الاختيارين المفضليات والأصمعيات تحميل PDF

ضرب من السير . و« الشنب »:أن | ينب 0 2 مخالف ولا ستقيم . ‎٠١64‏ ‏و«المرود 6 :لمارد . أي : أذهب الوجيف مرّحه » ونشاطه » ولينه . 2 7 و اا تستقيماً بها الهداة ذا يه ._»- اس رهم و وَصلنه” » بلجود 1 ( نتجودع قم بجد٠‏ وهو مس تفع من الأرض . بي -ه و 8 فأنا ؛ اليوم م » قرن أعضب ع 5 «الأعضب » : الذي قد انكسر قرنه . إي : ذهيوا » وتركوني » كان قرن أعضب . ومثله قول الجعدي 29 : - ل 4 وسادة قوبي»؛حتى بشي ست" قردا» "كصيصية الأعضّبٍ والصيصية : القرن ‎٠‏ ‏غير ما افع جناي » لِقّوم. حِينَ لاح » الوجوة ء شب الوقودٍ أي : وإن كنت قد أصيت ببؤلاء فإني لا أخضع لأحد . « حين لاح الّجوة » أي : عَيْرها . « شبد » : اتقاد . أي : إذاكانت الحرب» وغيرت وجوه الناس ‎٠‏ ومثل9؟ء * ولاحت الخرب الوجوه » والسُرَر * ع6 سقط من م . (69 ديوان النابغة الحعدي ص ‎.1١”‏ ‏[(69 العجاج . ديوانه ص ‎١5‏ . والسرر : خط الوجه والحية . دؤكاه - الاختيارين م (54*)

24 غ4 كان عسي يرد دَرُوُكَ » بَعدَ الل مه ني 24 55 0_0 هه 4 شغب المسَصعّب"'' »المريدٍ ل ثم سه 2 و سه ِ. 1 4 2ه « دروك »6 : دفمك وقوتك . « شغب © : خلاف . « المستصعب ) : الصعب .2 المريد » : امار ليث هد اه رع 8 اع و كالشجا ؛ بَينَ حَلقَهٍ » والوريد 0 ‎١‏ اا 5 - ‎٠.‏ ‏ي : من أرادلى سوء كنت شديداً عليه © كالشحا في حلفه . وه الشجا » : القصّص . و١‏ الوريدان » : عرقان 7" في الحلق 0 2 6 0000 0 ؟"5 أسدا ©» غير عار 3 وملد'" يُطلع الخصم نسوة ؛ في كوُودِ ) حيدر ‏ : قصير ‎٠‏ و2 ماد مم 0 ن الألد ‎٠.‏ وهو الشديد 2 0.0 5 4 8 الخصومة ‎٠‏ () طلع ): تحمله على ذاك . و لصعدذه 86 عهوة الم كرها 1 ٍ_- آذ عر م سه ووالكؤودع7”' : العقبة الشاقة الصعد. ‎ 5*‏ وخطيباً ». إذا تمّعرت الأو -_ه ع -_ و جه 6 فى يوم مأقط") » مشهود (1) م : المتصعب . (0) م : العرقان . ‏0( م : وامدةا . 1 ‏(4) م : « مليد : مفعلى » ‏)ع( م : الكؤود . ‏)0( م : « تمفرت » .ع ول : يوم ساقط . ‏لهت د

