قرائن الترجيح في المحفوظ والشاذ وفي زيادة الثقة عند الحافظ ابن حجر في كتابه فتح الباري

قرالفتثمعربصحةالروايتيرو78 ولعلهذاماأشارإليهالذهليئبقولهالسابق:" وهومتفن،. ثالثا:أنهذاالحديثرويعنأبيصالحعنأبيهريرةمنيخرطريق الأعمش،فقدرواهعاصمبنأبيالئجودعنأبيصالحكذلكوهومقايؤكد أنللحديثعنأبيهريرةأصلأ. أمماطذكرهأبوزرعة،فلعذيعنيبذلكالروايةعنابنمهدفيخاضة. المثالالثالث: 1 4 51مارواههشيمبنبشيبرالواسطيئعنعبيدالذبنأبيبكربنأنبىعن أن@بنماللثقال:"كانرسولالذيلايغدويومالفطرحئىبثلتمراتإ. هكذاروىبعمىأصحابهشنبم هذاالحديثعه، منهم: ا-أبوالربغسليمانبنداودالزهراكث 2-جبارةبنالمغفسالحقاني ورواهاخرونعنهثيبمعنمحمدبنإسحاقبنيسارعنحفصبنعيدالذ عنأنمبى،منهم: ا-زكريابنعدفيبنالصفت 2-أبوبكيرعبدالذبنمحمدبنأبيشيبة 3-أحمدبنميغالبغوي 1)أخرجهالطبرافيفيالصير36/1"رقم384والخطبفيتا@لخبغداد"(34 7/1)منطريق أ@بكربنجاشعنعاصمبه. 2)أخرجهابنساجهفي شةهر1 7543). (3)أخرجهالاسامأحمدفيالحلل(روايةعدالذ343/443-1والدارقطنيفي ت"(ه4). (4)أخرجهجدبنحميدفيالنخب(صا7ولرقم 2371). (5)أخرجهفيمص@فه484/1/ر5 581 3ومنالنط@لقهجانفيصجحه(الا@سان4/6 02- 7."ر28 0 23). (6)أخرجهفي مند.(كسافيهدىالاري ص3273-7ومنطعلقهابنخىسةفي-

78الترحيح@راننك@والئماذالمحفوظ سرو1) 4-قتيبةبنسعيدالثقفيئ. 5-بنعمروعؤفيالواسطي 6-إبراهيمبنمجئبرالبغدادفي ورواهسعيدبنسليانسغدويةعنهثيمبالإسنادين فرخحبعضالحقاظطريقإسحاقابنعنوأعقواحفصيى،بهاطريقعبيدالذ الامامأحمد:"إئماكانهشيئميحذثبهعنمحفدبنإسحاقعنحفص عبيدالذبنأن@عنأنمميى،@ئماحذثناهعليبنعاصبمعنعبيدالذبنأبي وقالالذارقطني: 9 أنكرأحمدبنحنبلهذامنحديثهثمييمعنعبيداللهابن 5) = صجحه42ولرفم1 4 28). أخرجهفياترمذي شه427/54 33وقالحسنصحيحغرلبهذامنالوجه). أخرجهالدارميفي ت1/ 040/ر1 5 623والحا3فيمشدركه1/2 9 4وقالصحيحعلى شرطسلمولميخرجاه)،وابيهقينيالبهرى2823). أحرجهالزارفي مده(كفالأستار31 2/1ر6 5 0 3). أخرجهالجاريفيصجحههرغ9 53وابنحزمننالمحلى(هوالهقيفي الصغرى1/402-ه"رتم689والغويفيشرحالنة6/4 0 3رقم ه011)منطريقمحمد ابنعدالرحيم- الهقيوأخرجهفيالبهرى3282(وفيالصغرى06/14)منطريقالحنبنعليبن السري- وأخرجهالشافيفيالكبرى2833)شطريقبنمحاذالتى-ئلاثهمعنسيدعنئيمعن عداللهعنأن@ب.وصزحمثنباعهمنعداللهعد البخاري. وأخرجهالبيهقيفيالبهرى283)شط@لقساذبنالتىعىسحيدعنمثيمعنمحمدابن (سحاقعنحفصعنأنىبه. المللومعرفةالرجال(روايةعدالله1/344).

