۳ب 1A۸ الجامع لابن وهب ]۹٤[ أخبرنا محمد » آنا ابن وهب قال : أخبرنى عمرو بن الحارث ؛ أن أبا الزبير المكى أخبره» عن عبد الله بن عباس قال : كان رسول الله ية يقدم العيال والضعفة إلى منى من مزدلفة . ]۹٩[ /أخبرنا محمد › أنا ابن وهب قال: أخبرنى عمرو بن الحارث» عن عمرو بن دينار» عن ابن عباس قال : كنت فيمن يقدم رسول الله ميه إلى منى من المزدلفة من العيال . ]۹٦[ أخبرنا محمد » آنا ابن وهب قال :أخبرنى ابن أبى ذئب» عن شعبة مول عبد الله بن عباس» عن ابن عباس ؛ أن رسول الله يه بعث به مع أهله إلى منى يوم النحر»فرموا الجمرة مع الفجر . [14٩ - ۹٤[ روى الشيخان من حديث عبيد الله بن أبى يزيد » عن ابن عباس ها يقول: آنا من قدم النبى لا ليلة المزدلفة فى ضعفة أهله : . خ : )٥۱۳/۱( (۲۵) کتاب الحج (۹۸) باب من قدم ضعفة أهله بليل . . . حديث )۱٦۷۸( . م : )٠١( )۹٤۱/۲( كتاب الحج )٤۹( باب استحباب تقديم دفع الضعفة من النساء وغيرهن من مزدلفة إلى منى فى آواخر الليالى قبل زحمة الناس ... حديث )۳١١( . وروی مسلم فى الموضع نفسه السابق من حديث عمرو » عن عطاء » عن ابن عباس قال : كنت فيمن قدم رسول الله َو فى ضعفة أهله . حديث )۳٠۲( . وروی آبو داود والنسائی وابن ماجه من حديث سلمة بن كهيل » عن الحسن العرنى » عن ابن عباس قال : قدمنا رسول الله َد ليلة المزدلفة أغيلمة بنى عبد المطلب على حمرات » فجعل يلطح أفخاذنا ویقول : «أبینی ! لا ترموا الجمرة حتى تطلع الشمس » قال بو داود : اللطح : الضرب اللين . د: (/ )٥( )۸٠ كتاب المناسك )1١( باب التعجيل من جمع . حدیث )۱۹٤۰( . س : /٥( ۲۷۰ ۔ ۲۷۲ ) )۲٤( کتاب الحج (۲۲۲) النھی عن رمی جمرة العقبة قبل طلوع الشمس حدیث )۳۰٦٤( . جه : (۲۰۳/۲) )٠١( كتاب المناسك (1۲) باب من تقدم من جمع إلى منى لرمى الجمار . حديث (۰۲) . وروی آبو داود والنسائی من حدیث حبیب بن آبی ثابت > عن عطاء » عن ابن عباس قال : کان رسول الله 5 يقدم ضعفاء أهله بغلس » ويأمرهم › يعنى لا يرمون الجمرة حتى تطلع الشمس : 5 70 الموضع السابق . حدیث )۱۹٤١1( . س : (TVY /o) الموضع السابق . حديث )۳٠٠٦٥( .
عدد الصفحات ٦٨الجامع لابن وهب 1۹ [۷ آخبرنا محمد » آنا ابن وهب قال : أخبرنی يونس بن يزيد ›» عن ابن شهاب ؛ أن سالم بن عبد الله أخبره ؛ أن عبد الله بن عمر كان يقدم ضعفة هله › فيقفون عند المشعر الحرام بالمزدلفة بليل » فيذكرون الله ما بدا لهم » ثم يدفعون قبل أن يقف الإمام » قبل أن يدفع » فمنهم من يقدم ١ منى » لصلاة الفجر › ومنهم من يقدم بعد ذلك » فإذا قدموا رموا الجمرة وكان ابن عمر يقول : أرخص فى أولئك رسول الله َة . 1 أخبرنا محمد » أنا ابن وهب قال : أخبرنى يونس بن يزيد » ومالك › وغيرهما ؛ أن ابن شهاب أخبرهم » عن عيسى بن طلحة بن عبيد الله آخبره » عن عبد الله بن عمرو بن العاص؛ أن رسول الله ميه وقف بالناس عام حجة الوداع يسألونه » فجاء رجل فقال :يا رسول الله» لم أشعر فنحرت قبل أن أرمى ؟ فقال : « ارم ولا حرج» . قال آخر : يا رسول الله » إنى لم أشعر / فحلقت رأسى قبل أن أذبح ؟ ٤أ [۹۷] صحيح . رواه الشيخان : خ : (۵۱۳/۱) (۲۵) کتاب الحج (۹۸) باب من قدم آهله بلیل . عن یحیی بن بکیر » عن اللیث » عن يونس به » به نحوه . (۱1۷7) . م :(۲/ )٠١( )۹٤١ كتاب الحج )٤۹( باب استحباب تقديم دفع الضعفة من النساء وغيرهن من مزدلفة إلى منی فی آواخر اللیالی قبل زحمة الناس » من طریق ابن وهب به . )۱١۹١/۳۰٤( . السنن الكبرى للبيهقى : )٠١۳/١( كتاب الحج / باب من خرج من المزدلفة بعد نصف الليل . من طریق أبى العباس محمد بن يعقوب » عن محمد بن عبد الله بن عبد الحكم» عن ابن وهب به . [۹] صحیح : رواه الشيخان : الموطاً : )٤۲۱/۱( (۲۰) کتاب الحج (۸۱) باب جامع احج » عن ابن شهاب به )۲٤۲(. . خ: (۱/ )۲١( )٥۲۸ ٥۲۷ كتاب الحج )۱۳١( باب الفتيا على الدابة عند الجمرة . عن عبد الله بن يوسف »› عن مالك به » نحوه )۱۷۳١( . ومن طریق ابن جریج » عن الزهری به » نحوه . (۱۷۳۷) . ومن طریق صالح » عن ابن شهاب به . (۱۷۳۸) . وقال البخارى : تابعه معمر عن الزهرى . م : (۲/ )٠١( )4٥١ - ٩4٤۸ كتاب الحج )٥۷( باب من حلق قبل النحر أو نحر قبل الرمى من طريق مالك به . (۳۲۷) . ومن طریق ابن وهب به . (۳۲۸) . ومن طریق صالح » وابن جریج » وابن عيینة ومحمد بن آبی حفصة به » نحوه . (۳۲۹۔ ۳۴۴) .
