قرائن الترجيح في المحفوظ والشاذ وفي زيادة الثقة عند الحافظ ابن حجر في كتابه فتح الباري

قرانفلثمعروضبطهالراوببضظ36 استخراخاوزادعليهمالاستخراقيووافقهعليهمغمر،فدكعلىأئهماحفظاما بحفظلمكبرهما. ويتأيدهذاالجمعبتعليلالنبي@كعدمالإخراجبكراهيةإثارةالشز،والثز إنمايثارإذااظلعالناسعلىمابداخلالج@. 5@

37ثراننالترجيفيالمحفوظوالم@ار سياقالروايةيشعربضبطالراوي دلالةالسياقمنالدلالاتالتياعتنىبهاالعلماءلفهمالمرادمنالنصوص الشرعية؟إذسياقالنصقيرشدإلىالمرادمنه،ويدلمعلىالفهمالصحيح. ولميقتصرالحفاظعلىاستعمالهذهالدلالةفيالترجيحبينالمعافي المأخوذةمنبلالنصوص،استعملوها-كذلك-للترجيحبينالرواياتعد الاختلاف؟فيرخحونالروايةالأوفقالحديثلسياقوالأظهرفيتأديةمعناه، لدلالةذلكعلىضبطالراويوحفظه. قالالخظابيئ: "عطفالكلامعلىش@هالذيخرجعيه،وعلىمايطابقهفي معناهأولى، وقداستعملهذهالحافظالقرينةفيثلاثةأحاديث،وسبقهإلىاستعمالها: الخظابيئوالقاضيعياضقوابنالمنير المثالمالأولم: 4 81مارواهعروةبنالزبيرعنأبيمراوص@الغفارفيعنأبيذزقال:"سألت الئبي@أفيالعملأفضل؟قال:لىمانباللهوجهادفيسبيله.قلت:فأفيالرقاب أفضل؟قال:أعلاهاثمنا،وأنفسهاعندأهلها.قلت:ف@نلمأفعل؟قال:تعين ضانعاأوتصنغلأخرق1 0 00. هكذاروىهثامبنعروةهذاالحديثعنأبيهفقال:(تعينضاثعا)بالمعجمة 2) سالمالن297). انظرالممدرالابق. انظر:(كمالالمحلم349/1). انظرالفغ137/4).

قراكفوضبطهالراوببضعاكثمعر37 منالفياع وخالفهحبيثمولىعروةوعبيدالذبنأ@يجعفر،فروياهعنعروةبامناده فقالا:(تعين@انئا)بالمهملةمنالصناعة فتتابعالحفاظملىالحكمعلىروايةثابمبالتصحيف،واستدلعلىبعضهم ذلكبسياقالكلام. 2) أخرجهفيالبخارىصجحه(هر1 83 52وفيالأروبالمفرد4/11ا115ا 0 /1 595،2 230وملمفيصجحه261-62"رقم246والاطمأحسدفي مد. (ه/101 71والحيديفي مد.72/1-3رقم13وابنألىضةفي@شقه36/5 رتم2 66 39ونادفيالزهد18هرتم6601والحنالمروزيفياليروالصلة(عا13/ رغ274275والزارفي مشد.428/9-429/رغ 0 374 0 384وابنالجارودفيالمض (الغوت3234-35"رفم969وأبوعواتهفي مسند.1/4"ر78 3وابنجانفيصحبحه (الاحانول58-9هرغ4 577(04 8/11-49ارغ 04 31طبحةالرسالة)نبنونجه: ضحيفا.وقدسقطمنطبةالحوت،وابنمندهفيالابمان"(60-ا"رفم232والهنىفي البهرى8372(9/272((0273/1عاكروابنفيالأربحونفيالحتعلىالجهاد 52-3هرغ2وفينا@لخدثق284/1وفيمحجم83/1"رغ334 وابنوىنيضرحالشة353/9ر1 8 324وابننيالبخاري ثخه47 0ا0 1/رتم 572)منطرقعنمثامبه. ووءفيبعنىبلفظ:الطرق(تينعانئا)فاكبر@ات@حىلقالجزمالأتمةبانثائارواهبلفظ: (ضالنا). خرجهسرفى19 1 /1ارتم 0 2 982ومنطربفهمسلمفيصجحه62/2" رتم472والامامأحسدفي مده(ه1والذمليفيالزهريات(التخب"985/ رقم23وأبوعرالةفي صد.@مرقم 1 80وأبولحيمفىالخرج1/1 62/رقم 25 واليهفيفيالبهرى"(81وفيالئب4/ولرغ4 2 084 0 29والمزيفيتهذيبالكمال "(ههه/ترجمةجيب)عنالزمرىعنحيببه. وأخرجهالبرانيفيالأو@8/ 0 31ر87233)شطىلقعداللهبنصالحعنالليثبنسحد عنع@داللهبنأىجعنرب.تالالطبرانن:الميرومذهالأحاديثعنعدبناللهأيجحفرإلا البت."