هي .8 د تمكرت » : تفيرت”' . و« الأقط » : الضيق” في الحرب . 4 ومَطِيرَ اليَدِين » بالخير ‎١‏ للحَد 1 هه 2 2 5 22 د ء إذا ضن كل جبس » صلودٍ « مطير » : بطر يداه اشير » ليحمد . « صن 4 : مل . و« الجدس » : ‎٠‏ ر 3 1 الثقيل الوّخم . و « الصلود » : الذي لا مخرج منه شيء٠.‏ يخ ”سس - ٍ- ه؛-أصلتِيَاً » تسمو العيونُ إِليهِ مُستييراً » كالبّدر . عام العهود « أصليّ » : حََنُ الوجه » 9 مُسكشفه . « تسمو» أي : ترتفع إليه ‎٠‏ ‏20 مستنيراً » أي : 25 . ‎«١‏ البدر 6 القمر ليلة أربم عشرة . مها ء: 51 7 0 0 0 ر 5 8 وو العهود » : الأمطار التي تقم في أول الزمان . وأحسن ما يكون القمر فا » ثقلة غبار الآفاق - ع ا 0 الا 9 5 معيل القدر » تابه النار باللي / / 1 ره ار “مو و ل » إذا هم بعضهم » بخمود أي : يعمل قدره 3 طبخ فها ؛ ويطمم الناسَ . « نابه 6: ظاهر ©» 2 هس ينم م" مشهور النار بالليل » لتُرى نارّه فتؤلى » ويستدل علها . « يخمود » ‎١‏ : 2200 2 ع . أي : بإطفاء النار » لئلاً يستدل علهم . وكان يذبغي ارن يقول ء بإحاد. سم 7 ‎٠‏ م١‏ 3 0 41 - يعتلي الدهر » إذ ونى عاجز القو 7 وم 0ه 9 م » وينيي للمستقم » الحويد إ"اة د

بر بين اذ بين 55 دبك ) :تي اأترت» تق 4 : قلت ونيز + حبني ' رتفم" . 0 للمسنتة الجيد » أي : التام ؟ الجيد : اللحمود مرت الأمور . وإذا ؛ القوم » كان زادهم الح 39 ًُ ا م ا زفق سم ع قصِيدا مئه » وعير قصيد 2 > ع بع بر اس تي 2 - بَدلَ الغو أُوجّه الوم » سوداً 32 ل > متم مام وغزوا » حين ابدووا 4 عير سود -_ 8 « أبدؤوا » : ابتدؤوا » في الذهاب . 7 شاع 22 2 هه وسما 4 بالمطى 4 والذبل ا سم ء لعمياء ‎٠‏ في مُفارط بيد" دم مك - « سما : ارتفع . و« الذبل » : القنا . « عمياء »6 : فلاة » لا بعر 0 5 عي اس للم 51 طريقها . و« مفارط » : صحارَى متقدمة » ههنا وههنا. « بيد »6: مع بيداء . وي الفلاة . 2 م - ‎6١‏ مستحن "يها الرَياحٌ ؛ فمايجه تابّها ؛ بالظلام » كل هَجُودٍ ‏69 ُ/: و زاداهم اللحم ».ع 0 الحم" » . و القصيد : اللحم اليابس . وقيل : بل هو اللحم السمين ههنا . انظر اللسان و التاج ( قصد ) حيث روي هذا البيت . ‏68 لوم : مفاريط . ‏6 ذكر ‎٠‏ مستحن » لأن الرياح مؤنث غير حقيقي . انظر الكتاب ‎05١‏ :99؟. ‏حملا “8:1 مت

0 1 2 وماس 0 يه ويروى: « في الظلام 6 . ‎١‏ مستحن » : مستفعل من الأنين . « بحتاءها »: 0 26 3 ب” يدخلها . « هحود 6 : غير نؤوم : 2 و - - ؟ه_فتخال العزيف » فيها »غناءً ‎١ 2‏ 00 لإلندامى ‎٠:‏ مسن شارب ؛ مسمعوك - وت لس ‎)١( .2-ٌ‏ ل ‎١‏ 2 - - « العزيف م 7“ يقال : إنه صوت الجن . « مسمود »: ملهى . ‎١ ‏.2 عو َ و و ع ناه قال : سيروا » إن السرى نهزة الا ك 2 و 2 5 31 سياس »2 والغزو ليس بالتمهيد * 0 4 بيك 4 . 5 2 السرى ) : سير الليل ‎٠.‏ 2 موز الا كيساس 8 : يصييحوالن » وقل قطعوا عنهم الطريق . ويقال في مثل ” “:( عند الصباح محمد 7" القوم السّرَى ». 2 0 - وليس بالتمبيد » أي : عرد للاونسان © فينام ‎٠‏ وأبمبد له : يفرش له . أي : اا ا > هم من غرا يذبغي له أن مجد . ‎- ‏8 ص اران ىا م 4 وإذا ما اللبَون سَّفْتْ رَمادَ الن ‏ار » قصّراً . بالسملق الامليد©» ‏70 ىق ضري © 03 03 ىو « اللبون ») : ما كان لها لبن » من الإبل . ه سفت , أي : أكلت. (0) م : عزيف . (؟) وهو بيت من مشطور الرجز بعده : * وتنجل عنهم غَيابات الكرَى * وقال المفضل : إن أول من قال ذلك خالد بن الوليد . مجمع الأمثال + : م . (0) م : نحمد . 0( قص رًأي : عشي . ‏سس لإ _-