عدد الصفحات ٦٩VY. فقال : « اذبح ولا حرج » . قال : فما سئل رسول الله ية يومثذ عن شىء فَدّم أو أخر إلا قال : « افعل ولا حرج » : مثله . قال : قال رسول الله كل : «( عرفة موقف ٠ وكل مزدلفة موقف» وكل منى منحر» وكل فجاج مكة طريق ومنحر) آبى رباح »عن ابن عباس؛ أن النبى ييه لم يرمل فى السبع التى أفاض فيها > قال : قال عطاء : لا رمل فيه ۰ [۹۹] صحیح لغیره : د : (۲/ )١( )٤۷۹ - ٤۷۸ كتاب المناسك )٠٠( باب الصلاة بجمع » عن الحسن بن على »عن أبى أسامة »> عن أسامة بن زيد » عن عطاء قال: حدثنى جابر بن عبد الله أن رسول الله ك قال : « كل عرفة موقف» وكل منى منحر » وكل المزدلفة موقف » وكل فجاج مكة طريق ومنحر » . (ATV) . جە-: (۲/ ۲۱۰( (۲0( كتاب المناسك (۷۳) باب الذبح . من طریق وکیع > عن أسامة بن زید به » نحوه )۳۰٤۸(. . وروی مسلم نحوه من طريق جعفر » عن أبیه » عن جابر مرفوعاً نحوه : م ۴۳7 )۱٩( کتاب الحج (۲۰) باب ماجاء أن عرفة كلها موقف . حدیثٹ )۱٤۹/۱۲۱۸( . [۱۰۰] فی إسناده ابن جرج » وهو لایدلس عن عطاء فإسناده صحيح . السنن الكبرى للبيهقى : (/ )۸٤ کتاب الحج / باب الرمل فى أول طواف وسعی ياتى بهما إذا قدم مكة بحج أو عمرة » من طريق أبى العباس محمد بن يعقوب » عن محمد بن عبد الله بن عبد الحکم» عن ابن وهب به [۱۰۱] صحیح : الموطاً : (۱/ ۳۹۵) (۲۰) كتاب الحج )٠۰( باب الحلاق »عن نافع به . (۱۸6) . خ : )٥۲۹/۱( (۲۵) كتاب الحج )۱١۷( باب الحلق والتقصير عند الإحلال . عن عبد الله بن يوسف» عن مالك به » نحوه . (۱۷۲۷) . م : (۲/ )٠١( )۹٤١ كتاب الحج )٠١( باب تفضيل الحلق على التقصير وجواز التقصير . =
عدد الصفحات ٧٠الجامع لابن وهب ۷۱ اللهم ارحم المحلقين » . قالوا : والمقصرين يا رسول الله . قال : « اللهم ارحم اللحلقين ( . قالوا : والمقصرين يا رسول الله . قال : «( اللهم ارحم اللحلقين » . قالوا: والمقصرين يا رسول الله . قال : « والمقصرين » . نافع »عن ابن عمر؟ أن رسول الله ميه حلق رأسه فى حجة الوداع . 1.1 أخبرنا محمد » أنا ابن وهب قال : أخبرنى الليث بن سعد وغيره / عن نافع آنه قال : حلت رسول الله كيال وطائفة من أصحابه » وقصر بعضهم . ٤[ ۱۰[ أخبرنا محمد › أنا ابن وهب قال : أخبرنى ابن لهيعة» وابن جريج› عن أبى الزبير› عن جابر بن عبد الله قال : رأيت رسول الله ية رمى جمرة العقبة = عن یحیی بن یحیی » عن مالك به » نحوه . (۱۳۰۱/۳۱۷) . السنن الکبری للبیهقی : ( ٠٠١-٠١۲ / ١ ) كتاب الحج / باب اختيار الحلق على التقصير . من طريق أبى العباس محمد بن يعقوب » عن محمد بن عبد الله بن عبد الحكم » عن ابن وهب یه . [۱۰۴-۱۰۲] صحیحان یقوی بعضهما بعضًا : خ : )۲١( )٥۲۹/۱( كتاب الحج )١۲۷( باب الحلق والتقصير عند الإحلال » من طريق جويرية بن أسماءء عن نافع »أن عبد الله قال : حلتق النبى هو وطائفة من أصحابه وقصر بعضهم .(۱۷۲۹) . م: (9) )٠١( كتاب الحج )٠١( باب تفضيل الحلق على التقصير وجواز التقصير » من طريق الليث عن نافع أن عبد الله قال : حلق رسول الله كه وحلق طائفة من أصحابه » وقصر بعضهم . قال عبد الله : إن رسول الله كي قال : « رحم الله المحلقين » مرة أو مرتين »ثم قال ٠: والمقصرين (T° .« . ]۱۰٤[ صحیح : م (0) )٠١( کتاب الحج )٥۳( باب بيان وقت استحباب الرمى » من طريق أبى خالد الأحمر وابن إدريس وعيسى › عن ابن جريج به » نحوه . )۳۱۴١( . د : )١( )٤۹٦/۲( كتاب المناسك (۷۸) باب فى رمى الجمار . عن أحمد بن حنبل » عن یحیی بن سعید» عن ابن جریج به » نحوه . (۱۹۷۱) . ت (۳/ )۲٤۱ (۷) کتاب الحج )٥۹( باب ماجاء فی رمى يوم النحر ضحى . من طریق عیسی بن یونس» عن ابن جریج به » نحوه . )۸٩٤6( . وقال أبو عيسى : هذا حديث حسن صحيح » والعمل على هذا الحديث عند أكثر أهل العلم ء انه لا يرمى بعد النحر إلا بعد الزوال . ب٤
