قرائن الترجيح في المحفوظ والشاذ وفي زيادة الثقة عند الحافظ ابن حجر في كتابه فتح الباري

1 7 الفيلىأالمولى قرافئتشعربحفظالراويوف@بطه

1 7حرائنالترجيح3المحطوظوالش@ا@

قرالتتثمعربضظاوكبلراوضبطه ترجيحروايةالأكنر 1 7 إنمدارالتعليلعلىالاختلاتوالتفزد،نالسبيلإلىمعرفةعثةأنالحديث تجمغوينظرطرتفياختلاترواته،ف@نائفقواظهرثسلامته،وناختلفوا أمكنظهورعئته. ومنأهئمالقرائنالتييستعملهاالمحذئونلبيانالرواياتمحفوظمنمعلولها قرينةترجيحروايةالأكئر@إذاتفاقالرواةعلىشيءيمنحروايتهمقوة،ويدفع عنهماحتمالالغلط،إذالوهمإلىالواحدأقربمنهإلىالجماعة. قالالحازمي-وهويعذدالأوجهالتييرخحبهابينالآحاديث-:9الوجه الأؤلمفايرخحبهأحدعلىالحديثينالاخركثرةالعددفيأحدالجانبين،وهي مؤثربفيبابالروايةلأئهاتقزبمفايوجبالعلموهوالتواتر " وقالالعلاصب: "مدارقبولخبرعلىالواحدغلبةالظن،وعندالاختلاففيما هوالحديثلصخةمقتضأوتعليلهيرجعإلىقولالأكثبرعدذالبعدهمالغلطعن والسهو،وذلكعندالتساويفيالحفظوالاتقان.ف@نتفارقواواستوىالعددف@لى تولالأحفظوالأكثبراتقانا.قاعديروهذهمتفقعلىالعملبهاعندأهل الحديث، وقداستعملالحافظهذهالقرينةفيمواطنكثيرهإوسبقهإلىاستعمالهاغير الاتجارفيوالمنوخالاسخ(صاه)،وانظر:رسوخ الأجارللجبرى(عا14). نظمالنراند(ص20). انغ@رمديالارى(صا3700 4والفتح5/13437("252432524 4895256152684(3541 3439046052(0/4512 46 04487(ه12482152375("7 02238279ع03034 (8/34172(47/91032237537574 055589(01/89421 ت

@راننالترجيحفيوالشاذالمحفو@ظ واحدمنالحفاظ،منهم: اللهعبدبنالمباركويحمىمجنبنوالإمامأحمدبنحنبل والبخاريومسلمبنالحجاجوأبووالتزمذفيحاتبمالزازفي الا) والئسانيئوابنأبيوأبوحانمبكبر الأسماعبلبئوالذارقظنيئ وأبوإسماعيلالهروفيوأبوعبدالذالحاكموأبوعمرابنعبدالبز وعليئوالبيهقيئبنخلفبنبظالوابنالقئموالعراقيئ 7) 1 2 1 6 21 73339384398584062(15/3478111 321 412598(20 8/112302 62(13/38 انظرنمبالراية"(294). انظر87/8). انظر " الحللومعرفةالرجال(روايةعدالله"1 31/رقم ه81). انظرالحللالبهيرلترمذي@(هه)،والصحح8/72 انطرالتسيز(ص.22). انظرالعللالبهير(ص47). انظرتالحلللابنأبي@ا3(ارغ273). الشنانظرالكبرى179/1). انظر:الحلل"(1 90/رقم2 0 64). انظرالفقح460/13). انظرالحلل4/814(("254). انظرالفقح307/13). اتمهبدانطر(ول1 53(162/9). ايهبدانطر5331(62/91). انظرالنالجرى(وله14والمدخلالىالننالبهرى1/1 انظرالبخاريشرح9/1 3 السنننهذيبانظر"(2 14). ابمببدوالإضاح(صرطرحاترب*(ا3).

