قرائن الترجيح في المحفوظ والشاذ وفي زيادة الثقة عند الحافظ ابن حجر في كتابه فتح الباري

قرالفكثمعرالراوببغلطوقلةضبطه 57 هذهالقرينةمختضةبماإذاكانالكمنالراوي؟فتقذمروايةمنخالفهإذا كان@ازفا.أئا!@انىالراويداقلأللثذعنشيخه،فلامجاللرذقولهبجزم غيره،لأئهثقةحفظالشذعنشيخهفيقبلمنه،إلاإنظهرتقرينةتبئنأنالشيخ شأتحديئهحالهذاالراوي،ثئمتيقنهبعدفجزمبه. قالأبوالحسنبنالقظان-وهويتحذثعنحديثاختلففيهعلىيحيىبن سعيد-:"قدبئيئليثفيرواييهعنيحمصبنسعيل!عنبثيربنيسابىأتهحسبان، وذلكأئهقال:(تاليحيى:وحسبتقال:وعنرافعبنخديج).فحصلبذلك شكيحيىبنسعيل!نيذكررافع،فكلروايهلميذكرفيهاشكهفيذلك،يجبآن يقضىعليهابنمصذكرالئمذمنها،لأنزيادةالحافظمقبولة،@نجازتيقنهبعد التشكك،ف@ننشككهبعدالتيقنجائزأيضاكذلكأ ومنأمئلةماظهرتفيهالقرينةعلىجزمالثيخبعدشكه:تولالحافظ-وهو يتحذثعنحديثاخنلففيهعلىالأغمش-: @ تقذممنروايةعبدالواحدوغيره عنالآعمش:(فغسليدئهمزتينأوثلاثا)،ولابنفضيلعنالأعمى:(فصمث علىيدفيثلائا)ولميشك...نكانالأعمشكانيشكفيهئثمتذكرفجزم،لأن سماعابنفضيل منهمتأخزإ @@@@ 1)ببانالوهموالأبهام"(ه56-566). (2)الغنح448/1).

57 @راننالزجيحفيالمحفوظوالشاذ الاختلافعلىالراويمشعربقلةضبطه الاختلافعلىالراوييشعربعدمضبطهالحديث؟لأئهإنكانمنالثيخفهو ظاهزفيعدمضبطه؟لعدماستقرارهعلىشيء.وءانكانمنالرواةعنه لميمكن معرفةأفيالرواياتهيالتيحلأثبهاالشيخ. قالابنمهدفي: "إنمايستدلعلىحفظالمحذث،إذالميختل@عليه الحقاظ" ف@ذااختلفتروايتانفيحديث،وكانتإحداهمامختلففيهاعلىراويها، رجحتالروايةلمالتيفيها؟يختلفلاشعارالتياختلففيهابعدمضبطراويها. تالالخطيبالبغدادي: "فمفايوجبتقويةأحدالخبرينالمتعارضين، وترجيحهعلىالآخر:سلامتهفي متنه منالاضطراب،وحصولذلكفيالآخر، لأنبصخةالظنما سلم متنهمنالاضطرابيفوى،ويضعففيالنفسسلامةما اختلفلفظمتنه.@انكاناختلافايؤديإلىاختلافمعنىالخبرفهواكدوأظهرفي اضطرابه،وأجدرأنيكونراويهضعيفاتليلالضبطلماسمعه،أوكثيرالتساهل فيتغييرلفظالحديث.@نكانلااللفظاختلافيوجباختلافمعناهفهوأقرب منالوجهالأول،غيرأنما لميختلفلفظهأولىبالتقديمعليهإ وقداستعملالحافظهذهالقرينةفيالترجيحفيحديثين،كماسبقهإلى استعمالهاجمغمنالحفاظقبله،منهم:محمدبنيحيىالذهليئ 2) (3) الكفابة(صه43). المصدرالابق(ص434). انظراقمهد8/320(50/9).

