- 225 - - جاءت العبارتان (زاد يقيني بصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما أخبر به وبلغ، زاد حبي للنبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه) في نفس المرتبة الأ ولى بمتوسط حسابي (2097) لكل منهما - جاءت العبارتان (زاد تعظيمي لسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، أصبحت أكثر حبِاً لحضور مجالس الذكر) في نفس المرتبة الثالثة بمتوسط حسابي (2096) لكل منهما. - جاءت العبارة (استشعرت فضائل أعمال البر والإحسان (كالصدقة والصلة) أكثر مما مضى) في المرتبة الخامسة بمتوسط حسابي (2095.) - جاءت العبارة (أصبحت أكثر تأثِراً بآيات الترغيب والترهيب) في المرتبة السادسة بمتوسط حسابي (2094.) - جاءت العبارتان (قويت صلتي بالله بعد حضور مجالس التفسير أكثر من قبل، أصبحت أكثر إخلاصاً لله في أعمالي وأقوالي) في نفس المرتبة الخامسة بمتوسط حسابي (2095) لكل منهما - جاءت العبارة (تغيرت تصوراتي تجاه الحياة والموت) في المرتبة التاسعة بمتوسط حسابي (2089.) - جاءت العبارة (زادت رقِة قلبي) في المرتبة العاشرة بمتوسط حسا2082.) - جاءت العبارة (أصبحت أتدبر كلام الله خاصة في السور التي استمعت تفسيرها في المرتبة الحا دية عشرة بمتوسط حسابي ( 2088.) - جاءت العبارة (خف تعلقي بالدنيا بعد مداومتي حضور مجالس التفس المرتبة الثانية عشرة بمتوسط حسابي ( 2074.)
عدد الصفحات ٢٢٦- 226 - - جاءت العبارة (زاد خشوعي في الصلاة) في المرتبة الثالثة عشرة والأخيرة بمتوسط حسابي (2064.) ومن خلال النظر إلى قيم الانحراف المعياري وهو مقدار تشــــتت اســــتجابات أفراد العينة عن المتوســــــط الحســــــابي لكل عبارة، فكلما زاد الانحراف المعياري يزيد تشــــــتت آراء أفراد العينة حول الثلاث اختيارات (نعم، إلى حد ما، لا) في الجدول الســـــــــــــابق نجد أن معظم قيم الانحراف المعياري لعبارات الجانب الإيماني تنحصــــــــــر بين (8016، 8053) ممـا يدل على تقارب آراء أفراد العينة حول معظم العبارات حيث كانت أقل قيمة للانحراف المعياري للعبارتين (زاد يقيني بصــــــــــــدق رســــــــــــول الله صـــــــــــــلى الله عليه وســــلم فيما أخبر به وبلغ، زاد حبي للنبي صــــلى الله عليه وســــلم وأصــــحابه) مما يدل على أنهمــا أكثر عبــارتين تقــاربــت آراء أفراد العينــة حولهمــا، بينمــا كــانــت أكبر قيمــة للانحراف المعياري للعبارة (زاد خشــــــــوعي في الصــــــــلاة) مما يدل على أنها أكثر عبارة اختلف أفراد العينة حولها. السؤال الثاني: إلى أي حد تأثرت عينة البحث بمجالس التفسير في الجان اللةوي؟ وللإجابة على السؤال السابق ومعرفة إلى أي حد تأثرت عينة البحث بمجالس التفسير في الجانب اللغوي، تم حساب التكرارات والنسب المئوية والمتوسطات الحسابية والانحرافات المعيارية والترتيب حسب المتوسط الحسابي لعبارات الجانب اللغوي كما هو موضح فيما يلي:
عدد الصفحات ٢٢٧- 227 - جدول8 ) يبين استجابات أفراد العينة حول عبارات الجان اللةوي بعد حضور مجالس تفسير القرآن
عدد الصفحات ٢٢٨- 228 - يتضح من الجدول8) وجهات نظر أفراد العينة من حضور مجالس تفسير القرآن الكريم من النساء حول درجة تحقق عبارات الجانب اللغوي، فقد كان المتوسط الحسابي العام لهذا الجانب (2053) مما يعني أن أفراد ال عينة يرون تحقق الجانب اللغوي بدرجة (نعم) بشكل عام، وقد تراوح المتوسط الحسابي لدرجة التحقق من وجهة نظر أفراد العينة على عبارات هذا الجانب ما بين ( 2018 – 2096) درجة من أصل 3 ) درجات وهي متوسطات تقابل درجتي التحقق (نعم، إلى حد ما)، وفيما يلي نتناول
