قرائن الترجيح في المحفوظ والشاذ وفي زيادة الثقة عند الحافظ ابن حجر في كتابه فتح الباري

قراتكثمعروضبطهالراوكىبحفظ4 4 فمنصفىفرلضةقاعذامعقدرتهعلىالقياملكنبمفةأجزأتهصلاته،وكان هووالمصفيقاكلفافيالأجرسواة،داذاتحاملوتكئفالقيامكانأفضل.وهذاما اختارهالخظابئفيمعنىالحديثفقال:" المرادبحديثعمران:المريض المفترضالذيأنيمكنهيتحاملفيقوممعفجعلمشفة،أجرالقاعدعلىالنصف منأجرالقائمتزكيئالهفيالقياممعجوازقعوده" قالالحافظ:" وهوحئلمئجة،ويؤيدهصنيعالبخارفيحيثأدخلفيالباب حديثيئعاثنة وأنبىوهمافيصلاةالمفنرضفطغا@ ومئايؤيدهذاالفهم:أنسببسزالعمرانالئبييمرضالبواسيرالذي كانبه،وهذهالعفةعلىمافيهامنالأذىمانعةليستمنالقيام،دائماتحدث لصاحبهابعضالضيقمئايجعلهيجنحللصلاةقاعذاوالذأعلم. @@8@ه 1)الفغ"(681). (2)السابق.المصدر

قرائنالترجمحفيالمحفو@ظوال@ائلا ترجيخالموافقةالروايةالراويلعملومذهبه أولىالناسبالعملبمافيالحديثراويه،كيرفمنالمعقولأنيروي المحذثالعدلحديثاثئملايعملبه،إلاإنظهرلهناسغينسخه،أومعارضق ذااختلفثرواياتانلحديث،وكانتإحداهماموافقةلعملالراويأومذمبه دذذلكعلىأنراويهاقدحفظ،فترخحملىغيرها. قالابنعقيلت"ف@ناقترنبأحدالخبرينتفسيرالراويبفعلهأوقولهكان مرخخاومقذماعلىمالميقترنبهتفسيرهإ وقداستعملهذهالحافظالقريةفيئلاثةأحاديث،قبلهواستعملهاجمعمن الحفاظ،متهم:الامامأحمدوالبخارفيوالبيهقيئوابنعبدالبز وابنالفئم المثالمالأول: 7 0 1مارواهسهيلبنأبيصالحالسفانعنأبيهعقأييهريرةقال:فال رسولالذ@ث@:"اذاائغأحدكمجنازةفلايجل@قحتىتوضعفيالأرضإ. هكذاروىسفبانبنسعبل!الثورفيهذاالحدبثعنسهيلبه 2) 3) الواضحفيأعولالفقه102/5). انظر:مساكلأ@داود(ص4 24-425/ر96831). انظرالنالكبرىليهقي487). انظرسرلةالنوالآنار285/1). الت@هيدانظر8/78(431(246/13) تهذيبانظرالن3621((127/4). أخرجهالطرافىفيالأوص@961/رغ1 699راتحطنىالكبرى126/4.

