١ فوارسها عن تغلب بِنَةٍ وائل ع ) حُاةٌ » يس فيه أشائب هم الصَارِبُونَ الكبش » يبرق بَيضهُ على وجهه 3 من الدماء ( شاقت”' « الكبش » : رئيس القوم . والكبشس : جماعة من كتيبة . و« شوازب » : ضَواسيٌ . وه اه » : أخلاطة م؟ بجأواء ٠» ينف ورُدُها سَرَعاتَها كان وَضِيحّ البيضٍ » فيهاءالكواكب 2 الجأواء 6 : الكتيبة التي علاها لون صَدَأ الحديد . يقال لذلك اللون : الجؤْوَة . وقوله « ينفي وَرْدُها سَرَعانبَا » أي ”© : يِقَدْمُ وردها سرَعاناً منهُ » يتقدّمور: ”2 إلى ماء آخر » / لا يضبطهم مالا واحد © يع من كتريهم . ٠. : َّ 8 عو م - لهم >1 فلله قوم » مثل قومى » سوقة ٠. 2# إن 3 و 22 و إذا اجتمّعت » عند الملوك » العصائب (1) السبائب : الطرائق. (؟) بقية الشرح في الآنباري ص 4٠١ - (0) عول : « مقدمون » . والتصويب من الآنباري . )0 السوقة . من هم دون الملوك . وقبله في الأآنباري والمر زو والتبر يزي و نسخة المتحدف 0 7 - 54 خطاناء إلى القوم الذينَ » نضارب ل ما 2 . 5 2 - 000 وإن قصرات أسيافنا كان وصللها الاختيارين م )٠١( اه3856-
عدد الصفحات ١٤٥و ع مر م كل قوم ينظرون إليهم ته وو 0 7 مه 08 > ب بعرو وتقصر » عما يبلغون »الذوائب | #2 ت ا 10م : 5 -أرى كل وم » قاربوا قيد فحلهم را اك رو) ونحن شخلعنا قيده » فهو سارب 6" ترى 11110 فك ا كي ا 0 ا 0 م أي : حدسوا فحلهم » عن أن يتقدم » فتتبعه إباهم غ٠ خوفاان ل و 0 ده © س قاد عليهم » و نحن خلمنا قيده » فقلنا له : اذهب حيثا شثت »2 حق ام اع 0 ١ )| 9 نتبعك . أي : حيثما زع إلى غيث تبعناه : 6 الذوائب : السادة المتقدمون 8 (؟) ل : وونحن جعلنا » . والسارب : السارح . (0) الشرح في الأنباري ص 45١ عن الباهلي مخلاف يسير . 85س
عدد الصفحات ١٤٦(ن 1 ل م ىن وقال مالك بن زغبة الباهليٍ : 6ه سلس ١ و ١-ناتك بسلمى دارّها » لا تزورها تن ى 0 ١ والنطلت » بها عنك » النوى وأميرها 000 2 التُوى » : النيةٌ حيث ٠ أنتوواء قرئبَ ؛ أو بعد . . 072 - د عو ؟-وما خفت وَشْكَ البّين » حتى رأيتها ورا ٍ< 01 5 0 ميممة »2 رِزن القرية )٠ عيرها مايا4 .٠ ظاء تنالة دم 2 3 ص 2-2 ٠ ع 8 0 4 و م و خوار ج » من تحت الخدور 4 نحورها ك2 022726 م ا 0 « اليَرْنُ»: الكان” الصلبُ الْرتفم . و « القَريهُ »: رض قبل 5 دور - 0 ِ 8 ل اليمامة. و« الادم 6 من الظباء: رطوال الاعناق والقواأم * بيض لبعلون 0 0 0 اللبور ٠. قال الاارقط 9" : 0 عير ان » ميفاء كَل ارون « . التاسعة في م . .44١ : انظر القصيدة رقم «م والحزانة م« ٠ شاعر جاهلي شهد يوم الكوم مع باهلة )١( (0) ثبالة ه امم موضع * () وهو حميد الأرقط . الصحاح و اللسان و التاج ( وفي ) و ( أرن) و(رزذ). 159