قرانفكثمعربغلطوبالراوقلةضبطه 57 لخظاوابيوابنحزموابنعقيلإ المثالىالأولى: 981مارواهجابربنعبداللهقال:(ولدلرجلمتاغلائمفسئاهالقاسم، فقلنا:لانكنيكأباالقاسم،ولاكرامة.فأخبرالن@بيجمونفقال:سمابنك عبدالرحمنأ. .4بكذا روىمحئدبنالمنكدرالمدنيئهذاالحديثعنجابر،ولميختلصعليه ورواهسالمبنأبيالجغدعنجابر،عليهواختلففياسمالمولود. - فرواهجماعةعنبنحصينعبدالرحمناللميئ عنهعنجابر،فقالوا: (فسئاهمحمدا)،منهم: ا-شعبةبنالحخاجالعتكيئ 5) انظرمحالمالن255/4). انظرال@حلى141/1). انظرة الواضحنيأصولالننه85/5). أخرجهالباريفيصجحه0585/187هرقم1 8661 896وفي الأدبالفرد"(4 38/ ر5 3 81وسلمفيصجه41 /134-342ر 0 3 5 56والاطمأ-رفي ته3703( فيوالح@يدي مد.17هرقم1 232رابنأييخةفيممته"(هر 0 32 592وأبر يحلىفي منده388ر23102رأبرعوالةفي مد.(كسافيالاتحات@مههه)؟ والطحاويفيمحاكطا339/4- 0 34رقم 72 47واليهتيفيالبهرىوابن عاكرنيمحجمشيرخه0/133رنم397)ع وابغرينيشرحالة2332/1-333 رقم 3366والراقيفيالأ@لجنالحثارلة8."ر323)منطرقعنسيانبنعة- وأخرجهسلمفيعجحهول5 5 6 13وأبرعرانةني سده(كافيالاتحاف ولههه)شطىلقروحبنالقا3-كلاساعنابنالنكدربه. أخرجهسلمفيصجحه44 1 /1ولرغ 559والاطمأحمدفي مد.3963(وأبرعوانة نى مده(كمانىالانحات3 013والطحاوىفيساني الآئار337/4-38*ر7238 3

7 (2) 3) (6) @راننالزجمح3والشاذالمحفوظ 2-عنئربنالقاسمالزبيدفي 3-أبوعوانةالوضاحبنعبدالله خالدبنعبدالذالطخان-فيروايةجماعبماعنه- ورواههشيمبنبشيبرعنحصيننب@سناده،فقال:(فسفاهالقاسم) 4) وتابعهجماعةخالدعنبنعبدالذحصينعنبه - ورواهسليمانبنمهرانالأعمشعنسالبم فاختلفعليهأيضا. فرواهشعبةبنالحخاج عنه(فسماهفقال:محمذا) سفيانورواهبنسعيل!الثوري عنهفقال:(فسفاهالقاسم) - ورواهمنصوربنالمعتمرعنسالبمواختلفعليه. فرواهجماعةعنهفقالوا:(فسفاهمنهم:محمذا)، ا-شعبةبنالحخاخ = والحاعفيمدركه277/4)منطرقعنشبةبه. أخرجهمسلمفيصحيحه0/1434ر5 5 543). أبوأخرجهنحيمفيشغرجه(كافيالفغ 586/1 أخرجهمسلمفيعحيحه340/14رغ هههه)شط@لقرفاعةبنالهيئمعنخالدبالاشاد وأحالعلىبخر-روابة أبووأخرجهنيمفيمتخرجه(كمافيالضح 586/10)منطريقيوسفبنيحقوبالقاضي- والهقيفيالبهرى308/9)شطريقمحاذبنالصى-عنكلاهامددخالدعنبه. أخرجهالأطمأحمدفي مشده(مم3 0 3). أخرجهالخاريفيصحيحه087/1هرقم8716)عنمسددبنمرمد- والاس@اعيليفيمستخرجه(كصافيالفغ 586/10)منطريقبنوهببقية-عنكلاهماخالدبه. أخرجهافيلجاريصجحه"( 05"رقم41 13وفيايادبالمفرد"(254/رقم839رأبو عوانةفي مشده(كماننالانحات3 013رالحاكمفيالتدرك277/4). فيالبخاريأخرجهصحيحه508"ر31 1 5 3وفيالأدبالمفرد"(هه4/رقم842). أخرجهفيالبحاريصحيحه"( 05"رقم41 13وفيالأدبالمؤد524/رقم839