قرائروعركث@بصحةالروايتيت78 بكبرأ*يوقال:إئمارواهئيئمعنابنإسحاقعنحفصبنعبيدالذعنأنيى. وتيل:إنهشيفاكانيدلسهعنع@دالذبنأبيبكبر،رواهوقدمسعزومرتجىبن رجاءوعليئبنعاصيمعنعبيدالله،ولايثبتمنهاشي2 وقالالحافظ:"وأعذالإضماعيليئبأنهثسيئامدفق،وقداختلفعليهفيه، وابنإسحاقلي@منشرطالبخارفي " لكنأبىذلكإمامالصنعةالبخاري،فأخرجطريقهئبمعنعبيدالذفي صحيحهإيذانامنهبصحتها. وأيدالبيهقبصنيعهبقوله: 9وممايوكدمااختارهالبخاريرحمهالله:رواية سعيدبنالحديثسليمانعنهثيمبالإسنادينجميثا" قالالحافظ:" فرجحصنيعالبخارفي " ومئايؤيدصخةالطريقين:أنجماعةتابعواهشيفاعلىرواييهبهذاالإسناد، مرخىبنرجاءاليئنكرفي 2-عتبةبنحميل!الضئي 1)اقي(ص 2)الفغ518). (3)البهرىالن2833). (4)الفنح518). (5)عئقهالخاريفيصحيحهووصلهفيالارلغالكير8625(والاسامأحمدفي سده 3621(وابنخقسةفيصجحه34 2رتم 1 4 29رالدارتطنيني سة"(45وابيهق ننالكبرى2823). وصجىقالتالحافأفيالتقىلب(ت.6 55رباصدوقومم،. 6)أخرجهابنالسنذرفيالأومطوابنحبانفيعحيحه(الأحان7/4."رقم 28 0 3 والطبراشفي الأوصط8/رتم 5 0 10والحافيسدركه1/2 94وابيهقيفيالبهرى=

78ثراننالترجيح3والشماذالمحفو@ظ 3-عليئبنعاصيمالواسطي 4-مسعربنكدابمالهلالبئ 5-أبوجزينصربنطري قالالبيهقب: "وقدأكدمحفدبنإسماعيلالبخار@ماأخرجهبروايةمرخى ابنرجاءعناللهعبيدبنأبيبكبرعنأنس، وقالالحافظ:"ويؤئدذلكمتابعةمرخىبنرجاءلهشيمعلىروايتهعن عبيداللهبنبكبر،أبيوقدعفقهاالبخاريهنا،وأفادتثلاثفوائدالأولى أما)استنكارالإمامأحمدلطريقعبيدالله،فقدآجابعنهالحافظبقوله: "وأحمدبنحنبلإئمااستنكرهلاتهلميعرفهمنحديثهئييم، لأنهشيفاكان يحذثبهقديماهكذا،ئئمصاربعدلايحذثبهإلامحقدعنبنولهذاإسحاق، = 3382(وفيالب3(4دمرغ3772وفيالمعرفة(دم43). وتجةقالكهالحافظفيالتقرلب(ت4 4 29):صدوقلهأوهام. أخرجهالامامأحمدفي مده232). وعليتالعهالحافظنيايقريب(ت4 758):"صدوقيخطئ@صرورميبالنغ ." أخرجهابنليعديالكامل"(ا15)وتالالاأعلمهرواهعنمسحرغيرمحمدبنولاجابرعنهالا 4) بنومحمدجابرقالعه 0 الحافظفيايقريب(ت5777):" ذبتعدوقفاءكتهحفظهرخلط كيراوعميفصاريلقن،ررخحهحاتمأبرابنعلىلهجحة." ذكرهابنرجبفيدغالاري441/8). وأبرجزيتركهغيرواحلإ. انظر:تارلغالدرري28/41والتاربخالبهير5/8 0 1وضحفاءالناني(ت935وأحرال الرجال(ت1 48رالمجررحينوعزالاتابرتانيللدارتطني(ت5 18). الننالكرى3282( القح518).

فرانتتثمعربصحةالروايتيت78 لميسمعهمنهإلاكبارأصحابها قلت:وبهذاجزمأبومسعودالدمشقيئ،فقال:"منهذاقديمحديث هثمببم " وأماإعلالالإسماعيليئإئاهبتدليىهثيم،فقالعنهالحافظ:أهيعلةغير نادحة،لأنهشيفاقد صزحفيهبالإخبار،فامنتدليسه،ولهذانزلفيهالبخارقي درجة،لأنسعيدبنسليمانمنشيوخه،وتدأخرجهذاالحديثعهبواسطيما لكونهلميسمعهمنه ولميلقمنأصحابهشيبممعكثرةمنلقيهمنهممنيحذثبه مصزخاعنهفيهبالاخبار) @@@@ 1)مديالساري(صا37). (2)تحفةالأصراف286/1). (3)الفقح518).

