قرائن الترجيح في المحفوظ والشاذ وفي زيادة الثقة عند الحافظ ابن حجر في كتابه فتح الباري

قراثتثثمعربضظالراوكبو@ه 52 حفزةوالليثبنسعل!وغيرهملميذكرواالوقتالذيصفىفيهولميف@روه، وكذلكرواهأسامةبنقل!الليئيئعنالزهرفي،إلاأئهزادماأبوأخبرهعفامسعوب رآهيصنعذلكبعد" قالالحافظ:"وقدوجدتمايعضدروايةأسامةويزيدعليهاأنالبيانمنفعل جبريل،وذلكفيمارواهالباغندفيفي مسندبنعمرعبدالعزيزوالبيهقيئفيالسنن الكبرىمنطريقيحىبنسعيدالأنصارفيعنأبيبكربنحزمبلغهعنأبيمسعود نذكرهمنقطعا،لكنرواهالطبرانيمنوجهاخرعنبكبرأبيعنطروةفرجع الحديثإلىعروة،ووضحأنلهأصلأ،وأنفيروايةمالكومنابعهناختصازا، وبذلكجزمابنعبدالبر؟ولبسفيروايةماللبومنتابعهماينفيالقلادةالمذكورة فلاتوصفوالحالةهذهبالثذوذإ وهذاالذيقالهالحافظسبقهإلهمحفدبنيحمىالذهلئفقال:!فيروايةأبي بكربنحزبمعنعروةبنالزبيرمايقؤيأسامة،روايةلأنروايةأبيبكربنحزبم شبيهةبروايةأسامةأئهالوتتين،صلى@إنبسندهلاكانإلاأيوببنعتبة،فقد معناهروىعنهمزسلأيحمىبنسعيل!وغيرهمنالثقات" لكنفيتقويةأسامةروايةبنزيل!بروايةأبيبكربنحزمنظز،وذلك: أولا:أنروايةأبيبكركذامنقطعة،رواهاعنهيحيىبنسعيل!الأنصارفي 1)الكبرىالسنن363/1). (2)الفغ8-9). (3)التهيد20/8). (4)أخرجهابنرامويهفي مشده(كمانيال@طابىالعاية39/1"رغ2 63رابنأبيعا@في الاحادوالناكط42/41/ر988 31والطبرانيفيالكير263/17-64"رفم472 والباغديفي مدعربنعبدالحقلز(ص.ا-ا11/رقم 58والبيهقيفيالبهرى361/1- 362وفيالمحرقه1/ 0 04-10 4/رفم1 751 85).

53حرائنالترحمح9والثادالمحفوظ وصالح 3 نكيسانوالذيوصلهابذكرعروةإئماهوأيوببنعتبةرهو - ثانيا)أنهذهالربادةانفردبهاأسامةبنزيل!دونسائرال@حفاظمنأصحاب الزهرفي.قالابنخزيمة:9هذهالريادةلمفيرأحذيقلهاأسامةبنزيل!4). وأسامةليىبالحافظ. قالالإمامأحمدةاانظزفيحدلثهيتبئيئلكاضطرابحديثه" رقاد-أيضا-:"إنتدئرتحديثهنستعرففيهاالنكرةا لافمثلهققبلزبادتهعلىالحفاظمنأمثالالامامماللثوابنعيينةومن أنيونسبنيريدالآيكومحئدبنعبداللهابنأخيالزهريرزياهذا ال@حديثعنالزهرفي،فجعلاتفشرالأرقاتمنبلاكاتالزهرفي،فاصينلهذا المقطععنبفثةالحديثالمسند وهذامئالايدعللشكمحالاأنفيأسامةروايةخطا،وأنهامدرجةفي 1)أخرجهال@هتيفيالكبرى(؟.@كفيال@عرنة\/4 05-4 0 1/رغ 517). (2)اخرجهالبرا@فيالكير7)/ 021-61"رتم718والدارتطنىفي صته1/26واباغدي في مسدبنعمرعدالمقلز(سرنم60والبيهنىنىالمعرله1/4 0 1/رتم 519 وابنعدالبرفيالتمه@يد23/8-24). (3)نهنببانن@رالكصال1/ 03232والنربب(ت916). (4)الصمبح188/1). (5)الكا@للابنعدكط394/1). (6)الحللومرفةالرجال(روابةعدالله1/4 0 "رفم1 346). (7)@سالدارقطينىالحلل186)منطريقيونىوابنأخيالزمرى. وأخرجهال@بفىالفصلللوصلالصدرج666-566"(667-668)منطىلقيون@بنيىلدبه ضرئا.