عدد الصفحات ٧١أول يوم ضحى » وهى واحدة» وأما بعد ذلك » فبعد زوال الشمس . ]٠٠١[ أخبرنا محمد » آنا ابن وهب قال: آخبرنی سفيان الثورى؛ آنه سمع أبا عمران يحدث ؛ أن قدامة بن عمار الكلابى قال: رأيت رسول الله ية يرمى الحمرة على ناقة صهباء »لا ضرب » ولا طرد » ولا إليك إليك . [1۱۰١[ أخبرنا محمد » آنا ابن وهب قال: أخبرنی الحارث بن تبهان »> عن محمد بن عبيد الله » عن عمرو بن شعیب» عن آبیه » عن جده ؛ أن رسول الله ي كان يقوم بين الجمرتين » فيطيل القيام » ويقوم عند الجمرة الأخرى أقل من - س : (۵/ ۲۷۰) )۲٤( الحج (۲۲۱) وقت رمى جمرة العقبة يوم النحر . من طریق عبد الله بن إدریس»عن ابن جریج به » نحوه . (۳۰۹۳) . جه : (۲۱۱/۲) )۲٠( كتاب المناسك )۷١( باب رمى الجمار آيام الشسترين:: عن حرملة بن يحى المصرى » عن عبد الله بن وهب به . )۳١١۳( . السغن الكبرى للبيهقى : )٠١١ /١( كتاب الحج / باب الوقت المختار لرمى جمرة العقبة . من طرق أبى العباس محمد بن يعقوب »عن محمد بن عبد الله بن عبد الحكم »عن ابن وهب به . . صحیح ]۱۰٩[ . باب ما جاء فى كراهية طرد الناس عند رمى الجمار )٠١( كتاب الحج )۷( )۲٤۷/۳( : ت عن أحمد بن منيع » عن مروان بن معاوية » عن أن بن نابل به » نحوه (۹۰۳) . قال أو عيسى : وفى الباب عن عبد الله بن حنظلة . وقال : حديث قدامة بن عبد الله حديث حسن صحيح > وإنما يعرف هذا الحديث من هذا الوجه › وهو حديث أيمن بن نابل › وهو ثقة عند أهل الحديث . س : )۲٤( )۲۷۰ /٥( كتاب المناسك )۲۲١( الركوب إلى الجمار واستظلال المحرم . عن إسحاق بن إبراهيم » عن وکیع › عن أن بن نابل ٻه » نحوه . (۳۰۳۱) . جه :۹/۲۲ ۲۰) )٠١( كتاب المناسك (11) باب رمى الجمار راكا . من طریق أبی بکر بن أپی شیبة » عن وکیع به » نحوه . (۳۰۴۳۵) . : ضعيف وله شواهد صحيحة » ومحمد بن عبد الله هو العزرمى وهو والحارث متروكان ]۱۰٦[ حم : )01/1( « ((TAT/11) : عن أبى معاوية » عن حجاج »> عن عمرو بن شعیب به » نحوه . (1114۹) »> (1۷۸1۲) . وقال الهیشمیى فى المجمع )٠١۹/۳( : وفيه الحجاج بن أرطاة > وفیه کلام . وروی البخاری نحوه من حدیث عبد الله بن عمر . )۱۷٥۳ » ۱۷۵۲ » ۱۷١۱( . ورواه ابن حبان ( ٩ / ٩ رقم ۳۸۸۷ ) . وقى الباب عن عائشة أخرجه آبو داود (۱۹۷۳) . وابن الجارود فى المنتقى ( ٤۹۲ ) وابن خحزية ( ۲۹٠٥١1 ) » ( ۱ ) وابن حبان ( ۳۸۹۸ ) والحاکم (۱/ ۷۷ - 6۷۸ ) وقال : هذا حدیث صحیح على شرط مسلم ولم يخرجاه .
عدد الصفحات ٧٢الجامع لابن وهب ۷ ذلك » ولا يقوم عند جمرة العقبة . .[ أخبرنا محمد » أنا ابن وهب قال : أخبرنى ابن لهيعة »عن أبى الزبير» عن جابر بن عبد الله قال: رأیت رسول الله که يأحذ حصی التذف ()ء ویرمی على راحلته » ويقول : « حذوا منا مناسککم ا فر اھ ی کی مه . [۱۰۸] آخبرنا محمد › آنا ابن وهب قال : أخبرنی یحیی بن أيوب › / عن عبد الرحمن بن حرملّة الأسلمى »عن يحيى بن هنيدة ؛ أن حرملة بن عمرو الأسلمى حدثه قال : رأيت رسول الله ية بعرفة » وعمى مردفى » وهو واضع أصبعيه أحدهما على الأخرى. فقلت لعمى : ماذا يقول ؟ قال : يقول : ارموا الجمرة بمثل حصى الخذف . [۱۰۹] آخبرنا محمد › آنا ابن وهب قال : أخبرنی مالك بن أنس »عن عبد الله (۱) حصی الخذف : آی حصی صغار . [ فى إسناده ابن لهيعة متكلم فيه» وقد تابعه ابن جريج مصرحا بالتحدث عند مسلم وغيره. م )۳/۲( )٠١( کتاب الحج )١١( باب استحباب رمى جمرة العقبة يوم النحر راكباً » وبیان قوله صلى الله تعالى عليه وسلم : « لتأخذوا مناسككم » . من طریق عیسی بن يونس » عن ابن جریج » عن آبی الزبیر به » نحوه . (۱۲۹۷/۳۱۰) . صحيح ابن خزيمة : (/۷۷) کتاب المناسك )۷٤۳١( باب قدر الحصى الذى يرمى به الجمار . من طریق عیسی ومحمد بن بکر » عن ابن جریج به . (۲۸۷7) . د : )٥( )٤۹1/۲( كتاب المناسك (۷۸) باب فى رمى الجمار. . عن أحمد بن حنبل » عن یحیی بن سعید » عن ابن جریج به . (۱۹۷۱) . س : )۲٤( )۲۷۰ /٥( کتاب المناسك )۲۲١( الركوب إلى الجمار واستظلال المحرم . عن عمرو بن على » عن یحیی بن سعید » عن ابن جریج به . (۳۰۹۲) . [۱۰۸] صححه ابن خزية : حم : )۳٤۳/٤( : عن عفان » عن وهيب » عن عبد الرحمن بن حرملة به » نحوه . صحيح ابن خزية : (/۲۷۹) کتاب المناسك )۷٤١( باب قدر الحصى الذى يرمى به الجمار . من طريق بشر بن المفضل » عن عبد الرحمن بن حرملة به » نحوه . ( ۲۸۷۴٤ ) . [۱۰۹] صحیح : الموطاً : )٤۰۸/۱( (۲۰) كتاب الحج (۷۲) باب الرخصة فى رمى الجمار» عن عبد الله بن آبى بكر ابن حزم » عن أبیه » عن أبی البداح بن عاصم بن عدی به » نحوه . (۲۱۸) . = No
