٧١ ﺑ ﯾﺘﻤﯿ ﺑﻤ ﻚذﻟ ﯾﻘﯿ صاﻻﺧﺘﺼ وﻋﻨ ، اﻟﻤﺴ ﺑ ﻣﺸ ﻗ ﻖاﻟﻤﻄﻠ .ﻖاﻟﺨﺎﻟ ﻋﻦ واﻟﻤﺨﻠﻮق ، اﻟﻤﺨﻠﻮق ﻋﻦ ﻖاﻟﺨﺎﻟ ﯾﻔﮭ ، وﺻ اﷲ أﺳ ﺟﻤﯿ ﻰﻋ ھ ﻣ ﺑ وﻻ اﻻﺳ ﻋﻠﯿ دل ﻣ ﻣﻨﮭ ﻣﺸ ﻣ اﻟﻤﺎﻧﻌ : صواﻻﺧﺘﺼ ﺑﺎﻹﺿ ﻋﻠﯿﮫ دل وﻣﺎ ، واﻹﺗﻔﺎق ﺑﺎﻟﻤﻮاﻃﺄة .ﻰوﺗﻌﺎﻟ ﺳﺒﺤﺎﻧﮫ_ ﺧﺼﺎﺋﺼﮫ ﻣﻦ ﺷﻲء ﻓﻲ ﻖﻟﻠﺨﺎﻟ اﻟﻤﺨﻠﻮق وﺑﺸ : " ﻓﻘ ﻋﻠﯿﻤ ﻋﺒ ﺾﺑﻌ ﻰوﺳ ، ﺣﻠﯿﻤﺎ ﻋﻠﯿﻤﺎ ﻧﻔﺴﮫ اﷲ ﻰﺳﻤ ﻚوﻛﺬﻟ ﺣﻠﯿﻤﺎ ﺧﺮآ ﻰوﺳﻤ ، ﻖاﺳﺤ ﯾﻌﻨﻲ " ﻋﻠﯿﻢ مﻐﻼﺑ ﯾﻌﻨ " ﺣﻠﯿﻢ مﻐﻼﺑ ﻓﺒﺸﺮﻧﺎه : " ﻓﻘﺎل .ﻛﺎﻟﺤﻠﯿﻢ اﻟﺤﻠﯿﻢ وﻻ ، ﻛﺎﻟﻌﻠﯿﻢ اﻟﻌﻠﯿﻢ وﻟﯿﺲ ، اﺳﻤﺎﻋﯿﻞ أھﻠﮭ ﻰﻟإ تاﻷﻣﺎﻧ دواﺆﺗ أن ﯾ اﷲ نإ : " ﻓﻘ ، ﺑﺼﯿﺮا ﺳﻤﯿﻌﺎ ﻧﻔﺴﮫ وﺳﻤﮫ ﺳ ﻛ اﷲ نإ ﺑ ﻜﻈﯾﻌ ﻧﻌﻤﺎ اﷲ نإ ﺑﺎﻟﻌﺪل ﺗﺤﻜﻤﻮا أن اﻟﻨﺎس ﺑﯿﻦ ﺣﻜﻤﺘﻢ ذاإو ﺑ ﻰوﺳﻤ " ﺑﺼﯿﺮا ﻧﻄﻔ ﻣ اﻹﻧﺴ ﺧﻠﻘﻨ ﻧإ : " ﻓﻘ ﺑﺼ ﺳ ﻋﺒﺎده ﺾﻌ اﻟﺒﺼ وﻻ ﻛﺎﻟﺴ اﻟﺴ وﻟ " ﺑﺼ ﺳ ﻓﺠﻌﻠﻨ ﻧﺒﺘﻠﯿ جأﻣﺸ .ﻛﺎﻟﺒﺼﯿﺮ ﻰوﺳ " رﺣ وفؤﻟ ﺑﺎﻟﻨ اﷲ نإ : " ﻓﻘ . اﻟﺮﺣﯿﻢ وفؤﺑﺎﻟﺮ ﻧﻔﺴﮫ ﻰوﺳﻤ ﻣ رﺳ ﺟ ﻟﻘﺪ : " ﻓﻘﺎل اﻟﺮﺣﯿﻢ وفؤﺑﺎﻟﺮ ﻋﺒﺎده ﺾﺑﻌ ﻋﻠﯿ ﻋﺰﯾ أﻧﻔﺴ وﻻ وفؤﻛ وفؤاﻟ وﻟ " رﺣ وفؤر ﻣﻨﯿﻦﺆﺑ ﻋﻠ ﺺﺣﺮﯾ ﻋﻨﺘﻢ ﻣﺎ .ﻛﺎﻟﺮﺣﯿﻢ اﻟﺮﺣﯿﻢ ﻓﻘ ﻚﺑﺎﻟﻤﻠ ﻋﺒ ﺾﺑﻌ ﻰوﺳ " اﻟﻘ ﻚاﻟﻤﻠ " ﻓﻘ . ﻚﺑﺎﻟﻤﻠ ﻧﻔﺴ ﻰوﺳ ﻚاﻟﻤﻠ وﻟ ( .ﺑ اﺋﺘ ﻚاﻟﻤﻠ وﻗ ( ) ﺼﻏ ﺳﻔﯿﻨﺔ ﯾﺄﺧﺬ ﻚﻣﻠ وراءھﻢ وﻛﺎن) .ﻚﻛﺎﻟﻤﻠ ﻧﻔﺴﮫ ﻰوﺳﻤ ﻛ أﻓﻤ : " ﻓﻘ ﻣﻦﺆﺑ ﻋﺒ ﺾﺑﻌ ﻰوﺳ ، اﻟﻤﮭﯿﻤﻦ ﻣﻦﺆﺑﺎﻟﻤ .ﻣﻦﺆﻛﺎﻟﻤ ﻣﻦﺆاﻟﻤ وﻟﯿﺲ " ﯾﺴﺘﻮون ﻻ ﻓﺎﺳﻘﺎ ﻛﺎن ﻛﻤﻦ ﻣﻨﺎﺆﻣ ﻋﺒ ﺾﺑﻌ ﻰوﺳ " اﻟﻤﺘﻜﺒ اﻟﺠﺒ اﻟﻌﺰﯾ : " ﻓﻘ ﺑ ﻧﻔﺴ ﻰوﺳ . ﻛﺎﻟﻌﺰﯾﺰ اﻟﻌﺰﯾﺰ وﻟﯿﺲ " اﻟﻌﺰﯾﺰ اﻣﺮأة ﺖﻗﺎﻟ : " ﻓﻘﺎل ، ﺑﺎﻟﻌﺰﯾﺰ اﻟﺠ ﻧﻔﺴﮫ ﻰوﺳﻤ ﻚﻛ : "ﻓﻘ اﻟﻤﺘﻜﺒ ﺑﺎﻟﺠﺒ ﺧﻠﻘ ﺾﺑﻌ ﻰوﺳ ، اﻟﻤﺘﻜﺒ ﺒ اﻟﻤﺘﻜﺒ وﻻ ، ﻛﺎﻟﺠﺒ اﻟﺠﺒ وﻟ " ﺟﺒ ﻣﺘﻜﺒ ﺐﻗﻠ ﻛ ﻰﻋﻠ اﷲ ﯾﻄﺒ .ﻣﺘﻌﺪدة ھﺬا ﺄﺋﺮﻈوﻧ ، ﻛﺎﻟﻤﺘﻜﺒﺮ وﻻ : " ﻓﻘ ، ﻚذﻟ ﯿﻈﺑﻨ ﻋﺒ تﺻ ﻰوﺳ ، ﺑﺄﺳ ﺻ ﻰﺳ ﻚوﻛ " ﺷﺎء ﺑﻤﺎ ﻻإ ﻋﻠﻤﮫ ﻣﻦ ﺑﺸﻲء ﯾﺤﯿﻄﻮن ھﻮ اﷲ نإ : " وﻗﺎل ( ﺑﻌﻠﻤﮫ اﻧﺰﻟﮫ )
عدد الصفحات ١٧٨١ ﻗ ﻣ أﺷ ھﻮ ﺧﻠﻘﮭﻢ اﻟﺬي اﷲ أن ﯾﺮوا أوﻟﻢ : " وﻗﺎل " اﻟﻤﺘﯿﻦ اﻟﻘﻮة ذو اﻟﺮزاق ﻼﻗﻠ ﻻإ اﻟﻌﻠ ﻣ أوﺗﯿ وﻣ : " ﻓﻘ ، وﻗ ﻋﻠﻤ اﻟﻤﺨﻠ ﺻ ﻰوﺳ" . اﻟﻌﻠ ﻣ ﻋﻨ ﺑﻤﺎ ﻓﺮﺣﻮا : " وﻗﺎل " ﻋﻠﯿﻢ ﻋﻠﻢ ذي ﻛﻞ وﻓﻮق : " وﻗﺎل "وﻗ" ﻗ ﺑﻌ ﻣ ﺟﻌ nﺛ ﻗ ﺿ ﺑﻌ ﻣ ﺟﻌ ﻢﺛ ﺿﻌﻒ ﻣﻦ ﺧﻠﻘﻜﻢ اﻟﺬي اﷲ: " " ﺑﺄﯾ ﺑﻨﯿﻨﺎھ واﻟﺴ : " وﻗﺎل " ﻗﻮﺗﻜﻢ ﻰﻟإ ﻗﻮة وﯾﺰدﻛﻢ : " وﻗﺎل " وﺷﯿﺒﺔ ﺿﻌﻔﺎ ، ﻛ اﻟﻌﻠ وﻟ اﻟﻘ ذا أي " اﻷﯾ ذا داود ﻋﺒ واذﻛ : " وﻗﺎل ، ﺑﻘﻮة أي ﻧﻔ ووﺻﻒ . ﻛﺎﻟﻘﻮة اﻟﻘﻮة وﻻ ﻟﻤ : " ﻓﻘ ، ﺔﺌﺑﺎﻟﻤﺸ ﻋﺒ ووﺻ ﺔﺌﺑﺎﻟﻤﺸ ﺴﮫ نإ : : " وﻗ " اﻟﻌ بر اﷲ ﯾﺸ أن ﻻإ ونؤﺗﺸﺎ وﻣﺎ * ﯾﺴﺘﻘﯿﻢ أن ﻣﻨﻜﻢ ﺷﺎء اﷲ نإ اﷲ ﯾﺸ أن ﻻإ ونؤﺗﺸ وﻣ * ﻼﺳ رﺑ ﻰﻟإ اﺗﺨ ﺷ ﻓﻤ ﺗ ھ ، ﺑ ﻋﺒﺪه ﺑﺎﻹرادة ﻧﻔﺴﮫ وﺻﻒ ﻚوﻛﺬﻟ ". ﺣﻜﯿﻤﺎ ﻋﻠﯿﻤﺎ ﻛﺎن ﺗﺮﯾ : "ﻓﻘ " .ﺣﻜﯿﻢ ﻋﺰﯾﺰ واﷲ ﺧﺮةﻵا ﯾﺮﯾﺪ واﷲ اﻟﺪﻧﯿﺎ ضﻋﺮ ﯾﺤ ﺑﻘ اﷲ ﯾﺄﺗﻲ ﻓﺴﻮف : " ﻓﻘﺎل ﺑﺎﻟﻤﺤﺒﺔ ﻋﺒﺪه ووﺻﻒ ﺑﺎﻟﻤﺤﺒﺔ ﻧﻔﺴﮫ ووﺻﻒ "اﷲ ﯾﺤﺒﺒﻜﻢ ﻓﺎﺗﺒﻌﻮﻧﻲ اﷲ ﺗﺤﺒﻮن ﻛﻨﺘﻢ نإ ﻗﻞ : " ﻗﺎل " وﯾﺤﺒﻮﻧﮫ ﻋ اﷲ رﺿ : " ﻓﻘﺎل ، ﺑﺎﻟﺮﺿﺎ ﻋﺒﺪه ووﺻﻒ ﺑﺎﻟﺮﺿﺎ ﻧﻔﺴﮫ ووﺻﻒ ورﺿ ﻢ ﻣﺤﺒﺘ وﻻ ، ارادﺗ nﺜﻣ ارادﺗ وﻻ ، اﻟﻌﺒ nﺜﻣ ﻟﯿﺲ اﷲ ﺔﺌﻣﺸﯿ أن وﻣﻌﻠﻮم " ﻋﻨﮫ اﻟﻜﻔ ﺖﯾﻤﻘ ﺑﺄﻧ ﻧﻔﺴ وﺻ ﻚوﻛ .رﺿ nnﺜﻣ رﺿ وﻻ ، ﻣﺤﺒﺘ nnﺜﻣ ﻣﻘ ﻣ أﻛﺒ اﷲ ﺖﻟﻤﻘ ﯾﻨ ﻛﻔ اﻟ نإ : "ﻓﻘ ، ﺖﻻﻣﻘ ووﺻ، " ﻓﺘﻜﻔﺮون اﻹﯾﻤﺎن ﻰﻟإ ﺗﺪﻋﻮن ذإ أﻧﻔﺴﻜﻢ وﺻ وھﻜ .ﺖاﻟﻤﻘ nﺜﻣ ﺖاﻟﻤﻘ وﻟﯿﺲ وﻗ " اﷲ وﯾﻤﻜ وﯾﻤﻜﺮون : " ﻓﻘﺎل ، ﻚﺑﺬﻟ ﻋﺒﺪه وﺻﻒ ﻛﻤﺎ واﻟﻜﯿﺪ ﺑﻠﻔﻤﻜﺮ ﻧﻔﺴﮫ .ﻛﺎﻟﻜﯿﺪ اﻟﻜﯿﺪ وﻻ ، ﻛﺎﻟﻤﻜﺮ اﻟﻤﻜﺮ وﻟﯿﺲ" ﻛﯿﺪا وأﻛﯿﺪ * ﻛﯿﺪا ﯾﻜﯿﺪون ﻧﮭﻢإ : " ﻓﮭ أﻧﻌﺎﻣ أﯾﺪﯾﻨﺎ ﺖﻋﻤﻠ ﻣﻤﺎ ﻟﮭﻢ ﺧﻠﻘﻨﺎ أﻧﺎ ﯾﺮوا أوﻟﻢ : " ﻓﻘﺎل ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ ﯾﻔﺴﮫ ووﺻﻒ ﻢ اﻟﻌﻤ وﻟﯿﺲ "ﯾﻌﻤﻠﻮن ﻛﺎﻧﻮا ﺑﻤﺎ ﺟﺰاء : " ﻓﻘﺎل ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ ﻋﺒﺪه ووﺻﻒ " ﻣﺎﻟﻜﻮن ﻟﮭﺎ اﻟﻄ ﺐﺟﺎﻧ ﻣ وﻧﺎدﯾﻨ : " ﻓﻘ ، واﻟﻤﻨﺎﺟ ﺑﺎﻟﻤﻨ ﻧﻔﺴ ووﺻ .ﻛﺎﻟﻌﻤ ووﺻ " رﺑﮭﻤ وﻧﺎداھﻤ " وﻗﺎل " ﯾﻨﺎدﯾﮭﻢ وﯾﻮم : " وﻗﺎل " ﻧﺠﯿﺎ وﻗﺮﺑﻨﺎه اﻷﯾﻤﻦ : ﻓﻘﺎل ، واﻟﻤﻨﺎﺟﺎة ﺑﺎﻟﻤﻨﺎدة ﻋﺒﺎده nﺜأﻛ تاﻟﺤﺠ وراء ﻣ ﻚﯾﻨﺎدوﻧ اﻟ نإ" ﻢﺛﺑ ﺗﺘﻨ ﻼﻓ ﺗﻨ ذاإ : "وﻗ " اﻟﺮﺳ ﻧ ذاإ : "وﻗ " ﯾﻌﻘﻠﻮن ﻻ .تواﻟﻤﻨﺎدا ﻛﺎﻟﻤﻨﺎﺟﺎة اﻟﻤﻨﺎﺟﺎة وﻻ اﻟﻤﻨﺎداة وﻟﯿﺲ " . واﻟﻌﺪوان