قرالتتئمعربحفماالراوكموضبطه 53 حديثأبيمسعرب. قالالدارقطنئ: "رواهأسامةبنزيل!عنالزهرفي،وذكرفيهموافبتالصلاة الخسى،فيوأدرجهحديثأ@مميمسعود.وخالفهيونسوابنأخيالزمرفيوياهض عنالزهرفيقال:أنبلغنارسولالذ@،وذكرمواقيتالصلاةبغيرإسنادفوق الزهرفي.وحديثهماأولىبالصوابلأئهمافصلامابينحديثأبيمسعود وفيرهأ وقالالخطيب: "وقدوهمأسامةبنزيل!عنالزهرفيإذساقجميعهذا الحديثالاسناد،بهذالأنقضةالمواقيتليستمنحديثأليمسعوب،و(ئما كانالزهرفييقولمفيها:ولغناأنرسولالله@كانيصفيالظهرحينتزول الىالشس@ىاخرالحديث،بئنذلكيون@ىبنيزيدفيروا@تهعنابنشهاب؟ وفصلحديثأبيالمسندمسعودمنحديثالمواتيئالمرسل " رابئا:أنماقالهالحافظمنأنروايةماللثومنتابعهمختصرةغيرمسفيم؟ الليثلأنبنسعل!روىالحديثبالريادةعنيزيدبنأبيح@بعنأمامة،ولو كانعندهتائالمااحتاجإلىرواييهعنأسامةبنزول. ولايتصؤرأنيختصرهالزهرفيلساترأصحابه،ولايرويهتاثاإلالأسامة. الشالىالثالث: 871حديثإعياءجملجابربنالله،عبدويعهلىئاهللئبي روىهذاالحديثجماعةعنجابر،فذكرواأئهاشترطحملانهإلىالمدينة، منهم: 1)الحلل1858-186). (2)النصلللوعلالمدرج"(ه65-656).

3 (1) ثراننالزحيي3المحفو@ظوالشاد ا-عامربنشراحيلالشغبيئ أخرجهفيالبخاريصجحه(ه7ولرتم1 827ومسلمفيصجحه133،32/1 رقم 0 7440 754وأبوداودفي شهولرغ ه.35والترمذيفي شنه3545/ رتم1 2 53وقالحنصحغ)،واناليفي سته(ول342-343رقما4 65وفيالبهرى "(هرقم88 17والامامأحمدفي مشد.رابنأ@شيبةفيمصنفه 379/4رقم921 12(ول2 4@مرقم364 99وأبويحلىفي @شد."(12"رقم 0212وابن الجارودفي(الغوثالنض4 02-ه"رغ ه63وأبوعوانةفي مشده3842(4 9" ر1 3284 2،284والطحاويفيمعانيالآثار1/44/رقم 5647الشكلوفي 1ا39"رغ 0 8449044وابنجانفيصجحه(الاحان56/81/رغ 6486 والبيشفيالبهرى(هالدلانلوفي(ولاها)،فيوابغويضحالشة58/81/ رتم2 1 16)منطريقزكرلابنأىزاندةعنالحبيبه. وفيه:(فبحتهحملانهفاشتالىأملي). وأخرجهنيابخاريصجحه"(41/ر2967ومسلمنيصب133/1-4ول رتم 0 764وأبوعوانةفي مد.(ول4 9"رقم4 843وأبونيمفيالدلاتل"(564والبيهقي الدلانلفي(ثما5اشط@لقجيلربنجدالحميد- ابروأخرجهبحلىفي صد."(42/رغ2 1 19)منطريقمثن- واخرجهالامامأحسدفي مشد.(ول2 92والطياليفي مده(ول335 رقم1 897والط@حاوي النكلفي1"اليفم4 4 13)منطرقعنين@رلكبنعدالله-نلالهمعنالمبرةبنمفسم عنالثحيبه. وفيبعضألفاظه:(نجعتهدا.علىأنلىفقار@ر.حتىابلغال@مينة)،وفيسضها:(اضىشي بحيزاعلىأنيفقرفىظهر.). البخاريوأخرجهفىصجحه(هرغ 0624والنسافىفي شسه343-34 4 رقم4 6 52)منط@لقالوضاحبنعدعناللهالسجرةعنالثبيبه. وفي:ولك(بحنبهظهر.). وعلقهفيابخاريص@جحه(هووصلهالبيهقيفيالكبرى(همنطريقشمبةعن الميرةبه. وفي:(اففرنيرسولالله@@ر.إلىالمدبخة).