قرانفتثمعربغلطالراوبوقلةضبطه 2-جريربنعدالحميدالضبيئ 3-زيادبنعدالذالبكائيئ وخالفهممعمربنراشل!،فرواهعنمنصوبىفقال:(سفاهالقاسم) 3) - شعبةورواهبنالحخاجعنقتادةعنسالم،عليه.واختلف فرواهجماعةعنهفقالوا:(سفاهمنهم:محمذا)، ا-محفدبنجعفرغندر 2-أبوالوليدهشامبنالملكعبدالطيالسب 3-حخاجبنمححدالأعور 4-النضربنشميلالمازنيئ 5-بشربنعمرالزهرانيئ ورواهاخرونعنهفقالوا:(فسفاهالقاسم)،منهم: 57 (5) (6) 7) (8) = ومسلمفيصحيحه41/1345 559والامامليأحمد مده3963(وأبوعوالةفي مده(ك@افيالاتحاف@م 013والحاعفي277/4). أخرجهملمفيصجحه4339/1-.4"رتم 5 535وأبويحلىفي سدهمم ر1 9 1 0 3واليهشفيالكبرى308/9). أخرجهالامامأحمدفي مشد.3853). أخرجهسرفيجامحه11/44-54/رقم98671والامامأحمدفي منده3 "37وعدب@ حميدفيسخبه(صه33رقم 1 1 12وأبوعرانةفي سده(كماديالإتحا@ول1 3 أخرجهصسلمفيصحيحه41/134رقم 5 558والاسامأحدفي مسنده2983). أخرجهالبخاريفيصجحه."(5"رقم31 14وأبرعوانةفي سد.(كمافيالاتحاف ول 013والحاعفيمدركه277/4). أخرجهالامامأحسدفي مده298). أخرجهالحاكمفيمتدركه277/4)مؤوثاحربنعمر. ال@صدرالابق.

57قراننالترجيحفىوالشاذالمحفوظ ا-بنعمروالباهليئمززوقي 2-أبوداودسليسانبنداودالطيالسي قالالحافظ:9روايةمنقالأرادأنيسميهالقاسمأرجح....،يويدهأئهلم يختلفعلىمحئدبنالمنكدرفيذلك" المثالالثاضى: 991مارواهأبوإسحاقعمروبنعبدالذال@بيعيئعنالبراءبنعازبقال: "صفينامعالئبيعن@رونحوبيتالمقدسسنةعمئمرأوعثرسبعةشفرا،ئمصرفهنحو القبلة." هكذاروىجماعةهذاالحديثعنأبيإسحاقالسبيعيئبالئذستةعئرأو سبعةعشر،منهم: ا-سفيانبنسعيدالثوري 2-زهيربنمعاويةبنحديج 2) (3) (5) فيالبخاريعئقهصجحه."(25ووصلهألوفينيمصتخرجه،وشطريقهالحافظفيتغلبق النحبق(طما47). رواهفي مشده953"رقم1 836ومنطريقهأبوعوانةفيسنده(كمافي الإتحات3 013). الفنح586/10). البخاريأخرجهفيعجحه4/8"رقم4 924وملمفيصحيحه(هر1 77 31 والنانيفي شة262/1-63"رقم4 87والامامأحمدفي صده4/982(وابنجيلرفي ه/"(تفسيرهرغ2 1 57وابنخقسةفيصحيحه22/1"رقم4 28وألوعوانةفي مسنده 328/1رنم1 621). اخرجهالبخاريفيصجحه18/11/رقم 0 4(8/20-ا"رقم4 4 86والإمامأححدني مده 4/382(والنسحد فيطقاته342(وابنالجارودفيالمتقى(الغوث1 6 1 /1/ رقم ه16وابنجريرفيه/"(نفشر.رغ 5812رالنويفي سدابنالححد"(927-928/ ر2 66 4وأبوعرانةفي مشده923-1/823(514-614/رقم6 51537،1538،11

