قرائن الترجيح في المحفوظ والشاذ وفي زيادة الثقة عند الحافظ ابن حجر في كتابه فتح الباري

قرائفتثمعررقلةالراوببغلطضبعلا6 2 قلتهذاالذيذكرهالحانظظاهرجذا؟إذلركانيزيدبنالأصميحفظأن الحديثفيالجمعة-كمارواهعنهمعمز-لمانفىذلكعند سؤالهمإئاه.وقدذكر كئيربنهثابمفيرواييهعنجغفربنبرقانهذاليزيدالؤالفكانالأولى بالحافظأنيذكرهمنطريقه،لأنالاختلافعلىجعفر،فكانالأنسبأنيذكر السؤالمنطريقه،إلاأنيكونمقصودالحافظبيانالسائلالذيسأليزيد،إذ بئتةروايةيزيدبنيزيددونروايةجغفرواللهأعلم. أمامانسبهالحافظإلىالبيهقيئمنالحكمعلىمعمبرروايةبالضعفلئذوذها ففيهنظر؟ف@نلمالبيهقيئيضغفروايةمعمبر،بلجمعبينهاوبينروايةغيرهبحمل قوله:(الجمعة)علىالجماعة،فقال:" الذييدلمعليهسائرالرواياتأئهعتر بالجمعةعنالجماعةواللهأعلمأ لذاتعقبهابنالتركمانبئبقوله: "التعبيربالجمعةوإرادةالجماعةبعيذ،وفبه المخاطبين،علىتل@سوالوجهأنيقال:لامنافاةبينروايةالايشهدون الجمعة)،وروايةالايشهدونالصلاة)،بالروايتين،نيعملويتوخهالذتمإلىمن نركالجمعةدالىمنتركالجماعةإ قلت:وهذاالجمعالذيابنذكرهالتركمانيئإنكانبينمعمبرروايةفغيروغيره صحيحلماسبقمنتخطثةمعمبرفيروايته.@نكانبينحديثأبيهريرةوحديث ابنمسعوب 4) فصحيخلاختلاففهمامخارجهما،حديثانمستقلأن. 1)صبقتخريجه. 2)الكبرىالن(@م56). (3)الجوهرالنقي553). (4)أخرجهمسلمفيصجحه(ه1/رقم4 831)(أنولفظهالبي@قاللقرميتخلفرنعن الجمعة:لقدهستانامررجلأيصليباناس،شمأحزقملىرجالتخئفونعنالجح@ةلوتهم).

6 2مراننالزجئحالمحفوظوالشماذ ولعلهذاهوسببمعمبروهمفيروايتهعنجعفر،فكأنذهنهانتقلمن حديثأبيهريرةإلىحديثابنمسعوبرفرواهكذلك. المئالالثالث: 1 071مارواهخالدبنمهرانالحذاءعنأبيقلابةعبداللهبنزيل!الجرفي عنعفهأبيالمهفبالجرفيعنعمرانبنحصيننفيتضةسهوالنبيعحزفي الصلاة،وفيه:" فسغئثمسجدسجدتبنئمسفم ." هكذاروىعافةأصحابخالل!هذاالحديثعنه، منهم: ا-إسماعيلبنإبراهيمابنعلئة 2-عبدالوفاببنعبدالمجيدالثقفي 3-بنوهيبخالدالباهلي 4-شعبةبنالحجاجالعتكيئ 3) (4) سلمأخرجهفيصجحه(ه"رقم9321والامامأحمدفي مشده4/724(وابنأي نجةفيممفه39(@مرقم41 3،454والنخزيمةفيصجحه"(1 33،1 30/ رقم 5401 0 60 1والطبرانيفيالبهير95/181/رغ4 70والبيهقيفيالبهرى953"( رابنعبدالبرفيالتهيد1/136-362). مسلمأخرجهفيصحيحه"(هرقم1 2 94وابنماجهفي ته384/1ر1 5 312والا@ام اقفيفعياخلافالحديث(صه16والراجننمتخرجه1/33 0 ر31 72وابنخزيمة فيصحيحه013/رقم450 1والبيهقيفيالكبرىوفىالمعرفة188/ رقم1 1 63). أخرجهالطحاويفيسانيالآئار433/1/رقم 57625772والطبرانيننالبهر18/9 51/ رغ4 67). أخرجها لإمامأحمدفيمشده4/ 044-144والطبالسيفي @شده"(1 82/ر887وأبو عوانةفيمده1/5 14-15هرفم1 924والطحاويفيمحانيالآنار443/1/رقم2 575 والطرانيفيالكبير194/18/رغ4 66).

