قرائن الترجيح في المحفوظ والشاذ وفي زيادة الثقة عند الحافظ ابن حجر في كتابه فتح الباري

قرالتعرتث@بضظالراوبوضبطه33 الموطأمالكعنالزهرفيعنعبيدالذبنعبدأناللهالنبييكيئمرسل " 1) فهورأيانفردبه،ولعلهاطلععلىرواياتبعضالموطأالتيفيهاالرواية مرسلة،فظنأنرواياتهمتفقةعلىذلك،دالافإنالثابتفيبعضرواياتالموطأ - كروايةيحمىبذكرزياب-وابنابنعئابروميمونة. المنالالثافي: 4 0 1مارواهسفيانبنعيينةالهلافيعنبنعمرودينارالمكيئعنجابربن عبدالذقال:" دبرربئمنالأنصارفلامالهلميكقماللهكيرهفباعه رسوفىالذ@ث@!. هكذاروىجماعةهذاالحديثعنابنعيينة،منهم: ا-إسحاقبنإبراهيمبنراهويه 2-بنعمروالفلأسعليئ. 3-أبوبكرعبداللهبنمحمدبنأبيشيبة 4-هشامبنعفاربننصيز). 5-محئدبنعبداللهبنيزيدالمقرئ 6-الأماممحفدبنإدرشىالشافعيئ 1)عللابنأيحانم9/رفم 1 4 99). (2)مسلمأخرجهفيصجحه144/11/رقم ه431). (3)أخرجهأبويحلىفي مدهولرغ9721). (4)أخرجهفي @نفه331/4رقم2وشطريقهمسلمفيصحيحه14 4 /11/رقم 5431). (5)أخرجهابنساجهفي شة."(84/رتم 2 5 13). (6)أخرجهابنالجارودفي(الغوثالمتقى2 4 43-45"رقم983). (7)أخرجهفي مده(صه32ومنطىلقهأبوعوانةفي مسنده3884(واليهتيفيالكبرى 308/10-309).

33الترجيحمرائن3المعفوفروال@ل! 7-عبداللهبنالزبيرالحميدفي 8-عبدالرزاقبنهئابمالصنعانيئ 9-الامامأحمدبنحبل .ا-سحيدبنمنصويىالخراسانيئ االحسنبنمحفدبنالصئاح اعليئبنعبدالفهبنالمدينيئ محفدورواهبنيحىبنأبيعمرالعدنيئعنابنب@عيينةسنادهفقال:(ان رجلأامنلأنصاردبرفلائافماتله،ولميتركمالاغيرهفباعهالئبيفي).فزاد قوله:(فمات) قالالحافظ-بعدأناوردروابةابنأ@يعمر-:اوقدأعذالثافعبئبانه سمعهمنابنعيينةمرارالمبذكزقوله:(فمات)8). قلتكلامالشافعيئأشارالذيإليههوالحافظقوله-بعدأنأوردالحديث عنابنعيينةكروايةالجماعة-:"هكذاسمعتمنهدهري،عافةثئموجدتفي كتابي:(دثررجلسئافلامالهفمات)،ف@طأنيكونخطأمنكتابيأوخطأمن سفيان...وحئادبنزيل!معحمادبنسلمةوغيرهأحفظلحديثعمرومنسفيان أخرجهنن مشد.هرقم 1 2 22).ومنطريقهابوعوانةفي مشله(ول488/رقم 5796). أخرجهفيمصنغه139/9- 041/رقم1 6663ومنطريقهأبوعوانةفي مد.3488). أخرجهنى مده3083). أخرجهفي سه28/1ارقم439). الهتيأخرجهنيالبهرى308/10). ذكرالهتيفيالبهرى308/10). أخرجهاترمذىفي شه143هرقم1 912والطحاوىفيالشكل2ارتم4 928). الفغ198/5).

