قرائن الترجيح في المحفوظ والشاذ وفي زيادة الثقة عند الحافظ ابن حجر في كتابه فتح الباري

قرا@تكثمعربحمظالراوبوضبطه ترجيخالروايةالمخالفةللجاذةفيالمتن 3 0 عرفتمنالقرينةالسابفةأننمةأسانبدتعتبرجادةمسلوكة؟لكثرةورودهافي الأحاديث،وتكزرهاعلىالأنسنة. ولايختصقهذاالأمربالأسانيد،فبعضالأحاديثتثتهربلفطمعئنيرويهبه كالبالرواة،وينفردراوبروايتهبلفظآخر.ن@ذاروىعنهبعضنلاميذههذا الحديثباللفظالمشهوردلمذلكعلىأنهلميضبظه،وأئهحملهعلىاللفظ المشهور،وأنمنرواهمخالفاللجاذةقدحفظه. وقدنقلالحافظهذهالقرينةعقأبيبكبرالإسماعيليئفيحديثواحلإ،وكذا استعملهاابنالقئممقبعده 341مارواهالامامالبخارفيعنعبدالذبنيزيدالمقرىعنسعيدبنأبي أيوبعنأبيالأسودمحفدبنعبدالرحمنعنعكرمةمولىابنعئاسعن عبدالذبنبنعمروالعاصقال:سمعترسولالذع@يقول: " منقتلمالهدون فصشهيد". كذاروىالامامالبخارفيهذاالحديثعنشيخهعبدالذبنيريد المقرئ وخالفهعائةأصحابالمفرئ،فرووهعنهبلفظ: " مقتتلدونمالهمظلوئا فلهمنهم:الجنةا، ا-الامامأحمدبنحنبل انظر:زادالمحاد"(281). اخرجهفيصجحه(هرفم أخرجهفي مشد.223).

3 0 الترحهيحثوائنث@المحطوفدوالشاذ 2-عبيدالذبنفضالةالئسائيئ 3-بثربنموسىالبغدادفي 4-سليمانبنشعبالكيسانيئ 5- عئاسبنعبدالذالئزقفيئ 6-عبدالغنيبنعبدالعريزبنسلأيم 7-محفدبنيحىبنأبيعمر 8-عبدالرحمنبنإبراهيمدحيئم وتابعهمحيوةبنشريحعنأبيالأسودبه قالالاسماعيليئ: "كذاأخرجهالبخارفي،وكأنهكتبهمنحفظه،حذثأوبه المقرئمنحفظهفجاءبهعلىاللفظالمشهور،وا،فقدرواهالجماعةعنالمقرن بلفظ:قتل(منمالهدونمظلومافلهالجنة)،ومنأتىبهعلىفيراللفظالذي اعتيدفهوأولىبالحفظ،ولاسيماوفيهممثلدحييم،وكذلكمازادوهمنقرله: (مظلرئا)ف@ئهلابدمنهذاالقيد" وبيانماقالهالإسماعيلع:أنهذاالحديثمشهوزعنعبدالذبنعمرلي، رواهعنهجماعةبلفظالبخارفي،منهم: 7) أخرجهالافىفي سته(ولرغ4 0 97). أخرجهالفطبحيفيجزءالألفروبنار(ص43 0 ر98 31). أخرجهالييقيفيالبهرى335/8). السابق.ال@صدر أخرجهالاساعليفيمنخرجه(ك@افيالفغهويخهعبدالعزيزبنسلاموموخطأ). الابق.الحصدر ال@صدرالابق. أخرجهالطرى(كمافيالفغ1 4 7/5). الفقح147/5).