37الترثراننحعح3المحفوظوالمن@اذ قالعليئبنالمدينيئ: 9 الزهرفييقرل:(الصانع)بالصادالمهملة،ويرؤنأن هثاماصحففي(ضانغا)1 وقالالدارقطنيئ: "كانالزهرفييقول:صخفه@ئمائم.قالالدارقطنيئ:وكذا رواهأصحابثابم عنهبالضادالمعجمة،وهوتصحيف،والصواب:ماتاله الزهرفي " وقالالقاضيعياضق: " وهوصوابالكلاملمقابلتهبأخرق،دانكانالمعنى منجهةمعونةالضائعأيضاصحيحا" وقالابنالصلاح-معلقاعلىرواية(صانع)-: " وهوالصحيحفينفح الأمر،ولكئهلي@روايةهشامبنعروة،فانهثاثاإئمارواهبالضادالمعجمةمن الضياع! وقالأبوعليئالصدفيئ: "رواهئامبنعروةبالضادالمعجمةوالتحتانية، والصواببالمهملةوالنونكماقالالزمرفي " وقالالحافظ:"فالالدارقطنيئ:وهوالصواب،لمقابلتهبالأخرقوهوالذي ليىبصانعولايحسنالعمل، وذكرهالسيوطيئضمنأمثلةالمصخففيالمتن،فقال:" وحديثأبيذز (تعينصانغا)بالمهملةوالنون،صخفههثامبنعروةوالتحتيةإبالمعجمة 4) 5) (6) (7) إكمالالمحلم349/1). ال@صدرالابق. المصدرالسابق. صاتصححصلم(ص262). الفنح5/1 77). الابقالمصدر(ه تدربالراوي"(1 94).

قرائفكثمعربمفظوضبطهالراوب37 المثالالثافى: 4 91مارواهمحفدبنمسليمالزهرفيعبدعنالرحمنبنهزمزالآعرجعن أبيهريرةقال:!إمممتزعمونأنأباهريرةيكثرالحديثعلىرسولالذء، والذالموعد.إنيكنتامرؤامسكيناألزمرسولالذملءعلىجم@بطني،وكان المهاجرونيشغلهمالصفقبالأسواق،وكانتالأنصاريثمغلهمالقيامعلى أموالهم،فشهدترسولاللهكل@ذاتيوموقال:منيبسطرداء.حئىأقضي مقالتىثئميقبضهفلمين@شيئاسمعه مني؟فبسطتبردةكانتعليئ،فوالذيبعثه بالحقمانسيتشبئامنهسمعته." هكذارؤىجماعةهذاالحديثعنالزهريفقالوا:نسيت(ماثئاسمعته فه)،وظاهرروايتهمأئهلمين@شيئامفاسمعه فيتلكالجلسةبعدها،وماومن سفيانبنعيينةالهلافي 2-مغمربنراشل!الأزدفي وتابعهمايونىبنيزيدعنالزهرفيعنسعيدبنالمسيبعنأبيوفيه:هريرة "فمانسبتبعدذلكالبومشيئاحذننيبه) وخالفهمإبراهيمبنسعل!،فرواهعنالزهرفيب@سنادهفقال:" فوالذيبعثه 1)أخرجهئالبخاريصجحه333/13رغ4735ومسلمئعحيحه61/ 07"رغ 6347 وانساشفيالكبرى4393/رغ 5868والامامأح@دنى شده"( 042والحيديفي مشد.483/رقم4 211وأبوخ@ةفيالحلم24-5ولرقم96وأبوعرانةفي سد. (هرقم 0622وأبو3الأصجافطفيدلانلابخوة733-34رقم 011). (2)أخرجهملمفيصحبحه16/270-ا7"رفم 6348واليهفيفيالدلانل810 2). (3)أخرجهمسلمنيصجحه16/271-72"رتم 6349وابزارني مدهال 041/بالأزه@لة).