مم الى ءَ د 0 يقول : لا يد في الأرض شيئاً . و« اشَّملقَ » : المستوي ©» من الأرض وكذلك 2 الإمليد » : وشال : الإمليد والإمليس واحد : وه _ناط أمرّ الضعاف . واجبَّعلَ الل ل 0 لصاوي ؛ اللمدود العادية ) / أي : طويلاً متصلاً . و « العادية , : البثر القديمة . .أي : يسير الليل كله ‎٠»,‏ لا بنئق . 2 5 عرو الا 2 65 في ثيابا »© عمادهن رماح و زم كن عد جرد 3 سمو 4 سمسو الصيد ع . ِ 6 3 اي : ثيابه التي يلبسباء إذا تزل 007 “على نفسه وأأصحابه ظ فاستظاوا حتها . 6 قال الآخر . 0 3 م 1 5 لي" ب > ص اوه 7 وظطلال أردية بنيت افتية يخفقن »2 بين سو افل وعو الي قال بعضهم : يعنى ب ( اله : الألوية 9 ارما وقال بعضهم : يعني ب « الثياب » لألوية مي في الرماح . #الء 7 1 م 3 ‎٠‏ 1 5 أ" هذا الرجل يود القوم ؛ ولسير بلوامم عند راد ( أي : غيل تعر 5 5 ان 00 ف السعر ‎٠‏ ا سمو ) : رهم رؤوسها ‎٠‏ و ( الصيد (( واحدها أصيد ‎٠‏ وهو م إة 4 َ/ 3 5 ا كن ويس 2 البعير الذي به الصاد 5 وهودا رفم له رأسه ‎٠‏ ويقال : الصاد والصود حميماأ . (0) ع ال ا" () وهذا التفسير أولى . فهو يلاثم تفسير البيت السابق . وانظر المعاني الكبير ص ‎.١١99‏ دي

لاه كاليلايا 4 روُوسّها ذ في الولايا ص و ‎١‏ ‏مانحات اسموم خر الخدود 0 5 5 آَ. 9 5 2 أي : هذه الخيل مبازيل » كانا « البلايا » : واحدتها بلية ‎٠‏ رَ ع مه 55 1 ّ د 4 4 1 وي الناقة عوت صاحبها » فتحدس عند قبره » وتعقل وتمسكس. ومجرث؛ م - 5 مر - . وتلقى على ظبرها « الولايا » وهي الماع ‎٠‏ تل ى مسكومة . «مائحات » أي : : موأيات خُددَهن » قل نينا لآر حر السموم 7 ه ماتره - إن تَفتنِي فلم أَطِبْ ؛ عياك نففساً 5 عر ث١‏ 2 عو عير انى أمنى 4 بدهمسر 34 وك 1- 4- 0 4 « امنى » :ابل . د كنوه 3 ‎٠‏ عور 1 042 48 كل عام » كانه طالب فت 23 لا إلينا . كالقائر ء الْسَقِيد" أي كانه يطلينا بدحل. . و« الثائر » : الذي يطلب القّار + ة اللستقيد ؛ ؛ الذي يطلت ب القوّد ‎٠.‏ قل قعل له إنسان » فبو 2 4 أن 3 به . . ‏خر الهدود : أوسطها‎ )١( ٠ ‏اد نرم : والسوع‎ 69( ‏م:‎ )0( همه