عدد الصفحات ١٨٩١ ﺟ وﻟﻤ : " وﻗﻮﻟ " ﺗﻜﻠﯿﻤ ﻰﻣﻮﺳ اﷲ وﻛﻠﻢ : " ﻗﻮﻟﮫ ﻰﻓ ﺑﺎﻟﺘﻜﻠﯿﻢ ﯾﻔﺴﮫ ووﺻﻒ ء ﻣ ﺾﺑﻌ ﻰﻋﻠ ﺑﻌﻀﮭﻢ ﻓﻀﻠﻨﺎ اﻟﺮﺳﻞ ﻚﺗﻠ : " وﻗﻮﻟﮫ " رﺑﮫ وﻛﻠﻤﮫ ﻟﻤﯿﻘﺎﺗﻨﺎ ﻰﻣﻮﺳ أﺳﺘﺨﻠﺼ ﺑ اﺋﺘ ﻚاﻟﻤﻠ وﻗ : " ﻗﻮﻟ ﻰﻓ ﺑ ﻋﺒﺪه ووﺻﻒ" اﷲ ﻛﻠﻢ ﻣﻦ ووﺻ . ﻛ اﻟﺘﻜﻠ وﻟﯿﺲ " أﻣﯿﻦ ﻣﻜﯿﻦ ﻟﺪﯾﻨﺎ اﻟﯿﻮم ﻚﻧإ ﻗﺎل ﻛﻠﻤﮫ ﻓﻠﻤﺎ ﻟﻨﻔﺴﻲ ﺑﺎﻟ ﻖاﻟﺨﻠ ﺾﺑﻌ ووﺻ ، ﺔﺌﺑﺎﻟﺘﻨﺒ ﻧﻔﺴﮫ ﺾﺑﻌ ﻰﻟإ اﻟﻨﺒ أﺳ ذإو : " ﻓﻘ ﺘﻨﺒ ﺾﺑﻌ ﻋ ضوأﻋ ﺑﻌﻀ ﻋ ﻋﻠﯿ اﷲ ﮭﻇوأ ﺑ تﻧﺒ ﻓﻠﻤﺎ ﺎﺜﺣﺪﯾ أزواﺟﮫ .ﻛﺎﻻﻧﺒﺎء اﻻﻧﺒﺎء وﻟﯿﺲ " اﻟﺨﺒﯿﺮ اﻟﻌﻠﯿﻢ ﻧﺒﺄﻧﻲ ﻗﺎل ھﺬا أﻧﺒﺄك ﻣﻦ ﺖﻗﺎﻟ ﺑﮫ ﻧﺒﺄھﺎ ﻓﻠﻤﺎ * نآاﻟﻘ ﻋﻠ * اﻟﺮﺣﻤﻦ :" ﻓﻘﺎل ، ﺑﺎﻟﺘﻌﻠﯿﻢ ﻋﺒﺪه ووﺻﻒ ، ﺑﺎﻟﺘﻌﻠﯿﻢ ﺢﻧﻔﺴ ووﺻﻒ ﻟﻘ : " وﻗ " اﷲ ﻋﻠﻤﻜ ﻣﻤﺎ ﺗﻌﻠﻤﻮﻧﮭﻦ : " وﻗﺎل " اﻟﺒﯿﺎن ﻋﻠﻤﮫ * اﻹﻧﺴﺎن ﻖﺧﻠ وﯾ ﯾﺎﺗآ ﻋﻠ ﯾﺘﻠ أﻧﻔﺴ ﻣ رﺳ ﻓ ﺑﻌ ذإ ﻣﻨﯿﻦﺆاﻟﻤ ﻰﻋﻠ اﷲ ﻣﻦ : " ﻓﻘ ﺐﻀﻐﺑﺎﻟ ﻧﻔﺴﮫ ووﺻﻒ .ﻛﺎﻟﺘﻌﻠﯿﻢ اﻟﺘﻌﻠﯿﻢ وﻟﯿﺲ" واﻟﺤﻜﻤﺔ باﻟﻜﺘﺎ وﯾﻌﻠﻤﮭﻢ ﻋ ووﺻ " وﻟﻌ ﻋﻠ اﷲ ﺐﻀﻏو رﺟ وﻟﻤ : " ﻗﻮﻟ ﻰﻓ ﺐﻀﻐﺑﺎﻟ ﺒ .ﺐﻀﻐﻛﺎﻟ ﺐﻀﻐاﻟ وﻟﯿﺲ " أﺳﻔﺎ ﻀﺒﺎنﻏ ﻗﻮﻣﮫ ﻰﻟإ ﻰﻣﻮﺳ ، ﻛﺘﺎﺑ ﻣ ﻣﻮاﺿ ﺳ ﻓ ﻚذﻟ ﻓ ، ﻋﺮﺷﮫ ﻰﻋﻠ ىاﺳﺘﻮ ﺑﺄﻧﮫ ﻧﻔﺴﮫ ووﺻﻒ : ﻗﻮﻟ nﺜﻣ ﻓ ﯿﺮهﻏ ﻰﻋﻠ ﺑﺎﻻﺳﺘﻮاء ﺧﻠﻘﮫ ﺾﺑﻌ ووﺻﻒ، شاﻟﻌﺮ ﻰاﻟ ىاﺳﺘﻮ أﻧﮫ ﺖاﺳ ذاﺈﻓ : " وﻗﻮﻟ " ﮭﻇ ﻰﻋﻠ ﻟﺘﺴ " " ﻚاﻟﻔﻠ ﻰﻋﻠ ﻚﻣﻌ وﻣ ﺖأﻧ ﻧﻔﺴ ووﺻ . ﻛﺎﻻﺳ اﻻﺳ وﻟ " اﻟﺠ ﻰﻋﻠ تواﺳ : " وﻗﻮﻟ ﺑ ﻗ ﺑﻤ وﻟﻌﻨ أﯾ ﺖﻠﻏ ﻠﻮﻟﺔﻐﻣ اﷲ ﯾﺪ اﻟﯿﮭﻮد ﺖوﻗﺎﻟ : " ﻓﻘﺎل اﻟﯿﺪﯾﻦ ﻂﺑﺒﺴ وﻻ " ﻗﻮﻟ ﻰﻓ اﻟﯿﺪ ﻂﺑﺒﺴ ﺧﻠﻘﮫ ﺾﺑﻌ ووﺻﻒ " . ﯾﺸﺎء ﻛﯿﻒ ﻖﯾﻨﻔ ﻣﺒﺴﻮﻃﺘﺎن ﯾﺪاه ﻠﻮﻟﺔﻐﻣ ﯾﺪك ﺗﺠﻌﻞ ﻂاﻟﺒﺴ وﻻ ، ﻛﺎﻟﯿﺪ اﻟﯿﺪ وﻟﯿﺲ " ﻂاﻟﺒﺴ ﻛﻞ ﺗﺒﺴﻄﮭﺎ وﻻ ﻚﻋﻨﻘ ﻰﻟإ ﻛﺎﻋﻄ اﷲ اﻋﻄ ﻓﻠ : واﻟﺠ اﻻﻋﻄ ﻂﺑﺎﻟﺒﺴ اﻟﻤ ﻛ ذاإو ، ﻂﻛﺎﻟﺒﺴ ، ﻟﻨﻔﺴ اﷲ ﺒﺘﺛأ ﻣﺎ تﺒﺎﺛا ﻣﻦ ﺑﺪ ﻼﻓ .ﯿﺮةﺜﻛ ھﺬا ﺎﺋﺮﻈوﻧ ﻛﺠﻮدھﻢ ﺟﻮده وﻻ ، ﺧﻠﻘﮫ ﻋﻠﻢ ﷲ ﻟﯿﺲ : ﻗﺎل ﻓﻤﻦ . ﺑﺨﻠﻘﮫ ﻠﺘﮫﺛﻣﻤﺎ وﻧﻔﻲ ، وﻻ . مﻼﻛ وﻻ رﺣﻤ وﻻ ﻗ وﻻ ، ﷲ ﺜﻼﻣﻤ ﺟﺎﺣ ﻼﻣﻌﻄ ﻛ : ىاﺳ وﻻ ﻰﻧﺎﺟ وﻻ ، ىﻧﺎد وﻻ ﻰﯾﺮﺿ وﻻ ﺐﯾﺤ ﺐﻛﺤ ﺐﺣ أو ، ﻛﻘ ﻗﻮة أو ، ﻛﻌﻠﻤﻲ ﻋﻠﻢ ﻟﮫ ﻗﺎل وﻣﻦ . تواﻟﺠﻤﺎدا تﺑﺎﻟﻤﻌﺪوﻣﺎ ﷲ ﺜﻼﻣﻤ ﻣﺸ ﻛ ﻛﺎﺳ اﺳ أو ﻛﯿ ﯾ أو ﻛﺮﺿ رﺿ أو ، تﺑﺎﻟﺤﯿﻮاﻧﺎ ﺑﺄﺻ ھ وﺗﺒﯿﻦ . ﺗﻌﻄﯿﻞ ﻼﺑ وﺗﻨﺰﯾﮫ ، ﯿﻞﺜﺗﻤ ﻼﺑ تﺒﺎﺛا ﺑﺪﻣﻦ ﻻ ﺑﻞ ، ـاھ.ﺟﺎﻣﻌﺔ وﺑﺨﺎﺗﻤﺔ ﻣﻀﺮوﺑﻦ ﻠﯿﻦﺜوﻣ ﺷﺮﯾﻔﯿﻦ
عدد الصفحات ١٩٠٢ ﻓ""ﻲ اﻷﻟﺤ""ﺎد ﻣﻌﻨ""ﻲ ﺑﯿ""ﺎن ﻓ""ﻲ ﺘ""ﺎمﺨاﻟ وﻣﺴ""ﻚ اﻟﻘ""ﺎريء أﺧ""ﻲ اﻟﻔﺼ""ﻞ واﻟﻘ""ﻮل ﻛﻼم ﻣﻦ ھﻨﺎ ﻟﻚ اﻧﻘﻠﮫ واﻟﺼﻔﺎت اﺑﻦاﻷﺳﻤﺎء اﻟﻌﺜﯿﻤﯿﻦ رﺣﻤ"ﮫ اﷲ ﺗﻌ"ﺎﻟﻲ ﻷﻧ"ﻚ ﺧ ﺖأدرﻛ ﻗﺪ رﯾﺐ ﻻ ، إﺳ"ﻼﻣﻚ وﺻ"ﺤﺔ ﻋﻘﯿ"ﺪﺗﻚ ﺳ"ﻼﻣﺔ ﻋﻠ"ﻲ اﻻﻟﺤ"ﺎد ﻄ"ﻮرة ﻣﺆﻟﻔ""ﺎﺗﮭﻢ ﻓ""ﻲ ﻠ""ﻒﺨواﻟ اﻟﺴ""ﻠﻒ أﻗ""ﻮال ﻣ""ﻦ ""ﯿﻢﻈﻋ ﺟﺎﻧ""ﺐ ﻋﻠ""ﻲ زﺣ""ﺎ ﻟﮭ""ﺬا وھ""ﻮ ﻛﻼﻣ"ﮫ ،وﻓ"ﻲ واﻟﺘﻌﻄﯿﻞ ﯾﻒﺰاﻟ اھﻞ ﯾﻀﻠﮭﻢ ﻻ ﺣﺘﻲ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﯿﻦ ﺗﺤﺬﯾﺮأ اﻟﻌﺪﯾﺪة .واﻟﻤﻨﺔ اﻟﺤﻤﺪ وﷲ وﯾﻜﻔﻲ ﻔﻲﺸﯾ ﻣﺎ ﺗﻌﺎﻟﻲ اﷲ رﺣﻤﮫ ﺗﻌ""ﺎﻟﻲ اﷲ رﺣﻤ""ﮫ ﻗ""ﺎل )رﺳ ﻓ اﷲ أﺳ ﺷ ﻓ ﻠﺜاﻟﻤ اﻟﻘﻮاﻋ ( ﻗﺎلاﻟﺤﺴﻨﻲ: ﻧﺼﮫ ﻣﺎ اﷲ أﺳﻤﺎء ﻓﻲ ﺗﻌﺎﻟﻰاﻹﻟﺤﺎد: عأﻧﻮا وھﻮ. ﻓﯿﮭﺎ ﯾﺠﺐ ﻋﻤﺎ ﺑﮭﺎ اﻟﻤﯿﻞ ھﻮ اﻷول ﺖدﻟ" ﻣﻤ"ﺎ أو ﻣﻨﮭ"ﺎ ﺷﯿﺌﺎً ﯾﻨﻜﺮ أن : ﻋﻠﯿ"ﮫ ﻛﻤ"ﺎ واﻷﺣﻜ"ﺎم، اﻟﺼ"ﻔﺎت ﻣ"ﻦ ذﻟ"ﻚ ﻛ"ﺎن وإﻧﻤ"ﺎ. وﻏﯿ"ﺮھﻢ اﻟﺠﮭﻤﯿ"ﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﻌﻄﯿﻞ أھﻞ ﻓﻌﻞ إﻟﺤ"ﺎداً اﻹﯾﻤ" ﻟﻮﺟ"ﻮب ﺎن ﻧﻜﺎرﺈﻓ ﺑﺎﷲ، اﻟﻼﺋﻘﺔ واﻟﺼﻔﺎت اﻷﺣﻜﺎم ﻣﻦ ﻋﻠﯿﮫ ﺖدﻟ وﺑﻤﺎ ﺷﻲءﺑﮭﺎ ﻣﯿ"ﻞ ذﻟ"ﻚ ﻣ"ﻦ .