قرالفتثمعروضبطهالراوببحفظ1 8 المثالمالأولم: 11مارواهأبوبكربنالمنكدرالمدنيبنعمروعنسلييمالزرقيئقال:أشهد علىأبيقال:سعيل!أشهدرسولعلىالذ-جم@قال:" الغسليومالجمعةواجث علىكلمحتلبم،وأنيستن،وأنيمسطيباانوجد،. هكذاروىجماعةهذاالحديثعنأبيبكير،منهم: ا-شعبةبنالحخاجالعتكيئ 2-بكيربنعبدالذالآشبئ 3-محئدبنالمنكدرالمدني 4-فليحبنسليمانالمدنيئ أخرجهالبخاريفيصجحه423/رقموابنخريمةفيصحيحه(ول2 41/رقم 51 74 والمروزيفيالجمحة(صرقما2والطرانيفيالأومط6731/ر3 0282 وابنحزمفيالمحلى9"(والببهقيفيالبهرى242). أخرجهمسلمفيصجحه72ولرقم1 9 57وأبوداودفي سته245/1-46"ر3344 وانافي شه0231-031/رتم4 741وأبوعوالةفي مد.132/رقم2 5 59رأبو فينيممخرجه437/ر63 091والهقيفي(@مالكبرى4 22)شطرقعنعداللهبى ومبعنعمروبنالحارثعنبيهربه. وأخرجهالامامأحمدفي مده3 "3والطرافىفيالأرسط(@م132-22ولر33287رأبو سحد السالييفيالإربجنضيرخفيالصويخة(عهاامنطىلقجدبناللهلهيحةعنبيهرعن أدلهيبكربنال@نكدربنعمروبنسلبمعنعدالرحمنبنأ@طشدعنأبيهب. أخرجهابنخزيمةفي@جحه(مم23ارقم 1 744وأبوبكرالثافسفياليلايات 57"رقممنطرلقعبداللهبنرجاءعنصحيدعنصلحةبنسدبنالمنكدربه. وأخرجهأبويحلىفي مد.2*رقم 1 0 95)منطىلقالصمدعدبنعدالوارث- وذكر.الدارقطيفيالحلل275/11)منطعلقمحمدبئالسلكعدبنأيالرارب-كلاساعن صيدبنعنصلمةمحمدبنالمنكدرعنبنعمروسليمبه.فلميذكرأبابكر. أخرجهالطاليفي مد.8663رقمعنفلغبه. واخرجهالاصامأحمدفي مد.(وله6)عنيونىبنمحسدعنفلغفلميذكربنعروسيم.

1 8الترجيحثراننفيالمحفوظوالشاذ 5-عمزبنمحفدبنصفبان وخالفهمسعيدبنأبيهلاليالليئي،فرواهعنأبيبكيرعنبنعمروسليم،عن عبد ا@رحمن بنأبيسعيد،عنأبيسعيلإ.فزادعبدالرحمنبينعمربىوأبي - فصحؤبالذارقطنيئهذهالقلادةوقال:!هوالصحيحا لكئهبنىذلكعلىأنبكيزاتابعسعيدبنأيهلاليعلىذكرعبدالرحمنين عمروبنسليبموأبيحيثسعيل!قال:"رواهسعيدبنأبيهلاليوبكيربنعبدالذ الآشجعنأبيبكربنالمنكدرعنعمروبنسليمالزرقيئعنعبدالرحمنبنأبي سعيل!الخدرفيعنأبيهإسنادهفضبطاوجؤداهلأ فتعفبهالحافظبقوله: " لي@كماقال.بلالمنفردبزيادةعبدالرحمنهوسعيذ ابنأبيهلالي،وقدوانقشعبةوكيزاإسقاطهعلىمحئدبنأخوالمنكديىأبيبكبر أخرجهابنخريمةمنطريقه،والعددالكثيرأولىبالحفظمنواحد.والذييظهز أنبنعمروسليبم سمعهمنعبدالرحمنبنأبيسعيل!عنأبيه،لقيئثمأباسعيل! فحذثه،وسماعهمنهليىبمنكر؟لأنهقديمولدفيخلافةبنعمرالخطاب،ولم 2) (3) ذكرهالدارقطيالحللفي275/11). أخرجهملمفيصجحه(@م72ولرقم1 9 57وأبوداودفي شه245/1-46"ر3 344 والائيفي ته23 01-30 1/رفم1 374وأبوعرانةفي منده132/ر93 552وابن جاننيصجحه(الاحان67"رتم 0231رالدارنطنىنيا(أطرانهلأنراده/17رأبو فينحيممخرجه437/رنم61 90والبيهقيننالكبرى2423)شطرقجدعناللهبن عنوبع@روبنالحار:عنميدبه. وأخرجهالاننفي سه(ول 071/والامامرأحمدفي مد.(مم69خقسةوابنفي صحيحه2331/رقم1 743)مغطريقخالدبنيزيدعنميدبه. الحلل276/11). المصدرالابق273/11).