قراتكثمعرالراوببضظوضبطه3 0 1-ئابتبنعياضبىالأحنف 2عمروبنالمكيئدينابى 3-شعيببنمحفدبنعبدالذعمروبن 4-شهربنحؤشبالأشعرفي 5-أبوقلابةعبدالذبنزيل!الجزفي ورواهعكرمةعنعبدالذعمروبنبلفطآخر-وهوالذيذكرهالاسماعيليئ- أخرجهمسلمفيصحبحه343-434رغ359-.36والأطمأحمدفي مند."(60 2 وجدالرزاقفيمصنفه01 5/1ا1/رقم1 6 568وأبوعوانةفي صدهه رغ1 28والبيهتىفيالكبرى(وله26بلفظ(منقلدونمالهفهرضهيد)وفيه 2) (3) انساىاخرجهفي شة(ول1 30/رتم ه4 09)صطرلقخالدبنالحارثعنحاتمبنأىصيرة- وأخرجهجدالرزاقفيصصته115/10/رقم1 8567)شطريقابنبرج- وذكر.فيالمزياتحفةلأشرات"(371)منطريقبنحسادزيد-ئلاكهمعنعمروبنديخاربهبلغظ البخارى. الناممطوأخرجهفي شه(ول1 30/رغ9604)منطيلقتجربنال@فضلحاعن3بنأكطصيرةعن عروبنديخارعنعبداللهبنصفرانعنعداللهع@رو.بنولفظهضللنظابخاري. أخرجهالامامأححدفي مسند.712-612"(والطراشالأوصط،اه" رغ8546وابنعديفيالكامل(@م96)منطريقع@روبنشببعنأيهعنجدهبلفظ البخاري. اخرجهالامامأح@دفي مده209-.212 15). ولنظهفىالحوطنالأول:(التلدونمالهشهيد)،ونيال@وطناثاني(المقول...). أخرجهالأمامأحمدفى مد.631والطبراننفيالأوسط1/14"رغ 789)شطريققادة @نأكيتلابةبهبلنظابخارى. وأخرجهالاماماحمدفي مند."(122وعدالرزاقفي ممعه05/111/رغ1 8566 والطبرافطفيالأوسط116/رقم 5970)منطريقأيوبعنأبيقلابةبه،ولفظه:قل(مندون @الهظلونانهوضهد).

3 0@واننالترجيحفيوالشاذالمحفوظ مخالفاسائرمنرواهعنعبدالذعمرو.بنفلفاروىالبخارفيالحديثمنطربق علىعكرمةلفظالجماعةالمشهورأشعرإئمابأئهرواهمنحفظهسالكافيهالجا؟ة. ومفايؤيدماذهبإليهالاسماعيليئ:أنالبخاريصنفكتابهفيأثناءالرحلةا فكانرئماكتبالحديثمنحفظهدونالرجوعإلىأصوله.وهذاأحدالأسباب التي حدتببعضالمغاربةتفضيلإلىصحيحمسلبمعلىصحيحالبخارفي. قالالحافظ-وهويعذدالأوجهالتيفضللأجلهاصحيحمسلم-: "إن البخارفيصئفكتابهفيطولرحلته،فقدرويناأنهقال:(رثحديثسمعئه بالثامفكتبتهبمصر،ورثحديثسمعتهبخراسان،فكتبتهبالبصرةفكانلأجل هذارئماكتبالحديثمنحفظهفلايسوقألفاظهبلبرثتها،يتصزتفيهويسوته بمعنا 5" وقدتوبعالبخارفيعلىعناللفظهذاعكرمة،فقدرواهسعيزبنالخفمىعن عبدالذبنالحسنعنعكرمةعنعبدالذبنعمربىبلفظ:" منقتلدونمالهفهو شهيد! لكنهذهالروايةلانصلحللمتابعةلأئهاشاذير،فقدخالفسعيزاسفيان الثورفيوعبدالعزيزبنالمظلب،فروياهعنعبدالذبنالحسنعنإبراهيمبن محمدطلحةبنعنعبداللهبنعمربى انكتعلىابنالصلاح283/1). ومذاالذينقلهالحافظعنالبخاريساقهالخطيبب@صادهفيتاريخبغداد"(اا)وفي.(ورب حدبتسحته بالامتجةبمصر)والاقينله. 2)أخرجهالشافىفي سننه(ول 013-113/رقم980 4). (3)أبوأخرجهداودفي شه(هرقم4 771فيوالنرمذى شةولرقم. 1 42 وانافىني شه(ول13/رتم4 0 99)منطريقاثوريبه. وأخرجهفيالترمذي صته9/4"رتم1 4 19)منط@لقعدالحقلزبه.