قراثفب@ظتثمعروضبطهالراوب53 2-أبوالزبيرمحئدبنمسليمالمكيئ 3-محمدبنالمنكدرالمدنيئ 4-أبوهي@رةيحيىبنعئاد ورواهآخرونعنجاببر،فذكرواقولالئبيي:"ولكإلىظهرهالمدينة،، ولميذكرواأئهشرطمنجابر،منهم: ا-عطاءبنأبيراحالمكيئ 1) (2) (3) (4) الطحاوىأخرجهفيالشكل42/11"رغ4 4 13)منطريقعليبنعا@عنمحمدبنعد الرحنبنأكيليلىعنأ@يالزبيربه. وأخرجهمسلمفيصجحه15/1*رغ 0 794وعدبنحيدفينخبه(ص324رقم 0 691 وأبوعوانةفي مسند.4632-474 7،2"رتم4 838384-6والطحاويالثكلفي 240/11-4"رغاأ44وأبونيمالدلانلفى564-565والبيهقيفيالكبرى (ه" الدلائلوفي152)من@رقعنح@ادبنفدعنأيوبالخانىعنأبيالقيربه. رنيه:(علىأنلي@ر.الىالمدية.تالى:ولكظهر.الىالمدية)،وعدابهقينيالكرى: أفترناكظهر.الىالمديخة-بدوناشراط- وأخرجهاناليفي شه(ول344-345رتم4 6 54)عنمححدبنمنصورعنابنعةعنأيوببه (قدفقال:أخدتهبكذابىكدا،وقدأعرتكالىظهر.الحدينة). لكنالحيديأخرجهفي مسند.هرغ 2851)عنابنجةبهفلمكريئمذ.الربادة. تالالحافظفيالفغ(ه(وحماروأعرتبحديثأيوبمنسيان). فيالبخاريعذعحبحه(هووصلهاليهشفيالبهرى337/5). وفي(وشرطظهر.الىال@دية). أخرجهالامامأحمدفي مده3303(وأبريحلىفي مده375رغ 0961والطحاوي فيالسل11/4 0 "رفم4 41)منطرقعنثيمعغسبارأ@الحكمعنأبيهيرةبه.وفبهة (فبحنهلىا.بسغأواقاواق،تعاروليظهر.حىأتدم).وعدالامامأحمدوأيبحدى:(وجحل ليظهر.حىأندم). أخرجهابخارينيصجحههرغ9023وصلمنيصجحه1ارغ 8304 وابنأ@طشيةفيمصنت324رقم 364 98فيوالطحاويالئكل11/241-242/=

53ثراننالترحهيح3المحفوظوالشاذ 2-زيدبنأسلمالعدوب 3-المتوكلأبوعلئبندوادالناجي 4-سالمبنأبيالجغدالغطفانيئ ورواهنبيحبنعبدالذالعنزفيعنجاببرةفقال:(فنزلتعنالرحلإلى الآرض.قال:ماشأنك3قالقلتتجملك.قال:قاليى:اركبجملك.ق@ال: قلت:ماهوولكئهبجملي،جملك-قال:نراجعهكئامرتينفيالأمرإذاأمرنابه، ن@ذاأمرناالثالثةلمنراجعه-قال:فركبت 0 00)وروايتههذهتقتضيأنركوب 2) (3) (4) @ رنم1 244واليهفيفيالكبرى337/5). ونجه(ندأخذنهبارسعةدنافيولكظهر.الىالممبة). عئنهالبخاريفيصحيحه(هى،ووصلهالببهتيفيالكبرى37/5). وفبه(ولكظهر.إلىال@مبنة). أخرجهالامامأحمدفي مشد.(ممه3236363-2وأبويملىفي مشد.323رغ1 787) منطرقحمادعنبنسلمةعنعلىبنفدعنأىالشركلبه. وفي:(نجعنيبانمنولكظهر.الىال@مبنة). وأخرجهابخارينيصجحه(ه/ 041/رغ2470("7*رتما286وملمنيصحبحه 1صمارقم8 004والامامأحمدني مند.373-3273(وأبوعوانةفي مشده 483"ر48393)شطرقعنبئيربنعقةعنأيالمتوكلبهفلميذكراشراظارلاخلافه. علنهفيابخاركطصحبحهووصله(هملمفيعحبحه134/1-35رنم 0774 والشافىفي صته@مرقم4 6 53والامامأحمدفي مند.3413(وعدبنحمبدفي نتخبما(ص،@مرقم9011وأبويحلىفي مد."(355-356رغ1 893وابنالجارودفي النش(النوت"50 8رفم636وأبوعوانةفي @شد.315252"ر4 84 734 848 والدويالشكلفي1ا"رقم ه4 41وابنحبانفيصحيحه(الاحان*ه20- 6."ر489 13) "(54/8اا/ر36483)" والببهنينىالكبرى(ه"351-352)" وابغويضرحنيالة8/56ارغ2 1 15)منطرقعنعثىا،عنيالمبه. ونجه:(تدأخدنهتبلغعلبهالىالممبة). أخرجهالامامأح@دفي مد.358/3-359)عنعدةبنحيدعنالأسودبنشىعن@حبه.