قرالفكفمعربضظالراوبوضبطه33 وحده ." وقدأخبر:يغيرواحل!مئنلقيسفيانبنعيينةأثهقديمالميكقيدخلفي حديثه(مات)،وعجببعضهمحينأخبرتهأنيوجدتفيكتايقال:(مات)، ولعلهذاخطاعنهأوزلةمنهحفظتهاعنه" والذييظهرلي-والذأعلمأنلفظة(فمات)خطأ،أخطأفيهاابنعيينة حالتحديثهلابنأبيعمر،فقدوافقهكتابعليهاالثافعيئ. ومئايوكدخطأهذهاللفظة:أنجماعةروواهذاالحديثعمروعنبندينابى نلميذكروها،منهم: ا-حئادبنزيدبندرهم 2-شعبةبنالحخاجالعتكيئ 3-سلمةبنحمادبندينابى 4-مطربنطفمانالوزاق 2) (3) (5) ال@د(عه32). أخرجهنيابخاريصحيحه18/1."رتم 6671(2335/1ر694 7 3وسلمفىصجحه 14 3/1ا1/ر43431والامامالنانعيفي مند.(صوالطاليفي سد. (@م75"رفم 1 8 0 7وأبويملىفي مد.38 0 ر97931وأبوعوانةفي مد.4873- 4 88/رقم 5795975-4والطحاويفيالمنكل12/4 48/رقم4 929وابنبنفي صحبحه(الاحسان"رقم94 90وأبرالفضلالزمريفيحدبنه172/1-173/رقم 1 26والبيهشفيالجرى308/10). أخرجهابخاريفيصجحه(ها/رنم2 534والنافينىالبهرى(ول9 11/رتم4 997- 4 998والامامأحمدفي مسند.963-3863(والطالسيفي مسنده372ولرتم 1 8 0 2 والدارميني شهولرتم ه2 47وابغويني مدابنالد@مر1 6643رأبر عوانةفى سد.4883/رقم 5798975-7والطحاويفيالثكل24/154/ر39374 وايهفيفيالكبرى308/10). الامامأخرجهانفعيفي مشده723@(واليهنيفيالبهرى09/13 ملمأخرجهننصسجحه1ار4 31 73وأبوعوانةفي سد.4913/رقم 58 0 7

الزحيح@راننثماالمحفوظوالشا@ 5- عبدالملكبنعبدالعزيزبنجريج 6-أئوببنأبينميمةال@ختبانيئ @@اله@ 2) = راببهفيفيالبهرى311/10). أخرجهالاصامأحمدفيمنده3492(وعبدالرزاقفي مممه139/9/ر1 66 623وابن الجارودالمتقىفي(الغوت534"رتم984وابوعوانةفي مشد.4893/رقم 0 058). أخرجهأبرعوانةننمشد.(@م488-489/57993والطحاويفيالنكل12/4 64/ رقم4 926).

قراتكشعربضظالراوكبوضبطه34 روايةترجيحمنسمعفيأكنرمنمجل@بر علىروايةمنسمعفيمجل@برواحد إذااختلفجماعةعلىشتيلهمفيوكانحديب،سماعرواةأحدالوجهين فيمجل@بىواحل!،ورواةالوجهالآخرفدسمعرافيأكثرمنمجل@بىرخحقولهم واعتمد؟إذرئماعرضتللشيخأحواذفيثذئيفي ه منحديثه،فيإئاإشاده أوفيلفظةمنه،بدوبها.فيرويهوقديكسلأحيانافيحذثبالحديثمختصزاأو محذوفامنهبعضإسناده،بلرئماأخطأفيسياقةمتنهأوإسناده،فيسمعهمنهبعض تلاميذهفيروبهعنهكذلك،ثممايلبثأنيراجعأصلهأومذكزيذكرهفيتثبتمن اللفظة،تلكفيصؤبهاويستمزعلىروالتهاعلىالصواب. ف@ذاكانسماعأحدرواةالوجهينفيمجلبىواحل!أمكنأنتكونروايتهمعن الثيخ قداعتراهاشيءمفاذكزت،أئاسمعواإذافيأكئرمنمجليىاستبعدذلك، ف@نشذالئيخأؤأخطأفيمجلسلنميخطئفيغيره. وقداستعملالحافظهذهالقرينة-نقلاعنفيالنرمذي-واحد،حديمبهو: 4 11!مارواهأبو(سحاقبنعمروعبدالذالسبيعيئعنأبيبردةبنأبي مرسالأشعرفيعنأبيهعنالئبي@قال:"لانكاحالابولئا. هكذاروىجماعةهذاالحديثعنأبيإسحاقمؤصولا،منهم: ا-إسرائيلبنيونسبنأبيإسحاق 1)أخرجهأبوداودفي صة68هرقم ه082والترمذكطفي شه983"رغ1011وفي الحللالكير155/رقم2 65والامامأحمدفي مد.4/493(1 34رابنأيبفي ممنفه(طم24/رغا9351(833"08136والدارميفي سته"(75هرغ4012 وابزارنى مد.07/81081/رتم ه010 631وأبويحلىني سد.381رغ

