صدا ثب و وقال مالك بن القين الخزرجي ذ-إذا أنت حَمَلْتَ الحَوُونَ أمانة كي 2 5 00 ع لمك طدر) ؟ه فإنك قد أسندلتها 72 ند 8 ره اه اص َي ان فى ؟-فلا تظهرن ذم امرئّ »© قبل خبره ولك برأي الررء » ذي العَقّل » فاقَدٍ 4 -تَمَنّى رجال أن أموت » وإِنْ أمث ه-وقد عَلِمُوا » لَويَتفَعَ العلم عندهم » كين مث ما الدّاعى عل بِمَخْلَدٍ ه الثالثة عشرة ني م. وهيييخلان يسير » في قصيدة منسوبة إلى "عبيد بن الأبرص . انظر ديوانه ص «#ود لاه . وتنسب أيضا إلى الإمام علي . (0) ع :استداها. () ل «١: وبعد” ».والخير : الاختبار . (0) ل : « تفصه » . وتقصه : تتتبعه تتبلعاً . 0 - الاختيارين م )١١(
عدد الصفحات ١٦١520 الى ل مس#. م ١ فقل للذي يَبقى »خلاف الذيمضى”": 1 2 ره ضر ١ مه اس تجهز » لاخرى مثلها » فكان قد /- لعل الذي برجو رداي زفق 5 ويدعِي قف بو » قبل موتِي » أن يكون 5 م 00 روي!' اس فما عيش من يبقى ورائي » بضائري 7 ير داهج م ير وى « وما موت من قد مات قبلى »بمخلدي* اا . خلاف الذي مضى أي : بعد من توفي )١( . ل : بدائي )0( (*) يدعي : يتمى © ويدعو. (4) ل : بمخلد . 0« عو لو م:«تعد وقد مت » . والتصويب من ديوان عبيد ص لاه . ورعت : رصدت وراقبت . لالآا1"ا ب
عدد الصفحات ١٦٢54 وقال يزيد بن م الصَامِت الشّني : ن ١-لاأجيّني الذَّنْبَ » للمّولى لأجرتة” ولا 3 3 لطول البطنة 2 الحَسَبا 1 زجع 2 2 "ولا أخادع جاري » عن حليلته ولا يراني » لها » زيرا”* إذا ذهبا 0 ع رم بم 5-5 اعماج مير 4( اولست أعلم ما فيه » إذا حَرَيا رهغع أ و سه و 7 :-يناى القريب »وقد مكل الأمكف له 1 ده رف -_ه 4 حتى يموت » ويدنو بَعَدَ ما تَضبا”! 0 أي #ذهبا 02. ه الرابعة عشرة في م . (1) عول : المي . (0) عوم:«لآحرمه» . وأجرمه : أدخله في الحرم . (م) الزير : الذي يحب محادثة النساء . (4) ع : م حزبا». وحزب الأمر : اشتد . (0) عو لوم: نصبا (6) يفسره نضبا» . لد "ا -
عدد الصفحات ١٦٣350 ساس 6ه وقال الحارث بن مسهر الغسابي : 51 2 2 5 ىو ١اتي نابين » نالهما سواف هم هه ف ا و 06020 تأوه طلتى » ما إن تنام؟ بن أ نما ذا الثّاس هان"ا وابقي » إنما ذ سس م ه الخامسة عشرة في م . وتنسب أيضاً إلى عمرو بن حسان الشيباني » وعدي بن زيد > وسهم بن خالد أبن عبد الله الشيباني » وخالد بن حق الشيباني . تهذيب إصلاح المنطق ١ : “" و١ه والسيرة 1١ : "ا ورسائل أبي العلاء ص 77 وتهذيب الألفاظ ص 4 ومعجم الشعراء ص 8#ه- 4ه و البدء والتارييخ * : ١لا واللسان 5 : 5؛؛ وو:لاوو 15 :دلرو" :لاخ١ا صر !"4 و9١( :4م و ١9 : 844 والتاج ه : مم - 4م وديوان عدي ص .٠١* وروي البيت ١١ في قصيدةالنابغة الذبيائي الي مطلعها : 4 4 2 له 0 2 .6 أ أقسم عَلَيك » ع تخبر في أممول» على النعش » الهمام ؟ جمهرة أشعار المعرب ص «4* - م#+. وصاحب هذه القصيدة كان صاحب شراب » نزل به ضيف » يقال له إساف » فعقر له ناقتين » فلامته زوجته » فقال هذه القصيدة . وقول: باع الناقتين » وشرب بأمانها . وقيل : نحر ناقة لإساف » واشترى بالثانية خرا . . ل : «باما » . والسواف : الفناء . والطلة : الزوجة )١( [(69 الام : من قوهم:أصبح فلان هامة » أي مات . فمعى الام أنهم موتى . - ١"8