قرالفلث@عروضبطهالراوكىبحفظ 53 جابرإلىالبعيرالمدنجةلميكنمثروظا. فرجحالبخارفيروايةالاشتراط،وعئلذلكبأئهاروايةالأكثرفقال-بعدأن حكىالخلاففيذكرالاشتراطالاشتراط-:اأكثروأصخعندي، لكنأبىذلكبعضالحفاظ،فحكمواعلىهذاالحديثبالاضطراب، فتعفبهمالحافظبقوله:(وماجنحإليهالمصنفمنترجيحروايةالاشتراطهو الجاريطريقةعلىالمحفقينمنأهلالحديث،لأئهملايتوففونعنتصحيح المتن(ذاوقعفيهاختلافلاالأإذاتكافأتالروايات،وهوشرطالاضطرابالذي ير؟بهالخبر،وهومفقودهنامعإمكانالترجيح، وقدبئنالحافظهذهالمرخحاتبقوله: " الحاصلأنالذينذكروهبصيغة الاشتراطأكثرعدذامنالذينخالفوهم،وهذاوجةمنوجوهالترجحفيكون أصخ.وينرلمجحأيضابأنالذينروؤ.بصينةالاشتراطمعهمفا"،وهمحفاظ نتكونحخة،وليستروايةمنلمالاشتراطبدكرمنانيةلروايةمنجمره،لأن قوله:الكظهره)،و(أنقزناكظهر.)،و(تبفغعلبه)،لايمنعوقوع الاشتراط فبلذلك" 8@هكا@ه 1)الصحيح5/370). (2)النتح376/5). (3)السدر375/5).

53ثواننالترحهيحفىوالاثماذالمحطوظ رالييالزيادةحافأمقن فتقبليخادله منالرواةمنكانفيمبززاالحفظعلىأقرانه،لايكاديغرفلهخطأ.ف@ذازاد مثلهذاالراويعلىغيرهزيادةفيحديبقبلتمنه؟لماعرفمنقؤةحفظه لاتفانه. قالالترمذفي: "ف@ذازادحافظمئقيعتمدعلىحفظهقبلذلكمنه) وقداستعملهذهالحافظالقرينةيخيمواطنكثيغوسبقهإلىاستعمالها جمغامنلحفاظ،منهم:الامامأحمدوأبوزرعةالرازفيوالدارقطنيئ وابنعبدالبز المنالمالأولم: 881مارواهأبووانل!شفيقبنسلمةعنحذيفةبناليمانقال:" رأنجتنىأنا والنبي@،فاتىصباطةقوبم خلفحاثط،فقامكمابقوئمأحدكمفانتبذتفبال، منه،ناشارالئنج@ه،فقمتعندعقبهحئتىفرغ ." 2) (3) 5) (6) الحللالمبر5/76 انظرمديالاري(صه37378399والفغ13/1139299"(4324 662)"(ول1 2،261 2،، 1(ثم(ها54 2،26 (56/81،2 98،172(0/9 02 62،1(00 /159(11/1 6،1 8462 5،4(296/11). انظرضرخعللايرمذكط"(631634). انظرعللابنأىحانم317/1-18"رتم9 52). انظر:الحلل11/34وال@غ132). انظر9/519/831(2 67(14 6/11)

