عائلة الشوربجي

221 كريمة الربيعي كمب الارمن منطقة ُعبية ذات سمات خاصة طبعتها بطابع مميز فيه من الحاضر صفات متفردة اوجدها الواقع في متطلباته وضغوطه وكرس تها العلاقات الاَتماعية المحددة في هذا الاطار اطار هذه الشريحة من المجتمع العراقي وهي كذلك تمتد عميقا في التاريخ ذلك لن الاسم و كمب الارمن و يستند لسم السكان الحقيقيين فيه فهم طائفة الارمن النازحين من تركيا ايَم حكُ اتاتورك الَّي كَن سبب نزوحهم الى الدول المجاورة: العراق وايران وسوريَ وحتى لبنان بعد حصول المشاكل الدينية والقومية انذاك. وفي نهاية القرن التاسع عشر وبعد تعرضهم الى هذه النكسة صاروا مضطرين الى المغادرة واللجوء الى هذه البلدان فلقد اتخذ الارمن العراق موطنا لهم وعاُوا في الموصل حيث اس تقَلتهم العشائر العربية العراقية بكل ترحاب حتى وصلت العلاقة درجة المصاهرة . وانتشر التقليد بين النساء في الملبس والتصرف والعادات العربية مثل الوشم على اليدين بحيث ليس تطيع الناظر التعرف على الشخص في الوجه الاحين يتكلم ومنْم من ارتدى الكوفية والعقال والعباءة الموصلية ثم بدأأ تدرج الهجرة حتى وصلوا قلب العاصمة بغداد وسكنوا في منطقة تسمى (ارض الجوربجي) المحصورة بين السدة الشرقية وساحة الطيران وبين مقبرة الغزالي وُارع الش يخ عمر وكَنت تطلق على هذه المنطقة تسمية كمب الارمن اي معسكر الارمن واس تمرت التسمية الى يومنا هذا ثم تغير اسم المنطقة بعد ذلك الى كمب الكيلاني وكَنوا قد قاموا ببناء دورهم من الطين والحصران والاخشاب بطريقة تسمى " اللين" وقاموا كذلك ب تنظيم الشوارع والازقة اس تأأَروا الاراضي من (الجوربجي) وبيت الدباغ بطريقة بدل ايجار الارض فقط اما البناء فيعود لهم وكَنت عوائلهم تقوم بحفر أآبار الماء داخل البيوت لغرض الاس تعمال واقاموا بعض الكنائس البس يطة لممارسة طقوسهم الدينية بكل حرية بعد ان اصبحت المنطقة بمرور الزمن خليطاً من مختلف الاديَن والقوميات متأآخين متحابين فيما بينْم ومنحت لهم الجنس ية العراقية وُهادة الجنس ية العراقية وخدموا في الجيش العراقي وفي مؤسسات التعليم والكليات والجامعات العراقية واقاموا اثناء ثورة 14 تموز بناء كنيسة الارمن الارثوذوك ساحة الطيران ووسعوا المقبرة ايضا فهم اليوم يشكلون َزءاً ليتجزأأ من الشعب العراقي. مجلس أآل الجوربجي بالعراق في المجالس يلتقي الناس من مختلف الملل والنحل من رواد العلم والأدب وأأقطاب الس ياسة ورجال الدولة والاعيان والش يوخ والتجار وغيرهم . وتطر مختلف الموا ضيع والاحاديث في ُ تى المجالت.

222 وكَن أأبرز مجلس في الاعظمية هو مجلس عبد العزيز المطير حيث كَن محفلا س ياس يا ..ومعظم المجالس لها يوم معلوم للزيَرة. ومن أأُهر مجالس الاعظمية مجلس أآل الجوربجي في محلة نجيب باُا في طريق الاعظمية.45 http://tha7kat-b.net/vb/thread122168/