عدد الصفحات ١٤٧د - 0 و + -وفيهن بيضاتٌ العوارض » طفلة 1 كَهَمَك ؛ نو جادّت » مما لا يَضِيرها 21 قو باصم تي تو 6 37 ف هه 6 لها بشر صاف » ووجه مقسم 2 2 و9 2 ل و وغسر الثنايا 3 لم يفلل اشورها - 000 اكى ع او 3 2 العوارض » : ما بين الثنيتين والاضراس . و« الطفلة 6:اي: م - 5 2 5-5 ضر التاعمة . « كبمك » أي : هي يا ب أن تكون . « عا لا يضيرها » ع 9 50 2 و اي : سلام » وحدي 2( ونظر 5 ( مقسم 0 :سن . والقسام : امسن : 24 وم الأشور» : الف “ضر 29 » يكونُ في أطراف الأأسنان . وى بير 5-ووَحفء تعادى بالدهان فَرُوققة يَكادٌ » إذا ما أَرسَلتَهُ » يَصَورُها « الوحف » : الشمة الكثيرٌ «فروقة » : جمع فراق . « يصورها » : يلها » من كرتم . وما كان طبّي حُبهاء غير أنَّما0» يقام بسَلمى ٠ للقواني » صَدورها أي : ما كان دهري ا ٠ تقول : ما ذاك يطبي ولا دَهري » أي : ليس ذاك أمري الذي عمدت له . (1) ل وم : القرض ةو 69 م: « >تعادى » . و "تعادى فر وقه بالدهن : “تعآو 5و تهد . (0) عو لوم: «غيرأنما» . وي العمدة ؟ : ؟؟١ : غير أنه . ١58
عدد الصفحات ١٤٨4-فدَغ ذا » ولكن هل أتاها مُغارنا بذات العراقي » يُومَ جاء تذيرّها؟ « بذات العراقى » : داهية . وإنما يريد الكتيبة © فحعلبا داهية . ذل انر 7 كل 2 سر 9-يملمومة » شهباءً » لو ردسوا بها د 0ع سه يي 04200 امه م ّم * إن عماية » أو دمخا » لحالتر صخورها ب 7 سج مع 8 0 3 31 ل 5 و الكدس » والردي واحد ٠ وهو الصك بالثىء الثقيل . « مامومة © : جح د 2 8 هت 14 ا كتيبة . وجعلها « شهباء »© من /) بريق البيض . 7 © ذه ٠. ل - ور 1٠ فدارت رحانا » ساعة )© ورحاهم 0 و و نثلم » من حافاتها » ونديرها 7 يم 7ن 2 ء م د رحاتا » : جيشنا . « نثلم » أي : نصيب . « من حافاتها » عم م أي : نقتل منهم . و« نديرها » : تمسلها . وهذا مَل . ١-بكل زقاق الشفرَتينِ ٠ مهَند وبالمشرَفيات » البطيء حسورها” « رقاق” » بريد : رقيق” . كا يقال : طويل” وطوال » وكبيد وكبار. وه أأَشْرفيات » : سيوف منسوية إلى الشارف »© أرى للعرب تدنو من الدبف . و اللسيرُ : الكان” المي ٠ . عماية : جبل في نجد . ودمخ : جبل أيضاً . وحالت : تحركت )١( . الحسور : الكلل والإعياء )9( ١56
عدد الصفحات ١٤٩وه 2 - رهم 3 ١١ وشعث تواصيهد""' 4 زكرن مقدّماً و و و 0-1 تحمحم » في صم العوالي ؛ ذكورها ِ 01 ع م 3 2000 2 عالية » المح , أعلاه . وسافلته : أسقله . بريد أ تجمحم ) م الى ال و إذا طم الفرس” محي وصَر» مثا قو ل أى ذك ب © دهم لعوالي فيها » وإذ دون عرس #محم وصبرٌ » مثل قول أبي ذؤيب : »* يعر »2 في حد الظباة ... » 0 30-0 0 - ص أي : وَحدٌ الظباة فيبن . 1 _إذا اندَسَُوُوا »فوت الرّماح_ , > ع 28 0 2 2 و 6 م2 1 2 0020 3 12ظ « انتسؤوا »© : تباعدوا» حتى يفوتوا الماح . و « العاثر » ': 1 5-5 - 0 6 نس غم ٠ - الذي لا يدرى من رمى به ٠. وانما اراد أنما كرت ؛ حىّ لا يذرَى عر 0 . م رم اين جاءت » ولا من رَمى بها . 