الاختيارين المفضليات والأصمعيات تحميل PDF

”5 وقال عمرو بن معديكري 22 - عددت 2 للحرب ع فضفاضة 0100 دلاصبأ . تثنى على الرَّاهِض « فضفاضة » : درع' واسعة .و« دلاص » : ليه . والرواهش : عروق ظاهر الكفة . وإِنما أراد ب « الراهش » : الروام 7 ؟-وأجردٌ » مُطرداً. كالرّشاء وسيف سَلامة » ذي فائش 5 9 زمل ءءء و - ماه برتها رماة ببي وابشٍ 4 اولجس وذات عداد .ء لها 2 فق ه السادسة في زيادات الكتابين . والحادية والأربعون بعد المائة في نسخة المتحف الير يطاني . و التاسعة والأربعون في ديوان عمرو ‎)١(‏ تر جمنا له في القصيدة مه . (0) الشرح في نسخة المتحف . (6) الأجرد : الرمح الأملس الذي سويت كعوبه . والمطرد : المستقيم . والرشاء : حبل الدلو . وسلامة ذو فائش : قيل من أقيال اليمن . و بعده في ديوان عمرو : و عتم - 4 ا عساماً » تراه كثل الندير عليه كنمئمة الناقش والنمنمة : خطوط ونقوش . (4) ل : «وائش» . والأزمل : الصوت امختلط . 02 الاختيارين م ‎)57١(‏

: 5 - ١ ‏بنو وابش » 0© مِن عدوان . و « عداد» القوس : صوبها.‎ « 2 2 ‏م‎ ‏؛-وكل تعيض 3 فتيق الغرار‎ ‏م‎ 6 ١ ‏مس شه ا.‎ ‏عزوف » على فلقسسر الرائش‎ 9 3 ‏اوه‎ ٠. 3 . 0 ٠. ‏با‎ 2 . ‏فتيق الغرار ) اي : وأسع عريض . و «الغراران ) : الحدان والجانبان‎ « ‏زففى‎ 0 . 6 8 0 ‏و« عزوف ) :[ سمع ]7 لما‎ ٠ ‏والغرار ]”" : حذدّ السيف وحد النصل‎ [ . ‏صوتاً إذا ندز”" . وهو أن يدير [ السّهم ] على ظفره‎ ‏ه-_وأجردٌ . ساط . كشاة الارا‎ ‏(غ)‎ ن »ريم ء. فعن على الناجش, ع ‎٠‏ . 8 1 .. « أجرد» : فرس قصيرٌ [الشمر . « ساط »© ]: 7" كثيرٌ الأخذ 2 ع - 8 مرى الأرض . [ و« الشّاءَ » : الثور ]9* و « الإران » : الكناس . 8 4 د 6< >> ,سمس والإران : [ النشاط ] بن « ريع 5: فزع 2 فس 6 : عرض . . ‏الشرح في نسخة المتحف‎ )١( 000( ثتمة من نسخة المدحف . وموضعها بياض في ع و ل (©) الشرح إلى هنا في نسخة المتحف . (4) ل :« كساة» . وبعده في ديوان عمرو : 5 2 ١ ‏م 0004 1 9 ->س‎ ٠. ‏إذا ما حرى قات : شول” النها تنحى » عن الوابل 5 الحخافش‎ 5 ٠. 77 7 0 ‏ِ-؟. 00 4 م2‎ 5 ‏فاعددت” ذاك » وختت امرءا أصلدء عن الخلق » الفاحش‎ : ‏والبيت الثاني في زيادات الكتابين ونسخة المتحف بعد البيت + . والشول: الحفيف السريع . يريد‎ . ‏ولد الظبى . والنقا : كثيب الرمل . والوابل : المطر الغزير .والحافش : الشديد‎ لالا ث5 لد

