قرائن الترجيح في المحفوظ والشاذ وفي زيادة الثقة عند الحافظ ابن حجر في كتابه فتح الباري

قرالروتثمعربغلطوبالراوقلةضبطه المسئبالأرغيانيئ،فقدرواهأبوعليالحافظعنمحقدبنالمسئببالإسناد الأول-يعنيعنمحمدبنعقبةعنأبيه-دوناللفظة،هذهورواهالعياشبن الوليدعنعقبةبنعلقمةدوناللفظة،هذهورواهدحيئموغيرهعنالوليدبنمسليم ورواهدونها،كافةأصحابافيلأوزاعنالأوزافيدونهاأ وقدحاولابنالتركمانيئتصحيحهذهالزيادة،فقال:" أبوثورفقيةمعروت جليلالمقدار،ذكرالحاكمأبواللهعبد 2) وابنعساكرأنمسلفاأخرج عنه في صحيحه،فلاتتركروايتههذهبسقوطهافيخظرجلمجهولي،ويحتملأتها سقطتسفؤامنولي@الكاتب،إسقاطمنأسقطحخةعلىمنزاد،بلالزيادة ممبولةكماعرت،كيفولدتأيدتروايتهبالطريقالذيذكرهالبيهقىأو،إ والذييظهرلي-أعلم-والذأنهذهالزيادةخطألتفزدمنذكربها،دون سائرأصحابالزهرفي.أفاماذكرهابنالتركمانيئنفيهنظرمنوجو؟: أولها:أئهبنىتصحيحهللزيادةعلىمذهبهفيقبولزيادةالثقةمطلفاوقد بثنتمرازاأنالزيادةقبولليىتانوئامضطرذا،بلهوخاضغللقرائن.وقددثت علىالقرائنردهذهالزيادة،ومنها:خلوكتابالمعفىمنهذهاللفظة. ولايصحاعتراضابنالتركمانيئالكاتب،بجهالةفقدنمقالحاكمعلىأته بخطمشهويىنقلهكماالبيهقئ،وبخظموثوقيبهكمانقلهالحافظ. ثانئا:أئهلوسفمثبوتهذهالزيادةعنالمعفىفهيمردودةأيفما،لانفرادهبها ولميكنبالحافظ. قالالحافظابنحجبر-متعفئاابنالجوزفيفيقوله:(ماعرفناأحذاطعنفي 1)الكبرىالسنن227/4) (2)المدخلالىالصحغ87/4). (3)الجوهرالنقي227/4-228) (4)الجوهرانظرالنقي443-1/343(("ه354 76).

7 0 حراننالترجيح3المحفوظوالشاذ المعفى)9 عنغفلقولالإمامأحمد:(إنهكانكليخطئفييويمحديثين أوثلاث!)فلعذحذثمنحفظهبهذافوهم " أمامحاولةابنالتركمانيئتقويةروايةالمعلىبروايةا لأوزافيفلايصلحمقوئا لأنالروايتينشادئان،والشاذلاسلمؤيولايتقوى @ @@@@ 2) 3) النحقبق85). تهذيبالكمال@(م1 79). الفنح201/4). انظربحثالاعاربالناذشابابالأول-

قرائروتثمعروقلةالراوكببغلطضبطه تفزدالراويبالروايةدونسائر رفقتهيشعربغلطه 7 0 منالقرائنالمشعرةبغلطالراوي:أنيرويجماعةعنشينيلهمحديثاعلى صور؟واحد؟لايختلفونفيولاإسنادهفي متنه،ويرويهاخرهذاعنالثخ فيخالفهم،إئافيإسنادهأوفي متة،فإنبتلكانفرادهالصورةدونسائررفقته مشعزبغلطه،إذلوكانمارواهصحيخالشاركهفيهغيرهمفنروىعنذلكالثخ. قالمسلثم-يبينوهوالجهاتالتييستد4بهاعلىخطأالراوي-: "والجهة الأخرى:أنيروينفرمنحفاظالناسحديثاعنمثلالزهرفيأوغيرهمنالأئمة ب@سنادواحل!ومتنيواحل!،مجتمعونعلىروايتهفيالإسنادوالمتن،لايختلفون فيهفيمعنئ،نيرويهسواهمآخرعفنحذثعنهالذينالنفروصفناهمبعينه، فيخالفهمفيالاسناد،أويقلبالمتنفيجعلهبخلافماحكىمنوصفنامن الحفاظ،فيعلمحيمئذأنالصحيحمنالروايتينماحذثالجماعةمنالحقاظدون المنفرد-الواحددانكانمنالحفاظ-،علىهذاالمذهبرأنجناالعلمأهل بالحديثيحكمونفيالحديث؟مثل:شعبة،وسفيان،وابنعيينة،ويحيىبن سعبلإ،وعبدالرحمنبنمهدفي،وغيرهممنأئمةأهلالعلم " وقداستعملهذهالحافظالقرينةفيمواطنسبقهوقدإلىاستعمالهاجمع منالحفاظغيرمنذكرمسلم،الاماممنهم:الافعيئالإماموأبوداود 1)النمببز(ص1 72). (2)انظرالفغ203"((8/40(02 1 3/12 4649 050(12/74 44) (3)انظرالفتح225/5).