قراتكئمعربحفظوضبطهالراو@ى4 5 وخالفهأبومحئدمعاويةبنخازيم،فرواهعنسهيلب@سنادهفقال:" حئى نرضعفياللحدا فرخحكيرواحل!منالحفاظروايةالئورفي.قالأبوداود-بعدذكره الخلاف-:"وسفيانأحفملمنأبيمعاوية، وقالالبيهقيئ: " وفيروايةبحضهم:(حئىتوضعفياللحد)ولي@ بمحفوفي " وبؤبالبخارفيفيصحيحه:بابمنتبعجنازةفلايقعدحئىتوضععن مناكبالرجالف@نقعد)مربالقيام،فقالالحافظ:(كأئهأثاربهذاترجيحإلى روايةمنروىفيحديثالباب:(حئىتوضعبالأرض)علىروايةمنقال:(حئى نوضعفياللحد)...ورجحالأولمعند البخاريبفعلأبي@الحلأنهراويالخبر، وموأعرفبالمرادمنه،وروايةأبيمعاويةمرجوحةكماقالأبوداودا تلت:فعلأبيصالحأشارإليهالذيالحافظهو:مارواهجريربنعبدالحميد عنسيلبنأبيصالحعنأليهعنأبيسعيل!الخذرفيقال:قالرسلالذءلمجح: "اذااثبعتمجنازةنلاتجلسواحنىتوضع.قالسهبل:أباورأيتصالحلايجلس حنىتوضغعنمناكبالرجال) 1) (2) 3) (5) أخرجهابنجريرفيتهذيبالآنار(ول77"رقم2 569وابنجانفيصجحه(الاحانه/14- 42/ر96،3 095 330)منطريقمددعنأيسا@بةبه.وفي:(خىنوفعفياللحدأوخى تدنننكأبومعاوية). وأخرجهالحاعفيمستدركه356/1)منطربقيحصبنيحىعنأبيمحاويةبه.وني:حتىيرنع أدبرضع.فالالحاكم:صححشرطعلىسلم. السنن39(5). سرقهالننوالآنار1563). النغ2133). أبوأخرجهنيمنىمخرجه(كمافيالفغ 1 332واليهنيفيالكبرى26/4).

4 5حراننالزجيح3والشاذالمحفوظ المثالالئاضى: 711مامحفدرواهبنمسلبمالزهريعنعروةبنالزبيرعنعائثة9أن رسولالله-@كانإذااشتكىنفثعلىنفسهبالمعوذات،ومح منهبيده،فلئا اشتكىوجعهالذيتوثيفيهطفقتأنفثعلىنفسهبالمعوذاتالتيينفثكان وأمحبيدالئبي@عنه.@ هكذاروىجماعةهذاالحديثعنالزهرفي،فجعلواقرآتهبمحيروعندمرضه، الإماممالكبنأنبى 2-عبيدالذعمربنالعمري 3-زيادبنسعدبنعبدالرحمن 1) (3) أخرجهننال@وطا(روابةبحس349-249"ودوابةأبيمصعب" 021-121/رفم9811! ورواية @ ويدص.8هرقم1 39كروايةابنبكيرل56"وروايةأ،ابنكحاومبفياتلخيص صلا9/ر4 23وصطىدقالامام@الكأخرجهفيالبخاريصجحه8/879رغ 1 650 وصلمفيصجحه4 03/14/رغ 5679وأبووددافي شة4/2 4"رقم39 0 2والناننفي الكبرى863(رفم44754 9،75(".ه"رتم 0 8741رابنماجهفي مته 1661/رفم3529والامامأحسدفي صده"(4011 812 562 63)"وأبوعيدفي القرانفضانل383@(وابنأبيالدنباننال@رضوالكفارات(عه41/رقم1 88وأبويحلى فيسجمشيوخه.@(11/رتم68وأبوبكربنالمقرئفيكرائبمالك(ص678-2 ر93131رالبيهتيفيالحب135-41هرقم 56822 569والخطبفينارلخبغداد 4/533(وابنعدالبرفيالتيد8/ 031 32فيوالنوى8/106وابن نقطةفيتكملةاحمال571). أخرجهالشافىفيالكبرى4/552(64ممرقم 7 0 867،30والدارتطيفيالأفراد5/4 64/ رتم6والسلفيفيمحجمالنر(صلاا"رفم 698)منطريقالنقفيعنعداللهبه.فال الدارنطي:تنردبهعدالوهابالثقنىعل!عناللهعنعمربنالزمري. سلمأخرجهفي4ا 0 4/رغ 5680وعلىبنالمفضلفيفضلالدعاءوالداعين (صه18).