2 ‏ل‎ 306 ١ 1.0 بم - ه و اي كواوي » إلى فزخ جرثومة ره 0 7 ”7 ضف ويعز ءيفوت يد الباهشس )0 الباهش ( : التناول . يقال : 7 إليه بيده دي 26 0 إذا أهرّى ايتناول . . ‏نتمة من نسخة المتحف '» وموضعها بياض في ع ول‎ )1١( . ‏الشرح في نسخة المتحف‎ )0( : ‏الحرثومة : الأصل . وبعده في ديوان عمرو‎ )( 5 ‏م م‎ 0 3 5 8 7 7 00 . ‏وسعد : أحد جدود عمرو . والمتصب : الحسب والمقام الرفيع‎ . ‏الشرح إلى هنا في نسخة المتحف‎ )4( ‏تاي 0 17 كك‎

تا وقال مُرِيدٌُ بر الك #هى # | مرخ اع اي 505 50 إن 0000 واسم الصمة معاوية الآصغر بن الحارث بن مسااوية بن 0 بكر بن علفمة 6م ل 00 م 1 . : . إن جداعة بن غزية بن جسم بن معاوية بن بكر بن هوازن, بن منصور بن هم 099.56 مده ااي ص عكر مة بن خصفة ( بن فدس بن عيلان 5 اع 3 57 ان باس ل ءّ 8 قال الو عبيدة : غزا عيد الله بن الصمة ؛ أخو دريد بن الصمة » [ ومعه دريد ]7 غطفانَ » فأصاب منهم إبلا [عظيمة ] ”> »فاستاقها واطردها . فقال [ له ] *'؟ دريد : [التّجاء] ©“ ء إليك , فإِنكَ قد ظفر'ت : [ فأق عليه . 2 3 5 ع #2 - ؟ 3 0# 0 3 8 .2 5 وقال الح لاابرح حتى انتقع ن#عيمتى . والنقيعة : ناقة تنحر وسط الابل » . 0 و 0 1 01 0117 لم يقسمها الر ئيس على أصحابه 7" . فأقام عبد الله وعصى أخاه . فتبمته فزارة» / 5 الثامنة و العشر ون في بقية الأصمعيات . والثانية والأربعون بعد المائة في نسخة المتحف البر يطاني . (1) شاعر فحل » معمر عاش نحو ماني سئة » مخضرم أدرك الإسلام » وشهد حنيئاً مظاهرا المشركين » وهو أحمى » وقتل يومئذ . وهو فارس مشهور أبرص » شهد نحو مائة غزوة ظافراً . وروي عن الحمحي أنه جعله أشعر الفرسان . الأغاني ه : ‎١9 ١‏ والعقد الفريد :م7 والشعر والشعراء ص١40-407‏ و شرح الماسة للتبريزي * : 4.م والمحير ص مو؟ - ووم والحزانة 7-444:4؛؛ و#ره- ه. . ‏سقط « معاوية بن » من ل ونسخة المتحف » والتقدىم للقصيدة فيها مخلاف يسير‎ )١( (*) ل : «حفصة». (4:) تتمة موضعها بياض في ع و ل . (0) اتتمة من نسخة المتحف . وموضعها بياض في ع . (1) تتمة من نسخة المتحف . وموضعها بياض في ل. ع : « يعي عبد الله ولا فقال » . (0) في نسخة المتحف : « والنقيعة : ناقة ينحرها وسطالإبل » ثم يقسم ما أصاب» على أصحابه » بعد ذلك » . بحب 2 8 أ ست

