5 ا ال : 5 2 قال : نصب « أ«ِدّك © على اأصدر ٠ وقوله « لا تا » من الإلام . 5 ع 8 .م 8 3 5 1 يقال : 4 فلان بفلان ( إذا أنأه وزاره 3 وقوله 0 برض «( أراد: بقاوبي”". وروى إلا كعمي وله القهريدة لعو 10 بن الأهتم ؛ وقال : أجدك بريد : مدر 0 3 منك ؟ ويروى عرل. أبي مرو أنه قال : بريد مالك لا تأي ولا تل ؟ وروى أصى ” . و ,نمك أ كه تمت هن .واه 60 الأععمئ : « برهنكم »© أي :ارهن قلبه © فذهين به . و« الخدور » 7 : ع ما حلمات به الموادج . 7 4 1 ال 2 ؟"-كأن على الجمال نعاجّ قو - 7 5 0-3 5 8 و مو ؟ى 0 5 1 2 ه الثالثة والعشرون بعد المائة في الأنباري والتبريزي . والثانية والثلاثون بعد المائة في نسخة المتحف البر يطاني . و ليست في نسخة شرح المرزوي و )1١( عمرو بن سمي هو عمرو بن الأهتم » وسمي جداه . وقدثر جمنا لعمرو في المفضلية 5١ من شرح التبر يزي . (؟) الشرح إلى هنا ني نسخة المتحف مخلاف يسير . (؟) هذا التفسير في الأنباري ص 8٠١ عن يعقوب بن السكيت . 4١97 الاختيارين م (77)
عدد الصفحات ٤١٧النداء عن . والجول هي الإيل . قال الأسمعي : إذا ذكر الشاعر البقر » ١ - ره > ل 2 وشبّه مهن » فإنما يريد حسن الأعين ٠ وإذا ذَ كر الظباء فإنْما يريد حسن الأعناق ”2 ... وقوله « كوانس » : دخان في كُذسها ٠ والكناس : مَدخْل اللي والبقرة » ولا يكون إلا ني أصل شحرة . و« السدور 6 : جمع سدرة - من الشحر . « حاءسم” »© : ذاهب متقلص. *_وأبكار 3 أوائس ) الحم د ١ > او 21 ور في 0 و بون جلالة ». أجد »: عسير ىه « أواس » : : ذوات أن » ماه رت غير ريبة .2 حلالة © : ضخمة : يقال : جل جلا » وناقةة جلا ٍ بناد مُوْجَّدٌ . قال أ.بو عرو : والأَجِدُ : التي عظم فقارها واحذ: وقال: رأيت ثلاث فقارات 9 عظمون واحد ٠ وإإما يكون ذلك في الورية 1 0 اعتسرت من الإبل ٠» فرك كبت: ويقال : تعس بذنبها * ء ترفمه نشاطا . لم جر م أجل » : موثقة اللخلق . ومنه : :-فلَمًا أَنْ تسايَرنا » قليلاً ع هه 1 #0 و و دن 4 إلى الحديث » فهن صور ؟.. * 3 2 2 ع. ده : استمعن 5 يقال م اذن للشيء دن أو 3 إذا استمع أذ )١( بياض في ع و ل 69 في الأثباري ص 88١ إلى « المهرية » عن أي عبرو . في كذا . وهو جمع المع . ل : « قفارات » . (4) التفسير الأول في الأنباري عن يعقوب . (ه) ل : ١ بديها ء . 69 الشرح في الأنباري ص 87١ مخلاف يسير عن يعقوب . -54١8
عدد الصفحات ٤١٨: . - 1 0 ليه 5 ورحجل أ إذا كان إسمع” من كل احد 5 ويغال : أذن له 4 من 6 0 2 ع اك 7س 5 5 زدلق الإذن' يدن إذنا . دن ددن إذا منع <٠ صور » : هوائل . [يقال] : زر مام وم - 7 06 أنا إليك. أصو 7 2 أي : : أميل ٠ ويقال : صارّه لصوره و تصيراة 04 إذا أماله” ف 03 2 و . َ دادس ه-لقد أوصيت ربعى بن عمرو - يبأ 2 وحفظ السورة العغليا 0 71 70 ي 30 32 - زفق .