قرائن الترجيح في المحفوظ والشاذ وفي زيادة الثقة عند الحافظ ابن حجر في كتابه فتح الباري

ثزالفكثمعربضظالراوكىوضبطه 54 5 2-عبدالذبنمسعود ثالثا:أنهذهاللفظةللأحاديثمخالفةالدالةعلىجوازرقيةالثخصلغيره كماقالهشيخالاسلاموابنالقئم. قالالألبانئ:(أئاماوقعمنالزيادةفيروايةمسلم:(همالذينلايرقونولا يسترقون..)فهيشاذةت..بهاوحسبكأئهاتا:يمادلمعليههذايعنيالحديث- حديث(مناستطاعأنينفعأخا.)-مناسنحبابالترقيةا أئاجوابالحافظعثاأعلبهابنتيميةهذهاللفظة،فيجابعهبمايلي: ا-أئاقولهإنروايةسعيدبنمنصوليزيادةمنحاف!مقبولةفغيرمسفبم،لأن منالزيادة-شرطكماذكزتمرازا-أنبوافقالراويغيرهفيمارووا،ثئميزيد عليهم،لاأنيخالفهمفيالذيذكروهكماهوالحالفيهذهاللفظة ولوسفمأئهازيادةفهيغيرمقبولة)يضا،القرائنلظهوربرذها. 2-أئاماذكرهمنأنالمعنىالحاملعلىالتغليطموجودكذلكفيالمسترقي ردهفقدالشيخسليمانبنعبداللهبنمحئدبنعبدالوئاب،فقال:(قوله:فكذا بقا4الخلايصحهذاالقياس،ف@ئهمنأفسدالقياس،وكيف س ماسمنسأل 1)أخرجهفىالبخارىالأدبال@نرد492-493/رقما91والاطمأح@دفي مد.1/ 1003،41 8،402544واليالسيفي مد.1/572( 032-322ر 0 335404 وعدالرزاقفىممنفه0ارنم ها19وأبوبحلىفي مد.ا رنم 53185319وابزارفي مد.4/270-872رغ4 41المنكلفيوالطحاوي لمرفم358والطبرافطفياليهر05/1-*رفم9760779-5والحاكمفي مدركهوفالصحغالاعاد)،وابنعدابرفي267/5). (2)اللسلة766/1). (3)لايقال(نفظاولقصدروايةأ@عرانةانيجصعفيهابيناللفظين؟لأنهصزحبذكرروايةصلم، وبالابدالالوافعيخها.

54مرئنالزحهعحفىوالثممادالمحغوظ علىوطلبمنلميسأل،معأنهقياسمعوجودالفارقالثرعئ،فهوفاسد الاعتبار،لأئهتسويةبينمافزقالثارعلينهما...وكيفإلىالاحسانتركيجعل الخلقسبئاللسبقإلىالجنان؟اوهذابخلافمنرقىأورئمنغيرسؤالي،فقد رقىجبر-للالئيي@،ولأيجوزيمال:أن(ثهعليهالسلاثملميكنمتوكلافيتلك الحال...قوله:ليسفيوقوعذلكمنجبريلعليهالخ:السلامكلائمكيرصحبح، بلهماسيداالمتوكلين،ف@ذاوقعذلكمنهماعلىدلمأنهلاينافطالتوكلفاعلنم ذلك، @@يهيهه 1)نببرالعقلزالحمبد(ص79).