فقاتاوه 9 »؛ فقتل عبد الله وار نك" *” دريد في القتلى . فلما كان في بعض الليل كنا اران » فقال أحدهما لصاحبه : إن أرى عينه تبص ©. فنزل إلى 50 سه م وه) 7 ”“ىفإذا هي تر ترهز *» فقال : أعد عليه » قَبَحَهُ الله . نم طعته طعنة © آذه خرج بها دما كان ول احتقن . قال دريد 527 رعندها ‎٠‏ فلما جاوزا نبضت» فها شعرث إل وأنا بين عر قو جمل امرأة » من هوازنَ . فقالت : مَن أنتَ؟ ‎١ 0‏ - 7 1 0-5 و ع اعوذ بالله منك ( ومن شرتك . قال : ‎٠:‏ للا بل من أنت 04 ويلك إقالت :أنا امرأة من هوازن . قال دريد : وأنا من هوازن ‎٠‏ نا دريد أن الصّمة . وكانت المر 5 ة في قوم مجتازين » لا يشعرور”ف بالرقية , فشيئه 3 0 2( فأفاق . فلما كان من العام اللقبل نام [ بالصلعاء 99م فقتل ] 'ذْوْابَ بن ع أسماء . فلمًا أقبات [ قزَارة قال لرتبي, ‏ ؟:انظ* |2 "ويا تي ؟ قآل : أرى - 5 5 و 5 ا 3:7 [ خيلا » علها رجال” » كانم صبيان » أسذتها عند آذان خُيولها 1" . لس 2 . 28 0 -2 2 قال : هذه فزارة 0 قال : انظر » مانرى ؟ قال : أرى خيلا علمها رجال ظ ‎٠ ١3 + 5 4 200 7 0‏ | كابما تمت في الجسد ”" . قال : هذه أشجّم' ‎٠‏ لا تنثني 0 قال : انظر» (1) زاد في نسخة المتحف هنا : و وهو مكان يقال له : الأوى » . ع6 ارتث : ضعف وسقط . فر تبص : تبرق وتتلألاً . ل : « تبض ». 0( السبة : الاست . وفي نسخة المتحف : « فائزل إلى سبته . فتزل » فكشف عنه ثوبه » . (0) ترمز : تضرط ضرطاً خفياً . (5) الصلعاء : امم موضع . | ‎٠‏ ‏69 تتمة من نسخة المتحف . وموضهعها بياض في ع ول. (4) الرنيء : عين القوم » يشرف من جبل ليرقب أعداء قومه . وني نسخة المتحف : « الزكيء ». (69 الحسد ّ الزعفران . وفي نسخة ال لمحف :« أرى قوياً » كأن” علهم ثياباً جمست في الحسد » . ونحت الحسد فيها : « الدم » . وهو تفسي رلا آخر . © 5 عه

5-0 ما ترى ؟ قال : أرى رجالا يدون رماحهم » سوداً » يخدّون الأرض بأقدامهم . قال : هذه عب 00 . فاقعتلوا » فكار" الظفر لهوازن . وقتلّ دريد ذؤْابَ ابن أسماء » ونفاهم عن الَلماء . فذلك قوله في عصيان عبد الله أخيه وقومه له » ورئي”" عبد الله أخاه . قال أبو عبيدة : وكان لمبد الله ثلاثة أسماء » وثلاث كى . فأسماؤه : اد 7 عيد الله وغالد ومعيد . وكناه : أبو فرعانَ »وأبو ذفافهة ١-أَرَثّ‏ جَدِيدُ الحبل » من أم مَعْبَد 0 َرَت ) : صار وَثّ . والتث : اماق من كل ثيء 6 ؟-وباتت » ولم أحمّدْ إليك نوالها وأبو أو فى . للق ولم ترج فينا رده الوم » أو عد َه سه كر م 1 7 يل 3 0 ل 2 جرال ما أرحو 6 طانم 3 علىاي جنب كان» لله ) فصر عي ؟ 6 زاد في نسخة المتحف : فالتقوا بالصلعاء » [49 كذا . عطف الحملة على المصدر « عصيات » . () ع ول : ودفاه» . والتصويب من نسخة المتحف . 1 ‎(١‏ آم معبد : امرأته . وكانت رأته شديد الحزع على أخيه » فعاتبته في ذلك » وصغرت شأن أخيه » وسبته فطلقها . الأغاني 4 : ه . و بعاقبة يقال : تغير فلان بعاقبة » أي : تغير بأخرة » بعد ما كان رضياً . ‏2( الشرح في نسخة المتحف . ‏(1) خبيب بن عدي. سيرة أبن هشام # : ‎١١-1594‏ والإصابة ؟ : ‎٠١*‏ وأسد الغابة 11:5-م8١لء‏ وسقط « مت » من عو ل ‎57