عدد الصفحات ١٦٤2 # اده سم ه وك 0 0 03 دك - دعو ألا 4 ل أم عمرو 60 له تلومى إذا أَجِتَمَمٌ التُدامى » والمدام ٠ 7 - 7 يُوافىي » كلما أختلّط الظّلام 5 -ألوماً ( كلما أهلكت شيعاً 5 ني ين و و و وأما الدهر » هند » فلا يلام ؟ِ فهل أحيا , هُبِلْتٍ » أبا قبَيس رع ' ار ليم زف عمود الملك » والنعم الركام؟ | م دك 8 راس مولا ما كان يَنكَاً ٠ من عدو (1) يقول : كنت متوسطاً » لم أفتقر فقر شديدا » ولا أمكنني جمع المال الكثير . بريد : قد طلبت الغنى » في أول أمري » وحين شبابي » فلم أبلغ ما في نفسي . ومع ذلك فلم أكن فقي قط . فلا تأمربي, بطلب المال » وجمعه » ورك تفريقه . فإني لا أبلغ نباية الفنى بالمنع. » ولا أفتقر بالبذل . جذيبه إصلاح المنطق ١ : ١ه واللسان 19 :849. 6 ل : « ال وكام » . وقبيس : تصغير قابوس . وأبو قابوس هو النمان بن المنذر . والركام : الكثير . (") الغام : السحاب . - 158
عدد الصفحات ١٦٥وما ه و وو ٠ وآخخرَ » بالعذزيب » له دروت م١ كو 01 و عو بر دع > عو و 2 ١ تمخضت المنون. ع اله » بيوم اه 24 (1) ع و ل وم : « بالغمر أكبد » . والتصويب من معجم البلدان 5 : طريق مكة من البصرة . والمكفهر : الصلب المنيع الشديد . 004 . والغمر 0 جيل في (؟) عو ل وم : «درو » .م« لسيدها» . والعذيب : ماء قرب القادسية . والدروء : جمع درء.و هو ما ينتأ من الحبل أوغيره . (0) ل : و اللجام» . وفيحاشية ع : «وتقسمهث, وهي رواية , ويريد بكسرى أبرويز ألذي قتله ابنه شيرويه . واللحام : جمع لحم . (:) ل : «أتى » . واممخضت من انخاض » وهو الطلق . وجعل المنون حاملاً على التشبيه » و جعل اليوم الذي كانت فيه منيته و لدا للمنية . وكل حامل تنتهي إلى وقت تضع فيه حملها » فكذلك المنية منتظرة » كانتظار وضع الحامل . وأنى : حان . تهذيب إصلاح المنطق ١ : مب 4 . 155ل
عدد الصفحات ١٦٦.- مت 0ل 2 يي اآد4 وقال رجل من بني ضبة : ١-لَقَد طالَ » يا سودت » منك الواعد ودونَ الجّدا » المأمول منك » الفراقد د و 5 بيررو - 2 ؟-تَمَئيئنا غل'وا9, وغيمكم غذداً 2 1 07 شاي ردابي ضباب » فلا صحوءولا الغيم جائد في ل م-_إذا أنت أعطيت الغنى » ثُمَ لم تجد بِفَضْل الغنى ٠ ألفيت مالك حامد أ-ه - - 3 سهدي 3 -وقل غناء0» عنك مال » جمعته 1 5 2 2 و إذا صار ميراثا 4 وواراك لاحد ه السادسة عشرة في م . ورواها المرز باني في معجم الشعراء ص 844 عن المفضل » ورواها الحصري في زهرالآداب + : ١١4 عن الأصمعي . وعن الأصمعي أيضاً روأها القالي في الأأمالي ١ علاله )١( يقال له حميد » واسمه محمد بن أبي _شحاذ الضبي . شرح الحماسة للمرزوقي ص ١١44 والتبريزي ١84 : # ومعجم الشعراء ص 4 4 ” و مجموعة المعاني ص ١ (0) ل وم : «الحدى ». والحدا : العطاء » أو المطر العام الواسع » لا يعرف أقصاه . والفراقد : يريد الفرقدين . وهها كو كبان في بنات نعش الصغرى » ببتدي مم] السفر . [9ة غدوآ : غدا . ْ )5( المراد بذكر القلة هنا النفي » لا إثبات شيء قليل . فيقول : لا يذني عنك مال تجمعة » إذا ذهبت” عنه 2 وتركته لورثتك . التبريزي ”# : ١88 لالا5؟ا -