7 0@راننالترجيحلطالمحفوظوالشماذ السجستانيوالنسائيوأبوبكبر الاسماعيليوالدارقطنيوحمزة الكنانيوالخطيبالبغدادي المثالالأول: 1 2 51)مارواهأبوكربمحفدبنالعلاءعنحفادبنأسامةالكوفيئعن بريدبنعبدعناللهأبيبردةبنأبيموسىعنأبيموسىالأشعرفيقالقال: الئبيفى:9 مثلالي@تالذييذكراللهفبهوالبيتالذيلايذكراللهفيهمثلالحئي روىجماعةهذاالحديثعنأبيكريب،منهم: اا-لإماممسلئم 2-أبويغلىأحمدبنالموصليئعليئ 3-إسحاقبنإبراهيمالمتجنيقيئ وتابعهمجماعةعنحمادبنأسامةبه،منهم: 2) (3) 5) (6) 7) (8) انظرسؤالاتايعدالاجريلأ@يداود8/1."رغ1 93). الكبرىالنانظر73/4"رقم ه715). تهذيبانظرالشن2163). انظرالفتح213/10). انظرالتهيد1168). انظرالفصلللوصلالمدرج1/692((" 074742-743). أخرجهفيصجحه@مرقم.1 82). أخرجهفي سشده0841/رقم 72 69ومنطريقهابنجانفيصجحه(الإحان"1 0 8/ رقم85وأبراليئفيالأفال(صها"رفم324)ع وأبونحيمفيمشخرجه"(72كلم ر31771وابنفيالبخاريمثيخته92331/رغ6611). أخرجهالدارقطيفياربحونحدينامنمشدبريد(صلا10/رقم 54).

قراثفعرلث@بغلطوقلةالراوبضبطه7 0 اعبدالذبنبزادالأشعرفي 2-أحمدبنعبدالحميدالكوفئ 3-يرسفبنموسىالقظان 4-إبراهيمبنسعيل!الجوهرفي 5- موسىبنعبدالرحمنالم@نمروتيئ 6-القاسمبنزكريابندينار 7-محفدبنسعيدبنالآصبهانيئ 8-أبوعبدسعيدالذبنسعيل!الآشبئ 9-أبوعبيدةأحمدبنعبداللهبنأبيالسفر وخالفهمالامامالبخاري،فرواهعنأبيكريببلفظ:!لإسنادهمثلالذ@ بذكررثهوالديلايدكرربهمثلالحئوالميتأ قالالحافظ:9 فتواردهرلاءالحفاظعلىاللفظهدايد@ائههوالذيحذثبه 6) (9) أخرجه@سلمفيصحيحه93 0 رقم 01 82وأبونحيمفيستخرجه372ر31 771). أبوأخرجهعوانةفي مد."(481/كقم39 10القاسمرأبوالأصهاننفيواترالترعبيب "(1 64/رغ356والبهنىفيالنعب1/10 4/رغ 536). أخرجهالاساعيليفيمخرجه(كمافيالفتح11/2 14والدارقطيأربعودفيحديناسمد بىلد(علأ 0 ارقم 53وابنفيالبخاريشيخه19243/رغ 1 1 69). اخرجهالاساعليفيمتخرجه(كسافيالفغ 2 1 4 /11). المصدرالابق. المصدرالابق. أخرجهالدارقطيفيأرلحونحدئاسمدبعلد(ص5 5 3). أخرجهالروباكينى مد.17/13رغ4 73). أخرجهابنابخاريني نخهارنم1 691). اخرجهفيصجحه12/11رفم 64 07).