قراتكثمعربضظالراوبوضبطه4 53 4-أبوأويبىعبدالذبنعبدالله 5- مغمربنراثدالأزدفي 6-عبداللهبنزيادبنسليمانبنسنعان 7-يرنىبنيربدالأبلبئ ورواهاخرونعنالزهريب@سنادهفجعلواقرآلهرزعندنومه،فقالوا:"كان رسولالذ@(ذاأوىالىفراشهنفثفيكفبهب"فلهواللهأحا،وبالمعوذتين جميئا،ثئميمسحبهماوجفهومابلغثيداهجسده.منقالتمائئة:فلمااشكى كانيأصضىانافعلذلكبه!،منهم: ا-عقيلبنبنخالدعقيل 5) اخرجهالامامأحمدفي مد.114). أخرجهفيالبغاريصجحه05/10212"رغ ه5731575وملمفيصيحه44/10 4/ 568 0 3) @والامامأحمدفي مده6681رامريهوابنفي مشده"(82"ر79 5 3وعد ابنحيدفيمجه(عا42/رقم4741والذمليفي(النخبالزمىلات978/رقم91 ولنظهبخفتكانعلىننه نيمرفالدىئضنجهبال@وذات. أخرجهابنومبفيجامحه792-93"رفم ه17). أخرجهفيالبخارىصجحه338رفم4394)منطىلقاللهعدبنالبارك- وأخرجهعداللهبنوبفيجامحه792-93"رغ ها7ومنطىلقهملمفيصجحه 41/40 4/رغ 5680وابنجانفيصحيعه(الاحان99 /81/رقم6 5 56)كلاساعنيون@ ابنبندب. أخرجهفيالبخارىصجحه679/8-.8"رقم1 70 5وأبوداودفىت(ه3-40 3 رفم 560 5والترمذىفى شه(هرغ2034وقالحنغىدبصحح)،وانافيفي الكبرى(@م971/رقم 0 62 41والامامأحمدفي مده161وابنجانفيصجحه (الاحانول4 29/رتم 5 519وابهنيفىالحب14هرتم2 570)منطرقعنالمفضل ابنفضالة- وأخرجهننالبخاريصجحه1ارتم6319وابنماجهفي شة1275/رغ

4 5حراننالترحي3المحطوند@الثط3 2-قربنعبدالرحمنبنجويل 3-يونىبنيزيدالأيك قالعقيلويون@:(كنتأرىابنشهابيصنعذلكإذاأتىإلىفراشه). فعذأبومسعودالذمشتئالحدبثينحذا،واوجعلروايةمنفال:(إذاأوىإلى فراشه)شاذة فتعفبهالحافظبقوله-تعليفاعلىحكايةيونىوعقيلفعلابنشهاب-: @ وفيهإشار@إلىالرذعلىمنزعمأنهذهالروايةشاذ:،وأنالمحفوظأئهيكان يفعلذلكإذااشتكىكمافيروايةماللبوغيره،فدئتهذهالقلادةعلىأئهكان يفعلذلكإذاأوىالىفراشه،وكانإذايفعلهاشتكىشيئامنجسده،فلامنافاة بينالروايتينإ قلت:ومئايؤكدأئهماحديئانكاناعندالزهريبماسنادواحل!مايلي: أولا:أنيونىبنيريدروىكلاالروايتينعنالزهرفي،وهذابثعربأنهما حديئانكاناعندالزهرفيب@سنابواحد،فسمع منه الاماممالكومنتابعهحديئا، 1) (2) (3) = 3875)" وابنأىتنىممته4/ر73 0 293)منطرقعناليتبنصحد- وأخرجهبنعدحيدفيالنخب(صا43-432/رقم4 841)شطعلقسيدبنأييأيوب- ثلانفمعنعبلبه. وزادسبد:(فالعفيل:ورابتضهابابنبفحلذلك). أبووأخرجهاليئفيأخلاقالنبي@73@مرقم 5 0 1)عنطريقرضدينبنسحدعنقرةوعقيلبه. أخرجهأبواليخفيأخلاقالي373رقما.ه)منرشدينطىلقبنسحد عنقرةبن عدالرح@نوعفلبه. اخرجهفىابخاركيصجحه02 1 9/1-.2"رتم 5748)منطىلقطيسانبنبلال@نيوضبن يقلدب.وزاد:(تاليونى:كتأرىابنضهابيعنعذلكإذاأشإلىفراشه). انظر:الفتح8/68 الفغ221/10).

