قرائن الترجيح في المحفوظ والشاذ وفي زيادة الثقة عند الحافظ ابن حجر في كتابه فتح الباري

ترالتثثمعرالراوكىبحفظوضبطه38 عليهالصلاةوالسلاممعفمالناماينعقدبهالنكاح،والحمدلئهربالعالمن، وقالالنروفي:(يحتملصخةاللفظين،ويكونلفظجرىالتزويجأولا فملكها،نئمقالله:اذهتفقدمئكنكهابالتزوبجالسابق) لكنفيهذاالجمعنظز،إذلوكانالأمركذلكلجمعاللفظانفيروايه وا ابنتيسية:"هذاالحديثقدرويبألفافيعذ؟،ولميتكئمالئييعيههبها كئها،وإنماتكئمبلفظواحل!منها،والباءقيبالمعنى،يزوى وقالالحافظ:" منالبعيدجااأنسهليكونبنسعدئعتشهدهذهالقضة منأولهاإلىآخرهامرازاعديدة،فسمعفيكلمز؟لفظاغيرالذي سمعه في الأخرى،بلرئمايعلمذلكبطريقالقطعأيضا.فالمقطوعبهأنالئبييئلميقل هذهالألفاظكفهامرةواحدةالساعة؟تلدفلميبقإلايقال:أنالثبيإنع@فهفال لفظامنها،وعئرعنهبقيةالرواةبالمعنىإ ولتعذرمثلهذاالجمع،سلكغالبالحفاظمسلكالترجيح. قالابندقيقالعيد:!هذهلفظةواحدةفيحدبثواحل!اختلففبها،والظاهر القوفيأنالواقعأحدالألفاظلاكلها،فالصرابفيمثلهذاالنظرإلىالترجيح بأحدوجوهالترجيحإ وقدتواردتأقوالالحفاظترجيحعلىروايةالثزويج،حئىحكىابنالتين 1)المحلى464/9-465). وحديتأنىالذياشدلبه،أخرجهالبخاريفيصحيحه27/1"رقم ه9). (2)ضرحسلم217/9). (3)نتغابحفق1723). (4)انكتعلىابنالصلاح809-.81). (5)احكامالأحكام(صه56).

38ثراننالترجيالمحفوظوالشاد إجماعهمعلىذلك،ففال:" أجمعأهلالحديثعلىأنالصحبحرواية (زؤنجتكها)،وأنيةروا(مئكتكها)وهما وهذاالترجيحمنهملمعانيمنها: أولا:أئهاروايةالأكثرالأحفظ. قالالدارقطنئ: "روابةمنرواهمفكنكهاوهم،وروايةمنقالزونجنكها: الصراب،وهمأكثروأحفظا وقالالببهفيئ: 9روابةعلىالجمهورلفظالتزويج،إلاروايةالشاذمنها، والجماعةأولىبالحفظمنالواحدإ وقالالبغوفي: "لفظالتزويجروابةالأكثروالأحفظفهيالمعتمدة) وقالابنالجوزفي: "إنماروىمفكتكهائلاثةأنف@:معمزوكانكثيرالغلط، وعبدالعزيزبنأبيحازبمويعقوبا لإسكندرانيئوليسابحافظين،والأخذبرواية الحفاظالفقهاءمعكثرتهمأولى " ثانئا:أنالغالبفيعقودالنكاحأنيتوافقلفظالمتعاقديخن،وقداتفقت الرواياتعلىقولالخاطب:زؤنجس@هايارسولالله،علىفيغلبالظنأنالئبي ي@نىأجابهموافق.بلفط قالالحسينبنمسعودالبغوفي: " الذييظهرأثهكانبلفظالتزويجعلىودق قولالخاطبزونجييها،إذهوالغالبفيأمرالعقود،إذقفمايختلففيهلفظ المتعاقدين،ومنروىغيربلفظلفظالتزويجلميقصدمراعاةاللفظالذيبهانعقد 2) 3) الفغ122/9). اكمالالسحلم583/4). السننالكبرىال@ه14). النلخبصالجر1533). التحفق272).