قرانتثثمعرالراوببغلطوقلةضبطه 3-إسرائيلبنيون@بنأبيإسحاق ورواهاخرونعنأبيإسحاقفقالوا:(ستةعئربدونشذ)،منهم: ا-أبوالأخوصسلأمبنسليبم 2-زكريابنأبيزائدةالهمداني 3-شريكبنعبدالذالنخعيئ 4-عئاربنرزيقالضبي 5- حديجبنمعاويةبنحديج 57 (3) = وابنمنده فيالايمان338/1-339رفم 671واليهقيفيالبهرى"(3-2وفيالمعرفة 384/1ر6 583وابنعدالرفي71/84(والحازميفيالاتجار(صا91 والغويفي612/1)منطرقعنزير4. ووقع ضدابنجرير،وفيبحضالطرقعد أىعوانة:(ستةعر)بدونثك. أخرجهفيالبخاريعجحههرغ399(45/13"رغ 72 52وايرسذيفي شة (@م6917/ر 0 3 34(ه2-8.دمرقم 2 962ونالحسنصحبح)،رالإمامأحمدفي مشده4/430فيوالفمويالصرفةوالتاريخ"(ه6826-2والنأيحاتمفيتفيره 48/152،22-53"رتم1 354،1 328وابنحبانفيصجحه(الاحان83 0 1/ ر1 3317والهقينىالكبرىرابنعدالرنيايمهجد71/535-2 (3631-531"ننوالغويشرحالة322-323ر4 4 43). اخرجهمسلمفيعجحه(ه1/رقم 7611والطاليفي مشده"(19/رتم ه75وسحيدبن فصورفي شة"(ا62-822رقم2 23سعدوابنالحيد)،أيضيبةفي مصمه94/1" رفما337وابوعوانةفي مده9/12"رغ 6611والنعدالرفيالتهبد3"136). اخرجهالانيفي تط63/1"رقم4 88("393رقم147والوعوانةفي مده28/1ول رغ1 1 64وابنجدالبرفياتمهيد3"135). النافيأخرجهفيالكبرى"(ا9"ر 033 011خقسةوابنفيصحيحه26/1"رقم4 37). أخرجهأبوعوانةفي @شده1/328/رقم 6311). أخرجهمحيدبنشصورفي شه"(ه2"رغ 2 2 4سحدالحميد)،ولرينفيجزه(صحديئ1 0 2/ رفم 84).

58ثراننالترجيحقوالشاذالمحفوظ وخالفهمأبوبكربنع@اشيالكوفي،فرواهعنأبيإسحاقفقال:عشر(ئمانية شهز1) قالالحافظابنحجبر-وهويتحذثعنالاختلاتعلىأبيإسحاقفيهذا الحديث-:"وشذتأقوالمأخرى،ففيابنماجهمنطريقأبيبكربنعاشيعن أبيإسحاقفيهذاالحديث:(ثمانيةعشرشهزا)،وأبوبكربنعئاشسيئ الحفظ،وقداضطربفيه" و@انماالحافظ:قالهأثهاختلفعلىأبيبكربنعياشيفيهذاالحديث. فرواهعلقمةبنعمربىالداربن تفقال:(ئمانيةعئر) ورواهيحىبنآدمومحفدبنكريبعنهنقالا:(سبعةعئرشفزا4). ورواهأبوهشام محمدبنيزيدالزفايئ عنه(ستةفقال:عثمرشهزا) فاستدذالحافظبهذاالاختلافعلىأبيبكربنعئاشعلىعدمحفظه للحديث،وأئههوالذيكانيخطئفيه. لكنفيالجزمبأنالمخطئفيهذاالحديثهوأبوبكربنعثائننظز،بل الذييظهريى-والفهأعلم-أنالخطأفيهمنالرواةعه،وذلكلمايلي: أولا:أنرواية:(ثمانيةعشر)انفردبهاعلقمةعمروبنالدارفي،وفيحفظه شي@،ابنذكرهحئانفيالثقات،وقال:@ يغرب @ 1)أخرجهابنماجهفي شه322/1-323ر3 010 1)شط@لقعلقمةبنعمررالدارميعنأبيبكر الفنح120/1). بقتغرلجهقرئا. أخرجهابنجريرفي("،/تفيرهرغ2 1 56)سمانعنبنوكغعنيحىبنآدم- وفيه/"(ر2 1 5 5 3)منطىلقمحمدبنك@ب-كلاهماعنأيبكربنعاشبه. أخرجهالدارقطنيفي شه273/1-274). النفات525/8).