37ثراننالترجتموالائا@المحفوظ بالحقمانسيتمنتلكمقاتهإلىيوميهذاإ وتابعهشعيببنأبيحمزةعنالزهريمةعنالمسيبابنوأبيسلمة نر عبدالرحمنعنأبيوفيه:هريرة،@فمانسيتمنمقالةرسولالذ@تلكمن شيء! قالالحافظ:"سياقالكلاميمتضيترجيحيونسروايةومنوالقه،لأنأبا هريرةنئهعلىكثرةمحفوظهمنالحديث،فلايصححملهعلىتلكالمقالة وحدها! ومئايؤيدماالحافظ:قالهأنالحديثمزويمأعنأيهريرةمنطرقيفي، كثهامؤئدةلروايةابنعيينةومنمنها:تابعه، ا-مارواهسعيذالمقبرفيعنأيهريرةقال:"قلت:يارسولالذإئيأسمغ منكحدبثاكنبزاأنساه.قال:ابسظرداءك،فبسطتهفنرفبيديه،ثنمقالم:ضئه. فضمنته،فمانسيتشيئابعدهإ مارواهأبوالظفيلعامربنواثلةعنأبيهريرة،قال:!شكوترسولإلى الذيعسوءالحفظ.قال:افختال:كساءك.ففتحته.قال:ضه.قال:فمانسبت بعدثينا) 1)أخرجهنيابخاديصجحه(هولرنمنيوابغويالأنوارنيشانلابخط 137/1-138/رتم481). (2)أخرجهفيالبخاريصحيحه336/4-37"رتم470 2وسلمفيصحيحه61/72" رفم 0635والنافيفيالبهرى4383-439/رفم 5866والامامأح@دفي سد."( 01 24. (3)الفتح206/1). (4)أخرجهنيابخاريصجحه59/18ر9311نيواترمذي سهول(هرتم3835وناد حسنصحيح)،وابنسحد فيالطقات9/432فيوالبغوىالأنوارفيشمانلالنبي(اا- 1 39/ر4 931). (5)أخرجهأبريحلىفي مد.(هرقما6 19).

قراتعرتث@بحفظالراوبوضبطه37 مارواهأبوالربغالمدنيئعنأبيهريرةقال:!أتيتالنبي@نبسطت ثؤيي عنده، ثئمأخذ.فجمعهعلىقلبي @فمانسيتبعدهحديثا، 4-مارواهعمروبنعبداللهالجندعيئعنأبيهريرةقال:قالرسولالذ ي@: 9 ابسظثؤبك،فبسطته،فحذثنيرسولمالذيعائةالنهار؟ئئمنفلفي ثقلي،ثئمضستثوبيإلىبطنينمانسبتبعدهحدبنا" 5-مارواهالحسنالبصرفيعنأبيهريرةقالقال:رسول:@الذ"مامن رجل!يأخذمافرضالذورسوله،كلمةأواث@ين،أوثلاثاأوأربعاأوخمئا، فبجعلهنفيطرترداله،نبعملبهنويعلمهن.نلت:أنا.وبسطتثؤلي،وجعل رسولمالله@يحذثحثىانقضىحدينه،فضستثويالىف@صدري،أرجوني أنكونلمأنىحديثاسمعتهمنهإ فهذهالطرقكلهاتؤيدروايةوتخظئالعموم،روايةإبراهيمبنسعل!ومن تابعه،أنإلاتأولروايتهمالتوافقروايةالعموم،فيثال:إن(من)فيقولأبي هريرة:(منمقاتهتلك)لالمعنى:أنهلمينىيئميئامنذذلكالوقتالذي فالفبهرسولمالذ@تلكالمقالة. ولعذلأجلهذااتفقالشيخانعلىإخراجالروايتينجميغا. المثالمالثالث: 5 0 1)مارواهمحئدبنمسلبمالزهريعنعبدالرحمنبنعبدالذبنكعببن ماللثأنعبدالذبنكعبقال:سمعتكعببنمالكبحذثحبنتخئفعنقضة 1)أخرجهالترمذيفي شه"(هرغ3834وتالحنشبمنمذاالوجه). 2)أخرجهابنسحد في4/330والطبراننالأوسطنن47/1"رغ181وأبوالقا3 الأصبهافطفيدلائل444-445/رغ4 (3)أخرجهالامامأحمدفي مند."(44 27وأبويحلىفي مده(هر31062 وأبونيمفي159).