7 0 ثراننالزجيح2المحفوظوالشاذ برلدبنعبداللهثيئأجميأيامة،وانفرادالبخارفيالمذىباللفظردونبرق@ه أصحابأبيكريبوأصحابأبيأسامةيشعربانهرواهمنحقظه،أوتجؤزفي رواينهبالمعنىالذيوقعله،وهوأنالذيبالحياةيوصفوالموتحقيقةهو الساكنلاالسكن،وأنإطلاقالحيئوالميتفيوصفالبيتإئمايرادبهساكن البيتا ومفايؤيدماذهبإليهالحافظماذكزناهسابفامنأنالبخارفيصئفكتابهفي أثناءرحلته،فكانربماكتالحديثمنحفظهدونمراجعةأصوله المثالالناكيى: 1 2 61مارواهمحفدبنالمنكدرالمدنيعنجابربنعبدالذقال:"كانت تقول:اليهودجامعهاإذامنوراثهاجاءالولدأحول،فنزلت:"نآؤتمحرثنكنم فأتواحرثكنمأقشتغاله@ 3) @. هكذاروىجماعةهذاالحديتعنالمنكدر،ابنمنهم: ا-سفيانبنسعيدالئورفي 2-سفيانبنعيينةالهلاليئ 2) (3) الفغ214/11). انظرالحدبثرفم34. الابة2 2منسورةابفرة الخارياخرجهفيصحيعه37/8رقم4 528وملمفيصحيحه04 8/1"ر33523 وأبوداودفي سته18"رغ6312وابنجريرفيتفيره084-90443424343 وأبوعوانةفي سده38"(84/رغ4 287،4 285فيوالطحاويمحاني."(الاثار4/ رقم4389،4 388وابنايحا3في4/1 04-50 4/رتم1 332وأبونعيمني مشحرجه4/ 011/رفم3358والهسفيتاربخجرجان(ص3334 83واليهقيفيالبهرى 1 سلمفيصجحه047/1"رقم352فيواترمذي شه(ه12وقالحن=

قرالفتاثعرالراوببغلطوقلةضبطه 3-أبوحازبم سلمةبندينابى 4-شعبةبنالحخاجالعتكيئ 5- سهيلبنأييصالحالسئان 6- الاماممالكبنأنس 7-أيوببنأيتميمةالختيانيئ )( 7 0 (3) (4) - صجح)،واناشفيالبهرى(ه/41ولرفم8976رابنماجهفي صة1/ 0 825 3921 والحيديفي مشدههر2 6331وابنأ،ممط ثة في @ته"(90 هرقم 6 66 51وأبر بحلىفي @شد.39 0 ر 0 3 0 22رأبوعوانةفي منده383/ر4 2843والطحاويفي @فى الائار3 0 4/ر43873والراحديفيأصابانزول6وأبونيمفي@شحرحه 4/ 011/@غ3356وابهقينيالكبرى"(9 4ا1وابنعاكرنيالأرلينحدناس المسا(صواةه0160 1وافيلبغوي1/ 026وابنابخاريفينجته377 51/ ر1 0 533). اخرجهسلمفيصحيحه04 7/1"رقم3522والافيفيالكبرى(ه31 رغ 8974 وأبوعوانةفي مد.833/رقم2884وانىلطبرافيالأومط8/ 0 34رقم6088وأبونيم فيالمخرخ0/411/د33 573). ملمأخرجهفيصعيحه048/1"ر35233وابنجريرفي094/رغ4 349 ننرابنوي مشدابنالجحدولر1 7393رأبرعوانةني مده383/ر4 285 3 فىوالطحاويمحافيالآنار3 0 4/رقم4 390)1 والواحديأسابفيالنزول7وأبوليم فيمخرجه4/ 011/رقم33 58والهميفيتاربخحرجان(ص34 83رالهتيفي الكبرى(ول1 94وابنعاكرفيالأرلجنحدئاشالساواة@(ه10وابنفيالبخاري فخه31 775-776ارنم450 1). أخرجهمسلمفيصجحه048/1"رقم3523وابوعوانةفي مسنده843-85/رغ4 289 وابونحبمفيمتخرجه4/1 10/رقم33 58). الدارميأخرجهفى صه\/272-73"رقم 01 21("84هرقم 1 342وأبوعرالةفي مند. 384/رقم4 287وابنأى حا3في4/1 04-5 0 4/رغ1 332والحاعفيمعر@ة علرمالحد:2). أخرجهمسلمفيصجحه048/1"رغ3 523)1وأبوعرانةفي مد.843/رغ 4 286