4 (3) (5) (6) الترجمحمراننفىالمحفوظوات3 3- 7- شريكبنعبدالذالنخعيئ في@بنالأسديالربيع زهيربنمعاويةبنحديج عبدالحميدبنالحسنالهلافي رقبةبنمضقلةالعبدي الامامأبوحنيفةالنعمانبنثابب 6! - 9217)" وادويافىفي ته303/1ر4 934)6رابنالجارودفي(النوثالمتفى393 رقم7 0 2والطحاويفيمحانيا38(9/ر4 2 5934 2624 2 65وابنجانني صحيحه(الاحسان"1 54/رغ4 0 71والدارقطيفي سته(صم2 1912-82 20والحاكم فيمستدرى"(1 70وتمامفيفواثده(الررضالام397رقم 759-761والخيليفي الارشاد3187/ر8 312واليهقيفيالبهرى(ول70 1وفيمعرفةالشنوالآئار"(ه رقم 6904والخفيالكفاية(عا0 4ونىتارلخبغداد"( 01231/68(وابن جدابرنياي@هيد88/19). أخرجهفيايرمذي سننه3983رقم1011والدارميفي صته(ول75هرقم ه012والبزار ني مده2/811411/رق311 631وأبوابنجحفرنيابخرى حدثه(صه39 رقم 589وابنجانفيعحيحه(الاحان5381561/ر663 040784والطرافيني الأوسلى1/19ممرقم ه68رغ 7896والدارقطيفيفراتدأيعلىالصوات (عا"رقم11والبيهقيفيالكبرى(ول1 0 801-7رالخيبفيتاريخبغداد38). أخرجهالبزارفي سد.13/81/رقم1 3 31فيوالطحاوىمحانىالآثار(ول9/رغ2 66)1 4 267والطبرانيفيالأوسط(ه"رقما556والحاكمفي"(الشدرك 07 والهقيفيالكبرى108).والخطبالفصلفيللوعلالمدرج"(ه75-757). أخرجهالجارودابنفيالنش(الغوت393رقم7 0 3وابنجانفيصجحه(الاحان @م1 52/ر4 0 6 5 3وابنعديالكاملفي(هوالحاكمفي2/171( والبيقينيالبهرى107). أخرجهابزارفي مند.14/81/رنم ه131وابنعديفيالكاكل322/5). أخرجهالخطبفيالموضح389/1). ذكرهالحاكمفيالسمس"(رك1 71).