قرالتوضبطهالراوببضظكثمعر3 0 قالالنسائيئ: "هذاأولىبالصواب " فرجعتإلىالروايةإبراهيمبنمحئل!فيزادإلىالخمسةالذينرووهعن عبداللهبنعمريىعلىاللفظالمشهور. وعلىأئةحالي،ف@نغايةمافيروايةالبخارفيأئهاروايةبالمعنى،ولايضزها ذلك. @هالهاله @ه 1)نقلهمكذافيالمزيتحفةالأشرات8972(وال@وجودفيالمطوعمنالشنالكرى"(930): (والصوابحديثسحيربنالخمى)،وكذانتلهالحافظفيالكتالظرات3678)فقال (الذكطفيروابةابنالئ:الصوابحدبثسحبر). والذىيظهرلىأناللفن@الديحكا.المزيأعحفهوالموافقلحالاوريثواللهأعلم.

ثرالنالترحهحثماوالان@االمحفو@عد3 روايةترجيحمنففمل يحتاجالمحذثأحياناضكطأثناءتحدثهبالحديثأنيذكركلائامنعنده؟كأن يف@روردتكلمةفبه،أويذكرحكفاشرعياثئميستدللهبالحديثالمرفوع،أو ينتقلمنإسنادإلىاخر.فيسمعهسامغفيظنالجميعمنالحديثالمرفوع،أوأن الكلبالاسنادالأولفيرويهكهكذلك. قالالحافظمبئناسببوقوعالإدراجفيالأحاديث-:9 سببذلك: الاختصارمنبعضالرواةبحذفأداةالتفسيرأوفيجيءالتفصيل،منبعدهفبروبه مدمخامنغيرتفصيلفيقعذلك.فقدرؤينافيكتابالصلاةلأبيحا 3ابنحنان قال:(ثناعمربنمحفدالهندانيئقالثناأبوبكبرالأثرمقال:قالأبوعبدالذ أحمدبنحنبل:كانوكيغيقولفيالحديث:يعنيكذاوكذا،ورتجماحذفيعني وذكرالتفسيرفيالحديث).وكذاكانالزهرفييف@رالأحاديثكثيرا،ورئماأسقط أداةالتفسير،فكانبعضأقرانهيقولله:افصلكلامكمنكلامالئبي@ثشح@أ ف@ذاروىحديثا،راوففصللفظشيخهعنبقئةالحديثالمرفوع،أومئزبين إسنادينذكرهماشيخه،ذلككاندالاعلىضبطهوتيفظهإذلتنفلتفظنشيخهمن لفظلف!إلىأومنإسنادإلىآخر،ووجبقوله-قبولإذاكانثقة-لأئهحفظما لميحفظغيره. وفداستعملهذهالحافظالقرينةفيمواطنلتمييزالادراجفيالاسناد والمتنوكذااستعملهاجمغمنالحفاظقبله،منهم: الكتعلىابئالصلاح829). (2)انظرالفنح3322((4/656-4("35653-5(8/703819/223( 1571(18/121واليجمىالجبر"(ا11).

قراجمتبصظكثمعراوكبلراوضبطه الامامالبخارفيومسلئموأبوحاتيمالرازفيوالنسائبئوابن المنذر"،وأبوبكبرعبدالذبنمحفل!اليسابورفيوأبوبكير الاسماعيليئ والدارفطنئوأبوعبداللهالحاكموأبومسعوبالذمشقيئوأبوبكر البيهقيئوالخطيبوابنعبدالبروأبوال@معانيئالمظفروابن الصلاحوابنالفئموالعراقيئ المثالمالأولم: 351مارواهدعامةبنقتادةالدوسيئعنأن@بنماللثعنمالكبن صعصعةعنالئبييفيقضةالاسراء،وفيه:" فرفع@طالبيتالسور،فسألت الصحح422/12). تهذببلإبنالنالقبم80/5). لابنالحللأىحاتم85/1/رتم226). مذيبالن5/8 مطدالنللخطاكط254/4). شنالدارقطي4/721(ومللالدارقطش223/5). الفنح(ه الحلل(ه11 32("186). معرقهعلومالحدبث4-41). الأجربة(صه16). السننالبهرى1/742((0282/1). كابللوصلالفصلال@درج فقدبئكتابهعلىمذهالترب. 426). تواطع الأدلة(ول28-29). علومالحديث127). تهذيبالنن303"(وزادالمحاد2/1264-ه26). شرحالتب@رة258/1-259).