قراتكثمعروضبطهالراوببضظ1 8 يرصفبتدليى " قلت:تعقبالحافظللدارتطنيئصحيح،ف@أوردئهالحديثفيكتابهالأفراد منطريقعمروبنالحارثعنسعيدبنأبيهلاليوبكير،وقال:" تفزدبه بنعمروالحارثعنسعيدبنأيهلاليوبكيربنالآشبئعنأبيبكربنالمنكدر عنبنعمروسليبمالزرقيعنعبدالرحمنا وروايةعمروبنالحارثهذهجاءفياخرها(إ؟أنبكيزالميذكز عبدالرحمن،وقالفيولوالطيب:منطيبالنساء)،فكأنلمالدارقطنيئيتنته لهذهالريادةفيآخرهفظنأنبكيزامتاجلسعيل!فيذكرعبدالرحمنبنأبيسعيلإ. قالالحافظ:" وكفلالدارقطنيفيالعللهذاعنالكلامالأخيربأنفجزم بكيزاوسعيذاخالفاشعبةفزادافيالإسنادعبدالرحمن) قلت:ولاشذأنروايةالجماعةأصخكماقالالحافظ،خاضةوأنفيهممثل شعبة،إلاأنروايةسعيدأيضاليستمدفوعة،فلعلعمروبنسليبمسمعهذا الحديثأؤلابواسطةعبدالرحمنثئم سمعهمنأبيسعيل!مباثرة،واقتصر الجماعةعلىرواييهبدونواسطةلحلؤها. أئاسعيذنلعفهلميسمغهمنهبزيادةإلاعبدالرحمنفحذثبهعنهكذلك.ولهذا أخرجمسلئمالوجهينفيصحيحهأعلم.والذ المنالالثانحي: 21مارواهأبوعمرانعبدالملكبنح@بالجؤنيئعنجندببنعبدالذ 1)الفغ"(ه42)وقالفيانغيق:(فلادةعدالرحمنفيالاشادالمنىررإماشفيشصلالأصايد، أنلامايكونبنعروسيم سسهمنعدالرحمننم سسهمنأيه). أطراتالأفراد5/71). الفغ425).