قرالتلثمعربصظالراوبوضبطه38 العقد،دانماأرادالخبرعنجرلانالعقدعلىتعليمالقرانا وقالالعلانيئ:!إلىالقلبترجيحروايةأميل،التزويجلكونهارواية الأكرين،قولولفرينةالرجل(زونجممهابارسولالله)1 المثالمالثانحي: 521مارواهسليمانبنمهرانالأعمشعنأييوائلشقيقبنسلمةقال: (كنتعندعبداللهوأبيموسى،فقاللهأبوموسى:أرأيتياأباعبدالرحمئإذا أجنبفلميجدماةكيفيصنع3فقالالله:عبدلايصئيحتىيجدالماء.فقالأبو موش:فكيفتصنعبقولعئارحينقاللهالئبي:@كانيكمك.قال:ألمتر عمرلميقنعبذلك؟فقالأبوموسى:فدغنامنقولعئابى.كيفتصنعبهذهالآية؟ فمادرىعبدالذمايقول...." هكذاروىجماعةمنأصحابالأعمشهذهالقضةعه، منهم: ا-حفصبنغيالثالئخيئ 2-عبدالواحدبنزيابالبصرفي 3-يغلىبنعبيل!الطنافسيئ 1)الفغ122/9). (2)السابق.الممدر 3)أخرجهفىالبخارىصجحه1/4 2هرغ346). (4)أخرجهسلمفىصعيحه84/4"رقم 817والامامأحمدفي مد.4/561(الحللوفي (روابةعدالله"ه29وابوعوانةني مد.(ا/45"رغ876واثانيني سد.234/ رنم 0261وابنجانفيصحبحه(الاحان" " 3رفم1 3 02). (5)أخرجهالامامأحمدفي مشد.4/265وفيالعلل(روايةعدالله"2 95وابوعوانةفي مد. 4/152-55"ر8773).والثاشيفي مند.234/ر2 5 3 01وابنجانفيصجحه (الاحسان992"13 0 رتم113041 30وابهتينيالجرى(ا/2226ونيسرنة النوالآئار89/1"رغ322وفيالصغرى1/84/رتم 802).

38ثراننالترجيح3والشمادالمحفوظ 4-الوليدبنالقاسمالهندانيئ ورواهاأبومحفدمعاويةبنخازبمعنالأعمشب@سنادهفقال:أقاللهأبو موسى:لوأنرجلأأجنبفلميجدالماءشهزاأماكانيتيئمويصلي؟فكيف تصنعونبهذهالآيةفيسورةالمائدة"نلختحدوأماصفتيتحوأعحميابمجم@" 2) نقال الله:عبدلوأزخصلهمفيهذالآوشكواإذابردعليهمالماءأنيتيئمواالصعيد. قلت:دنماكرهتملذا؟هذاقال:نعم؟فقالأبوموسى:ألمتسمعقول عفابى....ا.فذكرالايةقبلحديثعئابر قالالحافظ:"روايهحفصأرجح؟لأنفيهازيادةتد@علىضبطذلك،وهي قوله:(فدفنامنقولعثار،كيفنصنعبهدهالآية؟)1 قلتلاشذفيترجيحروايةحفمبىلموافقةالجماعةله-بخلافأبي معاوية-لكنهذالايعنيأنروايةأبيمعاويةخطأ.فالذييظهرأنكلاالروايتين صحيحة؟وأنالأعمشكانيرويهابتقديمتارةحدبتعفابى؟ونارةبنقديمالاية، وهذهالعادةفيمنيحكيقضةف@ئه ر مذمفيهاويؤخرإذلايلزممنذلكشيةبخلاف الأحاديث. @@ه@ه@ 2) 3) (4) أبوأخرجهعوانةفي مد.54/1"رفم ه87). الآبة6منسورةالماندة. أخرجهالبخاريفيصحيحه43/1هرتم347ومسلمفيصجحهولرقم 681 وأبوداودفي يت227/1-28"رقم132وانسانيفي ته86/11/رقم913والامام أحمدفي مسند.4/461(وفيالحلل(روايةعدالله"ه29وابنأي ضة في@قه 5/141641/رقما6716771وابنخزسةفيصحيحه136/1/ر3 027وابنحبانني صحيحه(الاحسان99"رغ11 30والدارفطينن سته1/1 79-1 8 الفنح544/1).