وقال الآخر 90 : ااالخس> 9م يت 2-0 7 2 مو 7 7 - إذا لسمته الدَّبرٌ لم برج لسعها 22 وخالفها »في بيت نوبء عوامل يقول : لم مخفٌ عودة الأيام لناعليها”" . « نوالها »:عطيتها . 5 - ]1 1 5 « الريدّة » : جوع . يقول :لم ترج أن يكون بيننا عطفة في اليوم» أو غد . 7 7 رم اس “من الخفرات ‎٠»‏ لا سّقوطاً خمارها 1 1 . راض 0# به 2 7 ل ءاه رع إذا برزت 2 ولا خحروج المقيد/ ه1١‏ 7 20 0 0 ابي :-وكل تباريح'“المحب لقيتة بيوى أن لم ألقّ حتفي » بِمَرْصَدٍ ه-وأَنَيَ لم أهلك خفاتاً ‎٠»‏ ولم أَمْتَ و سن (ه) مااع ل ل 7 خفاتاً » وكلا ظنة بي عودي 047 وير 7 ره 7 ُ ا 5ك كان حمول الحي » إذ تلع الضحى ‎١‏ دع نيك ه د“ 0< إلى بناصفة الشجناء » عصبه ملود 2 1 2< - « الجول » : الإبلُ با علمها . و م تلم »”" : ارتفم . و « الثاصفة » كالرحبة » تكور” ‏ في الوادي . ويروى *" : « السّخْناه » . (١)أبو‏ ذؤيب الحذلي . ديوان المذليين١ ‎١4:‏ .والدبر : النحل . والنوب : الي تنوبء أي : تجيء و تذهب . 620( بقية الشرح في نسخة المتحف . © المفرات : جمع خفرة ‏ وهي الشديدة الحياء . والمقيد : موضع الهلخال من المرأة . (5) التباريح : الشدائد والمشاق ‏ مفردها تبريح . (0) الحفات : موت البغتة » أو الضعف والتذلل . والعود : الذين يعودون المريض . [( 69 ل : « خمول » و « بلغ » . والشجناء : موضع في طريق المامة . والمذود : مربط اليل . 69 ل : « بلغ ». 0 وهي روأية اليزيدي في أماليه ص م لاللاهغعٌ-

و 03 أو الأ أب [ككر المحَرّمُ سوقة يكابة لد ‎٠‏ لم يخبط : ولم يَتَحَضْدٍ 2 الأدأب 6 كل يشبه الأثل وه الع ل : الطوال . ويقال : نخلة عميمة وتخيل موسرم يعني : الفلاظ “يقال بعير أَحَرّمٌ : غليظ الحزم . وقوله هلم تخبط )» الخيط : أن ضري الشحرٌ » ليتحات الورّق « ل يتعضّد» : ا يقطع . يقال : سيف معضد [ سيقة لصي ب ]5 في قطم الدّحِر . والعضد : ما قطم [ من ] التحر . وكذلك اللبط : ما سقط من الورق 9 . ولا رزء فيما أَهلّك المر » عن يَد0»© وقلت لاض 4 وأصحاب عاض ورّهط بي السوداء ؛ والقوم شهدي 7 0 عق 03 ‎٠‏ علانية : ظنوا » بألفي مدججر سَراتَهُمٌ في الفارسي » المترو"ا سا « زفق . ‏كابة : موضع في ديار ممم‎ )١( +5٠5 ‏تتمة موضعها بياض ف ع و ل . وانظر شرح البيت‎ )١( 9و6 ل : ١م‏ الوراق ا )4( خالد هو عبد الله أخو دريد .وما أهلك المر ءعن يد أي : ما أهلك من امال . ويه في الأغاني ه : 4 : أعاذاتي 21 امرك وابن أمه مَتَاغ لذ زاد ارا كب ب العزوة (5) عارض قوم من بن جشم » كان دريد نباههم عن الأذول حيث تزلوا » فصو . وقيل ؛ عارش نه أخو دريد » واسمه خالد » وعبد الله أيضاً . ورهط بي السوداء يعني : أصحاب أخيه . و كان أكثر إخوته سواداً . والشهد : الشهود الحاضرون . (1) المدجج : التام السلاح . والفارسي : الدرع صنعت في فارس . 5 له

