . أي: كنت أراها كالما 9 » 15 ع 8 ع - وأنا شاب » أسحب أذيالي » من الخيلاء . وواحد « الأذيال » : ديل . امح حسم غ (1) م : تدلل . (؟) ع : « صدود الال » . والطب : العادة . (6) م : كاللمهاة . -65564-
عدد الصفحات ٥٤٩٠-فدعِي مط حاجبيك » وعيشبى مكنا باشرجاكع : والقامآل و « التأمال » : التأميل . « مط حاجبيك » : مدا . يفعل ذلك » 2 م - يي عند الآمر بزدرَى 7" ع ومحتفر . و 8 2 ١ الم - ١وات ركى صرمة » على أل زيد 1 ل 0 و و آَ 03 [ف4 بالقطيبات .» كن من أزوال « الصرامة » : العشرةٌ إلى المشرين من الإبل . والذود : ما بين و الثلاثة إلى المشرة . والحجمة : ما بين الخسين إلى السبعين . وهنيدة : مائة . والمراج : ألف . البرك : ثلاثة آلاف » أو ألفارن 7 . وجمع يه له 1 0 لقب ٠» باثارها » صلور التعال ©© م أي :"© تكن هذه الصّرمةٌ عن غزوة الجيادٍ » ولكنها تركة 1 1 رجال ازوال ٠. )00( م : يذدراً. 1 (؟) ع ٠: بالقطيبات » . . والقطليبات : اسم مو ضع . والأزوال : جمع زول . وهو الشجاع الحواد . (0) عو لوم : وألفان (4) ع : ه صدور » . وم ينقب بآ ثارها صدور النعال أي : لم يسافر علها . )2( سقط من ع و ل . 0
عدد الصفحات ٥٥٠« الترهات »© : لياح 7" : ١٠لاو مر الشَّباب ء والشّكر الأس وّدٍ » والرّاتِكات » تحت الرحال ١ « لاه » يريد : له . و« الكاتكات » : الوبل . 5 والعناجيج » كالقداحر © 5 نَالشو خط » يَحَوِلْنَ شِكَّةَ الأبطال ” : م : « أمثالتها » . وني الديوان )١( جح هم 2 ْ ةًَ مالي / وض 8 الوالي 310 لايواني أمثالما أمثالي وعَلا الشَّيبُ مَفرِقي * وقذالي هو البيان و التبيين١ :75١و شرح شواهد المغي 56 8 م 3 أر3” رأ 2 اللون مني وقريب منه في مختارات ابن الشجري ؟ : . والقذال : ما بين الأذنين من منؤوخر الرأس (0) م : « فتحظي مما نعيش فلا » . ودوي هذا بيت في الديوان ين البيتين انين + 6 فارفضي العاذلينَ » واقنيْ حياء لا يكو نواء علّيك ك » خط مثال 2 سك 26 ومنهم يم وتخيل 6 عليك 6 في بخال في كذافيع ولام : الرياء . (4) ل : الرجال . )ع( الشوحط : ضرب من الشجر . والشكة : السلاح . امه