تراممرو@ثمعربضظالراركبوضبطه38 ترجيحالراويةالأتمسياقا يختلفالرواةفيطريقةسياقهمللحديث،فيكتفيبعضهمبذكرالشاهدأوما بحتاجهمنالحديثفيتصزففيهبالمفى،وشوقهبعضهمسيائاتائابقضتهوسبب ورودهوكاملتفاصيله. ولاشذالذيأنيسوقتا"ماالحديثبهذهالصررةيشعربمزيدضبطهله؟إذ أ؟اهكماهوبكاملفتركنتفاصيله؟النفسإلىرواييه-بخلاتمناختصرهأو تصزتفيه-إذقديكوناختصارهبسببعدمونسيانهإتقانهلبحضمافيه.كماقد يكونالاختصارمنالئيختحدلثهحالله. يؤكدومماالروايةترجيحالأتمسيافا:أنالراويقديخل عنداختصارهبما يظنأنهلايحيلويكونالمعنىالأمربخلافذلك. قالىالحازفي-وهويعذدوجوهالترجيحبينالأحاديث-:"الوجهالتاسع: أنيكونأحدالراوينأحسنسيافالحديئهمنالآخر،وأبلغاستفصاةفيه؟لأئهقد يحتملأنيكونالراويالآخرسمعبعضالقضةفاعتقدأنماسمعهمستقل ويكونبالافادة،الحديثمرتبظابحديثآخرلايكونتنئهلها إذاولهذااختلفراويانعلىشينيلهمفيحديب،سياقةوكانتأحدهما للحديمثأحسنمنالآخررخحتروايتهوفذمت.وقداستعملالحافظهذهالقريخة فيحديثواحل!،وسبقهإلىاستعمالها:الطحاوفيوالدارقطنيئ الاعنبار(ص انن@ر:ئرخسافيالآثار409/1). انفلالحلل104/11).

39ثراشاالترجيحثطوالشاذالمحفو@ظ وال@هقيئوابنالقئم 531مارواهمحمدبنمسلبمالزهرئعنحميدبنعبدالرحمنعنأيهريرة "أنرجلأأفطرفيرمضانفيزمافيالئبي@،فامر.رسولالذ@أنبكفربعتق رقبهأو@يامشهربنأو(طعامستينمسكينا1 0 00. هكذاروىجماعةهذاالحدبثعنالزهرفيفأبهمواسببالفطر؟وجعلوا الكفارةعلىالتخر،منهم: ا-الاماممالكبنأنبى 2-الملكعبدبنعبدالعزيزبنجريج 4) انظرالبهرىالن"(121318((225/4). انطر:زادالمحاد"(1 64). )خرجهفيالموطأ(روايةيحىبنيحس2 96/792-1وروايةأيمصحبالزمري1/ 031-131 رفم8 02وروايةسولدصولرغ4 64ومنطريقالاماممالكأخرجهملمفيصجعه ،"رغ 5932وأبرداودفي تولرغ2392والشانيفيالكبرى 12"رفم ه311الافسوالامامفي مده(صه10وفيالنالمانورة(ص.3 0 رغ263والامامأحمدفي مد.615والدارميفي سه(اوابنخري@ةني صحيحه631".رتم9431وأبوعرانةنى مده"(508،2."رتم ه2852865 والطحاويفي@فيالآثار"."(رقم31 97وابنجانفيصحيحه(الاحان"ه رقم4351والدارتطيفىالحلل01/224236وفيا@ن902"(وسيمادازيفي عوالىمالك"(ارفم413والهفيفيالكبرى5/422ونىسرفةالنوالانار 3713رقم2 479). سلمأخرجهفيصحيحه(ول27"رتم2 594والامامالافيفيالنالمأثورة(ص0 3 0 رقم 294والامامأحمدفي مشد.وابنخىسةفيصحيحه(@م1 6"رقم1 943رأبو عوانةفي مد.8."رفم2864682-3والطحاويمحاشكيالاظر"( 0 8ر98331)" والدارتطينيالحلل0236/1واببهتىنيالبهرى4/225ونيمحرنةالسننوالآنار 3371رتم4782).