وإفتأالبرنجبئايمالف@صولشخلى وبزنإقآالتقنمختلطافظابرجمنن يأبهخلبنأ(ص@الحظ@+ "

إ @@@ل!بم@*ب إ@!أ@

ءإفتأالبزنجبئانمسالف@صو@ثحأ وبزبرنإقآالثقعأمختلطافظا@جمثز يأيهخل!@ " ض@الثب@+ " جئعوداسة ،وردبنوالمأ@يملاللىف@ @@ييئ ؤ.وومما@ة@ئلارلربم@ انشاذلحديعتبجامعةالازهنى ؤوماممثئررللمولتريريق ائ@ناذالدرالا@ال@ليابحاسة @فامللابن@اللىكذتضإرليلق الجلدالثأف بمجئظ@سلىأ@ اشرون

جميعالحقوقمحفوظة الطلعلأالاولى لإ ا المملكةابيهلرآلس@ونالهشروبلرباص الإدارةمركزطريقالس@تا@-الملكلههدماتف4 6 0 2 5 9 0 ص17522الرياص1 1 4 9 4ماتف84 6 0 48-فاكس4 6 0 34 9 7 ح.ه،لا3لا-ا3:3 ءه،ط3.ممكثا:@يع،3ع" فروعالمكتبةداخلالمملكة - الرلاضالمركرالرنجيالرالدانرىلي،لبرمحرحمى2 7ر2 8مأ432لاكى ه9 374 32 - الرلاصكرععتمانطريقال@تممال،بنعفان،هاتف369 0 4 4 4 0 2 0 5 1 5 0 - الرياضفرعالدائريالشرقيهاتف1 9971@4فاكس4 9 6 1 59 9 - كرعمكةالمكرمة:شارعهاتص:الطائف1 0 584فاكس6 0 5835 - لحرعالمدينةالمنورةشارعأبيذرالغفاريماتف: 0 0 6 0 834فاكس83834 27 - كرعجدة:مقاللميدانالطائرةهاتف:1677633فاكس4677 63 5 - فرعالقصيم.بريدة-طرلقالمدينةهاتص41334 32كاكس1 358324 - فرعأبها:شارعالملك@يصل:هاتف23 1 73 0 7فاكس 0 222 4 24 - لمحرعالدمامشارعالخزانهاتف 0 581فاكس1 84 7384 - فرعحائلهاتف5332 24 6فاكس566 22 4 6 - فرعالإحساء.هاتف28 0 3158فاكس51 13158 - فرعتبوكهاتف 0 1 644 24فاكس4 3389 3 مكاتبنابالخارج - القاهرة.نصرمدينة5 ارا@تارعالرالحا-اتدادعاسالعقاد هاترو12 2 72 8 1 1لاكموبايل1 63 26 531 0. - ليروتلثرحس@هاتص11 / 8585 0. مولايل35 54 3 53.-كاكسى8585 0 3/1.

54 الثانمالفعلى قرافئتشعربغلطالراويوقلةفهبطه

5 4@راننالزجيحفىالمحفوظوالشاذ

قرالتتثمعربغلطالراوبوقلةضبطه الراويكونمتكلمافيه يشعربغلطه 54 تعرضللراويالئقةأحراذتستضعففيهاروايته؟إقالكونهلميتقنحديث شيني بعينه،أولكونهحذثفيبلل!لمتكنفيهكتبما،أولميعتنبالراويةفأخطأفيه فيأحاديثحذثبهافيه،إلىغيرذلكامنلأمورالتيتوجبنوعوهنيفيرواته لانتب@غ@بهادرجةالضغف فإذازادالثقةزيادةأوخالفغيره-وهوفيبعضهذهالاحوال-استدلبها عدمعلىضبطه،ورخحتروايةمنخالفه. قالالذهبي-معللأذكرهبعضالثقاتفيكتابهميزانالاعدالوهومخضصق للضعفاص-:"فائدةذكرناكثيزامنالثقاتالذينفيهمأدنىبدعة،أولهمآوهائم يسيريرفي سعةعلمهم:يعرفأنغيرهمأنأرجحمنهموأوثقإذاعارضهمأو خالفهم،فزنالأشياءبالعدلوالورع " وقداستعملالحانظهذهالقرينةفيمواطنوسبقهإلىاستعمالهاجماعةمن الحفاظقبله،منهم:الإمامأحمدبنحنبلوالبخارقيومسلمبنالحجاج انظر:النكتعلىابرالصلاح677). مبزادالاكدال1413). انظر:هديالاري(ص.40والقح1/4 (4/11 0 2"((ه685(ول4 انطر؟عللالغلال(النتخب161 73/ انظرالترمذيعللالكير(صا41 64/ر3 التييزانظر(صومرافقةالخبرالخبر 0161"433274(1 86 4(506/9). ر87 393). 3283الكبرىوالنللم@2/51) ("196).