78الترثراننجمح2اوالمنماذلمحفوظ تصريحالراويبروايةالحديثعنواحدغير مبهمينيشعربصحةالرواياتجميعا إذااختلفجماعةعلىشحلهمفيحديث،فرواهبعضهم عنهلإسناد،ورواه اخرونعنهب@سنابآخر،ئئموقفعلىروايبماصزحفيهاالثيخبروايتهالحديثعن غيرواحل!مبهمين،ذلككانقرينةعلىصخةتلكالمرويةالوجوهعنه؟إذفي ورودمثلهذهالروايةإشعاربأنالحديثكانعند الثيخعنجماقي،دثماكان يحذثبهعنبعضهمتارةتخفيفا. وتداستعملالحافظهذهالقرينةفيمواطنوسبقهإلىاستعمالهاجمغمن الحقاظ،منهم:عليبنالمدينيئوالبخارقيوالذارقطنيئوأبوعبدالذ الحاكموالبيهقي المثالالأؤل: 1 4 61)مارواهأبوإسحاقعمروبنعبدالذال@بيعيئعنبنعمروميموني الأودفيعنعمربنالخظابأنرسولالذك@كانيتحؤذمنخمس: @ الفهمأعوذ بكمنوالجنن،البخل،وأعوذبكمنسوءالعمر،وأعوذبكمنفتنةالضدر، وأعوذبكمنعذابالقبرإ. 2) نظر: الفتح80(2(11 79/1). :اتحفةلأشرات462/8-463). : عللالترمذيالبهير(صارقم21). : الحلل591-3491((262/10). ؟المشدرك1/57 :الكبرىالنن98/5).

قرائفتثمعربصحةالروايتيى78 هكذاروىبعضأصحابأبيإسحاقهذاالحديثعنه، منهم: ا-ابنهيونمى 2-إشرائيلبنيونسبنأبيإسحاق ورواهزكريابنأبيزاثدةالهندانيئعنأبيإشحاقعنعفروبنميمودبعن الذبنمسعوب ورواهاخرونعنأبيإشحاقعنبنعمروميمونيمرسلأ،منهم: ا-شعبةبنالحخاجالعتكي 2-سفيانبنسعيدالئزرفي 3-مسعربنكدابمالهلاليئ 2) أخرجهالنافيفي سة566("رقم 5 51 2،54 96وابأييخةفي مصعه (هر2 66 0 6 3("18/رقم ه2 9 12وابنجرلرفيتهذيب388" رفم2 6 092 6 10رابنجانفيصحيحه(الاحان"1 81/رقم1 0 20والفاكهيفيلوانده (صار54واليهتيفي(تجاتالقبرعذاب155/ر32 0 2والضياءفي الخارة371/1ر2 593)منطرقعنيرنىبه. وفيبحضها:قولبنعمرو(حججتيسون:مععرفشهيقولبجمع...). أخرجهالبخاريفيالأدب352/1ر3 067وأبوداودفي شة188-1 89/ ر53931والناىفي شة8/746( 06"ر 583 59،5454وفيالبهرى39/6 رقم99 62وابنماجهفي شة263/11/رغ4384والا@امأحمدفي سده1/245 وابنأيشةفي مصمه(هر5 3 2 660("18/رغ 2 9 1 24وابىجريرننتهدب الآثار(ول88"رقم 0 826والحاكمفيالستدرك1/53 0 وقالصجحعلى@نرطهما)،وأبو نيمفيالحية4/1 50والضيافيالمخارة1/7 0 "رقم2 572 58)شطرقعنإسرانلبه. أخرجهالنافىفي شه648/8-49"5 4 6 13). أخرجهالبزارفي مسند.(هرغ1 858وابنجوولرفيتهدبولالائار،88"رغ أ " انافط)في شه8/ 06"رغ9854والنجعلرفيتهذيبالانار883"رقم 2126). أخرجهالدارتطيفىالأفرا2(أطرافه1 38/1)وقال(مكذاروا.سعرعنأليإسحاقعن=