عدد الصفحات ٧٣V٤ الجامع لابن وهب ابن آہی بکر بن حزم »> عن آبيه ؛ أن البداح أخبره» عن أبيه عاصم بن عدی أخبره › عن رسول الله ييهٍ؛ أنه رخص لرعاء الإبل فى البيتوتة يرمون يوم النحرء ثم يرمون ]۱۱١[ آخبرنا محمد » آنا ابن وهب قال : أخبرنى ابن جريج » عن عطاء بن أبی رباح؛ أن رسول الله مل رخص لرعاء الإبل أن يرموا الحمار بالليل . = د : (۲/ 1۹۷ ۔ )٥( )٤۹۸ کتاب المناسك (۷۸) باب فى رمى الجمار . من طریق ابن وهب » عن مالك به . (۱۹۷۰) . ومن طریق سفیان » عن عبد الله ومحمد ابنی آبی بکر بن حزم عن أبی البداح بن عدی عن أبیه به » نحوه . )۱۹۷١( . ت :(۳/ ۲۸۹ ۰ ) ( ۷ ) كتاب الحج )۱١۸( باب ما جاء فى الرخصة للرعاء أن يرموا يوا ويدعوا یوما » من طریق سفیان بن عيینة » عن عبد الله بن آبی بکر به کما عند أبی داود نحوه )٩٥٤( وقال الترمذی : هکذا روى ابن عيينة 3 أى عن أبى البداح بن عدى ] » وروى مالك بن نس » عن عبد الله بن آبی بکر » عن آبیه » عن أبى البداح بن عاصم بن عدى » عن أبيه ؛ ورواية مالك أصح . وقد رخص قوم من أهل العلم للرعاء أن يرموا يوماً » ويدعوا يومًا » وهو قول الشافعى . ومن طريق عبد الرزاق » عن مالك به » نحوه . )٩٥٥( . وقال آبو عیسى : هذا حديث حسن صحيح » وهو أصح من حديث ابن عيينة » عن عبد الله بن آہی بکر . س: )۲٤( )۲۷۳ /٥( کتاب المناسك )۲۲١( باب رمى الرعاة . من طریق سفيان بن عيينة به .)۳۰٦۸(. ومن طريق مالك به . )۳۰٦۹( . جه : ( ۲ / ۲۰۷-۲۹ ) ( ٠١ ) كتاب المناسك ( ٩۷ ) باب تأخير رمى الجمار من الغد . من طریق سفیان بن عيينة به » نحوه . )۳۰۳٣ ومن طريق مالك بن آنس به » نحوه . (۳۰۳۷) . مصنف ابن آبى شيبة : ( ٤ / ۱ ۲۸۸) کتاب الحج / باب فی الرعاء كيف يرمون . عن ابن عيينة به » نحوه . (۲۳۲) . السنن الكبرى للبيهقى : (/ (٠٥۰ کتاب الحج / باب الرخحصة لرعاء الإبل فى تأخير رمى الغد من يوم النحر إلى يوم النفر الأول وترك البيتوتة بمنى » من طريق ابن وهب به . ومن طریق ابن بکير » عن مالك به » نحوه . [۰]مرسل . عطاء بن اہی رباح تابعی . مصنف بن أبى شيبة : (> / ۱ / ۲۸۸) کتاب الحج/ باب فی الرعاء كيف یرمون . عن أبن عيينة » عن ابن جريج » عن عطاء ٠ أن النبى ية رخص للرجال أن يرموا ليلا . الموطاً : ۰۷) (۲۰) كتاب الحج (۷۲) باب الرخصة فى رمى الجمار . عن یحی بن سعید » عن عطاء بن آبی رباح »آنه سمعه یذكر » أنه رخص للرعاء أن يرموا بالليل . يقول فى الزمان الأول . )۲٠۹( . ت
عدد الصفحات ٧٤Vo الجامع لابن وهب قال : سمعت ابن عباس يقول : قال رسول الله ئة : « الراعى يرمى بالليل » ويرعى بالنهار ٠ . [۱۱۲[ أخبرنا محمد »› آنا ابن وهب قال : أخبرنیى يحيى بن أيوب > عن عمارة بن غزية » عن محمد بن إبراهيم » عن أبى سلمة بن عبد الرحمن » عن انی لا مثله . ابن أنس » وغيرهما ؛ أن أيوب بن أبى تيمة أخبرهم » عن سعيد بن جبير » عن من نسی من نسکه شیا او ترکه » فلیهریق دما . = السنن الكبرى للبيهقى : )٠١١ /٥( كتاب احج / باب الرخحصة فى أن يدعوا ویرموا لیلاً إن شاؤوا 1 من طريق أبى العباس » عن محمد» عن ابن وهب به . ] فى إسناده عمر بن قيس المكى »› متروك . السنن الكبرى للبيهقى : )٠١١/١( كتاب الحج / باب الرخصة فى أن يدعوا نهاراً ويرموا ليلاً إن شاؤوا » من طريق أبى العباس » عن محمد » عن ابن وهب به . شرح معانی الآثار : (۲/ )۲١ كتاب المناسك /باب الرجل يدع رمى جمرة العقبة يوم النحر ثم يرميها بعدد ذلك » عن يونس بن عبد الأعلى » عن ابن وهب به . امعجم الكبير للطبرانى : :)۱1/۱١( من طريقق إسحاق بن عبد الله بن أبى فروة » عن عطاء به » نحوه.(۱۱۳۷۹) . وقال الهيثمى فى المجمع (۳/ ١٠۲):وفيه إسحاق بن عبد الله بن أبى فروة» وهو متروك . 11.1 مرسل . آبو سلمة تابعى . الستن الکبرى للبيهقی : ( ٠١١ / ٠ ) كتاب الحج / باب الرحصة فى أن يدعوا نهاراً ويرموا ليلاً إن شاؤوا » من طریق ابن وهب به . [۱۱۳] صحیح وهو موقوف . الموطاً : )٤۱۹/۱( (۲۰) کتاب الحج (۷۹) باب ما يفعل من نسی من نسکه شيئا . عن آیوب السخنیاتی به » نحوه . (۲۳۰) سنن الدارقطنی : )۲٤٤/۲( كتاب الحج / باب المواقيت . من طريق يحيى بن سعيد » وإسماعيل بن أمية » وابن جريج » عن آيوب السختيانى به » نحوه ٠ (۷( . ومن طريق عبد الله بن عمر » ومالك بن نس »وسفیان الثوری» وغیرهم» عن آیوب به.(فی ۳۷) .
