قرائن الترجيح في المحفوظ والشاذ وفي زيادة الثقة عند الحافظ ابن حجر في كتابه فتح الباري

قراشعرن@بفظوبالراوضبطه 51 ا-االفضيلبنسليمانالشايرفي ورواهعبدالعريزبنأبيحازيمعنأبيهعنسهلبنسعل!موقوفا 2) وتابعهيعقوببنعبدالرحمنعنأبيحازمبهموقوفا قالالحافظ-بعدحكاتهالخلاف-:"وهومرفوغقظغا؟لأنمثلهلامجال للرأيفيه 4، 1). وبيانماقالهالحافظ:أنوماالجنةوصففيهالايمكنأنسهليقولهبنسعل! باجتهاده،بللابدفيهمنالتوقيفمنالئبييكون.وهذادليلعلىصخةالرواية المرفوعةالتيرواهاالجماعة. @@ه@@@ 2) أخرجهعاكرابنفيمحجمشبرت407/1/رغ الاسماملياخرجهفيمتخرجه(ك@افيالفغ 1 34/4وزادعزو.إلىاناكي،و@أقفعيهفي المطبوع،ولاذكر.الرزفي اتحفةلأضرات4/1 10-116). أخرجهالشاىفي ته478/4/رغ2 236 الفتح134/4).

5 1الزجمحثرانن3المحفوظوالاثماذ انتظامسياقالكلاميدلعلىضبطالراويوأن الزيادةالتيزادهاليستمدرجة منأشهرطرقمعرفةالادراجفيالمتن:ورودروايبمامفصلةتفصلشيئامن المتنتنسبهإلىبعضالرواة،فيتبينأئهاليستمرفوعة.لكن-فيبعضالأحيان- تكونهذهالجملةالمفصولةمنتظمةالسياقمعبقئةالمتن،إلاالراويأنينسبها إلىرواةبعضالأسناد. ف@ذاكانالحالكذلكلميكقفيورودهذهالروايةدليلعلىالادراج،لأن الراويساقهالئامساقالمرفوعدلمذلكعلىأئهامنتمامه،دائمافصلهاعنبقئة المتنلأغراضىأخرى. وقداستعملالحافظهذهالقرينةدفعفيإدراجاذعاهبعضالحفاظفيحديث واحل!،وسبقهابنالجوزفيإلىاستعمالهافيه وهو:841!مارواههامبنعروةعنأبيهعنعائمئمةقالت:"جاءتفاطمة بنتأبيحبيثبىإلىالنبي-حد@هفقالت:يارسولإنيالذامرأةأستحاضفلاأطهر، أفأدعفقال:الصلاة؟لا،(نماذلكمرق،ولي@بالحيضة،ف@ذاأقبلتالحيضة فدعيالصلاة،داذاأدبرتفافسليعنكالدمو@ليا. هكذاروىجماعةهذاالحديثعنهشايم،منهم: ا-الاماممالكبنأنبى 1)187/1). (2)أخرجهفيالموطا(روايةبح1"رقم1 04وروايةالفحنيصا7-8 0@وروايةأبيمصحب 8/1"رقم7وروايةابنالقاسمكمافيتلخيصالقابسي ص4 64/رقما45ومنطر-لقالامام مالكاخرجهنيابخاريصحيحه487/1/ر6 330والشاننني سة1/431(40 2/=