عدد الصفحات ٥٥١« العناجيج » : الميل الطوال” الأعناق . واحدها عنجوج . 80 ١/ ولقد أذْعَرَ الوحوش 4 بطرفر مثل ئيس الإران”" » غير مذالٍ -ه 7 7ن 5 0 0 « مذال » : مبان. « أذعر » : أروع . و«الطرف ©6: الكرم الطرّقين » من 5 بائه وأمّهاته . 1 00 4 ع غير أقنى » ولا أقب 3 ولكن نو 8 0 وه برجم »دو كريهة 4 ونقال 2 .ا عاطم ١ 5 ِ- 8 8 : بقال : فرس « أقنى »© بين القنتىّ * إذا كان في عظامه: اتحمناء » وفي 00 يم # ع اضلاعه . و١« الاقبّ » : اللاحق البطن بالظور . وإذا كان ذلك من دست اغيم فبو عيب 5 م 0 5 يسبقُ الألف ء بالمدجّج » ذي لقو مس 4 حَتَى م كالتمغال" « التمثال : الصورة. وه يؤوب » : رجمٌ. و« الاجج » : الذي قد غطاه سلاحه . فهو كالمتزعر ؛المريش. » مِنَ الشو - -- ه - 2 خط . مال بو يجين المغالي (1) عو ل : « تيس الآتان » . وتيس الإران : الثور الوحثي النشط الحفيف . (0) م غير أقنى ولا أقب”» . والمرجم : ألذي ير جم الأرض محوافره » لسرعته . والنقال: سراعة نقل القواكم » في السير . 2( م : و الدبتجر ».والقوس : اللوذة » في رأسها حديدة طويلة . ههالال
عدد الصفحات ٥٥٢« الغاللي » : المرامي . و« الميزع » : السهم . و« الريش» : الذي د كب عليه ارش ٠ فبو أَخنٌ له؛ وَأَبمدُ لذهابه ؛ إذا رُمى به . 2 ا و ١ يعقرٌ”الطَبِيَ ؛ والظلِيمَ ؛ ويودي بِحَلُوب العزابة » الممزال د يقر اقبي والظلي « لجودته وسّرعته . و8 يودي 6 : هلك . و« الوب » :ما تب . وه المزابة لعزا » : الذي قد عرب سرح » واعنزلٌ الناسَ . ورعا كان للغارة 29 5 ولقد أَدخْلٌ الخباء » على مَهَْ ضومة الكشّْح » طقلة » كالغزالٍ د الطفل » : الخصةٌ الحم . والفلة : الصفيرة . « مبهضومة الكشحر 6 : أطيفتة” . فتَعاطَيتُ جيدها » تُمَّمالَت مَيَلانَ الكثِيب » بَينَ الرّمالٍ م« 5-84 م 2 4 ثم قالت : فِدَى » لنفسِكَ » نفيي وفداٌ » لمال أهلكَ . مالى )1١( م : يعفر . (0) عو ل وم : لغيرة . ههاث
عدد الصفحات ٥٥٣ولقّد أقدُمٌ الحَييسَ » على الجَرْ داء » ذات الجراء » والتبغال التبغال 6 : ضَرب من السير » كاطملحة . و« الْمِيسُ »: اليش . وه الجرداء » : القصيرةٌ الدّدرة . ويروى : « التنقال » وهو : ضربٌ من الجري . يقال : فس مناقل في جَريه . 5 فتَقِييِي 3 بتحرها 2 وأقيها - 3 م ا. 2 5 و الى ا 2 غير بالا 2 0 . سرا مه م | ٠ - أ[ > ا 7 ولقّد أقطع السباسِب 4 بالرك »> 0ن ٍِ ا بء على الصَيعَريةٍ » الشملال”"/ ع 9 م و 3 كرو « السَاسبُ »© : القفرُ من الفلوات» لا ينبت . و« الصيعرية »: 0 . القضيب : الرمح . غير بال أي : صلب )١( . الشملال : الحفيفة السريعة 69 و رمم لط :8 رصيته » وتولى كر عيش مصيرّة طبال 4 ذاه عيش والطيال : الملاك .