ثراننالترجيحفيالمحفوظوالشاذ وأبوحاتمالرازيوابنعئابىوأبوجعفرالعقيلبوالدارقطنيئوابن عبدالبر المثالالأول: 9 11مارواهعبيدالفهبنعمرالعمريعننافععنابنعمرقالقال:رسول اللهعشت:"لايلبسالمحرمالبرن@ولاالقمبصولاالعمامةولاالسراوبلولا الخفينإلايضطر،أنيقطعهمنعندالكعبين،ولابلبسثوبامث@أوالورس الزعفران." هكذاروىجماعةهذاالحديثعبيدعنالله،منهم: ا-يحىبنسعيل!القظان 2-بثربنالمفضلالزقاشي 3-عبدةبنسليمانا@لاجمب 4-عبدالفهبننمييرالهمداني 5- حقصبنغيالثالنخعي 2) (6) (7) 8) (9) انطرعللابناليحاتم54/1"ر74 93) انظرعللأحاديثصحيحسلم(ص72). انطرالفتح6183). الالحلل(ول10(4/ل1 14). المهيدانظر9/1 7121/45(2 51(248/17) أخرجهالن@افيفي شة(ه/141/رتم2 66وليالبهرى333رغ "36والامامأحمد لي سفده(@م54). أخرجهاسخزلمةفيصجحه62/41/رفم9752). اخرجهالمنحكلفيالطحاويهر54 4 6 3). الطحاويأخرحهديالنكل14/4هرقم 5 4 46وابنجانفيصجحه(الاحار6/1 0 8/ رغ3944). أخرجهابنخزيمةفيصحيحه162/4/ر2 598 3والدارقطنيفي شنه232"( وار@قي

قرالىتشرالراوكببغلطوقلةضبطه 5 5 6-سفيانبنعيينةالهلافي يحىبنزكريابنأبيزائدة 8- هثامبنحئالبالفزدوسيئ ورواهأبومعاويةمحفدبنخازبمعنعبيدالذبإسنادهفقال:"ولايلبس ثوئامسهالورسالزعفرانأوإلابكونأنفسيلا!فزادقوله:(إلايكونأن غسبلا) قالالحافظ:" وهيزيادةشاذة،أبالأنمعاوبةوإنكانمتقالكنفيحديثه عنفيرالأعمشقالمقال.أحمد:أبومعاوبةمضطربالحديثفيعبيدالله.و@م يجئبهذهالزيادةفبره " وبيانماالحافظ:قاله أولا:أنأبامعاويةبهذهانفردالزيادةعنعبيدالذدونسائرأصحابه،بللم يذكزهاسائرروىمنهذاالحديثعننافع،كالإمامماللثوأيوبال@ختيانيئ وعبدالذبنعودبوغيرهم ثانئا:أنفيروايةأبيمعاويةعنعبيدالذخاضةمقالا. قالالإمامأحمد:9كانأبومعاويةيخطئفيغبرشيءعناللهعبيدبن - فيالكبرى5/5 أخرجهالحيديفي مد."(8"ر627 3). أخرحهالشاننفي شه(ه41/ر2 677 3)ويذكرالنهيعنالتزعفر. أخرحهالدارفطيفي شة"(230)ويذكرالهيعنالتزعمر. أخرجهالأمامأحمدفي @سند."(14والطحاويننمحاني الاثار137/ر3635 3 3636) صنطرقعنأيمحاويةبه. الفتح4723). صبقتخريحمذهالرواياتبرقم 37.