قراكفبضماتثمعروكىالراوضبطه 2-سفيانبنعببنةالهلالبئ 3-زهيربنمعاويةبنحديج 4-أبوسامةحئادبناسامة 5-شعبةبنالحخاجالعتكيئ 6- وكبعبنالجزاحالزؤاسبئ ء @ ر1 832364وأبوداودفي شة95/11/ر2833والامامالافيني سده(ص.13 وابنالمندرفيالأوسط22-2"رقم8 0 7وأبوعوانةفيصد+،ول رفم928والطحاويفيمحا@الآنار02/11-031/رفم 642النكلوفي(ول1 59/ رتم ه273وابنحبانفيصجحه(الأحان"91ولرغ1 347والطرانيفيالكير 4ولرقم.89فيوالجومركي مدالموطا(صا6هرقم 742والدارقطنيفي صة 6/1 0 2وأبونحيمفيالطبالبوي1واليهقيفيالبهرى(ا32- 14،3232 9،32رفيالمعرفةطمرقما47ثرحفيوالبنوىالة41/ ر32 43). أخرجهفيالبخاريصحبحه0/1 0 هرغ.32والحيديفي مده99/1/ر9331 والطبرافىفيالكير)(58طمرقم889والبيهؤفيالكبرىوابنعدالبرفياي@يد 26-61/16((2"041). أخرجهالبخاريفيصجحه1/10 هرغ132وأبوداودفي مته1/ا1/رقم282 فيوالبغوى مسد ابنالجحد962/رتم 0277رالطرانيفيالبهير4" 0 36رغ894 والييقيفيالبهرى1/324وفيالخلافيات3023رقم 0 80 1). أخرجهالبخارينيصحيحههرقم ه32وابنالنذرفيالأرسط"(12"رقم 8 0 8 والدارفطيفي شة06/12وايهتينيالكبرى324/1-ه32). وفيهاعشلي(نموصز). الطبرانيأخرجهفيالبهر4@مرقم89). أخرجهملمفيصحيحه4/2 41-42"رغ 751والترمذيفي شه17/1"رقم 1 2 5وقال؟ حنصحح)،والنافىفي شه1/1 311."رفم 357،2 12وابن@اجهفي شه3/1." رقم62والامامأحمدفي مشد.وابنسعد فيالطقات8/2 45وابنأيشةفي مصنفه18/11/ر1 34 43وابنرامولهفي صد."(961/5633والحنبنسفيانفي-

5 1 7- - عبدالعزيزبنمحئل!الذراوردفي عبدالفهبننميرالهفداني جريزبنعبدالحميدالضبيئ - عبدةبنسليمانالكلابيئ - يحيىبنسعيدالقظان - محاضربنالكوفيئالمورع - عبدالعقلزبنأبيحازيمالمدنيئ 7) - محمدبنفضيلبنغزوان الترجمح@رانن3والشماذالمحفو@ظ 4) (5) =الأربحين(ص2ولرقم23وأبوعوانةفي مده(ا/66"رقم927وابنأبيوددافي مشد عانة65-6"رتم36كأبولجمفيمشخرجه79/1ولرفم 744واليهفيفيالبهرى أخرجهصلمفيصحيحه242/4-43"رقم752والهقيفيالكبرى329/1-.33). أخرجهسلمفيعجحه242/4-43"رفم7 52واليهقيفيالبهرى324/1-ه32). أخرجهسلمفيصحيحه242/4-43"رفم752وابنأيداودفي شدعاتة65-6" ر363). أخرجهالترمذىفي شه17/1"رغ ه12والشائيفي شه1/131(2 01-2" " رقم21357،2وابنراهولهفي سده961/ر5633والحسنبنممانفيالأربعبن 2ولرقم23وأبونحيمفيمستخرجه(ا/ 0 38رقم747). أخرجهالامامأحمدفي مد."(1 94وانافيفيالبهرى1/1 10/رقم2 09والدارتطنيفي شة1/602(وابنحزمفيالمحلى162). وبهعندالاماماحمد:(فالبحبى:فلتلتم:أفسلاواحدنقلونوضأعدكلعلاة؟قال: أخرجهالبيهتيفىالبهرى329/1-.33). أخرجهالطرانيفيالبهر4"ا6@مرقم 898). أخرجهابنأىداودفي مسدعائة65-6"رقم36).