5 فلم ببق واد» بين بدرٍ 4 وصاحة 6 رار و وله تلعة كَ إلا شباعاً نسورها . يريد بشعث نواصيهن : خيلا" تاشعدّدت نواصيها من اآلمهد )١( : و مامه . ١١١ من المفضلية )١( 000 1 0-0 5 مين .0 ل ذا زان » فى حد الظياة » كااعا كيت 3 بي تزٍ ريد الأذرع (") ل : وقوت»و «غوائر » . (4) ل : العا () بدر : جبل في ديار باهلة . وصاحة : هضاب”*حر لباهلة . لاه © م
عدد الصفحات ١٥٠م وعي - 6 وتدعو بَنِي كعب ؛ وملعرة مَذُحجا مره انو 03 6 ا 000 0 00 | وكعب ترمى © يوم ذاك شطورها يقال : فلار ” «قعّطر » الخيل » أي : في ناحية الخيل ' فقال : 0 2 ِء كعب » ناحيتها وشقبها » فجعلها نفس الكلمة » فرفعها . 0" 04 -ه 2 رمعت 5فلمًا رأينا أن ععيباً عدونا وقد يصدق"'' النْفْسَ 8 الشعاعَ 1 صميرها قوله « وقد يصدق الئفس الشعاع , أراد : التفئقة التي لا تمزم على أن واحد . يقال : ذَهبتْ نفسه شماعا » إذا كان الها هكى مختلف” وأصل الشساع : التفركق” » والانتشار » كنحو قول قيس بن الخطيم » نيصف ان " « لما سد ولا الماع أضاءها » يريد : ترق الم » وانتشاره . ص صر - . كن 1 دعونا أبانا » حى معن بن مالك ع - ينه 1 وألجئت الدعوى » إليولك كبيرها/ بع )00( ع وال :«يرمي » . وكعب ومذحج : قبيلتان . (؟) ع ول : «١ تصدق» . و يصدق : يثبسط . (0) من حاسية له . شرح الحاسة للتبريزي ١78 : ١ . وصدر البيت : * طَمدْت ابن عبد القيسٍ » طمن ثاثر » (4) م : إليها 1 ١ها
عدد الصفحات ١٥١4 « ألجثت الدّعوّى © أى « 0 آء 0 حامر لما رَأينا أن هؤلاء أعداونا دع'نا ا ؛ وأهأنا بِضَرْبِ ء كآذان الفراء””" 6 يا 0 م8 8 حم 2 “د - 5 م ع عا رو لغر تير وطعن 4 إبزاغر الممخاضر 4 تبورها يقول : ماد اشرب لحم ملق ٠ و« إيزاغ عاش : دفعها البؤل . سه يقال : أَوْرَعَتَ توزغع وذلك إذا ]”" قطعته قطعاً . و «للخاضٌ » : التي ضَرببًا ل . وقوله « تبورها »أي عرشم على الفحل ٠» فتفظرث : راقع ”؟ مي م لا؟ تْتيرُها . يقال : برت التاقة أورها بوراء وأابترمها . سَبَّهَ الحم آذان الجير . لمت © 8 فابت بشو كَعْبِ خزايا » أذلة هَ ترام مي ملاع » من اللحم الحبيث » حجورها »ال ا ماشه 8 بريد : انهم انصرفوا وقد حملوا جر حاهم بين ايديهم . إذا حَفَضْ » منّا » تساقط بيته تَواكَب كعب » لا توارى أَيُورُها « الف » : البَِيرُ » حمل متاع البَّيت . يقول : فإذا سقط خباه أو غيوه ». غن حَفْضٍ أي : عن .بعير - توائبوا إليه » قد أَلقًَا ثيابهم » حتى انَكشْوا » من الترح © ومثله :0 () ل : آباءنا. (؟) الفراء : جمع فرأ » وهو الحار . () زيادة من المعاني الكبير ص 404و ٠ (4) م : فينظر ألاقح . و الشرح حتى هنا في المعاني الكبير . () ل : « القرح » . م : « الفرج » . (5) لعمروبن أحمر . ديوانه ص /ا/ا . ]اها