قرانفتثمعرالراوببغلطوقلةضبطه6 2 5- المعتمربنسليمانالتيميئ 6-خالدبنعبداللهالطخان 7-منلمةبنمحئل!الثقفيئ 8-يزيدبنزريعالبصري 9-هثمبنبثيرالواسطيئ .ا-حفادبنزيدبندرهم ورواهأشعثبنالملكعبدالحفرانيعنمحئدسيرينبنخالدعنبه، فقال:(فسجدسجدتيالسهوثثمتشفدوسفم).ذكرفزادالتنفد 5) (6) أخرجهالامامأحمدفي مشده4/431وابنالجارودفيالنقى(الغرت1 7/1"ر3 2 45 وابنخزيمةفيصحيحه130/ر 0 5 431والنجانفيصحيحه(الأحان1 56/4-157/ رغ26 63)وفي(نمتئدومئم @ نمسجدسجدنىالسهونمطم). أخرجهابنحبانفيص@حيحه(الاحان1 5 6/4/ر2 66 13)وفي3سجدالهوسجدتنتم سئم). أبرأخرجهداودلي شة618/1-91ولرقم1 80 1وأبرعوانةفي منده4/11هرقم 1 922). أبوأخرجهداودفي شة18/16-91"رتم1 801والنافىنن مة3 03-31ر23631 وأبوعرانةفي صده1/1 4هر1 92 23والطبرافيالكبير18/1 94/رقم4 64واليهتن فيالكبرى953"(وابنعدالبرفياقمهيد1/136-362). أخرجهالطبراننفيالكبير194/18/رغ ه46واليهقيفيالكبرى"(ه35)ويه3لفد وسئم3سجدسجدقيالهو. أخرجهالشا@في شة743-5"رتم1 330وابنخزلمةفيصحيحه"(1 30/ر31 0 54 وأبوعوانةفي @شده1/41هر1 9233والطبرانيفيالبهير18/1 95/ر34 68). أبوأخرجهداودفي صة630/1-ا3"ر 0 3931فيوالترمذي ت."(24-14ول رتم ه39والنافيفي شة3 0 3رقم ه231)@الجارودوابنفيالنقى(الغوث1 8/1" ر2 4 7 3وابىخقسةفيصحيحه134/ر 0 6231وابنالندرفيالأوسط3163- 1 7ولد1 71 2 3وأبوعوانةفي @سده15/1هرغ 1 926وابنحبانفيعجحه(الاحان 1 5 5/4-156/رغ 2 2 602662والطبرانيفيالكبير18/1 95/رتم4 69وفيا،وسط=

6 2@راننالترجمحفىوالشاذالمحغوظ ناختلفالحفاظفيهذهالزيادةبينمصخحلهاورالم،فصخحهاالجارودابن وابنخزيمةوابنحبانوالحاكمب@خراجهافيصحاحهم. وقالالحاكم: " صحيخعلىالشيخينشرطولميخزجاه،إئمااتفقاعلى حديثخالل!عنالحذاءأبيقلابة،وليسفيهذكرلسجدتيالتئمالدالسهو " وقالابنالتركمانيئ-بعدماأوردمايدلمعلىتوثيقأشعث-:ا@ذاكان كذلكنلايضزهتفزدهبذلك،ولايصيرمنسكتعنذكرهحخةعلىمنذكره وحفظه،لأئهزيادةثق!إ وأبىذلكاخرونفحكمواعليهابالشذوذ،وعفلواذلكبأمور: أولا:أنهذهالريادةانفردأشعثبهابنعبدالملك،وعنهمحفدبنعبدالله الأنصارفيدونسائرمنروىهذاالحديثعنخالل!الحذاء. قالابنالمنذر:"قد نكفمفيهذاالحديثبعضأصحابنا،وقال:روىهذا غيرالحديثواحل!منعنالثقاتخالل!فلنميقلأحدفيه(ثثمتشفد)1 وقالالبيهقيئ: " تفزدبهأشعثالحمرانيئ،وقدشعبةرواهووهيبوابنعلية والثقفيئوهثئموحمادبنزيل!ويزيدبنزريعوغيرهمعنخالل!الحذاء،لميذكر أحذمنهمماذكرأشعثعنمحمل!عنه،ورواهأيوبعنمحفدقال:أخبرتعن عمران.فذكرالسلامدونالتشالدإ = "(6 0 ولرقم 2 2 29وتامفيفرانده(الروض372/1ر3374والحافيشدركه وابنحرمفيالمحلى0/417والجقيفيالكبرى435-535)منطرقعن محمدبنعبداللها،نصاريعنأشحثبه. وروابةالشانيلب@فبهاالهد.ذكر 1)ا323/1). (2)الجوهرالففي"(ه35). (3)الأوسط(ول317). (4)السننالكبرى"(ه35).