7 0 هراننالزجيحفيوالشماذالمحفوظ 8-زيادبنسعل!الخراساني 9-معاويهبنأبيالعساس .ا-عبدالذبنلهيعةالمصري ورواهالنعمانبنراشل!الجزريعنالزهريعنابنالمنكدرعنجابرفقال: "قالتاليهود؟إذاأتىالرجلامرأتهمجبيةكانالولدأحولفنزلت:"لنآؤكغصث تكغ،إنشاءمجئية،وإنشاءفيرمجبيبما،فيرأنذلكفيصثابمواحد@.فزاد قوله: 9(نشاءمجئبة،و(نشاءغيرمجي@بما،فبرأنذلكفي@ثامواحلإأ قالالحافظ:"وهدهالزيادةلثهتكونأنمنتفسيرالزهري،لخلوهامن روايةكيرهمنأصحابابنالمنكدرمعكثرتهمإ ومفايؤيدماقالهالحافظ:أنالزهربئمشهور@ادراجتفسيرهعقبالحديث لكنثبتتهذهالزيادةمنروايةغيرالزهرفيعنابنالمنكدر،فقدرواهاأبوعوانة 4) = والصبداويفيمحجمانيخ(ص94). أبوأخرجهعوانةفي مشد.853/رقم4 29). أخرجهالطبرانيفيالأوسط179/1/رغ 571). اخرجهالاس@اعل!ننمحجميخوت1/ 0 1هرقم1 49والخطيبفيتاريغبغداد13/2 61). أخرجهمسلمفي048/1"رغ3523وأبرعوانةنن مده384/رقم4 286 والطحاويفيمحانيالآنار(ولا4/ر1 34 39وابنحبانفيصجحه(الاحان185/ رقم4514والطرافىفيالأوسل83/8/ر 035 38وابنعديالكاسلفي133-41 كالواحديفيابابالنزول(ص.7-ا7)@ وأبونيمفيستخرجه4/1 10/رتم3358 وابيهقيفيالكبرى(وله19)شطريقبنومبجر-لرعنأيهعنالحمانبه. فالالطراني:الميروهذاالحديثعنالزمريالاالنحان،ولارواهعنالحانالابرير"تنزد؟ بنومبجرير). الفغ40/8). انظرالكتعلىابنالصلاح829).

قراكتكاث@عروقلةالراوببغلطضبطه7 0 الوضاحبنعبداليثمكريالذ 1) وعبدالملكبنعبدالعزيزبنجريجوصزح ابنجريجفيروابتهضافتهاب@إلىالئبيمجح@. فالذييظهرأنهامنقوله.@ المثالالئالث: 1 271!مارواهأبوهريرةعنئىالتيجميمقال:" العجماء 3) جرحها جبازوالبئرجباز،والمعدنجباز،وفيالزكازالخمس." هكذاروىعائةأصحابأبيهريرةهذاالحديثعنه، منهم: ا-سعيدبنالمسيببنحزدب 3) (4) (5) أخرجهسمفيصجحه04 8/1"رقم2335والاشفيالبهرى2 0 3رتم 0 3811 وشدبنشصورفي ش@ه8393/ر3663 سمدوالنالحميدجانفيصجحه(الأحاد ".."رتم ه1 84وأبوفينيممشخرجه0/411/رتم3358والهتيفيالبهرى (ول1 95والخطيبنيالجامعلأخلاقالراويوالسامع"(ا29وابنابحاريني ف (ول7761-7771/رغ هه01-570 1)منطرقعنأليعرانةب. رلفظالشافي:(كانتتقولاليهودفيالرجلباتيامرأتهمنتيدبرمافيتجلهاكافيالحولمنذلك نانزلالله:"يمازنمصثلكنم،.قالئاتال:وقاعذاوباركابعدبكونأنال@انى).في وروايةملموأيخايةعوانةشالقلادة. أخرجهالنساكط@يالبهرى(ه3-413ر89733وأبوعوانةفي شده8/رقم 2 874 والطحاويمحانيفي(ولالاتارا4/ر4 3923وابنأبي حا3فيتفير.1/4 0 4-ه0 4/ رتم2 1 33)ولنظه(كانتتقول:ايهودمناتىامرأتهوميجا.مدبرةولدماأحول،نانزلالله: ،فيؤئمصتئكنم"فقالرسرلالله:@ضبلةومدبرةماكاننيالؤج). وروايةالنا@خالبةمنالزيادة. الحجساء:انماالهي@ة،شمتبهلأنهالادكلم. انظر:تفيرغيبالسوطا1/4 51رقومالأشار68). الجارالهدرالذيلايجبيخهشيء انظر:غربال@وطا1/4 50والاقضاب1/284). أخرجهالاماممالكفيالموطا(روايةيحى968-868"وروايةأدي مصح@"هه "رقم-