ءا م انب 5 5 7 رلعى ( هو أبئه ٠. و9( السورة ( : الرأفمة والمنزلة 5 يقال ٠: و م ل 0 0 8 ان 11 الى > م سورة في الجد ٠ ومنه مي سور الدينة » وسورة من القرا ن الثر ثم . وسورة -ه و 0ن 7 1 . /ا_وجاري » لا تهيننه » وضيفي 9 0 7 7 ع و إذا أمسى وراء البيت كور 0 « / 3 2 ب والكورى : [ كُود] ”© الكل ٠ والجع أ كوارٌ وكيران . والضيف 5 6 0 جا 0 إفى إذا أىَ القوم تزل بأدبار البيوت * ليَمررف مكانه » [ فيتزل ] : . تتمة من الأنباري » وموضعها بياض يع )١( ٠ 4 في التبر يزي زيادة ثلاثة أبيات بعده . وانظر تعليقنا على ألبيت )0( . في الآنباري ص 877 عن يعقوب )0( تتمة من الأنباري . والشرح فيه ص ؟871. )4( . زيادة من الأنباري (2) -5١94
عدد الصفحات ٤١٩يفن -ه أ سد سمه ته هبو | و هه 2 وى مير 24 و عوان »لا ينهنهها الفقتور - و م 3 ء' 5 ا - 9 يقال :١ب بو وب » إذا أتاه مع الليل . وكذلك تأكبه . و« حركفته » : 0ه ام 6ع 3 2 0020 7 ذهبت عاله. و« العوان » : الحرب التي ليست بأوّل * قد قوتل فيها ميّة ٠ و 7 ا 8" 5 7 0 ام بعد ايد 5 والعوار 4 من النساء النصف 3 وحمعها عون 3 وقل عوانت / ١ 3 5 ع فى 8 ٠ 2 اه 3 00 - ( و« لا ينهنهها 13 0 لايردها ويكفها 7" , و« الفتور » : الضمءف . 2 أي : لا فتور فها . يعنى : الصيبة . هامر ّّ 2 8 9-أَصِيَه بالكرامة » واحتفظة 1 و - )2 عليك 4 فإن منطقه يبيبسير هه وبروى : « واحفظنه » 5 أي : منطقه يسيرٌ على الناس » بالدّم والّدح . (1) تتمة من الآنباري . وموضعها بياض فيع و ل . 69 الشرح إلى هنا في الأنباري ص 8 عن يعقوب . (8) تتمة » موضعها بياض في ع ول . )0( ل : « ويلفها»). (5) في حاشية هذا البيت بنسخة المتحف : ٠. 5 5 ام هس رع 01 - اه 05 _- فإن الجد أَوَلهُ وعوث ومصدرٌ غبه كرم © وير ل 8 اس 1 - 00 :د 1 ”» 1 ” ان ٠ وإنك ان تنال للجد , حتى 2 تجودء, بما يضر به الضمير ده اس 1 َس الم - م ل يا 2 بنفسك » أو عالك » ف أمور “مياب 7 ومها الورع »الور ورواها التبريزي بين البيتين 5 و 7 . وغبه : أي عاقبة المجد . والخير : الشرف . والورع : الحبان . والدثور : البطيء الخامل التؤوم . 56ج د
عدد الصفحات ٤٢٠٠ وإن م مِنَ الصديق ؛ عليك ؛ضغناً 7 رع بدا لى 0 3 إنسبي وجل ؛ بتصسير « بدا لي » : ظهر لي هذا اصن ذا التقناء ( بأدواء الرأجال ١ م و ١ ب لا 8ع و وما تحهى »© من الحسك » الصدور 4 اق 5 و 4 5 نهنا كم 2 1 0 « المسك 76" الضغائ: ن .يقال : فى صدره عل حسيكة » وحسيفة 3 2 1 2 ايم 57 -. 5 ٠. 007 اليه ل 5 3 وكتيفة وصضبا : وضذن” 3 ومثرة ؛ ودمئلة ) وحقل » وإحنة كاه واحد : فإِنْ جَهَدُوا عليك فلا تهنْهة!» وجاهِدَهُمٌ ». إذا حَمِيَ القَتِير <7 زفق 2 1 7 الام 2 القتور 6 : رؤوس” مسامير الدرع 8 والسامير شي الحراني 8 يقول : ون حعى دري ٠ -وإن رَقَعُوا الأعِنَة فأرمَعَنْها إلى العليا 4 ونث بها جَدير يقول”* : إن" سابقولة 9© إلى اللسد 7" فاسيق إلى النزلة المليا. القمس . 01 5-2 له . » الضغن : العداوة والمحقد , (؟) ع ول : «الضيف )١( (؟) الشرح في الأنباري ص 8م عن يعقوب . (4) يدوى : دفلا تبهم» . (ه) «الشرح في الأفباري ص 08م - 00 الشرح في الأنباري ص 88# عن يعقوب . [(69 عدك: « سبقوك » . والتصويب من الأنباري . [(©6 الآنباري : والمجدع. - 5١ ب