قراشعرلفبحفماوكىالراوضبطه53 هكذاروىمنصوزبنالمغتمرهذاالحديثعنأبيوانل ورواهسليمانبنمفرانالأعمشعنأيوائلعنحذيفةفال:"كنتمعالتيي @،فانتهىإلىسباطةتويمفبالقائئا،فتنخيتفقال:ادنه.فدنوتحئىقمتعند عقبيه،فتوضأفمسحعلىخفيه)،فزادقوله:(فتوضمأومحعلىخفيه2). (1)أخرجهالبخاريفىسجحه1/393(394رقم ه2226وملمفيصحيحه(ول58ا 1 59/رقم 624والناىفي سننه@مرتم28،27وابنماجهفي ت1/1 1ا1/ رفم 630والامامأحمدفى مد.(ه 0 4والطبلسيكأ@شد.1/324-325ر 0 7 34 وابنخربمةفىصجحهامم523وأبوعوالةفي مده68/1اا/رقم4 98 فيوالطحاوي@ىالآنار"(،رتم.681وابنجانفيصحيحه(الاحانول رنم4 261وأبوفينبم4/111وفي مد أىحنبنة(ص222وايهفيفيالبهرى 100/1"1 0 1)منطرقعننصوربه. وفىبعضطرقه:(أنأبامويىكانلثلانيابول،ويبرلفيتادورةوتول:(نبنياسرايلكان اذاأعابجلدأحدممبولترضهبالمقارلضفتالحذيفة...). 2)أخرجهفيالبخاريسجحه@مرقم224ا/(هرغ2471وابوداودفي شه 7/1"رقم23والاليفي شه30/1رفم28،26وابنساجهفي مة1/1 11/ ر3 0 63) ء والطياليفى مند.ولرقم4 0 6وابنخىسةفيصجحه1/35-6ول رقما6فيوالطحاوىمحانىالآنار67/4"ر68 083وابنجانفيصجحه(الاحان صمرقما1 42ضامبنوابنفيوالمنوخالناسخ(عهولرقم*)،وأبونحبمفيالحلية 1/411واليتيفيالكبرى(ا2ويينجتالصمدعدفيجز.حديفا(صا8-82/ رنم1 13والدميفيظكرةال@حفاظ7913)منطرقعنن@بةعنالأعسنىبه.ولمبذكر البخارىالقلا"قيروايته. سلموأخرجهفيمجحه(ول57ارقم 623جانوابنفيصجحه(الاحسان349 رقم ه4 21وابيتىنىالكبرى274/1)منطريقزيربنمحا@لة- وأخرجهأبوداودفي صته7/1"رقم23وابنخقسةفيصحيحهولرقما6 والطحاوىفي@ش.الآثار67/4"رقم9680وابنجانفي @حيحه(الاحان"48ول رقم 4 221وأبوإسحاقالحىفىفوائد.(صا0 4/رقم77)منطيلقأمم@عوانةالوفاحبن عدالله-

53الزحيثوانن3والشاذالمحطوظ فاتفقالشيخانعلىإخراجحديثالأعمش،إلاأنالبخارياختصرمتههذه الريادة. الالحافظ:" لعلالبخارلحاختصرهلتفزدالأعمشبه...ولميلتفتمسلثمالى هدهالعئة،بلذكرهافيحديثالأعمشلأهازبادةمنحاظ" وبيانماالحانظ:تالهأنالبخارفيأخرجهذاالحديثفيصحيحهمنطريقين 1) وأخرجهانرطيفي شه19/1/رغ 13وابئماجهني ضة(ا/1 111 81/رغ ه30544 وابنأ"مميففيممننها/(ارغ931"وابئخربمةفيسجحه(ا6"رغا6 وابوعوانةفى مشد.ا/(ارقم4 99)منط@لقوكغبنالجزاح- وأخرجهالبزارفى مد.(ول8 0 "رقم ه286)منطرلقعدبناللهالريى وأخرجهابنماجهفي سته(ارغ ه30والامامأححدفي مد.(هشطربقمنيم وأخرجهالدارميفي شه(ا/1 81/رغوابنالنذرفيالأوسل1/132-322رقم 522 والببشفيالكرى(امنط@لقجحنربنعون- وأخرجهابنماجهفي شه181/1/رتم 544)منطربقبحىبنأىزاندة-وشجاعبنالوبد- وأخرجهالزارفي ت.(ول78"رقم2863وأبوعوانةفى مد.(اا/ر99 34035)من طربقأ.ىمعا@لةمحمدبنخازم- وأخرجهأبوعوانةفي مد.\/169/رفم4 99)منطريقيحىعىبنالرملي وأضجهابنجانفىعحبحه3"(ر1 4 2 43)منطربقعدالواحدبنزباد- وأخرجهابنماجهفي شه(ا/81ارتم454والأمامأحصدفي مد.والحب(هيفي مشد.1/1 0 "رفم4 42وأبوعوانةفي مشد.169/1/رقم 050والطحاوىنيممانيالآثار 67/4"رفم7068)منطربقسبانبنعة- رأخرجهالامامأحمدفي مد.(ه4والبزارفى مندر(ول78"رفم2864)منطىلقبحى ابنسحبدالفطان- وأخرجهعدالرزاقفي @ته(اا/رنم75وأبرعوانةني مشد.69/1ارنم20 5 شرحنيوابغوىالة(ارنم931)منط@لقسيانانرركي-كلمعنالأصن@به. الغغ392/1).