قرالتكثمعربحفظوضبطهالراوكى34 8-مطرتبنطري@الكوفيئ 9-زكريابنأيزائدةالهنداكث .ا-يونىبنأبيإسحاق اا-محئدبنبشبرالشلميئ ورواهجماعةعنأبيعوانةالوضاحبنعبدالذاليشكرفيعنأبيإسحاقبه ، المصدرالابق. السدرالسابق. أخرجهالترطيفي شه398رقم ا011والبزارفي صشد.13/8ا11/رقم4113 والخطيبفيالنصلللوصالمدرج"(ه92-926)منطىلققدبنالجاب- الحاكموأخرجهفيالستدرك"(1 71واليقيفيالكبرى(ول1 0 9والخطيبفيالفصل للوصلالمدرج"(ه92-926)منط@يقبنعىيرنى وأخرجهاببهتىفيالبهرى(ول1 09والخطبفيالكفاية(عه40)منالحنطىلقبنقة- وأخرجهالخطيبفيللوصلالفصلالمدرج926)منطىلقعبداللهبنداودالخىبي-وأى تطنبنالهيئم- وذكر.اليتيفيالكبرى(ول1 09)منطعلقحجاجبنمححد- كلهمعنيرنىبه. وأخرجهالامامأحمدفي مد.4/314(والحافيمدركه"(ا17والببهشفيالبهرى (ول 0 91والخطيبفيللوصلالفصلالمدرج923-924)شطريقأباطبنمح@د- وأخرجهأبوداودفي شه68هر85 3 02والامامأحدفي منده4/481وابيهقيني البهرى(ول901والخطيبفيالفصلللوصلالمدرج"(ا923،92)منطيلقأ@طع@ةب الواحدبنواصلال@حداد- وأخرجهابنالجارودفي(الغوتالنقى38ر1 3 70والحاكمفيمتلرى171"( واليقيفيال@رى(ول1 09)منطريقتضةبنعقة- وأخرجهالخيبفيالفصلللوصلال@درج924)منطعلقالحكمبنمروان-أربحقمعن بونىعنأيبر"عنأىموصبه.فلمبذكرواأبا(سحاق. قالقصة:(جاء@عليبنالمدينيفافىعنهذاالحديتفدسلهبه،فقالعليبنالحديخي: قد استرخامنخلاتأيايحاق). ذ@.الخطيبفيالفملللوصلالمدرج757@.

3 4ثراننالترجيحثماالمحفوظوالشان مرصولاإلاأنالصحيحأنأباعوانةسمعهمنإسرائيلعنأبيإسحاق. قالالدارقطني: "قالمعفىبنمنصوبىعنأبيعوانة:لمأسمعهمنأي إسحاق،حدثنيبهإسرائيلعنهإ فهؤلاءعثرأحدراويارووهعنأبيإسحاقموصولا. وخالفهمآخرون،فرووهعنأبيإسحاقعنأبيبردةمرسلأ،منهم: ا-شعبةبنالحخاجالعتكيئ 3) أخرجهالترمذيني شة398 رتما011نيوابغويضرحالة38/9رتم2 26)من طىلقتةبنسجد- وأخرجهابنساجهفي تهولرفما1 88)شطريقمح@دبنالملكعدبنأكطالوارب- وأخرجهالطياليفي صد.422/1/52 5 3)- وأخرجهميدبننصورفي ته174/1/رغ 527)- وأخرجهالر@لاننفيمسنده35/1"رفم 5 0 9)منطرلقعبدالرححنبنمهدى- وأخرجهسافىفيالطحاويالآنار93/رقم4 2 62)منط@لقصالكبنإساعل وني93/رتم4 2 64)منطريقأيالويدثامبنعدال@لكالطالي- وأخرجهابنعدالبرفيالتمهد88/19)منطرلقاسحاقبنعى-كلمعنأكطعوانةعنألى (سحاقبه. الحلل3902(وحديتمحلىبنمنصورعنأيعوانةعناسرايلأخرجهالطحاويمحافيفي ا9/رفم ه4 26والمجننفيالبهرى107). أخرجهفيالترمذي يته(ول.40الحللوفي(صهها/رقم366)منطىلقأيداودسيمانبن داودالطبالسي وأخرجهالخطبفيالكفاية@(ا41)منطريقصمدبنجحفركدر- وأخرجهالطحاويفيسافىالآثار1193/ر4 26 0 3)منطريقومببنجرير وأخرجهالبزارفي مشد.111/8/رقم311)منطرلقيندبنهارون-أربحتهمعن الخليليفيالارشاد"(187/رغ1 82والخطبفيتاربخنجداد"( 012(13/86) سط@لقمالكبناسماعل-