ﻓﯿﮭﺎ ﯾﺠﺐ ﻋﻤﺎ ﺑﮭﺎ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﺎﺑﮫﺸﺗ ﺻﻔﺎت ﻋﻠﻰ داﻟﺔ ﯾﺠﻌﻠﮭﺎ أن: ﺻﻔﺎت أھ"ﻞ ﻓﻌﻞ ﻛﻤﺎ ﻠﻮﻗﯿﻦﺨاﻟﻤ ﺗﺪل أن ﯾﻤﻜﻦ ﻻ ﺑﺎﻃﻞ ﻣﻌﻨﻰ ﺒﯿﮫﺸاﻟﺘ ﻷن وذﻟﻚ ﺒﯿﮫ،ﺸاﻟﺘ ﻋﻠﯿ"ﮫ ھ"ﻲ ﺑ"ﻞ ،صاﻟﻨﺼ"ﻮ د ﻓﺠﻌﻠﮭﺎ ﺑﻄﻼﻧﮫ، ﻋﻠﻰ داﻟﺔ ﯾﺠﺐ ﻋﻤﺎ ﺑﮭﺎ ﻣﯿﻞ ﻋﻠﯿﮫ ﻓﯿﮭﺎاﻟﺔ . اﻟﺜﺎﻟ"ﺚ ﺑ"ﮫ ﯾﺴ"ﻢ ﻟ"ﻢ ﺑﻤ"ﺎ ﺗﻌ"ﺎﻟﻰ اﷲ ﯾﺴ"ﻤﻰ أن : ﻧﻔﺴ"ﮫ،: ﻟ""ﮫ ىاﻟﻨﺼ"ﺎر ﻛﺘﺴ"ﻤﯿﺔ ﻷن وذﻟ"""ﻚ ،(اﻟﻔﺎﻋﻠ"""ﺔ اﻟﻌﻠ"""ﺔ )إﯾ"""ﺎه اﻟﻔﻼﺳ"""ﻔﺔ وﺗﺴ"""ﻤﯿﺔ ،(اﻷب)أﺳ"""ﻤﺎء ﺗﻌ"""ﺎﻟﻰ اﷲ ﯾﺠ"ﺐ ﻋﻤ"ﺎ ﺑﮭ"ﺎ ﻣﯿ"ﻞ ﻧﻔﺴ"ﮫ ﺑ"ﮫ ﯾﺴ"ﻢ ﻟ"ﻢ ﺑﻤﺎ ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ ﻓﺘﺴﻤﯿﺔ ﺗﻮﻗﯿﻔﯿﺔ، ﻓﯿﮭ"ﺎ، أن ﻛﻤ"ﺎ اﻷﺳﻤﺎء ھﺬه ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ هﺰﯾﻨ ﺑﺎﻃﻠﺔ ﻧﻔﺴﮭﺎ ﺑﮭﺎ ﺳﻤﻮه ﻋﻨﮭﺎاﻟﺘﻲ . )٣( ﺳﻮرة اﻷﻋﺮاف،: ٠٨١اﻵﻳﺔ. : )وﻗﻮﻟﮫ. اﻟﻠﱠﮫُ ﻻ إِﻟَﮫَ اﻟْﺄَﺳْﻤَﺎءُ ﻟَﮫُ ھُﻮَ اﻟْﺤُﺴْﻨَﻰإِﻟﱠﺎ( ﺳﻮرة ﻃﻪ،: ٨اﻵﻳﺔ. : )وﻗﻮﻟﮫ. ﻟَﮫُ ﻓِ ﻣَ ﻟَ ﯾُﺴَ اﻟْﺤُﺴْ اﻟْﺄَﺳْﻤَﺎءُ اﻟﺴﱠ وَاﻟْ( ﺳـﻮرة اﳊﺸـﺮ، : ٤٢اﻵﻳﺔ .
عدد الصفحات ٢٠١٢ ﺑﺎﻟﻌﺒﺎدة ﺺاﺧﺘ ﻓﻜﻤﺎ. وﺑﺎﻷﻟﻮھﯿﺔ ضواﻷر اﻟﺴﻤﻮات ﻓﻲ ﻣﺎ ﻟﮫ ﯾﺴﺒﺢ وﺑﺄﻧﮫ ،ﻖاﻟﺤ اﻟﺤﺴﻨﻰ، ﺑﺎﻷﺳﻤﺎء ﺺﺘﺨﻣ ﻓﺘﺴﻤﯿﺔﻓﮭﻮ ﺑ"ﺎﷲ ﺺ"ﺘﺨﯾ اﻟﺬي اﻟﻮﺟﮫ ﻋﻠﻰ ﺑﮭﺎ ﻏﯿﺮه– وﺟﻞ ﺰﻋ– ﯾﺠﺐ ﻋﻤﺎ ﺑﮭﺎ ﻓﯿﮭﺎﻣﯿﻞ . واﻹﻟﺤﺎد أﻧﻮاﻋﮫﺑﺠﻤﯿﻊ اﻟﻤﻠﺤﺪﯾﻦ ھﺪد ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ ﻷن ؛ﻣﺤﺮم: )ﺑﻘﻮﻟﮫوَذَرُوا أَﺳْﻤَﺎﺋِﮫِ ﻓِﻲ ﯾُﻠْﺤِﺪُونَ ﺳَﯿُﺠْﺰَوْنَاﻟﱠﺬِﯾﻦَ ﯾَﻌْﻤَﻠُﻮنَ ﻛَﺎﻧُﻮا ﻣَﺎ( ﺳﻮرة: اﻵﻳﺔ ٠٨١اﻷﻋﺮاف، وﻣﻨﮫ ﺗﻘﺘﻀﯿﮫ ﺣﺴﺒﻤﺎ ﻛﻔﺮاً أو ﺷﺮﻛﺎً ﯾﻜﻮن اﻷدﻟﺔﻣﺎ. ﺮﻋﯿﺔﺸاﻟـاھ اﻟﺤﺴﻨﻲ اﷲ أﺳﻤﺎء ﻟﻔﮭﻢ اﻟﻤﺜﻠﻲ اﻟﻘﻮاﻋﺪ
عدد الصفحات ٢١٢٢ ﻗﻮاﻋﺪ واﻟﺠﻤﺎﻋﺔ اﻟﺴﻨﺔ أھﻞ وﺿﻊ ﻧﻘﻼً اﻟﻘﻮاﻋﺪ ھﺬه وأﻟﯿﻚ اﻟﺤﺴﻨﻲ اﷲ أﺳﻤﺎء ﻟﻔﮭﻢ اﻟﻌﺜﯿﻤ"ﯿﻦ اﺑ"ﻦ ﺦ"ﯿﺸاﻟ ﻛﺘﺎب ﻣﻦ -اﷲ أﺳ"ﻤﺎء ﻓ"ﻲ اﻟﻤﺜﻠ"ﻲ اﻟﻘﻮاﻋ"ﺪ ) ﺗﻌ"ﺎﻟﻲ اﷲ رﺣﻤ"ﮫ .اﻟﻤﺴﺘﻌﺎن واﷲ ﺘﺼﺮاًﺨﻣ ( ﺗﻌﺎﻟﻲ : ﻰﺣﺴﻨ ﻛﻠﮭﺎ ﻰﺗﻌﺎﻟ اﷲ أﺳﻤﺎء: ﻰاﻷوﻟ اﻟﻘﺎﻋﺪة ْاﻟ ِnnﱠﻠِﻟَو: )ﻰﺗﻌ اﷲ ﻗ ،ﺎﯾﺘﻏ اﻟﺤﺴ ﻓ nnﻐﺑﺎﻟ أي َﻰnnْﺴُﺤْاﻟ ُﺎءَnnْﺳَﺄ) ( : ﯾﺔﻵا ،اﻷﻋﺮاف ٠٨١ﺳﻮرة . (ًاﺣﺘﻤ ﻻ ،اﻟﻮﺟ ﻣ ﺑﻮﺟ ﻓﯿﮭ ﺺﻧﻘ ﻻ ﻛﺎﻣﻠﺔ تﻟﺼﻔﺎ ﻣﺘﻀﻤﻨﺔ ﻷﻧﮭﺎ ﻚوذﻟ. .ًﺗﻘﺪﯾﺮا وﻻ اﻟﻜﺎﻣﻠ ﻟﻠﺤﯿ ﻣﺘﻀ ﻰ،ﺗﻌ اﷲ أﺳ ﻣ اﺳ" اﻟﺤ: "ﻚذﻟ nnﺜﻣ* اﻟﻤﺴﺘﻠﺰﻣﺔ اﻟﺤﯿﺎة. زوال ﯾﻠﺤﻘﮭﺎ وﻻ ،ﺑﻌﺪم ﻖﺗﺴﺒ ﻟﻢ اﻟﺘﻲ ،اﻟﻌﻠ ﻣ تاﻟﺼ ﻟﻜﻤ .ﯿﺮھﺎﻏو واﻟﺒﺼﺮ ،واﻟﺴﻤﻊ ،واﻟﻘﺪرة ﻟ اﻟ ،اﻟﻜﺎﻣ ﻟﻠﻌﻠ ﻣﺘﻀ اﷲ أﺳ ﻣﻦ اﺳﻢ" اﻟﻌﻠﯿﻢ: "ﺧﺮآ ﺎلﺜوﻣ* ﱡnِﻀَﯾ ﻻ بٍnَﺘِﻛ nِﻓ nﱢﺑَر َﺪْﻨِﻋ ﺎَﮭُﻤْﻠِﻋ )ﻰﺗﻌﺎﻟ اﷲ ﻗﺎل ،ﻧﺴﯿﺎن ﯾﻠﺤﻘﮫ وﻻ ،ﺑﺠﮭﻞ ﻖﯾﺴﺒ : ﯾﻵا ،ﻃ ﺳ( ﻰnَﺴْﻨَﯾ ﻻَو ﻲﱢﺑَ٢٥ر (.ﺟﻤﻠ ﺷ ﺑﻜ ﻂاﻟﻤﺤ اﻟﻮاﺳ اﻟﻌﻠ. ِﺢُnَﻔَﻣ ُهَnْﻨِﻋَو: )ﻰﺗﻌ اﷲ ﻗ ،ﺧﻠﻘ أﻓﻌ أو ،ﺑﺄﻓﻌﺎﻟ ﻖﯾﺘﻌﻠ ﻣ ﺳ ﻼً،وﺗﻔﺼﯿ nَﮭُﻤَﻠْﻌَﯾ ﺎﱠﻟإِ ٍﺔَﻗَرَو ْﻦِﻣ ُﻂُﻘْﺴَﺗ ﺎَﻣَو ِﺮْﺤَﺒْاﻟَو ﱢﺮَﺒْاﻟ ﻲِﻓ ﺎَﻣ ُﻢَﻠْﻌَﯾَو َﻮُھ ﺎﱠﻟإِ ﺎَﮭُﻤَﻠْﻌَﯾ ﻻ ْﺐِﯿْﻐَاﻟ ﻻَو ﱠﺒَﺣ(ٍﯿﻦِﺒُﻣ بٍﺎَﺘِﻛ ﻲِﻓ ﺎﱠﻟإِ ٍﺲِﺎﺑَﯾ ﻻَو ْﺐٍﻃَر ﻻَو ْضِرَﺄْاﻟ تِﺎَﻤُﻠﻇُ ﻲِﻓ ٍﺔ ﺳﻮرة اﻵﻳﺔ ٩٥اﻷﻧﻌﺎم،. nِﻓ ﱞnُﻛ ﺎَﮭَﻋَدْﻮَnْﺴُﻣَو ﺎَھﱠﺮَﻘَﺘْﺴُﻣ ُﻢَﻠْﻌَﯾَو ﺎَﮭُﻗْزِر ِﮫﱠاﻟﻠ َﻰﻠَﻋ ﺎﱠﻟإِ ْضِرَﺄْاﻟ ﻲِﻓ ٍﺔﱠاﺑَد ْﻦِﻣ ﺎَﻣَو) (ٍﯿﻦِﺒُﻣ بٍﺎَﺘِﻛ)٤(ُﻢَﻠْﻌَﯾ )، َnُﻨِﻠْﻌُﺗ nَﻣَو َونﱡnِﺴُﺗ nَﻣ ُnَﻠْﻌَﯾَو ْضِرَnْاﻟَو تِاَﺎوَnﱠاﻟﺴ nِﻓ nَﻣ (ِورُﺪﱡاﻟﺼ تِاَﺬِﺑ ٌﯿﻢِﻠَﻋ ُﮫﱠاﻟﻠَو)٥ .( 4) ﺳﻮرة: اﻵﻳﺔ ٦ﻫﻮد، . 5) ﺳﻮرة: اﻵﻳﺔ ٤اﻟﺘﻐﺎﺑﻦ، .