قرالفبحفماكثمعراوضبطهوكىلرا53 عنضعبةعنالأعشىفلميذكزفيهالزيادة.وقدرواهتسعةمنأصحابضعبةعنه فذكروها،أحدهمادمبنأيلىاس-الراويعنشعبةفيأحدالبخارفي-طريقي يزكدوهذاماذكرهالحافظمنتعثدالبخارفيحذتهذهالريادة.وكأئهشذفي صختهالئار)ىمنصوزالايذكرهاعنأيواكل. وأفامسلثم، فقدأوردالحديثفيصحيحهبالريادةمؤكذاصختها؟لأئهازياد: منحاف!زادهاعلىمنمثلههوفوجبقبولها. والذييظهرلي-واللهأعلم-أنهذهالرلادةصحيحة،حفظهاالأعمثى. ولايضزهاعدمذكرمنصوليلها،فلعذسمعهمنوائل!أبيوهوفيصددالرذعلى منيتئذدض@ولالبول-كماحصلبينأبيموسىالحديثفاختصروحذيفة-مكتفيا بذكر@بولهقانئا. ومئنسبقمسلماإلىتصحيححديثالأصمش:.وكيعبنالجزاح،فقال: (هذاأصخحديبروىعنالئبييفيالمسح" المثالمالثانحي: 891مارواهأبوحازبم سلمةبندينابىعنسهلبنسعل!الساعدفيقال: "العكىالنبيوالمثركون@فيمغازيهبعضفاقتتلوا،فمالكلقوبمإلى عسكرهم،وفيرجلالمسلمينلايدعمنالمشركينشاذةولافاذةإلاائبعها فضربهابسيفه،فقيل:يارسولالذماأجزأأحاماأجزأفلان.فقال:ائهمنأهل النار.ففالوا:أثنامنأهلالجنةإنكانهذامنأهلالنار؟فقالرجلمنالقوم: لأتبعنه.ف@ذاوأبطأأسرعكنتمعهحتىجرحالموت،فاستعجلىفوضعنصاب سيفهبالأرضوذبابهبينثد-له،ثثمتحاملعليهفقتلنفسه،فجاءالرجلإلىالئيي ي@فقال:أئكأشهدرسولمالله.فقال:وماذاك؟فأخبره.فقال:(نالرجلليعمل 1)شناترمذي19/1).

5 4مراننالترحهيح3المحفوظوالشاذ بعملأهلالجنة-فيمايبدوللناسم-دانهمنأهلالنار،بعملويعملأهلالنار- فيمايبدوللناس-منوهوأهلالجنة). هكذاروىجماعةمنأصحابأبيحازمهذاالحديثعه، منهم: ا-ابنهعبدالعزيز 2-يعقوببنعبدالرحمنالاشكتدرانيئ 3-سعيدبنعبدالرحمنالجمحيئ 4-عبدالرحمنبنعبدالذبندينابى 5-أسامةبنزيل!الليثيئ 6-سليمانبنبلاليالتبمبئ 7-فضيلبنسليمانالنميرفي 8--عبدالحميدبنسليمانالأشلميئ 1) (2) (3) أخرجهالبخاريفيصحيحه(ول43هرقم 0742وعدبنحيدنيمتتخبه(صا16/ر4 593 والطرافىفيالكببر"(1 70-ا17/رقم1589والبيهتىنىالدلا:ل4/2 52). أخرجهفيالبغاريصجحه58 0ا0 ارقم2898هر23 024وملمفي @جحه630-073رتم20 3(65/1 14/رغ66 83وأبوعوانةفي مشده(كمافي الاتحات"1 1 أبوأخرجهيعلىفي مند.هرقم75 06وأبوعوالةفي مد.(ك@افيالاتحات "1 10والطبراشفيالكبير(ول1 54/رتم 582). أخرجهالامامأحمدفي مند.332/5). أخرجهابنجانفيصحيحه(الاحسان1 8/8/رتم 6 1 42)مقضشاعلىلفظالبي@دونالفصة. أخرجهعدبنحسيدفيالسخب(صه16/رقم4 57والبرافيفىاليهر(ثم1 49/ر58 0 63) مقتصراعلىلفظافي@دونالقصة. الطراشأخرجهفيالبهير(ول1 88/رغ 59 52)مقتصراعلىلفظالنبي@دونالقصة. أخرجهتمامفيفواكلده(الروضالبام1 1 /1ارقم ا5)مقصزاطىلفظالي.@