قرالفكثمعربحففاوضبطهالراوب 17- خالدبنالحارثبنعبيلإ جغفربنعؤنيالمخزوفي عبدالملكبنعبدالعزيزبنجريج 3) عبدالرحمنبنأبيالزنادالمدنيئ أ يحيىبنسعيل!الأنصارفي بنعمروالحارثالمصري زائدةبنقدامةالثقفيئ الليثبنسعل!الففميئ محئدبنعبداللهكناسةبن 51 (7) (9) أخرجهالنساشفي شه531-1/431(4."رغ9121365). أخرجهالدارسفي ته11/1"رقم776وابنالجارودفيالنش(الغوثارغ 1 21وأبوعوانةفي مسند.66/1"رقم927والبيهتىفيالكبرى323/1-324). أخرجهعبدالرزاقفيمصنفه4/1.ولرقم1 661والطراشفيالكير4"357-358 رتم888). أخرجهفىالطحاوىمحافىالآئار03/11/ر64 33). أخرجهالطبراشفيالكير4"362رتم 009). أخرجهابنالشذرفيالأوسط"( 022-2 1"رتم8 0 7وأبوعوانةفي مشده(ا" رنم928والطحاويئمحافيالآنار02/1ا1/رغ 6 42وفيالنكل1593/ رغ ه273). أخرجهالطرافىنىالكير4" 06ولرتم893). أخرجهابنالمنذرفيالأوسه"( 0ا2"ر 0 7 38وأبوعوانةفي صده266/1-67" رفم928والطحاويمحافطفيالآنار02/1اا/رفم 642المنكلوفي159/7/ رتم ه273عساكروابنفيمحجم"(نيرخه 01121/رقم 5791). أخرجهابنالننرالأوسطفي19"رتم ه80)1وأبو@يمفيالطبالبويال/19وفي المخرج(ارقم 743واليهنيفيالبهرى4/132-532وابنجدالبرفي ابسهبد2"104-105).

51@راننالترجيح3المحفو@ظوالشاذ 24-مغمربنراشل!الأزدفي 25-سفيانبنسعيدالثوري 26-)ئوببنأبيتميمةال@ختيانيئ 27-بنمسلمةقغنبالحارئيئ 28-سعيدبنعبدالرحمنالجمحيئ ورواهاخرونعنهثابمب@سنادهفقالوا:(فاغسل!عنكالدموتوضنيلكل صلا؟)فزادواأمرهابالوضوء،منهم: ا-حثادبنزيدبندزهم 2-حفادبنسلمةبندينايى 2) (6) (7) أخرجهعبدالرزاقني مصمه@مرقم ه611وابنراهولهفي سده98/رقم 565 والطبرانيفيالكي@ر4"357-358رتم 888). خرجهأابنرامويهفي مده98/رقم 56والطويرفيالأرلين(صه/رقم7والطبرافي فيالبهير4"357-358رتم888). أبوأخرجهعوانة في مسند.(ا"رفم9 92والطراننفيالكير4"136-362رتم 899). أخرجهالطرافطفيالبهير4"ا6ولر8963). أخرجهابنالمنذرالأوسطفي"( 022"رقم8 0 7وأبوعوانةفي مسند.1/266-67" ر9283والطحاويفيمحانجطثرحالانار02/1ا1/ر64 23وننالنكل(ول1 59/ رغ ه273). أخرجهملمفيصجحه242/4-43"ر752والناننفي شه3("ر3 1 72362كابنماجهفي سننه3/1."رقما62فيوالطحاويالئكل(ول581/ رفم273والطبرافىفياليهر4"95ممرفم892والحاكمفيصدركه4/65وأبولحيم فيمستخرجه379/1رغ ه74)ولميذكرملمالزيادة،وأنارإلىأنهحذ@امنعدا. أخرجهالدارمينى شه12/1"ر7813وأبويعلىني مشد@89/4"رقم4 4 69 والطحاويفيمعانى الاثار103/1/رتم644وفيالثكل(ول1 58/رقمكا2وابنعدالبر ننالن@جد2"104).