عدد الصفحات ٢٢٩- 229 - درجات التح قق من عبارات الجانب اللغوي من وجهة نظر عينة الدراسة من حضور مجالس التفسير بالتفصيل: معظم أفراد العينة من الحضور يرين أن درجة تحقق ثماني عبارات من عبارات الجانب اللغوي هي (نعم) حيث انحصر متوسطها الحسابي بين (2018 ،2094) وهي مرتبة تنازلياً حسب المتوسط الحسابي كما يلي: - جاءت العبارة (أحببت لغة القرآن وزادت رغبتي في إتقانها) في المرتبة الأولى بمتوس ط حسابي (2094.) - جاءت العبارة (تحسنت طريقة تعبيري تحدثاً) في المرتبة الثانية بمتوسط حسا (2064.) - جاءت العبارة (تحسنت طريقة تعبيري كتابة) في المرتبة الثالثة بمتوسط حسا بي (2057.) - جاءت العبارة (لاحظت استقامة في لساني) في المرتبة الرابعة بمتوسط حسا (2055.) - جاءت العبارة (زادت حصيلتي اللغوية من المفردات) في المرتبة الخامسة بمتوسط حسابي (2054.) - جاءت العبارة (زادت قدرتي على فهم كلام العرب الفصيح) في المرتبة السادسة بمتوسط حسابي (2052.) - جاءت العبارة (أصبحت قادرة على تمييز اللحن في الكلام عند سماعه) في المرتبة السابعة بمتوسط حسابي (2043.) - جاءت العبارة (زادت قدرتي على تصحيح اللحن في الكلام) في المرتبة الثامنة بمتوسط حسابي (2038.)
عدد الصفحات ٢٣٠- 238 - بينما نجد أن معظم أفراد العينة من الحضــــور يرون تحق ق العبارة (أصــــبحت أعتني بالإعراب نطقـــا وكتـــابـــة) من عبـــارات الجـــانـــب اللغوي بــدرجـــة (إلى حـــد مـــا) حيـــث جاءت في المرتبة التاسعة والأخيرة بمتوسط حسابي ( 2018.) ومن خلال النظر إلى قيم الانحراف في الجــــدول الســــــــــــــــابق نجــــد أن معظم قيم الانحراف المعيـاري لعبـارات الجـانـب اللغوي تنحصـــــــــــــر بين (8028،8067) مما يدل على تقـارب آراء أفراد العينـة حول معظم العبـارات حيـث كـانـت أقـل قيمة للانحراف المعيـاري للعبـارة (أحببـت لغـة القرآن وزادت رغبتي في إتقـانها) مما يدل على أنها أكثر عبــارة تقـــاربـــت آراء أفراد العينـــة حولهـــا، بينمـــا كـــانـــت أكبر قيمـــة للانحراف المعيـــاري للعبارة (أصـــــــــــــبحت قادرة على تمييز اللحن في الكلام عند سماعه) مما يدل على أنها أكثر عبارة اختلف أفراد العينة حولها. السؤال الثالث: إلى أي حد تأثرت عينة البحث بمجالس التفسير في الجان السلوكي ؟ وللإجابة على السؤال السابق ومعرفة إلى أي حد تأثرت عينة البحث بمجالس التفسير في الجانب السلوكي، تم حساب التكرارات والنسب المئوية والمتوسطات الحسابية والانحرافات المعيارية والترتيب حسب المتوسط الحسابي لعبارات الجانب السلوكي كما هو موضح فيما يلي:
عدد الصفحات ٢٣١- 231 - جدول9) يبين استجابات أفراد العينة حول عبارات الجان السلوكي بعد حضور مجالس تفسير القرآن
عدد الصفحات ٢٣٢- 232 -
عدد الصفحات ٢٣٣- 233 - يتضــــــــح من الجدول9) وجهات نظر أفراد العينة من حضــــــــور مجالس تفســــــــ القرآن الكريم من النســــــــــــاء حول درجة تحقق عبارات الجانب الســــــــــــلوكي، فقد كان المتوســـــــــــــط الحســـــــــــــابي العام لهذا الجانب (2079) مما يعني أن أفراد العينة يرون تحقق الجانب الســـــــلوكي بدرجة (نعم) بشـــــــكل عام، وقد تراوح المتوســـــــط الحســـــــابي لدرجة التحقق من وجهـــة نظر أفراد العينـــة على عبـــارات هـــذا الجـــانـــب مـــا بين ( 2046 – 2096) درجة من أصـــــل 3) درجات وهي متوســـــطات جميعها تقابل درجة التحقق (نعم) أي أن معظم أفراد العينة من حضــــــــور مجالس التفســــــــير يوافقن على تحقق كل عبارة من عبارات الجانب الســلوكي وذلك بدرجة (نعم) ويمكننا ترتيب هذه العبارات تنازليًا حسب المتوسط الحسابي كما يَتي: - جاءت العبارة (أصبحت أكثر حرصًا على أن