قرالفبضمركثمعرالراوبوضبطه4 5 وسمععقيلومنتابعهالحديثالآخر،وسمعيونىالحديثين؟وكلحذثبما أنبينلفظئالروايتيناختلافاظاهزا: ففيالروايةالأولىأنكانالنفثعندالمرض،وفيالأخرىأنهإذاأوىإلى فرا الأولىذكرالمعوذاتمبهمة،وفيتفسيرهابالثاية(قلهوالذأحد، والمعوذتين). ثالثا:أنلكلروايةمنالروايتنمايرخحها.أماروايةالامامماللثومنبعهتا فللكثرة.وأئاروايةعقيلومنتابعهفلموافقةعملالزهرفيلها. المنالمالثالث: 721حديثعائشةفيقضةعتقبريرة. هذاالحديثرواهجماعةعنعائثة،فذكرواأنزؤجبريرةكانعندا،منهم: ا-القاسمبنمحئدبنأبيبكبرالصذيق 1)أخرجهابنماجهفي ته8رقم 0 762والامامأحمدنى مد.81 80وأبويح@ىفي مد.4/270-71"رتم9144والدارتطيني شه3لمه2289واييتىنيالكرى (ول.22وابنعدالبرفىاتميد(ول58-59)منطرقعنأسامةبنفد- وأخرجهالدارقطيفي شة(مما29)منطىلقريحةبنأيعدالرحن- وأخرجهالطحاويفيالنكل11/.."رقم4384)منط@صقسدبنعبدالرحسنثلاكهمعن النا3ب وأخرجهملمفيصب085/1@مرقم376وأبوداودفي سته72"رقم22 34 وانائطفي ت4778/رنم34 53والاصامأحمدني مد.5811وابنأي ضةني مصنفه42/4/رقم1 7584وأبوعوانةني مده2283-29"رقم4768فيوالطحاوي النكل24/11"رغ4 4 02واليهشفيالبهرى،(ول1 34)منطرلقس@اكبن

5 (1) ثراننالزحيالمحفو@ظوالانا3 2-عروابنالزبير وأخرجهالدارميفى سه"(1 1"رنم22 0 6وأبوعوانةفي مسند."(ولر3 3لا7 نىوالطحاويمحا@الآثار(ول82/رقم 0346)@ ونيالنكل11/مها،1 89)منطرلقفامفي وأخرجهالدارقطنيفي شه2913)منط@لقعدعر-بناللهئلاكهمعنعبدالرحنبنالقا3 عنأيهبه. الب@خارىوأخرجهفيصحيحه(ه/14"رقم 5782وسلمفيصجحه0386/1رغ3762) منطيلقص@دبنجحنر- واخرجهالطاليفى مند.393-.4/ر 0 3 521)-ومنطر@فهملمفىصحبحه0386/1 رفم3763وأبومواتهفي مد.92"رفم4769وابنجانفيصجحه(الأحان ول86"رتم9305وابيشنيالكرى.*(223،22)عنكلاساضحبةعنعبدالرحنبن القاسمعنأيهبهفنال:(وكانزوجهاحرا.قالضبة:ثمطعننهزوجهانقال:لاأدري). وأخرجهانسا@في شه477-478/رقم4534وأبوعوانةفي مشده293"رقم4770 والدارقطنيفي شه2923)منط@لقيحسبنأ@يبيهرعنضبةبهفقال:(وكانزوجماعذا،نم بدناللاذلك:أدرى). فالذكطبظهرأنعبدالرحمنكانبنكفي،وتدأنتهساكبنحربونامبنعروةاللهوعبدبن ع@رفروابقمالححت@دة أخرجهمسلمفيصجحه0386/1رقم64لا3واناليفي سته477/رقم34 52وابن الجارودفي(الغوتالنفى613-2"ر74 23وأبوعوانةفي مد.303" ر314 772،4 77والدارتطيفي شه(ول922وابنحزمفيال@حلى054/11 والبيهتىفيالكبرى(ول22)منطرلقينيدبنرومان- وأخرجهالدارقطنيفي شه(ول289والي@هتيفيالبهرى"(122)منطرلقمحصدبناسعاق عنالزمركط-عنكلاساعروةبه. أبووأخرجهداودفي مته73ولرتم22 36والدارقطشفي صته(ول289والهقيفي الكبرى"(ا22)منطربقمحمدبناسحاق- وأخرجهمسلمفيصحيحه0384/1 رقم9375وأبوداودفي صتهولرقم 2233 واتر@ذيفي شه"(4 51-452/ر1 5431والامامأحمدفى مسند.8071(وابنراهويهفي مسند."(424-45"رتبم746وأبوعوانةنن مد.323031"ر34 7764 777