الترجيح@راثنقالمحفوظوالئماذ =2338وروايةصمدبنالحنص"رتم677وروايةابنالتا3كماننايلجص357 رقم3 56)-ومنطريقالأماممالكأخرجهالخاريفيصجحه4263/رتم4 991ردلمفي صجحه23/11"رقما4 44وانسافطفي شة(هر32 4 96والاساماتفيفس النالمانورة(صه42/رغ ه63وفىاخلاتالحدبت(عا22وأبوعدفيالأمرال (صلأ4"ر8583والدارسفي شة1/4 22/رتم1 622(" 04"ر22 893وابن زنجولهفيالأموال38"رغ 5821وابنأ@عاصمفيالديات(صا8وابنضمةفي صجحه46/4/رقم2326وأبوعوانةفي منده56/41/رقم 6356فيوالطحاويمحاني (صمالانار 032وابنجانفيصجحه(الأحانول98هر97335والجرهريفي شد الموطا(ص4/رقم 575والدارقطيفي ت3151وننالحلل9/983( 039وابن ماسيني92/12وأبوابمننيالكديعوايى@الك329/1رتم36وابيفي نيالبهرى4/5 51343-8/243(رابغويضرحنيالشة(ول7ه586 31). وأخرجهفيالغاريصج@حه65/12"رقم69 12وسلمفيصجحه22/11"ر4 4 4 0 3 وايرمذيني شه6523وتالحنوالاثيصحيح)،فيالبهرى34 24/ رقما5832،583وأبوعرالةفي مده57/41/ر31636وابنحبانفيصجحه (الاحان983هرغ 5975795-4والدارقطيفي شه3151العللوفي389/9- 039والجورقافىفيالأباطل"(80/رقم4 67والبيقيميالبهرى8/ 011)منطرقعن الليثبن @حد- ملموأخرجهفيصجحه23/11"رقما4 44وأبرداودنىت715/4-6ا رفم 5934والاطمانفيفعي الن(صه24/رقم 634والاطمأحمدفي @شده"(239 والحيديفي مده"(4 62/ر 0 7931وابنأبيشيةفيمصقه(ه/ 00 4/ر327365وابن ايعا@فيالديات(ص.8-81والحريفي"(الحديثغريب4 1614-5وابنالجارو، في(الغوثالنقى27-8"رقم372(ول10 1/رقم795والطوسيفيصضرالأحكام 2333-34"رتم95وأبوعوانةفي صده4/561/رقم4635والدارقطنيفي شه 3151(فيوالرامهرمزيالمحدتالفاصل(صلا1791-9فيوالمرقديالفواندالتقاة (ص32رتمه)،وابيهقي@يالبهرى55/418/343(ونيسرمةالنوالانار4331 رغ2384رالبغويشرحفيالشة"(57والذبرفيمحجمافيخ"(2 9592-4وابن الجاريفيشبخه1504/رفم886)منطرقعنسمانبنعة-