31ثراننالترجيح3المحفوظوالشاذ جبربل،فقال:هذاالبيتالسوريصليفيهكليوبمسبعونألفمللب،إذاخرجوا لميعودواإليهاخرما عليهم... ." هكذاروىجماعةهذاالحديثعنقتادة،فجعلوهكاملأمنمسندمالكابن صغصعة،منهم: ا- هشامبنعبدالذالذشتوائيئ 2-سعيدبنأبيعروبة 3-أبوعوانةالوضحاحبنعبدالله ورواههفامبنيحيىالعؤذفيعنقتادةبهذاالاسنادففال:إثئمرفعلي البيتالمعمور.قالقتادة:وحذثناالحسنعنأبيهريرةعنالئبيعيه@هأنهرأى البيتالمعمور،ويدخلهكليوبمسبعونألفمللبثثملايعودونفيه.ثئمرجع 2) (3) أخرجهالبخاريفيصجحه48"رفم 0 732وملمفيصجحه396رقم1 64 والافيفي سته237/1-.4"رغ474والاطمأحمدفيمده07/42وأبوعوانةفي منده6/1 0190 ا11/رفم336338والطبرافيفيالكير91 /127-74" رغ 599وابن@ده فيكابالايمان4 0 4-084/رقم ه71وبونعيمفيمخرجه 232/1-34"رغ42والبيهقيالدلانلفي377). البخاريأخرجهفيصجحه(@م348-.35 رقم 0732وملمفيصحيحه394-396 رغ ه41وايرمذيفي سته (هرغ334 6وتالحنوالنساليصحيح)،نيالكبرى 138/1- 0 41/رقم313والاطمأحمدفيمده4/ 012وفادفيالزمد99/1/ رغ1 71وابنبريرئ4/8/ر4310 22-16022(148 0 /1/ر32287 3- 32288وابنخزبمةفيصحيحه53/1ا1/رقما30وأبوعرانةفي مشده07/1ا 211/رغ33833-7وابنفده فيكتابالاي@ان"(80ا14/رقم617وفياتوجد 16/11-911/رغ23وأبوفينحيمالمسنخرج1/232-34"رتم 0 42واليهقيننالدلال373-377)عنسجدبه. وروايةانرمذيي@فيهاليتذكرالسور. أخرجهالطراشفيالكير91/ 027-71"رقم 599وابننده فيالايسان"(914).

قراتتثمعربحفظالراوبوضبطه3 1 إلىحديثأنبر " قالالحافظ:!فينصلسياقهقضةالبيتالمعمورمنقصةالإسراء،فروى أصلالحديثعنقتادةعنأنبى،وقضةالبيتعنقتادةمنوأئاالحسن.سعيذ وهوابنأبيعروبةوهثائموهوالدستوانئيفأدرجاقضةالي@تالسورفيحديث أنبى.والصوابروايةهئا؟...وأخرجالطبريمنطريقسعيدبنأبيعروبةعن تتادةقال:ذكرلناالله-@رسولقال:(البيتالسورمسجذفيالسماءبحذاء الكعبة،لوخزلخزيدخلهعليها،سبعونألفمللبكليوبم،إذاخرجوامنه لم يعودوا)وهذاوماقبلهيشعربأنقتادةكانتارةيدرجقضةالبيتالمعمورفي حديثأنبى،وتارةيفصلها،وحينيفصلهاتارةيذكرسندها،وتارةيبهمه" 3) قلتومفايؤيدماقزرهالحافظمنثبوتالادراجأنشيبانبنعبدالرحمن روىالحديثعنقتادةب@سنادهفاقتصرعلىقضةالاسراء،ولميذكرالبيت المعمور 2) (3) أخرجهالبخاريفيصجحه(@م348-.3ر 0 7332والامامأح@دفي سشد.4/ 0 82- 2 10وابنخزيمةفيصحيحه156/1/رقم3 02وأبوعوانةفي مده1/ 0 9ا رقم338وابنجانفيعجحه(الاحان2 8/113/رتم48والطبرافيفيالبهر 9 0 /127"74"رقم 598.0 0 6وابنضده نىكتابالاي@ان"(1 24-614/ر71 73 والبيهقيفيالدلانل973-873"(وأبوالقا3 الأصبانيفيواترمبالتريخب084- 4 11/رغ1 889)منطر-لقممامبه. وأخرجهفيالبخاريصحيحها@م4839هرفم333 0343وابنأبيعاصمفيالاحاد والشاني4/411/رقم 8302وأبونحيمفيصفةالجة251-531/رقم20 3والبويفي ض@السنة336/13-4@مرغ2375وفيالنفير(ها6)شطردقسامخقصزا. الخسبر11/4 81/رفم322 97). الفغ"(ه35-356). أخرجهالامامأحمدفي مند.8/4 02رأبوعوانةفي مشده2/111/رفم339وابننده في كابا416-419/رتم718والببهنىفيابحتوانثور142-1 43/ر1 813).