5 5 @راننالترجيحقالمحفوظوالشاذ عمرأ وقالابنمعين: 9روىأبومعاويةعنعبيدالذبنعمرأحاديثمناكير" ولدسبقالحافظإلىتخطئةأبيمعاويةفيهذاالحديث:أبوحاتيمالرازفي، فقال:اأخطأأبومعاويةفيهذهاللفظةإلاأنيكونكسيلأ" المئالالثافي: 9 21مارواهعامربنشراحيلالشعبيئعنعروةبنمضزييالطامحكثقال: "أتيترسولالفهبالمودف-كلتيعنيبجمع-قلت:جئتياالفهرسولمنجبل طيء،أكللتمطئتي،وأتعبتنفسي،والقهماتركتمنجبلإلاوقفتعليه،فهل ليمنحج؟فقالرسولالذ-@ت:منأدركمعناهذهالصلاة،وأتىعرفالبقبل ذلكليلاأونهارافقد تئمحبهوقضىتفثها. هكذاروىجماعةهذاالحديثعنالشعبيئ،منهم: ا-إسماعيلبنأبيخالل!البجليئ مسائلأيداودل@مامأحمد(ص40 4/ر73 091). تارخ الدوري3953). عللابنأيحاتم71/1"رغ798). أخرجهابووددافي ت486-487/رقم 0 9 51فيوالتر@دي شه2293-33 0 رقم189 وقالحنصحح)،والافىفي شه(ه/2 90-92"ر3 0 3934 330وابنماجهفي شة "( 0 40 1/رغ1 630رالامامأحمدفي مد.4/51(2 61والحيديفي مده"( 040/ ر 0 3 0 9والدارميفي مة488/1-489/رغ1 828وابنأيعا@فيالاحادوالمنافي لمرغ2 4 91وابنالحارودفيالنتقى(الغرت92/رقم4 67رابنخزيمةفي صحيحه255/4-56"رقم282والطحاريفيمحانيالآثار072-8."رتم39 42- 39 44وفيالمنكل12/ 01111/رقم4 6894 691والطبرانيالكيرفي52/17ا 531/ر385 293-3وفيالأوسط75-6"رقم9621والدارقطنيفيسفنه239- 024والحاكمفيالمتدرك1/364(وابونيمفيالحلية(ول1 89-1 90رال@هقيفى-

قرائفكثمعرالراوكببغلطوقلةضبطه 2-زكريابنأبيزائدةالهفداني 3-داودبنأبي هند القثسيرفي 4-سئازأبوالحكمالعنزي 5-عبدالذبنأبيالسفرالثورئ 4) 5 5 - الكبرى(هوابنعبدالبرفي472-9/372(رابنفيالخاريثيخته 1495-1496/رفم 88 (1)أخرجهفيالبخارىانالكيرريخ*(31وافيلرسذي صة(ول229-3 0 "رقم 891والناني في شه(ه/2 90-91"ر3 0 393والامامأحمدفي مده5/41والحيدي@ي @سده ."( 04-ا0 4/رتما0 9وابنسحد في"(الطبقاتا23-3والنخقسةفيصجحه 5/452-56"ر3 0282رالطوميفيمختصرا،حكام138/4-139/ر6 318 فىوالطحاويمحافطالآنار8."رفم333944النكلوفي12/1111 21/ رقم4 694 692وابنجانفيصجحه(الاحانولا"رتم. 384والطرانيفيالجير 79/14ا51/رتم377-378)1وأبوفينيم4/433(رفيمحرفةالصحالة83/41" رقم 04 75واليهشفيالكبرى(ه11وابنجدالر@يالتمهيد9/372(وابنالحاريفي مني@خه4951-1496/ر88 0 3). (2)أخرجهفيالرمذي شة229-.3"رتما89والشانيفي شه(ها9" ر3 0 393والطحاويمحانيفيالآنار8.دمر39 4 334394وفيالنكل12/ 111/رتم4 69وابنجانفيصجحه(الاحان"اولرقم. 384والطرانيفيالبر 4/1751/رقم382واليهقيفيالكرى(هوابنفيالخاري مت"(ه94ا 4 961/ر88 0 3). (3)أخرجهالا@في ته(ه/9 1"رقما430وابنأبيعا@فيالاحادوالنالي4/4 39/ رقم2 4 92والطرانيفيالكير17/1 54/ر3943وابنالبخاريفيفجة4961- 9841/رفما88882). (4)أخرجهالنا@في شه(ه/92"رقم4 230والامامأحدفي شة4/2 61-2 62والطالي في مد."(اا"ر1 3783رالدارسفي مه1/984(فيوالطحاوي@يالاظر 8."رقم 39 43وابنجانفيصجحه(الاحان"ا"رقم3839والطرانيدي البهير 17/ 051/ر3793وابنقانعفيمحجم462-362"(رالحاكمفيالترك-