37@راننالترحيحثماوالانماذالمحفوظ تبوك،وفيهقولكعب: @قلتلهم:هللقيهذامعيأحد؟قالوا:نعم،رجلان قالامثلماقلت،فقيللهمامثلماقيلفقلت:لك.منهما؟قالوا:مرارةبن الربيعالعمرفي،وهلالبنأميةالواقفيئ-فذكرواليرجلينصالحينقدشهدا فيهمابدرا،إسوة-فمضيتحينذكروهمالي...،. هكذاروىجماعةمنأصحابالزهرفيهذاالحديثعنه، منهم: ا-عقيلبنعقيلخالدبن 2-يونبنيزيدالأيليئ 3-محمدبنعبدالذابنأخيالزهرفي 4-عبدالرحمنبنعبدالعزيزالأنصارفي 5-معمربنراشل!الأزدفي وقدخظأجماعةمنالحفاظالزهرفيفيقوله:(قدشهداوقالوا:بدزا)،إن مرارةوهلالالميشهداها. قالابنالجوزفي "أفلفاجمعتأسماءأهلبدر،وذكرتمناتفقعلى 2) (5) أخرجهالخاريفيصحبحه(ول717-9اولرتم4 4 18وابنجريرفي"(تنير.5 0 8/ رتم1 74 62وابنأىحا3في18999 03ارقم 0 850 1وابهتيفيالبهرى 53-9/33(وفىالدلالل(هنرخنىوابغرىالة4/501-801). أخرجهسلمفيصجحه7ارغ 6947وابنجرلرفي(@منفسيرهه.ه-0 85/ رغ1 74 61). أخرجهالامامأحسدفي مند.4563-459). أخرجهابنأىنببةفيمصقه(ول4 23-425/رنم36996ومنطربفهالطرانيفيالبهبر هرفم ه9). أخرجهعدالرزاقفيمصقه(ه 0 4/رغ4974ومنطرلقهالامامأحمدفي مده 983-8783(وابنجانفيصجحه(الاحانها51/رقم9335والطرافيفي الكببر9ار9 0 3).