عدد الصفحات ٧٥ب٥ ۷٦1 الجامع لابن وهب ]۱١[ أخبرنا محمد » آنا ابن وهب قال : أخبرنى طلحة بن عمرو » أنه سمع عطاء / بن أبى رباح يذكر عن عائشة زوج النبى بيو قالت : طيبت رسول الله ييه يوم النحر بعد رمى الجمرة العقبة » قبل أن يطوف بالبیت . ][٠٠١[ أخبرنا محمد » آنا ابن وهب قال : أخبرنى سفيان الثورى » عن سلمة ابن کيل » عن الحسن العرّّى » عن ابن عباس » أنه قال : إذا رميت الجحمرة فقد حللتم من كل شىء كان عليكم حراما » إلا النساء حتى تطوفوا بالبيت. فقال رجل : والطيب يا أبا العباس ؟ فقال “١ له : رأيت رسول الله لال ضمح انه بالات ©1 (1) كذا فى الأصل ٠ ووقع فى المطبوع : « فقل » . () وقد وقع فى سنن النسائى وسن ابن ماجه:٠ باسك » » وكذلك بالطبوعة عندنا » وهو خطا » والصحيح : « بالك » كما فى السان الكبرى للبيهقى » ومخطوط ابن وهب » و«السك » : هو طيب معروف يضاف إلى غيره من الطيب ويستعمل . النهاية (۲/ )۳۸٤ . ]١١[ فى إسناده طلحة بن عمرو بن عثمان » وهو متروك . وروی نحوه من طرق أخرى » عن عائشة با فى الصحيحين : خ : )٥۳۲/۱( (۲۵) کتاب احج (0 ) باب الطيب بعد رمى الجمار » والحلق قبل الإفاضة . حدیث رقم )۱۷١٥٤( . )٠١( )۸٤۹/( ۴ كتاب الحج (۷) باب الطيب للمحرم عند الإحرام . حديث رقم )۱١۸۹( . ][٠١[ رجاله ثقات إلا أنه يقال : إن الحسن بن عبد الله العرنى لم يسمع من ابن عباس . راجع : تحفة التحصيل بتحقيقنا (ص )4١ رقم )۱۸٠١( . س )۲٤( )۲۷۷ /٥9(: کتاب المناسك )۲۳١( باب ما يحل للمحرم بعد رمى الجمار . عن عمرو بن على » عن یحیی بن سعید » عن سفیان به » نحوه . (۳۰۸6) . جه : (۲۰۸/۲) )٠١( كتاب المناسك )۷١( باب ما يحل للرجل إذا رمى جمرة العقبة . من طریق یحیی بن سعید » ووکیع »وعبد الرحمن بن مهدی »عن سفیان به »نحوه . )۳۰٤۱( . السان الكبرى للبيهقى )٠١١/١(: كتاب الحج / باب ما يحل بالتحلل الأول من محظورات الإحرام » من طريق آبى العباس محمد بن يعقوب » عن محمد بن عبد الله بن عبد الحكم » عن ابن وهب به . ]۱۱١[ صحیح : الموطاً : )۲١( )٤٠٠١ /١( كتاب الحج (۷۳) باب الإفاضة . عن نافع وعبد الله بن دینار به » نحوه . (۲۲۱) .
عدد الصفحات ٧٦الجامع لابن وهب VV آن نافعاً حدثهم » عن عبد الله بن عمر ؛ أن عمر بن الخطاب خطب الناس بعرفة يعلمهم أمر الحج » [وكان ] () فيما قال : إذا جثتم متى » فمن رمى الجمرة فقد حل له ما حرم عليه إلا النساء والطيب »› لا يمس أحد نساء ولا طب حتى يطوف بالبیت . [۷] قال مالك : وحدثنی عبد الله بن دينار » عن ابن عمر قال: قال عمر ابن الخطاب : من رمى الجمرة ثم حلق أو قصر أو نحر هديا إن کان معه » فقد حل له ما حرم عليه إلا النساء والطيب » حتى يطوف بالبيت . 1 ]1 أخبرنا محمد » أنا ابن وهب قال : أخبرنى ابن لهيعة» عن أبى الزبير ؛ أن عمر بن الخطاب قال على المنبر : إذا رميتم الجمرة فقد حل لكم كل شىء إلا الساء والطيب . فقالت عائشة : يغفر الله لهذا الشيخ » أنا طيبت رسول الله بيدى هذا اليوم . [1۱۹] / أخبرنا محمد » آنا ابن وهب قال : أخبرنى عمرو بن الحارث ؛ أن قتادة بن دعامة حدثه » عن أنس بن مالك؛؟ أن رسول الله َي صلى الظهر والعصر (1) ما بين امعقوفين ليس فى الأصل » وأنبتناء من السنن الكبرى للببهقى . [۱۱۷] صحیح : الموطاً : (۱/ )۲١( )٤٠١ كتاب الحج (۷۳) باب الإفاضة . عن نافع وعبد الله بن دینار به » نحوه . (۲۲۲) . ٩ ) رقم )40٦( وتعليقنا فى الهامش على كلام العلائى . ويتقوى هذا با قبله . 17 صحیح : رواه البخارى : ۰ خ : (۱/ )٩۳۳ (۲۵) کناب الحج )۱٤١( باب طواف الوداع . عن أصبغ بن الفرج » ابن وهب به » نحوه . ٠ )۱۷١١( عن عبد المتعال بن طالب »› عن ابن وهب به » نحوه . VT) . والأبطح والبطحاء : ما انبطح من الوادى واتسع وهى أرض بين منى ومكة » ويقال لها : الملحصب والمعرس . A