عدد الصفحات ٤٢١د و و2 2 0 3 16_ وإن قص دلوا 4 لمر الحق »فاقصد 9 و بيع 3 ّ 2 و وإن جاروا فجر » حتى يصيروا 5 5 18 - ع قال , معقى قوله م2 بصيروا : يراجء وا إلى ما ترود 49 7 م م 7 ايان بي 0 -وقوم » ينظرون إليك" » شزرا َ وو دوو 0 و ام عيونهم » من البغضاء »)+ عور ًُّ 1 فرق 7 7 5 . « شزرا 26 : ينظرون في جانب . ع نابر يور . و ٠ 5 5 5 قصدت لهم » بمخزية » إذاما مه أصاحَ القّومٌُ» وأستيمٌ الثفير ) أصامُوا ( م استمهوا ٠ وا استمع الثفير ») أي : فرت علهم 2 أي : غلبت ه. ١١7 - وكائن » من مُصِيفٍ 3 لا تراني عرس فيه © تسفعني الحَرور! 8 التعريس ُ كثر مايكورتف : نيول من آخر الليل . وقد يكون من أوّله 2 تسفمئي 6: ل 5 2 امرك . قال أو عبيدة . ١ لخر ون 6 اليل » وقد تسكون بالغهار ؛ وي الرابعح المارة . والسّموم بالنبار » وقد تكون بالليل . . 2 ل : دما يريد». (0) يدوى : «ينظرون إلي )١( (5) الشرح في الأنباري ص 8814 عن يعقوب . (4) الشرح إلى هنا ني الأنباري ص 80م عن يعقوب . و بقيته فيه أيضاً عن أبي عبيدة . 555 -
عدد الصفحات ٤٢٢م20 ١ ابر | ولام كلت ذيثت لام م س6 00 ا « الاقتاد»حه والقتود : عيدان الكحل . و « الدعلبة © : الخفيفة . ر» م ٠م 0 55 ان -_- 2 - 05 3١ « ديدت 6 : لين منها 0غ عسيرٌ © : اعنسرت من الإبل » فر كبت! 4 ولو الم 03 ان مره ا و . شاك كننت نفسو ِ ٠. ََ و أ و قدير - وغادانى شواءٌ ( ٠ه م 0 0ه ل ا أ كنت : سترت . و« كئلت »> : [ صنت ع 00 و« القدير © : اخ اع لك أ > سم مال ' الطبيخ ٠ يقال : اشتوى القوم وافتدروا / ١ 01 0 ئَ 04 8 ٠ ولاعبنى » على الاغنماط 3 لمعس 2 9 م و 5-5 عليهن المجاسد 2 والحَرير « لم »© مع لمساء ٠: وهي القي تضر ب شتا إلى السواد .و8 الجاسد»: 2084 - و عه 1 27 جع كسد ٠ نو الثوب الذي اشيم من الصبغ ”" . والجساذ : الزعفران . 1 3 . ساس سس 9 7 سل م - ويقال للثوب الذي يلي الجسد من الثياب : مجسد . قال : وَالجمّد : الدّم اللاصق . وهو 0 مغ 58 وو 20020 (1) الشرح إلى هنا في الآنباري ص 870 عن يعقوب . (0) تتمة من الأنباري ٠ وموضعها بياض في ع و ل . () ع ول : «شوى» . والتصويب من الأنباري . )0( النبل : جمع نبلة . ونبلة كل شيء : خياره . و 1