عدد الصفحات ٢٢٣٢ ﻟﻠﺮﺣﻤ ﻣﺘﻀ ﻰﺗﻌ اﷲ أﺳ ﻣ اﺳ" اﻟ: "ﺎﻟﺛ nnﺜوﻣ* ﻣ ﺑﻌﺒ أرﺣﻢ اﷲ "،وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﻰﺻﻠ اﷲ رﺳﻮل ﻋﻨﮭﺎ ﻗﺎل اﻟﺘﻲ ،اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ھ "ﺑﻮﻟﺪھﺎ)٦ (،وأرﺿ ﺑﺒﻄﻨﮭ وأﻟﺼ ﻓﺄﺧﺬﺗ اﻟﺴ ﻓ وﺟﺪﺗﮫ ﺻﺒﻲ أم ﯾﻌﻨﻲ ﱠnnnُﻛ َﺖْnnnِﺳَو nnnِﺘَﻤْﺣَرَو: )ﻋﻨﮭ اﷲ ﻗ اﻟﺘ اﻟﻮاﺳ ﻟﻠﺮﺣﻤ ًأﯾﻀ وﻣﺘﻀ (ٍءْnnَﺷ)٧ (ًnnَﻤْﺣَر ٍءْnnَﺷ ﱠnnُﻛ ْﺖَnnِﺳَو nnَﻨﱠﺑَر: )ﻣﻨﯿﻦﺆﻟﻠﻤ ﺋﻜﻼاﻟﻤ دﻋ ﻋ وﻗ ، (ًﻤﺎْﻠِﻋَو)٨ .( واﻟﺤﺴﻦ وﯾﻜ ،اﻧﻔ ﻰﻋﻠ اﺳ ﻛ ﺑﺎﻋﺘﺒ ﯾﻜﻮن ﻰﺗﻌﺎﻟ اﷲ أﺳﻤﺎء ﻓﻲ .ﻛﻤﺎل ﻓﻮق ﻛﻤﺎل ﺧﺮﻵا ﻰﻟإ اﻻﺳﻢ ﺑﺠﻤﻊ ﻓﯿﺤﺼﻞ ،ﯿﺮهﻏ ﻰﻟإ ﺟﻤﻌﮫ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎر . ًﯿﺜﻛ نآاﻟﻘ ﻓ ﻧﺒﯿﮭﻤ ﯾﺠﻤﻊ ﻰﺗﻌﺎﻟ اﷲ نﺈﻓ". اﻟﺤﻜﯿﻢ اﻟﻌﺰﯾﺰ: "ﻚذﻟ ﺎلﺜﻣ اﻟﻌ وھ ،ﯾﻘﺘﻀ اﻟ صاﻟﺨ اﻟﻜﻤ ﻰﻋﻠ ًدﻻ ﻣﻨﮭﻤﺎ ﻛﻞ ﻓﯿﻜﻮن ،اﻟﻌﺰﯾ ﻓ ة ﻋﺰﺗ أن وھ ﺧآ ﻛﻤ ﻰﻋﻠ دال ﺑﯿﻨﮭﻤ واﻟﺠﻤ ،اﻟﺤﻜ ﻓ واﻟﺤﻜﻤ واﻟﺤﻜ ﻣ ﯾﻜﻮن ﻗﺪ ﻛﻤﺎ ،ﻓﻌﻞ ﺳﻮء ًوﺟﻮرا ًﻠﻤﺎﻇ ﺗﻘﺘﻀﻲ ﻻ ﻓﻌﺰﺗﮫ ،ﺑﺎﻟﺤﻜﻤﺔ ﻣﻘﺮوﻧﺔ ﻰﺗﻌﺎﻟ وﯾﺴ وﯾﺠ ﻠﻢﻈﻓ ،ﻢﺛﺑ اﻟﻌ ﺗﺄﺧ ﻗﺪ ﻣﻨﮭﻢ اﻟﻌﺰﯾﺰ نﺈﻓ ،اﻟﻤﺨﻠﻮﻗﯿﻦ أﻋﺰاء و ﻰﺗﻌ ﺣﻜﻤ ﻚوﻛ. اﻟﺘﺼ ﺣﻜ فﻼﺑﺨ اﻟﻜﺎﻣ ﺑ ﻣﻘﺮوﻧ ﺣﻜﻤﺘ .اﻟﺬل ﯾﻌﺘﺮﯾﮭﻤﺎ ﻧﮭﻤﺎﺈﻓ وﺣﻜﻤﺘﮫ اﻟﻤﺨﻠﻮق : وأوﺻﺎف مﻼأﻋ ﻰﺗﻌﺎﻟ اﷲ أﺳﻤﺎء: ﺎﻧﯿﺔﺜاﻟ اﻟﻘﺎﻋﺪة ﻣ ﻋﻠﯿ ﺖدﻟ ﻣ ﺑﺎﻋﺘﺒ وأوﺻ ت،اﻟ ﻰﻋﻠ دﻻﻟﺘﮭ ﺑﺎﻋﺘﺒ مﻼأﻋ اﷲ وھﻮ ،واﺣﺪ ﻰﻣﺴﻤ ﻰﻋﻠ ﻟﺪﻻﻟﺘﮭﺎ ﻣﺘﺮادﻓﺔ اﻷول ﺑﺎﻻﻋﺘﺒﺎر وھﻲ ،اﻟﻤﻌﺎﻧﻲ – ﻋ وﺟ– ـﻓ صاﻟﺨ ﻣﻌﻨ ﻰﻋﻠ ﻣﻨﮭﻤ واﺣ ﻛ ﻟﺪﻻﻟ ﻣﺘﺒﺎﯾﻨ nnﺜاﻟ وﺑﺎﻻﻋﺘﺒ ﻛﻠﮭ". اﻟﺤﻜ ،اﻟﻌﺰﯾﺰ ،اﻟﺮﺣﯿﻢ ،اﻟﺮﺣﻤﻦ ،اﻟﺒﺼﯿﺮ ،اﻟﺴﻤﯿﻊ ،اﻟﻘﺪﯾﺮ ،اﻟﻌﻠﯿﻢ ،اﻟﺤﻲ" 6) رواﻩ ) اﻷدب ﻛﺘﺎب ٩٩٩٥اﻟﺒﺨﺎري، )اﻟﺘﻮﺑﺔ ﻛﺘﺎب وﻣﺴﻠﻢ، ،(٤٥٧٢ (. 7) ﺳﻮرة: اﻵﻳﺔ ٦٥١اﻷﻋﺮاف، . 8) ﺳﻮرة: اﻵﻳﺔ ٧ﻏﺎﻓﺮ، .
عدد الصفحات ٢٣٤٢ ،اﻟﻌﻠ ﻰﻣﻌﻨ ﯿﻏ اﻟﺤﻲ ﻰﻣﻌﻨ ﻟﻜﻦ ﻰ،وﺗﻌﺎﻟ ﺳﺒﺤﺎﻧﮫ اﷲ وھﻮ ،واﺣﺪ ﻰﻟﻤﺴﻤ أﺳﻤﺎء اﻟﻘﺪﯾﺮ ﻰﻣﻌﻨ ﯿﺮﻏ اﻟﻌﻠﯿﻢ ﻰوﻣﻌﻨ.وھﻜﺬا ، : ﻰﺗﻌ ﺗﻘﻮﻟ ﻓ ﻛﻤ. ﻋﻠﯿﮫ نآاﻟﻘﺮ ﻟﺪﻻﻟﺔ ،وأوﺻﺎف مﻼأﻋ ﺑﺄﻧﮭﺎ ﻗﻠﻨﺎ ﻧﻤﺎإو ( ُﯿﻢِﺣﱠاﻟ ُnnُﻔْﻐَاﻟ َnnُھَو))١( (nnَﻤْﺣﱠاﻟﺮ وُذ ُnnُﻔْﻐَاﻟ ﻚَnnﱡﺑَرَو: )وﻗﻮﻟ). ٢ (ﯾﻵا نﺈﻓ. واﻟﻌ nﻐاﻟﻠ أھ عوﻹﺟﻤ. ﺑﺎﻟﺮﺣﻤ اﻟﻤﺘﺼ ھ اﻟﺮﺣﯿﻢ أن ﻰﻋﻠ ﺖدﻟ ﺎﻧﯿﺔﺜاﻟ ﯾﻘﺎل ﻻ أﻧﮫ ﻟ ﻟﻤ ﻻإ ﺑﺼﯿﺮ وﻻ ،ﺳﻤﻊ ﻟﮫ ﻟﻤﻦ ﻻإ ﺳﻤﯿﻊ وﻻ ،ﻋﻠﻢ ﻟﮫ ﻟﻤﻦ ﻻإ ﻋﻠﯿﻢ: .دﻟﯿﻞ ﻰﻟإ جﯾﺤﺘﺎ أن ﻣﻦ أﺑﯿﻦ أﻣﺮ وھﺬا ،ﺑﺼﺮ اﻟﺘﻌﻄﯿ أھ ﻣ ﻣﻌﺎﻧﯿﮭ ﻰﺗﻌ اﷲ أﺳ ﺳ ﻣ لﻼﺿ ﻋﻠ وﺑﮭ .. وھﻜ ﻋ ﻼﺑ وﻋﺰﯾ ،ﺑﺼﺮ ﻼﺑ وﺑﺼﯿﺮ ،ﺳﻤﻊ ﻼﺑ ﺳﻤﯿﻊ ﻰﺗﻌﺎﻟ اﷲ نإ: وﻗﺎﻟﻮا ذﻟ وﻋﻠﻠﻮا ﻣﯿﺘ ﺑ ﻋﻠﯿﻠ اﻟﻌﻠ وھ. اﻟﻘ ﺗﻌ ﯾﺴ تاﻟﺼ تﺒﺛ ﺑ ﻚ اﻟﺴﻤﻊ ﻟﺪﻻﻟﺔ)٣. (ﻧﮭﺎﻼﺑﻄ ﻰﻋﻠ واﻟﻌﻘﻞ اﻟﻮاﺣ أﻧ ﻣ ،ﯿﺜﻛ ﺑﺄوﺻ ﻧﻔﺴ وﺻ ﻰﺗﻌ اﷲ ﻓ: اﻟﺴﻤﻊ أﻣﺎ َnnُھَو* ُﯿِﻌُﯾَو ِئُnnْﺒُﯾ َnnُھ ُnnﱠﻧإِ* ٌﯾﺪِnnَﺸَﻟ ﻚَnnﱢﺑَر ﺶَnnْﻄَﺑ ﱠنإِ: )ﻰﺗﻌ ﻓﻘ. اﻷﺣ ُnnُﻔْﻐَاﻟ (ُﯾِﺮُﯾ nnَﻤِﻟ ٌnnﱠﻌَﻓ* ُﯿِﺠَﻤْاﻟ ْشِnnَﻌْاﻟ وُذ* ُودُدَnnْاﻟ)٤ (ﻚَnnﱢﺑَر َnnْاﺳ ﱢﺢِnnَﺳ: )ﻰﺗﻌ وﻗ. ُnَﻠَﻌَﺠَﻓ* ﻰnَﻋْﺮَﻤْاﻟ َجَnْﺧَأ يِnﱠاﻟَو* َىnَﮭَﻓ َرﱠnَﻗ يِnﱠاﻟَو* ﱠىnَﺴَﻓ ﻖَnَﻠَﺧ يِﺬﱠاﻟ* َﻰﻠْﻋَﺄْاﻟ اﻟﻜ تﯾﺎﻵا ھﺬه ﻓﻔﻲ(. َىﻮْﺣَأ ًﺎءﻏُﺜَ ﯾﻠ وﻟ ،واﺣ ﻟﻤﻮﺻ ﯿﺮةﺜﻛ أوﺻﺎف ﺮﯾﻤﺔ . اﻟﻘﺪﻣﺎء ﺗﻌﺪد ﺒﻮﺗﮭﺎﺛ ﻣﻦ 1) ﺳﻮرة: اﻵﻳﺔ ٧٠١ﻳﻮﻧﺲ، . 2) ﺳﻮرة: اﻵﻳﺔ ٨٥اﻟﻜﻬﻒ، . 3) اﻟﺴﻤﻊ واﻟﺴﻨ اﻟﻘﺮآن ﻫﻮ وﺳﻴﻤﺮﺔ،. ﻟﻪ ﻓﺎﻧﺘﺒﻪ ﻛﺜﲑاً اﻟﺘﻌﺒﲑ ﻫﺬا ﺑﻚ 4) ﺳﻮرة: اﻵﻳﺎت ٢١اﻟﱪوج، – ٦١ .