عدد الصفحات ١٥٢6 - مهم ...2 5 و 2 ١ ولا أنسى » مِنّ الادثان » عراضي ولا ألقي » من الفرّح ”"" الإزارا ١ ونهدية » شمطاءَ » ١ 1 ٠. 4 رامعا 7 1 4 5 ات ]ك2 أي ا : غارَ أَهله ينيم غياراً . دير 2 5 7 1 22 "١ توقع أنياءً الخميسر » فراعها و 2 1 2 / اي 2 و 5 بَوادر خيل » لم يذرغ بشيرها يقول ”© :لم ترفع البثِيرُ يدم » لأن الظفر لو كان الهم لجاء البشييُ بذلك > إليهم ٠ يقول : فم يرجم ” إلا خيلنا » قد هجست عليهم . م7 فآلَت إلى تثليث”" » تَذْرفُ عَينَها ا وعادٌ » عليها » صَمَعْها ويريرها يقول : رَحعت إلى ا كل الصمغ عو البرير , إذ اط 260 امهب ان تزيها ٠ و« الي © : تر الأراك . 5 وذُو تَبّنٍ إن أَصعَدت ' من ورائها فَقَد عَرَ فت 2 أجزا ع ذلك عيرها )١( م : الفرج . (؟) يخبزها : يطعمها الميز. ولعل الصواب : ميرها 69 3 وأبناه» و«لمْيدرع» . ويقال : ذرّع البشير » إذا جاء رافعاً ذراعيه 3 مبشسراً . (4) الشرح في المعاني الكبير ص 4410 ٠ (5) في المعاني الكبير : فلم يرعها . 6 تثليث : وأد بنجد في ديار بي ميم . () ع لدم : : إذا أخطأها . (0) لوم:عن. () م : « أجراع », . والتبن : انتفاخ البطن . ويريد بقوله ذو تبن : طعاماً ينفخ البطن . والضمير في 0 بساني ايه . باب #ها-
عدد الصفحات ١٥٣000 00000 0 وقال يزيد بن عمرو الحنفي : ع 8 7 0 و ١لا أسمعن » بلوم ٠» تعذلين به 7 2 صر 7 0103 و و 7 0 9 مَّخافة الشر » إن الشر مرهوب بقول : إن الشر يرب“ . فلا تعذليني فيه . 2« و 5-2 َه ؟-وإن منه » على الإنسان » بائتة ١ © ماس كبائت الطبي_ » يَرعى » وهو مرقوب | قارم» اه را م 2 رسيم بي إن يتعظ فحليم القوم يفقهه وما دو و ٠. 3 ولا بعد 3 سو الحلم 4 تاديب وى و 924 ع ين 5 -والحلم » عند دوي الاحلام 4 موعظة وو - هما و وبعضه »© لسفيه الرّأي » تدريب هء العاشرة في م , وانظر كتاب الخيل لآلي عبيدة ص ٠ 1١48 )١( شاعر فارس سيد جاهلي . وهو يزيد بن عمرو بن شمر » لقي بببي سحيم عمرو بن كلثوم » وطمنه ع فصر عه عن فر سه وأسره» وكان يزيد جسمات فشده في القد” وسكخر مله » وهداده بالإذلال ثم أطلق سراحه » وضر ب عليه قبة : وكساه » وحمله على نحيبة » وسقاه الحمر . فامتدحه عمرو بن كلثوم . ولعل المفضلية 194 قيلت في رثائه . الأغاني :71ا؟-لالا١ والشعر والشعراء ص .94١- "4٠ 0( ل : « تذرريب” » . والتدريب من الدربة : وهى العادة و اللجاجة . ١68
عدد الصفحات ١٥٤و ىور سير در 010 ه-ومن يَطْلل عمره تلقه . - 5 و _ وي الحوادث » والايام »؛» تجريب رو و له انكف 2 0 5-وكل يوم . إد ! يَخْلر ع من | 5 3 للانسان 3 تشرببا 2 و7 -وكل ذي إبل مود 3 وتارركها > م وكل ذي سلب لاد 3 مَسلوب 7 رو و - /-وقد أروح أمام الي ( يحوي و 9 - محنب "2 مثلّ تيس لرئل. 0000 عاض و ضر و و بالقصريين 3 عل أولاه »؛ مصبوب 7 ا هي © كالقنا في اليدين . و« الدبل «6 وججسه ل : ٍِ_ 58 1 عت من غير مطر . بقل : يلت الأرض/ . « حتفل » بالطرين» يقول : هو عظيم ذلك الوضع . والقَصرَى مختلف فييا . فبعض العرب يقول:هي الصَّلمٌ الواحدةٌ القصيرة , مما بلي الصدرَ . ومنهم من يقول: هي يقول : إذا استدير'ته فكانه مصبوبة » أي : منكبة . - دع )١( م : دلا يلقه عمراً» . والغمر : من م يحرب الأمور . (0) م:وكل". (0) ل : مجنب . (:) الشرح في المعاني الكبير ص 8م١٠0 ال0 16886
عدد الصفحات ١٥٥م 9 م على خَواضِب”" فيها » الليل » ت ع م 2 ,الس ادس د الأوه ”© : ارسالةً . يقول : ل فيأتيك بالأحم . أي 2 وم سراو# سس ص2 يَصيدّك © . وقد ألكتك أي : بَلَعتْ ”* رسالتك . رعق م رام و 7 “رم 1١ يبك ملجمسه هادء» له » بكسبع قر 200 وو ري كانه ؛ من جذوعر الغين » مشذوب ُ 2 - ام 9ع ١ حرء. « يبد 6 : يعاو وجاوذه 200 .و الغين » شحر د . « مشذوب » ؛ ماسم ير ول نزرع 000 00 َع د" يخطو على عسب »عوج » سَمقن له و و . - ه06 الو 8 03 و 7 ديري فيهن أطر » وفي أعلاه عيب كر س اعيه 5 ع ٠. 25 0 على عسب © لعي : قوائمه ؛ كامها عسب 2 لي ملاستها . (1) المواضب : جمع خاضب : وهو الظليم الذي أكل الربيع” » قاحر” ظنبويه . (؟) الشرح في المعاني الكبير ص 56 (©) لوم : بصيدك . 6 ل : م بلغت » . م : « بلغت » : (ه) م : و_رملجمسه هادر له” تبع”» . و الهادي : العنق . و البتع : الطويل الشديد المفاصل والمواصل . )١( ل : ويجاوره. 69 اع وال : « بهجر » . والغين : الشجر الآأخضر الورق » الملتف الأغضان . (8) العسب : مع عسيب . وهو جريدة من النخل » مستقيمة » رقيقة » يكشط خوصها. و سمقن : علون ؛ وطلن . والأطر : الا نحناء . والتقعيب : أن يكون الحافر كالقعب . وهو القدح الضخم . ١6ه"
عدد الصفحات ١٥٦٠_فذاك عِندِي » إذا ما خيلهم رُكبّت ع2 03 ِ ومع عدون إلى المثوب 3 أو شقاء سرحوب م ضع 8 ابر رمدي مه لم « المثوآب » : الذي يدعو » ليثونوا. و م شقاه ؟ : طويلة © / الى 00( السر حوب : العتيقة الحفيفة . وي الحيل لأبي عبيدة ص48 ١ والمعاني الكبير ص ١5 هذا البيت : َ . ركع ص شاعم ماعراس 6را تب لهأو فهاء إذاوَرعْمَاء حَدَمٌ تحسبة الكفل شَدَاء وهو تقريب والحدم : اضطرام » مثل حدمة النار . والشأو : الطلق . والكفل : القلع » الذي لا يثبت على سرجه . أي : تقريبها عنده إحضار . وورعتها : كففتها. (؟) سقط من ل و م« شقاء طويلة ». لالاه١ا ب