78حراننالترجيح3المحفوظوالشاق ورواهزهيربنمعاويةبنحديجعنأبيإشحاقبنعمروعنميمونيعن أصحابمحمل!@حرو ولأجلهذاالاختلافعلىأبيتباينتإسحاقأحكامالحفاظعلىهذا الحديث،فحكمعليهبعضهمبالاضطراب. قالعبدالذبنعبدالرحمنالذارفي: " أبوإسحاقالهمدانيمضطربفي هذاالحديث؟يقول:(عنبنعمروميمونعنويقولعمر)،عنغيره، ويضطربفيهإ وسلكبعضهممسلكالترجيح،نرخحأبوحاتبموأبوزرعةالزازئانرواية الئؤرفيالمرسلة. قالابنأبيحاتم: @سألتأبيوأبازرعةعنحديمبرواهزكريابنأبيزائدة وزهير،فقالأحدهما:(عنأبيإسحاقعنعمروبنميمونعنعمرعنالئبي فيأئهكانيتعؤذمنخمصبى؟منالبخل،والجبن،وسوءالعمر،وفتنةالصدر، القبر)وعذابفأئهماأصح؟فقالالا:هذاولاهذا،روىهذاالحديثالئؤرئ فقال:(عنأبيإسحاقعنعمروبنميموفيقال:كانالئبيعبيدهمزسل)والئورئ أحفظهم.وقالأبي:أبوإسحاقكبروساءحفظهباخر؟،فسماعالثورفي منهقديئا. وقالأبوزرعة:تأخرسماعزهيبروزكريامنأبيإسحاق" ومالالحافظإلىتصحيحهذهالأوجهكفهافقال:العلعمروبنميمولاسمعه منجماعة،فقدأخرجهالئسائثيمنروايةزهيرعنأبيإسحاقعنعنعمرو 2) (3) = عمرولمبوز.وهوغريبمنحديتصحر). أخرجهالانيفي شة60/8"رقم 54 97)منطرلقبنحينعاضعنزيربه. ولفطه:(أنرسولالله@كانيتموذمنالنحوالجبنوقنةالصدروعذابالقبر). منناترسذي5/562). عللابنأبيحانم166/رفم

قراثفتثمعربصحةالروايتيص78 أصحابرسولالله@،وقدسفىمنهمثلاثةكماترى " وهذانظرصحيخ،فقدبئنتروايةزهييرأنالحديثكانعندبنعمروميمون عنواحدغيرمنالضحابة،فلاينكرإذنأنيختلفالرواةعلىأبيإسحاقفيذكر إعلالأبيحاتبموأبيزرعةفإئهعلىمنصسثروايةزهيبروزكريا،وعفلا ذلكبكونهماممنسمعوامنأبيإسحاقبعدتغثره،وتعليلهماهذايشعربأثهمالم يقفاعلىروايةإسرائيلويون@عنأبيإسحاق.دإلافقد صز@بأنحاتمأبو ثقةإسرائيلمتقن،منأتفنأصحابأبيإسحاق هذاإذاانفرد،فكيفوقدتابعهأبوهيونى-وهمامنأبناءأبيإسحاق-وال الرجلأعرفبحديثهمنغيرهم. كماأنفيإرسالمنأرسلهذاالحديثعنأبيإسحاقتأكيذالصخةهذه الأوجهكلها،فكأنأباإسحاقكانلكئرةمنحذثعنهمبنعمروميموبيرسل الحديثتارةوينهمهمأخرى. لذاقالالذارقطني-عقبذكرهالخلاففيهذاالحديث-:9 والمئصل صحيح " الفغ179/11). والنلانةالذينأشارالهمالحافظمم:عمروابنمسعود)وصبقتخى@جرواياتهم. وسعدبنأبيرقاعى؟وقدأخرجروايتهالبخاريفيصجحه43/رغ 2822فيوالر@ذي شة(هه/رقم3 567وقالحسنصحيحشمذاالوجه)،والنائيفي سته8/946(6 0 " رتم 5 425 4 94)منطرقعنالملكبمدلنعيربنعمروعنيمونعنسدبه. انظر:الجرحوالتحديل"(331). الحلل188).