قراكتتثمعرالراوببضظوضبطه4 5 3-عفرةبنتعبدالرحمنالأنصارية 4-مجاهدبنجببرالمخزوفي ورواهجماعةعنإبراهيمبنيريدالئخعيئعنالأسودبنيزيدعنعائثة فقالوا:(كانحرا)،منهم: ا-سليمانبنمهرانالآعمش = فيوالطحاوىمحانيالآئار(مم82/رقم4 6 02وفيالمثكل11 89/1وابنجانفي صجحه(الاحان233-34"ر4 2 58 3والدارتطيفي مة3982(رابنحزمفي السحلى01/451(وايهفيفيالبهرى(ول221)شطىلقشحةأنفىعنجربربنجدالحب- كلاهماعنهثامبنعروةعنأبيهبه. قامموأخرجهبنأصغفيمصنفه(كمافيالفغ 32 1 /9ومنطىلقهابنحزمفيالحلى 54/10امنط@لقاح@دبنيند المحلمعنمومىبنمحاويةعنبهجىلرفقال:@انزكج برلرةحزا). تالالحافظابنحجرفيالفنح(وهذاومممنمومىأومنف@أحسد،نالحفاظش أصحابفام،ومنأصحابجريرقالوا:كانعذا). أخرجهالدارقطيفي ته3292(والهقيفيالكبرى(ول22)منطريقبنعنانسمعن ي@حىبنسحيدعنعرةبه. أبوأخرجهداودفي صته73"رتم2236واليهقيفيالبهرى(وله22)منطىلقأبانبن عالحعنمجاهدبه. أخرجهالترمذىفي ته4523/رقم هه 11وابنماجهفي سه(ا/7 0 "رقم 2 074والامام أحمدفي مد.24"(وسبدبننصورنى شة1/34 0 رتم 1 2 591 260وابنأ@طنجة فيممقه42/4/ر1 7575 3 1 7583وابنراهويهفي مد.(ول187/رغ 5391وأبويحلى فى مد.4/3 0 0 رفم4 5 03والطحاويساشفيالآثار823/ر4 6 0 13وفيالنكل 187/11/رغ4 374)منطريقحممةأنفىعنالأعثىبه. وأخرجهالشكلفيالطحاوى11 87/1واليهشفيالكبرى(ول224)منط@لقأيجحض بنعبمأجميعيسىادازكلطعنالأعثىبهفقاد:(وكانعبذا). تالاليهنى:(وليىذلكنجيء. " نررابةالجمامةعناثوريوالأع@بخلاتذلك).