قرانتتثمعرالراوببغلطوقلةضبطه 58 وقالالحافظ:"صدوقلهغرائب " ثانيا:أنروايةالاخرينعنأبيموانقةبكبرلروايةغيرهمعنأبيإسحاق، وغايةمافيهاأئهمحذفوامنهاالمئسذ.وهذاينفيالاضطرابعنبكير.أبي فالذييظهرلي-أعلم-والذأنالخطأفيرواية:(ئمانيةعر)منعلقمة، إذهوالمنفردبهامخالفاالجماعة. @@@ @ 1)النفىب(ت4 680).

58@راننالترحققالمحفوظوالشاذ تصريحالراويبأئهسمعالحديثمنمرتينشيخه كغئرتالروايةفيالمرةالثانية يحصلفيبعضالأحيانأنيحذثالراويبحديث،فيبئينبعضتلاميذه الملازمينله،العارفينبحديثهأثهكانيحذثبهعلىغيرالصورةالتييحذثبها الان،وماذلكإلالبعد@دهبه؟كأنيكونتحفلهأولفيطلبهفطالعليهالعهد فنسيه،أولكونهلقنفيهزيادةفتلقنها،إلىغيرذلكمنالأسباب. فاذااختلفتروايتانلحديث،وبئنالراويفيإحداهماأنشيخهكانيحذث بهعلىصور؟ئمصاريحدثبهعلىصورةأخرى،كانذلكبقلةمشعراضبطهذا الشيخالحديثلهذاواضطرابهفيه،فترخحروايةغيرهعليه. وقداستعملالحافظهذهالقرينةفيحديثواحلإ،وسبقهإلىاستعمالها جماعةمنالحفاظ،منهم:شعبةبنالحجاجواالشافعيلإمامومحمدبن يحىالذهليوأبوحاتمالرازفيوالبيهقيئ مثاله1 0 0 1)مارواهمحفدبنمسلمالزهرفيعنعبيدالذبنعبدالذبنعتبة ابنمسعودعنابنعئابرعنالصعببنجئامةالليئيئ "أثهأهدىلرسولالفهعون حمازاوحشئا-وهوباأوبودان-فرذهعليه،فلمارأىما فيوجههقال:إنا لمنردهعليكالمأناحرئم ." 5)ظر :زادالمحادايم2 44). :معرفةالننوالائار(لم1 84-914الكبرىوالسننلب@هقي275/4). ؟220/9). :عللابنأجمطحاتم"(هارقم1 5 0 2). :سرفةالسننوالانار96/41والنالكبرى275/4).