قال أبو عبيدة : صيْر « القن » يقينا . وقال غير ا لي عبيدة : معناه: ما تلش؟ م بألني مدجج / أتروهم يدعو نكم ؟ و« اقارية » : اسبة إلى العجم اوه للد مول » الذي قد أصييح . ويروى : « بألقي مقاتل ». ١-فما‏ فقَيَكُوا حَتّى رأوها مغيرةً كرِجُل الدذبى » في كل رَيْع » وقدمَد*؟ 5 وقلت لَهُمْ : إِنَّ الأحاليفت هلذه مُطَيبة » بد الستار » وتهمئد» ‎١‏ ولَمًا ريت الحَيلَ قبْلاً » كاأنّها جراد ؛ تبارى وجهة ايح » مُغْمَدِي"" جوع لم 2 5 أمَرتهُم أمري ‎٠‏ بمتعراج اللوى فلم يُستبينوا الرُغْدَ » إلا مُحى اعد « القبّل » : جم قبل . وهو الذي تميل حدقته إلى ماقم 290 يعترض 2 من النشاط 2 فيميا” ل نظراه إلى جانب . 1 ‏فلمًا عصَوني كنت منهم » وقدأرَى‎ ١6 > ارو ١ت‏ : بي و ‎١‏ ‏غواتهم 2 وأنني عير مهتدي . ‏رجل الدبى : القطعة العظيمة من الحراد . والفدفد : الفلاة‎ )١( . ‏ل : « مطيته » . والمطنبة : الي ضر بت الأطناب . والستار وتهمد : موضعان‎ 0214 . ‏ل : «معتدي » . والمغتدي : الغادي‎ )*( '.. ‏المنعرج : المنعطف . واللوى : موضع المعركة . (0) عول:مأنما.‎ )4( ‏الغواة : 'الغواية والفلال . أخبر موافقة أخيه » على علمه بأنه غي” » ونرك مخالفته » مع معرفته‎ )5( , 1171 : ١ ‏أنها رشد » كراهة المروج على هواه . ديوان المعاني‎ ‏الكت 7. الك‎

اا > م 2 5 وما أنا إلا مِن غزية 4 إن و ل سا اه اس ابعر اكه اس : 1 ا ل 5 2 5 عَوَيِت 4 وإن ترشد عزيه أرشد - مو ‎١١‏ دعاني أخي 2 والخيل بيني وبيئه ‏فلمًا دَعاني لم يَحجِدَني بقَعْدُد" أرضعدنى مها ‎٠‏ بلبانها بشذي صَفَاءِ » بُيتنا ء لم يُجَددٍ ‏2 2 3 0 000 8 0 0 يحدّد ) : 0 يفطم . يقال : 4 دي مه إذا دعي عليه بالقطع . ‏ءً - وبقال : هو وه بلبان أمه . ‏1 2 و مم مو ‏ل ”” (,) ‏كوفع الصَياصِي في في التسيج. » الممدد ‏« تنوشه 0 القسيامي » : القرون . / الواحد: صيصية . ‏يلدي فدات يقتلأ ‎)١(‏ ع ول : «والحسر بي :2 والتصويب من حاثية ع . وانظر أمالي اليزيدي ص م وجمهرة أشعار 69 ل : + التشيج » اتيج . : الثياب المنسوجة . ‏(؟) السقب : الذكر من أولاد الإبل . ل ١١59س‏