31@راننالترحيح3اوالشازلمحفودظ المثالمالثافى: 361مارواهسفيانالثوريعنسليمانبنمهرانالأعمث@ومنصوربن المعتمروواصلبنحئانعنأبيوائلشقيقبنسلمةعنأبيميسرةعمروبن شزح@لعنابنمسعودقال:9قلتيارسولالذأفيالذبأعظم؟قال:ان تجعللذنذاوهوخلقك.قلت:ثئمأفي؟قال:أنتقتلولدكمناجلانيطعنم معك.قلت:ثثمأي؟قال:أنتزانيحليلةجارك." هكذاروىعبدالرحمنبنمهدي هذاالحديثعنالثورفيفجمعشيوخه الثلاثةفيواحلإإسناب ونابعهمحفدبنكنبير ورواهيحيىبنسعيدالقظانعنالثورفيففضلفيإسناده،فقاد:(عن الئورفيعنمنصوبىوا،عمث@عنبنعمروشرحبيلعنأييوائلعنابنمسعوب، وعنواصليعنأبيوائلعنمسعود).ابنفلميذكزعمروبنشرحبيلفيإمناد واصل 1) (2) (3) أخرجهالتر@يني ت(هوتالحسنصحح)،وابزارنن مد."(هر31 875)من طرلقمحصدبن@ار- وأخرجهالاطمأحمدفي مند.434/1)- وأخرجهالبيهتيفيالبهرى8/81(والخطبفيالمدرج918"(وفيفواندالهروافي (ص.15/رتم77)منطرلقمارونينسليمانالأصبهافى-نلالهمعنابنصديبه. أخرجهالاشيفي مده."(21-اا"رقم778والخطبالفصلفيللوعلالسدرج "( 0 82ضرحفيوالبغويالنة82/1/رقم42)منطرقعنمحمدبنكثربه. أخرجهالبخارىفىص@حبحه8/ 035-ا35 رفما476(16/121/ر1 3681والنافىفي سه(ول40 1/رفم 0 2 54والخرانطيفيوئمساالأخلاق(ص18/ر3387رالدارفطيفي الحلل(هوالبيهقيفيالبهرى8/81(فيوالخطببللوعلالفصلالمدرج "(839).

ترالتعركث@بحفظالراوضبطهوب31 فتتابعالحفاظعلىترجيحروايةيحيىبنسعيل!المفضلة،والحكمعلىرواية ابنمهديبالوهموالإدراج،@ناختلفواهلالوهممنابنمهديأممنالئورفي. قالمأبوبكبرالشابورفي:!هكذارواهيحىولميذكزفيحديثواصلعمرو ابنشرحبيلةورواهعبدالرحمنبنمهدفيومحفدبنكثييرفجمعابينواصل ومنصوبىوالأعمشعنأبيوائلعنعمروبنشرحبيلعبدعنالله،فيثهأن يكونالئورفيجمعبينالثلاثةلعبدالرحمنبنمهدفيولابنكئببر،فجعلإسنادهم واحداولميذكزبينهموحملخلافا،حديثواصلعلىحديثالأعمش ومنصوبى،وفضلهليحيىبنسعيل!فجعلحدبثوا@لعنأبيوائل!عنعبدالذ وهوالصواب؟لأنشعبةومهدفيبنميمونيروياهعنواصلعنأبيوائلعن عبدالذكمارواهيحيىعنالثورفيعنهإ وتالالدارقطيئ: @ورواهعبدالرحمنبنمهدفيعنالثورفيعنواصلعن وائل!أيعنبنعمروشرحبيلعنعبدالذووهمعلىالثورفيا وقالالبيهتئ:أحديثمنصوبىوالأعمشموصول،وحديثواصلعنأبي وانلعنعبداللهليىفيهذكربنعمروشرحبيل3. وقالالخطيب: "كذاروىهذاالحدبثعبدالرحمنبنمهدفيعنسفيان الئورفيعنمنصويىوالأعمشوواصلعنأبيوائلشقيقعنسلمةبنعمروبن ثرحبيلووهمفيذلك،لأنواصلاإئماعنيرويهأبيوائل!عنعبداللهولايذكر فبه(عمرو وتالابنالصلاح-وهويعددأقسامالمدرج-:!ومنهاأنيرويالراوي 1)عللالدارنطي223/5). (2)222/5). (3)البهرىالنن18/8). (4)فوائدالمهروافى@(ا15).