قراتكثمعربضظالراوبوضبطه5 1 3-أبوحنزةمحئدبنميمونيالسكريمأ 4-أبوعوانةالوضاحبنعبدالله 5 الامامأبوح@مفةالنعمانبنئابب 6-حخاجبن)رطاةالئخعيئ يحىبنسلنبم بحيىبنهاشبمالشفسار 9-محئدبنعخلانالمدنيئ ورواهأبومعاويةمحئدبنخازبمعنهئامبنعروةب@سنادهفقال:(ف@ذاأقبلت الحبضةندعيالصلاة،واذاأدبرتفافسليعنكالدمو@ئي.قالهثاثم:وقال 2) (3) (4) (5) (6) ولفظهعندبناعدالبر:(افسليضكالدأ3نطهريوصفي.قالثام:عروةكانيقول:النل الأولثمالطهربعد). أخرجهابنجانفيصجح(الاحسان32 0 رتم1 35)ولفظه(فاقليلكلونوصي @لاة). خرجهابنجانفيصحيحه"( 032-132رقم1 352رالطحاوينىعلىالردالكرايى(كما فيالجوهرالتى34 4/1ولنظه(شلعنالشحاضةننال:ناخالصلاةاباصا3نتلفلأ واحذا،نمتوضافدكلصلاة). أخرجهالطحاوينىمحاننالآنار1/20 1/رنم637638وفيالنكل571/رفم2732 والبرافيفيالبهر4" 06ممرغ ه89)"وأبولبمفي مر أكييخنة2-248)"وابن عدالبرفىالنهبد2"103). اخرجهالطرافىفيالكير4"136رفم 897ولفظه(فامرماأنتقعدأياآاترالها،ف@ذاكان عد@رماافنلت3نوضاتلكلصلاة). الراجاخرجهفي مسند.(كمافيالغغ488/1وذكرالدارفطيفيالحلل33/51). أضجهالعارثبنأبرأطمة في مد(كمافيالاماملابندققالحيدول288ابنوذكرهعبدالبر فياتمهد2"ه ذكر.الدارقطنىفيالحلل(ه/ل1 33والهقيفيالكبرى1/344).

52@راننالترجمع3المحغوظوالنماذ أبي:نوضشلكلصلا؟حئىيجيئذلكالوقت) فحكمجماعةمنالحفاظعلىهذهالريادةبالوهم،وقالوا:الصوابأئهامن قولعروة. قالمسلئم-عقبإخراجهروايةحمادبنزيل!دونالأمربالوضوءا-:(في حديثحمادبنزيدحرتتركناذكرهإ قالال@هقيئ-مفشزاكلامه-:"وهذالأنهذهالزيادةغيرمحفوظبما،إئما المحفوظمارواهأبومعاويةوكيرهعنهثامبنعروةهذاالحديث،وفياخره قالقال:ث@م:قالأبي:ثئمتوضئيلكلصلا؟حتىيجئذلكالوقت " وقال-أي@حا-:"حئادبنزيدفيهزادالوضوءوهوغلط،إئماالوضوءمن قبلعروةإ 1) (4) أخرجهفىالبخاريصجحه396/1ر2283وملمفيصجحه42/42-43"رقم752 والترطيفي شه217/1-18"رغ ه12والشافىفي شه1/131(2 01-2." رغ21357،2وابنرامويهفي مده97/رقم 563والحسنبنسيانفيالأربين (ص2@مرقم23والدارقطيفي شه1/602(واليمقيفيالبهرى(ا/344وابنجدابرفي الن@هد2"104). الصحغ243/4). الننالكبرى116/1). ومذهطريقةمسلمفيبيانالحللالتيوعدبهانىمقدمةصحيحه(اجث(قدقال:ثرخامن مذبالحديثوأملهبحضمايتوخهبهمنأرادميلالقومووئقلها،ومقلدانضا.اللهظلى شرخاطلضاخافىمواضعمنالكتاب،كدذكرالأنجارالمحللةإذاأنياعليهافيالأماكلنايييلبق بهاوالايضاخ).الرح حولالمقيدولصرنةهذ.الطريتةانظر:الامامملمبنالحجاجومنجهنيالصحغ."(54- محرفةالسننوالآنار369/1).

قرانفوضبطهالراوببضظتفمعر 52 وقالاللالكانيئ: " قرله:(فتوضنيلكلصلا؟)قولعروة، وقالبنارجب: " الصرابأنهذامنقولعروة،كذلكخزجهافيلبخارفي كتابالوضوءعنمحفدبنسلأيمعنأبيمعاويةعنهثامأ لكنأبىذلكاخرون،وبئنواأنمستندهؤلاءالحفاظفيدعوىالإدراج: التفصيلالذيفيروايةأبيولامعاوبة،دليلفيهعلىالمذعى. قالابندقيقالعيد-تعليفاعلىاستدلالالبيهقيئبروايةأبيمعاوية:(كأثه استدلبهذهالرواية،وبماوقعفيهامنانفصالقولعروةمنالحديثعلىأثهمن قولعروةلامسنذافيالحديث،وفيذلكنظر " وقدبئنالحافظهذاالنظرفقال:" وفيهنظز،لأئهلوكانكلامهلقال:ثثم تتوم@أبصينةالاخبايى.فلماأتىبهبصيغةالأمرشاكلهالأمرفيالذيالمرفوع،وهو قوله:(فافسلي) 1 وكذاقالابنالجوزفيتبله:@لايمكنيمولأنهذاعروةمنقبلنفسه،(ذلو قالههولكانلفظه:(ثم كوضالكل@لاة)،فلماقال:(نولمحني)شاكلما قبله! والذييظهرلي-والذأعلم-أنهذهالريادةصحيحة،وأنم@ئاكان يذكرهاتارة،ويسكتعنهاتارةأخرى،وذلكلماييي: أولا:كثرةمنروىهذهالزيادةعنهشام، فقدبلغواعرة-إذاعدذناأبا معاويةجدافيبعدمعهم-تخطثةمثلهذاالعدد. النحقيقفيأحاديتالخلات187/1). نغاباري"(71). الامام2873-288). الفغ397/1). 1/1 87).