قرالفكئمعربغلطوكبالراوقلةضبطه 2-أبوسلمةبنعبدالرحمنبنعوفي 71 رأخرجهجدالرزاقئمصقه06 5/1-86رغ1 8373ومنطرولقهالنافيفي ت47/5/ رقم34 94والامامأحدفي صد.(ول274والدارقطئفي صه3151(عنسربن وأخرجهالامامأحمدفي مسنده54285،2وعدالرزاقفي @ته06 5/1-6" رقم 1 8373كابنخقسةفيصحيحه6/44/رقم2326وأبوعوانةفي صده4/571/ ر63593 0636والدارقطيفي ت1351)منطرقعنالملكعدبنجرلج- وأخرجهالدارقطنيفي شة1513)منط@لقعملبنخالد- وفيالحلل389/9)منطىلقيونىبنيىلد-بحتهمعىالزمريعنسجدبنالشبرأبيسلسة ابنعدالرحنعنأيسرةبه. وأخرجهاتر@يفي شة523"رغ 1 377والا@يفي شه(هر2 4 943واصابنجه في شنه"(ا89/رقم2 673والحرليفيالحديتشب(ا2رألوعوانةني مده 6/451/ر63 5 5 3فيوالطحاويمحافىالآنار3."ر633 0 5والدارفطيفي ت 493ا15وابنعاكرفيمحجمثيرخه43"ر79 43والذمبيفيسبمافيخ 294)شطرقعنسيانبنجة- وأخرجهأبوعوانةفي صند.57/41/ر3 0636والدارقطنيفي سته311وفيالحلل 9/390)منطريقمححدبنالوليدالزي@دى- الدارقطيوأخرجهفي شة1513)منطرلقجمنربنبرقان- وأخرجهالطالسينى مشد.7/4"رقم 2 4 24وأبوعوانةنى@د.158/4/رقم 6363والن عديفيالكامل3231-232)شطريقزسةبنصالح-أرلحقمعنالزمريعنسحيدبن الشبعنأيسرةبه. 1)أخرجهملمفيصحبحه12 23/1-24"رقم4 4 43)شطريقالأمودبنالحلا.- وأخرجهالامامأحمدفي مده"(ه4 9 5،4 75،4150والداريفي سة839 رقم 2882وأبوجدفي1/ 071وفي الأموال(صه34ر857 3رابن زنجويهفيالأموال38رقم2 561وأبوعرانةفي مده58/41/ر63643والطحاوي فىسافيالآثار43.رغ 5 06-5066)منطرقعنسحمدعرو-بنعنكلاساأبيسلمة ولهطرقأخرىعنالزهريعنسجدبنالبوأيسلمةبقتعد تخىلجطريقابنالب.

7 1 3-أبوصالحذكوانالسفان 4-محفدبنزيادالجمحي 5-عبيدالذبنعبدالفهبنعتبةبنمسعود 6-محمدسيرينبنالبصري 3) قراننالترجتقوالشاذالمحفو@ظ 4) أخرجهفيالغاريصحيحه(هرقم ه235). أخرجهفيالبخاريصحيحه67/12"ر69 1 33وسلمفيعجحه12 4 /1"رقم4 4 44 والامامأحمدفي مده"(ه144 54وابنرامويهفي مد.137/1/رقم 64فيرالبغوي @شدابنالجعد4/145-54ه57 311وأبوعوانةفي سده55/4ا561/رقم 6352 والبيهقيفيالبهرى0/8اا11رالخطبفيالفصلللوصلالمدرج776-778)ص طرقعنشحبةبنالحجاج- واخرجهسلمفيصجحه24/11"رغ4 4 44وأبوعرانةفي مد.156/4/رتم63 53)من طرلقالربغبنمسلم- وأخرجهالامامأحمدفي منده783"( 006،4 0 67،44 82وابنأييخةفيممته (ه/ 00 4/رقم27366وأبوعرانةفي سد.9/451/رقم 6372والطحاويمحاننفي الآنار (لم4."رغ 5 0 69)منطرقعنبنحمادملمة-نلاثهمعنمحمدبنزيادبه- اخرجهملمفيعحيحه123/1"رتم4 4 42والافيفي شه(هرقم2 4 95 وأبرعوانةفي سده56/4"رقم6357والطحاويفيمانيالاثار34."رقم 5 0 64 والدارقطنيفي شة(ول5 1االحللوفي9/390)منطريقيونىبنيزيدعنالزهريعن سيدبنالبوعبيداللهبه. أخرجهالنانيفي سنه(هرقم2 4 97والامامأحمدفي مشده822"(1 14 9307،4 99،45وابنأيثيةفي @قه(ه 0 4/ر27367 3وابنراهريهفي سنده 1/ 044/رقم 051وأبوبحلىفي سنده39 6 رقم 6 0 244 6606 0 49والحارت ابنأيأصامةفي سده(بغيةالباحث75هرقم 529وألوعوانةفي مسنده159/4/ رنم6372فيوالطحاويسافيا34."رفم 67 0 5 0 5والطرانيفيالصنبر 9/1."ر3343وفيالأوسطولرقم33 90وابنعديالكاملفي1222 45 وتامفيفوانده(الروضالبام135-136/رتم ه52).