عدد الصفحات ٤٢٣. 4 3 و 8 ده يقول : ماتوا » فصرت أنا أقوم بما خَلّموا 2-2 2 8 سمي أء والأشد ٠ فشرفائِي ل 0" 3" أي :ب لي شرف » بعد شرف أعني والا غك , , عل ©6: مره ا الال ٠ وهو الب الثاني ٠ والتبل : الشُرْبُ الأول ٠ فضَرَبه مدلا . يقول : همه 5 لاش بير ع 03 رق أوائك » 3 ثناه الاهتم أض 7 2 9 3-4 ص كَ إن 03 :1 _ 0 319" ا تميما 0 يوم همت أن تفانى 8 و 2 020 ١ المسير ٠ ودانى 4 بين جمتهم ن أباه أجانت رَ بي 7" عدم وم 62 أرادت لو مول والرباب” قتال” . زفق ل ق ركم !في ددظلة و*رو سر غيم 34 [ فاجتمعوا لذاك 3 وكانت دزو حذظطلة 4 وعرو 2-5 1 7 ممي” إن م 0 بالذسار © وبلو سمل والرباب يضر يه . 14 بواد »من ضرية » كان قيه له 2 2 ص 2 وى ال بم 2 واو 2 2 لهم يوم » كواكبئلهة 2 تسسير 0 7 م 5 7 و 1 : دم شديدا َ هسارة 34 د بدت كواكيه 62 ٠: وقوله !“ي نف قر :5 :1 و ا في الحرب ل سَ 0 - رو و | بهم 34 اخو سس » جسور )000( الأهم : ابن سمي بن الأشد . (5) ال لشرح فالأنباري ص 855 عن يعقوب ٠ () بريد : يوم ضرية . انظر البيت ؛؟ والعمدة 25١3 : ١ و الئنقائض ص ٠ ٠58 (4) تتمة من الأنباري . (5) الشرح إلى هنا في الأنباري ص 8*5 عن يعقوب . (1) ع ول : « بين موضع من». 455
عدد الصفحات ٤٢٤اد 5 8 2 02 522 دق وقال المسيب بن علس مس م . 4 2 واممعه زهير ان عاس ل مرو بن مالك ب قمامة سن مرو" بن ٍ- يي ل 0ت 0 م ا 04 1 زيد إن ثعابة بن عدي إن مالك .ن جٍَشم بن بلال بن جماعة 7" بن جل ١ 1 2 ابن أس 9" : ٠ َ فى شر 7 1458 ١-أَبلغ ضبَيعة أن البلا 0 2 الى 5 ص ا سمل د فيها » لذي مهرب © مه 4 و كه 8 0 َ . 7 0 1 1 ضا#س « ضديعه 6 ان ربيعة .ن زار. وبروى : « فها لذي وٌرَة مَذهبْ 6. 1 . إل ير ف ماس 0 - الى و . ٠ ؟-فقد يَجِلِس القَومُ ءفي أصلهم 2 ٠. ع و إن إذا لم يضاموا » وإن 5 0 , .ات | 0 ٠. ل 0 ّ يقول : فل لصير لقوم على الملدب 6 انتظارا مهم للخصب ؛ و يمون 5 الرابعة والأربعون في م. والمتممة الخمسين بعد المائة في نسخة المفضليات بالمتحف البريطاني . وأثبتها « غابر » في شعر المسيبص 80١-494 ( ذيل الصبح المئير ) . وأوردها مع بعض شر حها لويس شيخو ي شعر النصرانية ص *ه”" - غم هم. . تر جمنا له في المفضلية العاشرة من شرح التبريزي )1١( (؟) سقط « بن مالك بن قمامة بن عمرو » من م . [(49 في نسخة المتحف : « جماعة » . وانظر الاشتقاق ص 9١6 وذيل اللآلي ص *5. 49 م ونسخة المتحف : «أحمش » . وأحمس هو ابن "ضبيعة بن ربيعة بن تزار. )ع( الشرح في نسخة المتحف . 7ك
عدد الصفحات ٤٢٥نفل 0( ف أصلهم 6 مالم يضاموا ويظاموا وأنتم في مر 2 بي و > ىمر 3 3 فإن الذي »2 كنتم تحذرو 2 مارو ه و و - ءَ ماس 4 4 5 يقول : جاءتنا .عيون به . وه العيورتل »© : من الر بايا 2 ؛ فوم 02 5 22 - . 8 00 0 4 0 بمثوا يتحسسون . وقوله « تغضرب »© يقال : جاء فلان يضرب » أي : سرع 5ج 7 انريى في سيره 7 عو اند م رو فلا تجلسوا » غرضا للمنو كي > البح ملب لي > دعبي ن ء حَذفاً » كما تحذف الارنب/ 7و © 1 1 7 له 5ه 4 أي : كا تَحدّفْ الأأرتبُ بالعصا » فشكسر رجلها . ومَثل من الأمئال” « وَقَم ين حاذف وقاذف » . فالحاذفُ : بالمصا . والقاذف : بالححر”" . عو ا 0 3 ل او ه_وسيروا 4 على مثل أولاكم ل 1 7 دل إله [ولا] تنظروا مثلها »ء واذهبوا” ٠. > .