52@رائنالترجيح2المحفوظوالاث@اد قالابنالتزكمانيئ: " لمينفرذحئادبذلكعنهشايم...علىأنحفادبنزيل!لو انفردبذلككافئالكانلثقتهلاسيماوحفظه،فيهئابم،ولانسلمأنهذهمخالفة، بلزيادةثقبما،وهيمقبولةلاسيمافيمثله" ثانئا:أنروايةأبيمعاويةتشعربأنهثائاكانيزويالحديثبدونهذه الريادةأحيانا،وهذامايفهممنإلحاقأبيمعاويةلهاإلحافافيآخرالمرفوعمن روا أئهوردفيحفادروايةبنسلمةعنهثابمقوله:(اغسليعنكالدمثئم تطفريوصفي.قالهثائم:كانعروةيقول:الأولالغ@نملثئمالظهربعد). فروىالزيادةمرفوعةأولا،ثئمحكاهاعنعروةمنوهذامذهبه،يبعدالأدراخ جدا. ومفنصخحهذهالزيادةكيرمنذكزنا:ابنعبدالبز،فقال:" جؤدحئادبن زيدلفظه،يعينيبذكرالوضوءا قالابنرجب: "وهذايدذأئهعلىراهمحفوظاأ @ه@@ @ 1)الجومراقى(ا 2)الاشذكار217). (3)اباريننح"(71).

قرالتتثمعرالراوك@بضظوطمبطه كونالزبادةلاتنافيروايةالغيرفتمبل 3 عرفتفيقسمالدراسةأنالرياداتأقسائمثلاثة،أسهلهاوأقربهاإلىالقبول القسمالذيليىفيهمخالفةالغيرلروايةأصلا.وقدذكزتفيماسبقأنمذهب الحافظقبولهذاالقسممطلقا،لكنلئاكانهذاالأمرغيرمئفتيعليه،رأيتأن أذكرهضمنالقرائنالمشعرةبضبطفالذيالراو@،لايمبلهذاالقسممطلقا،لا بدوأئه@مزبأنهمنالقرائنالمساعدةالقبول.على وقدعئلالحافظقبولهلبعضالرباداتفيمواطنبكونهاكيرمنافيةلرواية بلالغيرصزحفيأحدهابأئهامنجملةقرائنالقبول المثالمالأولم: 851مارواهأنىبنماللثقال:" خرجتجاريةعليهاأوضاخبالمدينة، فرماهايهوديمأبحجبر؟فجئبهاالىالنبي@ص@،فقاللهارسولالذيث@:فلان تنلك3فرفعترأسها،نأعادعليهاقال:فلانقتلك؟نرفعترأسها،فقاللهافي الثالثة:نلانقتلك؟نخفضترأسها.فدعابهرسولمالذ@،فقتلهبين الحجرءدن." هكذاروىمثامبنزيدبنأنبى هذاالحديثعنجذهأنيى انظر:الفغ(ا4/664(3905/881(375(0872(08/122). انظرالفغ(هرموالصالالثالتمنمؤ.الأمثلة. اخرجهفيالبخاريصحيحه2ا 01 3،2"رقم 6879،6877وملمفيصحيحه 159/1ا-،رغ 8،4334+7وأبوداودني سته66/4ول52934وانافيفي صه4/8 0 4/رتم4793وابنماجهفي شهلمهر2666 3كالامامأحمدفي صن@ ، 0 32وأبوعوانةفي مد.(ه/1هرقم ه775فيوالطحاويمحاننا+ثار1793/ رنم 4 998وأبو(سحاقالهاممنيفيأمابه(صا4/رغ38وابنجانفيصجحه=