عدد الصفحات ٧٧VA زارت وال ورت فة بالْحَصّب ثم رکب إلا اف الجامع لابن وهب ][۱۲١[ أخبرنا محمد › آنا ابن وهب قال : أخبرنى مالك بن أنس» عن عبد الله بن أبى بكر» عن أبيه » عن أبى سلمة بن عبد الرحمن » عن أم سليم قالت : فآذن لها رسول الله که فخرجت . ]۱۲١[ أخبرنا محمد > آنا ابن وهب قال : ار ی و فی ن ا ¢ وغیره من أهل العلم » عن ابن شهاب » عن آبى سلمة بن عبد الرحمن ٠ وعروة بن الزبير » عن عائشة زوج النبى ية قالت : ّمتت صفية بنت حي زوج النبى بيا فى حجة الوداع بعد ما أفاضت طاهرا » فذكرت ذلك لرسول الله ية » فقال : « أحابستنا هی؟ » قال : فقلت : يا رسول الله » إنها قد أفاضت » وهى طاهرة ثم طمثت بعد الإفاضة . فقال رسول الله : « فلتنفر » . [۲۲] أخبرنا محمد آنا ابن وهب قال : أخبرنى مالك بن أنس ¢ وعیره ؛ [ ابو سلمة بن عبد الرحمن لم يسمع آم سليم . الموطاً : )۲١( )٤۱۳١/١( كتاب الحج )۷١( باب إفاضة الحائض . عن عبد الله بن أبی بکر به » نحوه. (۲۲۹) . وقال ابن عبد البر : لا أعرفه عن أم سايم إلا من هذا الوجه . وتعقبه الزرقانى فقال: إن سلّمّ أن فيه انقطاعًا ؛ لأن آبا سلمة لم يسمع آم سليم » فله شواهد . [۱۲۱] صحیح : رواه مسلم : م : (۲/) )٠١( كتاب الحج (1۷) باب وجوب طواف الوداع وسقوطه عن الحائتض . من طریتق اللیث » عن ابن شهاب به » نحوه . (۳۸۲) . ومن طریق ابن وهب » عن يونس » عن ابن شهاب به . (۳۸۳) . [۲۲] صحیح : رواه الشيخان : السان الکبری : (۲/ )٤۷۷ كتاب الحح )۲۹١ باب التعريس والإناخة بالبطحاء . عن أحمد بن عمرو بن السرح » عن ابن وهب به . )]۲٤٥( . الموطاً : )۲١( )٠١١/١( كتاب الحج (1۹) باب صلاة المعرس والمحصب . عن نافع به » نحوه . )۲۰١( . 1 ج
عدد الصفحات ٧٨الجامع لابن وهب ۷۹ أن نافعاً حدثهم > عن عبد الله بن عمر؛ أن رسول الله يو كان إذا صدر من الحج أو العمرة أناخ بالبطحاء التى بذى الحليفة فصلى بها . قال نافع : فكان ابن عمر يفغل ذلك 1 أخبرنا محمد > أنا ابن وهب قال: حدثنى عمر بن محمد بن عبد الله ابن عمز ومالك چن انس »> وغيرهما؛ أن نافعاً حدثڻهم »عن عبد الله بن عمر ؛ أن رسول الله ية كان إذا َمل من غزو أو حج أو عمرة » يكبر على كل شرف من الأرض ثلاث تكبيرات » ويقول : « لا إله إلا الله وحده لا شريك له > له املك وله الحمد » وهو على كل شىء قدیر » آیہون تائبون عابدون ساجدون لربنا حامدون » صدق الله وعده » ونصر عبده » وهزم الأحزاب وحده) . [ ۱۲[ أخبرنا محمد › آنا ابن وهب قال : أخبرنى ابن لهيعة > والليث بن ج ورواه الشيخان من طريق مالك به نحوه : خ: )٤۷۳/۱( (۲۵) کتاب الحج )۱٤( باب . . . حدیث )۱٥۳۲( . م : (۲/ ۱( )٠١( کتاب الحج (۷۷) باب التعريس بذى الحليفة والصلاة بها ... حديث .(IoV/E.) [] صحیيح : رواه الشيخان : الموطاً : (۱/ )٤١۱ (۲۰) كتاب الحج )۸١( باب جامع الحج » عن نافع به » نحوه . )۲٤۳( . ورواه الشيخان من طريق مالك به : خ : )۲١( )٥6٤/۱( كتاب العمرة )١١( باب ما يقول إذا رجع » من الحج أو العمرة أو الغزو . حدیٹ (۱۷۹۷) » وأطرافه : )۲۹40 <« (TAO c E117 cT -AfE . م : (۲/ ۸۰( )٠١( کتاب الحج )۷١( باب ما يقول إذا قفل من سفر الحج وغيره . حديث (E/E) . ]۱۲٤[ صحیح : م :۱ (۱۹) کتاب الحج (۱۷) باب بیان وجوه اللإحرام»وأنه يجوز إفراد الحج والتمتع والقران. حدثنا قتيبة بن سعيد ومحمد بن رمح » جميعاً عن الليث بن سعد . قال قتيبة : حدثنا ليث عن أبى الزبیر » عن جابر خاي ؛ أنه قال : أقبلنا مهلين مع رسول الله َة بحج مفرد . وأقبلت عائشة وه بعمرة حتى إذا كنا بسرف عركت » حتى إذا قدمنا طفنا بالكعبة والصفا وامروة » فأمرنا رسول الله 245 أن يحل منا من لم یکن معه هدی . قال فقلنا : حل ماذا ؟ قال : « الحل كله » فواقعنا النساء . وتطيبنا بالطيب » ولبسنا ثيابنا » وليس بيننا وبين عرفة إلا أربع ليال › ثم أهللنا يوم التروية . ثم دحل رسول الله على عائشة فوھا» فوجدها تبکی» فقال :«ما شأانك ؟ »قالت : شأنی انی قد حضت . وقد حل = ب٦
عدد الصفحات ٧٩A < الجامع لابن وهب سعد » عن أبى الزبير » عن جابر بن عبد الله قال : أقبلنا مع رسول الله َيه مهلين بحج مفرداً . ]۱۲١[ أخبرنا محمد › أنا ابن وهب قال : أخبرنى ابن لهيعة » ومالك بن نس » عن محمد بن عبد الرحمن » عن عروة بن الزبير » عن عائشة زوج النبى ل نها قالت : اهل رسول الله اة بحج . = الناس » ولم أحلل » ولم أطف بالبيت » والناس يذهبون إلى الحج الآن فقال : « إن هذا أمر كتبه الله على بنات آدم » فاغتسلى ثم أهلى بالحج » » ففعلت ووقفت المواقف » حتى إذا طهرت طافت بالكعبة والصفا والمروة . ثم قال : « قد حللت من حجك وعمرتك جميعا » فقالت : يا رسول الله » إنى أجد فی نفسی آنی لم أطف بالبيت حتى حججت . قال : « فاذهب بها يا عبد الرحمن » فأعمرها من التنعيم » وذلك ليلة الحصبة . .)