> 4 5 ىق ٠. ّء 5 أي : أولام كانوا لا يودَوْنَ © بالضيم . فلا تنظروا هذه أن تقم بم . . 3 . . برف أي : فارحلوا عن دار الذلة والمُوت إلى غيرها”" . (0) م: «شرة. (؟) الربايا : جمع ربيئة . (م) الشرح في نسخة المتحف . )0( الصحاح واللسان والتاج ( حذف ) و ( قذف ) . )2( يروى : دعل إثر أولاكم » . وسقط «ولا» من عو ل. () م: م كانوا يؤذون » . 5755 -
عدد الصفحات ٤٢٦2 7 20 8 لي 5-فإنٌ مَواليَكُم أصفّقوا [فكُلّهُمْ|" جَنْبهُ أجحرب ع 1 2 5 3 ع ٠ م - « أصمتوا 6: احتمعوا على ما تكرهون . يقال : أصفقوا على ذلك 14 . 2 ورم ع - [فة ” الأمر » إذا اجتمموا عليه . وقوله « حَنْبْهُ أجرب؛ » أي : به عوار ”” في ءََ عورم زفق أمركم ( ليس بصحيح أماه الكم . باتو ب ا سس ره اي لا فإنهم قد دعوا » دعؤة © 1 2 0 سيتبَعها ذئنبا) »© د أَهل » : كثيرُ الَّمر . يقول : يتبعها قوت كثير عدده”” . 0 قوماً 2 على آلة تقل ساح » بها ء تق" د آلة ع" : حلة . أي : لايكورت بعد هذه القطيعة نكم و رودق هلب له 000١ عمو 42 , و إا ار ويروى : « نظل الماح ها ماب 6 أي : مراف وإعا عردم 07 (1) سقط , فكلهم» منع وال (؟) العوار : النقص والعيب . (م) الشرح ي نسخة المتحف . (4) ع ول : «أهدب» . وفوقها هع : « أهلب» . (68 عو كع وظلة الرماج_ » . والتصويب من نسخة ال متحف . () م: «لك». 649 ل : ١ تلعب ». (0) عو لوم:«تخرقه». © الشرح في نسخة المتحف . وفي ل و م : «يبدد ». /597 8 سم
عدد الصفحات ٤٢٧1 و ع 9-ولولا علالة أرماحنا 2020: 4 وكروئ 9©2© :« ملب ». [ و« الملالة» ع »© : الطمن ع الطمن : 70 والعلالة” من الجر ي : جر ي” دعل حري ٠. يقول : ولا 5 عنم ( قتالا بعل 0 مم .١ 2 ءَِ قتال . وهو مأخوذ من العلل » وهو : الءمرب الثاني . والنبل : الشرب الأول . قال الشاعر 9" فشربنا ؛ غير شرابر واغلر وإعَلهاإ0إعَللاً » بد هل داز 2 هر 5+ (4) « نبجب © : سبى ' . [ يقول ] ““'لؤلاء الذين يتهددم : ٠ فإن . تكن لكَمْ مُه يُبَلَعْها . البَلَدَ + الال . 0 رم - - ك2 . ويروى : د فإن لم تكن لكأم دعوة 6 وه ألنة 6: القوّة . يقال : اداه 000 در 60 دذهيت 1 فلان 5 أي : فوته وشدته ١ فَذِيحُوا » عبيداً لأربابكم ٠. 1 7 5 لا 1 . 7 دو ' (1) الشرح في نسخة المتحف . (؟) تتمة من نسخة المتحف . وموضعها بياض في ع و ل (*) النابغة الحعدي . ديوانه ص 45 . وسقط «عللنا » من ع ول . وفيها : « بعد علل” » . والواغل : الداخل على القوم قي شر امهم . وهو ههنا على النسب . (4) ع ول : « تساق» . والتصويب من نسخة المتحف . (0) تتمة من نسخة المتحف . وموضعها بياض في ع و ل 69 الأركب : جمع ركب . وهم راكبو الإبل . -54758-