قرالتتثمعربغلطوقلةالراوبضبطه7 1 7-عبدالرحمنبنهرمزالأغرخ ورواهعبدالرزاقبنهمابمالصنعانيعنمعمربنراشل!الأزدفيعنهمامبن منئهعنأبيهريرةفقال:@النارجباز" 2) أخرجهالنافىفيالبهرى(ك@افي تحفةالأضرات1 98/10رالأمامالالعيفيالن(عا42/ رغ636والاصامأحمدفي مده283"(فيوالحميدي صده634/ر3 0 8 0 1 والدارسفي شه"(4 0 "رقم2 290رألويحلىفي مشده"(14/ر3 6278رألوعوانةفي مده58/4ا1/رتم 636816369فيوالطحاويمحافي الآتار43."ر3 0 075 والطرافىفي مشدانسن87/1/رته ا12(4/274-75"ر32 663وابنظينلي فوانده(صا9-92/ر431والهقيفيالمعرفة"(48"ر9 58 34)شطرقعنأيالزناد اللهجدبنذكرانعنالأعرخبه. أبوأخرجهداودنن شة716/4-17"رقم4 594والخطايالحديتغرلصلي1/6 00- 6 0 1والقزرشيأنجارفيقزوين(ص"رقم45)منطرلقمحصدبنالمنوكلالحقلافي- وأخرجهابنأبيعاعمفيالديات(ص82)منطرلقسلمةبن:- ورواهأحمدبنيرمفالملسفينسخةهمام(صا7"رقم 1 38)-وشطريقهأبراخرجهعوانةفي مسند.158/4/رقم ه636والبيهقيفيالبهرى344/8). أبروأخرجهعرانةفي مد.58/41/رقم ه6366،636)منطرلقالحنبىأيالربغ الجرجاني- أبووأخرجهعوانةفي مسند.58/41/رقم 6366)منطريقمحمدبن(سحاقبوله- وأخرجهالدارقطنيفي شه523ارالبيهقيفيالكرى344/8)صطرسقأحمدلن شصورالرمادي- وأخرجهالدارقطنيفي شه152-153)شطريقزيربنسد- راخرجهالسهميفيتاربخجرجان(صه37)منطريقمحمدبنعدالذالماسوراباذي- وأخرجهابنابخاريني نخه236ا1/رغ 817)شطىلقحمدحمادبن الطهرافط- وذكر.الأنرم(كساشرحفيالترمذيعلل752-753)منطريقأحمدبننجوله-كرتهمص عدالرزاقبهمقتصسلنعلىذكرالارفقط.الاالحسنبنأ@يالحىومحمدحمادلنتالا: جرحها(ال@ج@ا.والمحدنجار،جبار،جار،واناروفيالركازالخص).

71ثراننالترجمعقوالئ@اذالمحفوظ وتابعهعبدالملكبنالصئاخالضنعانيعنمغمبر ورواهسفيانحسينبنالواسطيعنمحمدبنالزهرفيمسلمعنسعيدبن المسيبعنأبيهريرةفقال:" الرجلجبارأ أماروايةمعمبر،فحكمعليهاغيرواحل!منالحفاظبالغلط،وبسنواأئها مصخفةمنالبئر،غيرأثهماختلفوامئنالتصحيف. قالابنمعيني: "أصلهالبيرجباز،ولكئهصخفهمعمز، وقالالامامأحمد:أأهلاليمنيكتبونالنار(النير)،ويكتبونالبيريعنيثل ذلك،دلفنائماعبدالرزاقجبارالنار" وقال-أيضا-:" إئماهوالبئرجباز،وأهلصنعاءيكتبونالناربالياءعلى الإمالةعلىلفظهم،فصحفواعلىعبدالبئرالرزاقبالنار.والصحيحالبئر، وأخرجهالائيفيالكبرى(كافيتحفةالأشرات398/10)منطرلقأح@دبنسيد- وأخرجهابنماجهفي شه892/رقم2 676وأبوعوانةفي صده58/41/رقم6366)من طريقأيالأزمرأحسدبنالأزمر- عدعنكلاساالرزاقفجمحابيناللفطنفقالا:(النارجارجبار).واير وأخرجهالامامأحمدفي مشد.319)عنعدالرزاقنلالجماعةروايةعنأيسرة؟فتال: (المجا.جار،جرحهاوابئجار،والممدنجار،وفيالركازالخص). أخرجهأبرداودفي شه716/4-17*رقم4 594ومنطر-لقهأبوعوانةفي سده4/1 58/ رقم6367)منطريقزيدبنالباركالملكعدعنله. أبوأخرجهداودفي شة4/471-531 رقم 5924والافىفيالبهرى(كافياتحفةلأنرات 0 1/ 0 1)" رابنأىعاصمفيالديات(ص838-2وأبوعوانةفي منده4/951/ر31637 والدارتطيني سة251"(وابيهتىنيالبهرى8/343(والخالنصلنيللرصل المدرج"(78-782)منطرقعنسبانبنحيئبه. ات@هد263). صنالدارقطي1533). عللالدارفطنن165/11).