عدد الصفحات ٥٥٤5 َه« --. 2 النحاض © : اللحم 5 واحده.ا نحض” . و2 1 0 0 وقوله « كالملال 6 أي : من الصمر . 2 2 2 عم 4 عنلتر يس © كانها دو وشوم خدرته » بالجّو ء: إحدى اللبالي0©) ا ٠. 5 5 7 3 8.7 هال اه « عنترس » : صلبه شديدة . و5 ذو وشوم » : انور بيديه ورجليه وشوم . . أخدرته : حبسته وسثرته . والحو: امم موضع . وإحدى اليالي أي : ليلة شديدة باردة )١( 3-0
عدد الصفحات ٥٥٥نكما ل اس كيك بع اسه 442 وقال المثقب العبدي : نام أصحابي 4 وليي 4 لم أنم رمه ياي تقره 000 5 اس طرقتئا 3 ثم قلنا »© إذاتت محا بالزور 4 زوراع إذ ألم لل دي ”5 و الكذذ 2 دع ه2*) قاله القوال » عن غير وهم 2 2 2 عق عو ولك و همقلا » يضريه حكامنا ام 0ض و سك 6 149) قولهم:« في بيته » يوتى أ ( التاسعة و الحمسون في م . والسابعة و السبعون في الأنباري والتبر يزي .والثانية والسبعون في المرزوي . والسادسة في ديوان المثقب . والتاسعة و المانون في نسخة المفضليات بالمتحف الير يطانيء وفيها أن هذه المقطوعة تروى لغير المثقب . وانظر تعليقنا علها في شرح التبريزي . )١( تر جمنا له يي المفضلية /ا١ من شرح التبر يزي . (0) م :م عدي اليوم 2).. (0) م: « القوال » . والوهم : السهو والغلط . (4) م: «تضريه» .ع وال وم : « قوله » . والقول مثل يضرب . وهو ما زعمت العرب على ألسن البيائم . الفاخر ص ١ ومجمع الأمثال 7١ : ٠ ملا و كتاب الأمثال ص 8١ , 5مه:
عدد الصفحات ٥٥٦4 بصواب 4 قولها 2 را عرهى بي اداه اسم كيره « من يجد يحمد» ومن يَبخا" "ا يدم ( 4 0106 ” 8 و أت لا-لا تقوله إذا مالم ترد ع هه بي 0 5 د )2 1 5 2 2 7س ه ٠. 6 م-فذا قلت « نعم) فا صسرالهسا 2 57 ىن ترس > "رصم 6 عدو لوم : « فأجابت » . م : « يبخل*, . (؟) بعده في الأنباري والتير يزي وحاشية نسخة المتحف : لاس عاسم .6 حسن قول « نعم 6؛ من بعد «لا» 3 يه إن « لا » » بعد « نعم » » فاحشة وقبيح قول « لا » ؛ بعل ( نعم » ع م له فب « لا » فابدأ » إذا خفت الندم () بعده في التعريزي : عر لا بتي الم دما ا ا مم ١ 0 وال ان الم نقص ( للمى وهى - "٠ 7 4 "5 6 يي ال وم ١ كرِم الجارَ ؛ وأرزعى حقة إن عر قفارت الى الى 31 اه الددالا ع( مه 2-6 . ١ انا بيبى 6 من معد 4 |2 الذرى لا ترابي راتما » في مجلس » آل 8 ٠ ٠.4 8 ولبعض الصفح » والإعراض عن ل إنما جاد ٠ بشأس » خالد - ول الحامةٌ * والفرْعٌ © الأعّمْ فيوم_الثاسءكالسبْع * الضَرِمْ دي عنهُ ؛ وما بي من ممم اهل ء أن كا كان رَعَمْ ذي الخنا أبقى» و إِنْ كان ظلْ 1 م لص بعد ما حاقت ؛ به » إحدى الظلم حت بالاهه