قرائفعرتث@الراوببغلطوقلةضبطه6 2 وقالالذهبي: "ولارواهعنأشعثسوىالأنصارفي،الخطأفلعلمنه) ثانئا:أنالذينلميذكرواهذهالزيادةأحفظمنأشعثالحمرانيئبكثببر. قالالعلائي: "فهذهالزيادةثاذةللثقاتمخالفةالحقاظالمتقنينفكانت مردودةكماتقذم،هذالوكانأشعثمقاوئالمنفكيفذكر،وهودونهمفي الاتقانوالحفظبكثيبر،وقدصمقأيضا،وهذاوحدهكاففيرذزيادةالتشهد" ثالثاةأنابنسيرينشلعنالن@نمفدفيالسهونبينأثهلايحفظيخهشينا، واستحبذلكمنعندهاستحبائا،فلوكانعنده فيالثمفدحديثعنعمرانابن حصينن لمانفىله،حفظهولمااستحبهمنعندنفسه. قالالعلائي:،ويدذعليهأيضاماثتمنطرقيعديد؟عنابنسيرينفي حديثذياليدين-بعدسياقهحديثأبيهريرة-قال:وصنبئتعنابنعمران حصينأئهقال:(ئئمسغ)فلميذكرمعالسلامتشالذا،هناوهوراوي الحديث،فلوكانمحفوظاعندهولولذكرهمزةواحدة.وفيصحيحالبخاري 4) حمادعنبنزيلإ:قلتلمحمدبنشرين:فيهافينشالدشودالهو؟قال:لم أسمنهفيحديثأبيهريرةإلئوأحثأنينشهدإ 4) (5) المهذب"(31). نظمالنراند(ص أخرجهفيالبخاريصجحه74/1"ر4 82 3)منطرلقاللهعدبنعرنبه. ونجه:(فربماسالره:ثممئم؟فيقرل:أنعمرانبنحمينقال@مسثم) وأخرجهملمفيصحيحه(هولرقم2881وأبوداودفي سة2/116-418 رقم 1 0 08)منطىلقأيوبالخيافيبه.وفي:(قيللمحمد.سئمفيالسهر3قاللمأحعظعن أسمىلرة،ولكنبتعمرانأنحصيئبنقال:نمسلم). الصحيح3811(وأبونعيمفيالمستخرج(كماننالقح 1 1 93فيوالبهقيالكرى 355). ظمالنراند(ص354).