5 (2) (3) قرائنالترحيحفيوالشاذالمحفوظ 2-منصوربنالمعتمرالسلميئ 3-أبومعشرزيادبنكليب 4-الحكمبنعتيبةالكندفي وتابعالأسودعلىروايتههذهعكرمةمولىابنعئاس-منروايةعمرانبن أخرجهأبوداودفي مته72"ر2 235 3والامامأحمدفي مده(ول1 86وعدالرزاقني @نفه(ول45"ر323 013والطحاويفيالمئمكل186/11/رقم4373وابنحزمبر الححلى01/351(وابهنىفيالكبرى(ول2 23)منطر-لقسفبانالنرري- وأخرجهابنرامولهفي مده8743/رغ 54 21)شطريقالمفضلبنال@هلل-كلاساعن فصوربنالمقرب. فيالجاريوأخرجهصحيحه21 /14/رغ4675رالطحاويفيالسثكل11 /11 2 رغ4 398وابنحباننيصجحه(الاحسان33"رتم 5724وابيهقيفيالبهرى (ول2 23)شطرقعنأبيعوانةالوضاحبنالله-عد وأخرجهالانيفي قه"(ه47/رغ34 49(3453رقم4 6 56والامامأحسدفي مده ا@م 017)@ وابنراهويهفي مشد.8733/ر31451والبيهقيفيالبهرى01/388-389) منطر-لقجعلربنعبدالحيد-عنكلاهحاالأعضنجحلاهشتولالأسود.قالابيهقي@يالن البهرى(ول2 23):(مكذاأدرجهننالثوريالحديثعنعانةرضياللهكها،وقولهكانزوجها حزاسفودالأسودلاشنودعات@). أخرجهابنأبيشيةفيمصنفه42/4/رغ 1 7577وأبوعرولةالحرانيفي حدثه6" رقم12والدارفطيفي شه(مممنطريقسحبدبنأيعروبةعنأبيمفربه. اخرجهالشائيفي شه1/رقم2 6 13("475/ر34 5 0 3والامامأح@دفي مشده 571"(والطيالسينن مشده133/رقم4 781رامويهرابنفي مشده3872-873/ رقم 01 54والدارسفي شه"( 01"رفم 0 422والطحاويفيالسثكل11/581( واليهقيفيالكبر@223)منطريقسبحةأنفىعنشبةبه. وأخرجهالجاريفيصحيحه12/40/رغ6751)منحفصطربقعمربنعنضحبةبهفقال:(نال الحكم:زوجهاوكانحرا)فجحلهمنقولالحكم. رأخرجهالببهقيفيالكبرى(ول2 24)منطىلقآرمبنأيإاصعنشحبةبهفجحلهشفولإبرابم الخير.

قرائفوضبطهالراوببضظثثمعر4 5 حدنرالثدوسيئ-لكئهاروابةشاد:لاتصلحللمتابعة. قادالحافظ:"قالالدارقطنئ:وقالعمرانبنحديخبرعنعكرمةعنعائثة كانحزا،وهووهئم.قلت:فيثبئبن؟فيقولهحز،وفيقولهعانثة،ستماهو منروايةعكرمةعنابنعئابرا فحاولجماعةمنأملالعلمالجمعينهاتينالرواينينعنعائ@بأنزوج بريرةكانحزالئاخئرث،عبداوكانقبلىذلك. قالالطحاوي: 9 فوجبأنيكونقدكانعنذاننحال،وكانحزاحاليفي اخر،فكانتحالالعبوديةقدتكونبعدهاالحزية،وحالالحريةلاتكونبعدها ا@لعبودية،فجعنناهقدكانفيعبذائئمصارحزاذلك،بعدفيالحادالتي خئرتزوجتهأ أخرجهالطبرافىفيالأوسط"(322رتم 0 312)وتالاليروهذاالحديتعنعرانابنحدير إلابنحمادمسحدة). الفغ9/321). وكلامالدارقطنيفيالحلل(ه/ل1 28بويىفبهقوله:وهوو3. وقدأخرجهالبخاريفي@حيحه317/9@تم 5280وأبووددافي شة"(71"رقم 2 232 والامامأحمدفينده1/21361)منطيلقبنقادةدعا@ة- وأخرجهالبخاريفيصحيحه9/931رغ 5283وأبوداودفي شة067-ا7ثم رقم2 23وابنماجهفي شه1/71"رقم ه2 07والأمامأحمدفي مده215/1)منط@لق خالدبنمهرانالحذاء- وأخرجهالبخاريفيصحيحه9/713(1 8"ر52813 5282والترمذيفي سته(ول534/ ر1 1 563وتالحن@حغ)منطر-لقأيوبالخاني وأخرجهابنأيشيةفيمصنفه42/4/رتم1 7582رالطبرافيفيالكبير157/1"رغ 1 1 885)منطرلقثامبنحان-أربحقمعنعكرمةعنجاس،ابنوفي:(وكانعبذا). ضرحالآنارشكل11/591(وانظرالمحلىلابنحزم156/10).