3 1ثراننالترحيحثطالمحفوظواكذ حديثاعنجماقيبينهماختلاتفي(سنادهفلايذكرالاختلاف،بليدرجروايهم علىالانفاق-نمذكرحديثالثوريهذامئالالهذاالقسم-ا وتالالعراقيئ: 9 فروايةواصلهذهمدرجةعلىروايةمنصوبىوالأعمش؟لأن واصلألايذكرفبهعمرا،بليجعلهعنأبيوائلعنعبدهكذاالله.رواهشعبة ومهديبنميمونيومالكبنمغولوسعيدبنمسروقيعنواصل-كماذكره الخطيب-.وقدبئنالإسنادينمعابنيحيىسعيل!القطانفيروايتهعنسفيان، وفصلأحدهمامنالآخرأ وقالبعدالحافظ-أنذكركلامجماعةمنالحفاظعلىهذاالحديث-: @ الحاصلأنالثورفيحذثالحديثبهذاعنثلائةأنفىحذثوهبهعنأبيوانلإ. فأماالأعمشومنصورفأدخلابينأبيوائلوينابنمسعوبأباميسرة.وأئاواصل فحذفه،فضبطهيحيىالفظانعنسفيانهكذامفضلأ.وأئاعبدالرحمنفحذثبه أولابغيرفحملتفصيل،روايةواصلعلىروايةمنصوروالأعمش،فجمع الثلاثة،وأدخلأباميسرةفيالسند) ومئايؤكدما تتابععليهالحفاظ: أولا:أنجماعة-غيرالثوريئ-روواهذاالحديثعنواصلفلميذكروا عمروبنشرحبيلفيإسناده،منهم: اشعبةبنالحخاجالعتكيئ 2) علومالحدبت(ص شرحاببصرة58/12-952وذكرالبوطيفيندربالراوي273/1)ولمبعز.إبه. الفغ118/12). أخرجهالترمذيفي شه(هرتم8313والامامأحمدفي مشده1/434والطيالسيفي مد.12/1"ر2623وأبوفينحيم4/641(والخطيبفيالفصلللوعلالمدرج 338"(834)صطرقعنشعبةبه.

قرا@تب@ظكثمعرالراوبوضبطه31 2-مالكبنمغوليالكوفيئ 3-مهدفيبنمبولبالأزدفي 4-سعيدبنمنروقيالئورفي ثانئا:أئهعرضتروابةيحصبنسعيدالمفضلةعلىعبدالرحمنبنمهدفي فتوففعنالتحديثبالحديثعنواصلإةوصاريحذثبهعنالثورفيعن الأعمشومنصويىفقط. قالعمروبنعيئالفلأس:(قالعبدالرحمنمرة-:عنمنصوبى والأعمشوواصلعنأبيوانل!عنبنعمروشرجيلعنعبداللهعنالثبييثيئ فقلتلعبدالرحمن:ثنايحىثناسفيانعنمنصوبىوسليمانعنأبيوائلعنأبي يسرة-عمرووهوبنشرحبيل-عبدعنالله.قال:وحذثنيسفيانثناواصلعن أبيوانلعنعبدالله.فقالعبدالرحمن:دغه.فلميذكزفيهبعدذلكواصلأا والذييظهرلي-أعلم-والذأنالادراجمنالثورفيلاتفاقابنمهدفيوابن كثيبرعلىرواتهعنالثورفيكذلك،فكأئهتسامحفيحملواروايةعلىصلرواية الثالث: 371مارواهنافغمولىابنعمرعنعبدالذبنعمرقال:" قامرجلفقال: يارسولالذماذاتأمرناأننلبسمنالثيابفيالاحرام؟فقالالئبي:@لاتلبسوا 1)الشافىأخرجهفيالبهرى66/4"رقم ه217والخطبفيالفصلللوملال@درج"(835). (2)أخرجهالامامأحمدفي مد.1/4 62والخرانطيفيمساوئالأخلاق(ص.18/ر3 386 والخطبفيللوصلالفصلالمدرج836). (3)أخرجهالخطيبللوعلالفصلفيال@درج838). (4)البيهشأخرجهفيالكبرى8/81(والخطبفيالفصلللوصلالملرج"( 084-84). وأخرجنحو.البخاريفيصحيحه116/12/رتما681).