2 احم ٍ: آم جلدّه » فيعطف عليه 7" . « مجلّد » : سلخ جلره » فحمل على آآخر * وهو الجلد . و هادم » : القطم . فيقول : أنا أنحنن عليه تحنن هذه الناقة . ره م 22 ره _ فطاعنت عَنهُ الخيل ؛ حتى تنهنهت سد( | 1 و 31 وحتى علانى حالك اللون » أسود ‎١‏ طعان امرىءع » آسى أخاه بنفسه ويَعلمُ أن المرء غيرٌ مُخَلْدٍ ‏ان و م7 _تنادوا فقالوا : أَرْدَتَ الخيل فا ا ‏(1) الشرح في نسخة المتحف - وفيها هنا : « فتعطف عليه الناقة » . ‏(؟) في البيت إقواء . وروي:« أسود » بالحر على الخوار . ورواه اليزيدي في أماليه ص 85 : « حالك غير أسود » » وقال : « يقول الام أخمر إلى السواد » وليس بأسود محض » .. ورواه التبريزي في ‏شرح الحماسة ؟ : لي .م : م حالك اللون أ سودي » . وقال : « بريد به : أسودي” » كا قيل في الأحمر : ‏أحمري . ثم خففت ياءا النسب » حذف إحداها » . وتنهبت” : تفرقت . ‏[(69 روي في لباب الآداب ص ‎١85‏ : «فعال” امرىر » » وقبله : 5 2# - ظّ“- 4 مما رمت © حي حَرقتني رماحهم وغودرت وانظر الأغاني 4 : ؛ . والمتقصد : المتكر . ‏)5( ل : «أعبد » . والردي : ال مالك . ‏(0) في نسخة المتحف :« خلتى مكانه : بعد من مكانه . وهذا من قولك: : لا يخل مكانك » أي لي “عت ل والطائش : الذي إذا ضر ب لم يقصد » . والوقاف : الحبان المحجم عن القتال . ‎5١١ ‏© أ كبو في القننا التقعدّد

هه ‎٠.‏ .2 و 14 م إن 6 ولا بَرَماً » إذا الرياح تناوحت وم . 3 00 5 8 1 1 1 1 3 ع « البَرَمٌ » , الذي لا يَدَحُل » مم القوم » في الميسر . وجمعه أبرام . 5 ع اع م2 وقوله 0 تناوحدت © اراد : تقايلت . وه العضاة » : كل شجر يَمظم له - 3 0 40 شوك '”' . و« الصريم » :ما صرعته الريح » أي : ألقته . و« المضد» : م 5 0 القطم . والمعضد : سيف قصيرٌ يقطع به الشّحِرٌ . خ ع 2 ا 21 5" وتخرج منه ه6 القوم جرأة او ل #ها مك رد ره عل" | جم وطول السرى ذريٌ عضب » مهلد 2 0 0 _. ؟» وسرات 07 ريه ( : وَشيه” وفر نده 0 كا نه 4 در 6 3 2 و 1 0 2 1 7" كويش الإزار » خار ج نصف ساقِه ير فو ا ص 9 عي اخ مو صبور على العزاع 4 طلاع أنجد صم بي فليم 00 ل ع ان الول 3 . أي : هو مشمر في الامر ‎٠‏ و( العزاء » : الشدة ‎٠‏ مر قولك: عزه غ2 ابي 0 0 © 2 3 0 بعزه . والعزاز : الأرض [ الصّلبة ] 7" وشاة عزوز : ضيقة الإحليل» لا يكاد م" . ‏سقط « برطب العضاه » من ل . والرطب : جمع رطب‎ )١( . » ‏الشرح في نسخة المتحف . وزاد فبها ههنا : « ويقال:الحبلان يتناوحان » إذا كانا متقابلين‎ 69 : ‏6ه‎ : ١ ‏الصرة : الشدة . وقبله في ديوان المعاني‎ )0( ‏و 01 - 5 َ واس م 3 ل همل‎ ‏يتازل أخدان الرآجال » وإنه لمحد ثناء نم [ يفرح ]ء ويزدد‎ ‏وهو بيت مضطرب . وانظر البيت هما‎ . ‏الشرح في نسخة المتحف‎ )4( . ‏تتمة من نسخة إل لمتحف » والشرح فيها‎ )4( - 5١50