١١١۱۳/۱۳١ وقال مسلم : وحدثنی محمد بن حاتم وعبد بن حميد (قال ابن حاتم : حدثنا . وقال عبد : أخبرنا محمد بن بكر) أخبرنا ابن جريج » أخبرنى أبو الزبير ؛ أنه سمع جابر بن عبد الله #ثيا يقول : دخل النبى َي على عائشة نا » وهى تبكى ٠ فذكر بمثل حديث الليث إلى آخره » ولم يذكر ما قبل هذا من حديث الليث . وقوله : ( بسرف ) : موضع قرب التنعيم . و ( عرکت ) : معناه حاضت . يقال : عركت تعرك عروكا » كقعدت تقعد قعوداً . و ( حل ماذا) : أى ماذا يحل لنا . قال : الحل كله : أى جميع ما يحرم على المحرم يحل لكم . و ( يوم التروية ) : هو اليوم الثامن من ذى الحجة . و ( وذلك ليلة الحصبة ) : أى فى ليلة نزولهم اللحصب . وقد رواه البخاری من طريق عطاء عن جابر يوه : آنه حج مع النبى َة يوم ساق البدن معه » وقد أهلوا بالحج مفرداً - الحديث مطولا نحو حديث مسلم : خ : )٤۸٤/( (۲۵) کتاب الحج (۳۶۹) باب التمتع والقران والإفراد بالحج . حديث رقم )٠١٦۸( . 1 صحیح : الموطاً : (۱/ )۲١( )٣٣١ كتاب الحج )١١( باب إفراد الحج . عن أبى الأسود محمد بن عبد الرحمن » عن عروة بن الزبير » عن عائشة زوج النبى اة أنها قالت : حرجنا مع رسول الله َة عام حجة الوداع » فمنا من أهل بعمرة » ومنا من أهل بحجة وعمرة » متا من أهل بالحج . وأهل رسول الله ية بالحج » فاما من أهل بعمرة » فحل » وأما من أهل بحج أو جمع الحج والعمرة » فلم يحلوا حتى كان يوم النحر . حديث )۳١( . وروی الشيخان نحوه من طريق جرير » عن منصور » عن إبراهيم به : خ : )٤۸۲/۱( (۲۵) کتاب الحج )۳١( باب التمتع والقران والإفراد بالحج ... حديث )٠١١١( . )٠١( ۷ 0: کتاب الحج (۷) باب بیان وجوه الإحرام . . . حدیث (۱۲۸) .
عدد الصفحات ٨٠۸1 الجامع لابن وهب نافع » أن ابن عمر قال : من قرن بين الحج والعمرة » لم يطف لهما إلا طوافً واحداً » ولم يحل منهما إلى يوم النحر . : أخبرنا محمد » أنا ابن وهب قال: أخبرنى رجال من أهل العلم منهم ]"۷[ مالك بن أنس) » عن ابن شهاب » عن عروة بن الزبير » عن عائشة زوج النبى : ؛ نها قالت أما الذب٠“ كانوا جمعوا ا العم ة > فاغا كانه | طافر ا طوافاً واحداً . ين دانوا جمعو ج و دو فر و (۱) كذا فى الأصل » وهو الصواب » ووقع فى المطبوع : « أنس بن مالك “ . : صححه الترمذى ]۱۲١[ ت : (۳/ )۲۸٤ (۷) کتاب احج (۱۰۲) باب ما جاء ن القارن يطوف طوافا واحداً » عن خلاد بن آسلم البغدادى » عن عبد العزيز بن محمد » عن عبيد الله بن عمر » عن نافع به »> نحوه . )٩٤۸( : وقال ابوعیسی : هذا حديث حسن صحيح غريب . وقد رواه غير واحد عن عبيد الله بن عمر » ولم يرفعوه » وهو أصح . جه : (۲/ ۱۸۷) (۲۵) كتاب الناسك (۳۹) باب طواف القارن . عن محرز بن سلمة » عن عبد العزیز بن محمد به » نحوه . ٠ )۲۹۷٥( [۱۲۷] صحیح : الموطاً : (۱/ )۲١( )٤١۱-٤۱۰ كتاب الحج )۷٤( باب دخول الحائض مكة . حدثنى يحيى عن مالك » عن عبد الرحمن بن القاسم.» عن أبيه » عن عائشة آم المؤمنين ؛ آنها قالت : خرجنا مع رسول الله َة عام حجة الوداع » فأهللنا بعمرة . ثم قال رسول الله ل ٠: من كان معه هذى فليهلل بالج مع العمرة ء ثم لا يحل حتى يحل منهما 'جميعا » ٠ قالت : فقدمت مكة ونا حائض »فلم أطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة » فشكوت ذلك إلى رسول الله َة . فقال ٠: انقضی رأسك » وامتشطى » وأهلى بالحج ودعى العمرة » قالت : ففعلت . فلما قضينا الحج » أرسلنى رسول الله ية مع عبد الرحمن بن آبى بكر الصديق إلى التنعيم » فاعتمرت . فقال : « هذا مكان عمرتك » فطاف الذين أهلوا بالعمرة بالبيت » وبين الصفا والمروة » ثم حلوا منها > ثم طافوا طوافاً آخر بعد أن رجعوا من منى لحجهم .وأما الذين كانوا أهلوا بالحج » أو جمعوا الح والعمرة » فإغا طافوا طوافاً واحداً . وحدثنى عن مالك »عن ابن شهاب »عن عروة بن الزبير » عن عائشة » شل ذلك .(۲۲۳) . ح : )۹/۱ ۔ ۸۰( (۲۵) کتاب الحج (۳۱) باب كيف تهل الحائض والنفساء . عن عبد الله بن مسلمة » عن مالك » عن ابن شهاب به » نحوه . حديث رقم )٠٠١١( . م (۲/ ۸۷۰) )٠١( کتاب الحج (۱۷) باب بيان وجوه الإحرام » وأنه يجوز إفراد الحج والتمتع والقران . عن يحيى بن يحيى التميمى » عن مالك »عن ابن شهاب به » نحوه. حدیث رقم (۱۱۱/۱۲۱۱).