قرائرووضبطهو@ىالراب@ماكثمعر39 3-يحصبنسعيدالأنصارفي 4-عبدالذبنأبيبكربنمحئلإ 5-أبوأويبىعبدالذبنعدالله 6-فلنحبنسليمانالخزافي 7-عمربنعثمانالمخزوفي 8-يزيدبنعباضبنجغدبة 9-شنلبنعئابرالمكيئ ورواهآخرونعنالزهرفيب@سناده،فأحسنواسياقهوأتثوهفقالوا: 9بينمانحن جلوس@عند الئبي@،إذجاهه رجلنقال:يارسلالذهلكت.قال:مالك؟ قال:وقعتملىامرأتيوأناصاثم.نقا@رسولماللهي:هلنجدتعتقها؟رقبة تالم:لا.قالم:نهلتستطيعأنتصومشهرلنمتتابعين؟قال:لا.فال:فهلتجد (طعامستينمسكينا...@ فبئنواأنفطرهكانبسببالجماع،وجعلواالكفارةعلى الترتيب،ومنهؤلاء: ا-إبراهيمبنسعدبنإبراهيم أخرجهفىابخارياتاريخالأومط5/132واتفىنيالبهرى"(112-21"رتم4113). ذكرالدارتطيفىالن209). اخرجهالدارفطيفى شة"( 021واليهقيفيالبهرى226/4). زكرالدارقطئفيشه209). أخرجهالدارقطئفيالحلل236/10). زكرالدارقطنىش شه209). السابق.المصدر أخرجهالبخاريفيسجحه23/94-442/رقم 5368(09/11هر 0 87 36والدارسفي ضه(ارقم 6681وأبوعوانةفي مد.2 03،2."رقم1285).

9 (2) (3) (4) ثرائنالزحيحثماالمحفوظواناناؤ 2-شعيببنأبيحنزة 3-مغمزبنراشل!الأزدفي 4-سفيانبنعيينةالهلايئ 3) 5-الليثبنسعل!الففمبئ أخرجهالبخاريفيصحيحه93/41/رقم9361وأبوعرانةفي مد."(ه. رغ2856)1 فيوالطحاويمعاني"(الاثارا"@غ 0032والدارتطينيالحلل01/237وابيهفيني البهرى224/4). أخرجهابخارينيصحيحه(ه"رتم.260(14/160-58 0 ر 0 3 671وملمفي صحيحه273"رنم ه2 59وأبوداودفي شة85ولرقم2391والامامأحسدفي مده "(281وجدالرزاقفيمصنفه194/4/رغ74 57وأبوعوانةفي مد.203-4." رقم2853والدارقطينىالحلل0238/1). أخرجهفيالبخاريصجحه15/1.@مر1 3671وصلمفي@ب224-2 6" ر3 0592وأبوداودفي صته783-385رقم239واترمذىفي صه93/3-94/ رقم724وانافىفيالبهرى212-13"ر1 7331وابنماجهفي صه534/1/ رقم1 671والامامانفيفسالننالمائورة(صا9"رقم2 92والامامأحمدفي مد. "(24نىوالحيدي مد."(ا44/رقم 0 810وابنأيشةفيمعته348 رقم9786وابنخرسةفيصحيحه6312-17"رنم4941وابنالجاركد فيالتقى (الغوث"ه@مرقم384وأبوعوانةفي مشد.032/رتم2852والطحاوينيمحافي الآنار"(ا"رفما032-2032وابنحبانفيصجحه(الاحانه2-41"رقم ه135 والدارتطيفيالحلل022 8/1239-024وابيهشنيالكبرى4/122وفيمحرنةالن والآثار3723رقم 04 82وابنعاكرفيالأرلبنحديثامنالساواة(صا18-183)1 وابغوىنيشرحالسنة82/6"رنم1 752). أخرجهفيالبخارىصجحه2ا/ارغا682وصلمفيصحيحه(ول2 26-27" رقم2 592والشافىفيالكبرى21"رتم1 631وابرعوانةفي @شده"(ه." رتم2856وعدالقيالأزدينيالغوامضوالم@سات(صه11-012/رتم34وابهتيني الكبرى4/222(كابنعدابرفي162)منطرقعنالليثبنصدبه. وأخرجهالناىفيالكبرى13"ر31 1 5 3)منطربقأشهببنعدالحز-لزعنالليثبهكروابة مالكومنتابحه.قالانسا@ ةحديثأشبعناليثخطا.