قرالفكثمعربحفظوضبطهالراوكى37 حضورهومناختلفيخه،لمأرالرجلينلهذينذكرا،فمازلتوأمألأبحثفلا يدفئأحدعلىمحخة،الحديثدإذافيمخزخاالصحيحينوفيالمسانيد،ولا يئهأحدولاعليه،أدريماوجهه،إلىأنرأيتفيكتابناسخالحديث ونسوخهلآبيبكبر الأثرم،وقالفيه:كانالزهرفيأوحدزمانه فيحفظالحديث، يحفظولمعليهمنالوهمإلااليسير،ومنذلكقولهفيهذينالرجلينشهدا بدزاإ ابنوقالالقئم: "هذاالموضعمفاعذمنأوهامالزهرفي،فإئهلايحفظعن أحل!منأهلالمغازيوالسيرألبتهذكرهذينالرجلينفيأهلبدبى؟لابناإسحاق، ولاموسىبنعقبة،ولاالأموفي،ولاأحدمفقعذأهلبديى.وكذلكينبغيألا يكونامنأهلبدبى،ف@نالنبي-@تلمبهجزحاطئاولاعاقبه،وقدجقعليه،وقال لعمر-لفاهمبفتله-:ومايدرلكأنالذاطلععلىأهلبدبىفقال:اعملواما يئ@ئتم فقدففرتلكموأينذنبالتخففمنذنبالجق؟ " لكنأبىالحافظ؟ذلكوبئنأئهيلزممنكلامهمأنتكونهذهالعبارةمدرجة منكلامالزهرفي،ولادليلعليه،بلسياقالكلاميرذه،فقال:"وهذايخييعلى أنقوله:(شهدامدرجبدرا)فيالخبرمنكلامالزهرفي،وفيثبوتذلكنظزلا يخفى،والأصلعدمالأدراج،فلايثبتإلابدلبلصربح.وبريدكونوصفهما بذلكمنكلامكعب:كنباأنساقهفيمقامالتاسيفو@فهمابهما،بالصلاح، وبشهودبدرالتيميأعظمالمشاهد،فلماوقعلهمانظيرماوقع منلهالقعودعن فزووتبوك،اومنلأمربهخرهماكماوقع لهتأشىبهما.وأئاقولبعضالمتأخرين 1)شكلالصحبجن27ا 2)أخرجهابخاريفيصحيحه(ول92هرغ4 274). (3)زادالمحاد5773).

37حواننالترجيح3المحفوظوالسلأ لمكالدمياطئ:يذكزأحدوهلالامرارةفيمنشهدبدزافمردودعليه.فقد جزمبه البخارفيهنا،وتبعهجماعة.وأئاقوله:وإنماذكروهمافيالثانيةالطبقةمفنئيد أحذافحصزمردود؟ف@نالذيذكرهماكذلكهومحمدبنسعل!،وليسمايقتضبه صنيعهبحخةعلىمثلهذاالحديثالصحيحالمثبتلشهودهما،وقدذكرهمنحائم الكلبيئمنوهوشيوخمحئدبنسعل!أنمرارةشهدبدزا،ف@نهساقنسبهإلى اثئملأوسقال:(شهدبدزا،وهوأحدالئلاثةالذينتيبعليهم) 1) " وهذاكلائمفيغايةالنفاسةوالتحرير،وبيانهمايلي: أولا:أنالذينكلروواهذاالحديثعنالزهرفيذكرواهذهالجملةفيه، ونسبوهاإلىكعببنماللث.ولوكانتمدرجةمنقولالزهرفيلبثنهابعضالرواة ثانيا:أنقولالمعئين:ألنميذكز)حذصوهلاارةلامثقشهدبدزا)مردود؟ فقدذكرالكلبيئمرارةفيهم،وعثقالبخارفيهذهالجملةعنكعبفيأبوابغزوة بدر 3) إشارةمنهإلىلها.شهودهما قالالحافظ:(وكأنالمصنفعرفأنبعضالناسينكرأنيكونمرارة وهلاذشهدابدزا،وينسبالوهمفيذلكإلىالزهرفي،فردذلكنجشةذلكإلى كعببنمالكإ فهليريدالمعلونأحفظمنالبخارفيوأعرتمنهبهذاالثأن؟! وقدتابعهعلىحافظذلكالمغربابنعبدالبزكمانمقابنحزمعلىأن 2) (3) (5) راجحتنسبالأوصننجمهرةالبللكبي@(ا62-633)ولمأقفعلىمرارةذكرفي. انظر:ا لفتح"(361)بتقديموتاخير. الصحبح"(36 الفغ"(361). انظرالاصيحاب3264(6 0 4).