1 8@راننالترحيحفىوالشاذالمحفو@ظ عنالنبيئجميئقال:9 اقرءواالقرآنماائتلفتقلوبكم،ف@ذااختلفتمفقومواعنهإ. هكذاروىعائةأصحابأبيعمرانالجؤنيئهذاالحديثعنهعنجندب، منهممنرفعهومنهممنأوقفه؟وهم: ا-هفامبنيحمىالعؤذي 2-حفادبنزيدبندرهم 3-هارونبنموسىالئخوفيالأغور 4-سلأمبنأبيمطيع 5- أبوقدامةالحارثبنعبيدالايادي 2) (4) (5) نيابخاريأخرجهصجحه347/13رتم ه736ومسلمنيصحيحه64 35/1/رنم 0 672 والدارميفي قه899/رقم3238وابوعوانةفي مسنده(كمافيالاتحاف83/4وزكر الدارقطنيالحللنن4/ل92/بمنطرقعنسامبهمرفوكا.وروايةالدارسموتوفة. أخرجهفيابخاريصجحهولرتم 5 0 60والاسامأحمدفي صده4/313(وأبوعد فيالفرانفضانل(ص354وأبويملىفي مده961/رقم6151وفيالمفاريد@(ا4/ رقم13وأبوعوانةفيمد.478/رغ 00 39وابنجانفيصجحه(الاحان68- 9"رقم756والطبرانيفيالكير63641/ر67331والخطيبفيناريخبنداد 4/ 045-ا45والذبيفيالير(ول4 62-463)منطرقعنحسادبه.بحضهمرفحهوبعفهم أوففه. عئقهالبخاريفيصجحه31/743(ووصلهانافيفيالبهرى(هرغ980 8 رالدارميفي @نده899/رقم3237رالطبرانيفيالكبير"(1 64/ر31 674)منطرقعن هارونبهصفرغا. أض-نىالبخاريعحيحه9/871-.2ولرغ60 5(347/13رقم7364والانيفي الكبرى(هرتم970 8والامامأحمدفي مده13/43والطبرانيفيالكير"(461/ ر1 6733)منطرقعنسلأآبهمرفوغا. أخرجهمسلمفيصحيحه64 35/1/رقم9167وأبوعدفيفضائلالترآن(ص435وسحيدبن منصورفي شة487/رغ1 66صداىحصيد)،وابنأيشةننممقه421/ر3 58130والدارسفي صه998"(والر@مافيفى مد.ار972وأبوعوانة في-

قزالتبحفظتثمعرالراوبوضبطه1 8 6- حخاجبنفرافصةالباهليئ 7-سعيدبنزيدبندرهم 8-أبانبنيزيل!العظار 9-حفادبننجيحالإشكاف .ا-أبوعامبرصالحبنرستمالخزاز ا-اعبدالذبنشؤذبالخراسانيئ احئادبنسلمةبندينابى 13-شعبةبنالحخاجالعتكيئ وخالفهمعبدالذبنعونبنأزطبان،فرواهعنأبيعمرانعبدعنالذبن الصامت،عنعمربنالخظابمنقوله مشده(كمافيالانحات83/4والطبرانيفيالكببر"(641/رغ 6731وابنعديالكاملفي 981"(واليهتىفيالثحب184/رتم 062 261)منطرقعنالحارثبهمرفوكا. أخرجها لشا@فيالبهرى(هرغ9680والمبرانينى البهير"(1 64/ر3 6751)صطرق عنحجاجبهمرفركا. علقهفيالبخارىممحبحه8/ 072ووصلهالحافظفيالتغليق4/390)صفوغا. ملقهالبخاريفيصجحه8/720)موقوفا ووصلهملمفيصحبحه64 35/1/رغ1672وأبوعوانةفي مشده(كمافيالاتحات4/83) مرفوفا. 4)ذكرالخطبتا@لخفيبغداد4/4 51)صفوكا. 5)ذكرهالدارتطنيفيالحلل4/ل92/بموقوئا. 6)أبوأخرجهعيدفيفضانلالقران(سه35)موتوئا 7)عنقهنىابخاريصحيحه8/ 072وذكرالدارنطنينيالحلل4/ل92/بمرتوئا. 8)عئقهالبخارىفيصجحه8/ 072ووصلهأبرعبيدفيفضانلالقران435والحافظفي ابنلبق4/391)صنوئا. 9)عئتفيالبخاريصعيحه8/ 072ووصلهانافيفيالكبرى34رقم 8 0 99وأبرعد=