قرانتتثمعربضظوضبطهالراوب 2-سفيانبنسعيل!الثورفي 3 4 وأخرجهابنعدىالكاملفي(ول29892-7والحاكمفيالمتدرك691وتمامفيفوانده (الررض396رتم758والبيهقيفيالبهرى9 0 1)منطرلقالنحسانبنعداللام- وأخرجهالبزارفي مشده1/81ار1 3131والدارقطنيفي قهوابنحزمفي المحلى452/9)منطرلقبزيدبنزربع-نلاننهمعنضحبةبهصبذكرصرلاأيموص. قالالدارتطنيفيالحلل(ول2 0 7):مرملا-يفي(وكذلكقالأصحابضحبةعه؟ومو عدالوذاقفيمصنفها@م1 96)- وأخرجهالطحاويفيمحاني93/ر4 2 6 13)منط@لقأبيعامرالملكعبدعمرربن الزارفي مشد.09/81/رغ31 0 7والرريانيفي مند.302/1رقم4 47)منطريق عبدالرحمنبنصدى- أبووأخرجهعروبةالحرا@فيحدفي(عا3رغ19)منطرلقاللهجدبنالبارك- وأخرجهالخطببفيالكفاية.@(4ا41)منالحينطرلقبنحفص وأخرجهالدارفطيفيفوا@دأبيعليالصوات(ص34رقم13)منطىلقعدالعقلزبنأبان- وذكر.الدارقطنيفيالحلل(ول2 0 8)منطريقالفضلبندكين- وذكر.الرولافىفي مد.302/1)مئط@لقيصبنسيد-ثمانيتمعنائرريبهمرسلأ. وأخرجهابزارفي مسند.8/ 011/رقم 0831وابنالجارودفيالمكى(الغوت393رقم 7 0 4والط@حاويفيمحانيالآنار9/@قم4 2 68ونمامفيفراند.(الروض"9 5ول757)@ وابنحزمفيالمح@ى452/9)شط@لقلربنمنصور- وأخرجهابنعديفيالكامل892-3792(والحاكمفي ا691وتامفيفوانده (الروض396رقم 758واليهقيفي(ولالبهرى90 1)منطريقالحسانبنعداللام-قال الحاكم:(والنحمانبنجداللامنقةمامون،رواهوفدجماعةالثقاتشعنالوريعلىحدةوعن شحبةعلىحدةفوصلو.). وأخرجهالبزارفي @شد.8/ 011/رقم9 013والاسساعيليفيسجمه"( 01"رغ239)ش طربقجحفربنعون- ن@اموأخرجهفيفواند.(الروض395رفم 7 56)شطريقعداللهوب-بن الرويانيوأخرجهني مد.ولرقم4 48)منطريقمرصلبن(ساعيل-خستهمعن=

34@راننالترجيحفىوالشا@المحفوظ فرخحغيرواحل!منالحفاظالمرصول،وعفلواذلكبأمورمنها: أولا:أنشعبةوالثورفيهذاسمعاالحديثمنأبيإسحاقفيمجلبىواحل!، والذينوصلوهسمعوامنه فيعذةمجالس. قالالترمذي: "روايةالذينهؤلاءروواعنأبيإسحاقعنأبيبردةعنأبي مويىعنالئبي@ثونعنديأصخ،لأنسماعهممنأبياسحاقفيأوقابئمخنلفة - @نكانشعبةوالثورفيأحفظوأئبتمنجميعهؤلاءالذينروواعنأبيإسحاق هذاالحديث-ف@نروايةهولاصعنديلأنأشبه،شعبةوالثورفيسمعاهذاالحدبث منأبي(سحاقفيمجلبىواحد،ومئايد@علىذلك:ماحذثنامحمودبنفنلان قال:حذثناأبوداودقال:أنباناشعبةقال:سمعتسغيانالثورييسألمأبا إسحاق:أسمعتأبابردةيقول:قالرسولمالذي:الانكاحالابولئ)؟فقالم: فدلمنعم.هذاالحدبثعلىأنسماعشعبةوالئوريهذاالحديثفيوقتواحلإ، وإسرانبلهوثقةثبثقيأبيإسحاق" ثانئا:أنإسرائيلبنيونىمنأثبتالناسفيأبنيإسحاق،وقدرواهعنأبي إسحاقموصولا. قيللعبدالرحمنبنمهدفي:إنشعبةوسفيانيوقفانهعلىأبيبردة3فقال " إسرائيلعنأبيأححثإسحاقإليئمنسفيانوشعبة، = انوريبموصولا. نالنيايرمذي سته(مم4 00):(وتدذكربحضأصحابسيانعنصيانعنأبي(صحاقعنأي بردةعنأيموسولابصح). وقالابنعدابرفي88/19):(ولكنالصحيحعنه@ا-يحنينمحبةوصفيان-إرماله). وفالال@هتيفيالكبرى(ول1 0 9):والمحفوظعهما-يفيانرريغيروشحبة-موصول. 1)الن(ول4 0 0ونحوفيالحللالكيرا)،(صلأهوحكا.ال@حافظفيالفغ89/9). (2)صنالدارقطي3022(