52@والنالترجيح3والمنماذالمحفوظ وتابعه)بوقلابةعبدالذبنزيل!الجزفي ورواهعندعامةبنقتادةأنبىفقال:((نيهود،يارضثنرأسجاريةبين حجرين،فقيللها:مننعلبكا؟طأفلانأوفلانحتىسميفأتياليهودفي،به الئبي@،فلميزلبهحئقأدر،فرضرأسهبالحجارؤ)،فزادقوله:(حنى أقز) 2) = (الاحانول93هرقم 5960والدارقطيفي مته31 68والهقيفي42/8) شطرقعنهئامب. أخرجهمسلمفيصحيحه11/ 06ار4 3393وأبوداودفي شه665/4-866رتم 5284 والنانىفي شه(ول1 16/رقم هه404 0 0 6والامامأحسدفي مد.3361(وجدالرزاق فيمصقه611/رقم1 701(0ا 03،21/ر 51 852وأبويحلىفي منه 9731/رتم 0281والطحاويفيمحافىالآنار(ول1 81/ر5 3 0 05والدارقطنيفي مته 6931والخطيبفيوال@قرقالمخق(ول9711/رقم 0 061)منطرقعنالخانيأيوبعن أممطفلابةعنأنى:(انبهوثئاتلجادبةمنالأنصارعلىحليلها،3ألغاهاملىقليب،ورضخ راسهابابرةةفأخذنأقيبهالنبي@،فاسبهأنيزجمحنىب@وت،فرجممات).حنى أخرجهفيالخاريصحيحه(هرقم1 34274 6،2(26/102 2،2"ر3 6884،6876ومسلمفيصجحه1 0 /16اا61/رقما434وأبوداودفي شه 663/4-65ولرتم4 527نيوايرمذي شه5/41/رتم1 394وتالحنصحيح)، والشاقىفي شه8/39 1رغ4 756وابنماجهفي مة889/ر2 66 5 3والامامأحسد في مند.3381( 032269والطيالسيفي مسند.(ول4 85/رقم9802والدارميفي ت 33"رفم2266وابنأ@عاصمفيالدبات(صاه)،وأبوبحلىفي منده(ول2ا رقم2859الجارودوابنفيالسنتنى(النوتول1 36/رقم838والطحاويفيمحانيالآنار (ول1 79 0 9ارقم99 7037،4038،55وابنجانفيصجحه(الاحان 5933/ رتما596والدارتطيفي شه(ول1 69وابيهتينيالكبرى8/24(62نيوالبغوي شرحالسنة063/1ارفم2 528)منطرقعنسامبنبحىعنننا"له.والحدبتعند بحضهمصختصر. وأخرجهالدارقطيفي سته(ول1 68)منطىلقصمدبنأىبكرعنبنحمادعدالواحدعنعمر عامرابنعننتا"تي.