/خ8 وأَنسّدَ ابن الأعرابي ؛ ١-ألا‏ قات الحَسِناءٌ » يوم لَقِيتّها : كبرت» وم أجرّغ دن الشّيب ءمُجرّعا ؟-رآت ذا عَصاً » يَمشي عُليها » وشيبة تَفتم » منها © رأسّهُ ما تَقنْعا"" فقت لها : لا تَهرّئي بي » فَقَلّما يَسُودُ القتى » حَتَى يَشِيبَ » ويصلّعا 2 و 0-07 و د عه بو ني ؛ - وللقارح » اليعبوبف » خير علالة ر ه الخامسة واللهمسون في م . وقدم لها الحاحظ بقوله : « وأنشد الأصمعي عن بعض الأعراب » . البيان والتبيين * : ‎١5١‏ . وانظر مجموعة المعاني ص 4 ؟١.‏ (1) تع #اتفي 21 اااي ا (0) ع ول دم: « خير علالة » . والقارح : الفرس في سئته الحامسة . و اليعبوب : الطويل السريع . والعلالة : الحري الثاني . والحذع : الفرس في السنة الثالثة . والمزجى : الذي يساق سوقاً ليئاً © ويدفم رفق. 6"ا6 مه

0 4 3 ١ 00 ‏الشبابُ » فما لَهُ ع‎ ىدوأ-١‎ ا وفَقّدت إخوانى 4 فين الثم ؟١-وأرى‏ الغواني » بَعدَما واجَهِدَنِي » انق + لل فل : شيع اصقة | *"-ورأَينَ رأساً » صارَّ وَجها كله إل قَعَاهٌ ‎٠‏ وَلية ها حفر ‎١”‏ ‏-ورأين شيخاً » قد تَحنّى صَلبَة 2 - قري ا 3-1 2 يميديى فيمعس )© 40 ه السادسة والحمسون في م . ‎)١(‏ نسيها أبو تمام » في الماسة » إلى المساور بن هند بن قيس بن زهير العبسي . و كان هو وأبوه وجده فرساناً شعراء . من أشراف بي عبس » ولد في حرب داحس والغبراء » » قبل الإسلام مخمسين عاماً ‎٠‏ ‏وهو مخضرم معمّر » كان يباجي المرار ر الفقسي » وله قصة مع عبد الملك بن مروان » وحديث مع الحجاج . وكنيته أبو الصمعساء ‎.٠‏ شرح الحماسة للمرزوثقي ص 8ه؛ والتبريزي ؟ : .م والشعر والشعراء ص ‎"٠07‏ -م. 8 والإصابة ‎١‏ : ااال واخزانة؛ لاه ولاة. ‏(0) ل : «المعير» . والمتقفر : المتتبع . والمغير : ‏() قوله يا قر» شر ملام دمن الفا » وإ كات الع يع ترما ‏(4) ل: « صلبه » يل يكب”, . ويقعس : رفع رأسه إلى السماء »من يبس عنقه وتشنج أخادعه» - ‏م م

ع 07 200 ع 3 - 0 ويروى : وأوجبتني”؟ » أي : كنت عنددن مقبولاً . يقال : أتيت فلان فما أوجبنى » أي : فما قبلنى . وعلابيه . و كان يحب أن يقول « يعثر فيكب » لأن العثار قبل السقوط للوجه » و لكنه أمن اللبس » فقدم وأخر . و بعده في الماسة ا - هر َ رأيت الناس هَرُوا فتئة حمياء » تقد نارهاء ول وتتعمبوا شب » فكل جزبرة فنها أبير ْؤمنينَ ؛ ومنيرٌ لمن ذبيان» إن 5 أععرَضَتْ » أنا لنا الشبخ الغ » لذ كيه ولنا قناة )من رُدينَةَ ؛ صدقف | زوراوء حاماها كذيك م وهروا فتنة : كرهوها .وقوله أمير المؤمنين أي : أمير” للمؤمنين . والشيخ الأغر هو :قيس بن زهير » أو زهير بن جذمة . ورديئة : أمرأة كانت تثقف الرماح . والصدقة : الضلبة . والزوراء : المائلة . يريد أنها لا تستقيم . 7 نا 5