31ثواننالزجعح2والشاالمحفوظ3 القميصولاالسراويلاتولاالعمالمولاالبرانى@(،يكونانأحديستله نعلافيفلبلبسوليقطغهالخفينأسفلمنالكعبين،ولاتلبسواشيئامسهزعفرانولا الورس،ولاننتقبالمرأةالمحرمة،ولاتلبسالففازين.@ هكذاروىجماعةهذاالحديثعننافع،منهم: ا-الليثبنسعل!الففميئ 2-موسىبنعقبةبنأبيعئاشي 3-محئدبنإسحاقبنيسايى أخرجهفيالبخاركطصحيحه3/4"رقم 8381وأبوداودفي شة"(ا14/رقم 51 82 فيوالترمذي شه1853-186/رقم833وقالحنوالنانيصحح)ةفي شه43/51/ ر2 6723والامامأح@دفي صند.911رالبيهتىفيالكرى!ه/46وابئعدالبرفي 105/15)منطرقعنالليتبه. أخرجهاتشفي شه(هوالبيهتىرغفيمحرفةالننوالآئار8/4/ ر 0 3282وابنعدالبرفياتمهيد54 6/11)شطريقعدبناللهالمبارك- وأخرجهابنخقسةفيصجحه63/41/رقم9552)منطىلقابنجعلج- إبرايموأخرجهبنطهمانفيشخه(صا19/ر1 57 3)- وأخرجهالفاكسفيفوانده(ص63"رقم96)منطيلقرواردالمطار- وأض@اتحيفيالكبرى(همنط@لقحفصبنيرة- وذكر.أبوداودفي سننه412)منط@لقحاتمبن(ساعل-ويحيىبنأيرب-شحقمعنموص 3) زادحفص:(وكانعدعربناللهيامرالرأةتزرالجلبابالىجقها). وأخرجهابنخزيمةنيصحبحه63/41/ر3 0 026)منط@لقأيبدرشجاعبنالويد- وأخرجهالييفيالكبرى(همنطر-لقفضيلبنسيصان-عنكلاساموصفاقمرا علىترله:(نهىانتكبالمرأةالقفازبنوتبىوميصرت). وذكرأبوداودفي تسه"(4 12)أنبنموسطارقروىالنهيعنبىالغناقلنوالنقابعنموص ابن@قةبهستوفاعلىابنعر. أخرجهالامامأحمدني مسند.32)منطربقيندبنهارونعنابناسحاقبهكاملأ.