62حوائنالزجتقوالشاذالمحفوظ وقالالحافظ:!ضغفهالبيهقيئوابنعبدالبروغيرهما،ووفمواأشعث لمخالفتهكيرهمنالحفاظعنابنسيرين،فإنالمحفوظعنابنسيرينفيحديث عمرانلي@فيهذكرالت@ئمهد،وروىالسزاجمنطريقسلمةبنعلقمةأيضافيهذه (قلت:القصة:لابنسيرين:فالتشفد؟قال:لمأسمعالتشفدفيشيئا)...وكذا المحفوظعنخالل!الحذاءبهذاالاسنادفيحديثعمرانلي@فيهذكرالتشالد، كماأخرجهمسلئم،فصارتزيادةأشعثشاذة،ولهذاقالابنالمنذر:لاأحسب التشفدفيسجودالسهويثبت" قلت:الروايةالتيأشارإليهاالحافلىهيبشرروايةبنالمفضلعنسلمةبن علقمةوقدرواهبنحمادزيد-كماذكرهالعلالي-فقئدجوابابنسيرين بروايةأبيهريرة،فلايكونفيهشاهدللقر-شة،لكنقولهفياخره:(وأحبإليئأن يتشفد)يشعربالإطلاق. والذييظهرلي-واللهأعلم-أنهذهالزيادةشاذة،وأنالمحفوظفيهذا الحديثدونالتشهد،ذكرلأنالذينصححوهاإئمابنواذلكعلىثقةأشعثبن عبدالملكوأنوزيادتهمقبولةكماصزحبذلكابنالتركمانيئ،وقدسبقفي الدراسةأئهلايلزمثقةمنالراويقبولزيادتهمطلقا. ولعلالوهمعلىدخلأشعثمنذكرخالل!التشهدفيالصلاةقبلالسلامكما فيروايةهشيمومعتمر. @الىهذاأشارالبيهقيبقوله:" وفيروايةهشيمالتشهدذكرقبلالسجدتين، وذلكعلىيدكخطأأشعثفيمارواه" 1)المتح1193). (2)أبوأحرجهداودفي مته5/1ارقم.1 0 1)منط@لقبنربنال@فضلسلمةعنبه. 3)الننالكبرى"(ه3

قرائفبغلطثثمعروقلةالراوبضب@6 2 ولهذاجزمابنعبدالبزبأئهلايصخفيالتشالدفيالسهوشي+@قال:!وأتا التشثدفيالسهرسجدتيفلاأحفظهمنوجهصحيحعنالئبيفيإ @@@ @

6 2@راننالترجيح3والشاذالمحفوظ مخالفةمذهبللزيادةالراويتشعر بغلطمنزادها إذاالئقاتاختلفعلىشينيلهمفيحديث،فزادبعضهمفبهزيادةلايذكرها غيره،وكانمذهبالشيخأوعملهمخالفالهذهالزيادة،كانفيذلكإشحاربغلط منإذذكرها؟لوكانتمحفوظةهذاعنالثيخلكانأجدرالناسوأولاهم بلزومهاوالتدينبها. وقداستعملهذهالحافظالقرينةفيمواطنوسبقهإلىاستعمالهاجمعمن الحفاظ،منهم: يحيىمعينبنوالإمامأحمدبنومحمديحىالذهليئوأبوداود والترمذفيوابنخزيمةوالطحاويوالبيهقيئوابنتيميةوابن القئم 1)انظرالفتح821"(5 56(4/ 0 1(586/9). (2)انظرالتمهد245/13). (3)مسانلانظرأيداود(ص.39442-542/رنم1 8729681). (4)انظرالنمهد9/5 (5)انظرالن136-137). (6)انظرالنن491-492). (7)انظرالبهرىالسنللبيهقي474). (8)الظرمحاني334/1-ه33). (9)انظرمعرفةالشنوالآثار287). (10)انظر:القاوىالكبرى1/3 (11)تهذيبانظر؟السن337/5).

قرانفتثمعربغلطوقلةالراوبضبطه6 2 المثالالأولم: 1 081!مارواهعبدبناللهبريدةبنالحصيبعنعبدبناللهمغفلالمزنيئأن رسولاللهبئقال:لا بينكلأذانينصلاة-ئلائا-لمنشاءإ. هكذاروىجماعةهذاالحديثعبدعناللهبنبريدة،منهم: ا-سعيدبنإياييالجرنرفي 2-كفمسبنالحسنالتميميئ 3-عبدالمومنالعتكيئ 2) (3) أخرجهالبخاريفيصحيحه621/رقم462ومسلمفيصحيحه63ولرقم9381وأبر داودفي شط59-."رغ 1 283رابنماجهفي سته68/1دمر31 6 21والامامأحمد في مشده(هوابنأي ثةفيمصنفه138/ر73833والدارمي@ي سة58/1ول رقم2141وابنخز-لمةفيصحيحه66"ر287 31وأبوعرانة@ي مده373/1 رتما1 32531-5فيوالطحاويالنكل113/14/ر3 5 4 93وابنجانفيصجحه (الاحان483/5 58 31والدارقطيفي شه1/2 66والبيهقيليالجرى"(4 74 وفيا87"رغ 1 337). أخرجهالبخاريفيصحيحه013/رقم 627وملمفيصحيحه363رقم9371 فيواترمذي شة351/1رقم ه1 8وقادحنعحح)،وانافيفي سةول رتموابنماجهفي شه368/1رقم 6211والأمامأحمدفي منده4/86 (ه5.55-6557وابنأي@ئيبةفيمصنفه(دم1 38/رقم 7382وابرخزيمةفيصحيحه 66"ر287 31وأبوعوانةفي مسدهكلمر31515321فيوالطحاوي الشكل41 3/11/رفم 5 4 93وابنحبانفيصحيحه(الأحانول48-49/ رفم 5 5711 5 59(5223-23هرقم 5774والدارقطني@ي @ت1/2 66والهقيفي الكرى574-474"(والغويفيشرحالة93"ر3 043)منطرقعنكهسى يه. زادوابنخقسةابنحبانواليهقيمنطعلقعدبناللهالباركعن(وكادكهسى:ابىبريدةيصلي تجلالمغربركحين). ابنذكرهخريمة(كمافيالننالكبرىلبهقي474).