عدد الصفحات ٨١1/۸ [۱۲۸[] قال : وسمعت ابن سمعان یقول : حدثنی محمد بن على » عن أبیه عن جده / على بن أبى طالب ؛ أنه آهل بحجة وعمرة معاًء فطاف لهما طوافا واحداً » وسعى لهما سعياً واحداً . [۱۲۹] أخبرنا محمد » آنا ابن وهب قال : أخبرنى مالك بن أنس » عن ابن شهاب» عن عروة بن الزبير» عن عائشة زوج النبى يلل : أنها قالت - فى الذين كانوا أهلوا مع النبى بياة بعمرة فى حجة الوداع : إنهم طافوا بالبيت وبين الصفا والمروة » ثم طافوا طوافا آخر بعد أن يرجعوا من منى ٠. الطويل > عن يكر ين عبد الله الزنى :عن سال بن عبد الله بن مر عن بيه ؛ آنه قال : إذا فرقت بين الحج والعمرة » فطف لكل واحد ۴ (1) كذا فى الأصل » وهو الصواب ٠ ووقع فى المطبوع : « بكير ٠ مصغراً . [۱۲۸] فی إسناده عبد الله بن زياد بن سليمان بن سمعان » متروك . وهذا الأثر مرسل أيضاً » على بن الحسين » لم يسمع من جده على بن أبى طالب اه . مختصر الخلافيات للبيهقیى : 70 --۲۰۸) : من طریق ابن سمعان به . سنن الدارقطنی : (۲/ ۲۹۳) کتاب الحج / باب المواقيت . من طریق عبد الرحمن بن أپی لیلی » عن على نحوه . (۱۲۹) . وفیه حفص بن آبی داود . قال الدارقطنی : حفص بن بی داود ضعیف ۰ وابن ابی لیلى ردىء الحفظ كثير الوهم . وقد صح فيه الحديث السابق . [۱۹] صحیح : الموطا : ۷ )٤۱۱- (۲۰) كتاب الحج )۷٤( باب دخول الحائض مكة . من طريق عبد الرحمن ابن القاسم به . (۲۲۳) . وانظر تخریج رقم (۱۲۷) . [۱۳۰] إسناده حسن » رجاله کلهم ثقات سوی یحیی بن یوب الغافقى فهو صدوق ربا أخطاً . ولم نعثر عليه بهذا الطريق . وقد روی ابن آبی شيبة عن سهل بن يوسف » عن حميد » عن بكر بن عبد الله المزنى » عن سالم قال : إذا جمع بين الحج والعمرة فعليه طواف واحد وسعى واحد : اللصنف : ( > / ۱/ ۳۱۸ ) کتاب الحج / من قال یجزی للقارن طواف .
عدد الصفحات ٨٢الجامع لابن وهب AY ][۱۳١[ أخبرنا محمد » أنا ابن وهب قال : أخبرنى مالك بن أنس» وغيره؛ ن نافعا حدثهم ؛ أن عبد الله بن عمر خرج فى الفتنة معتمراً » وقال : إن صددت عن البيت صنعنا كما صنع رسول الله ية > فخرج فأهل بالعمرة » وسار حتى إذا ظهر ظاهر البيداء > التفت إلى أصحابه فقال : ما أمرهما إلا واحد › أشهدكم آنى قد أوجبت الحج مع العمرة فخرج حتى جاء البيت »> فطاف به › وطاق ب الغا ارو معا لم یزد عليه > ورآى إن ذلك مجزيا عنه > وأهدق. : [۱۳۲] أخبرنا محمد » آنا ابن وهب قال : آخبرنی ابن سمعَان »> عن نافع ؛ 7[ .]1 صحيح : رواه الشيخان . الموطاً : (۱/ ۳۹۰) (۲۰) کتاب الحج (۳۱) باب ما جاء فيمن آحصر بعدو » عن نافع به )٩٩( . خ : (۳/۲) (۲۷) كتاب المحصر )١( باب إذا أحصر المعتمر . عن عبد الله بن يوسف » عن مالك به» نحوه . )1۸٠7( . السنن الكبرى للبيهقی : ( ٤ / ۳۲۸ ) كتاب الحج / باب إدحال الحج على العمرة ؛ من طريق ابن وهب به . وفی خ : ( ۲ / ٥ ) (۲۷) كتاب المحصر )٤( باب من قال : ليس على المحصر بدل . عن إسماعيل » عن مالك به نحوه (1۸۱۳) . وفی (۳/ ۱۳۲) )1٤( كتاب المغازى )۴١( باب غزوة الحديبية . عن قتيبة » عن مالك به » نحوه . .)٤۱۸۳( م (4۰۳/۲) )٠١( کتاب الحج (۲۹) باب بيان جواز التحلل بالإحصار وجواز القران . عن یحی بن یحیی » عن مالك به » نحوه . (۱۸۰/ ۲۳۰) . [] فی إسناده عبد الله بن زياد بن سليمان بن سمعان» وهو متروك › وقد توبع عند البخارى . خ:0/ (۲۷) كتاب املحصر )١( باب إذا أحصر المعتمر . حدثنا عبد الله بن محمد بن محمد بن أسماء» حدثنا جويرية » عن نافع ؛ أن عبيد الله بن عبد الله وسالم بن عبد الله أخبراه آنهما كلما عبد الله بن عمر ييا ليالى نزل الجيش بابن الزبير فقالا: لا يضر آن لا تج العام » وإنا نخاف أن يحال بينك وبين البيت . فقال: خرجنا مع رسول الله َة » فحال كفار قريش دون البيت » فنحر النبى يا هديه » وحلتی رأسه » وأشهدكم آنى قد أوجبت العمرة إن شاء الله ء آنطلق› فان خلی بینی وبین البیت طفت » وإن حیل بینی وبينه فعلت كما فعل النبى ب وآنا معه . فأهل بالعمرة من ذى الحليفة » ثم سار ساعة » ثم قال: إنما شأنهما واحد » أشهدكم آنى قد أوجبت حجة مع عمرتی . فلم يحل منهما حتى دخل يوم النحر وآهدى > وکان یقول: لا يحل حتی يطوف طوافاً واحداً ۰ يوم يدخل مكة . )۱۸٠۷( . =
عدد الصفحات ٨٣