قرالفالراوببغلطتفمعروقلةضبطه58 هكذاروىجماعةهذاالحديثعنالزهرفيفقالوا:(حمازاوخيا)،منهم: ا-الإماممالكبنأنسيى 2-مغمربنراشل!الأزدفي 1) (2) أخرجهفيالموطا(روايةيح@بنيحص53/1"رغ83)- وروايةمح@دبنالحسن(ص.15/رقم4 41)- وروايةابنالفاسم(نلخيصالفابي107/رفم 53)- وروايةأ@مصحبالزمري1/4 51/رتم1 1 46)-ومنطرلقهابنحبانفيصحيحه(ول1 12/ رقم39 58والخطيبفيالفيهوالتشه@(12والبنويفيضرحالسة(ول 0 6" ر1 987 3). وأخرجهفيالبخاريصجحه38/45 3821والطراننفيالبهر83/8/رقم 0743)س طريقعداللهبنيوسف- وأخرجهفيالبخاريصحيحه(ه/4 0 "رقم2،73)من(ساعلطريقبنأيأوص- وأخرجهمسلمفيصجحه2/834ر2837 وابيهقينيالكبرى(ه/191)منطرولقيح@بن بحىالشابوري- وأخرجهالا@في مة"(هرقم2818)منط@لققيبةبنسيد- واخرجهالامامالنافيمفي مده(صه18)-وسطريقهاليهقيفيالبهرى(هوفي المعرقه4/961/ر31 793). وأخرجهالامامأحمدفي مد.38/4)منط@لقعدالرحنبن@دي- وأخرجهعداللهبنأحمدفيزواندالشد71/4)منطرلقصببنعدالله- وأخرجهعداللهبنأحمدفيزواندالمسند4/37(والطراننفيالبهير83/8/رتم 0743 فيوالجوهري مدال@وطا(صرغ1 89والخفيالفقيهوالتفقه(ص422) منطىلقعداللهصلمةبنالقفي-زادعدالله:روحبنعادة- وأخرجهابنالجارودفيالنكى(الغوث"2"رفم4 36وأبوعوانةفي سد.(كصافيالاتحات 282"والطحاويمحانيننالآنار"(1 70/رقم ه379)منطرلقعداللهرب-بن وأخرجهابنعدالبرفيالت@هيد62/9)صطريقعبدالذبى(درص-كلهمعنالاماممالكله. وخالفهممويدبنييدفيرواتهللموطا433/رقم 57مقال(عجزحمار). أخرجهسلمفيصجحه343/8رقم2838والاسامأحمدفي مشده4/83(وعبدالرزاق=

58 3-الليثبنسعل!الفهمب 4-يونبنيزيدالأيلي 5-عبدالملكبنعبدالعزيزبنجريج 6-شعيببنأبيحفزةالحمصي 7-محمدبنالوليدالزبيدي 8-محفدبنعبدالذابنأخيالزهرفي 9-إسحاقبنراشل!الجزري قراننالترجيحفيالمحفوظوالشاذ 2) (3) (4) (5) (6) (7) = فيمصنفه426/4/رغ8322والرولانيفي مده681/ر9983والنالجارودفي المنتقى(الغوت"17-2"رقم4 36وابنخزيمةفيصحيحه4/771/رقم6372وأبوعولةا في مشده(ك@افيالاتحات282"والطرانيفيالبهير83/8/ر74 2 93). اخرجهصلمنيصحيحه343/8رتم2838وايرمذيني سنه9731/رتم984وتالحسن صحيح)،وابنماجهفي شة1032/رقموأبوعوانةفيسده(كصافيالإتحات 282"والطرافيفيالكبير83/8/ر31743واليهقيفيالكبرى5/921). اخرجهالرويا@في مده168-169/رقم999). خرجهالإمامأحمدفي مده4/83(رالروياننلي سده681-169/رقم999وابن خزيمةفيصجحه7/4لأارغ6372وأبوعرانةفي مده(كمافيالاتحاف"2 82 شطرقعنابنجريجب.وني:قالابنجريج.قلتلابنالحسارشهاب:3قاللاأدري.أخرجه البخاريفيصجحه(ه/ 06"رقم2 596رالاسامأحمدفي مشده4/72وأبوعوانة نيصده(ك@انيالانحاف"282والطبرانىني سند الناين4/2 12-1 3"رتم31 24 والببهقيفيالكبرى(ه/1 91-192). اخرجهابنجادفيصحيحه(الاحان111/رقم39 56والطبرانيفىالبهير85/8/ رغ744). أخرجهالا@امأحدفيشده4/27(والطبرانيفيالكبير85/8/ر74 393). أخرجهفيالطحاوىمحانيالانار"(1 70/رفم3794والطبرانيفيالكبير84/8-ه8/ رفم7438).