أكون قدوة صالحة لمن حولي) في المرتبة الأولى بمتوسط حسابي ( 2096.) - جاءت العبارة (زادت مراقبتي لسلوكي والحرص على تعد يله) في المرتب ة الثانية بمتوسط حسابي (2091.) - جاءت العبارتان (أصبحت أحرص على تطبيق السنة في أموري الحياتية، زاد حرصي على أعمال البر والإحسان ، كالصدقة والصلة) في نفس المرتبة الثالثة بمتوسط حسابي (2089) لكل منهما - جاءت العبارتان (زادت جرأتي في الحق، تخلصت من بعض السلوكيات الخ اطئة بعد حضور دروس التفسير) في نفس المرتبة الخامسة بمتوسط حسابي ( 2082) لكل منهما. - جاءت العبارة (تعلمت أساليب متنوعة في الحوار وأصبحت أكثر قدرة على محاورة اآخخرين) في المرتبة السابعة بمتوسط حسابي ( 2073.)
عدد الصفحات ٢٣٤- 234 - - جاءت العبارة (أصبحت أكثر تمكن وقدوة في إقناع غيري) في المرتبة الثامن ة بمتوسط حسابي (2062.) - جاءت العبارة (أصبحت قادرة على الدعوة إلى الله بأساليب متنوعة) في المرتبة التاسعة والأخيرة بمتوسط حسابي (2046.) ومن خلال النظر إلى قيم الانحراف المعياري في الجدول الســـــــــــــابق نجد أن معظم قيم الانحراف المعيا ري لعبارات الجانب الســــــــلوكي تنحصــــــــر بين ( 8023،8066) مما يـــدل على تقـــارب آراء أفراد العينـــة حول معظم العبـــارات حيـــث كـــانـــت أقـــل قيمـــة للانحراف المعياري للعبارة (أصـــــــبحت أكثر حرصـــــــًا على أن أكون قدوة صـــــــالحة لمن حوالي) ممــا يــدل على أنهــا أكثر عبــارة تقــاربــت آراء أفراد العينــة حولهــ ا، بينمــا كــانــت أكبر قيمة للانحراف المعياري للعبارة (أصـــــــــــبحت أكثر حرصـــــــــــًا على أن أكون قدوة صالحة لمن حوالي) مما يدل على أنها أكثر عبارة اختلف أفراد العينة حولها. السؤال الرابع : إلى أي حد تأثرت عينة البحث بمجالس التفسير في الجان المعرفي؟ وللإجابة على السؤال السابق ومعرفة إلى أي حد تأثرت عينة البحث بمجالس التفسير في الجان المعرفي، تم حساب التكرارات والنس المئوية والمتوسطات الحسابية والانحرافات المعيارية والترتي حس المتوسط الحسابي لعبارات الجان المعرفي كما هو موضح فيما يلي: جدول (57 ) يبين استجابات أفراد العينة حول عبارات الجان المعرفي بعد حضور مجالس تفسير القرآن
عدد الصفحات ٢٣٥- 235 -
عدد الصفحات ٢٣٦- 236 -
عدد الصفحات ٢٣٧- 237 - يتضح من الجدول18) وجهات نظر أفراد العينة من حضور مجالس تفس القرآن الكريم من النساء حول درجة تحقق عبارات الجانب المعرفي، فقد كان المتوسط الحسابي العام لهذا الجانب (2075) مما يعني أن أفراد العينة يرون تحقق الجانب المعرفي بدرجة (نعم) بشكل عام، وقد تراوح المتوسط الحسابي لدرجة التحقق من وجهة نظر أفراد العينة على عبارات هذا الجانب ما بين ( 2045 – 2096) درجة من أصل 3 ) درجات وهي متوسطات جميعها تقابل درجة التحقق (نعم) أي أن معظم أفراد العينة من حضور مجالس التفسير يوافقن على تحقق كل عبارة من عبارات الجانب المعرفي وذلك بدرجة (نعم) ويمكننا ترتيب هذه العبارات تنازليًا حسب المتوسط الحسابي كما يَتي: - جاءت العبارة (زادت رغبتي في طلب العلم الشرعي) في المرتبة الأولى بمتوسط حسابي (2096.) - جاءت العبارتان (زاد ع لمي بالله في ذاته وصفاته وأفعاله، ازداد علمي بسيرة الر سول صلى الله عليه وسلم وهديه) في نفس المرتبة الثانية بمتوسط حسابي ( 2091) لكل منهما. - جاءت العبارة (زادت معرفتي بالدين الإسلامي ومقاصده) في المرتبة الرابعة بمتوسط حسابي (2098.) - جاءت العبارة (تعرفت على الك ثير من معاني كلمات السور) في المرتبة الخامسة بمتوسط حسابي (2085.) - جاءت العبارة (تعرفت على كثير من قصص الأنبياء والأمم) في المرتبة السادسة بمتوسط حسابي (2084.)