عدد الصفحات ٢٤٥٢ ﻣﻦ ﯾﻠﺰم ﻰﺣﺘ ،اﻟﻤﻮﺻﻮف ﻣﻦ ﺑﺎﺋﻨﺔ تذوا ﺖﻟﯿﺴ تاﻟﺼﻔﺎ ﻓﻸن: اﻟﻌﻘﻞ وأﻣﺎ ﻣﻮﺟ وﻛ ،ﺑ ﻗﺎﺋﻤ ﻓﮭ ،ﺑﮭ اﺗﺼ ﻣﻦ تﺻﻔﺎ ﻣﻦ ھﻲ ﻧﻤﺎإو ،اﻟﺘﻌﺪد ﺒﻮﺗﮭﺎﺛ اﻟﻮﺟ ﺐواﺟ وﻛﻮﻧ ،اﻟﻮﺟ ﺻ ﻓﻔﯿ ،ﺻ ﺗﻌ ﻣ ﻟ ﺑﻼﻓ ﻣﻤﻜ أو ، .ﯿﺮهﻏ ﻓﻲ ًوﺻﻔﺎ أو ﺑﻨﻔﺴﮫ ًﻗﺎﺋﻤﺎ ًﻋﯿﻨﺎ وﻛﻮﻧﮫ ،اﻟﻮﺟﻮد ﻻ ﺟﺎﻣ اﺳ ﻷﻧ ﻰ؛ﺗﻌ اﷲ أﺳﻤﺎء ﻣﻦ ﻟﯿﺲ" اﻟﺪھﺮ: "أن ﻋﻠﻢ ًأﯾﻀﺎ وﺑﮭﺬا ﻰﺗﻌ اﷲ ﻗ ،واﻟ ﺖﻟﻠﻮﻗ اﺳ وﻷﻧ ﻰ،اﻟﺤﺴﻨ ﺑﺎﻷﺳﻤﺎء ﯾﻠﺤﻘﮫ ﻰﻣﻌﻨ ﯾﺘﻀﻤﻦ nnَﻨُﺎﺗَﯿَﺣ nnﱠﻟإِ َnnِھ nnَﻣ ﻮاُnnَﻗَو: )اﻟﺒﻌ ﻣﻨﻜ ﻋ nnﱠﻟإِ nnَﻨُﻜِﻠْﮭُﯾ nnَﻣَو nnَﯿْﺤَﻧَو تُnnُﻤَﻧ ﺎَﯿْﻧﱡاﻟ ﺎ ()ُﺮْھﱠ٥اﻟﺪ.واﻷﯾﺎم اﻟﻠﯿﺎﻟﻲ ﻣﺮور ﯾﺮﯾﺪون ( اﷲ ﻗ: "وﺳ ﻋﻠﯿ اﷲ ﻰﺻ ﻗﻮﻟ ﻓﺄﻣ– وﺟ ﻋ -دمآ اﺑ ذﯾﻨﻲﺆﯾ: ") واﻟﻨﮭ اﻟﻠﯿ ﺐأﻗﻠ اﻷﻣ ﺑﯿ ،اﻟ وأﻧ ،اﻟﺪھﺮ ﺐ٦ﯾﺴ أن ﻰﻋﻠ ﯾ ﻼﻓ(. أﺳﻤﺎء ﻣﻦ اﻟﺪھﺮ اﻟﺬي اﻟﺰﻣﺎن ﯾﺮﯾﺪون ﻧﻤﺎإ اﻟﺪھﺮ ﯾﺴﺒﻮن اﻟﺬﯾﻦ أن ﻚوذﻟ ﻰ؛ﺗﻌﺎﻟ اﷲ ﻣ" اﻟ وأﻧ: "ﻗﻮﻟ ﻰﻣﻌﻨ ﻓﯿﻜ ﻰ،ﺗﻌ اﷲ ﯾﺮﯾ ﻻ ،اﻟﺤ ﻣﺤ ھ ،ﻓﯿ وﻣ اﻟ ﻖﺧ ﺳﺒﺤﺎﻧﮫ ﻓﮭﻮ ،"واﻟﻨﮭﺎر اﻟﻠﯿﻞ ﺐأﻗﻠ اﻷﻣﺮ ﺑﯿﺪي: "ﺑﻘﻮﻟﮫ ﻓﺴﺮه وﻻ ،اﻟ وھﻤ ،واﻟﻨﮭ اﻟﻠﯿ ﺐﯾﻘﻠ أﻧﮫ ﺑﯿﻦ وﻗﺪ ﺑﻜﺴ )ﺐاﻟﻤﻘﻠ ﯾﻜ أن ﯾﻤﻜ اﻟﺤ ھ ﻓ اﻟ ﯾﻜ أن ﯾﻤﺘﻨ أﻧ ﺗﺒ وﺑﮭﺬا( ﺑﻔﺘﺤﮭﺎ )ﺐاﻟﻤﻘﻠ ھﻮ( مﻼاﻟ .ﻰﺗﻌﺎﻟ اﷲ ﺑﮫ ًﻣﺮادا nﺛﻼﺛ ﺖﺗﻀ ،ﻣﺘﻌ وﺻ ﻰﻋﻠ ﺖدﻟ نإ ﻰﺗﻌﺎﻟ اﷲ أﺳﻤﺎء: ﺔﺜﺎﻟﺜاﻟ اﻟﻘﺎﻋﺪة :أﻣﻮر اﻟﺘ اﻟﺼﻔﺔ تﺒﻮﺛ: ﺎﻧﻲﺜاﻟ.وﺟﻞ ﻋﺰ ﷲ اﻻﺳﻢ ﻚذﻟ تﺒﻮﺛ: أﺣﺪھﺎ ﷲ ﺗﻀ .وﺟﻞ ﻋﺰ 5) ﺳﻮرة: اﻵﻳﺔ ٤٢اﳉﺎﺛﻴﺔ، . 6) رواﻩ ) اﻟﺘﻔﺴﲑ ﻛﺘﺎب ٦٢٨٤اﻟﺒﺨﺎري، )اﻷدب ﻣﻦ اﻷﻟﻔﺎظ ﻛﺘﺎب وﻣﺴﻠﻢ، ،(٦٤٢٢ (.
عدد الصفحات ٢٥٦٢ ﻋ اﻟﺤ ﺳ ﻰﻋﻠ اﻟﻌﻠ أھ اﺳ وﻟﮭ. وﻣﻘﺘﻀ ﺣﻜﻤﮭ تﺒﺛ: ﺎﻟﺜاﻟ ْنَأ ِnْﺒَﻗ ْnِﻣ ﻮاُnَﺗ َﯾﻦِnﱠاﻟ nﱠﻟإِ: )ﻰﺗﻌ ﺑﻘﻮﻟﮫ ﻚذﻟ ﻰﻋﻠ اﺳﺘﺪﻟﻮا ،ﺑﺎﻟﺘﻮﺑﺔ ﻖاﻟﻄﺮﯾ عﻗﻄﺎ () ٌnnِﺣَر ٌnُﻔﻏَ َnﱠاﻟﻠ ﱠنَأ ﻮاُﻤَﻠْnnَﻓ ْﻢِﮭْnَﻠَﻋ واُرِnْﻘَﻣﻘﺘ٧ﺗ ﻷن ؛ (أن اﻻﺳ ھ ﻰﻀ .ﻋﻨﮭﻢ اﻟﺤﺪ ﺳﻘﺎطﺈﺑ ورﺣﻤﮭﻢ ،ذﻧﻮﺑﮭﻢ ﻟﮭﻢ ﻔﺮﻏ ﻗﺪ ﻰﺗﻌﺎﻟ اﷲ ﯾﻜﻮن تﺒإﺛو ﻰ،ﺗﻌ ﷲ ًاﺳ اﻟﺴ تﺒإﺛ ﯾﺘﻀ" اﻟﺴ: "ﻚذﻟ nnﺜﻣ* ﻗ ﻛﻤﺎ ىواﻟﻨﺠﻮ اﻟﺴﺮ ﯾﺴﻤﻊ أﻧﮫ وھﻮ وﻣﻘﺘﻀﺎه ﻚذﻟ ﺣﻜﻢ تﺒﺎإﺛو ﻟﮭﻦ ﺻﻔﺔ اﻟﺴﻤﻊ ﺎَﻤُﻛَرُﺎوَﺤَﺗ ُﻊَﻤْﺴَﯾ ُﮫﱠاﻟﻠَو: )ﻰﺗﻌﺎﻟ() ٌﯿﺮِﺼَﺑ ٌﯿﻊِﻤَﺳ َﮫﱠاﻟﻠ ﱠنإِ١ (. : أﻣﺮﯾﻦ ﺖﺗﻀﻤﻨ ﻣﺘﻌﺪ ﯿﺮﻏ وﺻﻒ ﻰﻋﻠ ﺖدﻟ نإو . وﺟﻞ ﻋﺰ ﷲ اﻻﺳﻢ ﻚذﻟ تﺒﻮﺛ: أﺣﺪھﻤﺎ . وﺟﻞ ﻋﺰ ﷲ ﺗﻀﻤﻨﮭﺎ اﻟﺘﻲ اﻟﺼﻔﺔ تﺒﻮﺛ: ﺎﻧﻲﺜاﻟ ﷲ ًاﺳ اﻟﺤ تﺒإﺛ ﯾﺘﻀ" اﻟﺤﻲ:"ﻚذﻟ nnﺜﻣ* – ﻋﺰوﺟ– تﺒإﺛو .ﻟﮫ ﺻﻔﺔ اﻟﺤﯿﺎة دﻻﻟﺔ: اﻟﺮاﺑﻌﺔ اﻟﻘﺎﻋﺪة ﺑﺎﻟﻤﻄﺎﺑﻘ ﺗﻜ وﺻ ذاﺗ ﻰﻋﻠ ﻰﺗﻌﺎﻟ اﷲ أﺳﻤﺎء .وﺑﺎﻻﻟﺘﺰام وﺑﺎﻟﺘﻀﻤﻦ ،ﺑﺎﻟﻤﻄﺎﺑﻘ ﻖاﻟﺨﻠ ﺻ ﻰوﻋﻠ ،اﷲ تذا ﻰﻋﻠ ﯾ" ﻖاﻟﺨ: "ﻚذﻟ ﺎلﺜﻣ* ﺻ ﻰﻋﻠ وﯾ ،ﺑﺎﻟﺘﻀ وﺣ ﻖاﻟﺨﻠ ﺻ ﻰوﻋﻠ وﺣﺪھﺎ تاﻟﺬا ﻰﻋﻠ وﯾﺪل .ﺑﺎﻻﻟﺘﺰام واﻟﻘﺪرة اﻟﻌﻠﻢ اﻟﺴﻤﻮا ﻖﺧﻠ اﷲ ذﻛﺮ ﻟﻤﺎ وﻟﮭﺬا ﱢnُﻛ ﻰnَﻠَﻋ َnﱠاﻟﻠ ﱠنَأ nُﻤَﻠْﻌَﺘِﻟ: )ﻗ ضواﻷر ت ()ًﻤﺎْﻠِﻋ ٍءْﻲَﺷ ﱢﻞُﻜِﺑ َطَﺎَﺣَأ ْﺪَﻗ َﮫﱠاﻟﻠ ﱠنَأَو ٌﯾﺮِﺪَﻗ ٍءْﻲَ٢ﺷ ﺐﻟﻄﺎﻟ ًﺟﺪا ﻣﻔﯿﺪة اﻻﻟﺘﺰام ودﻻﻟﺔ( 7) ﺳﻮرة: اﻵﻳﺔ ٤٣اﳌﺎﺋﺪة، . 1) ﺳﻮرة: اﻵﻳﺔ ١ا .