عدد الصفحات ٤٢٨0 ٌ « ذيخوا »اذلوا. . 5 5 2 01 0 حرم ٠. إذا غلبه أسوأ النكبة .و إنما هذا تحريض وهل يجلس الوم )00 ل : (0) ع دل (6) بعده في حماسة البحثري ص 8١ : 0 فذوخوا 2 وقد كان سامة” 4 ف قوم4هع والبيتان في معجم ما أستعجم صن 4 ويعدههما : 2 فقال © لسامة » إحدى الذسا ع : م7 أكرة البلاد نبا حارس" قال : بل » إتىي راجكبا نشَك أبُو] » بأناها 01 فحنيها الطب 6 رادي بهو 8 |[ ار فلسًا أ بلا 2# واله م 5 ءََ 5 5 و<«صن ع( حصون لا بنائم م ملع 5 7 28 تذ كر 6 لا وى 2 قومة م ه م 0 2 وبروى : 2 فدوًوا منه على هؤلاء . أي : إنكم قد و سر م لا ينكرون دو و وكلهم ير اقرف أنفه يُضرت؟ : « تصريح » . والتصويب من نسخة المتحف » والشرح فيها . 5 0 .وام 2 ام ماحل" 2( وله مشراب 2 8 "0 ه : مالك» ياسام » لا تركب ؟ مُطلة » وض'غامة » أغلبُ ؟ مطل وطراغامة » - ٠ > م رام فل هوه حت الا مشصصسةا ٠. وإق © لتوبي »© 2201007 م م و سس بنخلة 6 إذ م اكب م © م 72 57 7 به 5 2( وبه معرب 1 ”" وريف” »© لعيرمم ٠ محصب 1 اليه وه 2 م ٠ 0 6 5 وهدهن :5 2 دلد عراب
عدد الصفحات ٤٢٩١6 رقع 2 ١ ١ وسِيروا » فإن لكم بالرضى عرانيت”© شيبان ؛ أن تَقَرَبُوا| 7 3 010 2 5 لىالن ٠. فقالَ:ألاء فابشروا » واظمنوا قصارّت علافة » ولم يعقيوا 7 اعمس 1 5 4 5 7 5 َ. عدا و تت رحلتهم 6 فى الما ع )2 مس الثراتين والعذر“ب لم 5 007 01 قبلفه له 2 داب وسير 2 إذا صدح الجندب 5 0 - 5-4 2ج بير فحين النهار »© اترى سه و يما ٠ يلو حَ بها 326 وقد اء ختم البكري هذه الأبيات بقوله:« وهي طويلة » . وهذا يرجح أنها قطعة من قصيدة » لعلها هذه القصيدة الل الأعتياريى , واقندبمل ليمش كله الآررات قصب تفده سوا النصرأئية بن + > . أما « غاير » فقّد ألحقها مبذه القصيدة » بعد زيادة أربعة أبيات أنظر تعليقنا على البيت ه١1 - وزاد بعدها أيضاً : رفة م 00 اد 2 : 5 06 الاك عدية لبس لها ناصر وعروّى التي قدم الثعاب : - الى سد م رع > اه - 0000 م وفي الثاس مر يصل الا بعدين ويسفي به » الاقرتب » الاقرب #« *« د © شدي 0 5 لي كي 2 7 م دعا سعور الارض داعيومر لينصر» اعفد 4 والائاب بن د د 0 م | تين رَ م 6.* شير نا غت فإن لنا إخوة » يمحد 8 ٠ علينا ؛ وغر * غيرنا غيبوا وسامة هو سامة بن لؤي بن غالب القرشي . وكان خرج من الحرم » وثزل عمان . والمطل : المشرف الملح” . والمستعتب : الطالب للعتبى . وهي الرجوع عن الإساءة . والآمون : الناقة الوثيقة الخلق . والأنساع : جمع نسع . وهو حزام يشد به الرحل . ونخلة : موضع عل ليلة من مكة . وكبكب : جبل قريب من عرفات . وشجى : ذهب . والقارب : المار الوحشى يطلب الماء ليلا . والأحقب : الذي ني جلده بياض . والعزب : جمع عازب . وهو البعيد . وقد وصف المفرد بالممع للمبالنة . والحرج : ناقة لم تركب » ولم يضربها الفحل . وعلاف : امم قبيلة . والحراتان والعقر ب : نجوم . وعدية : هضبة » تحالف علبا بنو ضبيعة وبنو عامر بن ذهل . وعروى : هضبة كانوا تحالفوا علها . والثعلب : بنوثعلبة . بريد أن الحلف نقضه بنو ثعلبة . والسدر والأثأب : ضربان من الشجر. 600 ع و ل :« عنانين » . والتصويب من نسخة المتحف . والعرانين : جمع عرنين. وهم السادة الأشراف 7ل