221 يوسف نمر الشوربجي عندما كَنوا في الخليل كَنوا يحملون اسم (التميمية) ثم بعد مدة من الزمن غادر قسم التميمية الخليل الى الكرك وعاُوا هناك وكَنوا يعرفون باسم التميمية وفي نهاية حكُ "سليمان القانوني 1530 - 1511 "قام التميمية بثورة عارمة في الكرك ضد الحكومة العثمانيةفارسلت اليهم الحكومة حاُ َّبلس "يوسف نمر الشوربجي" الَّي قام باخماد الثورة الأمر الَّي َعل التميمية يعودون الى الخليل ،فقالت عنْم العشائر الكركية ان التميمية "جلوا" الى مدينة الخليل ، وهكذا اقاموا في الخليل ما يزيد عن 80 عاما أأي عندما عاد"جلال بن ُديد" الى الكرك عام 1140 م. فقالت عنْم العشائر الكركية عادو المجالي الَّين جلوا عن الكرك وهكذا اطلق عليهم (المجالي). كما اورد هنا نص أأورده كما وجدته على الأنترنت قَيلة الأحيوات في العراق من فروع الأحيوات فرقة ببلاد العراق فرج الله كربها منْم بيت رخيتة والمحفوظ عندهم أأن جدهم محمد سعيد الشوربجي من قَيلة الأحيوات هاَر من مدينة العقَة في الأردن اإلى دمشق وقد أأنجب ولده محمد أأمين الَّي أأنجب مصطفى الَّي أأنجب أأحمد ونعمان .أأما نعمان فقد اس تقر في العقَة وأأما احمد بن مصطفى فقد أأنجب محمد طه الَّي أأنجب يَسين في مدينة ضو ء من أأعمال الأسكندرونة وقد انتقل الحاج أأحمد بن مصطفى اإلى بغداد وله عقب في الضرافية في بغداد وعندما اس تقروا في بغداد عين يَسين بن محمد طه ساعي بريد بين البصرة ودمشق وكَن يمر في طريقه بينْما ببلدة هيت فصارت له علاقة بأأهلها ثم انه تزوج بامرأأة من أأهل هيت تدعى رخيتة فأأنجبت له ولدين هما:- 1- اإسماعيل 3- اإبراه ولهما ذرية تعرف ببيت رخيتة نس بة اإلى جدتهم رخيتة وهم يتواجدون اليوم في هيت والرمادي والفلوجة وبغداد قلت : هذا ما أأفادني به الأخ الكريم الش يخ صادق بن عبد القاهر بن اإسماعيل بن يَسين بن محمد طه بن الحاج أأحمد بن مصطفى بن محمد أأمين بن محمد سعيد الشوربجي الدمشقي والش يخ صادق هو اإمام وخطيب جامع الصديق في هيت في الأنبار في العراق َزاه الله تعالى خير الجزاء. وقال الأخ الكريم الأس تاذ / كَظم المسعودي : الأخ العزيز الباحث راُد الأح يوي المسعودي (حفظكُ اللة ورعاُ) .... نعم هذاالفرع من شجرة المسعود العريقة ... وهم في منطقة الصرافية ببغداد وقد اطلعت على مشجر لهم في بغداد أأثناء تدقيقي أأنساب العراق مع زملائي .. وهناك منطقة تسمى (رخيته نس بة لهم)- عن مدونة هنا المساعيد–

222 لكن جاء الرد عليه من أأحد الأعضاء فى المنتدى الأخ الفاضل زيَد المسعودي الهذلي بارك الله فيك وُكرا على تفاعلك الطيب ل مزيد على ما قاله ابن العم أأبو حسين المسعودي ومختصر القول بلا لبس ول غموض فاإن قَيلتنا التي ننتمي اإليها قدمت من َنوبي الحجاز من وادي الليث ونواحيه بامتداد اإلى مك ة المكر مة وقد بقي قسم من القَيلة قديما في تلك الأنحاء. هذا موروثنا الثابت فمن ُاركنا فيه فهو من ا ومن لم يشاركنا فيه فلا يربطنا به نسب ول حسب ويكون الأمر مَني على تشابه أأسماء فليس في موروثنا هجرة القَيلة من راس العين ونواحيها على الحدود التركية السورية اإلى الشمال من بلاد العراق41. الجالسين من اليمين اإلى اليسار: الوطني الفلسطيني اإسعاف النشاُيبي – عبد القادر الكيلاني – الوطني العراقي سعيد الحاج ثابت – رئيس الوزراء العراقي جميل المدفعي – الوزير العراقي مهدي كبه – محمد علي الطاهر . واقفين من اليمن اإلى اليسار: سليم ثابت – خالد الشوربجي http://www.allmsa3eed.com/showthread.php?t=339

225 وقد اتصل بى ابن العائلة الأس تاذ/ محمد الشيَانى من العراق واعطانى هذه المخطوطة التى كتبها جده الثالث / اسماعيل عبد القهار اإسماعيل يَسين محمد طه الحاج أأحمد مصطفى .ابن محمد امين ابن محمد سعيد الشوربجي ولد. س نة 1793 كَن كَس با .ثم اختير مختارا بعد وفاة والده المختار اإسماعيل.يَسين. وبقي مختارا اإلى أأن توفي س نة. 1991 له من الاخوة .مقَل واصف. وكَمل وكمال. وكلهم متوفين وله من الأبناء اثنان .هما الش يخ صادق عبد القهار .والش يخ فهمي عبد القهار.