عدد الصفحات ١٦٧ىل اع ِو 72 ع مه )١(> ه_إذا أنت لم تعرك » يجنبك 4 ما 2 0 يَرِيِبُ » مِنَ الأذنى » رَمَاكَ الأباعد 5-إذا الحِلّم لميَغْلِي لك الجهل لمترَل”" عليِكُ تنروق 4 جمة 4 ورواعد 37 -إذا العزم لميفرج ؛ لك »الشك لم َو جنيباً 4 كما استتل الجَنيبة قال©» و ىر م -إذا نت لم 7 تَتركٌ طعاماً 4 تحبه رهم م عر ١ 2 2 و ولا مقعدا » تدعى إليي© الولائد. د امه دقع . تجللت عاراً 4 لا يَزال نشبة وعربىو 2 > سِباب الرّجال : نَقْرُهم » والقصائد"“ )١( م : « لحنبك » . وي اللسان:: عرك يجنبه ما كان من صاحبه يعركه : كأنه حكه حىعف اه . فهو يوصي بالرفق في اأعده الي تكسب العداوات . (0) م :يز (0) م: 6 يفر ج» .ويفرج : يكشف ويزيل . والحنيب : الطائع المنقاد. وي البيت بعث على اقتحام. الأمور » والاستبداد فيها » بعد النظر و التحزم » في الظاهر . (4) ع ول : « إليها » . والبيت حث عل الإيثار على النفس في طلب المعالي . 0 م : « تحللت » .م : (« تفرهم » . والنقر : الغناء .ع وال وام : «شباب الرجال» . وذكر أبوعبيد البكري أن صاعد بن الحسن و كان برد هذء الرواية في بيت » ويقول : إن الصحيح : 1000 يحللت عاراً 2( ليا يرال الشية” سباب الرأجال د 5ه والقسائد سباب بسين مهملة : يريد نير السباب ونظمه . قال : ولااوجه لتخصيص شباب الرجال هنا » لآن. مشايخهم أعلم بالمناقب والمثالب » وأروى للمادح والمذام . قال : وأما ذكر النظم والنثر فقد حصر حميع الكلام وطابق بين الألفاظ . وما بال ذكر النقر مع القصائد ؟ ...., سمط اللآلي ص 459 ء 1١5"
عدد الصفحات ١٦٨- 7 مه رام او 06 وقال حضرمى بن عامر الأسدي :0© ١ مازال إهداءً ألهواجر" بَيِدّ: ا هوهي ره ور شتم الصديق 4 وكثرة الألقاب ع ور 7 ا 2 ١؟"-حتى ترركت كان صوتك » . وه 0 ا عو و كل ه.جمعهة )© ممم" ذيابف في . طنين باب ره ا020 7 27 1 2 “"-أافسدت جندك »من صديقك » فا لتتمس م- - - - عير 2 2 عو دضو ع ى 2ه 03 جيشا 3 تتجمعهسم » من الاوغاب 0 0 14 أ أي : الضعفاء . 9 0 ع مور د 2 5-إن الذي تدعو إليِه 4 سادرا 6 روم ىه رمع 3 و 03 يدعو »© لَبَعَد تقارب الاطناب -. ه السابعة عشرة في م . (1) هو حضرمي بن عامر بن مجسع بن “موءلة » من بني القين بن مالك بن ثعلبة بن دودان بن أسد. شاعر فارس مخضرم » أدرك الإسلام » ووفد على النبي»عليهالصلاةوالسلام ني بي أسد » فكانت له صحبة. وهو عاشر عشرة من إخوته “ ماتوا » فورثهم » فحسده ابن عم له . وأسر مرة » فر كب في فدائه الشاعر ضرار بن فضالة » وفداه . المؤتلف ص ٠١١و ١8١ والأمالي ١ : /ا5 والسمط ص ١0 والإصابة ؟ : 4؟ والحزانة ؟: مه-لاه. (0) المواجر : جمم الممُجر.وهو القبيح من الكلا م . ف ل وم : « تدعو لبعد » . والسادر : اللاهي . - 154
عدد الصفحات ١٦٩2< و 9 2 6ه وعَلمت ما فيكم ٠ من الأَذْرابِ0» 1- كيما أعِد كم ا قي - 35 لد ب ٠ (1) ع وم : ه بللاككم » . والبللات : جمع بلل . وقوله طويتكم على بللالتكم مثل يضر ب من تحتمله » عل مافيه » من أذى وعداوة . والأذراب : جمع ذرب . وهو الفساد . ويروى بعده : فإذا القَرابهُ لا شرب قاطما- وإذا الَوَدَةُ أرب الأنساب جمع الأمثال ١ : 8؟؛ وجاية الأرب ”" : وم. اط _