79ثراننالترجيح3اوالشاذلمحفوظ المثالالثاكى: 1 471حديت"أفطرالحاجموالمحجوم .@ هذاالحديثرواهالحسنالبضرفي،واختلفعليهاختلافاشديذا،نروي عه أؤج!: فروي عنهعنأسامةبنزيل!عنالئبيعبه@ 1) وروي عنهعنشذادبنأؤسعنالئبيك@،ولمتصخالروايةعنه 2) (2) أخرجهنيالبخارىاياربخالكبير"(1 80والنانينيالبهرى23"ر6 5 331والامام أحدفي سده(ه/ 012والزارلي مدهال2 91/بالأزهىلة)،472/1/ر997 3كفا الأشار)،رأبوبكرالافيفعي"(اليلانيات80-81/رقم4 62وابنماميفيفوانده(ص193 رقم23وابنالمقرئفيمحجمنيرخه(صه3"رقم 782وفيفواندهال 011والبيهقي فيالبهرى265/4)@والضياءفيالمخارة95/4-96/رفم1 3 0891 30رفيعوالي حدنه الوالذبيفيمحجميخوخه1/1 56)شطرقعنأشحتب@عنالملكعدالحنبه ورجالهنفات. وأخرجهالزارفي مشد.ال1 29/ب)،والدارقطنيفيجزءأيالطاهرالذملي(صه2-9" رقم63وأبونيمفيصخبجز.منحديثيونىبنعدالب)،والخطيبفيتارلخ بنداد386/9)شطريقعداللهبنتسامعنيون@بنعدعنالحنب. رعيداللهبنتمامقالابخاريكدهكه:عجانب.وتالأبرزرعة:ضجفالحديث،وأصبان ئضربعلىحدفي.رتالالدارتطي:عنايميوداودبنأيوندون@أحاديثمقلوبة.وقالابن كانحان:سنينفردالنقاتعنبمالايحرفمنأحاديثهم،خىنجهدمن@سهاسنكانالحديث عاعتهأنهاسولةأوظربة،لايحلالاخجاجبخبره. انظر:اياربغالكير(هوالجرحوالتديل(ه 03والمجروجوالفعفاء للدارقطني(عا6"رفم329). أحرجهابنعدىفيالكامل(همنطر-لقبنعمروعدجمنالحسنبه. وعروتالكهالحانظنيايقىب(تا5 0 7):المقزليالتهور،كانداعيةالىبدعه،اتهمه معجماعةأنهكانعابدا. وأخرجهالطبرانىننالكبير(وله9"رقم71 84)منالرراقمطرطريقعنالحنبه.

قرائفكثمعربصحةالروا@يت79 وروي عنهعنأبيبكرةنفيعبنالحارثعنالتبيلمج@،تصخولمالرواية وروي عنهعنسمرةبنجندبعنالئبيفي،ولمتصخالروايةعنه وروي عنهعنالهاث@ثؤبانميئعنالئبيبئ - وفيالاشادالهزك@لابنيحىالمداتي،ترجمهالخورنيتا@لخبحداد459/8)ويذكرليه جرخاولانحديلا. والصوابفيروايةمطرأنهاعنالحسنعنعليكحاسياتي. فلمتححالروايةعنالحسنعنشداب 1)أخرجهالدارقطيفيجز.أكطالطامرالذهلي4"43)منطرلقيوصبنعدعىالحنبه. وفيالاش@داليهموسبنزكيلاالتتري،قالعه الدارقطي:تروك. انظر:سؤااوللاتعللدارقطي(علأها/رقم2 27). فلمتصحالروايةعنالحنعنأبيبكرة. 2)أخرجهالبزارفي صد.474/1/رقم 0 301كفالأشار)،والطرانيفيالبهير(ول1 8" رقم 69 0 9وأبوصمدالمخلدىفيفرانده(رغ ا49)منطرلقيحلىلنعبادعنسامبنيحى عنقادةعندعامةبنالحسنب. تالالبزار:حدثيحلىعنشبةوغيرهباحاديتلمتابععيها. ويحلىمذاذكر.ابنجانفيانقاتوقال:يخطئ.وضحفهالدارقطي. انظر:النقاتلابنجان9/192ولسانالمبزان383). رالصجحفيروايةقتادةأنهاعنعليكماسياقي،فلمتصحالروايةعنالحنسسرة. 3)أخرجهالشافىفيالبهرى22"رتم1316وابنخزيمةفيصحيحه(ول836رتم9841 والطرافيالأوسطفيول(هرقم.4 72)منطرقعناليثب@سحدعنقادةصالحىبه. قالالطراني:الميرومذاالحديتعنقادةعننالح@عنإلانوباداليتبنسمد). رقالابنخزيسة:(الحنلميسعمنثوبان،مذاالخبرخبرنربانكديصحغنيمذاالإشاد). وتدخظاحاتمأبوالرازيمذاالاشاد(كافيالحلللافي2 6/1"رقم 6 5فقال(هذاخطا، رواهعنقادةالحئعنالبي@وهرصسل). ولأقفعلىشرواهعنقادةصسلا،وقدصخحهحزيمةابنكماسق وأخرجهنيابخارياتارلغ179)سطر@قأيعصامخالدسعدالحتكيعىالحئ