قراثىعرتث@بحفظوضبطهالراوب 52 قالالحافظ:" ادعىابنالمرابط-يعني محمدبنالخلفالأندلسيئ-من المالكية:أنهذاالحكمكانفيأولالاسلام،وهوفولفبولوأئاالفتبل.ماجاء أئهاعترتفهوفيروايةقتادةيقذولموهذاغيره،مئاعليه.عذولايخفىفساد هذهالدفوى،فقتادةحانظ،زيادنهمقبولة؟لأنفيرهلميتعرضقلنفيها،فلم بتعارضا،والنسخلايثبتبالاحتمال" قلت:تعقبالحافظلابنالمرابطمحذ،فيويزكدهماييي: أولا:أنقتادةحافط،وقدروىقضةحكاهاأنق،ومنعادةمنيحكيقضة أنلايثبتعلىلفطواحد،لأئهيحكيفعلغيرهبلفظنفسهفيتصزففيهكماشاء. لذاوردثزياداتأخرىفيروايةأبيقلابةوهثابموليستعندقتادة؟فزاد هثائم:أناليهوديقتلالجاريةعلىأوضاحلها،ولي@هذافيروايةقتادة.وذكر أبوقلابةأناليهودفيألقىالجاريةفيقليب،وليىهذافيروايةقتادةأيفحا. أنثانيا:ظاهرروايةهثابموأبيقلابةزيادةبدونالاعتراتبافىةإذيقتضي أبووأخرجهيملىفي مد.(ول92"رتم1 373)منطعلقاللهعل!بنعمرحمادعنبهفلميذكر الاقرار. وأخرجهابنالجارودفي135-136/رقم837)منطىلقصصبناساعلعن أبانالحطارعنتادةب. لكنأخرجهالامامأحمدفي @د.2623)عنبنحنموصالأئب- والنائىفي شة8/9 0 ممرقم ه475)منط@يقأكطالمخزومي-فامكلاهماعنأبانفادةعنبه نلمبدكراالانرار. وأخرجهابخاريني @جحه21/22"رتم،وانا@ني صته8/ 09ولرغ4475 والامامأحمدفي مد.(عموأبويحلىنى مند.943"رقم4331والقطسفيجز. ديخارالألف(ص@مر227 3منطرقعنسبدبنأ@طعر@لةعنقنا"نيمخصزا. وليىفيذكرالاقرار. الضغ208/12).

52@راننالترجيح3المحفوظواكذ المقتولبقولالقودوهوباطل. لاذاكانظاهرالحديثباطلأوجبحملهعلىأنالقاتلقداعترفكما تفتضيهدلالةالاقتضاءفتتوافقالروابات. المئالمالثافي: 861مارواهمحئدبنمسلمالزهرفي "أنعمزبنعبدالعريزأخرالصلاة يؤما،فدخلعليهعروةبنالزبير،فأخبرهأنالمغيرةبنشعبةأخرالصلاةيوئاوهو فدخلبالعراق،عليهأبومسعوبالأنصارفيفقال:ماهذايامغيرة؟ألي@قدعلمت أنجبريلنزلفصفى،فصفىرسولالذ@،ئثمصئىفصفىرسولالذيك@ه،ثئم فصفىصفىرسولمالذيثين،ثئمصفىنصلىرسولالذ@،ثئمفصئىصفىرسول اللهيكط،ثئمقال:بهذاأمرت.فقالعمرلعروة:اعلنمماتحدث،أوإنجريلهو أقاملرسولاللهعحرووقتقالالصلاة؟عروة:كانكذلكلثزبنأيمسعوب يحذثعنأبيه." هكذاروىجماعةمنأصحابالزهرفيهذاالحديثكه، منهم: ا-الإماممالكبنأنسبى قالال@حلسفيطلبحةايكيل(صه6):(هيأنهاف@لميصحالظامرالسفىعقلاأوضركاوص إضمارما بصحبهالكلام،ولائعذعدمصحةالظامرمزغالردهرانا). وانظر:مذكرةأصولالفقهعلىروفةالناظر(صه23-236). (2)أخرجهفيالموطأ(روابةبحىاوروابةاكطممب3/1-4/ر31وروابةالفحنى ر43وروابةابنالقاسمكمافينلخيصالقابسيصد9-99/رنم ه4وروايةسويد رقم2ومنط@يقالاماممالكأخرجهالبخاريفيصجحهه/"(رغ 521ومسلمفيصحيحه (ه/ 011/رفم1 379والامامأحمدفي صده(هوالدارميفي منده84/1" رقم 01 71وأبوموانةفي مشد.85/1"رقم997وابنب@ فيصجحه(الا@نسمه-" ر4 4731والطرافيفيالكبير257/17-58"رتم713وسليمالرازيفيعرالىمالك 1/84"رفم312والجومريفي مد الموطأ(صا51/رفم 061والببهنىفيالكبرى-