6 3الزجمح@راننفيوالشاذالمحفوظ ورواهأبوزهيبرحيانبنعبيداللهعبدعناللهبنبريدةعنأبيهأنرسولالله ع@ي@تال:"ينكلأذانينلمن@لاةشاء،إلاالمنرب."فجعلهعنعناللهعبد أبيه،ستثنىواالمغرب قالابنالتركمانيئ:-بعدتوئيقذكرهمقوئقحئان-"فهذهزياد@منثقإ، علىفيحملأنلابنفيهبريدةسندين،سمعهمنابنمغفلبغيرتلكالريادة، وسمعهمنأبيهبالزيادةأ لكنأبىذلكجماعةمنالحفاظ،وأعلواروايةحئانهذه. قالابنخزيمة: @حئانبنعبيدهذااللهقدأخطأفيالاسناد،لأنكهمسابن الحسنوسعيدبنإبابرالجريرفيوعبدالمؤمنالعتكيئروواالخبرعنابنبريدة عنعبداللهبنمغفللاعنأبيه،هذاعلميمنالجنسالذيكانالثافعيرحمه اللهيقولأخذطريقالمجرة،فهذاالشيخلفارأىأخبارابنبريدةعنأبيهتوهمأن هذاالخبرهوأيضاعنأبيه،ولعفهلماراىالعاقةلاتصليالمغربقبلتوهمأثه لايصفىقبلالمغرب،فزادهذهالكلمةفيالخبر.وزادعلمابأنهذهالروايةخطأ ابنأنالمباركقالفيحديثهعنكهمس:(فكانابنبريدةيصئيقبلالمنرب ركعنين)،فلوكانابنبريدةقد سمعمنأبيهعنالئبييث@هذاالاسنابرالذيزاد حيانبنعبيداللهفيالخبرخلا(ماصلاةالمنرب)لميكنيخالفخبر النبييظ" 3) أخرجهالبزار(كفالأشار1/334ر6933والطحاويفيالئكل46/111/رقم9 545 والطبرانيفيالأوسط179/8/رنم8328والدارقطنيفيمة،1/2 64-2 65والبيهقيفي البهرى"(4 74وابنفيالجوزي ا378-379ر4395)منطرقعنخانبه. قالالبزار.لانحلمأحذايرويهإلالىلدة،ولارواهالاحثان،وموبصريشهوري@بهباس. الجومرالفي476). السنالكبرىللبهقي474).