79الزجيحثرانن3المحفو@ظوالمنماذ وروي عنهعنعليئبنطابيأبيمرفوغاومؤقوفا 1) وروي عنهعنأبيهريرةعنالئبيش@ = وأبوعصاممذاقالعهالحافظفيالتقريب(ت1 6 54)ةتروكالحديتمعجلايه. 1)اخرجهالبخاريفيانريخالبهير(@م1 80رالائيفيالكبرى@مرقم31 61والبزار في مشد.472/1/رغ996كفالأستار)،رعم@الدينعدالرحنبنالقاسمفي صد علي المنطىلقبنعرالراهيمالبديعنقادةعنالعمنعنعليمرفوكا. وقدخالفجماعةبنعرابراهيمفيمذاالحديت،فقدأخرجهالنانيفيالكبرى23" ر3 1 633)منطريقسيدبنأبيعروبة- وفي23"رقم 31 62)منطريقأيوببنأيميهن- وأخرجهعدالرزاقفيممنفه4/ 01"ر752 43)عنسربنراشد- وعئقهفيالبخارياتاريخالكبير"(1 80)منطرلقسيدبنكير-وهمامبنيحيى-خ@سقمعن عنتادةالحمنعنعليموتوئا. ولانكأنالمرقرفأعح،كوالجماروايةعة،بنوعمرإبرايمفيروافيعنقادةضحف،نال الحافظفيالتترب(ت4 863):"عدوق،فيحديثهعنقادةضحفا. وأخرجهالاقيفيالكبرى(@م23@مرقم31 64)منطىلقيندبنزربععنسيدبنأيعرولة- وأخرحهابنناذانفيحدينهجزءال1 0 4/1 0 5/1)شطريقداودبنالزبرقان-كلامماص طربنالوراقطهمانعنالحنعنعليصفوكا. وأخرجهابنأيثةنيصنفه0735 3930)منطريقإسماعلبنعيةعنابنأبيعرربة عنمطرعنالحنعنعليموتوئا. لكنيزيدبنز@يعأنتفيابنأبيعروبةشابنعليةفلاتضرهخالفته.فقدشليحىبنسيد القطانعنيقلدبنزريعوابنعيةرنجرلنالمففلرعدالوارتمنيقدممهم؟فقال:يند 3ابن علبة.فالحانم:ابوموكما3ابنعلبة3لرنمعدالوارت. انظر.الجرحواقحديل264/9)وهذاتصحالروايةعنالحىعنعليمرفوكا. 2)أخرجهفيالبخارياتارلخالكبير"( 018والانيفيالكبرى"(ه2"ر1 7233وال @ ام التفعيفيالنالماثورة223@(والامامأحمدفي صنده463"(وأبويحلىني مشده (ه/4 60/رقم ا621@حقوببنأحمدالجصاصفيمنتقىحدثهال/1 581والدارقطنيني الحلل02 63/1واليهقيفيمحرفةالشنوا0734/ر32 539والحازيرفي الاعتار (صه34والذميفيمحجم104)منطرقعدعنالوماببنعدالمجيدائقفي-=

تثمعرلرائفبصحةالروايتيف وروي عنهعنمشقلبنيسارعنالئبي@ت وروي عنهعنمغقلبنعنسنانالئبي-لجرو،ولمتصحالروايةعنه 79 وذكرفيابخاريالاريخالكير179)منطرلقمحمدلنالزبرقاد- وذكر.الدارقطيالمللفي1943)صطرولقمح@دبنراشدالضرير-ثلاثقمعنيون@بنعد عنالحنعنأيسرةبصفوغا. وأخرجهفيالبخارياتارلخالبهير180)منط@لقخازمبنخقلمةعنحليدلنصسانعن الحنب. وأخرجهابنعديفيالكاكل(ول3 0 3)صطرلقصلأمبنأينجزةعنالنأبيعروبةعىتادةص الحسنبه. وملامضغفهواحد.يخرانظر:لان69). أخرجهالزارفي مشده474/1/رقما0 0كفالأشار)،والرولانيفي صد."(32 4 ر1 285 3)منطريقعداللهبنسيدالأشج- وأخرجهابنعدىفيالكامل(هشطىلقنوحبنب- الطبراننوأخرجهفيالبهير.(."ا"ر4 823)منطعلقسحدبنميدبىالأصبهانن- وزكر.الدارتطنيفيالملل(ه/ل1 2بصط@لقعداللهبننير-بنوحمديقلدالرفاعي- خمهمعنسح@دبنفضيلعنعطاءبنالسانبعنالحنعنممقلبنيارعناني@أله(@ز عيهومريخجمفيرمضانفقال:أفطروالمحجوم).الحابم وتابحمسي@انذ،طبنفاخرجهالنافيفيالكبرى23"ر31 663والزارلي صد. 1/474/رقم20 0 1والرولانيفي مسنده"(432رقم 1 286والطرانيفيالبهير.(" 012- اا"ر4 833)منطيلقهعنعطاءبنالاتعنالحنعنمعقلبنياربه. وذكر.الدارقطيفيالحلل(ول1 94)شطرلقالأحولعاصمعنالحنبه. النائنأخرجهفيالكبرى24"رغ 31 67وابنبنكوالديالغوامض"(رالمهمات 5 01-03هر4 8 0 3)منطريقأح@دبنحرب-وحىموص-بن وأخرجهابنأ@شةفيمصقه7.ولر9 2 97 3)-ومنطريقهالأمامأحمدفي شده 34 80وابئعبدالذفيزواندالسد3084(وابنأيعا@في الاحادوالنالي8/ ر2 9431والطحاويمحاننفيالاثار(@م1 8/9834والطبرانيديالكير.("33" رقم 547وابنبثكوالفيالغرامضوالمهمات03هرقم481). وأخرجهفيالطحاويمحاكطالآنار98/رفم 1 834شطىلقأحمدبنحيد-