عدد الصفحات ٢٣٨- 238 - - جاءت العبارة (زادت معرفتي بأسباب نزول اآخيات والسور) في المرتبة السابعة بمتوسط حسابي (2079.) - جاءت العبارة (زادت حصيلتي العلمية في الأحكام الشرعية) في المرتبة الثامنة بمتوسط حسابي (2076.) - جاءت العبارة (تعرفت أكثر على كتب التفسير) في المرتبة التاسعة بمتوسط حسا (2058.) - جاءت العبارة (حضوري دروس التفسير أكسبني مهارات علمية متعددة، كالاستنباط من النصوص والاستدلال بها ، أو تدبرها أو جمع ما بين ظاهره التعارض) في المرتبة العاشرة بمتوسط حسابي ( 2052.) - جاءت العبارة (زادات معرفتي بالتاريخ الإسلامي) في المرتبة الحادية عشرة بمتوسط حسابي (2049.) - جاءت العبارة (زادت معرفتي لعلم التجويد) في المرتبة الثانية عشرة والأخ ة بمتوسط حسابي (2045.) ومن خلال النظر إلى قيم الانحراف المعياري في الجدول الســـــــــــــابق نجد أن معظم قيم الانحراف المعياري لعبارات الجانب المعرفي تنحصــــر بين ( 8023،8076) مما يدل على تقـارب آراء أفراد العينـة حول معظم العبـارات حيـث كـانـت أقـل قيمة للانحراف المعياري للعبا رة (زادت رغبتي في طلب العلم الشـــــــرعي) مما يدل على أنها أكثر عبارة تقــاربــت آراء أفراد العينــة حولهــا، بينمــا كــانــت أكبر قيمــة للانحراف المعيــاري للعبــارة (زادت معرفتي لعلم التجويد) مما يدل على أنها أكثر عبارة اختلف أفراد العينة حولها.
عدد الصفحات ٢٣٩- 239 - السؤال الخامس: إلى أي حد تأثرت عينة البحث بمجالس التفسير في الجان الاجتماعي؟ وللإجابة على السؤال السابق ومعرفة إلى أي حد تأثرت عينة البحث بمجالس التفسير في الجانب الاجتماعي، تم حساب التكرارات والنسب المئوية والمتوسطات الحسابية والانحرافات المعيارية والترتيب حسب المتوسط الحسابي لعبارات الجانب الاجتماعي كما هو موضح فيما يلي: جدول (55 ) يبين استجابات أفراد العينة حول عبارات الجان الاجتماعي بعد حضور مجالس تفسير القرآن
عدد الصفحات ٢٤٠- 248 - يتضـــــح من الجدول11) وجهات نظر أفراد العينة من حضـــــور مجالس تفســـــ القرآن الكريم من النســـــــــــاء حول درجة تحقق عبارات الجانب الاجتماعي، فقد كان المتوســـــــــــــط الحســـــــــــــابي العام لهذا الجانب (2077) مما يعني أن أفراد العينة يرون تحقق الجانب الاجتماعي بدرجة (نعم) بشـــــكل عام، وقد تراوح المتوســـــط الحســـــابي لدرجة التحقق من وجهـــة نظر أفراد العينـــة على عبـــارات هـــذا الجـــانـــب مـــا بين ( 2051 – 2088) درجة من أصـــــل 3) درجات وهي متوســـــطات جميعها تقابل درجة التحقق (نعم) أي أن معظم أفراد العينة من حضــــــــور مجالس التفســــــــير يوافقن على تحقق كل
عدد الصفحات ٢٤١