عدد الصفحات ١٥٧و 8 - 8 ف 7 أ “ا وقال بيع ”" بن عِلباءً السلمي : 5 > ع .6 وى د ير م و2 00 ١-إني| مرو 4 أعرف المعروف ء دو حسب 1 رهثبيىم 2 | ال ع الما ري سمح 4 إذ حارد لقوم 4 5 ١ م 5 الم 3 ؟-أجري على سنة ؛ من والد » سبقت 1 3 1 06 رمع ير اووس وي أرومته ما دلبت العود”” وعيت “فيو 1 5 - ك2 مطلب 4 بكرا 4 عوبر 07 8 ورا هسبلي 1 ع 2 2ه 7 معحسدك »© والقى دو اللب محسود ؛- أعيت صَفاتِي على من يَبتَي عَنَتِي فما يلين صَفَحَيها الج اميك ه-عِندي ٠» لصالحر قومى ي » ما بقييت لهم » طّ طّ ١ ل ب 8 ع حمك 4 وذم لاهل الذم 4 معدود 5-2 2 ص و : أحَدُ أهل الجد 3 وأذمه من استذم 8 5 الحادية عشرة في م . )١( م : « الربيع » . وهو شاعر هجاه الشماخ بقصيدة في ديوانه ص 558-5١ . والسلمي منسوب إلى سليم بن منصور بن عكر مة بن خصفة بن قيس عيلا ن . رغبة الآمل 2,51١ : ١ (؟) ل : وحار ذا القوم » . وحارد : كان يعطي ثم أمسلك . والمقاحيد : جمع مقحاد . وهي الناقة العظيمة السنام . استعار ها الشريف الحواد . [49 ل : « أجزى على » . ل : « مابقيت العود » . والأرومة : الأصل . (4) ل : م بيراث غير مدركة 6.م : «غير 0. (0) ع : م«_صفاتٍ » . م : « فلا ياين » . والصفاة : الصخرة الملساء » استعارها لعزته . والصفحان : الحانبان . والحلاميد : الصخور . اها
عدد الصفحات ١٥٨اللن وقال عمرو بن الإطنابةٍ 4 7 : ذ١_آلا 7 مَنْ مبيلغ الأحلاف ٠١ عني ؟ فقّد تَيُدَى التصِيحة ١ للتُصيح ورير و عرهم بير ا م - دفإنكم 0 وما تزجون نحوي 4 حت 1 7 2 إف4 من القول 3 المرغى 4 والصريح. ورع 2 م ررهةراير قن َ سيئدم بعضكم ؛ عجلا » عليه ص2 - 20 ١ وي وروم وما أثرى اللسان ” » إلى الجسروح ١ - 9 - - - أَبَتْ لي عفتي » وأبى بلائي وأخذي الحمد » بالثمن 4 الربيح « الثانية عشرة في م : (1) الإطنابة أمه . وهي بنت شهاب بن زبان » من بني القين بن جسر . وابن الإطنابة اسمه عمرو- وقيل عامر - بن عامر بن زيد مناة بن عامر بن مالك الأغر” . شاعر خزرجي » وفارس جاهلي معروف . جعله حسان بن ثابت أشعر الناس . 69 الى أصله في ابن ٠ وهو الي عليه الرخوة . والصريح : الخالص . جعلها مثلا” للقول المستور» (0) م: وما أنزتى القسان” ٠ . وأثرى الفسان من قوم + أثرى المطر » إذا بل” الثرى . (4) الربيح : الرابح الثمين ١88
عدد الصفحات ١٥٩ََ ً< ره 0 /ا-وقولي » كلما جشات »2 وجاشت 1 - 1 27 2 2 مكانك » تحمدي ع أو تستريحي دق جح »؛) لادفع » عن ماثر » صالحات وأحمي 3 بعد » عن عرض صحبحر 19- أهين المال ع فيما بين قومي َ 1 دق 2 2 56 إطق دقع » عنهم ء سنن انيح 2 , أدفم ممم سن امنيح 2 أي : الذي لا حَظً له ع أدفم عنهم 60 المشيح : المجد في الأمر. (6) الشطب : الطرائق في وجه السيف . [فية قال أبو عبيد البكري : «وروى غير واحد : وقولي كلما جشأت لنفمي . وهو أحسن من وجهين: أحدها أن" جشأت و جاشت يمعى واحد » معناهها الارتفاع . والثاني رجوع الضمير على مذ كورع». سمط اللا لي ص 4 لاه - ولاة, )0 المآ بر الكارم وتسدت يها الناس . وروى بعده ابن قتيبة في عيون الأخباد ١ :25 أَبت »لي » أن أقضي في فماي وَأَنْ أغفي » على أمر » قبيح. قلت قلت : والصواب 4 أن أفصى (0) ل : المتيح . 0هولت
عدد الصفحات ١٦٠