ترالفكثمعربفظوضبطهالراوب34 وقالالدارقطنيئ:اإسرائيلمنالحفاظعنأبيإسحاق.قالعبدالرحمن ابنمهدفي:كانإسرائيليحفظحديثأبيإسحاقكمايحفظسررةالحفد.ولثه أنقوله،القوليكونوأنأباإسحاقكانرئماأرسله،فإذامثل عنهوصله، ثالثا:أنجماعةوصلواهذاالحديثعنأبيإسحاق،ومنهموابنهيونى إسراثيل،والالرجلأعرتبهولحديثهمنيخرهم. قالافظ-لحاوهويعذدأوجهترجيحالروايةالموصولة-: "منهاأنيونىبن أبيإسحاقوابنيهإسرائيلوعبسىرووهعنأبيإسحاقموصولا،ولاشذأنال الرجلأخصقبهمنووافقهمغيرهم،علىذلك...وتمامالعث@ر؟منأصحابأيي إسحاق " رابغا:أنوصلهذاالحديثفادةمنثقةليىدونمنأرسله،فوجبقبولها. فالمالبخارفي: "الريادةمنالنفةمقبولة،كإسرانيلبنيونىثقة-دانكان شعبةوالثورفيأرسلاه-ف@نذلكلايضزالحديثإ خامئا:أنالرواةكانواكئيزامايرسلونالأحاديثتخفيفا،ف@ذاسئلواعنها بئنوهاووصلوها. قالمحئدبنيحمىالذهليئ:احديثإسرائيلصحيخعندي.فقيلله:رواه شعبةوالثورفيعنأبي(سحاقعنأبيبردةعنالئبييئ.قال:نعم،هكذاروياه، ولكئهمكانوايحذئونبالحديثفيرسلونه،حتىيقاللهمعئقفيسندونه" وقالبناالجوزفي: @الراويقديسندويرسل،فيجوزأنيكرنأبوبردةقدقال 1)الحلل(ول21). (2)انكتعلىابنالصلاخ606-607). (3)الشنالكبرىلبيهقي(ول1 0 8). (4)الشصرك"(1 70)

3 4مراننالترجيعث@المحفوظوالمانا@ مزةقالرسولاللهيهكذا،وهوعندهعنأ@هعنرسولالذيك@هإ سادسا:أنروايةشعبةوالثورفيكانتعزضا،فقدسالالثورفيأباإسحاق فقال:أسمعتأبابردةعنيحدثالنبييكص@الانكاحالابولئ)؟فقال:نعنم.ولو ذكرلهأباموسلأقره. قالالحسنبنسفيان-تعليقاعلىسؤالأباالثوريإسحاق-:" ولوقالى: (عنأبيه)لقال:نعم) وقالأبوبكبرالبزار:9والحديثلمنزادإذاحافظا،كان وسرائيلحافطعن أبيإسحاق...دائمابلغييأنالئوريئوشعبةقالالأبيإسحاق:حذثكأبوبردةعن الثبيو@؟فقال:نعم.ولميبلغناأئهماقالا:حدئكأبوفقال:بردةلا،إئما حذئيهأبوبردة " وقالالحافظابنحجبر: @فسفيانلميقللأبيإسحاق:ولميحذثكبهأبو بردةإلامزسلأ،فهوحذثهبهعنالئبيع@لكنبواسطة.ولوأبرزلهالواسطةلقال له:نعم.وهذاكمالوقلت لشيني: أسمعتالبخاريئعلىفلافيمنروايةالفربزفي؟ فقال:نعم.فجاءاخرفقالللشيخ:أسمعتالبخارفيعلىفلافيحذثنافلان...إلى أنيقول:حذثناالفربزفيحذثناالبخارفي؟فلايكونبينالكلامينتعارضق،وكأن سفيانقالله:الحديثأسمعتصنبيبردةفقصدهإئماهرالسؤالعنسماعه الحديث،لاعنكيفيةروايتهلهواللهأعلم @ سابغا:أنهذاالحديثوردموصولامنغيرطريقأبيإسحاق،فقدابنهرواه 2) النحفقلأحادبثالخلاف257). البهرىالنلببهفي108). المد115/8). النكتالويخة@(ه16).