عدد الصفحات ١٧٠زد 6 ا 00 )0 وقال رجل من بني سدوسسٍ - و 2 ام كن 5 ي » حيث كان »2 من الأقاوم؟”" / 0 ٠. 5 1_ 2 م أغدو » على واق » وحاتم ه الثامنة عشرة في م. )١( وهو خزز بن لوذان السدومي » من بتي عوف بن سدوس بن شيبان بن ذهل بن عكابة بن صعب ابن علي بن بكر بن وائل . شاعر جاهل قديم » قيل : إنه كان قبل امرىء القيس . ونسبت الآبياتإلى المرقم الذهلي السدومي . وهو المعروف بابن الواقفية » نسب إلى أم من أمهاته . وأسمه عبد الله بن عبد العرى » من بي الحارث بن سدوس » شاعر جاهلٍ » مدح الحوفزان » وهجا عبد الله بن عنمة الضبي. وقيل:المرقم هو لقب خززبن لوذان. المؤتلف والمختلف ص ١47 ومن نسب إلى أمه من الشعراء ص 7ه والأغاني ه : حم والا شتقاق ؟١ه"# والحزانة ١ : .بمم. () قبله ني المؤتلف : 2-0 3 ع انا 00 1 ع. طال الثواه 6 بمأرب وظننت أكٍّ غير راكم ومأرب : حصن . ويروى : غير نائم . وغير رائم أي : مقيم . والأقاوم : جمع أقوام . )2( ع ول : « على واف » . وقبله في الموتلف : 2 - 75. 58 ع 2١ 3 بالك 4 ذر*كف في دهلٍ 4 وفاجد2 0 وقام ومُثققات ؛ للحيو ب » عل » كالبمر » اكلوائم والواقي : الصرد . والحاتم : الغراب . ١لا
عدد الصفحات ١٧١© فاذا الأشائم مالآد تت 8 و ٠. من » والأيامن كالااشات 60 ا ل 2 و ١ بت" 0 54 شر ء على أحد . بدائة © ه لا يمنعنك 4 هين يغا 2 2 يو )00 الأشائم : من التشاؤم . والأيامن : من التيمن . (؟) بعده في ذيل الأمالي ص ٠١5 : مل يي | 5 0 عي 5 ع قد خط ذلك » فى الزهو » الأّليات »© القدا؛ ٍ ر ؛ الأول م 3 5-4 والزبور : جمع زبر . وهو المكتوب . (6) المقاسم:جمع مقسم . وهو | لحظ من الخير . اسه
عدد الصفحات ١٧٢ارذنا وقال الأخنسٌ بن شهاب التَغْلبي”" : -١ صحا قَلبى » العغداة » عن التصابي حجن يدل > عور اي ا 2 وبدل لهوه 4 طول انتصاب 03 اد > سس ساس أي : بدل تعبا » وتصبا . م م - ص ددم َم #2 ام -تقول على »ابنة الكعبي ليل : 03 #6 ص6 جد 3 لا تمل ع اغتراب 2 وراس ا مه ني 9 - م وحستيك دلدة 00 فيهاء, عو 2 ج66 5 يعودٌ عليك » صرّني » وا كتسابي جه التاسعة | عثرة ٍ م". (0) في - الأمثال و ا قال لأس بن شهاب : _ نت » الدّهرَ » لست أطيم أتى فصرت» اليُوم » أطوَّع من ثواب تباذ سحت نسة هذا ليت إلا عضر ء ركان من عل المقطوعة , فموضعة يك البيت الأول . وثواب هو رجل من المرب » كان يوصف بالطواعية . يحكى أنه غزا » أو سافر » فانقطع خيره » فنذرت امرأته » لثن رده الله إليها » لتخرمن أنفه » وتجيئن به إلى مكة » شكرا لله تعالى . فلما قدم أخبر ته بنذرها » فقال لما : دونك بما نذرت . فقيل في المثل : أطوع من ثواب . التاج ( ثوب ) . وني كتاب الأمثال ص ١" : « يقال : إنها كلبة . ويقال : امم مملوك . ويقال : رجل كان يلزم النساء » . والبيت في امحمل و الصحاح ( ثوب ) من غير عزو . (0) جدك أي : أقسم عليك يحدك . (4) ل : « بلدة» .م : م تغنيك » . ا #/اا -