قرالتالرابضظكثمعروضبطهوب 6-منصوربنالمعتمرالشلمبئ 7-عبدالرحمنبنعمريىالأؤزافي 8-عراكبنماللثالغفارفي 9-حخاجبنأرطاةالئخعيئ .ا-صالحبنأبيالأخضراليمافي 11-إسماعبلبنأمئةالأموفي امحئدبنعبدالذبنأبيعتيق 13-موسبنعقبةبنأبيعئاشي 39 (3) (4) (7) أخرجهابخارينىصجحه4/4."رغ9371ومسلمنيصجعه(ول62"رغ1592 واناشفيالبهرى13"رغ31 18وابنخريمةفي@،ول2 1"رغ 1 95وأبو اية@في مد.4 025."رتم2855582-4فيوالطحاويمحافىالآثارا""( رتم ه032والدارقطيفي شة"( 012ونىالحلل02 27/1239والبهقيفيالبهرى 4/222(وابنعبدالبرفىابمهيد(ول66امنطرقعنمنصوربه. البخاريأخرجهفيصجحه068/1هرقم 61 64وأبويملىفي مد.(ول41/ر3 6362 وأبوعوانةفى مد."(ه."رقم2856والطحاويفيمحافىالائار"(16/رغ6032وابن جانفيصجحه(الاحسانه"رقم3518153-7والدارقطيفي شه"(1 90 وفىالحلل0238/1وايهنىنىالكبرى4/422وابنعدابرفي173-174). اخرجهانساىفىالكبرى813رقم31 19وأبرعوانةفي مد."(ه20-6." رغ 2858)@ وابنجاننيصجحه(الاحانها"رقم 6135والدارتطنيفيالحلل 0236/1وعدالقيالأزدىفىالغوامضوالسضات(ص1-18ارفم33). اخرجهأبوعوانةفي مد."(ه."ر28563والدارتطيفي مته"( 091وفيالحلل 0238/1-239)" وايهنيفيالبهرى226/4). أخرجهالدارقطيفيإلحلل10/2 40)وقرنأباسلسةمعحميد. زكر.اابنلجارودفبمالنش(النرث"35والدارقطيفيالنن209). ذكرالدارقطينى صته209). الابق.ال@صمر