يخرج لبنها إلآ في شدة . ويقال للذي لا يزال يعلو على الأمر”" : إنه « لطلاع أتجر .و2 النجِدٌ » : مأ ارتفع من الأرض . وجماعه بح وتجاد . 6_قليلاً تَسَكيِهِ الهم ء وحافيظء مَمَ الوم »أعقا بالأحاديث ؛ني غلِ”" 8 2 ث ماو 2 . 0 2 يقول : محفظ ما يتحدث به عنه فى غد ؛ فلا يتكلم محديث قبيح » 1 1 2 : يي عل د 1 ل 2 فيتحداث عنه به 9 , 48 إذا هبط الأرضَ الفضاء » تزيتت و 4 م7 - ان) لرويقيه 3 كالماتمر » المتبدد ا عي يروو ِ ل اليف الس 2 ٠"ارئيس‏ حروب لا يزالك ربيقة و 0 ل 70 8 5 ‎6١‏ ‏مشيحاً »على محقوقف الصلب » مليد أي : طليمة تكفيهم ذاك . و« الشيح ) في لنة عي : الحاذرٌ . وفي . » ‏في نسخة المتحف : « على الأمر المرتفع‎ )١( : ‏للتبريزي‎ "96٠ : ‏بعده في شرح الحماسة ؟ : م.م - 5.5 و ؛‎ © ‏ماوم دراء 2ه إري ب« ع وإ ر اسه‎ ‏تراه قيص البطن » والزاد حاضر تيد » ويغدو في القميص » لقدد‎ 1 ‏و يي قد م .ع م‎ 25 5 0-0 .ٍ ‏وإن مَْهُ الإقواه» والجبد » زاده سماتحاء وإتلافاً لما كان في اليد‎ ‏والعتيد : المعد . والمقدد : المقطع . والإقواء : الحوع ونفاد الزاد . وانظر شرح الحماسة المرزوتي‎ . ‏والبيت الثاني في بقية الأصمعيات‎ . ١/07 ‏ص ١٠م - ١0م و‎ . ‏الشرح في نسخة المتحف‎ )0( : ‏:5ه‎ ١ ‏المأتم : جاعة النساء . والمتبدد : المتفرق . و بعده في ديوان المعاني‎ )4( 7 1 و. ياه س 2 200077 20-0 ا 7 90 مارح . 2 فللا يبعد نك الله 2 حيا 04 وميتا ومن لعله ركن ؛ من الارض» ببعكد (0) الربيئة : طليعة الحيش . 5