226 ولد صادق عبد القهار اإسماعيل .يَسين محمد طه الحاج أأحمد ابن مصطفى ابن محمد امين ابن محمد سعيد الشوربجي في1. 7. 1937. في قضاء هيت الانبار .العراق .ودخل الابتدائية في 1944. ودخل المتوسطة 1951. ودخل دار المعلمين الإبتدائية . 1954. في بعقوبة . محافظة ديَلى .وتخرج 1951. ثم تم تعيينه معلما في المدارس الإبتدائية 1958. وبقي في المدارس الإبتدائية . اإلى أأن نقل خدماته س نة 1980 اإلى وزارة الأوقاف وعين اإمام وخطيب في جامع الصديق وبقي اإلى أأن أأحيل ع التقاعد س نة 3001. له من الاولد5 عبد .بشار .أأحمد محمد .ومحمود. ولد فهمي عبد القهار اإسماعيل يَسين ابن محمد طه ابن الحاج أأحمد ابن مصطفى ابن محمد امين ابن محمد سعيد الشوربجي في 1 .8. 1940. في قضاء هيت .محافظة الانبار العراق .دخل الابتدائية 1941 .ودخل المتوسطة1953. ودخل دار المعلمين الابتدائية. 1955. وتخرج منْا1958. تم ثم تعيينه1957 .معلما في ادارس الابتدائية وبقي اإلى أأن دخل كلية الآداب قسم العلوم الإسلامية واللغة العربية. س نة 1984 .وتخرج منْا س نة1987. بشهادة بكالوريوس أآداب .وبقي في المدارس الإبتدائية. اإلى أأن أأحيل على التقاعد في1. 7. 2006. له من الاولد7. قيس عبد الرحمن عبد الخالق. اإسماعيل. أأحمد .محمود. وخالص.

227 ومن المعلومات السابقة تم رسم الشجرة من قَلنا بهذا الش.

228 الدكتور عبد الرحمن الجوربجي اس تاذ في الطب الباطني كلية طب بغداد 1924-1985 ولد في بغداد س نة1913 من عائلة عراقية عريقة تسكن منطقة باب الش يخ ورأأس القرية. درس في ابتدائية التفيض الأهلية، المتوسطة المأأمونية وتخرج من الثانوية المركزية في بغداد. تخرج من الكلية الطبية العراقية في س نة 1924 وكَنت ثالث وأأصغر دورة في عمر الكلية حيث بلغ عدد الطلاب أأربعة فقط وكَن الأول على دورته. أأوفد اإلى بريطانيا للتدريب في فرع الطب الباطني وتحت رعاية الاس تاذ فريزر حيث أأمضى فترة ثمانية عشر ُهراً . عاد اإلى العراق وعين معيداً في الكلية الطبية ثم أأصبح اس تاذاً مساعداً . حاصل على ُهادة M.D .دكتوراه الطب الباطني وبعدها حصل على لقب اس تاذ مشارك وكَن يعمل مع الاس تاذ هاشم الوتري في تدريس الطب الباطني. عمل معاون مدير لمستشفى الملكي وانتدب كمعاون لمدير الصحة العام وأأخيراً مديراً للمستشفى الملكي لفترة طويلة ما يقارب عشرين س نة. عين مدير عام التجهيزات الطبية العامة. عمل مديراً عاماً لمدرسة الموظفين الصحيين ومدرسة التمريض. في بداية اإدارة مؤسسة مدينة الطب عمل َّئباً لرئ يس المؤسسة والمدير الطبي فيها. كَن عضواً في عدة جمعيات عراقية مثل; الجمعية الطبية العراقية لحماية الأطفال، جمعية مكافحة التدرن ومكافحة السرطان وجمعية الهلال الأحمر. أأحيل على التقاعد س نة 1985. توفي في س نة1999.