ثواننالترجيح3والشاذالمحفوظ وذهبجمهورترجيحإلىالحفاظروايةمنقال:(كانعبذا). قالعثمانبنسعيل!الدارمب: سمعت عييبنالمدينيئيقوللنا:"أيهما أثبت:عروةأوإبراهيمعنالأسود3ثئمقالأهلعليئ:الحجازأئبت.قال البيهقيئ:يريدروابةعروةوأمنالهمنأهلالحجازأصخمنروايةأهلالكوفةإ وقالإبراهيمبنطابي:أبي (خالفالأسودبنيربدالناسفيزوجبريرة فقال:إئهحز،وقالالناس:إنهكانعبذا" وقالابنحئان:" ذكرالبيانأنزوجبريرةكانعبذالاحرا،وأنالأسودوهم فيفىلهكانحزا) 3) وقالابنعبدالبز: " إلىوالقلبروايةائنينأشذسكونامنهإلىفكيفواحل!، وقدرويعنابنعبابروابنعمرأنزوجبريرةكانعبدا" وقالالمنذرفي: " القاسمهوابنأخيعائثة،وعروةهوابنأختها،وكانا يدخلانعليهابلاحجاب،وعنرةكانتفيحجرعائثة،وهؤلاءأخمقالناس بها.وأيضاف@نعائثةكانتتذهبإلىخلافماروىعنها؟وكانرأيهاأنهلا يثبتلهاالخيارتحتالحرا وقالالحافظ:(فدئتالرواياتالمفضلةقذمتهاالتيآنفاعلىأنهمدرجمن قولالآسودأومندونه. "6 وعلىتقديرأنيكونموصولافترخحروايةمنقال كانعندابالكثرة،وأيضافاءالمرءأعرفبحديثه؟ف@نالقاسمابنأخيعائثة، وعروةابنأختها،بعهماوتاغيرهما،فروايتهماأولىمنروايةالأسود،ف@ئهما 1)النالبهرىلليين(ول224-ه22). (2)الابقال@صدر(ول224). (3)الاحان233). (4)الن@بد583). (5)مخمرصنأمميداود1483).

قرالفكثمعربضظالراو@ىوضبطه4 6 1 أقعدبعائثةوأعلمبحدلثهاوالذأعلم.وبترخحأيضابأنماكثةكانتتذهبإلى أن(ذاالأمةعتقتتحتحزلاخيارلها، @ @ه 1)الفغ322/9).

4 6@راكاالزحيحثماالمحفوفدوالمن@الأ ثرجيخالروايةالتيتجعلالراليي يرويعنبلديه سبقوأنذكزتأنمنجملةالقرائنالتييستعملهاالحفاظترجيحروايةبلدفي الراويعلىروايةالغريب،وبئنتمناكأئهإئمارخحتروايةبلدفيالراويلريادة معرنتهبحديثبلدئهوكثرةممارستهله. ولآجلهذهالعئةنفسها،ف@نهإذااختلفعلىراوفيحديمث،فرواهجماعة عنهعنبلدئه،ورواهآخرونعنهعنراواخرمنبلل!اخر،رخحتالروايةالتي تجعلالثيخيرويعنبلدئه؟إذمعرفتهبحديثأهلبلده،وكثرةرواييهعنهم تجعلالناقديطمئنإلىهذهالروايةأكئرمنغيرها. وقداستعملالحافظهذهالقرينةفيحديثواحد،رسبقهإلىاستعمالهاأبو حاتبمالرازفي مثاله:731مارواهيحيىبنأبيكئيبرالطانيئمحثدعنبنإبراهيمالئيميئعن معاذبنعبدالرحمنالئيميئعنحنرانبنأبانمولىعثمانقال:"أتيتعثمانبن عفانبطهوبىوهوجال@مقعلىالمقاعد،فتوضأفأحسنالوضوء،ثتمقال:رأيت الثبييثغتوضأوهوفيهذاالمجل@،فأحسنالوضرءثمقال:منتوضأمثلهذا الوضوء،ثمأتىالمسجدفركعركعتين،ثمجلسةففرلهمانقذممنذنبه.نال: وقالرسولاللهيك@:لاتقتزواأ. هكذاروىشيبانبنعبدالرحمنالئميميئهذاالحديثعنيحىبنأبي كنبر 1)انظرعللابنأيحاتم43/رقم1 6 0 7). (2)اخرجهابخارىفيصجحه11/54"رقم6433والناثيفيالكبرى03/11/ر31 75