39 17- 23- يونبنيزيدالأيليئ عقيلبنخالدبنعقيل عبدالرحمنخالدبنبنمسافبر+). عبدالذعيسىبنبنعبدالرحمن 4) محئدبنإسحاقبنيسار(). النعمانبنزاشل!الجزرئ محئدبنأبيحفصةالبصرفي عبدالجئارعمربنالأيليئ إسحاقبنيحىالعؤصيئ هثاربنعقيلالحزانيئ ثابتبنثؤبانالعنسيئ ثرائنالزحيحفىواقالمحطوظذ 2) أخرجهالدارقطيفيالحلل0237/1والييهقيفيالجرى224/4). أخرجهابنخريمةفيصجحه313"ر1 94 93وأبوعرانةفي صنه"(ه."ر3 2856 والدارقطيفي مته237/10). الطحاويأخرجهفيمحافىالآنار"( 06-ا"ر99313). ذكرهالدارقطنيفي شه209). أخرجهالبزارنى مشد.(كمافينزمةالناظرل17). أخرجهأبوعوانةش مد."(ه02والطحاوىفي@ننالآثار"(18رقم3032). أخرجهالامامأحمدفي مسند.165وأبرعرانةفي صند."(ه."ر28563والطحاوي سافطفيالآنار81رنم4320والدارفطينن شه"( 012وفيالحلل01/124). أخرجهأبوعوانةفي مسند."(ه."رتم2856واليقيفي226/4). ذكرالدارفطيفي شه209). المصصرالابق. ال@صدرالسابق.

قوالتبضظكثمعرالراوبوضبطه5@3 25- قزةبنعبدالرحمنبنحيويل 26-زمعةبنصالجعالجندفي 27-بحزبنكنينر السقا 28-الوليدبنمحئدالموثرفي 29-شعيببنخالل!البجليئ 30- نوخبنأيمريمالمزوزفي 31-محئدبنعبدالرحمنبنعبيد 32-عبدالرحمنبننمبراليخصبيئ فرخحالبيهقيئ-وتبعهالحافظ-روايةالترتيببأئهاروايةالأكر،وأئهمنقلوا الفضةعلىبخلافوجههارواةالتخيير. قالالبيهقيئ: "روايةالجماعةعنالزهرفيمقئدةبالوطءناقلةللفظصاحب الرعأولىبالقبول؟لزياد؟حفظهموأدالهمالحديثعلىوجهها وقالالحافظ:"سلكالجمهوزفيذلكمسلكالترجيح،بأنالذينرووا الترتيبعنالزهريمأأكثرمئقروىالتخيير...بلروىالترتيبعنالزهرفيكذلك تمامئلانيننفئ@اأوأزيد،ورجحالنرتببأيضابانراويهحكىلفظالقضةعلى 2) 3) الابق.المصدر المصمرالابق. أخرجهابنجانفيالمجروحين193/1). ذكرالدارقطئفي شة209). المصدرالابق. المصدرالابق. ذكر.اليهفيفىالبهرى4/224). السابق.المصدر الكرىالنن225/4).

39ثراننالترجيح3المحفوظوالشاذ وجهها،فمعهزبادةعلممن@ورةالوافعة،ورالييالتخيبرحكىلفظراوي الحديثفدلمعلىأنهمنتصرفبعضالرواةإمالقصدالاختصارلغيرأوذلكإ قلت:ولاشذأنروايةالجماعةالذينرووهعنالزهريمفقملأأولىلما أسعربهتفصيلهممنالضبط. والذييظهرأنالزهرفيهوالذيكانيحدثبهمختصزاأخيانا؟لكئرةمن رواهعنهكذلك،خاضةوأنمنبينهممثلالامامماللث. @طه@اله

قراممفكثمعروضبطهالراوببضظ روايةترجيحمنلهمتابغ 39 منأهئمالأمورالنيينداولهاالمحذثونعند حكمهمعلىالحديت-بعدمعرفة رواتهومنازيهم-الاعتبار،وهوالبحثعفنتابعراويالحديثعلىرواييه. فالالسيوطيئ: "الاعتبارسبرمايرويههلشاركالراويسواهفيه"ا) ف@ذاتوبعالراويعلىذلككانحديثهأقرىلرواته،وأكثرإطمننائالسلامتها منالخطأ.ومنهسفيالحديثالذيلايقلعددرجالإسنادهفيكلطبقةمن طبقاتهعنائنينعريزا،أيقوئالمجيئهمنطرلتنأخرى ف@ذااختلفراويانفيحديب،لأحدهماوكانمتابعدونالاخركانذلك قريةعلىضبطهفترخحرواية. وقداستعملهذهالقربنةفيمواطنوسبقهإلىاستعمالهاجماعةمن الحفاظقبله،متهم:عييئبنالمدينيئوأبوعيسىالئزمذفيوأبوزرعة الرازيوأبوحاتبمالرازفيوأبوعبداللهالحاكموابندقيقالعيد ألبةالبرطي(صا3). انظرنزهةانظر(ص64-ه6). انظر:مديالارىوالفغ(ا5("103(3155751 89/4275 @ه@@6 02(238/9)@(01 3/14(21/127وابلجصالحير237/1). انظرالحلل(ص انظر:الحللالكببر267). انظرالحلللابنأ@يحاتم386رغ 2669). انظرالمصدر(ا/الابق132145-524/رقم9 621 356). انظرالمستلرك32/1). انظرنصبالراية268/1).