عدد الصفحات ٢٦٧٢ اﻟ ﻣ ﯾﺤﺼ ﻚﺑ ﻧﺈﻓ ،زمﻼﻟﻠ ًﻓﮭﻤ ﻰﺗﻌﺎﻟ اﷲ ووﻓﻘﮫ ﻰاﻟﻤﻌﻨ ﺗﺪﺑﺮ ذاإ اﻟﻌﻠﻢ ﻛ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻰﻋﻠ اﻟﻮاﺣﺪ.ﯿﺮةﺜ ذاإ ،وﺳ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﻰﺻﻠ رﺳﻮل وﻗﻮل ﻰ،ﺗﻌﺎﻟ اﷲ ﻗﻮل ﻣﻦ زمﻼاﻟ أن واﻋﻠﻢ ﻖاﻟﺤ وﻻزم ﻖ،ﺣ ورﺳ اﷲ مﻼﻛ ﻷن ﻚوذﻟ ﻖ؛ﺣ ﻓﮭ ًﻻزﻣ ﯾﻜ أن ﺢﺻ .ًﻣﺮادا ﻓﯿﻜﻮن رﺳﻮﻟﮫ مﻼوﻛ ﻣﮫﻼﻛ ﻣﻦ ًﻻزﻣﺎ ﯾﻜﻮن ﺑﻤﺎ ﻋﺎﻟﻢ ﻰﺗﻌﺎﻟ اﷲ وﻷن ﻖ،ﺣ اﷲ ﻗﻮل ىﺳﻮ ٍأﺣﺪ ﻗﻮل ﻣﻦ زمﻼاﻟ وأﻣﺎ: تﺣﺎﻻ ثﺛﻼ ﻓﻠﮫ ،ورﺳﻮﻟﮫ اﻟﻔﻌﻠﯿ تاﻟﺼ ﯾﻨﻔ ﻣ ﯾﻘ أن ﻞﺜﻣ ،ﺑﮫ وﯾﻠﺘﺰم ﻟﻠﻘﺎﺋﻞ ﯾﺬﻛﺮ أن: ﻰاﻷوﻟ ﷲ اﻟﻔﻌﻠﯿ تاﻟﺼﻔﺎ ﻚﺒﺎﺗإﺛ ﻣﻦ ﯾﻠﺰم: ﺒﺘﮭﺎﺜﯾ ﻟﻤﻦ– وﺟ ﻋ– أﻓﻌﺎﻟ ﻣ ﯾﻜ أن ﯾ وﻻ ﯾ ﻟ ﻰﺗﻌ اﷲ نﺈﻓ ﻚﺑﺬﻟ أﻟﺘﺰم وأﻧﺎ ،ﻧﻌﻢ: ﺖﺒﺜاﻟﻤ ﻓﯿﻘﻮل. ﺣﺎدث ھﻮ ﻣﺎ ﻟ ًﻓﻌﺎﻻ ًاداَnِﻣ ُnْﺤَﺒْاﻟ َnَﻛ ْnَﻟ ْnُﻗ: )ﻰﺗﻌ ﻗ ﻛﻤ وأﻓﻌﺎﻟ ﻷﻗﻮاﻟ ﻧﻔ وﻻ ﯾﺮﯾ ﻤﺎ () ًداَnَﻣ ِnِﻠِﺜْﻤِﺑ nَﻨِﺌْﺟ ْnَﻟَو nﱢﺑَر تُﺎَﻤِﻠَﻛ َﺪَﻔْﻨَﺗ ْنَأ َﻞْﺒَﻗ ُﺮْﺤَﺒْاﻟ َﺪِﻔَﻨَﻟ ﻲﱢﺑَر تِﺎَﻤِﻠَﻜِ٣ﻟ: وﻗ(. ْﻼﻗَأ ٍةَﺮَﺠَﺷ ْﻦِﻣ ْضِرَﺄْاﻟ ﻲِﻓ ﺎَﻤﱠﻧَأ ْﻮَﻟَو )َتْnِﻔَﻧ nَﻣ ٍnُﺤْﺑَأ ُﺔَﻌْnَﺳ ِهِnْﻌَﺑ ْnِﻣ ُهﱡnُﻤَﯾ ُﺮْﺤَﺒْاﻟَو ٌم ()ٌﯿﻢِﻜَﺣ ٌﯾﺰِﺰَﻋ َﮫﱠاﻟﻠ ﱠنإِ ِﮫﱠاﻟﻠ تُﺎَﻤِﻠَ٤ﻛ ﻓ ًﻧﻘﺼﺎ ﯾﺴﺘﻠﺰم ﻻ ﻰﺗﻌﺎﻟ ﻓﻌﻠﮫ ﺣﺎدآ وﺣﺪوث(. .ﺣﻘﮫ ﯾﻘ أن nnﺜﻣ ،ﻗﻮﻟ وﺑ ﺑﯿﻨ زمﻼاﻟ وﯾﻤﻨ ﻟ ﯾ أن: ﺎﻧﯿﺜاﻟ اﻟﺤ ﯾ ﻟﻤﻦ تﻟﻠﺼﻔﺎ اﻟﻨﺎﻓﻲ ﻓ ﻖﻟﻠﺨﻠ ًﻣﺸ ﻰﺗﻌ اﷲ ﯾﻜ أن ﻚﺒﺎﺗإﺛ ﻣ ﯾﻠﺰم: ﺒﺘﮭﺎﺜ ﻣﻄﻠﻘﺔ ﺗﺬﻛﺮ ﻟﻢ ﻟﯿﮫإ ﻣﻀﺎﻓﺔ ﻖاﻟﺨﺎﻟ تﺻﻔﺎ ﻷن ﻚ،ذﻟ ﯾﻠﺰم ﻻ: ﺖﺒﺜاﻟﻤ ﻓﯿﻘﻮل. ﺻﻔﺎﺗﮫ أﯾﮭ ﻚأﻧ ﻛﻤ ،ﺑ ﻻﺋﻘ ﺑ ﻣﺨﺘﺼ ﻓﺘﻜ ھ ﻰوﻋﻠ ،ﺑ ﺖأﻟﺰﻣ ﻣ ﯾﻤﻜ ﻰﺣﺘ ﻣﺸ ﯾﻜ أن وﺗﻤﻨ ًذاﺗ ﻰﺗﻌ ﷲ ﺖﺒﺜﺗ تﻟﻠﺼﻔﺎ اﻟﻨﺎﻓﻲ ﻓ ،ذاﺗ ﻓ ﻖﻟﻠﺨﻠ ًﺎ !.ت؟واﻟﺼﻔﺎ تاﻟﺬا ﺑﯿﻦ ﻓﺮق 2) ﺳﻮرة اﻟﻄﻼ: اﻵﻳﺔ ٢١ق، . 3) ﺳﻮرة: اﻵﻳﺔ ٩٠١اﻟﻜﻬﻒ، . 4) ﺳﻮرة: اﻵﻳﺔ ٧٢ﻟﻘﻤﺎن، .
عدد الصفحات ٢٧٨٢ . ﺎھﺮﻇ اﻟﺤﺎﻟﺘﯿﻦ ھﺎﺗﯿﻦ ﻓﻲ زمﻼاﻟ وﺣﻜﻢ ،ﻣﻨ وﻻ ﺑ ﯾ ﻼﻓ ،ﻋﻨ ًﻣﺴ زمﻼاﻟ ﯾﻜ أن: nnﺜﺎﻟﺜاﻟ اﻟﺤ أو ﺑ ﯾﻠﺘ أن ﻟ ذﻛ ﻟ ﯾﺤﺘﻤ ﻷﻧﮫ ،اﻟﻘﺎﺋﻞ ﻰﻟإ ﺐﯾﻨﺴ أﻻ اﻟﺤﺎل ھﺬه ﻓﻲ ﻓﺤﻜﻤﮫ ذﻛ ﻟﻮ وﯾﺤﺘﻤﻞ ،زمﻼاﻟﺘ ﯾﻤﻨﻊ ﻷن ؛ﻗﻮﻟ ﻋﻦ ﯾﺮﺟﻊ أن ﻧﮫﻼوﺑﻄ ﻟﺰوﻣﮫ ﻟﮫ ﻓﺘﺒﯿﻦ ﻟﮫ ﺮ .اﻟﻤﻠﺰوم ﻓﺴﺎد ﻰﻋﻠ ﯾﺪل زمﻼاﻟ ﻓﺴﺎد ﺑ اﻟﺤﻜ ﯾﻤﻜﻦ ﻻ اﻻﺣﺘﻤﺎﻟﯿﻦ ھﺬﯾﻦ وﻟﻮرود .ﻗﻮل اﻟﻘﻮل ﻻزم ﻷن ،ﻟ ًﻗ ﯾﻜ أن ﻟ ،ﻗﻮﻟ ﻣ ًﻻزﻣ زمﻼاﻟ ھ ﻛ ذاإ: ﻗﯿﻞ نﺈﻓ .زمﻼاﻟﺘ بﻗﺮ ﻣﻊ ﻻﺳﯿﻤﺎ ،اﻷﺻﻞ ھﻮ ﻚذﻟ ھ: ﻗﻠﻨ ﺐﺗﻮﺟ وﺧﺎرﺟﯿ ﻧﻔﺴ تﺣ وﻟ ،ﺑﺸ اﻹﻧﺴ ﺑ عﻣ ﺬا ﻓ اﻟﻘ ﯾﻘ أو ،ﻓﻜ ﻖﻠﻐﯾﻨ أو ،ﯾﺴ أو ،ﻔﻐﯾ ﻓﻘ ،زمﻼاﻟ ﻋ اﻟ .ﻚذﻟ وﻧﺤﻮ ،ﻟﻮازﻣﮫ ﻓﻲ ﺗﻔﻜﯿﺮ ﯿﺮﻏ ﻣﻦ تﺮاﻇاﻟﻤﻨﺎ ﻖﻣﻀﺎﯾ : ﻓﯿﮭﺎ ﻟﻠﻌﻘﻞ ﻣﺠﺎل ﻻ ،ﺗﻮﻗﯿﻔﯿﺔ ﻰﺗﻌﺎﻟ اﷲ أﺳﻤﺎء: اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ اﻟﻘﺎﻋﺪة ﻰوﻋﻠ اﻟﻮﻗ ﺐﻓﯿﺠ ھ وﻻ ﻓﯿﮭ ﯾ ﻼﻓ ،واﻟﺴ باﻟﻜﺘ ﺑ ﺟ ﻣ ﻰﻋﻠ ﻓﯿﮭ ﻮف اﻟﻮﻗﻮف ﺐﻓﻮﺟ ،اﻷﺳﻤﺎء ﻣﻦ ﻰﺗﻌﺎﻟ ﯾﺴﺘﺤﻘﮫ ﻣﺎ دراكإ ﯾﻤﻜﻨﮫ ﻻ اﻟﻌﻘﻞ ﻷن ﺺ؛ﯾﻨﻘ َﻊْnnﱠاﻟﺴ ﱠنإِ ٌnnْﻠِﻋ ِnnِﺑ ﻚَnnَﻟ َﺲْnnَﻟ nnَﻣ ُnnْﻘَﺗ ﻻَو: )ﻰﺗﻌ ﻟﻘﻮﻟ ﺺاﻟ ﻰﻋﻠ ﻚذﻟ ﻓ ﺎَﻛ َﺌِﻚَوﻟُأ ﱡﻞُﻛ َادُﺆَﻔْاﻟَو َﺮَﺼَﺒْاﻟَو() ًوﻻﺆُnْﺴَﻣ ُnْﻨَﻋ َ١ن َnﱢﺑَر َمﱠnَﺣ nَﻤﱠﻧإِ ْnُﻗ: )وﻗﻮﻟ( . nَﻣ ِnﱠﺎﻟﻠِﺑ ﻮاُﻛِnْﺸُﺗ ْنَأَو ﻖﱢnَﺤْاﻟ ِﺮْﯿِﻐَﺑ َﻲَﻐْﺒْاﻟَو َﻢِﺛْﺄْاﻟَو َﻦَﻄَﺑ ﺎَﻣَو ﺎَﮭْﻨِﻣ َﺮَﮭﻇَ ﺎَﻣ ِﺶَاﺣَﻮَﻔْاﻟ ْﻌَﺗ ﻻ nَﻣ ِnﱠاﻟﻠ َﻰﻠَﻋ ﻮاُﻮﻟُﻘَﺗ ْنَأَو ًﺎﻧﺎَﻄْﻠُﺳ ِﮫِﺑ ْلﱢﺰَﻨُﯾ ْﻢَﻟ() َnُﻤَ٢ﻠ ﻰﺗﻌ ﺗﺴ وﻷن(. ﺐﻓﻮﺟ ﻰ،ﺗﻌ ﺣﻘ ﻓ ﺟﻨﺎﯾ ،ﻧﻔﺴ ﺑ ﻰﺳ ﻣ ﻧﻜإ أو ،ﻧﻔﺴﮫ ﺑﮫ ﯾﺴﻢ ﻟﻢ ﺑﻤﺎ .ﺺاﻟﻨ ﺑﮫ ﺟﺎء ﻣﺎ ﻰﻋﻠ واﻻﻗﺘﺼﺎر ﻚذﻟ ﻓﻲ باﻷد ﺳﻠﻮك : ﻣﻌﯿﻦ ﺑﻌﺪد ﻣﺤﺼﻮرة ﯿﺮﻏ ﻰﺗﻌﺎﻟ اﷲ أﺳﻤﺎء: اﻟﺴﺎدﺳﺔ اﻟﻘﺎﻋﺪة 1) ﺳﻮرة: اﻵﻳﺔ ٦٣اﻹﺳﺮاء، . 2) ﺳﻮرة: اﻵﻳﺔ ٣٣اﻷﻋﺮاف، .