قرالفشعرالراوببغلطوقلةضبطه71 وسألهالأثرمهذاعنالحديثفقال:"هذاباطل،لي@منثتمهذايئي:.قال: منيحذثبهعبدعنالرزاق؟قلت:حذثييبهأحمدبنشتويه.قال:هؤلاء سمعوابعدماعمي،كانيلفنهفلفنه،ولي@ىهوفيكتابه،وقدأسندواعنهأحاديث ليستفيكتبماكانبعدمايلقنهاعميا ابنوقالالمنذر:9هذاتصحيلى،@ئماهوالحديثالذيأئهيزوىقال: (البئرجباز)،وذلكأنأهلاليمنيميلونالنارفكنبهابعضهمبالياءفرواهالقارئ مصخفا" لكنرذابنعبدالبردعوىالتصحيففقال:" لميأتابنقولهعلىمعينيهذا بدليل!،ولي@هكذاتر3أحاديثالثقات، فتعفبهالحافظبقوله:!لايعترضعلىالحفاظالثقاتبالاحتمالات،ويرلد ماقالهابنمعيني:اتفاقالحفاظمنأصحابأبيهريرةعلىالبئرذكردونالنار، وقدذكرمسلئمأنعلامةالمنكرفيحديثالمحدثأنيعمدإلىمثمهوربكثرة الحديثوالأصحاب،فيأقي عنهبماعندهم،لي@وهذامنذاكا والذييظهرلي-واللهأعلم-أنمعميررواية هذهوهئم؟لتفزدهابذكرالنار دونسائرالرواياتعنأبيهريرة. أثادغوىففيهاالتصحيفنظر،وذلكلمايلي: أولا:أنعبدالرؤاقلميمرذبهذهالروايةعنمغمير،بلتابعهعليها الملكعبدالصنعاني.وهذايدفعالتصحيفعنه. ضرحاير@ذيعلل357-257"(وشرأعلام568/9). الحديثغعبللخطاي601/1). الامذكار5"216). الفغ267/12).

71ثراننالترجمح3وال@ماذالمحفوظ قالالخظابي: 9 لمأزلأسمعأصحابالحديثيقولون:غلطفيه عبدالرزاق،إنماهو(البئرجبار)،حئىوجدتهلأبيداودعنالملكعبد الصنعانيئعنمغمبر،فدذعلىأنالحديثلمينفرذبهعبدالرزاق، وقالأبوعوانة: @كانيقال:غلطفيهعبدالرؤاق،@نماهو(البيرجبار) فجعله(النار)،ثموافقهعليهالملكعبدعنمغمبرإ ثانيا:أنمغمزاشككفيصخةرواية(النار)عقبروايتهلها،فقدنقل عه عبدالرزاق-كمافيأحمدروايةبنمنصويىالزمادفي-قوله: 9لاأراهإلا وهفاا وهذادا4علىأنمعمرابالروايةحذثكماوصلته،فلضاعرفمخالفتهالباقي الرواياتشككفيصحتها.وهذايدفعالتصحيفعنعبدالرؤاقأيضا،فقدبئن كلاممعمرأنالخطأفيهذهالروايةقديم. والعجبمنابنالتركمانيئقال:أحيثإنكانثثمتصحيففنسبتهإلى عبدالرزاقأظهرمننسبتهإلىمغمر،لأنمغمزاقال:لاأراهإلاوهفا، ثالثا:أنعبدالرزاقجمع-فيروايةأحمدبنالأزهروأحمدبنسعيدعنه- بينلفظيالناروالبئر،وهذاينفيأنتكونإحداهمامصخفةمنالأخرى. وأفاسفيانروايةبنحسيني، فقد تتابعالحفاظعلىترهيمهفيها،لانفرادا بها-معسوءحفظهلحديثالزهرفيدونسائرمنروىهذاالحدث 1)سالمالسنن716/4). (2)المسند58/41دتحاتالهرة5697/1). (3)شنالدارقطي3351(والنالبهرىلبهقي344/8). (4)الجوهرافئ345/8). (5)قالالحافظنناتقريب(ت2 4 37):فةفييخرالزهريباتفاتهم. وانظر:تهذيبالكمال2143-ه21).