9 (3) التر@واننجيح3والمماذالمحفوظ وروي عنهمقطوغامنتوله وروي عهعنالنبييك@مرسلأ وروي عنهعنخميرواحل!منأصحابالنبيب@ 3) أربحتهمعنمحمدلنفضيلعنبنعطاءالانبعنالحنعنمحقلبنشانخالبنمرفركا. بذلكالخةذكرالابق3الذينروو.عنابنفصيلعنعطا.عنالحنعنسقلابنبار. وتابحهمعماربنرفلق؟الاسامفاخرجهاح@دفي مده"(4 74)شطريقهبنعطاءعنالالبعن الحسنعنمحقلبنشانبه. وقدسالايرسذي(كصافيالحللالكيرص1 24/رقم2 12)الخاريهذاعنالحديثفقال:(حديث الحنعنمحقلبنيارأعحأوحديثسقلبنفقال:شان؟معقلبنيسارأعح). وقالأبوزرعة(كسافيمرايلابنأيحاتم42):(محقلبنيارأشبما،والحسنعنسقلبن شانبحيدجدا). وسايقلدمارخحهالبخاريرأبوزرعة:ماأخرجهابنشامينفيانسغوالنسوخ(علأ33 رغ4 064 0 7والراجفي مدهشط@لقأيالأشحتشراجلبنإ. الصحانيعنشدادبن اوسأنه(مرمعرمولالله@زمنالفتحمحقلعلىبنيخجميسارنانعرةخلتشرمضان اخذوهوبيديفقال:افطرالحا3والحجوم تالالأبانيني الإرواء72/4)-بحدحكايتهتولابخاريالسكدم-؟(ولقلدمذا:روايةخالد الحذاءعنبدهتدادالتقد@ةكد الراجوشدماصحيح.وهيفاتدةعزيزةلمأجدمنذكرما، وهيشامدفويلحدبثسفلمذا). وبهذاالروابةتصحعنالحنعنمحقلبنيار،لاعنممقلشان.بن اخرجهالناننفيالكبرى"(ه2"رتم31 37)منطريقنجربنالمفضلعنيون@بنعيدعن الحسنصقرفا. لاسادهصحيح. اخرجهالبخارينيايارلخالبهير971"(وابيقينيالبهرى265/4)صعياسطرلقبن الوليدجدعنالأعلىبنبمدا،علىعنيونىبنعنعدالدشصسلأ. وأحرجهفيالبخاريصج@حه205/4)شطريقعاشبالاسنادنفسهعنالحسنموقوفامنتوله. ففلله:عنالنبي@ث@؟قال:نحم.3فالاللهأعلم). فرواهأولامقطوعانمرفحه3شكفيرف@. أخرجهالافيفيالكبرى224-25"رقم31 71وابنالصديننالحللفي(علاه-5من