قراتوعمبطهالرار@ىبحفظتثمعر 4-إبراهيمبنسعيدالمدينيئ 5- إسماعيلبنإبراهيمبنعقبة 2) 6-خوير-لةبنأسماءالضبش 7-بنعمرصهبانالأسلميئ 31 وأخرجهأبوداودفي مته214-134/رقم1 827والحافي(اوقال ص@ححنرطعلىواليهنىصلم)،فيالبهرى(هوابنعدابرفيالتيد106/15)ش طىلقابراميمبنسدعنابنولفظه:(سحاق،(نهىانا.فياحراعنعنالقفاقينوانقابوسا مىالورسوالزعفرانمناولتلب@يخاببذلكماأحبتمنالواناثيابصصفراأوخزااوحئا اوسراوبلأون@بضاأوخقا). وأخرجهالامامأحمدفي مد.22"(وابنأمم@يخةفي@نفه3272(81"ر31 +143)منطىلقبعلىعد-بن وذكر.أبوداودفي شه413)منطريقمحمدبنسلمة-وعدةبنسلي@ان-ئلاسهمعنابن (سحاقبه.منللفظابراهبمبنمعدالىقوله:(والزعفراناثشب). الطرافىوأخرجهالأوسطفي(ول1 54/رفم71 37)صطريقبنحمادقدعنابنفاقصرإصحاق علىتوله:الانت@قبالراةالمحرمةولاالففاقسن).تبى أخرجهأبوداودفي شه214/رقم 1 826وأبويحلىفي مد.31رقم 5792)وابن عديفيالكاكل258/1)ضنمزاعلىفوله:الانحبال@رأةالمحرمةولاالففافش).نبى تالابنعدي:مذاالحديتلايتابعابرا3بنسحيدعلىرت،وروا.ج@اعةعننافعشقرلابن عر. 2)عئقهفيالبخارىصجحهووصلهعليبنسدفيالمصريفواند.،ومنطىلقهالحافظ في(@مالنغبق1 28)عن(ساعلبه. 3)فيابخاريعثنهصحبحهورصلهأبربحلىني مد.(روابةالمنرئ)،وشطيلنهالحافظ فيايغيق283امنطربقعبداللهبنمحمدبنأصا.عنجوسلةبه. وأخرجهالبخاريفيصجحه84/10"رقم ه580)شطعلقموصبناسماجلعنجويرلةبه. فلميذكرانهيعنالنقابوالقنافدنللمرأة. 4)الطرانيأخرجهفيالأومط828"رقم 64 20)سطعلقبنعىيرنىعربعنمغتصزاعلى توله:الاتعكبالرأةالمحرمةولافلبىالقفاقلن).

32@راننالترجيحثماوالشافىالمحفوخد ورواهعبيدالذعمربنالعمركبعننافعففضله،فجعلالنهيعنلبىالنقاب والقفازينمنقولابنعمرموقوئا ورواهجماعةاخرونعننافعبهفاقتصرواعلىالقدرالمتفقعلىرفعه،منهم: ا- الاماممالكبنأنبر 2-أيوببنأبيتميمةالسختيانيئ 3) البخاريعئقهفيصحيحه4/36(ورصلهابنخ@سةفيصحيحه62/41/597 32رابن راهولهنيسد.،ومنط@لقهالحانظنياينليق1303)منطرقعدعناللهعمربنبهمنضلا. وأخرجهاناننفي شه5/14 51/رتم2 6692777والامامأحمدفيمشده"(14 45والحسيديفي مشد."(128-82"رغ627وابنخزيحةنيصجحه62/4ا" رغ2 598والطحاويالشكلىفيهرغ 5 4 46وابنحبانننصجحه(الاحان 081/رغ39 44والدارقطيفي شه"(232)ء والبيهتيفيالكبرى(ه/ 0 5)منطرقعن عداللهبهضتصىلنطىالقدرعلىالتفقرفحه. أخرجهفيالموطا(روايةيحيىبنيح324-325روايةمحمدابنلحنصه41/رغ4 22 وروايةأبيمصحب1/4 10-4 11/رغ1 038وشطعلقا لاماممالكأخرجهالبخاريفيصجعه 6934/رغ2451(083/1"رفم 0358وصلمفيصحبحه313/8-413رفم2783 وأبوداودفي شه"(114/رغ41 82وانافىفي عة(ه/1431-44ار2 6683 2 673وابنماجهفي شة977/رقم2929والامامالئافسنن مد.(ص1 71-181 والامامأح@دفيمشده36"(والداريفي شة459/1-4 60/رغ1 746وأبويحلىفي مد.(ه/113-213رقم 5779والطحاوىفيمحافىالانار135/رقم ه362وفي الئكل49/14/رغ 0445وابنجانفيصجحه(الاحسانول36-7"ر3773وأبو الففلالزمريفيحدثه6.ولرقم6 56والجومريفي سندالصوطا516-17هر3 661والببهفيفيا@برى49/5). أخرجهابخاريننصجحه077/1"رتم 5794والنافىني سته(ه41/ر32 675 والاماماحمدفي مد."(465وابنطهانننشخه(عه19/رقم1 57وال@حبدينن مده"(281-82"رفم627والطحاويفيمحافىالآثار"(135/ر362334362)1 وفيالمنكل14/ 0 هرنم 54 41وابهفيننالبهرى5/49).