قرالفكثمعربفماوضبطهالراوب 54 ورواهأبوكانمحئدبنمطزفيعنأمميحازمعنسلبهفزادفياخره: ادانماايةعمالمبالخواتيم" فأوردالدارقطنئحديثأبيكئانبالزيادةفيتتئعه،وقال:"رواهابنأي حازمويعقرببنعدالرحمنوسحيدلمالجمحيئيقولواهذا) فأجابعنهالحافظبقويه: "زادهاأبوكئان،وموثقةحافظفاعتمده البخارئ " قلت:الأمرنيهذهالريادةشل،ن@نالحديثمنأويهإلىآخرهنيمعناها، فهيكالتلخيصلماجاءفيه.فلايبعدأنيكونحازمأبوهوالذيكانيذكرهاتارة، ويهملهاأخرى. المثالمالثالث: 9 01مارواههثيمبنبثيبرالسلميئعنبنحصينعبدالرحمنال@لميعن سعيدبنجبيرعنابنعئاسعنالئبييلئاسئلعنالسبعينألفاالذينيدخلرن الجئةبغبرحسابولاعذابفقال:" همالدبنلايكنؤون،ولاينتزقون،ولا وعلىيتطيرون،رثهميتوكلون." هكذاروىجماعةهذاالحديثعنهثيبم،منهم: ا-أسيدبنزبل!الجئال فيابخاريأخرجهصحيحه1337/8-1 07هر64 933 0766والامامأحمدفي @سند. (ه@وأبوعوالةفي مسند.هرفموالطبرافينىالكير81 4 7،1 43/ 57843 57985799والقضاعينى مد931941/رقم 67116811)من طرقعنأىعانبه. التغ201). هديالسارى(صا39). أخرجهابخاركافي @جحه413/11/رغ 6 541).

54مرائنالزجي3المحغو@ظوالمناذ 2-سريخجبنيون@بنإبراهيم 3-شجاعبنمخلل!الفلأس 4-زكريابنيحمىزخموية 5-سنبدبنداودالئصيصيئ ورواهسعيدبنمنصوبىالخرامانيئعنهثيمبنلثيرب@سناده،فقال:(هم الدينلايزقون،ولاينترقون،ولايتطئرون،وعلىربهميتوكلون)،فذكر: برفونبدليكتوون فحكمبعضالحفاظعلىروايةسعيدبنمنصوبىهذهبالخطأ. قالشيخالاسلامابنتيمية:(رويفيه:(ولايرقون)وهوغلط،ف@نرقياهم لغيرهمولأنفسهمحسنة،وكانالنبي@نىيرقينفسهوغيرهولميكنيسترقي؟ف@ن رقيتهلنفسهوكيرهمنجن@لنفسهالدعاءولغيره،وهذامأموزبه،ف@نالأنبياءكفهم سألوااللهكماودعوهذكرالذذلكفيقضةو(براهيمادموموسىوغبرمم " وتبعهتلميذهابنالقئمفقال-بعدأنأوردبعضالأحاديثالتيفيهارقية 2) (3) (5) (6) أخرجهالامامأحمدفي مد.1/271). أخرجهعدبئاللهاححدفيزوائدالشد271/1). ووقعفيالمطبوعأنهمنالسد.والتصولبمن136). أخرجهابنجاننىصحيحه(الاحان4/8111/رقم 6396وابنند. فيحابالايمان (ول4 41-541/رنم982واليهقيفيشحبالابصان7"(هرنم6311). ذكرابنعدالبرفي(ه27). أخرجهسلمفيصجحه873-89/رقم 526)عنصحيدبه. أبووأخرجهعوانةنى مد.82/1-83/رغ432)عنأييحىبنأكيمسرةعنسحيدبننصور بهفجصعاللنظين،فتال:(ممالدفيلابرقونولابسترنونولابكوونولايتطرونوعلى@لهم 82/1@)،وض.في328/1).