قرالىتثصعروقلةالراوببغلطضبطه6 3 وقالالبيهقي: "وهذامنهخطأفيالإسنادوالمتنجميغا،وكيفيكونذلك صحيحاوفيروايةعبداللهبنالمباركعنكفمسفيهذاالحديث(فكانابن بريدةيصئيقبلالمغربركعتين) 1 وقالافظ:لحا"أئاحئان-روايةوهوبفتحالمهملةوالتخانية-ئاذة،لأته ونكانصدوفاعندالبزاروغيره،لكثهخالفالحفاظمنأصحابعبداللهبن بريدةفيالحديثإسنادومتنه،وقدوقعفيبعضطرقهعندالأسماعيلئي(وكانابن بريدةيصئيقبل@لاةالمغرب)فلوكانالاس@مناءمحفوظالميخال@ابنبريدة رواية! قلت:وبالغابنالجوزفيفذكرحيانروايةهذهفيالموضوعات،وقال: "هذالايصح،قالالفلأس:كانحثانكذائاإ لكنحيانالذيكذبهالفلأسهوابنعبدالله-مكئرا-وأئاابنعيدالله - مصغرا-فهوونيمئمفيهبعضهمإلاأئهلايبلغحذالتكذيبولاالترك فالذييظهرلي-واللهأعلم-أنروايتههذهمنكرير؟لمخالفتهارواية الثقات،خاضةوأئهجمعفيالخطأبينوالمتنالاسنادمئايؤكدسوءحفظهلهذا الحدبث. 5) سرفةالنن287). الفتح128). الموضوعات"(379). انظرلان449). قالابنعدي:عامةمايرويهإفراداتيمردبهاوقالالدارتطي.ليىبالقويوقادأبوحا3. صدرقوفالالطحاوي.وهورجلمحمردفيرواينه.ابنوذكرهحاد في المات. انظر:الجرحوالتعديل3642(وثرحنكلالآنار41 5/11-161والكاول624"( وضحفاءالعقليا@موالثقات230ومنالدارقطني265/1).

63ثراننالزجيحثماوالئماذالمحفوظ المئالاقضى: 1 0 91مارواهالاماممالكبنأنبىعننافعمولىابنعمرأنابنعمرقال حينإلىخرجمكةمعتمرافيالفتنة:@(نصددتعنالبيتصنعناكماصنئنامع رسولاللهبم@.فأهلبعمر؟منأجلأنالنبييكل@كانأهلبعمئعامالحديبية.ثم إنعبداللهبنعمرنظرفيأمرهفقال:ماأمرهماإلاواحد.فالنفتإلىأصحابه فقال:ماأمرهماإلاواحذ،أشهدكمأنيقدأوجبتالحجمعالعمرة.ثمطاف لهماطوافاواحدا،ورأىأنذلكمجزئعنه،وأهدى." هكذاروىجماعةهذاالحديثعنالإمامماللث،منهم: يحيىا-بنيحمىاللينبئ 2-أبومصعبأحمدبنأبيبكيرالزهري 3-سويدبنسعيل!الحدثانيئ 4-محضدبنالحسنالشيبانيئ 5-عبدالرحمنبنالعتقيئالقاسم 6-إسماعيلبنعبداللهبنعبدالله 7-مصعببنعبداللهالربيري 2) أخرجه خرجه اخرجه أخرحه خرجه فيروابتهللموطا1/36 فيروافيللمرطا1/ 0 46-ا46/رقم1 731). فيرراتهللموطا(صا42/ر5693). فيروابهللمرطا(صرقم394). فيرواتهللموطا(كمافيتلخيصالقابيصه6"ر2 233). فيالجاريعحجحه14/4/رقم1 813). أبوايمنالكندينيعواليسالك334/1رتم369).

قرانىبغلطتثمعروقلةالراوبضبطه63 8-يحمىبنيحىالتميميئ 9-يحمىبنعبداللهبنبكيبر .ا-عبداللهبنوهبالمصري ا-اقتيبةبنسعيدالئقفيئ ورواهعلىبنعبدالعزيزالبغويعنعبداللهمسلمةبنالقعنبيئعنالإمام ماللثب@سنادهفقال:"وأهدىشاة!،فزادذكرالشاة قالابنعبدالبز: " والدليلعلىأنذكرالشاةفيهذاالحديثفلط:أنابن عمركانمذهبهفيمااستيسرمنالهدىبقرةدونبقرةأوبدنةدونبدنه " قلت:يثيرابنعبدالبزإلىمارواهالإماممالأعننانععنابنعمرأئهكان يقول: "مااستيسرمنالهديبدنةأوبقر@@ ومئايؤيدماتاله:أنجماعةروواهذاالحديثعننافغفلميذكرواهذه الزيادة، منهم: 1)أخرجهملمفيصحيحه438/8-439/ر2 9793واليهقيفيالكرى5/512). (2)أخرجهاليهقيننالكبرى215/5). (3)أبوأخرجهعوانةفي صشده"( 0 35 رقم 3388). (4)أخرجهفيالخاريصحبحه(ول12هر83314والجومريفي سدالموطا(ما15-.2 رنم 667)وروابةالبخاريمخصرة. 5)ابنذكرهعبدالبرفي190/15). ألوواخرجهعوانةفي مد."( 0 35 رقم3388)شطريقمحمدلناساعلاترسذيعنالقنبي بهمقصزاقوله:على(وامدى)بدونذكرالاة. 6)ايمهبد15/1 91وانغلر؟الفغ4/1 (7)أخرجهفيالموطا(روابةبحىبنبحى386/1وروابةأي @عب4 77/1/رغ1ورواية @ ويد@.ا41/ر534وروايةحمدبنالحنص1 54/رقم4 59).