لثمعرئفبحفظالراوكىوضبطه 2-الليثبنسغل!الففمئ 3-عقيلبنخالدبنعفيل 4-محئدبنعبدالرحمنبنأبيذئب 5-الملكعبدبنعبدالعقلزبنجريج 6-شعيببنأيحمزةالحمصيئ 7-سفيانبنعيينةالهلاليئ 8-معمزبنراشل!الأزدفي 52 (1) (5) (6) (7) = 1/363(والخيبفيالملرج6"(657). أخرجهالبخارىفيصحيحه352رغ322ومسلمفيصجعه(ها1/ رفم1 378والشاليفي سته26/1"رقم934وابنماجهفي شه9/112-.2" رقم668وأبوعوالةفي سند.86/1"رغ 0 0 01وابنحباننى@جحه(الاحان4ه رقم ه1 44والطبرافىنيالكير7"ارغ ه71وابنجمدالبرفياي@هد8/12- 13والخطبفيللوعلالفصلالمدرج659- 066). أخرجمهالطبرا@فيالكير17/ 06"ر71 73والخيبفيالمدرج"(6 58). أخرجهفيموطه،ومنطىلتهابنعدابرفىاقمهد17/8). أخرجهعبدالرزاقفيصنفه1/14هرقم ه40 2وأبوعوانةفي سد.86/1"رقم 20 0 1 والبرانننيالكببر57/17"رقم712وابنعبدالبرفيالنمهيد4/8ا15والخطيبفى للوصلالنصلالمدرج659). أخرجهابخاريم@في @حيحه(ول69@مرتم 070 4وال@هتىنيال@رى1/14والخطيبني للوعلالفصلالممرج662-663). أخرجهالامامانفيفس مشد.2فيوالح@يدىمسند.1/2 11-4"رتم4 51)@وأبو موالةفيمسند.285/1-86"رقم998999والطبرانيفيالكبير17/58"رقم417 واي@هنيفيالكلبرى1/363(وفيالصرفة(اولرفم 085وابنعبدالبرفيالن@هبد 8/61(والخطبفيالفصلللوعلالدرج."(66-ا66). أخرجهمدالرزاقفي@ننهالأ/.ءه-4هرتم2 0 44ومنطعلتالاماماحدفى مده 4/ 021-ا31وأبوعوانةنى مند."(ارقما0 01والطرانيفيالبهر56/172--

52@راننالترجيحفىالمحفوظوالشاذ 9-عبدالرحمنبناليحصبيئنمبر .ا-عبيدالذبنأبيزيابالرصافي 2) " ورواهسامةبنزيل!الليثيئعنالزهرفي "أنبنعمرعبدالعربزكانقاعذاعلى المنبرفأخرالعصرشيئا،فقاللهعروةبنالزبير:أماإنجبريلقدمحفذا@أخبر بوقتالصلاة.فقاللهعمر:اعلغ ماتقول،فقالعروة:سستبثيربنأبي مسعوديقول:سمعتأبامسعوبالأنصاريئيقول:سمعترسولاللهيقول:يك@ نزلجبريلفاخبرمخيبوقتالصلاةفصئيتمعه، ثئم@ثيتمعه، ثئم@ليتمعه، ثم صلبتمعه، ثمصليتمعه،بحسبباصابعهخسىصلوالب،فرأيترسولالذ @صلىالظهرحينقزولمالشسى،وربماأخرهاحينيشتذالحز،ورأينهيصلي العصروالشس@صنفعةبيضاءقبلتدخلهاأنالصفرة".افزادفيتفسيراخرههذه الأوقات قالالبيهقيئ: "رواهالجمهوزمنأصحابالزهرفينحومعمبروشعيببنأبي =57"رقما71والخطبفيللوصالفصلرجالمد663-664). أخرجهالطرا@في مسداتمن17/41/رغ2879). أخرجهالخيبفيالفصلللوصلال@لرج664-ه66). أبوأخرجهداودفي شة278/1-79"رقم394خقسةوابنفيصجحه1/81ارقم352 وابنجانفيصحي@حه(الاحانهرغ1 4 46والدارتطنيفي شه1/2 50والهقيفي الكبرى463-1/363(435وابنعدالبرفياتمهيد8/81(والخطبفيللوصلالفصل الصدرج653-654)منط@لقعدوب-بنالله وأخرجهابنأبيعاصمفيالآحادوالئاني1/441/رقم9871والطحاوكطفيمحانيالأثار 4/1511 88،1 76191/رقم927150114 311والطرافيفيالكير71/952- 06"رقم671والدارقطئفي سننه(ا/125والحاكمفي@شدركه93/11والخطيبلي الفصلللوعلالمدر@654-655)مئط@لقاللبتعنبزيدبنأجميجب-عنمملاساأسامة