229 (الباب الرابع) الشوربجى على الانترنت نظرا لما تتمتع به عائلة الشوربجى من جمعها ما بين التراث والمعاصرة وما بين التاريخ القديم والحداثة ومن هذا المنطلق ومن واَبي نحو هوذه العوائلة وحقهوا عولى أأن أأقووم بعمول موقوع لهوا عولى الانترنوت فناقشت أأخي / محمد محسن منصور المقيم في اإيطاليا أأن يحجز لي دومين نيم أأ و نطواق أأوDomain Name سمباwww.elshorbagy.com فوجد أأن هذا النطاق محجوز من قَل شخص ولم يشغ ولكنه كَن حاَزا له على أأمل ان يبيعه بسعر مرتفع لمن يطلبه بعد ذلك وكَن هذا عام 1998م فقمنوا بحجز النطاق www.elshorbagy.net الأس تاذ/ محمد محسن منصور – أأول مالك لموقع العائلة وكَن هذا هو الموقع الأول للعائلة ولم يكن موقعا تفاعليا يسمح بمشاركة الأعضاء اإل عن طريق ما يرسلوه لي عن طريق البريد الإلكتروني shorbagy1@maktoob.com ولتسمية هذا الإيميل مع كنت أأقصده (ُوربجي واحد) وهى رؤية اإستراتيجية للعائلة أأن تكون واحدة مجمعة غير مفككة لها ديوان واحد ومشاريع كبرى تجمعها وكَن يشاركني في هذه الرؤية ابن العائلة المحترم الدكتور / عبد الرحمن سعيد الشوربجى (عضو مجلس الشعب لحقا) وقد أأخذَّ خطوات في هذا الاتجاه ليس هذا موكان الحوديث عنْا . المهم تم عمل الموقع وقد أأخذا هذا ال شكل.

251 اإل أأن هذا الموقع لم يكن تفاعليا كما أأسلفت وهو مصمم بطريقة الفرونت بيج وهو تطبيق من ضمن تطبيقات ميكروسوفت أأوفيس وله عيوب كثيرة وكَن هذا أأيضا لعيوب المس تضويف أأو السويرفر الَّي ل يمكنا من تحميل منتدى بدل من هذا الموقع. وللحقيقة أأن ابن العائلة الأس تاذ الفنان والخطاط / سامح الشوربجى قام بعمل تصوميم كلموة الشووربجى بالشكل الموضح وقام الأس تاذ الفنان / عادل مصطفى بكير ب ـتوووص ميمه على الفوتوُوب بالشكل الَّهوبي وقام أأيضا بتصميم الموقع ، والفنان عادل بكير هو نجل الفنان العالمي السيناوي / مصطفى بكير وهو الَّي قام بتصميم ُعار محافظة سيناء قَل أأن تصبح ُمال وَنوب سيناء وهو عبارة عن (بريمة حفور بوترول وسمكة وورقة تين وغصن زيتون وترس للتصنيع). اإس تمور الموقع على هذا الشكل وفى هذه الأثناء عرفنا من خلال البحث أأن الدومين com قد عنه صاحَه فاُتريناه ووضعنا عليه موقع البوم العائلة www.elshorbagy.com الَّي صممه الفنوان عادل بكير أأيضا خدمة منه لعائلة الشوربجى الموضح بالشكل التالي:-

251 وبعد تغيير السيرفر الَّي كنا نرفع عليه هذا الموقع وبمساعدة من ابن العائ/ حسوام عبود الورحمن سعيد الشوربجى – الإعلا بالجزيرة وسكاى نيوز ومكملين - الَّي كَن يمتلك وقتها سيرفر خاص بوه وشركة دعاية تم التفكير في عمل (المنتدى) وتم استَدال موقع (البوم العائلة) (بمنتديَت عائلة الشوربجى العالمية)، وفكرة التحول للمنتدى تأأتى للتغلب على مشكلة عدم تفاعل الجمهور بشكل مَاشر من خلال الموقع القديم، أأما المنتدى فيعطى للمشارك حق عمول المواضويع ونشوور الصوور والورد عولى الموضووعات المطروحة بالموقع دون انتظار أأن يقوم مديرى الموقع أأن يوافق على الن ـ شر مون عدموه، كوما أأن المنتودى يعطى صلاحيات كثيرة لجمهور المشاهدين تجعلهم أأكوثر فاعليوة للمواضويع المطروحوة، وبالفعول تم عمول المنتدى وهذا ُكله :- لكن للأسف تعرض هذا الموقع لعملية (هكر) أأو (قرصنة) وتعطل عون العمول لمودة كبويرة ، وقود ضايقنا وأآلمنا هذا الموقف كثيرا حتى جاء أأبن العائلة الأس تاذ / محمد عبد الوهواب الشووربجى وهوو مون شرابجة الغربية مركز قطور وأأنقذَّ من هذا الموقف وتغلب على عملية الهكر والقرصنة واس تعاد المنتدى وليس ذلك فقط بل اس تضاف المنتدى مجاَّ على السيرفر الخاص به.