قرالفكمعربعفماالراوبوضبطه37 هلالاشهدهاأيضا أئااستدلا4ابنالقيمبقضةحاطب،وأئهمالوشهدالعفىبدزاعنهما الئبي@كماعفىعنحاطبهجرهما،ولمافقدرذهالحافظبقوله: " ولي@ما استدلبهبواضح،لأنهيقتضيالبدريأنعندهإذاجنىجنايةولوكبرتلايعاقب عليها،ولي@كذلك.فهذاعمزمعكونيالمخاطببقضةحاطب فقدجلدقدامةبن قظعونيالحذلئاشربالخمروهوبدرفيكماتقذم@ئمالميعاقبالثبيفي حاطئاولأهجرهلأئهقبلعذرهفيأنهإنماكاتبقرلاخةعلىأهلهوولده، وأرادأنيئخذلهعندهميذافعذرهبذلك-بخلاتتخئفكحبوصاحية-ف@تهم لميكنلهمعذزأعلأ" 880 انظرجمهرةأنابالرب344). قصةجلدصمرلغدامةأخرجهاعدالرزاقفيممنفه0/924-43"ر1 7 0 763وشطريقه اليهفيفي316/8)طولة النغ(وله72).

38ثواننالزحهيحثماوالشادالمحفوظ فيالمتنزيادةتشعربضبطالراوي تردفيالمتنأحيانابعضالرياداتالتيتؤكدصخةإحدىكأنالروايتين؟برد معنىاللفظةالمختلفنيهافيجميغا،الروايتينأوتردكلمةفيالمتنويكون الكلاممنشفين،والشقالئافي-المختلففيه-مقابلللأول،أويكونني تفصيلالروايةبعدإجمالي،فيستدلمبالاجمالالسابقعلىالصحيحفيالتفصبل اللاحق،إلىغيرذلكمنالزياداتالتيتشعربأنالراويقدحفظماروى. ف@ذاوردتمثلهذهالرياداتفيبعضالأحاديث،وكانتإحدىالرواينينن موانقةلها،ذلككانمشعرابترجيحهاالروايةعلىالأخرى. وتزدادهذهالقرينةقؤةإذااتفقتالروايتانالمختلفتانعلىهذهالريادة.أئاإزا كانتالزيادةفيإحداهمادونالأخرى،احتملأنتكونمنتصزفالرواة استعملالحافظهذهالقرينةفيأحاديثكماسبمهإلىاستعمالهاجمغ منالحفاظ،منهم:الحسينبنمسعودالبغويوابندقيقوابنالعيد القئموالعلائي المثالالأول: 511مارواهأبوحازبم سلمةبندينارعنسهلبنسعدالئاعدفيفيقضة انظر:الغتح4/154.0555/873((22/91). والمذكورفيمذهالنعتنالانففط،وبقانالتبر2 0 3@@أفىالرابمبر9 13. انظرالفتح122/9). انظرنصبالراية268/1). انظرزادالمحاد(ول2 54). انظرالفقح122/9).

قراتكمعروضبطهالراوببضظ38 المرأةالتيوهبتنفسهاللئبي@،وفيهقولمالرجل: "زؤنجييهاإنلمتكنلكبها حاجةا،وقو4النيي:"زؤنجنكهابمامعكصنىلقرآن." هكذاروىجماعةهذاالحديثعنأبيحازبم،فقالوا:(زؤختكها)،منهم: ا-الاماممالكبنأنيى 2-حئادبنزيدبندزهم 1)فيأخرجهالصوطاروايةسولد(صلأه2-57"رقم318)- وروابةأىمصحب(اه/ر47731ومنطرلفهابنجانفيصحبحه(الاحان57ا 581/رغا0 84وابغويشرحنيالسنة17/9ا1/رنم23 02). وروابةابنالفاسم(ايلجصصرفم4 11)- وأخرجهفيابخاريصجحه97/9/رتم 5 1 35)منطرسعدبناللهيوسف- وأخرجهأبوداودفي ستههرقما112وأبوعوانةفي مد.(ول48-49/ رتم 0614وافيلجومري مدالموطا(ص372رغ4 88والببهتىئالكبرى7/441)ش ط@لقاللهعدبنمسلمةالقفبي وأخرجهنيابرمذي شة(ول4 12-413/ر1 4311)منطرلقاللهعدبننانع-وتال:حن صحبح. أخرجهالناكليفي مته432-433/رغ3359)منط@لقعى-بنمعن وأخرجهالناشالامامفي مند.247)- واخرجهالامامأحمدفي صسند.(همنطريقعدالرحنبنعدي- وأخرجهالنرمذيفي شه(ول214-134/رغ4111والامامأح@دفي صد.(هشطرلق (سعاقعشىبن وأخرجهالطحاويفيمحاني الآنار(ول16-7ارقم4 2 91وأبوعوانةفي مد.(ول48-49/ رغمنطعلقعدوب-بنالله أبووأخرجهعوانةفي مد.483-49/رقم1 6 04)منطىلقمطرتبنجدالله-كلمعنالامام مالكبه. وروا.بحىبنيحىفيروايةللموطا62"(عنالأطممالكفقال:أنكخكها. 2)أخرجهالبخارىفيصعيحهولرقم9205والدارميفي سته"(8 0 هرغ1 22)من طريقبنصحروعون