قرانفتثمعربغلطالراوبوقلةضبطه .ا-عبدالرحمنبنبنخالدمسافر ا-اعبدالرحمنبنإسحاقالمدنب اعبداللهبنأبيلبيل!المدنيئ 13-عبدالرحمنبنالحارثالمخزومئ 4اصالحبنكيسانالمدنيئ 5امحفدبنعبدالرحمنبنأبيذ@ب اعبيدالذعمربنالعمرفي 58 الطرافيأخرجهفيالبهير83/8/ر74 323). ال@صدربقالا8/84/رفم74 34). الصدرالسابق. ابنذكرهعدالبرفيايجد9/4( أخرجهمسلمفيصحيحه343/8رقم 2838وعداللهبىأحمدفيزواندالمسد4/72 وأبوعوانةفي مده(ك@افيالانحات@م282والطرافيفيالكير85/8/ر3 0744)س طريق(برايمبنسحدعنصالحبه. وأخرجهالنائينن سته(ه/2."ر932 81والدارمينن صنه67/14/رقم 7721رعدالذ ابنأحمدنيزواندالسد4/7172نيوابحويمحجم3793رتم 1 3 0 8)ش طرقحمادعنبنزيدعنصالحعنعيداللهبه. وني:الحمحمارأوبحضحمار)الاروايةانافي:(حار). قالابنعبدالرفيالتهبد9/55):(وهويحننروايةأولى(برابم-لالصوابعدأملالحلم). أخرجهالامامأحسدفي مده38/4)صطىلقيزيدبنهاررن- وأخرجهابنالجارودفيالنتى(الغوت"2"رقم4 36والطحاويدي محانيالانار"( 017/ ر3796 3)منطريقعداللهبنوب- والطبراننفيالكبير84/8/رقم 74 33)منطرولقعليبنعاصم-نلاثهمعنابنأليذنب له. وخالفهمأبوداودالطيالي،فرواهفي صدههرقم ه1 32)عىالنأبي دتافقاللحم أخرجهالطرافىفي ا86/8/ر74 4 33@في الأوسط"(36 4رقم ه2 24)منطريقعدالله=

8 (4) ثراننالترجيح3والشاذالمحفوظ ورواهسفيانبنعيينةالهلايئعنالزهرفيب@سنادهافقال:لخمحمار) 1) وتابعهجماعةمنهم: بنعمروا-المكيدينابى 2-محئدبنإسحاقبنيسار 3-أبووشبىعبدالذبنعبدالله = ابنميدبنعيرعنايهعنالميرةبنالحنعنبصبنعداللهبنسالمعدعنالذبه. قالالطرافي:الاتروىمذ.الأحاديثعنعداللهبنع@رإلابهذاالاساد،تفزدبهالناللهعد سيدبنعير). وعداللهمذانالعه ابنجانالمجروحينفي76):(يرويعنأيهعنالنقاتالأشاء المفلوبة،لالةحدفيحدبتالنفات). أخرجهمسلمفيصجحه343/8رغ2839وابنماجهدي شة0321/رقم 0 3 والاطمأحسدفي مسنده83-4/73(والحميديفي مشده"(434رقم783وابنأيئةفي مصنفه493"رقم4 4 681والدارميفي ت468/1/رقم1 774وجداللهبنأحمدفي زواندالت4/173وابنايعاعمفيالآحادوالشافي"(1 70/ر9 0 63فيوالغوي سحم3773رقم ه1 30وأبرعوانةفي مده(كمافيالاتحات@م2 82 والطحاويفيساني الآئار691-017/رقم3793رالهقيفيالبهرى(ه1وابن عاكرفيمبمئيرخه1/36 0 ر4323)منطرقعنابنعيةبه.روقع عدابنماجه(حمازا) إلاأنهمقرونباليتبنسحد. أخرجهعداللهبناحصدفيزوائدالسند4/17(فيوالغريمحجمالصحابة3793 رقم 01 31والطبرافىفيالبهر8/84/رقم ه743)منطرقعنمحمدبنئابتالجديعمرعنو ابندباربه،فقال:(رجلحمار).وعدعداللهبناحمدالمعد). بنومحمدثابتتالكهالحافظفيايقرب(تا577):(صدوقلنالحديت).لذاقالفيالفتح (إشادضيف). أخرجهالطرانيفيالكير8/85-86/رقم74 42)ويخه(رجلحار). قالالحافطفيالفغ39/4):ابن(سحاقحنالاالحديث،أنهلائحتيبهإذا أخرجهعدالذبنأح@دفيزواندالسند4/71)منطرلقضمبوربنأيصا3عنأبيأويىبه ففال:(حازاعفبزاوخا).