قرالفب@ظكثمعرالراوبوضبطه34 يونوأبوحصينيعمانبنعاصبمعنأبيبردةموصولا قالالحاكم-بعدإيرادهحديثيون@عنأبيبردة-:(ولستأعلمينأئمة العلمخلافافيعدالةيونىبنأبيإسحاق،وأنمنسماعهأبيبردةمعأيه صحيخ،ثئملميختل@علىيونمىفيوصلهذاالحديث،ففيهالدليلالواضحأن الخلاتالذيوقععلىأبيهفيهمقجهةأصحابه،لامقجهةأبيإسحاق" ولهذهالمرخحاتقالالحافظ:9 ومنتاملماذكرتهعرتأنالذينصخحوا وصئهلميستندوافيذلكإلىكونجهزيادةئقبمانقط،بلللقرائنالمذكورةالمقتضبة لنرجيحروابة(سراثيلالذيوصلهعلىفبرهإ @مطه@ 1)صبقتخىلجطربقبونىبنأ@اسحاق. وأماطرلقايحمينالحاكمفاخرجهافيمدركه172). (2)الشدرك"(1 71-1 72) (3)النغ89/3-90ونيهذاابانردلمايل:(انهماصخحمذاالحديثاحدالالهوىني نف والحبازبالله).انظر.حاضبةالحللالبهبرلنرمذي(علأها

3 5مراننالترجي@ثطالمحالوظوالشا@ ترجيحالراويةالتيفيهاقضة منجملةالقرائنبضبطالمشعرةالراويوحفظه:أنيذكرفيأثناءسبانته للحديثقضة؟ف@نالراويبمااقترنإذاقصةيرويهكان-كالئا-أذكرلهاولما يتعلقبها.كمافيأنسياقالراويضمنللقضةمرويهدليلاعلىحفظهداتقانه للحديثإذجاءبهعلىوجههوقضته. قالالإمامأحمد:"إذاكانفيالحديثقضةدكعلىأنراويهحفظه1). فذااختلفراويانفيحديث،وكانفيأحدهماروايةقضة،رخحت روايته؟لماأشعرتبههذهالقضةالتيفيروايتهمنمزيدضبطه. وقداستعملهذهالحافظالقرينةفيثلائةأحاديث،هي: المئالمالأول: 4 21مارواهإبراهيمبنإسماعيلال@كسكيئعنأبيبردةبنأبيموسىعن أبيموسىالأشعرفيقالقال:رسولاللهبمط:"مرضإذاالعبدأومافركتبلهما كانيعملصحيحا،.مقبما هكذاروىالعؤامبنحؤشبالثيبانيئهذاالحديثعنالمئكسكيئ مرفوغا 1)مديالاري(ص382). (2)أخرجهالبخاريفيصجحه158/رقم2 996وأبرداودفي صته4703-47/رتم 3 0 91والامامأحمدفي مند.4/014(4 18وابنأ@شيةفيممنفه"(ا44/ر3 1 0 8 0 5وفادفيالزمد1/51"رقم ه43وابنأ@ىالديخاالمرضفيوالكفارات(صلأ10/ ر1 233وابنجانننصحيحه(الإحان56/4"رقم29 18والطبرانيفيالعغير9"( ر3 778والسحامليفيأماليه(صلا33رقم366وأبونميمأخبارفيأصبهان85/1-86)6 وابيهقيفطالبهرى(@م374وفيالثحب1/رتم99 28والبغويشرخفيالة-