* ©. ٠ ‏وأَنشدَ لنويفْع_ سن تقيط”‎ زلف لك ا اهم اسيك ‎١‏ فلئن فنيت لقد عمِرت » كانني و و 1110 غصن » تفيركه ةك الرياح 3 ليب ه السابعة والحمسون يم . وأنشدها.الأخفش الأصفر أيضاً عن ثعلب » في أمالي اليزيدي ص ‎.١55‏ 000( ويقال له أيضاً : نويفع بن نفيع ؛ ونافع بن نفيع » وافع بن لقيط.وهو شاعر أسدي فقعسي » إسلامي . كان ني عهد الحجاج » وفرً منه . أمالي اليزيدي ص ه4١‏ - ‎١44‏ والمعاني الكبيرص 7417 وأمالي الزجاجي ص 115 -8؟ او اللسان ( مرط ) . (؟) تفيئه : تحرتكه ‎٠‏ تميله بميئاً وشالا". وقبله في أمالي الزجاجي ص ‎١١5‏ --8؟١‏ واللسان و التاج (مرط) : 00 ‏ا لد‎ * ٠ ‏بانت لطيتها © الغداة » <نوب‎ > ‏ا 7 1 4 4 7 سنس‎ ‏ولقد محاورنا ؛ وتهجر بيتنا‎ 5-5 0 020 وزيارة البيت » الذي لا تبت ولقد كيل فى 2 و إلقَد و 07 ني الفا يها زر 8 3 5 نفج اللقيبة » لا ترى لكموها ري في اباب . إلى الصّبا عَظَمتْ روادفها» وأأكل خلقها نا أَحَلَ الشيبُ » بي » أثقال” قات :كيت ( 47 مياسير لله - وس م - 0 9- وطر بت» إنك » ما عت » طرروبث م 7 حتى تفارق » أو يقال : 2 0 2 1 فيه سوه ريون 3 معيب شماه | اماق 0 اليه 2 حَدَاً » وليِسَ لساقها ظنبُوب” والوالداتب يبة 2 ويب وعلت” كّ شباي الساوبُ و رعا بر و لبلى » يعود » وذلك الدنيسي بت ل 0 5

40 الم و -وكذاك حَقاً من يتعمام 5-2 8 5-1 رّ الزّمان ؛ عليه » والتقليب هو *حَتَى بصي 1 مِنَ البلى » وكانه 2 فو عي فى الكَفّ أفوّق » ناصل» مَعصوبُ”"© 9 ضٍْ ” 2 اس ال ص 0 70 0 حت هل لي ً من الكبر الميير ؛طبيب فأعود غرّ » والزمان عحيب 0 -سماه .- 2 ,7 7 5 ل 2 7 ع ب 2 ذهبت لدابي» والشباب »فليس لي فيمّن ترين » من الانام » ضريب + ع ال 0 5 - بير وإذا السَمُونَ دان » فيطاب ب,القتىء 2 لق السنون » وأدرك الطلوب ٌُ 2 اذهب » إليك » فلِيسَ عا : كن ن تمع حَظه » الكتوب ؟ م 7 - - ف - 5 صل السعى الفتى » لينال أفصَل سعيو هيبات ذاك » ودون ذاك خ وب" م اك بير سير ص١ر00‏ 5 بيدا د 520 الع 3 ويأمل' » والنيه خافه توفي الأكام ؛ لها عليه رَقيب ‎٠. 31 5‏ 7 2 - _- 5-5 لا لوت تق * الصغير 2 فعادل* عنه »© ولا 0 الكبير مويب والطية : الوجهة التي تقصد . والطرب : خفنّة تعتري » عند شدة الحزن والهم . وسواء الحديث : نفس الحديث . و الببنانة : الطيبة النفس والريح . والرعبوب : البيضاء الحسنة الحلوة الرطبة. ونفج الحقيبة أي : ضخمة الأرداف . والتتبيب : النقص واالحسارة . والمبير : المهلك . واللدات : الأثراب . والفريب : الشبيه . بريد : من بماثله في السن . وتوني الإكام أي : تشرف على المرتفعات . وعادل عنه أي : منصرف عنه . يا ‎)١(‏ ع ول : يعمر. () الأفوق : السهم انكسر فوقه . والناصل : الذي لا نصل له . والمعصوب : الذي شد بعصابة بعد أنكساره رةه .