39ثرافاالترجي3المحفوظواكذ المثالمالأولم: 541مارواهعبدالفهبنعبيدبناللهأبيمليكةعنالمسرربنمخرمةأن رسولاللهى@هقال:!ناطمةبضعةمني،فمنأفضبهاأفضبني .@ هكذاروىالليثبنسعدهذاالحدبثعنابنأبيمليكةبه وتابعهكلمق: بنعمروا-دينابىالمكبئ 2-عبداللهبنلهيعةبنعقبة ورواهإسماعيلبنعليةعنأيوبالسختيانيئعنابنأبيمليكةعنعبدالذبن الزبير 1) (2) (3) أخرجهالبخاريفيصجحه238/9"413وصلمرقمنىصجحه61 / 12" رتم 5762وأبوداودفي ته58هرغ70 2فيوايرمذى شة(ه/98ولرتم37 وقالحنصحيح)،والناىفيالبهرى(هرغ8588519وابنماجهفي شه (ا4"رقم9981والامامأحمدفي مند.4/823(وفيفضائل56" ر1 328 3) " وابنأكطعا@فيالاطد والثافى36 رغ2 955وأبوعوانةفي مده ولرغا4 22324-3وابنفانعفيمحجم3 011وابنجانفيصحيحه (الاحان3/9هرقم69 16والطرافيفيالكير.(18/رقم18(2"4 40/رقم "10 1 شامينوابنفينضانلناطمة35-37رتم12.-8وأبونجمأمايهفي(صه4-46/ رفم6عاكروابنفيالأرلحينحدبخامنالماواة(ص61). أخرجهفيابخاريصحيحه79*(1 13/رتم413767،37وملمفيصعيحه61/22" ر62 58والنساكيفيالبهرى(ه1/رقم852وابنأيعا@فيالآحادوالمثافي 361رغ49 52وأبوعوانةفي مد.ول(ول.ر4 233والطرانيفيالكبير2"4 0 4/ ر1 23 0 1نامينوابنفيفضانلفاطمة37رنما2وأبولعبمفيأماليه(صرغ7 والي@هفينىالكبرى201/10). أخرجهالطرافىفيالكير2"404/ر1 0 1 13)منطىلقتةبنعنسحيدابنلهب@حةبه. أخرجهفيايرمذى تهول(هرتم3869والامامأحمدفيمنده4/5(وفيفضائل الصحابةولرتم2371وابنألىعا@نيالاحادوالئاني(ه/62@مرتم2957وابزار=