عدد الصفحات ١٧٣ل عرس الحم امم الم 7 7 7 تقول : حسبك بلرة » يغنيك فيها صرقي » واكتسابي ء عائدأً عليك » لا ينقَطِمٌ عنك ذلك »ما كنت حَيَا . 4 #-ودهم ءلم | رثها » عن صديق ع ا > 7 20م ( صفايا » من لبون ببي غراب " 1 7 و 7 يه 0 2 7 2 هانا المغيرة »© اهبها الغير كل وار 8007 م هس اه زفق بمسلفعه »© كضروة دي كلاب و 07 - 1 ًَ 2 6 له - م ٠ . 3 ٠. - 7 تباعدني « إدا ما شئت » منهم ون - و ص وتدنيني »ء إذا كرهوا اقترابي وه اوور - َه يم سمه /ا-وتصدرنى كما قد أوردتنى 2 ا اما 2 يز 50 كا نى بين خافيتى ” عقاب (1) الدهم : الإبل لونها >والصفرة» إلا أنه أقل سواداً. و الصفايا : ما اختاره الرئيس قبل قسمة الغنيمة. و اللبون:ذات اللبن من النوق . وبنو غراب : بطن من طيءى” . ؟) المسنفة : الفرس تتقدم لحيل . والضروة : الكلبة الضارية . (؟) ع و ل وم : « خافقي » . والحافية : واحدة الحواني . وهي الريشات الي تخفى » إذا ضم الطائر جناحه . - ١95
عدد الصفحات ١٧٤2 عي اع ددم - وقال عمارة بن صفوان بن الحارث "" : 0:3 0 4 عاص اه لس صا تنه ١-اجارتنا ٠ من يجتمععم يتفرقر >ى سا للم >ى 2 - ده 4 ومن يك رهنا ء للحوادث » يغلق 7 2 أ م يا ه اسا برع تن اس ص عو وس - عو هم بمختلف » تهويبه الريح » سملق”" أ إى إن # مشت مشية الحَرقاء » مال خمارها عر 2 عع بعى 20 وشمر- عنها ذيل برد » ومنطق 2 و هه ممه - 2# و5 تقل ُ للاصوات 4 أذناً سميعة 1 داعي كه 78 ص و الي وتسمو 4 بعيرى., فارك 62 لم تطلق ٍَءِ « المتممة للعشرين ني م . ونسها أبو عبيدة وغيره » إلى ميل بن "أبير الفزاري ٠ قاتل سام بن دارة - السمط ص 5888 والتنبيه ص 44 . ونسب مطلعها » مع أبيات أخر » إلى البحتري في #موعة المعاني ص ه -- 8 وانظر ديوان البحتري ص ؟ه ١ محواشها . (1) شاعر سيد » من سادات بي الحارث بن دلف . معجم الشعراء ص 75 والسمط 84". 20( بعده في الأمالي ٠١ : 6ه ومعجم الشعراء ص ١/ا : ومنلا يرل يوفى على الحتي نفسة صباح مّساء ؛ يابنةً اللير » يعلق ويغلق : من قوطم غلق الرهن » إذا استحقه المرهن » بعد أن لم يقدر الراهن على افتكاكه » في الوقت المشروط . م (") المختلف : القفر يخلف بعضه بعضاً » فلا يكاد ينتبى . والسملق : القفر »لا نبات فيه . ه/اا_-
عدد الصفحات ١٧٥فى هه لص 0 رعو وو ه_أجارَتنا » كل ١اهمرئ ستصيبه هرو م "-وتفرق » بين الثاسٍ ؛ بعد اجتماعهم رةه - يي 0 وكل جميع صالح. لتفرقٍ - فلا السّالِم »الباتي » على الدّهر خالد م وم واه ولا الدهرٌ يستبقي حبيباً 3 لمشفق وقد أتلافى حاجتي » انانها س ه90 “أ )6 بعيرانة 2 غب السرى » ذات مصدفٍ 07 ىدم ١ 9-برى نحضها عنها السرى » فكا نَّما "3 برنّها شفارٌ الجازر » التَمرّقٍ م و ه. ع خب الى ع ركتبا حبصتو_-٠ 0: 26 ترى الذئبي » مثها » بين دف ومرفق ره (1) ع و ل : «سيصيبه » . وعراق العظم : ألقى ماعليه من اللحم . (0) م (9) العير انة : الناقة تشبه العير » في سرعتها ونشاطها . والمصدق : الحد” والصلابة . (4) النحض : اللحم . والمتعرق : الذي يزيل اللحم عن العظم . (5) ل : « برى» . والدف : الحائب . ١الكاس
عدد الصفحات ١٧٦