قراكفكثمعربضظوضبطهالراوكى 54 النبيلغيره-:@" وهويبطلاللفظةالتيجاهت فيحديثالسبعينألفاالذين يدخلونالجنةبغيرحساب،وأئهملايرقونولاينتزقون،فقوئهفيالحديث:الا يرقون)فلطمنالراوي.سمعت شيخالإسلامابنتيميةيقولذلك" نتعفبهماالحافظبقوله: " وقعفيروايةسعيدبنمنصوبى عند مسلبم:(ولا يزقون)بدل:(ولايكتوون)،وقدأنكرالثختقيئالدينابنتيميةهذهالرواية، وزعمأنهاغل@منراويها،واعتلبأنالراقييحسنإلىالذييرييه،فكيفيكون ذلكمطلوبالترك؟وأيضافقدرقىجبريلالئبي@،ورقىالئبيس@أصحابه وأذنلهمفيالرقي،وقال:(مناستطاعأنينفعأخا.نليفعل2"والنفعمطلوث. قال:وأئاالعسترقيف@ئهيسألمكيرهويرجونفعه،@تمامالتوكلينافيذلك.قال: وانماالمراد:وصفالسبعينبتمامالتوكلفلايسألونكيرهمأنيرييهمولا يكويهم،ولايتطيرونمنشيء.وأجابفير.بانالربادةمنالثقةمقبولة؟وسعيد منصوبىابنحافظ،وقداعتمد.البخاريومسلئم،واعتمدمسلمعلىرواييههده، و.لأنتغليطالراويمعإفكانالزيادةتصحيحلايصارإليه.والمعنىالذيحمله علىالتغليطموجودفيالمسترقي،لأنهاعتلبأنالذيلايطلبمنغيرهيرقيهأن التوكل،تاثمفكذاسيمالله:والذييفعلغيرهبهذلكينبغيأنلايمكنهمنه لأجل تمامالتوكل.وليمىوقوعفيذلكمنجبريلدلالةملىالمذعىةولافيفعل النبي@له-أيححا-دلالةلأئهفيمقامالتشريعوتبيئنالأحكام " والذييظهرلي-أعلم-والذأناللفظةهذهأخطأشأذة،فيهاسعيدبن وذلكمن@صوبى،لمايلي: 2) 3) زادالححاد495/1). أخرجهسلمفيصيحه(، 07/14-084/رقم ا569-5695)منحديثجابربنالله.عبد الفتح416/11-417).

54التر@راننجيالمحفوفدوالشاد أولا:أناللفظةهذهانفردبهاسعيدبنمنصوبىدونسائرمنروىهذاالحديث عنثيم،بلعنحصيني. فقدرواهجماعةعنبنحصينعبدالرحمنفلم يذكروها،منهم: ا-محئدبنفضيلبنغزوان 2-حصينبننميبرالواسطيئ 3-شعبةبنالحخاجالعتكيئ 4-عنثربنالقاسمالزبيدفي قالالألبانيئ: " قوله:الايرقون)شاذة،تفزدبهاشيخمسلبمسعيدبن منصور) ئانئا:أنهذاالحديثرواهغيرواحل!منالصحابةغيرابنعباس،فلميذكروا اللفظة،هذهمنهم: ا-عمرانبنحصينن 1) (2) (3) (4) (5) (6) أخرجهفيالبخارىصحيحه063/11/رغ 0575(11 3/14/ر31465ومسلمفيصجحه 893/رقم 527)" وابنأجمطشيةفيمصنفهه/(هرتما1236رابنفد. فيالايمان4631- 471/رغ984). أخرجهفيالبغارىصجحه.("لأرقم 5752وابنضد. فيالاي@ان453ا1 46/ ر9833). البخاريأخرجهفيصحيحه12/اطمرقم6472والامامأحمدفي مده1/132وابنفده في144/رفما98)عنروحبنجا"كنضحبةبه. رزادالامامأحمد:يحتافون).(ولا أخرجهالترمذيني سته4/831 رقم4 62 4وتالحنممحح)،والنسا@فيالجرى378/4 رقم76 0 4). حانجةمخصرصحبحململلنذري(ص مسلمأخرجهفيصحيحه853-86/رغ 53524وأبوعوانةفيمد.83/1/رتم482 وابنند. فيالايمان3241/رغ978،977).