1 8@رائنالترجيعفيالمحفوظوالشماذ فتتابعالحفاظترجيحعلىالجماعة،روايةفقالالبخارفي:!جندبأصغ وكثر" قالالحاظ-شارخاكلامالبخارفيهذا-:أأيأ@خإسنادا،وكثرطرقا. وهوكماقالف@نالجمالغفيرروؤهمنأبيعمرانعنجندبإلاأئهماختلفواعليه فيرفعهووقفه،والذبنرفعوهحفاظنقاتلهم.نالحكموأئاروايةابنعولأفشاذة يتابغلمعلبها، وقالأبوبكربنأبيداود:" لميخطئابنعونقظإلافيهذا،والصواب (عنجندب وقالالدارقطنيئ: "رفعهعنجندبصحيخأ أفاأبوحانبمفرخحروايةابنعونظنامنهأنالحارثبنعبيدقدانفردبروالله عنأبيعمرانعنجندبوجعلالوهم منه،فقدسألهابنهعنروايةالحارت (روىفقال:هذاعونيابنعنأبيعمرانالجونيئعنعبدالذبنالصامتقال: قالعمر.وهذاالصحيح.فقالابنه:الوهممئن؟قال:منالحارثبنعبيل!إ قلت:لايبعدأنيكونالحديثعند أبيعمرانعلىالوجهين،فابنعون حافطمتقن،والاسنادالذيجاءبهكريثغيرمألوفيبضبطه،فيعرخاضةوأئهلم يقتصرعلىالموقوفعلىعمرفقط،بلروىالوجهينمغافقدرواهمعاذبنمعاذ 2) (3) (5) فينفائلالقرآن@(ه35وابيهتىنيالثعب184/رتم2362@2263)@والحانظني ابغلبق4/391). الصحغ8/72 الفنح8/721). تحفةالأشرات"(4 44). الحلل4/ل9ب لابنالحللأكيحانمثمرفم ه1 67).

قرالفكثمعربضظاوبلراوضبطه1 8 عنهبالوجهين لذاقالكلامهبعدالحافظ-السابق-:" ويحتملأنيكونعوفيابنحفظه، ويكونلآبيعمرانفيهشيخاخر،دتواردانماطريقعلىالرواةجندبلعلوها والتصريحبرفعها2). المثالىالثالث: 31مارواهعبدالذبنيزيدالمقرئعنسعيدبنأثوبأبيعنعبيدالذبن أيجغفرعنعبدالرحمنبنهزئزالأعرجعنأبيهريرةعنالئبييث@قال:امق عرضعلبهطيثنلأيرذه،ف@نهخفبفالمحملالرا@حةطبب." هكذاروىجماعةهذاالحديثعن(منفقالوا:المقرئعرضعليهطيب)، عبيدالذبنفضالةبنإبراهيم 2-الحسنبنعليئالخلأل 3-هارونبنعبدالذالحئال 4-الامامأحمدبنحنبل 5-عئاسبنعبدالذالئزففبئ البيهشأخرجهنى184/ر2 2623). الفنح8/721). أخرجهالنانيفي شههرتم 5274). أبوأخرجهداودفي سته4/ 00 4/ر1 7234). المصمرالابق. اخرجهكي مد."(320). أبوأخرجهعوانةفي مد.(ك@افىإتحاتالسهرة2 0 0 /15واليهتيفيالبهرى(ول2 45 والخطيبفيفواندالمهروافي47"رفم 1 59).