قرالفتثمعربحفظالراوبوضبطه4 6 ورواهعبدالرحمنبنعمريى ا لآوزافيعنيحىبنأبيكثيبرواختلفعليه، فرواهجماعةعنهعنيحصعنمحفدبنإبراهيمعنشقيقبنعنسلمةحمرانبه، الوليدبنممنملبمالدمشقيئ 2-يحيىبنعبدالذالبانجثتيئ 3-أبوالمغيرةعبدالقذوسبنالحخاج 4-عمروبنأبيسلمةالتنيسيئ ورواهآخرونعنهعنيحعىعنمحفدبنإبراهيمطلحةبنعيسىعنعن حمرانبه،منهم: ا-عبدالحميدبنح@ببنأبيالعشىلن 2-أيوببنسونجل!الزفليئ 3-الهقلبنزيادال@كسكيئ 4-الوليدبنمزيدالعذرفي 6 = والامامأحمدني مد.1/46(وابزارني مده"(84/رغ4 36). أخرجهالشاىفيالكبرى03/11/رتم1 76وابنماماجهفي شه5/1 0 1/ر285 3وابن جانفيصحبحه(الاحان286/1-87"رفم36). ذكرهالدارنطيفيالحلل253). الامامأخرجهأحمدفي مد.66/1). اليهتيأخرجهفيالئب8/رغ 2723وذكرالدارقطيفيالحلل532). أخرجهابنماجهفى شه105/1/ر285 3)شطريقثامبنصمارعنعدالحميدبنأبيعرين ذكر.الدارقطيفيالحلل253). ذكرالفويفيالمحرفةوالتاريخ467). المصدرالسابق.

4 6ثواننالترجعحثطالمحفوظوالش@اذ وقدسألابنأبيحاتبمأباهعنحديثالوليدبنمسلبم فقال:9هذاخطا،إنما هومحئدبنإبراهيمعنعيسىبنعنطلحةحمران،ولي@لآبيوائل!معنئ،هذا الغلطمنالوليدفيماأرىأ وقاليعقوببنسفيانالفسيرفي: "فقلتلعبدالرحمنبنإبراهيم-يعني دحنما-:يخالفالوليدفيشقيتي؟قال:نعم.قلت:فأثهمتراهأصوب؟قال: قالواالذينعيسىعنبنطنحة@ وقالالمزب: 9حديثهئامبنعفابى-يعنيعنابنأبيعشرين-أشبه بالصواب، وقدبثنالحافظأنمفاضلةهؤلاءالأئمةإئماهيفيحديثالآوزافيخاضة، والافإنروايةشيبانأرجحفقال:"وروايةشيبانأرجحمنروايةالأوزافي؟لأن نافعبنجبنبروعبدالذبنأبيسلمةمحئدوافقابنإبزاهيمالئيمبئفيرواتهعنله بنمعاذعبدويحتملالرحمنأنيكونالطريقافيمحفوظننلأنمحثدبن إبراهيمصاحبحديمبنلعلهسمعهمعادمنومنعيسىبنطلحة،وكلمنهمامن رهطهومنبلدهالمدبنةالنبولة،وأئاشقيقابنسلمةفليىمنرهطه،ولامن بلد5 قلتومئايؤيدهذاالذيقزرهالحافظمنترجحشيبانروايةما يلي: 4) (5) عللابنأيحاتم57/1ارقم4 44). ال@رقهوالتا@لخ476). نحصالأضرات(ول2 5 وتالال@حان@لفيالنتح255/11):(تالفيالرز الأطرات:روايةالويدأصوب)!ا. أخرجهمسلمفيصجحه03اا-ااا/رفم 548والشاممطفي سته446-447/ رتم ه85والاماماححدفى مند.1/76(71). الففح255/11).