6 3ثرائنالزجيح3والشاذالمحغوظ ا-أيوببنأبينمبمةال@ختيانيئ 2-الليثبنسعل!الفهمبئ 3-عبيداللهبنعمرالعمري 4-جويريةبنأسماءالضبعي 5- أيوببنموسىالأموي المثالالثالث: 1 1 0 1)مارواهعبداللهبنعمرأنرجلأسألرسولاللهمح@علاةعنالليل فقال:"@لاةالليلمشمثئى،ف@ذاخثيأحدكمالصبح@لىواحدةتوترلهقدما روىعائةأصحابابنعمرهذاالحديثعه، منهم: ا-سالئمابنه 6) البخاريأخرجهفيصحيحه33("ر6393 693،11وملمفيصجحه8/ 044- 144/رغ9832والامامأح@دفي مشد.4"(64 البخاريأخرجهفيصجحه(ول577-78هر 0 31 64وملمفيصحيحه0/844/ ر98232والانينن صة(هرقم ه274). اخرجهفيالبخاريصجحه132هرقم1 844وسلمفيصحيحه0(14 4 رنم2 981)ع والنسانيفيالكبرى399ر5 3391والامامأحسدفي منه "(اه1). أخرجهالبخاريفيصحيحهولرقم1 8 0 7). أخرجهالامامأحمدفيمشده"(اافيوالحيدي مشده298-99"ر3 678). أخرجهفيالخاركطصجحه(@مه"رقم1 371ومسلمفيعجحه73"رقم 1 746 7471والشانيفي @ته(لم522-53"رقم 66 71،167673،11وابرماجهفي سه 18/14/رقم 1 32والامامأحمدفي مسده9"(1وعدالرراقنن @نفه 283-9"رفم 67744 6784 681رالحمبديفي مد."(82"ر62 83وابنأي يخبةفي مممه4*ر66233ومحمدبننصرفيقياماللبل(ال@ختصرص2 61وألويحلى=

قرانصالراوببغلطتثمعروقلةضبطه 2-اللهعبدبندينارالمكي 1) 3-نافغمولىابنعمر 6 3 (2) = في مشده(ه4."رغ 0 854.54 70وابنالجارودفي(الغوثالشفى34 /1" رقم2 67وابنخرسةفي@139/رتم 0 721وأبرعوانةفي مسده"(61-82 رقم ه139231والطحاويمحاشفيا78/1@مرقم 6631وابنجانفيصحيحه (الاحان1 36/4/رقم 0126والطرانيفيالبهر12/414"رقم 1 31 84511 32 وفيالأوسط1/12388"رقم7 580 94وفي مشدالناين437/1/رغ 077وألو الفضلفيالزمريحدثه6/1."رقم1 64وأبوفينحيمالستخرج543"( رقم69810017واليهقيفي الكبرى(لم22والخطبفيدواندالمهراوني(ص2 22-23" رقم1 37وأبوع@روابنندة فيفرانده3هر323ننوالبويثرحالةول رتم ه95وابئفيالخاري حخه"(4711-4721/رغ ه86). ملمأخرجهفيصجحها@م72"رغ ه1 74وأبوداودفي شه80-ا8/ر3 1 326 والنافىفي شة593"رتم1 693وابنماجهفي شه18/14/ر3 01 32والاماممالك فيالموطا(روابةبحوروابةالفحنبيصر1 62وروايةأي @ص 1 8/11-911/رقم2 98وروابةسريدص ه9/رغ 001@وروايةبنابكبرلاأ)،"والامام انفيفحي مده(ص38883-7وعدالرزاقفيمصنفه39"رغ 04 68والحيديلي مسنده82"ر6313رالنابينجةفيمصنفه"(4ولرقم4662(ول2امم رقم36386رالركزيفيكتاب(المختصرصالوتر2 84وابنحقسةفيعجحه139/ رقم 72"ا)،وابنالمنذرفيالأومط9/132وأبوعوانةفي صد."(ه8رقم 2332 والطحاويفيمعافطالانار78/1"ر6 533 156 51وابنجانفيصجحه(الأحان 66/76-41 36/ر1 7 324 02 61فيوالجومرى سسندالموطا(ص1 2هر6 4 8 3وأبو نحيمفيالمتخرج344ر31 697والبيهقيليالكبرى486)@وابن عبدالبرفي13/2 42ضرحفيوالبنويالة3/4*رقم9 54). أخرجهالامامصالكفيالموطا(رواية1 23/1وروايةالقفيصرقم 1 62 وروابةأبيمصحب1 8/11-191/رفم2 98وروابةسدبنالحئ3رغ1 64وررابة سولدرفم 1 0 0)-ومنطربقالاماممالكأخرجهالبخاريفيصجحه"(54هرغ990 وفياياريخالأوصط1/923(وسلمنيصجحه872"رتم ه1 74وأبرداودني شة "(80-81/رقم 1 326والالىفي سه359"رقم 1 693واالافعيلامامفي صند.=