قراممتتثمعربضظالراوبوضبطه35 وخالفهمنعربنكدابمالهلاليئ،فرواهعنالئحكسكيئعنأبيبردةمقطوغامن نوبه فذكرالدارقطيئهذاالحديثضمنالأحاديثالتيتتبعهاعلىالبخارفي فتعفبهالحافظبقوله: " مسعزأحفظمنالعؤامبلاشذ،إلاأنئلهذالا @ مالمنقبلالرأي،فهوفيالمرفرع،حكموفيالياققضةتدلمعلىأنالعؤام حفظه؟ف@نفيه:(ا@طحبيربدبنأبيكنشةوأبوبردةفيسفر،فكانيقلديصوم نيالسفرفقالأبوبردة:أفطزطفط سمتأباموسىمرارافذكره.يقولوقدقال أحمدبنحنبل:اذاكانفيالحديثدلمتضةعلىأنراوبهحفظهأعلموالله " قلت:ومفايؤيدماقزرهالحافظمنتصويبرفعهذاالحديثمايل!: أولا:لمينفردالعوامبرفعه،بلتابعهثيمبنبثيبر،فرواهعنال@كسكي مزفوكا - "(هر4 273 1ونالمذاحديتصحبح)منطرقعنالحرامبه. ولفظالبخاري:(سستأبابر"واصطحبمو@لقلدبنأ@كةفيصنر،فكانيند يصومفي الفر،فقاللهأبوبر".ستأباصصمرازايقول:نالرسولالله:@الحبدمرفىاذااومافر كخبلهشلماكانبعملصحبخا).مفبئا ةكر.الدارقطنيالحللفي(ول2 02وفيانغ(علأ16). وأخرجهابنجاننىعجحه(الأحسان 56/4"رقم29 18والطرانيفيالمير"(59/ رقم778)منطىلقأحمدبنأسالحواريعنحفصبنعا:عنالحوامبنحوثوصحربنكدام كلاساصنيعنبر"أيموصمرفوغا.قالالطراش:الميرو.عنمعرالاتفردضص،بهابن أىالحواري). وقالالدارقطئفيالحلل(ول2 02):(ح@ليفيابنأ@الحواري-حديثأحدماعلى الآخر،ومعريد.،لاوالحواميد.). الننغ165-166/رفم39). مديالاري382). اخرجهالحاكمفيمندرى(ا/34 1وقالشرطعلىالبخاري).

3 5ثرائنالزحيالمحفوظوالشماذ ثانيا:ورودهعنأبيبردةعنأبيموسىمرفوعامنغيرطريقالسكسكيئ،فقد رواهسعيدبنأبيبردةعنأبيبردةعنأبيموسىمرفوغا ثالثا:أنمسعزامعروتبأنهإذاشذفيالحديثقصرب@فلعلهسناده،شأفي هذاالحديثفأوقفهعلىأبيبردة. فالالأعمش: "شيطانمسعبريستضعفه،بشككهفيالحديثإ وقالالدارقطنيئ: أ مسعركانرئماقصربالاسنادطلئاللتوفي،ورئما أسندأ ولعذلهذهالأموررجعالدارقطنيئفصؤبالموصول،فقال:" الصواب حديثالعؤامعنإبراهيمعنأبيموسىإ المثالالثاكث@: 431مارواهسالمبنعبداللهعمربنعنأنأيهرسولالذيقال:الينما رجليمشيحثةفينعجبهنفسه،مرجلجمته،إذخسفاللهبه،فهوينجنجلإلى بومالقبامة." هكذاروىمحئدبنمسلمالزهرفيهذاالحديثعنسالبم 2) (3) (5) أخرجهالطبرانيفيالصنير38"رقم1 0 92)(إنولفظهاللهعزلل@ريضيكبوجلماكان بحملفي صخهما فيداموثانه،ولل@افرأحسنماكانبحملفيحصر.). الثفاتللحجلى74"ت1 71). الحلل294/11). المصدرالابق7/2 0 3) البخاريأخرجهفيصجحه"(ه9هرقم ه348والنسائيفي مته94/8هرقم 5341 والاطمأح@دفيممند.66"(وابنأمم@الديافيالخمولوالسواضع(عه27-79" رغ234وأبوعوالةفيمد.(ه"رتما857)شطرقعنيونىبنيشلد- البخاريوأخرجهفيصجحه69/10"رقممنطريقعبدالرحصنخالدبنبنمافر- عنكلاساالزهريبمرفركا.