قرائتتثمعربصحةالرواجميى79 ومعهذاالاختلاف،فقدجزمجماعةالحفاظمنبأنالحديثكانعند الحسنمنوجو؟،وأكدواذلكبروايةمنقال:الحسن(عنعنغيرواحل!). فقالعليئبنالمدبنيئ:!ورواهالتثمثي،نائبترواينهمجبغا،رواهعن الحسنمنفيرواحل!منأ@حابالنبئي@ت.وانكانالحسنلميسمعمنعاثة مرلاءلقيهولاعندنا-منهم:ثوبانومغقلبنسنالأوأسامةوعليئوأبوهرلرةإ وقالالئزمذفي: 9محفذا-سألتيعنيالبخاري-عنأحاديثالحسئفي هذاالبابفقال:يروىعنالحسنقال:حدثييكيرواحل!منأصحابالثبي ع عنالئبيي.قالمحثد:ويحتملأنيكونسمعهمنغيرواحل!إ وقالالدارقطنيئ: "ورواهأبوحزةعنالحسنقال:حذثنيكيرواحل!من أ@حابالنبي@،ف@نكانهذاالقولمخفوظاعنالحسنفثبهأنتكون الأقاويلكفهاتصغ "عنه قلت:هؤلاءوتصحيحالحفاظلهذهالوجوهجميعالايعنيإثباتسماع = طىلقبنمقرسيمانبنطرخانعنأبيهعنالحنعىعرراحدشأصحابالبيموقولا.@ وأض-الشافطفي24"ر31 68 3)منطرلقعدالرحمنبنعديعنأيخزة واصللنجدالرحسعنالحنتالقال:رسولاللهأفطر@والمحجوم.الحاجمقلت.عس؟ تال:عنيخرواحدمنأصحابالبيي. قالانسانى:وقفهلربنالريوأبوقطن-عمرووموبنالثم-،3أوردشطريقهما (ول2 4ولرقم 31 6931 70)عنأىحرةقكقولكللحسن:أفطرالحاحموالمححومعمن؟ قال:عنيخر@مناحدأصحابالبي+@. والذييظهرلي-أعلم-واللهأنهلاتحارضينروايةالوقفوروايةالرفع،لأنروايةالرقف اقصرتسزالعلىأبرحرةللحئعمناخذمداالحديث،دونالتعرضلوقعهورت.رفيرواية ابنزيادةمهديالحديتأنيانمرفوعفوصالمصيراليها. 1)تحفةالأشرات462/8-463). (2)عللاتر@يالبهير(ص23ارقم21). (3)الحلل(@م94اونعوهفي02 62/1ونقلهالحافظفيالفغ208/4).

79ثرائنالزجيحفيوالش@اذالمحغوظ الحسنمنالمذكورينكماصزحابنبذلكالمدينيئفيالسابقة.عباريه لذاعفقالحافظعلىكلامالذارتظنيئبفوله: "يريدبذلكانتفاءالاضطراب، وإلافالحسنلميسمعمنأكثرالمذكورينأ المثالالثالث: 1 4 81ماروتهصفئةبنتشنبةعنبنتأبيتجراة 2) قالترأيترسولالله مجيزيطوفبينالضفاوالمروة،والناسبينوهويديهوراءهم،وهويسعى،حتى أرىرفمنشذةال@عي؟يدوربهإزارهوهويقول: " اشعواف@ناللهكتبعليكم الحديثروتهصفيةبنتشيبة،عليهاواختلففيالصحابيةتمنمميةالتي روتهعنها. فرواهعبداللهبننبيهعنهابنتعنأبيتجرا؟ وتابعهعبدالذبنالمؤئلالمخزومىعنبنعمرعبدالرحمنعنعطاءبنأبي رباحعنصفيةبه،وزادتمنمميتهاحبيبة ورواهمحمدعمربنالواقدفيعنعليئبنمحمدالعمرفيعنمنصوربن 1) (3) (4) القح208/4). ولمحرنةالمريدعنساعالحسنشهؤلاءالذكوربنانظر:كابالمرسلالخفيوعلاتةبالتديى - وفداشفدتتفيكنبزاجعطرقهذاالحدبت-،واتابحونالنقاتالمتكلمميسماممهممن الصحابةولهمروايةعفمفيالكتبالة. ضبطهاالحافظبكسرالئناة،وسكونالجيم،بحدماراء،ثمالفساكة،3ماء وقالناعرابنالدين:(بفغالأولوسكونالجيموفغالراءوبحدالألفماء). انظر:المزتلفوالمخلفللدارتطي1/513(وتوضحالنتبما92"(والفقح3582). أخرجهابنخزيمةفيصجحه232/4-33"ر27643والطبراننفيالكبير4"27" رفم 576والحاكمفيالمدرك4/7 أخرحهابنسحد في8/742(والدارقطيفيالمؤتلفرالمختلف315/1-316)من