0 و اه 1 اسم و 4 - مرط القِذاذْ » فليس فيه. مصتع الريش يتفعة 4 ولا التَعقَييُ 0 8 5 يال رب 8 8 5 يقال : : سهم . فاق" ؛ ومنفاق 2 ولوق و2 أفوق . ويقال : فا الهم . وأنشد 9 : مع سمي .2< 2 - 7 020 5 2 ب .الم »ع س عميرة فاق السهم بينى ويدنها فلا تطعمن لجرت » إن هو اصعدا ‎)١(‏ تنسب هذه الأبيات الأربعة إلى لبيد . انظر اللسان والتاج ( مرط ) وديوان لبيد ص 4؛ . والمرط القذاذ : الذي لا ريشععليه . والقذاذ : الريش . والتعقيب : : الشد بالعصب الذي تعمل منه الأوتار . ديف أل الرجاجي سن ‎١58‏ - +15 اسان واج ( مرط) ؛ ‏ماه فبيي. " .6 2 > ‏ذهبت شعوب 2 باهل 2 ويمالو إن المنايا » لارجال_ 3 شعوب 2 7 - 7 ل واأره “ من ريب لمان » كانه ود 2 تَدَاوَلهُ الرأعاه » ري ‏- 8 - رشعم امار غرض » لكل” ملم » ترى بها حتى نصابَ سواده ©» المنصوب” وشعوب هي المنية . والشعوب : المفرقة . والعود : البعير المسن . والر كوب : الذي ير كب . وسوأده ‎٠:‏ شخصه . (0) ع ول وم : «وأنشد عيرة, . فقد اقتاطع « عميرة » من البيت » وجعل هوالمنشد . 8ه

5١ (0١ 5 لت و 0 وقال عوف بن الأحوص ' إن جمفر .ن كلاب بن ربيعة بن عاس : وام ‎١,0‏ 2 و مو ‎-١‏ ومستلبح » يخثبى القواءً »ودونه اله 2 ى 2 4017 من الليل بابا ظلمة » وستورها م 0 "0 0 م 2 ومسلنيح »6 يريد : رس مس لشيح ‎٠‏ وهو الرحل الذى إسالمنيبح 0 لاع ام 4 31 ٠ه‏ 20 7 9 الكلاب » فينبح نباحها . فإذا فَملَ ذلك تبحته الكلابُ » فيل بذلك : 1 - أبن المي* ؟ فيقصدم . 6 و عو ‎١ - 0 50 ٠‏ ؟"-رفعت له ناري » فلما اهتدى بها ؟ مه بمو ”7 9 2 .رز "2 زجرت كلابي: أن يهر عقورها © السادسة والثلاثون في الأنباري . والثامنة والعشرون في المرزوي. والخامسة والثلاثرن في التبر يزي ونسخة المفضليات بالمتحف الير يطاني . وقال أبو مرو بندار : « ترروى لسر س الأسدي» وللكميت ابن معروف أيضاً » . وروي بعضها 5 قصيدة لشبيب بن لبر صاء » ولي قصيدة أخرى للأعثى , انظر شرح اختيارات المفضل ص 18م . (1) ترجمنا له في المفضلية 4م من شرح التبر يزي . (؟) القواء : الأرض الحالية . و بابا ظلمة أي : أول الليل وآ خره . والستور : الظلمة التي بين أول الليل وآخره. (؟) يبر : يذبم ويكشر عن أنيابه . والعقور : الخارح المفيرس . و بعده في معجم الشعراء ص ‎١51+‏ : قات د 0 2 07 5 ". باضه عم بأت » وقد اسرى»؛ من | لايل » عقبة بليلة صدق »؛ غاب عنها ششرورها وهذا البيت من قصيدة لشبيب بن اار صاء في الأغاني ‎٠ 4١ : ١١‏ والعقية : القسم الأخير. عه ا