عدد الصفحات ٤٣٠5 ام يقول : لكم » بأن [ ترضوا ]© فلا تقرَيُوا »عر انين شيبان ٠ او :لفلا ههناكَ »ع ولا مهنا كم عنهم مَوئلٌ »ع فأنصِبوا * 0 انصبوا » أي : اقصدوا لهم . يقال ؛ جملهم 2 عينه 0 , أي : قصد عينه 9© . 5 - عي ١ -لفرع نزار ٠ وهم اصلها نما بهم العرٌ » فأغلوكبوا© دا بهم » أي" : رتفم بهم. « اغلولبوا » من القلب . وهر غلظ العدقي . أي:اشتَدُوا في ذلك . ويقال : اغلواب > النيت ء إذا كير . )١( تتمة من نسخة المتحف » والشرح فبها » وموضعها بياض في ع و ل (؟) ل : « عينيه » . والشرح في نسخة المتحف . مه 52 54 14 5 ويوم العيانة » عند الكثي لب »6 يوم أشائمه لثمب 00 و م ٠. ات ه 001 تبيت اللأك على عَتببا2 وشيْباف» إن غضبت » تعتب 5 وه 5 ع5 ام وكالث شود 34 بالراح_ » أخلاقر 4 وأحلامهم 0 مخهما 0 اعذب كالنك ترب مُقامة 3 ق أطي" وتافسلت اتريي | هفاضابيم ورد ورم وب والأول في معجم البلدان ١ : ه4؟ . والثلاثة الباقية هي ني الشعر والشعراء ص 5؟١ وعيون الأخبار ١ :4 ك3 والعقد الفريد " : ”مه . وألعيانة 3 موضع في ديار بي الحارث بن كعببن خزاعة . وتعتب : اراق 0( الشرح في نسخة المتحف . "ةم
عدد الصفحات ٤٣١7 ورا بم ار 2 ردير سما سدم سريية © در و بتها 5 وار سل ليه و ام 2ع م فى تذكرت منها اين أم البوارد؟ ل ته 55 5 و "ءاشت »© بقلب 3 هواهة بسا ي د ل لاو ار 2 72 ىقرف ومن هو كوفي ؛ هَوّى » متباعد - سعر 6ه فقلت لأأصحابي » المزجين نيبَهم: كلا جانبَي باب » لمن راح 3 قاصلة» 3 الخامسة والأربعون في م . )١( كراع أمه » وأبوه عمرو » وقيل سويد وقيل عوف . وهو أحد بي الحارث بن عوف بن وائل بن قيس بن عوف بن عبد مناة بن أد . نسب إلى عكل وهي حاضنة كانت لهم . جعله ابن سلام في الطبقة التاسعة من فحول شعراء الجاهلية » ووصفه بأنه شاعر محكم » كان رجل بتي عكل » وذا الرأي والتقدم فيهم . والصحيح أن سويداً مخضرم أدرك عهد عمّان بن عفان » وخطب أم جرير الشاعر. وقيل إله شاعر أموي لكان ف 5 عر ليام جرير والقرزدق . وهو فارس مقدم . طبقات فحول الشعراء ص ١48-947 وألقابالشعراء ص ١ ٠م ونحفة الأبيه ص ٠١ والشعروالشعراء ص 15 - لال5 والأغانلي ١ : رور-ه8١ والإصابة « : ##ار. (0) م : « شربة فرويتها» . ويريد برويئها : رويت بها . () ساجر : ماء في بلاد ضبة وعكل . (4:) ع و لوم : « باب » . وجانبي أراد : جانبي”. فخفف . والمرجين : الذين يسوقون الإبل . والنيب : جمع ناب . وهي الناقة شق نابها . ور 2
عدد الصفحات ٤٣٢