قرالفكثمعروضبطهالراوكىبحفظ39 قالالترمذفي: "هذاحديثحسنصحيخ،هكذاروىأيوبعنابنأبي مليكةعنابنالزبير.غيروقالواحل!عنابنأبيمليكةعنالمسوربنمخرمة، ويحتملأنيكونابنأييمليكةروىعنهماجمبغاا قالالحافظ:" الذ@ترجيحيظهرروايةالليثلكويهتويع،الحديثوكونقد جاءعنالمسورمنغيرروايةابنأبيمليكةا وتالفيموطنياخر: "والأولأثبتبلاريب،لأنالمسورروىقدفيهذا الحديثقضةمطولة...نعميحتملأنيكونابنالزبيرسمعهذهفقطالقطعةأو سمعهامنالمسورفأرسلها) تلت:الطريق1 1خرىالتيأيئ@ارإليهاالحافظيرمارواهعليئبنالحسينبن علئأنالمسوربنمخرمةقال:إنعلياخطببنتأبيجفل؟فسمعتبذلك فاطمة،فأتترسولالذس@فقالت:يزعمتومكأئكلاتغضبلبناتك،وهذا عينناكحبنتأبيجهل.فقامرسولالله@،نسمعتهحينتشفديقول: 9أما أنكحتبعد؟أبابنالعاصالربغو@دقش،فحدئنيدانفاطمةبضعةمني،داني كرهأنيسوءها،واللهلاتجتمعبنترسولالذعدووبنتالذعند رجليواحد. فتركعلشالخظبة@ - في @سند.1508/رقم2 1 93وقاللانحلمروا.عنأيوببهذاالاسنادإسماعلالابنعلية)، والبراىفيالبهر2"ه0 4/رقم1 301(صرقم4 3قطحةنه)،وابنناينفيفضانل فاط@ة5ولر1 73رالحاكمفيالترك(ول1 59وفالصحغحدبتعلىضرطالخبن ولميرجا.منطرقعنابنعية)،والفاءفيال@خارة314/9-315ر3273-ه27). (1)الن699/5). (2)الفغ238/9). (3)ال@صمر(ولالابق1 32). (4)أخرجهابخارينيصعيعه458"رتم 131(ول60اا/رتم3729وملمني سجحه622 2/1-23"رقم 62 59-ا626وأبوداودفي شه556/رتم 0 692

الزجيح@وانن3و@ارالمحفوظ وقدسبقالدارقطنيئالحافظالمسورطريقترجيحإلى المثالمالثافي: 551مارواهالحسنبنعمروالفقيميئعنمجاهدبنجببرعبدعنالذبن عمربىعنالئبييك@فهقال:" منقتلمعاهدايرخلم 2) رائحةالجنة؟ريحهادان توجدمقمسبرةأربعينعافاإ. هكذاروىعبدالواحدبنفابالبصرفيهذاالحديثعنالفقيمبئ وتابعهجماعة،منهم: ا-أبومحئدمعاويةبنخازم 2-عبدالرحمنبنمغراءالذوسيئ بنعمروعبدالغفارالفقيميئ ورواهمروانبنمعاويةالفزارفيعنالفقيميئعنمجاهل!عنجنادةبنأبيأمية عنعبدالذعمروبنبه.فأدخلجنادةبينمجاهل!وعبداللهعمروبن - وانائيفيالبهرى(ه1/ر85223وابنماجهفي شه1/84 4رقم1 999)منطرقعن الزهريعنع@يبنالحينبه. انظر:الحلل4/ل94/ب قالالخطايفي(صلاحخطاالمحدثن(ص1 32):أكرالمحدتنيرويهالمير@)الراء،صكسررة وبحفهملميرح،وأجودماالمترخ)صوحةالرا.منزخثأراخاذاوجدثالريح. أخرجهفيالبخاريصحبحه"(31 1رفم31 66(12/7 0 "ر69 1 43). أخرجهابنماجهفي شه896/ر2 6863)عنأبيك@لبصصد بنالملاء- وروا.ابنأكييةنىمصنفه(ه54/ر279383ومنط@لفهضامينابنفياناسخوالن@وخ (ص6 54/ر6233واليهقيفيالبهرى8/331((5/9 0 2)كلاهماعنأكطمحاريةبه.وزادابن أ@ضة:بجرحق. أخرجهالبزارفيمد."(ا36رغ2373)ولفظه(منقلتتيلأمنأهلالذمة...). أخرجهالا@ساعيليفيمتخرجه(كسافيالفتح"311وذكراليقيفيالكبرى9/2 0 5). أخرجهالنسايفي شة8/94"ر47643والامامأحمدفي مد.681"(وابنأيعاصم=