8 (1) (2) (6) ثراننالترجيحفيالمحفوظوال@ماذ 3-عبدالعزيزبنمحئل!الذراوردي 4-فضيلبنسليمانالنميرفي 5- ثامبنسعل!المدنيئ 6مبشربنمكمئرالقيسيئ 7-زاندةبنقدامةالنقفيئ 8-سفيانبنعيينةالهلاليئ-فيروايةجماعبمامنأصحابه- 6) وأخرجهمسلمنيصجحه17/92-18"رغ3473وابيتىني"(البهرى4 41-145)من طىلقخلفبنمئام- كأخرجهالبيهفيفيالكبرىالمنطيلقسليمانبنداودالزمرافط-ئلالهمعنحماد وأخرجهنىالبخاريصجحه5/9 0 1/ر1 3415والطراشفيالكبير1838/ر3 5934)من طريقمحسدبنالفضلعارمعنبه.حمادفقال:قدمثككها. أخرجهراهولهابنفي منده(كمانىالفتح 1 1 6/9ومنطرلتملمفيصحيحه9/2 17- 1 8"رقم3473). أخرجهالبخاريفيصجحه95/9/رقم1 325والطرانيفيالجبر(ول1 88/رقم1595 والدارقطيفي شه2473-248). أخرجهالطحاويفيمحانيالآئار(طم17/رقم4 2 93والطبرانينيالبهير(ول1 33/رغ 0575). أخرجهالطبرافيفيالكير(ثم1 84-185/رغ9385). أخرجهابئأييخةفيمصنفه88"رقم هه3،1ومنطرلقهسلمفيصحبحه9/1 72- 81"ر34 733). أخرجهالنساليفي شة"(362ر3 0032وابنالجارودفيالنمى(الغوثول46/رغ 716) منطريقمح@دبنعدبناللهبزيد- وأض-فيالحيدي مد.414-514/رقم928)-ومنطرلقهالطبرانيننالبهر176- 1 77/ر59 1 5 3). كأبوأخرجهعوالةفي مد.(@م49/رقما4 16)منطىلقضببع@روبنالدنتى وأخرجهالدارقطيفي شة(@م2 48-249)منط@لقعليبنشجب-