5 5 ثرائنالترجيحفيالمحفوظوالشاذ 6-مجالدبنسعيل!الهمدانب ورواهمطزفبنطري@الكوفيئعنالشعبيئ،فقال:عنعروةأثهأتىالتبيعصز فقال:يارسولالذأتعبتوأحفيت.وأنصبتفقالرسولالذكح@ه: " منأدرك جمعامعالناسوالامامقبلأنيفيضوافقدأدركالحج،ومنلميدركالناس والإمامحئىبجنعيفيضوانلميدركالحبئ " قالالطحاوقي: "هذالمنالمعنىفاتهالوقوفبجمعأئهلاحبئلهفلمنعلم أحذاجاءبهفيهذاالحديثعنالشعبيئغيرمطزفي،فأفاالجماعةمنأصحاب الشعبيئفلايذكرونه " قالالحافظ:"وقدصئفأبوجعفرالعقيلئيجزءافيإنكارهذهالريادة،وبين أنهامنروايةمطرنيعنالثمعبئ،وأنمطرفاكانيهمفيالمنودق " وي@انماالحافظ:قالهأنمطزفا@انكانثقاتمنأصحابالشعبيئإلاأته جربعليهالوهمفيالمتونخاضة-كماهوظاهركلمةالعقيليئ-،ققذمرواية غيرهإذاخالفهفيالمتن. والذييظهرلي-والفهأعلم-أنالشعبيئكانيئكرهذهالزيادةمنقوله، - 1/364(وأبونيمفيالحية189)منطريقشبةعنعداللهبه. وأحرجهالطبرافىفيالكمير17/ 015/رقم380والدارقطني@ي @ت"( 024)منطريقسماد افوريعنعداللهبه. زادالدارتطني:(تالالنحي:ومنلميقصلجمعجحلهاعمرة). اخرحهالنكلفيالطحاوي13/121/رقم4 693). أخرجهالاننفي شه(ه"ر3 0 4 0 وألويعلىلي سده448/1/ر9 4 2 3 رالطحاويفيالنكل29/10 1/ر688 34رالطبرانيفيالكبير71/151/رقم383-384). شرخشكلالانار09/12ا11). الفنح618). أنطرتهذبالكال128).