252 الأس تاذ/ محمد عبد الوهاب الشوربجى – قطور – غربية وقد حقق المنتدى ترتيَا عالميا طبقا لمقياس Alexa وصل اإ188000 عولى مسو توى العوا وهو الموقع الأول في سيناء وبذلك فاق ترتيَه مواقع الوزارات ومواقع قديمة لها تاريخها في الانترنوت اإل أأن ُ بكة التواصلFacebook قد جذب جميع المبحرين في ُ بكة الانترنت وانخفض بوذلك الترتيوب حتى وصل عند طباعة هذا الكتاب اإلى ترتيب 773731 عالميا.. و5187 عولى مسو توى مصرو.. والمعروف انه كلما قل الترتيب يكون هو الأفضل. وللعائلة على موقع التواصل الاَتماعي عدة َروبات تحمل اسم العائلة. كوووما أأنوووه جووودير بالَّكووور أأن ا / منصوووور محسووون منصوووور له موقوووع عووولى الشووو بكة هوووو www.elshorbagy.it وهو خاص به والرمزit يرمز اإلى الدولة اإيطاليا. الأس تاذ / منصور محسن منصور الشوربجى – مالك موقع الشوربجى باإيطاليا كما أأن هناك عدة مواقع للعائلة مثل :-

251 nasserelshorbagy.com موقع السفير َّصر الشوربجى el-shorbagy.com شركة الشوربجي المقاولت العامة (ش.م.م) (مقاولت متكاملة) alshorbagy.net موقع الش يخ عادل الشوربجى shurbaji-travel.com الشوربجى للس ياحة والسفر كوووما كَن يوجووود موقوووع لعوووائلة (حتوووة) المنتهووويى اسمهوووا بوووأأسم الشووووربجى وهوووذا الموقوووع له اسم www.hetta.me اإل أأن هذا الموقع ل يعمل، اما صفحة التواصل الإَتماعى على الفويس بووك للعوائ وهذا هو رابطها https://www.facebook.com/pages/111132988282383/حته-عائلة وهذا هو اللوَو (الشعار) للعائلة وبعد أأن قمنا بترك موقع www.elshorbagy.net قام باإمتلاكه الحاج على الشوربجى صاحب شركة الشوربجى للتجارة والتوريدات والتى لها فروع منتشرة فى جميع المحافظات وتقوم بتجارة السيراميك والبويَت. الحاج على الشوربجى صاحب شركة الشوربجى

252 (البالخامس ) مساجد وأأس بلة وأآثار عائلة الشوربجى (الفصل الأول) ( مساجد وأأس بلة وأآثار عائلة الشوربجى التاريخية)

255 مسجد الشوربجى بالقدس

256 سبيلالشوربجى وحاليا مسجد الشوربجي هو أأول محطات مسار الأس بلة، والوصول اإليه يتم بعد الدخول اإلى البلدة القديمة والوصول حتى مفرق الطرق حيث توجد طريق خان الزيت، وطريق الجبشة، وطريق حارة السعدية وطريق الواد. فالسبيل يشكل الجانب الغربي من بداية طريق الواد الشمالية. تاريخ وقف السبيل يعود تاريخ وقف السبيل الى س نة1098/1171، أأي الى العهد العثماني، ويس تدل على هذا من واقع الوقفية المحفوظة في سجلات محكمة القدس الشرعية، ومن قراءة وتحليل اللوحة التذكَرية التي توجد على واجَة السبيل الشمالية، لكن يصعب قراءتها لغير المختص لضعف حفرها ولوَود بسطات للباعة تتقدمها على الدوام. لكن نص اللوحة هو: عبد الكريم الجوربجووي انشا السبيل كووي يس تقى منه عطاشى الواردين يورَوو بـه الوزلــفووى من الله الجلــيـل والمن والاحـسان من مولوى معين يـــا فـــاضـلا بــــادر الوووى تاريووخــه وقل شرابا من سلسبيل أأو مــعين