عدد الصفحات ٢٨٩٢ أﺳ: "اﻟﻤﺸﮭﻮر اﻟﺤﺪﯾﺚ ﻓﻲ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﻰﺻﻠ ﻟﻘﻮﻟﮫ ﻚﻟ ھ اﺳ ﺑﻜ ﻚﻟ ﺑ تﺮﺛاﺳ أو ﻚ،ﺧﻠﻘ ﻣ ًأﺣﺪا ﻋﻠﻤﺘﮫ أو ﻚ،ﻛﺘﺎﺑ ﻓﻲ أﻧﺰﻟﺘﮫ أو ﻚ،ﻧﻔﺴ ﺑﮫ ﺖﺳﻤﯿ وھ ،واﻟﺤ ﺣﺒ واﺑ أﺣﻤ رواه اﻟﺤ". ﻋﻨ ﺐﯿﻐاﻟ ﻋﻠ ﻓ )ﺢ٣ﺻﺤﯿ (.وﻻ ،ﺣﺼ ٍﻷﺣ ﯾﻤﻜ ﻻ ﺐﯿﻐاﻟ ﻋﻠﻢ ﻓﻲ ﺑﮫ ﻰﺗﻌﺎﻟ اﷲ ﺮﺛاﺳﺘﺄ وﻣﺎ .ﺑﮫ اﻹﺣﺎﻃﺔ ﻋﻠﯿ اﷲ ﻰﺻ ﮫـﻗﻮﻟ ﻓﺄﻣ ﻣ ًواﺣ ﻻإ ﻣﺎﺋ ًاﺳ وﺗﺴ ﺗﺴ ﷲ نإ: "وﺳ )٤أﺣﺼﺎھﺎ")اﻟﺠﻨﺔ دﺧﻞ( ٥ ﻛ وﻟ ،اﻟﻌ ﺑﮭ اﻷﺳ ﺣﺼ ﻰﻋﻠ ﯾﺪل ﻼﻓ ،( أﺣﺼ ﻣ ًاﺳ وﺗﺴ ﺗﺴ اﷲ أﺳ نإ: "اﻟﻌﺒ ﺖﻟﻜﺎﻧ اﻟﺤﺼ اﻟﻤﺮاد . ﻚذﻟ ﻧﺤﻮ أو" اﻟﺠﻨﺔ دﺧﻞ أ ﺷ ﻣ اﻟﻌ ھ أن: اﻟﺤ ﻰﻓﻤﻌﻨ ذنإ ﻣ ن ﺟﻤﻠ" اﻟﺠﻨ دﺧ أﺣﺼ ﻣ: "ﻗﻮﻟ ﻓﯿﻜ ھ ﻰوﻋﻠ ،اﻟﺠﻨ دﺧ أﺣﺼ أﻋ درھ ﻣﺎﺋ ﻋﻨ: ﺗﻘ أن ھ ﯿﺮﻈوﻧ ،ﻣﺴﺘﻘﻠﺔ ﺖوﻟﯿﺴ ،ﻗﺒﻠﮭﺎ ﻟﻤﺎ ﻣﻜﻤﻠﺔ . ﻟﻠﺼﺪﻗﺔ ﺗﻌﺪھﺎ ﻟﻢ ىأﺧﺮ دراھﻢ ﻋﻨﺪك ﯾﻜﻮن أن ﯾﻤﻨﻊ ﻻ ﻧﮫﺈﻓ ،ﻟﻠﺼﺪﻗﺔ وﻟ اﻷﺳ ھ ﺗﻌﯿ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﻰﺻﻠ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ﺢﯾﺼ ﻋﻨ اﻟﻤ واﻟﺤ ،ﻤﺎء .ﺿﻌﯿﻒ ﺗﻌﯿﯿﻨﮭﺎ ﻓﻲاھـ .واﻟﻤﻨﺔ اﻟﺤﻤﺪ وﷲ ﻓﯿﮫ اﻟﻌﻠﻤﺎء وﻗﻮل اﻟﺤﺪﯾﺚ ھﺬا ﻋﻠﺔ ﺗﻮﺿﯿﺢ ﻖوﺳﺒ : ﺖﻗﻠ أﺳﻤﺎء اﷲ اﻟﺤﺴﻨﻲ وﺷﺮﺣﮭﺎ ١ -ھﻮ اﷲ ٢ -ھﻮاﻹﻟﮫ 3) رواﻩ ) ١أﲪــﺪ/١٩٣ ٢٥٤، ،(واﺑــﻦ رﻗــﻢﺣﺒــﺎن) ٢٧٣٢ ،"ﻣــﻮارد( "واﳊــﺎﻛﻢ) ١/٩٠٥ ،(وذﻛــﺮﻩ رﻗــﻢ" اﻟﺼــﺤﻴﺤﺔ اﻷﺣﺎدﻳــﺚ "ﰲ اﻷﻟﺒــﺎﱐ )٩٩١ (. 4) ﻋﻠﻖ ﻟﻒﺆاﳌ ﺦاﻟﺸﻴ ﻴﻠﺔﻀﻫﻨﺎﻓ ﱃﻌﺎﺗ ﷲ ﻳﺘﻌﺒﺪ أن ﺎﻣﻪﲤو ،ﲎﻣﻌ وﻓﻬﻤﻬﺎ ﺎًﻈﻟﻔ ﻬﺎﻈﺣﻔ ﻫﺎؤﺣﺼﺎإ: ﺎﻫﺎﺑﻘﻮﻟﻪﻀﻘﺘﲟ . 5) رواﻩ ﻛﺘﺎب اﻟﺘﻮﺣﻴﺪاﻟﺒﺨﺎري،) ٢٩٣٧ )اﻟﺬﻛﺮ ﻛﺘﺎب وﻣﺴﻠﻢ،( ٧٧٦٢ (.
عدد الصفحات ٢٩٠٣ :اﻟﻠﻐﻮي اﻟﻤﻌﻨﻲ * :ﺑﺘﺼﺮف اﻹﻟﮫ:ﻣﺎدة باﻟﻌﺮ ﻟﺴﺎن ﻓﻲ ﺟﺎء ﻣﻌ دوﻧ ﻣ اﺗﺨﺬ ﻣﺎ وﻛﻞ ،وﺟﻞ ﻋﺰ اﷲ اﻹﻟﮫ. ﻟﮭآ واﻟﺠﻤ ،ﻣﺘﺨ ﻋﻨ ﻟإ ًﺒ ﺗﺘﺒ ھﻢؤوأﺳ ،ﻟﮭ ﻖﺗﺤ اﻟﻌﺒ أن ﻻﻋﺘﻘ ﻚﺑ ﺳ ،اﻷﺻ: ﻟﮭﻵوا واﻷﻟﮭﺎﻧﯿﺔ اﻹﻟﮭﺔ ﺑﯿﻦ وھﻮ ،ﻧﻔﺴﮫ ﻓﻲ اﻟﺸﻲء ﻋﻠﯿﮫ ﻣﺎ ﻻ اﻋﺘﻘﺎداﺗﮭﻢ ﺑ ﻟإ ﺗﻘ ،ﺑﺎﻟﻀ ،ﻧﯿﻼﻓﻌ وﺗﻘ ،ﻟإ ﻣ ﻣ ھ: ﯿﺛاﻷ اﺑ ﻗ واﻷﻟﮭﺎ اﻹﻟﮭﯿﺔ اﷲ ﻤﻈﻋ ﻓ اﻟﻌﺒ وﻗﻊ ذاإ ﯾﺮﯾﺪ ،ﺗﺤﯿﺮ ذاإ ﯾﺄﻟﮫ أﻟﮫ ﻣﻦ وأﺻﻠﮫ ،ﻧﯿﺔ ﻰﺣﺘ اﻟﻨ ﺾnﻐأﺑ ،ﻟﯿﮭإ وھﻤ وﺻﺮف اﻟﺮﺑﻮﺑﯿﺔ تﺻﻔﺎ ﻣﻦ ﻚذﻟ ﯿﺮﻏو ﻟﮫﻼوﺟ . أﺣﺪ ﻰﻟإ ﻗﻠﺒﮫ ﯾﻤﯿﻞ ﻻ : وﺣ ھ ﻻإ ﻟإ ﻻ اﷲ ھ اﻷﻛﺒ اﷲ اﺳ أن ﻨﻐﺑﻠ اﻟﻠﯿ ﻗ: اﻷزھ وﻗ ﻓﻌ ﻣﺎ ﷲ باﻟﻌﺮ وﺗﻘﻮل: ﻗﺎل. ﺖﻓﻌﻠ ﻣﺎ واﷲ ﯾﺮﯾﺪون ،ذاك ﺖﻠ ؛اﻟﺘﻤ ﻰﻋﻠ ذﻛ ﻋ اﷲ ھ ﻧﻤإ اﻻﺳ ﻣ اﻷﻟ ﺗﻄﺮح ﻻ اﷲ: اﻟﺨﻠﯿﻞ وﻗﺎل اﻟ ﻓ ﯾﺠ ﻛﻤ ﻓﻌ اﺷ ﻣﻨﮭ ﯾﺠ اﻟﺘﻲ اﻷﺳﻤﺎء ﻣﻦ ھﻮ وﻟﯿﺲ: ﻗﺎل ﻓ ﻰﺗﻌ اﷲ اﺳ اﺷ ﻋ ﺳ أﻧﮫ ﻢﺜاﻟﮭﯿ أﺑﻲ ﻋﻦ اﻟﻤﻨﺬري ىورو. واﻟﺮﺣﯿﻢ ﻓﻘ nnﻐاﻟﻠ ﺖﺣ nnﺛ ،أﻹﻻه ﻓﻘﯿ ً،ﺗﻌﺮﯾﻔ مﻼواﻟ اﻷﻟ ﺖأدﺧﻠ ،ﻻهإ ﺣﻘ ﻛ: ﺎل ھ اﻟﺘ مﻼاﻟ ﻓ ﻛﺴ ﺣﻮﻟ اﻟﮭﻤﺰة ﺗﺮﻛﻮا ﻓﻠﻤﺎ ،ﻟﮭﺎ ًﻘﺎﻻﺜاﺳﺘ اﻟﮭﻤﺰة باﻟﻌﺮ ﻻ اﻟﺘ اﻟﺘﻌﺮﯾ ﻻم ﻓﺤﺮﻛ ،هﻼأﻟ ﻓﻘ ﻼًأﺻ اﻟﮭﻤ ﺖوذھﺒ ،اﻟﺘﻌﺮﯾ ﻻم ﻣﺘﺤﺮﻛﺘﺎن ﻻﻣﺎن ﻰاﻟﺘﻘ ﻢﺛ ،ﺳﺎﻛﻨﺔ ﻻإ ﺗﻜﻮن ،اﷲ ﻓﻘ ،ﺎﻧﯿﺜاﻟ ﻓ ﻰاﻷوﻟ ﻤﻮاﻏﻓﺄد ﺳ ﻟﻤ باﻟﻌ نإ nﺛ ،أﻧ ﻟﻜ ﻣﻌﻨ ؛رﺑﻲ اﷲ ھﻮ ﻟﻜﻨﺎ: وﺟﻞ ﻋﺰ اﷲ ﻗﺎل ﻛﻤﺎ اﻟﺒ ﻛ اﷲ ﻣ مﻼواﻟ اﻷﻟﻒ ﺖأﻟﻘﯿ ذاإ أﻧﮫ ﺗﻮھﻤﻮا ﻖاﻟﺨﻠ مﻼﻛ ﻓﻲ تﺟﺮ اﻟﻠﮭﻢ ﺟ ًﺟﻠ ﺖوھﺒ ﺖأﻧ ،اﻟﻜﺴ ﺗﺠﺒ ﺖأﻧ ﻻھ: وأﻧﺸ ؛ﻻھ ﻓﻘ ،ﻻه ﺮﺟ ﺐاﻟﺘﻌﺠ ﻻم وھﻲ ،أﺑﻮك اﷲ ﯾﺮﯾﺪون ،أﺑﻮك ﻻه: وﯾﻘﻮﻟﻮن اﷲ ﻰﻋﻠ ﻖاﻧﻄﻠ اﻹﻻه ﻗﯿ ذاﺈﻓ ،ﯿﻏ ﻓﯿ ﯾﺸ ﻻ اﻻﺳ ﺑﮭ ﺳ ﺗﻔ.. ﺳ ﻋﻠﯿ ﻻإ ﻖﯾﻨﻄﻠ ﻟ اﷲ ﺖﻗﻠ ذاإو ،اﻷﺻ ﻣ ﯾﻌﺒ ﻣ ﻰوﻋﻠ ﺳ