” ِِ- عن م + 2 - بريد . رَفْمتُ له ناري » لمبتدي بها إلى محل » فأفريه » وأحسن ضيافته . "فلا تسأليني , واسألي عن خليقيي”© إذا رد عافي القِدْر من يستعيرها : 2 0 « عافي القدر ا : من عفاهاء من الضيفان . أي : من أتاها للقرتى شغلها عمن استعيرها ‎٠.‏ 2 2-2 م م 2 ؛-ترَي أن قذري لا تزالك كأنها 5 ل 2 ميقو 2 رو ى لذي الفروة 4 المقرور 4 أم يزورها أي : للركحل ذي الفروة .8 0 6" صاب" ال . عورة في 3" يي و ع - 6 مبررة » لا يجعل السنثر دونها ‎٠.‏ 3 34 و و - - إذا أخيِدَ النيران لاح يَشِيرها 7 دو 2 اس م يمو ” 5 وكانوا قعودا حولها 4 يرقبونها. هل 2 كك تت 00 و وكانت فتاة الحي مسن يثيرها عه اه 7 عراس عم 2 عرسم اكءر عا اه م « برقبومها » : ينتظروها . رقبته : ارتقبته " وترقبته ترقبا 1 ر ك2 > .م 642 ممه 2 يثيرها 6 : نرقعها بالوقود 0 / مها . 0 رده وس مس و اام 7-إذا الشول راحّت » ثم لمتفدٍ لحمّها بألبانها » ذاق السنان عَقِيرّها" )00 ل : « خليفي » . 69 الشرح في الأنباري ص 748 عن غير الأصمعي . (0) ع ول : «أرتقبه » . (4) ع ول : ‎١‏ تنيرها ترفعها». )( الشول : الإبل ارتفعت ضروعها » لقلة اللبن . والعقير : المعقور . اي ا ا

«لم تند علها» : لم يكن طا لبن » فيشرب» ويثرك لما . فلم لم يكن ابن مرت » فأكل لما . 4-وإني لَبَرالهٌ 1 لذي الضَعْنٍ 1 قد أَرى ثراها » مِنَ الكولى » فلا أستَثِيرُها") ه-إذا قيلت العوراك وَلَّبِتُ سَمْعَها سيواي » ولّم أُسأَلْ بها : ما دَبِيرُها؟ © « العوراة » : الكلمةٌ القبيحة » م قال © : وما الكلم » المُورَان © لي يفول وقال نكسا إذا مم التوراء أَغضّى » كأنه' أخو 33 7 عير ليع عر ل 7 ‎1٠٠‏ تسوق صريم شاءها » ون جلاجلٍ عنها » ولو شاء لانتم* و الى المي سي ل اك م 000 إلي » ودونى ذات كهف »وقورها ‎)1١(‏ الأرى : الندى . وأراد به الظهور والابتداء . و بعده في الأنباري والمرزوقي : عخانكة أر 6 م يي اه ميد © كنيرات إل سارهأ محافة أرنل جني عل وإعا مبيج * لبيرات ألا مور » صغيره 69 دبيرها : متعقبها وما يراد منها . () ع و ل : « الكل العوار » . وهو عجز بيت صدره : وعوراء قد قيات 6 فم أستيع ها الأنباري ص 505 والمحكم واللسان والتاج ( عور ). وقد وصف الكل بالعوران لأنه جمع» وأخير بالقتول » وهو واحد» لآن الكلم يذكر ويؤنث . و كذلك كل جمع لا يفارق واحده إلا بالتاء . )0( أبن عنقاء الفزاري . الحكم و اللسان والتاج ( عور ) . )620 صريم : قبيلة . وجلاجل وذات كهف : موضعان . يقول : تحمل بالمجاء على أن أهجوها » وأصف أنها صاحبة شاء » و ليست بصاحبة خيل ولا إبل . فكأنها ساقت إلي ذلك » لأذكره” على بعد ما بيننا . 8588© لدم