1 8@راننالزجيح2اوالماثارلمحفوظ 6-أبويحيىعبداللهبنأحمدبنأبيمسرة 7-الئرفيبنخريمةالبيوزدفي وتابعهمعبدالذبنوفبالمصرفيعنسعيدبنأبيأئوببه ورواهالاماممسلئمعنأبيبكبرعبدالذبنمحئدبنأبيشيبةوأبيخبئمة زهيربنحربمقرونينعنالمقرئبهفقالا:(منريحانمليهعرض 0 00) فحاولالمنذرفيالجمعببنالروايتينفقال:" يحتمليرادأنبالريحانجميع أنواعالطيبمشتفايعنيمنالرانحةا فتعفبهالحافظبقوله: " مخرجالحديثواحذ،والذينرووهالطيببلفظكثر عدداوأحفظ،فروايتهمأولى.وكانمنرواهبلفظالريحانأرادالتعميمحتىلا يخمقبالطيبالمصنوع،لكناللفظغيروافيبالمقصود، وقالفيموطنيآخر:!روابةالجماعةأثبت،فانأحمدوسبعةأنفسمعهروؤه عنعبداللهبنيزيدالمقرنمنسعيدبنأبيأئوببلفظ(الطيب)،ووالقهابن وهبعنسعيل!عندابنحئان.والعددالكثيرأولىبالحفظمنالواحدأ قلت:الذينوقفتمفنعليهمتابعواالإمامأحمدستة،ولمأق@على 2) أخرجهأبوموانةفي مد.(كمافيالاتحاف15/2 0 أخرجهالهقيفيالكبرى3542(وفيضحبالايمان(ه/1 30/رتم 6 0 7وفيالآدب (عه 0 4/ر8933). أخرجهابنجانفيصحيحه(الاحسانول283-84"رقم870 5). أخرجهملمفيصجحهارقم 5844). أبووأخرجهيحلىفيمد.(هرغ ه622)عنأكطبكربنأيشيةوحده. الفتح10/383). المصدرالسابق0383/1-384). الغغ248/5).

قراتكثمعربحفظالراوبوضبطه1 8 السابع،ولعفهزهيربنحزبالمقرونبأبيبكربنأبيف@شيبةنيلمأق@على رواتهمنفرذا،وقدأخرجأبويعلىالموصليئروايةبناأبي@ئيبةفي مسنده ا)" مفردة بلف!(الريحان)فلعلاللفظأوردهالذيمسلئملهواللهأعلم. @@8 (1)بقتخىلجه.

الزجيح@راننفيالمحفوظوالشاذ ترجيحروايةالأحفظ منالمعلومأنالرواةمتفاوتونفيحفظهمللحديثدماتقانهمله،فمنهم الحافظالذيلابكاديعرتلهخطا؟لثذةنحزيهوضبطهلمابحذثبه.ومنهممن تقاصرتعنملكتهتلكالزتبة،ثابحفظهبعضالغلط.ولاشكأئهإذاخول@ مئلهذاالراويالمعروتب@تقانهرخحقوله،لقوةالظنبهوبحفظه. قالالامامالافعيئ: 5 وأهلالحديثمتباينون،فمنهمالمعروفبعلم الحديث؟بطلبهوسماعهمنالآبوالعموذويالرحموالصديق،وطولمجالسة التنازعأهليه.ومنهكذاكانكانمقذئافيالحفظ،إنخالفهمنيقصرعنهكان أولىأنيقبلحديثهمفنمنخالفهأهلالتقصيرعهإ وقالابنعقيل-معفلأترجيحالأحفظ-:"ووجهذلكأنالأتقنوالأحفظ النفسإلىرواتهأسكن،والظنبصختهاأكلب،لأثهيكونعنالسهووالشبهة أبعد" وقداستعملالحافظهذهالقر-شةفيمواطنوكذاكثيرةأكئرالحفاظفبله مناستعمالها،حتىنسبهابعضهمكقاعدةمظردةلهم عندالاختلاف.ومنهؤلاء الحقاظالذيناستعملوها: الرسالة(ص382-383). الراضحفيأعولالفقه81/5). انظر:مديالسا(صهري361370 04والفتح1/104924905("51 22803114 245 565615624/361(286(5/218234 ("6 022048/43(7092665067671(9/412763132 2377399574(01 35/11 37339137384935(21/40101 84 402(