عدد الصفحات ٣٠١٣ اﻟﺘﻌﺮﯾ ﻻم وﻓﯿﮫ ،اﷲ اﺳﻢ ﯾﻨﺎدي أن ﺟﺎز وﻟﮭﺬا ﻰ،وﺗﻌﺎﻟ ﯾ ﻓﯿﻘ ،ھﻤﺰﺗ وﺗﻘﻄ ﻒ : ﻗ ،ﻣﻮﺻ وﻻ ھﻤﺰﺗ ﻣﻘﻄﻮﻋ ،اﻟﻮﺟﻮه ﻣﻦ وﺟﮫ ﻰﻋﻠ ﯾﺎﻹﻟﮫ ﯾﺠﻮز وﻻ ،أﷲ ﻓ ﺗﺄﻟ اﻟﻌﻘﻮل ﻷن ،ﺗﺤﯿﺮ ذاإ ﯾﺄﻟﮫ أﻟﮫ ﻣﻦ ﻣﺄﺧﻮذ ﻧﮫإ ﺳﺒﺤﺎﻧﮫ اﻟﺒﺎري اﺳﻢ ﻓﻲ وﻗﯿﻞ ـاھ. ًوﻟﮭﺎ ﯾﻮﻟﮫ وﻟﮫ وأﺻﻠﮫ ،ﺗﺤﯿﺮ أي ًأﻟﮭﺎ وأﻟﮫ. ﻤﺘﮫﻈﻋ ھﺬا أن اﻟﻜﺮﯾﻢ اﻟﻘﺎريء أﺳوﻟﯿﻌﻠﻢ اﻟﻤﻘﺪﺳ"ﺔ اﻟ"ﺬات ﻋﻠ"ﻲ اﻟﺪال اﻟﺠﻼﻟﺔ ﻆﻟﻔ ھﻮ اﷲ ﻢ ﻏﯿ"ﺮه أﺣ"ﺪا ﺑ"ﮫ ﯾﺴ"ﻤﻲ ﻻ واﻟﻮﺣﺪاﻧﯿ"ﺔ ﺑ"ﺎﻟﻮﺟﻮد واﻟﻤﻨﻔ"ﺮد اﻹﻟﮭﯿ"ﺔ ﻟﻠﺼ"ﻔﺎت اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ، اﻷﺳﻤﺎء إﻟﻲ ﯾﻀﺎف وﻻ إﻟﯿﮫ اﻷﺳﻤﺎء ﺗﻀﺎف اﻟﻌﻠ"ﯿﻢ واﷲ ، اﻟﺮﺣﻤﻦ اﷲ ﯾﻘﺎل أي .. اﷲ اﻟﻌﻠ"ﯿﻢ ،أو اﷲ اﻟ"ﺮﺣﻤﻦ ﯾﻘ"ﺎل وﻻ .. ﺟﺮا وھﻠﻢ ﻓ" ذﻛ"ﺮ وﻗ"ﺪ اﻟﻜ"ﺮﯾﻢ اﻟﻘ"ﺮان ﻲ )٠٨٩ﻣﺮة ( اﻟﻜﺮﯾﻢ اﻟﻘﺮان ﻓﻲ اﻻﺳﻢ دﻻﺋﻞ ﻣﻦ :** ﻛ ﺑﺪاﯾ ﻓﻲ ﺗﺘﻜﺮر وھﻲ ﺑﺎﻟﺒﺴﻤﻠﺔ اﻟﻘﺮان ﻓﻲ ﻟﺔﻼاﻟﺠ ﻆﻟﻔ ﻋﻠﻲ ﻟﻠﺪﻻﺋﻞ ھﻨﺎ أﻛﺘﻔﻲ اﻟﻤﺴﺘﻌﺎن واﷲ اﻟﺘﻮﺑﺔ ﻋﺪا ﺳﻮرة "اﻟﺮﺣﯿﻢ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﷲ ﺑﺴﻢ " ﺗﻌﺎﻟﻲ ﻗﺎل/١اﻟﻔﺎﺗﺤﺔ )ﺗﻔﺴﯿﺮه ﻓﻲ ﻮيﻐاﻟﺒ ١ﻗﺎل/٩٤ اﷲ )) ﻷﺳﻢ: (:وﺟﻤﺎﻋ اﻟﺨﻠﯿ ﻗ (( ﻟﮫﻼﺟ ﺟﻞ زﯾ nnﺜﻣ ﻟﻠﻌﺒ مﻼاﻷﻋ ﻛﺄﺳ ﻟ اﺷ ﻻ وﺟ ﻋ ﷲ صﺧ ﻋﻠ اﺳ ھ ﻋﺒﺪ أي ﻻھﺔإ أﻟﮫ ﻣﻦ: ﻓﻘﯿﻞ اﺷﺘﻘﺎﻗﮫ ﻓﻲ اﺧﺘﻠﻔﻮا ﻢﺛ ﻖﻣﺸﺘ ھﻮ ﺟﻤﺎﻋﺔ وﻗﺎل. وﻋﻤﺮو " ) ﻚﻟﮭﺘآو وﯾ " ﻋﻨﮭﻤ اﷲ رﺿﻲ ﻋﺒﺎس اﺑﻦ وﻗﺮأ ٧٢١ﻋﺒﺎدة ( -اﻷﻋ ﻚﻋﺒﺎدﺗ أي -ﻋ اﷲ ﻗ ﻟإ أﺻ وﻗﯿ ﯿﻏ دون ﻟﻠﻌﺒ ﻖﻣﺴ أﻧ ﻣﻌﻨ " ) ﻖﺧﻠ ﺑﻤﺎ ﻟﮫإ ﻛﻞ ﺐﻟﺬھ ًذاإ ﻟﮫإ ﻣﻦ ﻣﻌﮫ ﻛﺎن وﻣﺎ: " ١٩وﺟﻞ -ﻗ ( ﻣﻨﺆاﻟﻤ ﺖأﻟﮭ: اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻗﺎل ﻟﯿﮫإ ﺖﺳﻜﻨ أي نﻼﻓ ﻰﻟإ ﺖأﻟﮭ باﻟﻌﺮ ﻗﻮل ﻣﻦ ھﻮ : اﻟﻤﺒﺮد ﺟﻤﺔ واﻟﺤﻮادث ﻟﯿﮭﺎإ وﯾﻄ ﻟﯿﮫإ ﯾﺴﻜﻨﻮن ﻖاﻟﺨﻠ ﻓﻜﺄن ﻗ ﻟﯿإ ﺖﻓﺰﻋ أي ،ﻟﯿﮫإ ﺖأﻟﮭ: وﯾﻘﺎل ،ﺑﺬﻛﺮه ﻨﻮنﺌﻤ وﻗﻒ ﺐواﻟﺮﻛﺎﺋ ﻟﯿﮭﺎإ ﺖأﻟﮭ: اﻟﺸﺎﻋﺮ
عدد الصفحات ٣١٢٣ ﻣ اﺷ ،واﺷ وﺷ ﻞﺜﻣ ﺑﺎﻟﮭﻤﺰة اﻟﻮاو ﺖﻓﺄﺑﺪﻟ (( وﻻه )) اﻹﻟﮫ أﺻﻞ وﻗﯿﻞ ﻓ ﻟﯿإ ونﺆوﯾﻠﺠ ،اﻟﺸ ﻓ ﻟﯿإ ﯾﻔﺰﻋ أي ﻟﯿإ ﯾﻮﻟﮭ اﻟﻌﺒ ﻷن اﻟﻮﻟ إ ﻃﻔﻞ ﻛﻞ ﯾﻮﻟﮫ ﻛﻤﺎ ﺞاﻟﺤﻮاﺋ ﻣ ﻟﻔﻘ اﻟﻌﻘ بذھﺎ وھﻮ اﻟﻮﻟﮫ ﻣﻦ ھﻮ وﻗﯿﻞ ،أﻣﮫ ﻰﻟ ـاھ.ﻚﻋﻠﯿ ﯾﻌﺰ :اﻟﺴﻨﺔ ﻓﻲ اﻻﺳﻢ دﻻﺋﻞ وﻣﻦ* - ﻣﺴﻠﻢ أﺧﺮﺟﮫ ﻣﺎ ﻛ وﺳ ﻋﻠﯿ اﷲ ﻰﺻ اﷲ رﺳﻮل أن ھﺮﯾﺮة أﺑﻲ ﻋﻦ أﺑﯿﮫ ﻋﻦ ﺷ ﻼﻓ وﺣﺪه باﻷﺣﺰا ﺐﻠﻏو ﻋﺒﺪه وﻧﺼﺮ ﺟﻨﺪه أﻋﺰ وﺣﺪه اﷲ ﻻإ ﻟﮫإ ﻻ" ﯾﻘﻮل ﺑﻌﺪه" ـاھ ﻓ اﻟﻨﻮوي ﻗﺎل :ﻣﺴﻠﻢ ﺷﺮح ﻲ اﻟﻜﻔ ﻗﺒﺎﺋ : أي ( وﺣ باﻷﺣ ﺐﻠﻏو : ) وﺳ ﻋﻠﯿ اﷲ ﻰﺻ ﻗﻮﻟ رﯾﺤ ﻋﻠ أرﺳ ﺑ ، دﻣﯿﻵا ﻗﺘ ﯿﻏ ﻣ : أي ، وﺣ ﻋﻠ اﻟﻤﺘﺤ ـاھ .ﺳﻮاه أي ( ﺑﻌﺪه ﺷﻲء ﻼﻓ : ) وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﻰﺻﻠ ﻗﻮﻟﮫ . ﺗﺮوھﺎ ﻟﻢ وﺟﻨﻮدا " اﻟﻠﮭ " ﻆﻟﻔ أن فﻼﺧ وﻻ : ﺖﻗﻠ ﻓ ﻻإ ﺗﺴ ﻻ وﻟﮭ " اﷲ ﯾ " ﻣﻌﻨﺎھ ﺐﺻ ﻗﺎل ﻛﻤﺎ وارﺣﻤﻨﻲ ﻟﻲ ﻔﺮﻏا ﯾﻘﺎل ﺑﻞ ، رﺣﯿﻢ ﻔﻮرﻏ اﻟﻠﮭﻢ : ﯾﻘﺎل ﻼﻓ ﺐاﻟﻄﻠ اﻷﻓﮭﺎم ءﻼﺟ بﻛﺘﺎ اﷲ ﯾ ﻚأﺳ ﻧإ ﻣﻌﻨ " ﻛ ﻚأﺳ أﻧ اﻟﻠﮭ " ﻚﻗﻮﻟ أن ﺖأدرﻛ ھ ﻋﻠﻢ ذاإو اﻟﺼ اﻟﺴ وﻓ ، اﻟﻌﻠﯿﺎ ﻚوﺻﻔﺎﺗ اﻟﺤﺴﻨﻲ ﻚﺑﺄﺳﻤﺎﺋ أدﻋﯿ ﻣ ﯾﺤﺼ ﻣ اﻟ ﺧﯿ ﻣ ﺷ ﻣ ﻟﻼﺟ ﺟ اﷲ ﻣ ﻓﯿﮭ ﺐﯾﻄﻠ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﯿﮫ اﷲ ﺻﻠﻲ اﻟﻨﺒﻲ :ﻣﻨﮭﺎ ًﺑﻌﻀﺎ ﻚوأﻟﯿ واﻷﺧﺮة -ﻋﻠﯿ اﷲ ﻰﺻ اﷲ رﺳ ﻗ ﻗ اﷲ ﻋﺒ ﻋ ﺢﺻ ﺑﺄﺳﻨﺎد أﺣﻤﺪ أﺧﺮﺟﮫ ﻣﺎ وا ﻋﺒ واﺑ ﻋﺒ ﻧإ اﻟﻠﮭ ﻓﻘ ﺣ وﻻ ھ ﻂﻗ أﺣﺪا بأﺻﺎ ﻣﺎ "وﺳﻠﻢ ﺑ ﻚﻟ ھ اﺳ ﺑﻜ ﻚأﺳ كؤﻗﻀ ﻓ ﻋ ﻚﺣﻜﻤ ﻓ ضﻣﺎ ﺑﯿﺪك ﻧﺎﺻﯿﺘﻲ ﻚأﻣﺘ ﻓ ﺑ تﺮﺛاﺳ أو ﻚﻛﺘﺎﺑ ﻓ أﻧﺰﻟﺘ أو ﻚﺧﻠﻘ ﻣﻦ أﺣﺪا ﻋﻠﻤﺘﮫ أو ﻚﻧﻔﺴ ﺑﮫ ﺖﺳﻤﯿ
عدد الصفحات ٣٢