قراثبحفظكثمعروضبطهالراوب 9-سفيانبنسعيل!الثورفي ورواهاخرونعنأبيحازبمب@سنادهفقالوا:(مئككها)،منهم: 1-عبدالعريزبنأءيحازبم 2-يعقوببنعبدالرحمنالقاري 38 - رأخرجهسحدانبننصرفيجز.حديخه37ر1 831)-وشطيتالي@نىفيالبهرى4341) خسنهمعنابنبهعةففالوا:زوجتكها. وأخرجهفيابخاريصجحه112/9/رتم 5 1 49)منطىسقعليبنال@دفي- وأخرجهالشا@في شه."(40/رغمنطىلقمح@دبنمنصور وأخرجهالامامأحمدفي مشد.(ه/330)- وأخرجهفىالطحاوىمماىالآنار73ار4 2923)منطيلقأسدبنموس وأخرجهالبيهتىنىالبهرى(ول1 44)منطرلقابنأىعمرالحدفي-خمقمعنابنبهعة فقالوا:أنكخكها. 1)أخرجهابنماجهفى شة8/1."ر1 8893)منطريقعدالرحنبنعدى- وأخرجهالناىفيالاكراب37-308رقم2 29)منطرلقوكغبنالبراح-كلاهساعن النوركطبهبلنظانزولج. واخرجهالدارقطيفي ته2483-249)منطيلقأسودبنعامرضاذانعنائرريبهفتال: عبدالرزاقفيمصنفه(ول7ولرغ 1 2274)-ومنطريقهالبراشفيالبهر"(1 90- 1 91/رغا596)تببلفظالت@يك.لكهمقرونبسرفالظاهرأناللفظله. 2)أخرجهنىالبخاريصعيحهولر 08735(035/1"ر3 5871وسلمفيصجحه 5/912-17"رفم3472والطبرافىنىالجرارفم 59 07والجورفاشفي الأبالجل"(14ا5333وابيهقيفيالكبرى(ول1 44). (3)اخرجهالبخارينن صححه96/8"رتم 0035(86/9-87/رقم 2615وملمفي @جحه 5/912-17"رقم3،72والنافىفي شه422-423/رغ39+)"وصيدشصوربنكط سه175/1-176/رقما64وأبرعرالةفى مد.(@م49/رغ1 624والطبراشفياليهير ،ول99ارفم 5993واليهشفي(برى"(4 41). ووقع ضد البرانىبلنن@اتز@لج،معروا.أنهمنط@سقاناىومركلهبلنظاتسيك.

38الترثرائنجيح3المحفو@ظوالشماذ 3-مغمربنراينمل!الأزدي 4-عبدالملكبنعبدالعزيزبنجرلجع ورواهأبوغئانمحئدبنمطزفيعنأبيحازبم فاختلفعليه،فروي عنهبلفظ التزويجوبلفظالانكاحوبلفظالتمكين فاختلفتأنظارالعلماءومسالكهمفيالحكمعلىهذاالحديث،فحكمعلبه بعضهملكثرةبالاضطرابالاختلاتفيه. قالالسيويئ-وهويتكفمعنأمئلةالمضطربفيالمتن-:!قيل:الحئالى الصحيح ما وقعفيحديثالواهبةنفسهامنالاختلافالواقع منهيث@...وفي التمثيلبهذانظز...ف@نالحديثصحيخثابث،وتأويلهذهالألفاظسهل،فإئها راجعةإلىمعنئواحل!أ وذهباخرونإلىأنهذهالألفاظكفهاصحيحة،وأنالئبيع@يعذكرهاجميعها واحدةبعدالأخرى،واكتفىكلراوبذكرلفظةمنها. قالابنحزيم: " كلذلكصحيخ.ورؤينا...عنأنسبنعنمالكالئبي@ (أئهكانإذاتكفمبالكلمةأعادهاثلاثاحئىتفهمعنه)فصخأئهاألفاطكفهاقالها 1)أخرجهعدالرزاقفيمصننه(ول7ولرقم22741والامامأح@دفي مده(ه/334وأبوعوانة في مد.493/رتم1 624والطرافيفيالكبير"(1 81/ر3 5627). (2)أخرجهأبواليئفيكابانكاح(كصافيالفتح1 1 6،1 1 3/9). (3)الاساعيليأخرجهفيستخرجه(كمافيالفتح1 22/9)منطريقبنحبنمححدعنهبه. 4)أخرجهأبونحيمفيمخرجه(كمافيالفتح1 22/9)منطرلقيسبنعثمانبنمجدعنأممطس عنأىغانبلفظالانكاح. 5)فيابخاركطأخرجهصحيحه9(رتما5 12)سحيدعنبنأبيمرلمعنأيعانففال: (أمكناكها).قالالحافظ:(فيجسغانخ). 6)ندرببالراوي1/266-267).