قرالت@صبضظالراوبو@مبطه1 9 1 شعبةبنالحخاجومسلمالئافعيئوالامامبنالحخاجوأبو زرعةوأبوحاتبموأبوالرازئانداودالسجستانيوالئرمذقي والنساثيئوابنعفابى الشهيدوالذارقطنيئوالإسماعيليئوأبو عبداللهالحاكموابنعبدالبزوابنبظال المثالالآؤلم: 41مارواهسعيدبنأ@يسعيل!المقبرفيعنأبيهعنأييهريرةعنالئيييكيئ نال:إيانساءالمسلمات،لانحقرنجار:لجارتجهاولوفزسن 15) ثا؟." هكذاروىالليثبنسعل!الفهميهذاالحديثسعيدعنالمقبرفيفقال:عن أبيهعنأبيهريرة 2) (6) انن@رالسدخلالنالىالكبرىللهقي1/20-21). انظرالفغ10/6لأ2). وانظرماسبقمندذكرمذمبالاماماكفسفيتجولقادةانفةوردما. انظر:ابصبيز194). انظرالحلللابنأكطحا3("8ر1 4 9 0 3). انظرالمصدرالابق12/رقم1 51). السننانظر1935(262/4). انظرالحللالكببر(ص28-29). النانظر5/52ولغيةالراكبالتمنى84). انظرالأحاديتطلفيصححسلم58@(1 0 6). انظرالحلل6/71(107/11). انظرالفغ274/4). انطر:الستدرك1/921 0 1"522). انظر1/33(("274). انظرالبخاريضرح9/4 44). قالابنالأثيرشالفايةفيفربالحدث3/4 29):النرصنعظمقيلاللحم. أخرجهالبخارىفيصجحه(.؟4/رغ 1 70 6وملمفيصجحه(ول121/رقم2376

1 9ثراننالزجيح3والشاذالمحفوظ وتابعهمحئدبنعبدالرحمنبنأبيذئب ورواهأبومغشميرنجيحالمدنيئعنسعيل!المقبرفيعنأبيبدونهريرةذكر أبيه محمدبنعخلانالمدلم 3 إ فرخحالدارقطنيئروايةالليثوابنأبيذئب وقالأبوالعثاسأحمدبنثابتالظزقيئ: "أخطأفيهأبومعشبرفقال:(عن سعيدعنأبيهريرة)ولميقل:(عنأبيه)إ فتعفبهالحافظبقوله: "كذاقال،وقدتابعهمحئدبنعجلان،أبووأخرجه عوانة. نعممنفبهزاد(عنأي@ه)أحفظوأضبط،فرواينهمأولى@ 1) (2) = والامامأح@دفي مشد.703"(4 93،432والحارتبنأبيأصاتفي منده(بجة الاحث394 /1-95ولر2993وأبوعوانةفي مد.(كسافيالاتحات 5اوأبونعيم فيمستخرجه0331/رقم4023والبيهقيفيالبهرى4/771(8 06وفيالحب 314"رتم34 34(ول6ولرنم9538ضرحنيوابغويالة8 041-14ارنم11 64). أخرجهالبخاريفيصجحه(ه"رقم2 566وفيالأدبالمضد86/1رقم1 23والأمام أح@دفي @ده"(420 65والطاليفي مندهولرقم ه2 43والحيئالمروزيفي البروالصلة(صلأ11/رتم23فيوالبغوي مسندبناالجحد"(1 0 18/رقم29 49وأبوعوانة في مسنده(كسافيالاتحافه/4 64والبيهشنىالبهرى68/81-691وفيالأدب(ص82/ ر993). فيالرمذيأخرجه صتسه4/4 41/رغ2 1 3 0 وقالحديثمذاغر-بمذامنالوجه،وابوشر واسهنجحمولىبنيما3وتدتكلميهبحضاهلالحلممنفبلحفظه)،والطاليفي مده 94/4/رقم2 4 53وذكرابرعوانةفي مد.(كمافيالاتحات696/4). اخرجهأبرعوانةفيمد.(كسافيالاتحات696/4). انظرالحلل363/10). انكتالظرات9/5 00والفغ5/234). الفتح234/5).