عدد الصفحات ٥٥٧5 5 0-7 و عامس ىرس 5 > 2 رى وقال الاسود بن د يعفر النهشلى : 5 م شم ع 2 و ١-نام الخلى 3 وما أحس رقادي ره وام م 2 والهم محتضر" ». لدي » وسادي . مه إسسسم و .9 منايا ل يتخاسين به عا 52 0 8 ل 5 3 ١ مترع الجفنة ربعى الندى ل هي تحمل اللنء عطايا © قة لا يبال 3 طْيًَ انس 6 خ؟ ه 2 م 0 -_ 9 اجمل الال 5 لعركضى 0 حئة مه 6 هم 2 يبتدرن الشخص ؛ من لخم » ودم ليم سم 2 2 ٠ غَيك لل اس ٠. .+ -, إن بعض الال » في العرض * أمم َف الال » إذا المراضُ سَلِمْ - هه بي الس َه اشم أ ما إن خير الال ما أدى الذمم وهي في الأنباري والمرزوت عدا البيتين الثالث والرابع عشر . و كذلك جاءت في نسخة المتحف و حاشيئها بدداية البيت الرابع عشر بعد البيت الخامس . وسقطت منها في الديوان الأبيات التالية : الأول : والثالث » والسابع » والرابع عشر . وذكر المرزوتي أن الأصمعي نسب القصيدة إلى المثقب » وأن المفضل نسب بعضها إلى المثقب »و بعضها الآخر إلىالهجهاج العبدي . والضرم: الشديد الهم . ويكشر : يظهر أستانه » كأنه يضحك . ووقرت : جعلت صاء . والحشاة : الخشية . وحاقت : أزلت . ويتخاسين : يأتين واحدة بعد أخرى . ويبتدرن : يستبقن . والربعي : القديم المتقدم . و اللعلم : السفيه . والهنء : الهبة . والأمم : القصد الذي ليس بإسراف . ه الرابعة والأربعون في الأنباري . والثالثة والأربعون في التبريزي ونسخة المفضليات بالمتحف البر يطاني . والسابعة والثلا ثون ني المرزوتي . والأولى فيما اختير من الأصمعيات. والسابعة عشرة في ديوان الأسود الملحق بديوان الأعثى الكبير » نقلاً عن المفضليات. و زادعليهاالناشر * أبياتعن مصادرشى . . “رجمنا له في المفضلية 4 من شرح التبريزي )١( . المحتضر : الحاضر )0( هه
عدد الصفحات ٥٥٨تي ».اش وين ين عر ماسق » ولكن شَفْنِى 5 الى 2 بع د” 0 2 هم » أراه قد أصاب فؤادي 2 3 ت علي الفجاج العف والكبر . وواحدٌ « الأسداد » : ٌُ . وني القرآن الكرم بم *( وجعلنا من بين أيدمهم سل ومن خَذم )2094 0 تك بين 0 اجرف بِينَ العذيب » وبين أارص مراد 1 م م « التلمة » : لَلْسيل من الزابية إلى الوادي . والجمٌ تلام . . الشرح في الأنباري ص "44 وما اختير من الأصمعيات )١( (0) الآية هم من سورة يس . وهذه قراءة أني عمرو . 69 بنو مراد : قبيلة . وأرضهم في اليمن . )0( ديوأنه ص 8" . وابنا تزأر : ربيعة ومضر . وأراد : ربيعة وقيس عيلان بن مضر 4مه
عدد الصفحات ٥٥٩أ تمرك أن ابي نزار أسالاء من دمالهما » الثّلاما قال : و« المديب » على ليله من الكوفة . - ولد عَلِمتُ ميؤى الي أنبئيني 3 السبيال سبيل ذِي الأعوادٍ / أراد بقوله « الذي أنبأتي » قالت له : إنك تبقى » وتعيش © آذ 60 يكدل ع - ١ [و4 وده 0 . شن وفيك , ثمية . و« الأعواة 4 : . أى : ميت »© ساسج زععمت 0 2 عو 5-إن المنية »ء والحتوف ء كلاهما يُوفِي الكخارمٌ ؛ يرقبان سَوادِي 2 الخارءٌ » 9 ىت عر ٠ وهو متقطم” نف ابل » لفن الفلظ . وقوله « بوني » : يماو . يقال : أوفيت على الجبل, إذا علوت عليه . 7 قال : ومعنى « يراقبان 6 : ينتظران . و« سوادم 0 : شحصة . -لن يقبَلا ٠ مني » وَفاءَ رَهينة > امه : 5 مِن دون نفسي » طارفِي » وتلادي - - - 5 4 7 8 5 . م أي : رهينه تكور* 4 مني 62 ؛ دون أخد نفسي م بين (1) فيما اختير من الأصمعيات . (؟) تفسير المخارم والسواد ذا اختير من الأصمعيات . (0) الشرح إلى هنا في الأنباري ص 4407 . 69 ل : دوقاء, , هاه
عدد الصفحات ٥٦٠