63ثراننالترجيعقوالمماذالمحغوظ - (ص38883-7وابنومبفيالموطا(صه.ا/رقم337والدارسفي سده362/1 رقم4 311وصمدبننصرفيكابالوتر(المخصرص284وأبوعوالةفي سده"(ه" رغ2332))فيوالطحاويمحانيالآنار78/1"رغ 5361رالحاعفيعواليمالك 5/11ا1/رقم1 23فيرالجوهري مدالموطا12هرقم648وأبونيمفي ال@تخرج344ر31 697والبيهقيفيالكبرى312(والغويضرحفي الة@مرقم9 54). وأخرجهفيالبخاريصحيحه69/1"رغ473والاطمأحمدفي مشده"(ه،48وابن خقسةفيصحيحه139/رقم 0 721والنليجانصحيحه(الاحان1 37/4/رتم2 613 وابنعدالبرفيالتمهجد241/13)منطرلقأيوبالخياني- البحاريوأخرحهميصجحه69/1@مرغ4 72))والا@اماحمدفي سد.45"(20 1وابن حريمةفيصحيحه139/رتم 0 721والطوسيفيمخصرالأحكام392رتم1 74 وابنعبدالبرفيالتمهيد241/13)منطريقعداللهبنعر- وأخرجهمسلمفيصجحه"(74"رقم1 75رالرمذيفي ست"( 030- ا3 0 رقم437 وتالحسنصحيح)،والائنفي شه25"رقم1وابنماجهفي شه8/114/ ر1 31 93والاماماحمدني @ده191نيوابغريشرحالة74/4-5" رقم9 57،9 56)منطريقالليثبنمحد- وأخرجها لائفي مته593"رغ1 694والامامأحمدفي مشده"(75والطحاويفي سافيالانار78/1"رقم6 5166 21والطرسوسيفي مندابنعر3عاكروابن فيممجميخوخهارغ 57)شطريقيحىبنأييخر- وأخرجهالإطمأحمدفي مده94"(66وعدالرزاقفيصنفه83"رقم4 674واب قانعفيمحجمالصحالة"(82والدارقطنيفيفواندأبيعليالصرات(صه"رقم9وأبونيم فيالحلية196/8)منطريقجدالشلزبنأبيرؤاد- وأخرجهابنأيينه فيمصنفه89/رتم ه680وابنخقسةفيصج@حه139/ رفم720 1والطحاويفيمحانيالانار78/1"رفم6 521والطويرفيا،مخنصرحكام392 رةم1 64رابرإسحاقالهاشميأمايهفي(ص32رغ9وابنحطابفيصيخته (ص67"رقم40 1رالدارقطنيفيجزءايالطاهرالذملي(ص.4/رقم 611وابنعاكرفي ممجمفيوخه422-1/322(وابنالنجارفيذيلتارفيبغداد58/1)سطرلقعداللهبن عود-