قرائفعرتف@بغلطالراوكبوقلةضب@ فسمعهامنهمطزثفظئهامنبقئةالخبر،فحذثبهاعنهكذلك،ف@نسفيانالثورفي روىالحديثعبدعنالذبنأبيالسفرعنالشعبيئبهفزاد:(قالالثعبتي:ومنلم بجمعبقفجعلهاعمرة) قالالألباني. @ أظنأئهامدرجةمنكلامالثعبيئ،فقدزادالدارقطنيئعقب الحديثفيروايتهله:(قالالشعبئ:ومنلمبجمعيقفجعلهاعمرة) 1 المثالالثالث: 931مارواهمحمدبنمسلبمالزهرئعنأن@بنماللثقال:"حلبتلرسول اللهكح@مشايرداجن-وهوفيدارأنسبنمالك-،وشيبلبهابماءمنالبئرالتي فيدارأنبى،فأغطيرسولالفهعيهالقدحفثربمنه،حتىإذانزعالقدحعنفيه، وعنيسارهأبوبكروعنيمينه)عرابيفقالعمر-وخافيغطيهأنالأعرابي-: أعطأبابكيريارسولالذعندك.فأعطاهالأعرابيئالذييمينه،عنثتمقال:الأيمن فالأيمن." هكذاروىجماعةمنأصحابالزهرفيهذاالحديثعنه، منهم: ا-سفيانبنعيينةالهلافي صقتخريجه.وقدابنذكرجدالبرفي272/9)مداالمذمب،ونشهإلىالحي. إرراءالغليل2( أخرجهمسلمفيصجحه13/.."رقم 5 2 58والأمامأحمدفي سد.3 "11والحيدي نن منده499/رتم1 821وابنسد ننالطبقات(ول.2رابىأليضة@يمصفه (هر2 4 1 85 3وعدانسفصرفيجز.حدثه(ص2ار1 2 3وأبريحلىفي مده(ل@م4 264 27144/ر3 5393 03 543 5423 588رأبرعوالةفي مده55/51/ ر93182رالهفيفيالكبرى582"(وديالآداب(صممر7883وديالب (هرقم 6 0 34وابنجدالرفياقمهد"(1 52وابنعاكرليمححم@ثيرحه 57/1106"رقم 1 7320 3).

5 5@راننالترجيح3المحفوظوالشاذ 2-شعيببنأبيحفزةالحمصيئ 3-أبوسلمةيوسفبنيعقوبالماجثون 4-محمدبنالوليدالزبيدي 5-سفيانبنالحسينالواسطي 6-مغمربنراشل!الأزدفي قالالحانظ:9كذالجميعأصحابالزهرفي،وشذمعمررواهفيماوهيمب عنه،فقال:(عبدالرحمنبنعؤني)بدل(عمر)أخرجهالاسماعيليئ،والأول هوالصحيح،ومعمزلفاحذثبالبصرةحذثمنحفظهفوهمفيأشياءفكانهذا منها،ويحتملأنمحفوظايكونبأنكليكونعمرمنوعبدالرحمنقالذلك، لتوفردواعيالصحابةعلىتعظيمأبيبكبرإ وي@انماالحافظ:قالهأنمغمزاجزبعليهالغلطفيماحذثبهأهلالبصرة خاضة-بخلافأهلاليمن-لأئهلفاالبصرةنزللمتكنكتبهمعه.ووهيث بضرفي،فروايتهعنمغمرمنها. قالالامامأحمد:!عبدحديثالرزاقعنمعمرأحثإليئمنحديثهؤلاء البصريين،كانيتعفدكتبهوينظر-يعنيباليمن-،وكانيحذثهمبخط! 1)الجاريأخرجهفيصحيحه(هرقم2352وأبوعوانةفي مشده(هر3 82 22 والطبرانيفي مدالاميين4/1 50/رقم ه2 97). (2)اخرجهالافيفيالكبرى93/41/رتم 6862والاماماحمدنن @ده3123). (3)أخرجهالاننفيالكبرى93/41/رقم1686وأبوعرانةفي منده1/رقم82 22). (4)أخرجهأبويحلىفي سده4293/رقم3 5 49). (5)أخرجهجدالرراقفي @نفه04 2 5/1/ر9 582 31ومنط@لقهالإمامأحمدفي @ده 9731وأبوعوانةلي مد.(ها1/رفما822). (6)الفتح39/5).