قرانرووقلةالراوببغلطلثمعرضبطه 58 محئدورواهعمروبنبنعنعلقمةالزهرفيب@سنادهفاختلفعإ.فرواه جماعةعنهفقالوا:(حماروخثي)،منهم: ا-النضربنشميلالمازنيئ 2-بنخالدعبداللهالواسطي 3-الفضلبنموسىال@ينانيئ ورواهآخرونعنهنقالوا:احمايى)،لخممنهم: ا-محفدبنبئ@ساربنداز 2-الفضلبنموسىالئنانيئ فصزحغيرواحل!منالحفاظبأنقولمنقال:(حماروخ@)هوالصواب، وأنمنفال:الخمحمابى)وهئم. قالالشافعي: "وحديثماللثأنالصعبأهدىللئبي@ح@حمازاأثبتمن حديثمنحذثأئهأهدىلهمنلخمحماروالذأعلمإ وقالالترمذي: "ولدروىبعضأصحابالزهرفيعنالزهرفيهذاالحديث 2) 3) (4) وأبوأوصموجدالذبنعبداللهقالعه (فيالدارقطي.بحضحدفيعنالزمريشيء).وقال الحافظ:(صدوقيهم). انظر:تهذيبالك@ال4/1 80رتتربالقذب(ت24 31). أخرجهعدالذبنأح@دفيزواندهعلىالمد73/4). أخرجهالطراكيفيالكبير84/8/رقم 74 36). أخرجهابنحبانفيصحيحه(الاحانول1 39/ر4 7673)مىطعلقأبيعماربنحشنحرت عنالفضلبه. أخرجهالرويافىفي سشد.661/ر99 5 3)ويخه(ئقحمار). أخرجهابنراهويهفي مشده(كسافيالفغ 39/4). اخلافالحديث(صه17).

58ثواننالزحمحفيوالشاذالمحفوظ وقال:(أهدىلهلخمحمابىوخ@)،وهوغيرمحفوفي " وهذاالترجيحمنهملرواية:(حماروحمثبى)لمعان،منها: أولا:أنهاروايةالجماعةعنالزهرفي. ثانيا:أنابنعيينةانفردبقوله:الحمحمار)،ولميتابعإلامنوجهضعي@، أومنروايةمناختلفعليه. قالالحافظ:@وقدتوج-يعنيابنعيينة-علىقولهالحمحمار)منأوجبما فيهامقاذ" ثالئا:ابنأنعيينةكانيحذثبالحديثأولامثلروايةالجماعة،ثئمصار يقول:حمابى)،الحماضطرابهعلىفدلمفيه،وأثهلميضبطه.وقدبئنذلك الحميديفيروايتهعنسفيان،فقال:أسفيانوكان(حماريقول:وحثبى)،ثتم صارإلى:احمابىلخموحث@) " قالالحافظ:9 بينالحميدفيصاحبسفيانأنهكانيقولفيهذاالحديث (حماروحئبى)،ثئمصاريفول:الحمحمابىوحثبى)،فدلمعلىاضطرابهفبه" وقالالبيهقيئ: 9وكانابنعيينةيضطربفيه،فروايةالعددالذينلميشكوا 2) (3) السن1973). المغ39/4)وقدسبقيانمافيكلروايةعندتخريجها. المند344). النتح39/4)وقدعك@ابنالقمفيزادالمحاد164)مذاالامدلال،فجحلعدولابنعة عن(حمار)ترله:اك:الحمحسار)دبلاعلىأنابنعيةكانبخطئنجهأولا،ئمتينلهخطزه فرجع عه،فقال:"تد رجعابنعنةعن(حمار)،قوله:وتبتعلىقوله:الحمحمار)حىمات، يدلومذاعلىتجينانهلهأنه(نماأمديلهلحئالاحيوائاا. لكنالذييظهرانابنعييةيزديهكانعلىالصوابلمرافقتهروايةالجماعةعنالزهري،ثمت@عليه بروايةمنقال:الحمويرحمار)-روايةيخرالزمري-فحذثبهكذلك.