5 0 0 < 2 و أ“ لغة هديل : الاذ . و و المحقوقف ) : اللحدودب .و« الملبد ) : الذي يضرب» ل 1 - نه : ‎١‏ - ًّ بيذلية ©» وله وبمره » على فخذه "© , حتى يتلبد » يصير عليه لبدة 3 © ٠ ‏_وغارة بين بين اليوم. والأمس‎ "١ - -ه ص 0-4 َ تداركتها » ركضاً » بسيد عَمَرَدِ]/ 2 0 0-7 0س و السّيد ع : الذئب . شه فرسه في سرعته به . « فلتة » أي : يفتلما افتلاتاً قبل الايل » يبادرٌ الب الحرام . و « ااممرتد » : الطويل . وقال غير الأسعمي : العمرّد : السريم . أ 3 ِه 0 5-9 ؟” _سليم الشظى » عب لالشوى., شيج ‎١‏ ‏- 0000 >6 مت 5 القرا ء د 3 أ المقلد ويل ألقّرا » تَهْدِ » أسيل الملد ه طويل”" القرا » عيب ‎٠‏ والقرا: الظبر . ولكنه أراد أ طويل. وه الشظى » : عظم يكون في باطن الرسغ » لاصق بالذراع » إذا مك قيل : شغي الدابة .وقال[ آخرون ] © : الشظلى : انثقاق العصب . و2 النسا » : عرق [ عتدٌ من ] ”© باطن الفخذ إلى الحافر . ذإذا ف كان أصلب للدابّة . وقوله د أسيل القلد » أي : سبل العنق . والقلد : موضم القلادة . (1) الشرح في نسخة المتحف ء وفيا هنا : « على ظهره » . (0) ع : «قتلة» . ل : «قلتة » . والتصويب من نسخة المتحف . () العبل : الغليظ . والشوى : القواثم . والشنج : المتقبض . وتقبض النسا مستحب في الحيل العتاق » لأنه أقوى لأرجلها . (4) في نسخة المتحف : « طول » . والشرح فبها مخلاف يسير . (0) تئمة من نسخة المتحف . وموضعها بياض في ع . (1) تتمة موضعها بياض في ع و ل ‎#41١4‏

ر» اعم اام ا حة ير . عيقوت » طويل القوم » عمدعذاره و00 في 00 ب ع 2 ١م‏ ميف » كجذع النخلة » المتجرد عم 1 ‎٠‏ 2 3 2 2 « يفوئه 76" من إشراف عنقه . و «النيف » المشرف . 2 0 0 هه 4 فكنت كأني واثق ؛ بمصدر اس ع ‎٠.‏ وه .)2 يمشى باكتاف الجبيب » فمحتّد 0 عور م 2 اهس ع ال ع 0 - د « مصدار » : أسد شديد الصدر . و« الجبيب ومحتد » : موضعان . 02 ل 7 7 1 9 ه > (” وإن يَلقَ مثنى القوم يفرح » ويزدد - 2 - م 2م لئس هاس كَذَبِتَ » ولم أبخلّ ما مَلَكَتْ يَدِي!" يقول : لم أ كذبة بشيء . وممناه : أنا لم تفترق عن قل » ولم أمخل عليه بشيء . فذلك ما هوّرن وَحدي . (1) العذار من اللجام : ما سال على خد الفرس . (0) الشرح في نسخة المتحف . () سقط « القوم » من ل . وانظر تعليقنا على البيت ‎٠» 8١‏ (4) في الحزانة م : ١ه‏ : « وطيب نفسي أني » . وبعده فيها : ومن وَجْدي أن ما هر فارط 2 أمابي ء وأني هامةٌ اليُوم »أَوعَد والفارط : الذي يتقدم الواردين فيهيىء الدلاء والحوض » ويستقي الماء . أي : هون وجدي علي” أن لحاتي به قريب » كا يقرب لاق الواردين بالفارط . وهامة اليوم أي : ميت اليوم. 5١١6© ‏ا‎

0 5 سار > و دتو فإن تعقب الايام » والدهر »تعلموا 2 5 ع 2 ا 00 بجي قاربه © آنا عضابى بمعيسل ل ا 5-8 « تعقب الأيام » : تسكون لنا عقب » أي : دائرة تدور علمهم . 4 7 1 5 كن ل اع سف»* و« مهيد » هو عبد الله أخوه . وروى الاصععى : « فإن[ تنسنا]”" الأيام 0 0 ع 2 8 4 أي : تؤخرنا . قال : وأصله الطهمز . ‎)١(‏ سقط « تنسنا » من ع و ل . وهو من جمهرة اللغة ‎١‏ : 0ه . والشرح في نسخة المتحف» لات يسير . وفيه هنا : « تنكستأ » أي : تؤخر . عه